Bubnov – Tarasz Bulba

1907-ben Franciaországban megjelent egy argot szótár, amelyben az "orosz" cikkben a következő aforizmát idézték: "Kaparj egy oroszt - és találsz kozákot, karcolj meg egy kozákot - és találsz medvét."

Ezt az aforizmát magának Napóleonnak tulajdonítják, aki valóban barbárnak minősítette az oroszokat, és ekként azonosította őket a kozákokkal - mint sok franciát, akik a huszárokat és a kalmükokat vagy a baskírokat egyaránt kozákoknak nevezhették. Egyes esetekben ez a szó akár a könnyűlovasság szinonimájává is válhat.

Milyen keveset tudunk a kozákokról.

Szűk értelemben a kozák képe elválaszthatatlanul kapcsolódik a bátor és szabadságszerető férfiak képéhez, akiknek szigorú harci megjelenése van, fülbevalóval a bal fülükben, hosszú bajusszal és kalappal a fejükön. És ez több mint megbízható, de nem elég. Eközben a kozákok története nagyon egyedi és érdekes. És ebben a cikkben megpróbáljuk nagyon felületesen, de ugyanakkor értelmesen megérteni és megérteni, hogy kik a kozákok, mi a sajátosságuk és egyediségük, és hogyan kapcsolódik Oroszország történelme elválaszthatatlanul a kozákok eredeti kultúrájához és történelméhez. .

Ma nagyon nehéz megérteni nemcsak a kozákok eredetének elméleteit, hanem a "kozák" szót is. A kutatók, tudósok, szakértők még ma sem tudnak határozott és pontos választ adni - kik a kozákok és kitől származtak.

De ugyanakkor sok többé-kevésbé valószínű elmélet-változat létezik a kozákok eredetéről. Ma több mint 18 van belőlük - és ezek csak a hivatalos verziók. Mindegyiknek számos meggyőző tudományos érve, előnye és hátránya van.

Azonban minden elmélet két fő csoportra osztható:

• elmélet a kozákok szökött (vándorlási) megjelenéséről.
• őshonos, vagyis a kozákok helyi, őshonos eredete.

Az őshonos elméletek szerint a kozákok ősei Kabardában éltek, a kaukázusi cserkeszek (Cherkas, Yases) leszármazottai voltak. A kozákok eredetének ezt az elméletét keletinek is nevezik. Ő volt az, akit az egyik leghíresebb orosz történész, orientalista és etnológus, V. Shambarov és L. Gumiljov vett alapul bizonyítékaik alapjául.

Véleményük szerint a kozákok a kasogok és a brodnikok egyesülésével keletkeztek a mongol-tatár invázió után. A kasogok (kasák, kasák, ka-azatok) ősi cserkesz nép, amely a X-XIV. században az alsó-Kuban területét lakta, a brodnikok pedig türk-szláv eredetű vegyes nép, akik magukba szívták a 10-14. bolgárok, szlávok és esetleg a sztyeppei oguzok is.

S. P. Karpov, a Moszkvai Állami Egyetem Történettudományi Karának dékánja A velencei és genovai levéltárban dolgozott, ott talált utalásokat a kozákokra a türk és örmény nevek aki óvott a rajtaütésektől középkori város Tana* és más olasz gyarmatok a Fekete-tenger északi régiójában.

*Tana- középkori város a Don bal partján, a környéken modern város Azov ( Rostov régió RF). A XII-XV. században létezett Genova olasz kereskedelmi köztársaság uralma alatt.

A kozákok egyik első említése A keleti változat szerint a legenda látható, amelynek szerzője Stefan Yavorsky, az orosz ortodox egyház püspöke (1692):

„1380-ban a kozákok átadták Dmitrij Donszkojnak a Doni Szűzanya ikonját, és részt vettek a Mamai elleni csatában a Kulikovo mezőn.”

A migrációs elméletek szerint a kozákok ősei szabadságszerető orosz emberek voltak, akik természettörténeti okok miatt vagy társadalmi ellentétek hatására menekültek az orosz és a lengyel-litván államok határain túlra.

G. Steckl német történész rámutat arra„Az első orosz kozákokat tatár kozákoknak keresztelték és oroszosították, hiszen egészen a 15. század végéig. mind a sztyeppéken, mind a szláv földeken élt kozákok csak tatárok lehetettek. Az orosz kozákok kialakulásában döntő jelentőségű volt a tatár kozákok befolyása az orosz területek határán. A tatárok befolyása mindenben megnyilvánult - az életmódban, a katonai műveletekben, a sztyeppei létért folytatott harcban. Még a lelki életre is kiterjedt és megjelenés orosz kozákok"

Karamzin történész pedig a kozákok eredetének vegyes változatát szorgalmazta:

„A kozákok nemcsak Ukrajnában voltak, ahol nevük 1517 körül vált ismertté a történelemből; de valószínű, hogy Oroszországban régebbi, mint a Batu invázió, és Torkié és Berendejé volt, akik a Dnyeper partján, Kijev alatt éltek. Ott találjuk a kis orosz kozákok első lakhelyét. Torkit és Berendeit Cserkaszinak hívták: kozákoknak - szintén... egy részük, nem akarván alávetni magát sem a moguloknak, sem Litvániának, szabad emberként élt a Dnyeper sziklákkal, áthatolhatatlan nádasokkal és mocsarakkal körülvett szigetein; sok oroszt csalogattak magukhoz, akik az elnyomás elől menekültek; keveredtek velük, és Komkov néven egy népet alkottak, amely annál is könnyebben lett teljesen oroszos, mert őseik, akik a X. század óta a kijevi régióban éltek, már maguk is szinte oroszok voltak. Az egyre szaporodó, a függetlenség és a testvériség szellemét táplálva a kozákok a Dnyeper déli országaiban katonai keresztény köztársaságot alakítottak, falvakat, erődöket kezdtek építeni ezeken a tatárok által elpusztított helyeken; vállalta, hogy védelmezi a litván birtokokat a krímiektől, törököktől, és elnyerte I. Zsigmond különleges pártfogását, aki számos polgári szabadságjogot adott nekik, valamint a Dnyeper-zuhatag feletti földeket, ahol Cserkaszi várost róluk nevezték el ...

Nem szeretnék belemenni a részletekbe, felsorolva a kozákok eredetének összes hivatalos és nem hivatalos változatát. Először is, hosszú és nem mindig érdekes. Másodszor, a legtöbb elmélet csak változat, hipotézis. A kozákok, mint megkülönböztető etnikai csoport eredetére és eredetére nincs egyértelmű válasz. Fontos megérteni valami mást - a kozákok kialakulásának folyamata hosszú és összetett volt, és nyilvánvaló, hogy a különböző etnikai csoportok képviselői keveredtek benne. És nehéz nem érteni egyet Karamzinnal.

Egyes keleti történészek úgy vélik, hogy a tatárok voltak a kozákok ősei, és állítólag a kozákok első különítményei Oroszország ellen harcoltak a kulikovoi csatában. Mások éppen ellenkezőleg, azzal érvelnek, hogy a kozákok már akkor Oroszország oldalán álltak. Egyes legendákra és mítoszokra hivatkoznak a kozákok bandáiról - rablókról, akiknek fő tevékenysége a rablás, rablás, lopás volt ...

Például Zadornov szatirikus, a jól ismert „Kozákok-rablók” gyermek udvari játék megjelenésének kifejezését magyarázva utal "féktelen a kozák osztály szabad jelleme, amely" a legerőszakosabb, legnevelhetetlenebb orosz osztály volt.

Nehéz elhinni, mert gyerekkorom emléke szerint a fiúk közül mindegyik inkább a kozákoknál játszott. A játék neve pedig az élettől származik, hiszen szabályai a valóságot imitálják: in cári Oroszország A kozákok voltak az emberek önvédelme, a polgári lakosság védelme a rablók rajtaütéseitől.

Lehetséges, hogy a kozákok korai csoportjainak eredeti bázisában különféle etnikai elemek voltak. De a kortársak számára a kozákok valami bennszülöttet, oroszt idéznek. Emlékszem Taras Bulba híres beszédére:

A kozákok első közösségei

Ismeretes, hogy a kozákok első közösségei már a 15. században elkezdtek kialakulni (bár egyes források többre hivatkoznak korai idő). Ezek a szabad doni, dnyeperi, volgai és grebenszkij kozák közösségei voltak.

Kicsit később, a 16. század első felében megalakult a Zaporozsji Sics. Ugyanezen század második felében a szabad terek és jaik közösségek, a század végén pedig a szibériai kozákok.

A kozákok fennállásának korai szakaszában gazdasági tevékenységük fő típusai a kézművesség (vadászat, halászat, méhészet), később a szarvasmarha-tenyésztés, majd a II. XVII. század - mezőgazdaság. Fontos szerepet játszott a katonai zsákmány, később az állami fizetés. A katonai és gazdasági gyarmatosítás révén a kozákok gyorsan elsajátították a Wild Field hatalmas kiterjedésű területeit, majd Oroszország és Ukrajna külvárosait.

A XVI-XVII. Ermak Timofejevics vezette kozákok, V.D. Poyarkov, V.V. Atlaszov, S.I. Dezsnyev, E.P. Habarov és más felfedezők részt vettek Szibéria és a Távol-Kelet sikeres fejlődésében. Talán ezek a leghíresebb első megbízható utalások a kozákokra, kétségkívül.

V. I. Surikov "Szibéria meghódítása Yermak által"

Hibát talált? Válassza ki, és kattintson a bal gombbal Ctrl+Enter.

„A kozákok a legtöbbek legjobb tüdő csapatok az összes létező között. Ha a hadseregemben lennének, az egész világot bejárnám velük."
Bonaparte Napóleon

És az orosz állam 16-20. századi háborúinak történetét tanulmányozva folyamatosan szembesülünk azzal a ténnyel, hogy részt veszünk a kozákok MINDEN ilyen háborújában. Ebben a tekintetben kíváncsi, hogy kik a kozákok és honnan jöttek. Megnyitjuk bármelyik enciklopédikus szótárat, például a Nagy Szovjet Enciklopédiát (BSE), és elolvasunk egy cikket a "kozákok" szóról: "... eredetileg szabad emberek, a feudális elnyomás elől menekült jobbágyoktól, jobbágyoktól, városlakóktól, akik a szigeten telepedtek le. az orosz állam peremén.A kozákok végül a 16. és 17. században öltöttek formát.A kozákok az orosz állam ellenségei ellen harcoltak... Az államhatárok védelméért a kozákok fizetést kaptak a kincstártól, földet életfogytiglanra, adómentesek voltak, megválasztott vezérek önkormányzata volt...". Vagy az "Orosz nyelv szótára" (SRYA) a "kozák" szóról: "A 15-17. századi orosz államban: jobbágyoktól, jobbágyoktól, városi szegényektől szabad ember, aki az állam külterületére menekült ( Don, Yaik, Zaporozhye). És akkor a 2. pont: "A katonai birtok képviselője, amely ezekből a szabad emberekből állt ...". Majdnem ugyanez a megfogalmazás jelöli a kozákok katonaságát Enciklopédiai szótár(WES).

És Igen, a háttér világos. A parasztok nem akarnak hátat fordítani a földbirtokosoknak, elmenekülnek, elrejtőznek és szabad életet kezdenek az ország peremén. Kinyitjuk a térképet, és megnézzük, hol vannak ezek a félreeső zugok, amelyekben több százezer (!) szökevény parasztok családjával, holmijával ilyen jól megbújhattak legalább két évszázadon át. És mit látunk. Ezek Oroszország legnagyobb, központi, fő folyói - kereskedelmi és politikai autópályák! A WES jelentése szerint a legnagyobb kozák régiók a 15-16. - ezek a DNEPR, DON, VOLGA, URAL és TEREK. Azonnal le kell mondani, hogy ennél szerencsétlenebb rejtekhelyet nehéz elképzelni. Nemcsak kereskedelmi és egyéb karavánok haladnak itt folyamatosan, hanem szinte minden jelentősebb katonai hadjárat e folyók mentén irányul (Rettegett Iván, Jurjev, Seremetev, Nozdrevaty, Rzsev, Adasev, Szerebrjanyi, Visnevetszkij stb.). Nincsenek erdők, hegyek, áthatolhatatlan mocsarak, amelyekben például az óhitűek megpróbáltak elbújni a Nikon reformjai elől. Mindezek a területek túlnyomórészt sztyeppek, amelyek több kilométeres körzetben is láthatók, és ahol a szökevények keresése a lehető legegyszerűbb. Azt kell gondolni, hogy a szökevény parasztok nem igazán akarták elkapni őket.
Továbbmegyünk. A történészek biztosítják, hogy ezek a területek lakatlanok voltak, a külvárosok senkinek sem szükségesek. Úgymond holtág. És valóban, mi mást kaphattak a menekülő parasztok. Ismét megnézzük az említett területek térképét. Azok számára, akik még nem jártak a Kubanban, a Volga alsó részén vagy a Fekete-tenger északi részén, elmondhatjuk, hogy éghajlati és földrajzi szempontból ez az egyik legtermékenyebb hely. Itt meglepően sima. meleg éghajlat, csernozjom talajok, évi két termést adnak, zöldségek, gyümölcsök, tökfélék teremnek itt. Itt a bőség friss víz. Eddig ezeket a területeket magtárnak és gyógyüdülőhelynek nevezték. Még egy régi közmondás is szól a helyi földről: "tapsz ide egy botot, és kikel". Ilyen területeket csak a legerősebbek és legsikeresebbek kaptak. Aztán egyszer szökött parasztok, jobbágyok és városlakók – és minden ok nélkül csak egy földi paradicsomot szereznek maguknak.

Ráadásul még furcsább. A szökevény parasztok adómentesek! Mit jelent? Azok. korábban valaki elismerte, hogy a szökevény parasztok adót fognak fizetni. Hogy a sztyeppén megbúvó titkos településeiket, tanyáikat felkeresi az adórendőrség, adót szedve, majd úgy döntöttek, hogy ezt nem teszik meg? A történészeket ez nem zavarja. Azt mondják, hogy a kozákok mentesültek az adók alól, mert megvédték Oroszország határait számos ellenségtől. De ez még furcsább. Miért kezdték el hirtelen az állam határait a szökevény parasztok, jobbágyok és városlakók, akiknek elnyomása elől éppen most menekültek? Igen, és milyen eszközökkel. Általánosságban elmondható, hogy ebben az egész történetben feltűnő, hogy a kozákok szó szerint létezésének első napjaitól kezdve egyszerűen fantasztikus tevékenységet mutattak. Azt látjuk, hogy Oroszország különböző helyeiről elmenekült földművesek és parasztok szétszórt csoportjai, akiknek nincs kommunikációs eszközük és feltehetően fegyverük, azonnal megszerveződnek. És nem működő paraszti közösséggé szerveződnek, hanem ... egy hatalmas hadsereggé. Ráadásul a hadsereg nem védekező, hanem kifejezetten offenzíva. Valójában ahelyett, hogy csendben üldögélnének, kertet művelnének és szabadságot élvezzenek, ahogy egy szökött parasztnak kellene tennie, a kozákok KATONAI HAJDÁNYOKAT kezdenek minden irányba. És nem valamelyik szomszédos falu ellen mennek, hanem koruk legerősebb államait támadják meg. A kozák csapatok cselekvési színterei nem ismerik a határt. Megtámadják Törökországot, a Nemzetközösséget, Perzsiát. Szervezzen kirándulásokat Szibériába.

FLOTÁK szabadon lebeg fel és le a Donon, a Volgán, a Dnyeperen és a Kaszpi-tengeren. Egyébként a történészek gondolata, hogy a kozákok nem fizettek adót Oroszországnak nyújtott szolgálatukért, nem állja meg a kritikát, már csak azért sem, mert a 16-18. században Oroszország kapta a legtöbbet a kozákoktól. Emlékezzünk vissza például a Khlopok, Bolotnyikov, Razin, Pugacsov által vezetett úgynevezett parasztháborúkra.

Egyébként a PARASZT HÁBORÚK elnevezés valamiért nem bántja a történészek hallását, ha Razin vagy Pugacsov KOSZÁK háborújáról van szó, és amikor a WEC vagy a TSB tanácsát követve a "kozákok" szót lecseréli. a "szökésben lévő parasztokkal, jobbágyokkal és városiakkal" a poltavai vagy borodinoi csata esetében, és azt a mondatot kapod: "Szkoropadszkij Ataman szökött parasztok, jobbágyok és városiak oldaláról érkező ütéssel a svéd csapatokat menekülésre bocsátották" vagy "egy mély kitérő manőver a szökésben lévő parasztok, jobbágyok és Ataman Platov városlakóinak hátába állította meg a francia csapatok offenzíváját" - a történészek felháborodásának nincs határa. Rögtön a kozákok meghatározásának második pontjára kezdenek hivatkozni, az oroszországi katonai osztályra, amely 1920-ig fennmaradt.

Itt van egy nagyon érdeklődés Kérdezzen, de mikor és hogyan ment végbe ez a metamorfózis? Amikor a szökevény parasztok KATONAI TELEPÜLÉSRE alakultak, i.e. nemcsak hivatásos, hanem örökletes katonai is? A kérdés megválaszolására tett kísérlet különös megfigyeléshez vezetett. Valahányszor a kozákok (vagy mondjuk: a fent jelzett területek lakói) Oroszország oldalán vagy a számára előnyös oldalon harcolnak, kozákoknak nevezik őket. Amint szétverik a Romanov csapatokat vagy elfoglalják az orosz városokat, vagy tatároknak, vagy basurmanoknak, vagy lázadó parasztoknak hívják őket. Formálisan úgy tűnik, semmi sincs elrejtve. Elegendő ugyanazt a szélerőművet elővenni és figyelmesen elolvasni. Azt azonban el kell ismernie, hogy egy olyan ember számára, aki nem megy mélyen a dolog lényegébe, a nevek lecserélése nagymértékben megváltoztatja az anyag felfogását.

Vegyük a 17. század háborúit a Romanovok ellen (Khlopok, Hamis Dmitrij, Bolotnyikov, Razin). Ki harcolt? kozákok. Hogyan nevezik a háborúkat a történelemkönyvekben? Parasztlázadások. A 15. század második felében - a 16. század első felében Moszkvában, Szerpuhovban, Kalugában és más közép-oroszországi városokban támadunk. Ki futott? kozákok. Hogy hívják a razziákat? Tatár. Ugyanakkor ugyanazokat az embereket, akik az Oroszország számára előnyös oldalon harcolnak a Nemzetközösség ellen, a törökök vagy a svédek ellen, már úgy hívják " jó szó"Kozákok. Miközben a Volga alsó folyása háborúban áll Moszkvával, ott található az Asztrahán Kánság (egy névből valami hitetlent, idegent és nem oroszt lehel), amint 1556-ban megkötik a békét, és ez (ez Khanate) csatlakozik Oroszországhoz, az asztraháni kozák már itt található Minden további magyarázat nélkül a Nagy Horda helyén, a 16. század első felének helyzetét ábrázoló térképen (Tiszti atlasz, 205. o.), a felirat A doni kozákok a 16. század második felének térképén szerepelnek (Tiszti atlasz, 206. o.) Hordák - Zaporizhzhya Sich, a Nogai Horda helyett - Nogai és Yaik kozákok.

Egyébként a kozák vagy kozák egy török ​​szó, jelentése "merész". Parasztok, ortodoxok, oroszok menekülnek a földesurak elől, és a török ​​„merész” szóval nevezik magukat. Miért nem kínaiul vagy finnül? Általánosságban elmondható, hogy ezek a 15-16. századi szökevényparasztok igazi poliglottként jelennek meg előttünk. Török szónak nevezték magukat, parancsnokaikat pedig a büszke angolszász headman szóval - ami véleményünk szerint ukránul vezért, vezért jelent. Így nyilatkozik közvetlenül a WEC (53. o.) az ATAMAN szóról. Térjünk vissza a kozákok és a tatárok kapcsolatához. Ezen alakulatok szoros kapcsolata (közös élőhelyek, azonos fegyverek, ruházat, hadviselési mód, horda-kozákok nevei) a külső ellenségek elleni állandó közös fellépéssel egészül ki. Például a tatárok aktívan részt vesznek az ukrán és fehérorosz népek felszabadító háborújában a lengyel dzsentri ellen, i.e. a katolikusok ellen 1648-1654-ben. Bohdan Hmelnickij csapatai teljes egészében kozák és tatár lovasságból állnak (bár mindenhol hangsúlyozzák, hogy a háború hajtóereje az ukrán parasztság). Nyilvánvalóan, ha volt különbség a kozákok és a tatárok között, akkor az pusztán belső volt.

Van még egy apró, de színes érintés. A Legnagyobb Parancsnok ókori Oroszország Szvjatoszlav Igorevics (aki a X. században élt) kiderült, kozák volt! Itt található Cimiskes császár és Szvjatoszláv találkozásának leírása a Duna partján, amely egy szemtanú szavaiból szerepel a „Leó diakónus történetében”: „... Ő (Szvjatoszlav) egy szkíta hajón hajózott . .. közepes magasságú volt, vastag szemöldökkel és kék szemek, lapos orrral, BOROTÁLT SZAKÁLLAL ÉS HOSSZÚ FÜGGETŐ bajusszal. A FEJE TELJESEN MECSÜL VOLT, CSAK EGY OLDALÁN HAJÓRA FÜGGETTE, jelezve a család előkelőségét... EGYIK FÜLÉBEN EGY ARANYFÜÜGGŐ FÜGGETTE, karbunkulussal és két gyöngyökkel díszítve... Tehát vagy az ősi Az orosz harcos Szvjatoszlav előre látta az eseményeket, és úttörője lett a 16. századi zaporizzsja kozákoknak, vagy a 16. századi menekülő parasztoknak, akiket valamilyen számunkra ismeretlen módon, és számunkra ismeretlen okokból úgy döntöttek, hogy elfogadják és megőrzik a divatot és a hagyományokat. 600 évvel ezelőtti orosz katonai hagyományok (!) Végül is HÁROM EGYEDI vonást írnak le a zaporizzsja kozákok megjelenéséről - lógó bajusz, borotvált szakáll, elől-telepes és egy fülbevaló a fülében, amely teljesen jogosan lógott Szvjatoszlavtól, mert ő volt Olga és Igor egyetlen fia, és a kozák hagyomány szerint ilyen fülbevalót kellett (vagy lehetett) viselnie.

E ez nem minden. Közvetlen szövegben az öreg kozákot Ilja Muromets hősnek nevezik az orosz eposzokban, amelyek maguk a történészek szerint a 11-12 századhoz tartoznak! Hát nem furcsa? Végtére is, a kozákok megjelenése előtt még mindig fél évezred.

WÉrdekes módon az állam peremén menekülő parasztok élénken érdeklődnek a fővárosi politikai és palotaügyek iránt. Az egész 17. században mindig korrigálni akarnak valamit az államszerkezetben. Folyamatosan fanatizálva rohannak Moszkvába. És csak egy kérdés érdekli őket. A "helyes" királyt akarják állítani. Itt nem teljesen világos, honnan szerzik a fegyvereiket, és milyen hajógyárakban építenek flottát (nem a cári kormány látta el szökött lakájait).

Pösszegezve rövid elemzés A kozákok történetének történetében szeretném megjegyezni, hogy annak ellenére, hogy ezek a magasan szervezett, jól képzett és felfegyverzett csapatok a legaktívabb részt vettek Oroszország politikai életében, részt vettek minden külső ellenséges és országon belüli háborúban, legalább a 17. században szorgalmasan kerülik az ezzel a témával kapcsolatos kérdéseket. A kozákokat futólag említik az iskolai, sőt az egyetemi történelemtanfolyamokon is. Moszkva két hónapig tartó ostroma Ivan Bolotnyikov kozákjai által a parasztok spontán felkeléseként zajlik Oroszország külterületén. A moszkvai utat a trón jogos örököse, Tsarevics Dmitrij visszaállítására „hamis Dmitrij kalandjának” és a lengyel beavatkozásnak nevezik. A történészeket azonban meg lehet érteni. Nyilvánvalóan ők maguk is érzik definícióik logikátlanságát és bemutatásuk változatát. Gyakran összetévesztik őket még a kozákok történetének számbavételének pillanatával is. Vagy a 14. század, ahogy a WEC állítja, vagy a 15. század, ahogy a SRY ragaszkodik, vagy a 16. század, ahogy a TSB mondja. Úgy tűnik, Oroszország történetében, az öreg Schlozerben nem volt helye szabad merész férfiaknak, akik egészen a 18. század végéig hatalmas területeket irányítottak. És tényleg, hol legyenek? A 15. század előtt mind elfoglalták azokat a tereket, ahol a kozákokat le kellett volna telepíteni. Idővel, a 16. század előtt sem maradt hely. Bárhová piszkálsz – csak tatár hordák. Arról kellene "kijönnöm", hogy a tatárok és a kozákok hogyan jártak együtt egy időben ugyanazon a földön. Vagy a menekülők tatár elnyomása volt jobb, mint az orosz, vagy a kozák és a tatár egy és ugyanaz. A 17. században pedig ezeknek a semmiből hatalmas számban érkezett kozákoknak a tettei olyan viharosak és nagyszabásúak, hogy teljesen lehetetlen megfeledkezni róluk. Egyszerű magyarázatot találtak tehát a bujdosó parasztokkal, jobbágyokkal és a városi szegénységgel, akiknek nincs idejük elmenekülni Oroszországból, máris sikeresen szétverik a szomszédos országokat, köztük magát Oroszországot is a zűrzavar és a Romanovok hatalomra jutásának pillanatától kezdve. És hogy ezt az abszurditást lehetőség szerint elsimítsák, a lehető legtöbb információt kellett eltakarni. Így születtek a parasztlázadások, a tatárjárások, a lengyel inváziók, a vezérek rablóbandái, bejárva Dél-Oroszország végtelen sztyeppéit. De az ellentmondások megmaradnak. És ezek az ellentmondások, amint fentebb látható, nagyon nyilvánvalóak.

A belátható visszatekintésben egy olyan jelenség gyökerei, mint a kozákok, egyértelműen szkíta-szarmata, majd a türk faktor erősen egymásra épült, majd a horda faktor. A horda és a horda utáni időszakban a Don, Volga és Yaik kozákok nagyon eloroszosodtak az oroszországi új harcosok tömeges beáramlása miatt. Ugyanezen okból a Dnyeper-kozákok nemcsak eloroszosodtak, hanem a Litván Nagyhercegség földjeiről érkező új harcosok miatt erősen szemétbe is kerültek. Volt egy ilyen etnikai keresztbeporzás. Az Aral-tenger vidékéről, valamint az Amu-Darya és Syr-Darya alsó folyásáról származó kozákok vallási és földrajzi okok miatt definíció szerint nem oroszosodhattak el, ezért maradtak kara-kalpakok (törökből fekete csuklyás). Nagyon keveset érintkeztek Oroszországgal, de szorgalmasan szolgálták Horezmot, a közép-ázsiai dzsingizidákat és timuridákat, amelyekről sok írásos bizonyíték van. Ugyanez igaz a balkhash-kozákokra is, akik a tó partján és a Balkhashba ömlő folyók mentén éltek. Erősen mongolizálódtak az ázsiai országokból érkező új harcosok beáramlása miatt, megerősítve Mogulisztán katonai erejét és létrehozva a kozák kánságokat. Tehát a történelem de facto szétválasztotta a kozák etnikumot különböző etno-állami és geopolitikai lakásokra. A kozák szubetnikai csoportok de jure megosztása érdekében csak 1925-ben szovjet rendelettel a nem oroszosodott közép-ázsiai kozákokat (a cári időkben kirgiz-kaiszakoknak, azaz kirgiz kozákoknak nevezték) átnevezték kazahokra. Furcsa módon, de a kozákok és a kazahok gyökerei ugyanazok, latinul ejtik és írják őket (a közelmúltig és cirill), ezeknek a népeknek a neve teljesen megegyezik, de az etnotörténeti beporzás nagyon eltérő.

****
A 15. században a kozákok szerepe az Oroszországgal határos vidékeken a nomád törzsek szakadatlan portyái miatt meredeken megnövekedett. 1482-ben, az Arany Horda végső összeomlása után, a krími, a nogai, a kazanyi, a kazah, az asztrahán és a szibériai kánság keletkezett.

Rizs. 1 Az Arany Horda összeomlása

A Horda ezen töredékei állandó ellenségeskedésben voltak egymással, valamint Litvániával és a moszkvai állammal. Még a Horda végső összeomlása előtt, a hordán belüli viszályok során a moszkoviták és a litvinek ellenőrzésük alá vonták a Horda földjei egy részét. Az anarchiát és a nyugtalanságot a Hordában különösen figyelemreméltóan használta Olgerd litván herceg. Hol erőszakkal, hol intelligenciával és ravaszsággal, hol megvesztegetéssel sok orosz fejedelemséget vont birtokába, köztük a dnyeperi kozákok területeit (korábban fekete csuklyák), és széleskörű célokat tűzött ki maga elé: véget vessen Moszkvának és az Arany Hordának. . A dnyeperi kozákok legfeljebb négy témából vagy 40 000 jól képzett csapatból álló fegyveres erőket alkottak, és jelentős támasznak bizonyultak Olgerd herceg politikájában. És 1482-től kezdődik a kelet-európai történelem új, három évszázados időszaka - a horda örökségéért folytatott küzdelem időszaka. Akkoriban kevesen gondolhatták volna, hogy ennek a titáni küzdelemnek végül a számtalan, bár dinamikusan fejlődő moszkvai fejedelemség lesz a győztese. De már kevesebb mint egy évszázaddal a Horda összeomlása után, IV. Rettegett Iván cár alatt, Moszkva egyesíti maga körül az összes orosz fejedelemséget, és meghódítja a Horda jelentős részét. A XVIII. század végén. II. Katalin alatt az Arany Horda szinte teljes területe Moszkva fennhatósága alá tartozna. A Krím-félsziget és Litvánia legyőzése után a német királynő győztes nemesei egy kövér és végső pontot tettek a Horda örökségéről folyó évszázados vitába. Sőt, a 20. század közepén, Joszif Sztálin alatt, egy kis idő A moszkoviták protektorátust hoznak létre a XIII században létrehozott Nagy Mongol Birodalom egész területén. a nagy Dzsingisz kán munkássága és zsenialitása, beleértve Kínát is. És ebben az egész horda utáni történelemben a kozákok vették a legélénkebb és legaktívabb szerepet. És a nagy orosz író, L. N. Tolsztoj úgy vélte, hogy "Oroszország egész történelmét a kozákok készítették". És bár ez az állítás természetesen túlzás, de alapos pillantást vetve a történelemre orosz állam, megállapítható, hogy minden jelentős katonai és politikai események Oroszországban nem nélkülözhették a kozákok legaktívabb részvételét. De mindez később jön.

És 1552-ben IV. Rettegett Iván cár kampányt indított a legerősebb kánok - a Horda örökösei - Kazan ellen. Akár tízezer doni és volgai kozák is részt vett ebben a hadjáratban az orosz hadsereg részeként. Erről a hadjáratról tudósítva a krónika megjegyzi, hogy a Szuverén elrendelte, hogy távozzon Nyizsnyij Novgorod Kazanba Szerebrjan Péter hercegnek, "... és vele a bojár gyerekek, íjászok és kozákok...". Két és fél ezer kozákot Sevryuga és Elka parancsnoksága alatt küldtek Mescserából a Volgába, hogy megakadályozzák a szállítást. Kazany megrohanásakor Misha Cherkashenin doni atamán kitüntette magát kozákjaival. A kozák legenda pedig azt meséli, hogy Kazany ostroma alatt a fiatal volgai kozák, Yermak Timofejev, tatárnak álcázva, belépett Kazanyba, megvizsgálta az erődöt, és visszatérve megjelölte azokat a helyeket, amelyek a legelőnyösebbek az erődfalak felrobbantására.

Kazany bukása és a Kazanyi Kánság Oroszországhoz csatolása után a katonai-politikai helyzet drámaian megváltozott Moszkva javára. Már 1553-ban kabard fejedelmek érkeztek Moszkvába, hogy homlokukkal megverjék a cárt, hogy állampolgárságba vegye őket, és megvédje őket a krími kánoktól és a nogai hordáktól. Ezzel a nagykövetséggel nagykövetek érkeztek Moszkvába a Grebensky kozákoktól, akik a Sunzha folyó mentén éltek és a kabardokkal szomszédosak. Ugyanebben az évben Edigei szibériai király két tisztviselőt küldött Moszkvába ajándékokkal, és megígérte, hogy adót fizet a moszkvai királynak. Továbbá Rettegett Iván azt a feladatot tűzte ki a kormányzókra, hogy elfoglalják Asztrahánt és meghódítsák az Asztrakhani Kánságot. A moszkvai államot a Volga teljes hosszában meg kellett erősíteni. A következő, 1554-es év tele volt Moszkva eseményekkel. A kozákok és a moszkvai csapatok segítségével Dervis-Alit az Asztrahán Kánság trónjára ültették azzal a kötelezettséggel, hogy adót kell fizetni a moszkvai államnak. Asztrahán után Vyshnevetsky hetman csatlakozott a dnyeperi kozákokhoz a moszkvai cár szolgálatába. Visnevetsky herceg a Gediminovich családból származott, és az orosz-litván közeledés híve volt. Emiatt I. Zsigmond király elnyomta és Törökországba menekült. Törökországból hazatérve a király engedélyével az ősi kozák városok, Kanev és Cserkaszi feje lett. Aztán nagyköveteket küldött Moszkvába, és a cár „kozáksággal” fogadta szolgálatba, védjegyet adott ki és fizetést küldött.

Az orosz pártfogolt Dervis-Ali árulása ellenére Asztrahánt hamarosan meghódították, de a Volga menti hajózás a kozákok teljes hatalmában volt. A volgai kozákok akkoriban különösen sokan voltak, és olyan szilárdan „ülnek” a Zhiguli-hegységben, hogy gyakorlatilag egyetlen karaván sem ment el váltságdíj nélkül vagy kifosztották. Maga a természet, miután létrehozta a Zhiguli hurkot a Volgán, gondoskodott ennek a helynek a rendkívüli kényelméről az ilyen horgászathoz. Ezzel kapcsolatban az orosz évkönyvek először külön megjegyzik a volgai kozákokat - 1560-ban ezt írják: katona emberekés megparancsolta nekik, hogy imatinak és akasszák fel őket…”. A volgai kozákok az 1560-as évet a volgai kozák sereg szolgálati évének (megalakulásának) tekintik. IV. Rettegett Iván nem tudta veszélybe sodorni az egész keleti kereskedelmet, és a kozákok nagykövete elleni támadása miatt 1577. október 1-jén kitörte a türelmét, Ivan Muraskin sztolnik a Volgára küldi „... tolvajok” parancsával. A volgai kozákokat meg kell kínozni, kivégezni és felakasztani." A kozákok történetével foglalkozó számos műben megemlítik, hogy a kormány elnyomása miatt sok volgai szabad kozák távozott - egyesek a Terekbe és a Donba, mások Yaikba (Ural), mások Jermak Timofejevics atamán vezetésével. a Csuszovszkij városokat a Sztroganov-kereskedőknek szolgálni, onnan pedig Szibériába. Miután alaposan legyőzte a legnagyobb volgai kozák hadsereget, IV. Rettegett Iván végrehajtotta az első (de nem az utolsó) nagyszabású decossackiálást az orosz történelemben.

VOLZSKIJ ATAMAN YERMAK TIMOFEEVICS

a legtöbben legendás hős századi kozák atamánok közül kétségtelenül Ermolai Timofejevics Tokmak (kozák becenevén Yermak), aki meghódította a szibériai kánságot, és megalapozta a szibériai kozák hadsereget. Még mielőtt a kozákok közé került volna, ez a pomerániai lakos, Jermolaj fia, Timofejev, figyelemre méltó ereje és harci tulajdonságai miatt, megkapta első és nem beteges becenevét Tokmak (tokmak, tokmach - hatalmas faverő a föld döngölésére). Igen, és a kozákoknál Ermak, úgy tűnik, szintén fiatal kora óta. Senki sem ismerte jobban Yermakot, mint harcostársai - a "szibériai elfoglalás" veteránjai. Hanyatló éveiben Szibériában éltek azok, akiket megkímélt a halál. A Jermak még élő harcostársainak és ellenfeleinek emlékiratai alapján összeállított Esipov-krónika szerint a szibériai hadjárat előtt Iljin és Ivanov kozákok már ismerték, és legalább húsz évig Jermakkal szolgáltak a falvakban. Az atamán életének ezt az időszakát azonban nem dokumentálják.

Lengyel források szerint 1581 júniusában Yermak a volgai kozák flottilla élén Litvániában harcolt Stefan Batory király lengyel-litván csapatai ellen. Ebben az időben barátja és társa, Ivan Koltso a Trans-Volga sztyeppéken harcolt a Nogai Hordával. 1582 januárjában Oroszország Jam-Zapolszkij békét kötött Lengyelországgal, és Jermak lehetőséget kapott arra, hogy visszatérjen szülőföldjére. Yermak különítménye megérkezik a Volgára, és a Zsiguliban egyesül Ivan Koltso és más „tolvaj-atamanok” különítményével. A mai napig ott van Ermakovo falu. Itt (más források szerint a Yaikról) a Stroganovok hírnöke találja meg őket, egy gazdag permi sókereskedő, azzal a javaslattal, hogy menjenek szolgálatukra. Birtokuk védelme érdekében a Sztroganovok erődítményeket építhettek, és fegyveres különítményeket tarthattak bennük. Ezenkívül a moszkvai csapatok egy különítménye folyamatosan tartózkodott a permi föld határain belül a Cherdyn erődben. A Stroganovok megtérése a kozákok szétválásához vezetett. Bogdan Barbosha ataman, aki korábban Ivan Koltso főasszisztense volt, határozottan visszautasította, hogy a permi kereskedők alkalmazzák. Barbosha több száz kozákot vitt magával Yaikba. Miután Barbosha és támogatói elhagyták a kört, a kör többsége Yermakra és falvaira került. Tudván, hogy a cári karaván leveréséért Yermakot már felszállásra, a Gyűrűt pedig akasztásra ítélték, a kozákok elfogadják a Stroganovok meghívását, hogy menjenek el Chusovskie városaikba, hogy megvédjék magukat a szibériai tatárok portyáitól. Volt más oka is. Abban az időben a volgai népek nagy felkelése már évek óta lángolt a Volgán. A livóniai háború befejezése után, 1582 áprilisától a cári hajók kezdtek érkezni a Volgára a felkelés leverésére. A szabad kozákok mintegy kalapács és üllő között találták magukat. Nem kívántak részt venni a lázadók elleni akciókban, de nem is álltak melléjük. Úgy döntöttek, hogy elhagyják a Volgát. 1582 nyarán Jermakból és Ivan Kolco, Matvej Mescserják, Bogdan Brjazga, Ivan Alekszandrov, beceneve Cserkas, Nyikita Pan, Savva Boldyr, Gavrila Iljin törzsfőkből álló, 540 fős különítmény emelkedik a Volga és a Káma mentén a partra. a Chusovsky városok. A Stroganovok adtak Yermaknak néhány fegyvert, de azok jelentéktelenek voltak, mivel Yermak egész osztagának kiváló fegyverei voltak.

Kihasználva azt a kényelmes pillanatot, amikor Alei szibériai herceg a legjobb csapatokkal portyázni kezdett a permi Cherdyn erődben, és a szibériai Kuchum kán a lábaival küzdött, maga Yermak vállalkozik földjei merész inváziójára. Rendkívül merész és merész, de veszélyes terv volt. Bármilyen téves számítás vagy baleset megfosztotta a kozákokat a visszatérés és az üdvösség minden esélyétől. Ha vereséget szenvedtek volna, a kortársak és leszármazottak könnyen a bátrak őrületének írnák le. De a jermakoviták nyertek, és a győzteseket nem ítélik el, hanem csodálják őket. Mi is csodálni fogjuk. A Stroganov kereskedelmi hajók régóta szántották az Urál és a Szibéria folyóit, és népük jól ismerte ezek rendszerét. vízi utak. Az őszi árvíz napjaiban víz a hegyi folyókban és patakokban utána nagy esőzések emelkedett, és a hegyi hágók közlekedésre is elérhetővé váltak. Szeptemberben Yermak átkelhetett az Urálon, de ha ott ácsorog az áradások végéig, kozákjai nem tudnák visszarángatni hajóikat a hágókon keresztül. Ermak megértette, hogy csak egy gyors és hirtelen támadás vezetheti győzelemre, ezért minden erejével sietett. Yermak emberei nemegyszer túljutottak a Volga és a Don közötti több vertikális kereszteződésen. De az uráli hágók leküzdése összehasonlíthatatlanul nagyobb nehézségekkel járt. A kozákok fejszével a kezükben utat törtek maguknak, eltakarították a törmeléket, kidöntötték a fákat, kivágták a tisztást. Nem volt idejük és energiájuk kiegyenlíteni a sziklás ösvényt, emiatt nem tudták görgők segítségével a földön húzni a hajókat. Az Esipov-krónika kampány résztvevői szerint „magukon”, más szóval a kezükön húzták felfelé a hajókat. A Tagil-hágók mentén Yermak elhagyta Európát, és leszállt a „Kőről” ( Urál hegyek) Ázsiába. 56 nap alatt a kozákok több mint 1500 km-t tettek meg, ebből körülbelül 300 km-t a folyásiránnyal szemben a Chusovaya és a Serebrjanka mentén, valamint 1200 km-t a szibériai folyók mentén, és elérték az Irtiszt. Ezt a vasfegyelem és a szilárd katonai szervezet tette lehetővé. Yermak kategorikusan megtiltotta a kisebb összetűzéseket a bennszülöttekkel az úton, csak előre. A kozákokat a főispánokon kívül bérlők, pünkösdiek, századosok és kapitányok irányították. Hárman voltak a különítménnyel ortodox papés egy pop hajvágás. Ermak a kampány során szigorúan követelte, hogy mindennek megfeleljenek Ortodox hozzászólásokés ünnepek.

És most harminc kozák eke hajózik az Irtis mentén. Elöl a szél öblíti a kozák zászlót: kék, széles piros szegéllyel. A Kumach mintákkal van hímezve, a transzparens sarkaiban bizarr rozetták vannak. Középen, kék mezőn két fehér figura áll egymással szemben hátsó lábukon, egy oroszlán és egy ingor ló szarvval a homlokán, a „megfontoltság, tisztaság és szigorúság” megszemélyesítője. Yermak ezzel a zászlóval harcolt Nyugaton Stefan Batory ellen, és ezzel jött Szibériába. Ugyanakkor a legjobb szibériai hadsereg, Tsarevics Aley vezetésével, sikertelenül megrohanta a Perm régióban található Cherdyn orosz erődöt. A Yermak's Cossack flottilla megjelenése az Irtysen teljesen meglepetés volt Kuchum számára. Sietett összegyűjteni a tatárokat a közeli ulusokból, valamint a manszi és hanti fejedelmeket különítményekkel, hogy megvédjék fővárosát. A tatárok sebtében erődítményeket (bevágásokat) állítottak fel az Irtisen a Csuvasev-foknál, és sok gyalogos és lovas katonát helyeztek el az egész part mentén. Október 26-án a Chuvashov-fokon, az Irtis partján grandiózus csata tört ki, amelyet maga Kuchum vezetett az ellenkező oldalról. Ebben a csatában a kozákok sikeresen alkalmazták a „rook rati” régi és kedvenc technikáját. A kozákok egy része bozótfából készült képmásokkal, kozák ruhába öltözve, a partról jól látható ekéken vitorlázott, és folyamatosan tüzet váltott a parttal, a főhadosztály pedig csendesen leszállt a partra, és gyalog gyorsan megtámadta Kuchum lovasságát. és gyalogcsapatokat hátulról és felborította . A hanti hercegek, akik megijedtek a sortüzektől, elsőként hagyták el a csatateret. Példájukat követték a manszi harcosok, akik a visszavonulás után az áthatolhatatlan Yaskalba mocsarakba leltek menedékre. Ebben a csatában Kuchum csapatai teljesen vereséget szenvedtek, Mametkul megsebesült és csodával határos módon megúszta az elfogást, maga Kuchum elmenekült, Yermak pedig elfoglalta fővárosát, Kashlykot.

Rizs. 2 A szibériai kánság meghódítása

Hamarosan a kozákok elfoglalták Yepanchin, Chingi-Tura és Isker városait, leigázva a helyi hercegeket és királyokat. A helyi Hanti-Manszijszk törzsek Kucsum hatalmától elnyomva békésséget tanúsítottak az oroszokkal szemben. Már négy nappal a csata után megjelent Kashlykben az első fejedelmi bojár törzstársaival, és rengeteg készletet hozott magával. A Kashlyk környékéről elmenekült tatárok családjukkal együtt kezdtek visszatérni jurtáikba. A lendületes futás sikeres volt. Gazdag zsákmány került a kozákok kezébe. A győzelmet azonban korai volt ünnepelni. Ősz végén a kozákok már nem indulhattak visszafelé. Megkezdődött a kemény szibériai tél. Jég kötötte meg a folyókat, ami az egyetlen kommunikációs eszköz volt. A kozákoknak a partra kellett húzniuk a csónakokat. Megkezdődött az első nehéz téli kunyhójuk.

Kuchum gondosan felkészült arra, hogy halálos csapást mérjen a kozákokra és felszabadítsa tőkéjét. Akarva-akaratlanul azonban több mint egy hónap haladékot kellett adnia a kozákoknak: meg kellett várnia Aley különítményeinek visszatérését az Ural-hegység mögül. A kérdés a szibériai kánság létezésére vonatkozott. Ezért küldöncök vágtattak a hatalmas "királyság" minden végére katonai erők összeállításának parancsával. A kán zászlaja alá mindenkit behívtak, aki tudott fegyvert hordani. Kucsum ismét unokaöccsére, Mametkulra bízta a parancsnokságot, aki nem egyszer volt dolga az oroszokkal. Mametkul Kashlyk felszabadítására ment, több mint 10 ezer katona állt a rendelkezésére. A kozákok úgy védekezhettek a tatárok ellen, hogy Kashlykba telepítettek. De inkább a támadást választották, mint a védekezést. December 5-én Yermak megtámadta az előrenyomuló tatár sereget Kashlyktól 15 vertnyira délre, az Abalak-tó környékén. A csata nehéz és véres volt. Sok tatár halt meg a harctéren, de a kozákok is súlyos veszteségeket szenvedtek. Az éjszakai sötétség beálltával a harc magától abbamaradt. A számtalan tatár sereg visszavonult. A Csuvas-foknál lezajlott első ütközettől eltérően ezúttal nem volt ellenséges gázolás a csata közepén. Szó sem volt főparancsnokuk elfogásáról. Ennek ellenére Yermak a legdicsőségesebb győzelmet aratta az egész Kuchumov királyság egyesített erői felett. A szibériai folyók vizét jég és áthatolhatatlan hó borította. A kozák csónakokat régóta kihúzták a partra. Minden menekülési útvonalat elvágtak. A kozákok dühösen harcoltak az ellenséggel, rájöttek, hogy vagy győzelem, vagy halál vár rájuk. Mindegyik kozáknak több mint húsz ellensége volt. Ez a csata megmutatta a kozákok hősiességét és erkölcsi fölényét, a szibériai kánság teljes és végleges meghódítását jelentette.

Jermak, hogy tájékoztassa a cárt a szibériai királyság 1583 tavaszi meghódításáról, egy 25 kozákból álló különítményt küldött Ivan Koltso vezetésével IV. Rettegett Ivánhoz. Nem véletlenszerű választás volt. A kozák történész szerint A.A. Gordejev, Ivan Koltso a Volgába menekült Fülöp metropolita unokaöccse és az egykori cári okolnics, Ivan Kolicsov, a számos, de megszégyenült Kolicsov bojár család sarja. Ajándékokat, jasakokat, nemesi foglyokat és egy petíciót küldtek a követséggel, amelyben Yermak bocsánatot kért korábbi hibáiért, és kérte, hogy küldjön egy vajdát egy csapatosztállyal Szibériába, hogy segítsen. Moszkvát akkoriban keményen nyomták a livóniai háború kudarcai. A katonai vereségek egymás után következtek. A szibériai királyságot legyőző maroknyi kozák sikere villámként villant a sötétben, megdöbbenve a kortársak képzeletét. Yermak nagykövetségét Ivan Koltso vezetésével nagyon ünnepélyesen fogadták Moszkvában. A kortársak szerint Kazany elfoglalása óta nem volt ekkora öröm Moszkvában. „Ermaknak bajtársaival és az összes kozákokkal a cár megbocsátott minden korábbi hibájukért, a cár megajándékozta Ivan Kolcot és a vele érkező kozákokat. Ermak bundát kapott a királyi vállról, harci páncélés egy neki címzett levél, amelyben a cár engedélyezte Yermak atamánt, hogy szibériai hercegként írjon…”. Rettegett Iván elrendelte, hogy küldjenek egy 300 fős íjászok különítményét Szemjon Bolhovszkij herceg vezetésével a kozákok megsegítésére. A Koltso különítményével egyidejűleg Yermak Alexander Cherkas atamánt küldte a Donhoz és a Volgához kozákokkal, hogy önkénteseket toborozzon. A falvak látogatása után Cserkas Moszkvába is kötött, ahol hosszan és keményen dolgozott, és igyekezett segítséget küldeni Szibériába. De Cserkas új nagy osztaggal tért vissza Szibériába, amikor sem Yermak, sem Koltso, aki korábban visszatért Szibériába, már nem halt meg. A helyzet az, hogy 1584 tavaszán nagy változások mentek végbe Moszkvában - IV. Iván meghalt Kreml palotájában, Moszkvában zavargások zajlottak. Az általános zűrzavarban a szibériai expedíció egy időre feledésbe merült. Majdnem két év telt el, mire a szabad kozákok segítséget kaptak Moszkvától. Mi tette lehetővé, hogy kis erőkkel és erőforrásokkal ilyen hosszú ideig Szibériában maradjanak?

Ermak azért maradt életben, mert a kozákok és a törzsfőnökök hosszú háborúk tapasztalatai voltak a hátuk mögött, mindkettő a legfejlettebbekkel. európai hadsereg Stefan Batory idejében, és a nomádokkal a „vad mezőn”. Sok éven át táboraikat és téli szállásaikat mindig a dzsentri vagy a Horda vette körül. A kozákok megtanulták legyőzni őket, az ellenség számbeli fölénye ellenére. Yermak expedíciója sikerének fontos oka a szibériai kánság belső instabilitása volt. Mióta Kuchum megölte Edigei kánt és birtokba vette trónját, sok év telt el, szüntelen véres háborúkkal telve. Hol erőszakkal, hol ravaszsággal és csalással Kucsum megalázta az ellenszegülő tatár murzákat (hercegeket), és adót rótt ki a hanti-manszijszki törzsekre. Eleinte Kuchum, akárcsak Yedigey, tiszteleg Moszkvának, de miután belépett a haderőbe, és hírt kapott a moszkvai csapatok kudarcairól a nyugati fronton, ellenséges álláspontot foglalt el, és megtámadta a Sztroganovokhoz tartozó permi földeket. Nogaisból és kirgizekből álló gárdával körülvéve magát, megszilárdította hatalmát. De a legelső katonai kudarcok azonnal a tatár nemesség egymás közötti harcának újraindulásához vezettek. A meggyilkolt Edigei Seid Khan fia, aki Buharában bujkált, visszatért Szibériába, és bosszúval kezdte fenyegetni Kucsumot. Segítségével Yermak helyreállította Szibéria korábbi kereskedelmi kommunikációját Jurdzsenttel, a Fehér Horda fővárosával, az Aral-tó partján. A szomszédos Murza Kuchum Seinbakhta Tagin megadta Yermaknak Mametkul, a legkiemelkedőbb tatár katonai vezető helyét. Mametkul elfogása megfosztotta Kuchumot egy megbízható kardtól. A nemesség, félve Mametkultól, elkezdte elhagyni a kán udvarát. Karacsi, Kucsum fő méltósága, aki egy hatalmas tatár családhoz tartozott, felhagyott a kán engedelmeskedésével, és katonáival együtt az Irtis felső folyására vándorolt. A szibériai királyság a szemünk láttára omlott szét. Kucsum hatalmát sok helyi mansi és hanti herceg és vén már nem ismerte fel. Néhányan elkezdtek segíteni Yermaknak élelmiszerrel. Az ataman szövetségesei közé tartozott Alachey, az Ob-vidék legnagyobb hanti fejedelemségének fejedelme, Boyar hanti herceg, a Yaskalba helyekről származó Ishberdey és Suklem manszi hercegek. Segítségük felbecsülhetetlen volt a kozákok számára.

Rizs. 3,4 Ermak Timofejevics és a szibériai királyok neki tett esküje

S. Bolkhovsky vajda hosszas késlekedés után 300 főnyi íjász különítményével, nagy késéssel érkezett meg Szibériába. Yermak, aki belefáradt a Mametkul vezette új nemesi foglyokba, a közelgő tél ellenére sietett azonnal Moszkvába küldeni őket Kireev íjászfejjel. Az utánpótlás kevéssé örült a kozákoknak. Az íjászok gyengén voltak kiképezve, útközben elpazarolták készleteiket, és komoly megpróbáltatások vártak rájuk. 1584-1585 tél Szibériában nagyon súlyos volt, és különösen nehéz volt az oroszoknak, elfogytak a készletek, éhínség kezdődött. Tavasszal az összes íjász, Bolkhovsky herceggel és a kozákok jelentős részével együtt meghalt az éhségtől és a hidegtől. 1585 tavaszán Kuchum méltósága, Murza Karacha csalárd módon lakomára csábította az Ivan Koltso vezette kozák különítményt, és éjszaka, miután megtámadta őket, álmosan lemészárolta őket. Karacsi számos különítménye tartotta Kashlykot a ringben, abban a reményben, hogy éhezteti a kozákokat. Yermak türelmesen várta a pillanatot, hogy lecsapjon. Az éj leple alatt az általa küldött kozákok Matvey Meshcheryak vezetésével titokban a karacsi főhadiszálláshoz igyekeztek és legyőzték azt. Karacsi két fia meghalt a csatában, ő maga is alig kerülte meg a halált, és még aznap elmenekült a serege Qashlyk elől. Yermak újabb ragyogó győzelmet aratott számos ellenség felett. Hamarosan a buharai kereskedők hírnökei érkeztek Yermakba azzal a kéréssel, hogy védjék meg őket Kuchum önkényétől. Yermak a sereg többi tagjával - mintegy száz fővel - hadjáratra indult. Az első szibériai expedíció végét legendák sűrű fátyla borítja. Az Irtys partján, a Vagai folyó torkolatánál, ahol Yermak különítménye töltötte az éjszakát, Kuchum szörnyű vihar és zivatar idején támadta meg őket. Yermak felmérte a helyzetet, és megparancsolta, hogy szálljanak fel az ekékre. Közben a tatárok már betörtek a táborba. Yermak vonult vissza utolsóként, fedezve a kozákokat. Nyílfelhőt lőttek ki a tatár íjászok. A nyilak Yermak Timofejevics széles mellkasába fúródtak. Az Irtys sebes, jeges vize örökre elnyelte...

Ez a szibériai expedíció három évig tartott. Éhség és nélkülözés, súlyos fagyok, csaták és veszteségek – semmi sem állíthatta meg a szabad kozákokat, nem törhette meg győzni akarását. Három évig Yermak osztaga nem tudott vereséget számos ellenségtől. Az éjszaka utolsó összecsapásában az elvékonyodott különítmény visszavonult, kevés veszteséget szenvedve. De elveszített egy kipróbált vezetőt. Nélküle az expedíció nem folytatódhatna. Kashlykba érkezve Matvey Meshcheryak összegyűjtötte a kört, amelyen a kozákok úgy döntöttek, hogy a Volgához mennek segítségért. Yermak 540 harcost hozott Szibériába, és csak 90 kozák maradt életben. Matvey Meshcheryak atamánnal visszatértek Oroszországba. Már 1586-ban egy másik Volga-i kozák különítmény érkezett Szibériába, és megalapította az első orosz várost - Tyument, amely alapul szolgált a jövőbeli szibériai kozák hadsereghez és a hihetetlenül áldozatos és hősies szibériai kozák eposz kezdetéhez. Tizenhárom évvel Yermak halála után pedig a cári kormányzók végül legyőzték Kucsumot.

A szibériai expedíció története számos hihetetlen eseményben gazdag volt. Az emberek sorsa azonnali és hihetetlen változásokon ment keresztül, és a moszkvai politika cikcakkjai és sallangjai még ma sem szűnnek meg ámulatba ejteni. Mametkul herceg története ennek eleven példája lehet. A Szörnyű halála után a nemesség nem számolt a gyengeelméjű Fjodor cár parancsaival. A bojárok és a fővárosi nemesség, bármilyen okból, helyi vitákat indítottak. Mindenki magasabb posztokat követelt magának, utalva ősei "fajtájára" és szolgálatára. Boris Godunov és Andrej Shchelkalov végül megtalálta a módját, hogy a nemességgel okoskodjon. Parancsukkal az elbocsátási rend bejelentette szolgálatot teljesítő tatárok kinevezését a legmagasabb katonai beosztásokba. A svédekkel várható háború alkalmával összeállították az ezredek listáját. E festmény szerint Simeon Bekbulatovich egy nagy ezred első kormányzója - a tábori hadsereg főparancsnoka - posztját vette át. A bal kéz ezredének parancsnoka ... "Szibériai Tsarevics Mametkul". Yermak kétszer megverte és legyőzte, a kozákok elfogták és gödörbe helyezték, Mametkult kedvesen kezelték a királyi udvarban, és az orosz hadsereg egyik legmagasabb posztjára nevezték ki.

A kozákok oroszországi fejlődésének története összetett és ellentmondásos. Összefügg az ország területének terjeszkedésével, határainak megerősödésével, a moszkvai fejedelemség Orosz Birodalommá alakulásával. A kozákok megjelenésének ideje és körülményei az ókorba nyúlnak vissza, és a tudományos közösség több mint két évszázada vitatja az orosz kozákok eredetét, a korai kozák közösségek társadalmi jellegét. Ezek a kérdések még mindig a vitatott témák közé tartoznak az oroszban történettudomány- a fő probléma a kozákok eredetének és korai kialakulásának, fejlődésének (etnogenezisének) kérdése.

Ennek a vitatható témának a kimeríthetetlensége összefügg azon történelmi források szűkösségével és következetlenségével, amelyek az ókori korszakról, konkrétan korszakunk kezdetéről, Krisztus születésétől számított első évszázadokról jutottak hozzánk. Ebben az időben az Azovi-tenger és a Doni sztyeppék a különböző eredetű aktív etnikai folyamatok platformjává váltak - iráni (szkíták, szarmaták), szlávok, germánok (gótok) és mások. A terület folyamatosan invázióknak volt kitéve, így nem lehet azonosítani az ezen inváziók előtt létező őshonos etnikai elemet.

Az orosz történelemben a kozákok szláv és orosz származásának elmélete dominált. Ezt a változatot követte számos 18-19. századi forradalom előtti történész, valamint a 20. századi történészek. Különbségek vannak abban a kérdésben, hogy a szlávok mely etnikai vagy osztálycsoportjaiból származtak a kozákok. Tehát V. D. Sukhorukov azzal érvelt, hogy „a doni kozákok eredetét az ősi szláv lakosságban kell látni, amely az elmúlt évtizedek régészeti felfedezései szerint a Donon létezett a VIII-XV. egy

A szökevény orosz parasztok közül (az úgynevezett "szolgai" eredet elmélete) származott S. M. Szolovjov és V. O. Klyuchevsky kozákok genealógiája. N. I. Kostomarov történész csak abban különbözött tőlük, hogy eredetileg értelmezte a kozákok megjelenésének okait. Véleménye szerint a kozákok „a nép ellenzéke az államrendszerrel, amely nem elégítette ki az emberek minden érzését, eszményét és szükségletét. Az orosz nép az állami keretekből kitörve új, más társadalmi rendszert keresett a kozákokban.

A tudósok, akik azt állítják, hogy a kozákok Oroszország orosz lakossága, álláspontjukat a szlávok állandó jelenlétével támasztják alá azokban a régiókban, amelyek a kozákok bölcsőjévé váltak. A néphitben a kozákok elődjének tűnnek az ősi orosz hősök, akik a sztyeppei határon szolgáltak a „megkeményedett kozák” Ilja Muromets parancsnoksága alatt. A folklór bizonyítékait nem mindig veszik komolyan, de tagadhatatlan történelmi értéke van.

Sok doni történész megalázónak tartotta azt a feltételezést, hogy a kozákok jobbágy-paraszt származásúak voltak. Jevgraf Szaveljev ebből az alkalomból azt írta, hogy „a nagy történelmi feladatok elvégzésére hivatott népek nem alakulhatnak ki maguktól valahogy, a népek és államok nem az égből hullanak alá, hanem felkészültek arra, hogy hosszú évszázadokon át belépjenek a történelmi mezőre, és ez soha nem a történelemben volt és nem is lehetett példa arra, hogy a menekülőkből, meg ilyenek a 16. századi moszkvai Oroszországban. csak bûnözõk vagy hajléktalanok, sétáló emberek lehettek, akik önkéntelenül elhagyták hazájukat, létrejöhetett egy nép, egy egész demokratikus köztársaság, sajátos szokásokkal és szokásokkal...” 3 .

A XIX. század végén - XX. század elején élt történész érvelésének folytatását a modern irodalomban látjuk. V. Shambarov a „Kozákok: Krisztus katonáinak útja” című könyvében ezt írja: „Elképzelhető, hogy Oroszországban az áldozatok és a sértettek ilyen hűséget tanúsítottak iránta, életüket adták érte? Inkább bezárkóznának az ellenségeihez, ahogyan a Rettegett Iván korában az emigránsok, a nekrasoviták stb. Végül próbálja meg elképzelni, hogy lehetséges-e a testvériség és a közös forrasztás a különböző rablóbandák között? De a kozákok körében ez volt az egyesítő elv - a Don, Dnyeper, Yaik, Terek kozákjai testvéreknek tekintették egymást. A tudósok, akik azt állítják, hogy a kozákok Oroszország orosz lakossága, álláspontjukat a szlávok állandó jelenlétével támasztják alá azokban a régiókban, amelyek a kozákok bölcsőjévé váltak. Ezt a hipotézist az is alátámasztja, hogy az oroszországi eredetű kozákok összetételében számszerűen az orosz hívők (ortodoxok és óhitűek) uralták. Az "orosz kozák" kifejezés nem okozott elutasítást a kortársak körében. Az Arany Horda elleni harcba jött "orosz kozák" képét Északkelet-Szibéria folklórja őrzi. A néphitben a kozákok elődjének tűnnek az ősi orosz hősök, akik a sztyeppei határon szolgáltak a „megkeményedett kozák” Ilja Muromets parancsnoksága alatt. A folklór bizonyítékait nem mindig veszik komolyan, de tagadhatatlan történelmi értéke van. Függetlenül attól, hogy Ilja Muromets valóban „megkeményedett kozák” volt-e, a róla szóló folklórtörténet fontos helyet foglal el: az orosz nép tudatában Ilja Muromets kozák maradt, népvédő. A kozák népi definíciója, mint a nép védelmezője minden idegen gonosz szellemtől, megfelel azoknak a történelmi elképzeléseknek, amelyek a kozákokról, mint az orosz nép részeiről szólnak, mint a népi különítmény előrehaladása, amely megvédi az orosz földeket, és megsokszorozza őket katonai bátorságukkal és bátorságukkal. . Az is megbízható, hogy a kozák régiók lakosságát az orosz fejedelemségekből származó bevándorlók alkották - azok, akik nem akartak beletörődni az orosz valóság nehéz életébe, és jobb életet és kedvezőbb körülményeket kerestek Oroszország külvárosában. , a Wild Field-en belül.

Ezzel az elmélettel szemben áll egy teljesen ellentétes elmélet - a kozákok „horda” eredetének hipotézise, ​​amely azt állítja, hogy a kozákoknak származásuk szerint semmi közük az orosz néphez, a múltban az Aria-ból származó népekhez tartoztak. , Oroszosította és átvette az orosz nyelvet és vallást 5. Így a nevezett könyv szerzője megemlíti a kozákok történetéről anyagokat gyűjtő Rigelman tábornokot, aki azt írta, hogy a 18. század végén és a 19. század elején a doni kozákok azt hitték, hogy nem orosz nép, hanem Cserkaszitól és más hegyi népektől származott, de eloroszosodott. És ha valaki moszkovitáknak nevezi őket, azt válaszolják: „Nem moszkvai vagyok, hanem orosz, és akkor a törvény és az ortodox hit szerint, és nem természettől fogva” 6 .

Egyes szakértők - a "horda" hipotézis támogatói - úgy vélik, hogy a "kozák" szó türk eredete a kozákok eredetéről is tanúskodik: tatár ("horda") eredetűek. A kozákok „horda” eredetére vonatkozó hipotézis védelmében, amely arra a tényre vezethető vissza, hogy az orosz kozákok ősei a tatár-mongolok katonai erőinek szerves részét képezték, számos érv hangzik el: történelmi. bizonyíték a kozák-tatárok részvételére az ellenségeskedésben, amely a kozákok születésének időszakára nyúlik vissza; tények az oroszok által a tatár-mongol hordában létező katonai kultúra kölcsönzéséről stb. A kozákok tatár származására vonatkozó hipotézis támogatói rámutatnak a könnyűlovasság részvételére a mongol csapatok összetételében, amelyek segédfeladatokat láttak el : őrizte a határokat, felderítést végzett, csatákat indított, mögötte volt jóváhagyva a „kozákok” nevet. Az Arany Horda összeomlása után ennek a könnyűlovasságnak egy része az orosz fejedelemségek határain kötött ki, és fokozatosan elkezdett egyesülni az orosz néppel. R.G. szerint Skrynnikov szerint az eredeti kozák közösségek tatárokból álltak, akikhez orosz elemek csatlakoztak. A tatárok körében kozákoknak nevezték azokat a családtalan harcosokat, akik a tatár hordák hadjáratai és mozgalmai során élcsapatként szolgáltak. Kikövezték az utat a tatár csapatok előtt, felderítést és őrszolgálatot végeztek. Idővel a tatár kozákok a baskák alatt szolgáltak (a mongol kán képviselői a meghódított területeken, akik Oroszországba érkeztek adót gyűjteni), majd később az orosz hercegek szolgálatába álltak. A XV században. A tatár kozákok (Meshchersky vagy Gorodetsky) Murom földjén telepedtek le az Oka folyó mellékfolyói mentén, és ott végeztek őrszolgálatot.

A kozák közösség kialakulásának egyes kutatói úgy vélték, hogy nem csak szlávok, hanem különféle nem szláv törzsek is részt vettek kialakulásában: iráni szkíták és alánok, török ​​hunok és kazárok, besenyők, torkok, polovcok, bolgárok, tatárok, finn mescheryak, germán gótok. Ahol vezető szerepet Az oroszok a kozákok oktatásában játszottak

„A kozákok eredetére vonatkozó különféle elméletek közül megbízhatóbbnak tekinthető, hogy a kozáktelepülések Oroszországon kívül és attól független körülmények között jöttek létre. Kozák különítmények - akadály a déli orosz határokon. A kozákok viszonya Moszkvához következetesen változott: 1) teljesen független; 2) a moszkvai hercegekkel kötött megállapodás alapján szolgált; 3) eskü alatt szolgált; 4) az orosz állam részévé vált annak szerves részeként” 7 .

Amint az "Orosz kozákok" 8 című könyvében szerepel, "...a kozákok megjelenése a rjazani fejedelemség határainak megállapítása, az őrjáratok, őrség kialakítása, a parkolók rendezése miatt következett be, ami a XIV. erődített városok határára (a Khoper, Don, Bystraya, Quiet Pine stb. folyókon). A kozák közösség kialakulásának egyes kutatói úgy vélték, hogy nem csak szlávok, hanem különféle nem szláv törzsek is részt vettek kialakulásában: iráni szkíták és alánok, török ​​hunok és kazárok, besenyők, torkok, polovcok, bolgárok, tatárok, finn mescheryak, germán gótok. Ugyanakkor a kozákok oktatásában az oroszok játszották a főszerepet 9 .

Az ókor óta alapulnak publikus élet nomád népekre jellemző katonai szervezet volt. A kozákok nem tartoztak a nomád népekhez, de belső életük a nomádok hatására alakult ki. Az orosz fejedelemségek távoli peremén éltek, minden oldalról nomádok hordái vették körül őket, ezért állandóan készen álltak a háborúra, földjük védelmére, szomszédaik támadásainak visszaverésére, mohóan és könnyű prédára vágyva.

A kozákok megjelenésének pontos idejét nem állapították meg. Egyes kutatók a 14., mások a 16. századnak tulajdonítják, mások úgy vélik, hogy a kozákok (vagy hozzájuk hasonló csoportok) sokkal korábban - a 10. században, sőt talán a 6. században - jelentek meg. Igaz, az évkönyvekben szereplő első információk a kozákokról a 15. század közepére nyúlnak vissza: ezek 1444-ben végrehajtott katonai műveletek, amikor a rjazani kozákok részt vettek a tatárokkal vívott csatában. A XVI. század második felében. A kozákok már akkor is olyan erőt képviseltek, amely az orosz állam határain összpontosult, és védelmet nyújtott a nomádok ellen.

Egyes kutatók a kozákokat az orosz nép külön részének tekintik - azon belül egy szubetnikai egységnek. Mások önálló etnikai közösségként ismerik el őket – külön szláv népként. Ennek a vitának a lényege még nem került meghatározásra. Csak azt lehet kijelenteni, hogy a kozákok az orosz állam déli határain kialakult etnoosztályú közösség volt, amely évszázadokon át az ország védelmi pajzsaként szolgált 10 .

Egyes kutatók úgy vélik, hogy a kozákok nem egy, hanem több etnoosztályú közösséget alkotnak (főleg a meglévő kozák csapatoknak megfelelően). Ennek az álláspontnak a meggyõzõtlensége annak köszönhetõ, hogy „idõszakosan megalakult új kozák csapatok nagyrészt a korábban felállított csapatok kozákjaiból jöttek létre, akik az újonnan kialakult területekre költöztek. A zaporozsjei, doni és volgai kozákok részt vettek a kubai kozákok megalakításában; Orenburg és Asztrahán - Volgai kozákok; szibériai - Yaik (Ural), Don és Volga kozákok; Semirechensky - uráli kozákok; Amur - Transbajkal, Don, Kuban, Orenburg kozákok; Ussuri - Amur, Don, Ural, Kuba kozákok; Jeniszej - szibériai és doni kozákok. Valójában tehát az összes kozákot többé-kevésbé összekapcsolja a származási egység. Mindazonáltal vannak bizonyos, sőt olykor jelentős különbségek a különböző csapatok kozákjai között, és egyetlen társadalmi egységet alkotva egyben külön szubetnikai képződmények.

Eredetiként a XII. századra öltött formát. A dél-orosz szubethnost általában tmurakánoknak és vándoroknak, az Azovi-tenger orosz lakóinak tekintik - a kozákok legközelebbi őseinek. A mongol ulus fennállása és összeomlása során a déli orosz lakosság kultúráját a nomádok hagyományai befolyásolták. Közép-Ázsia: a mongol és a török ​​nyelvből származó kölcsönök bekerültek a kozákok beszédébe; néhány szokást elfogadtak.

A kozákok fejlődtek, változtak, alkalmazkodtak az új létfeltételekhez, minden alkalommal új módon válaszolva a történelmi kihívásokra. A kozákok az Orosz Birodalomban különleges helyzetet foglaltak el: voltak kozák régiók, amelyek belső élete eltért életkörülmények lakossága az ország más részein.

„Az Orosz Birodalomban 12 kozák régió volt, ebből nyolcat államvédelmi céllal hoztak létre a kormány mesterséges eszközeivel. Lakosságuk az egykori vidékekről kivont, szolgálatot teljesítő emberekkel és vadászokkal feltöltött kozákok része volt. Csak négy régió fejlődött történelmileg, beavatkozás nélkül államhatalom. Ezek a Don, Grebensky (Terek), Yaik (a Pugachev-lázadás után - Ural) és a Dnyeper kozákok régiói. A Dnyeper-hadsereg I. Péter alatt megszűnt, és egyes részeit később a kubai hadsereg megszervezésére használták fel” 12 .

Néha azt a véleményt fejezik ki, hogy a kozákoknak nem etnikai, hanem csak osztályjellemük volt: a kozákok fő - szláv magjától eredően eltérő népek képviselői - oszétok, kumykok, nogaik, kalmükok, tatárok, baskírok, burjákok, Evenk stb. De annak ellenére, hogy a különböző kozák csapatokban nem szláv elemek keverednek, a kozákokat nyilvánvalóan az orosz és részben az etnoosztály formációjának kell tekinteni. ukrán eredetű. Úgy tűnik, meg kell szüntetni az etnikai és osztálybeli ellentétet a kozákok természetében. Valóban, a kozákok meglehetősen világos etnikai és társadalmi jellemzők, de nem állnak szemben egymással és nem cserélik fel, hanem egyszerűen egyik vagy másik dominál bizonyos időszakokban. Így a kozákok, mint fejlődő rendszer kialakulása során az etnicitás dominált (ami sajátos etnikai jelleg kialakulásához vezetett). Az osztályjellemzők akkor domináltak, amikor a délről nyitott Oroszországnak nem voltak természetes határai, és kozák településeket hozott létre társadalmi akadályként a háborús szomszédok inváziója ellen és saját terjeszkedése érdekében - egyfajta ütközőt állítottak fel.

Mindenekelőtt a szovjet időszak történészei ragaszkodtak a kozákok osztálymeghatározásához. A kozákokat az orosz nép részeként ismerték el, a Közép-Oroszországból menekülő lakosságból alakultak ki, majd az állam vonzotta, hogy Oroszország javára szolgáljanak. A fejlődés során a birtok kiváltságossá válik, eltávolodik az egyszerű emberektől, nem fejezi ki érdekeit. A kozákok elleni harc 1917 után éppen azon a tézisen alapult, hogy a kozákok a kizsákmányoló birtokokhoz tartoztak, mert a kozákok birtokolták a földet, és nem voltak hajlandók azt a szovjet kormány politikájának ellenálló parasztokkal egyenrangúan megosztani.

A legindokoltabb egy köztes álláspont lehet, amely szerint a kozákokat olyan etnikai közösségnek tekintik, amely katonai osztályként erőszakkal belépett az orosz társadalomba. Éppen ezért - az 1917-es birtokegyenlettel - a kozákok nem tűntek el, nem oldódtak fel, hanem megmaradtak az anyagi, szellemi kultúra és öntudat sajátos jegyeivel 13 .

Az etnikai vagy osztályjellemzők túlsúlyát az adott történelmi és kulturális helyzet eleve meghatározta. "A legkülönfélébb etnikai és társadalmi összetevők konvergenciája egyetlen katonai-gazdasági szervezet megmaradásával, új és új jövevénycsoportok állandó utánpótlásával, amelyek etnikai és társadalmi megjelenése is nagyon eltérő..." 14 .

A kozákok eredetének olyan elméletein kell elidőzni, mint az őshonos és a vándorlás. A szovjet történettudományban a migrációs („szökött paraszt”, „moszkva”) hipotézis terjedt el leginkább, amely szerint a kozákok szökött jobbágyok. Ezt az elképzelést támogatta G. N. Troshev is, aki a „demokratikus mágnesességről” írt, amely a szökésben lévő parasztokat a kozákokhoz vonzotta: orosz földek”15. A migrációs elméletben a Moszkva államból, a jobbágy elől menekülő parasztok menekülésének tényét használják fő érvként amellett, hogy a kozákok a paraszttelepesekből származtak, akiket a vadmező életkörülményei szabtak meg. kozákok. A migrációs („Moszkva”) hipotézis magában foglalhatja a kozákok eredetének más „regionális” változatait is - „Ryazan” (a kozákokat a rjazani fejedelemségből származó bevándorlók alkották), „Novgorod” (szabad novgorodiak, elsősorban az ushkuinikiek). , horgászat hozott a Vadsztyeppére, ahol a kozákok megalakulásának alapja lett).

Sok történész elutasítja azt a változatot, hogy a kozákok szökött parasztokból alakultak ki. Valóban, az azonosítás szintjén a kozákok szembeállítják magukat a parasztokkal, és a „szökevény” népben (keresztény okokból) olyan lázadókat látnak, akik nem engedelmeskednek sem Istennek, sem a cárnak, sem a hazának. Az évkönyvek a kozákok és a jövevény parasztok közötti konfliktusokat írták le - a kozákok nem voltak hajlandók egyenlő félként elismerni őket. Ugyanakkor más források megerősítik a szökevények jelenlétét a kozákok között.

Bármely nemzet fejlődésében voltak pillanatok, amikor egy etnikai csoport elvált, és ezzel külön kulturális réteget hozott létre. Egyes esetekben az ilyen kulturális elemek békésen együtt éltek nemzetükkel és a világ egészével, máskor egyenrangú helyért küzdöttek a nap alatt. Egy ilyen harcias etnikai csoport példájának tekinthető a társadalom olyan rétege, mint a kozákok. Ennek a kulturális csoportnak a képviselőit mindig is különleges világnézet és nagyon éles vallásosság jellemezte. A tudósok a mai napig nem tudják kitalálni, hogy a szláv nép etnikai rétege külön nemzet-e. A kozákok története a távoli XV. századra nyúlik vissza, amikor Európa államai egymás közötti háborúkba és dinasztikus felfordulásokba keveredtek.

A "kozák" szó etimológiája

Sok modern embernek általános elképzelése van arról, hogy a kozák egy harcos vagy egyfajta harcos, aki egy bizonyos történelmi időszakban élt és a szabadságáért harcolt. Ez az értelmezés azonban meglehetősen száraz és távol áll az igazságtól, ha figyelembe vesszük a "kozák" kifejezés etimológiáját is. Számos fő elmélet létezik a szó eredetéről, például:

türk (a „kozák” szabad ember);

A szó kosogokból származik;

török ​​(„kaz”, „kozák” jelentése „liba”);

A szó a "kecske" kifejezésből származik;

mongol elmélet;

Turkesztán elmélet - hogy ez a nomád törzsek neve;

Tatár nyelven a "kozák" egy élcsapat harcos a hadseregben.

Vannak más elméletek is, amelyek mindegyike teljesen másképpen magyarázza ezt a szót, de minden definíció közül ki lehet emelni a legracionálisabb szemcsét. A legelterjedtebb elmélet szerint a kozák szabad ember volt, de fegyveres, készen áll a támadásra és a harcra.

Történelmi eredet

A kozákok története a 15. században kezdődik, nevezetesen 1489-től - a "kozák" kifejezés első említésének pillanatától. A kozákok történelmi hazája Kelet-Európa, vagy inkább az úgynevezett Vadmező (a mai Ukrajna) területe. Megjegyzendő, hogy a 15. században a nevezett terület semleges volt, és nem tartozott mind az orosz cársághoz, sem Lengyelországhoz.

Alapvetően a "vad mező" területe folyamatos razziáknak volt kitéve.A Lengyelországból és az Orosz Királyságból érkező bevándorlók fokozatos letelepedése ezekre a területekre befolyásolta egy új birtok - a kozákok - kialakulását. Valójában a kozákok története attól a pillanattól kezdődik, amikor a hétköznapi emberek, parasztok elkezdenek letelepedni a Wild Field földjein, miközben létrehozzák saját, önkormányzó katonai alakulataikat a tatárok és más támadások leküzdésére. nemzetiségek. A 16. század elejére a kozák ezredek hatalmassá váltak Katonai erők ami nagy nehézségeket okozott a szomszédos államoknak.

A Zaporozsji Sich létrehozása

A ma ismert történelmi adatok szerint a kozákok első önszerveződési kísérletét 1552-ben Volin Vysnyevetsky hercege, ismertebb nevén Bayda tette.

Saját költségén létrehozott egy katonai bázist, a Zaporizzsya Sich-et, amelyen rajta állt a kozákok egész élete. A helyszín stratégiailag kényelmes volt, mivel a Sich blokkolta a tatárok áthaladását a Krímből, és a lengyel határ közelében is volt. Ráadásul a szigeten lévő területi elhelyezkedés nagy nehézségeket okozott a Sich elleni támadásban. A Khortitskaya Sich nem tartott sokáig, mert 1557-ben megsemmisült, de 1775-ig az ilyen erődítményeket ugyanazon típus szerint - folyami szigeteken - építették.

Kísérletek a kozákok leigázására

1569-ben új litván-lengyel állam jött létre - a Nemzetközösség. Természetesen ez a régóta várt unió nagyon fontos volt mind Lengyelország, mind Litvánia számára, és az új állam határain szabad kozákok a Nemzetközösség érdekei ellen cselekedtek. Természetesen az ilyen erődítmények kiváló pajzsként szolgáltak a tatár razziák ellen, de teljesen kikerültek az ellenőrzés alól, és nem vették figyelembe a korona tekintélyét. Így 1572-ben a Nemzetközösség királya univerzálist bocsátott ki, amely 300 kozák alkalmazását szabályozta a korona szolgálatában. Felvették őket a névjegyzékbe, a nyilvántartásba, ami a nevükhöz vezetett - bejegyzett kozákok. Az ilyen egységek mindig teljes harci készenlétben voltak annak érdekében, hogy a lehető leggyorsabban visszaverjék a Nemzetközösség határain a tatár támadásokat, valamint elfojtsák a parasztok időszakosan felkelő felkelését.

Kozák felkelések a vallási-nemzeti függetlenségért

1583 és 1657 között egyes kozák vezetők felkeléseket szítottak, hogy megszabaduljanak a Nemzetközösség és más államok befolyása alól, amelyek megpróbálták leigázni a még meg nem alakult Ukrajna földjeit.

A függetlenség iránti legerősebb vágy 1620 után kezdett megnyilvánulni a kozák osztályban, amikor a hetman Sahaidachny a teljes zaporozssi hadsereggel együtt csatlakozott a Kijevi Testvériséghez. Egy ilyen akció a kozák hagyományok és az ortodox hit kohézióját jelölte meg.

Ettől a pillanattól kezdve a kozákok harcai nemcsak felszabadulást, hanem vallási jelleget is hordoztak. A kozákok és Lengyelország közötti növekvő feszültség a híres 1648-1654-es nemzeti felszabadító háborúhoz vezetett, amelynek vezetője Bohdan Hmelnyickij volt. Ezenkívül nem kevésbé jelentős felkeléseket kell kiemelni, nevezetesen: Nalivaiko, Kosinsky, Sulima, Pavlyuk és mások felkelését.

Decossackization az Orosz Birodalom idején

A 17. századi sikertelen nemzeti felszabadító háború, valamint a meginduló zavargások után a kozákok katonai ereje jelentősen aláásott. Ráadásul a kozákok elvesztették az Orosz Birodalom támogatását, miután Svédország oldalára álltak a poltavai csatában, amelyben a kozák hadsereget

Ennek a történelmi eseménysorozatnak köszönhetően a 18. században megindul a lendületes decossackizáció folyamata, amely II. Katalin császárné idejében érte el csúcspontját. 1775-ben felszámolták a Zaporozsji Szichet. A kozákok azonban választhattak: a saját útjukat járják (közönséges paraszti életet élnek), vagy csatlakoznak a huszárokhoz, amit sokan kihasználtak. Ennek ellenére a kozák hadsereg jelentős része (kb. 12 000 fő) megmaradt, amely nem fogadta el az Orosz Birodalom ajánlatát. A határok korábbi biztonságának biztosítása, valamint a "kozák maradványok" valamilyen módon történő legitimálása érdekében Alekszandr Suvorov kezdeményezésére 1790-ben létrehozták a Fekete-tengeri kozák sereget.

kubai kozákok

A kubai kozákok vagy orosz kozákok 1860-ban jelentek meg. Több, akkoriban létező katonai kozák alakulatból alakult. Ezek a katonai alakulatok többszöri decossackizálás után az Orosz Birodalom fegyveres erőinek hivatásos részévé váltak.

A környéken kubai kozákok éltek Észak-Kaukázus(modern terület Krasznodar terület). A kubai kozákok alapja a fekete-tengeri kozák hadsereg és a kaukázusi kozák hadsereg volt, amelyet a vége miatt megszüntettek kaukázusi háború. Ezt a katonai alakulatot határőrként hozták létre a kaukázusi helyzet ellenőrzésére.

A háború ezen a területen véget ért, de a stabilitás folyamatosan veszélyben forgott. Az orosz kozákok kiváló ütközővé váltak a Kaukázus és az Orosz Birodalom között. Ezenkívül ennek a hadseregnek a képviselői részt vettek a Nagy Honvédő Háborúban. A mai napig a kubai kozákok életét, hagyományaikat és kultúráját megőrizték a megalakult kubai katonai kozák társadalomnak köszönhetően.

Doni kozákok

A doni kozákok a legősibb kozák kultúra, amely a zaporozsjei kozákokkal párhuzamosan alakult ki a 15. század közepén. A doni kozákok a Rostov, Volgograd, Lugansk és Donyeck régiók területén helyezkedtek el. A hadsereg nevét történelmileg a Don folyóhoz kötik. A fő különbség a doni kozákok és más kozák alakulatok között az, hogy nem úgy fejlődtek katonai egység hanem mint etnikai csoport a maga kulturális sajátosságaival.

A doni kozákok számos csatában aktívan együttműködtek a zaporizzsai kozákokkal. Az októberi forradalom idején a doni hadsereg megalapította saját államát, de a központosítást a területén. fehér mozgás” vezetett a vereséghez és az azt követő elnyomáshoz. Ebből következik, hogy a doni kozák olyan személy, aki az etnikai tényező alapján egy speciális társadalmi formációhoz tartozik. A doni kozákok kultúráját korunkban is megőrizték. A modern területén Orosz Föderáció kb 140 ezer ember van, aki "kozák"-nak írja le nemzetiségét.

A kozákok szerepe a világkultúrában

Ma a kozákok történelmét, életét, katonai hagyományaikat és kultúráját aktívan tanulmányozzák a tudósok szerte a világon. Kétségtelen, hogy a kozákok nem csupán katonai alakulatok, hanem egy külön népcsoport, amely több évszázadon át egymás után építette fel sajátos kultúráját. A modern történészek a kozákok történetének legkisebb töredékeinek újraalkotásán dolgoznak, hogy megörökítsék egy különleges kelet-európai kultúra e nagyszerű forrásának emlékét.