A víz megszentelésével az Egyház az Úr áldását és a Legszentebb és Életadó Lélek kegyelmét hozza a vízbe az imádság és Isten Igéje erejével.
Különleges nagy rend szerint, az Úr vízkeresztjének ünnepén megszentelt vizet „agiasmának” nevezik, ami „szentélyt” jelent.
Aranyszájú Szent János az epifánia vízről beszél:
« Van egy egyértelmű jel: ez a víz a maga lényegében nem romlik az idő múlásával, de ma rajzolva Egész évben, és gyakran két-három évig, sértetlen és friss marad, és hosszú idő után sem rosszabb, mint a forrásokból éppen merített vizek.
Ciprusi Szent Epifániosz pedig a „vizek természetének” változását a galileai Kánában a víz borrá való átalakulásával hasonlítja össze.
Soha nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy az áldott víz egy nagy templomi kegyhely, amellyel Isten kegyelme érintkezett, és amely tiszteletteljes magatartást kíván önmaga iránt.
Ez a nagyszerű szentély egész életünkben velünk volt. A megszentelt víz Isten kegyelmének képe: megtisztítja a hívőket a lelki szennytől, megszenteli és megerősíti őket az Istenben való üdvösség bravúrjára.
Először a keresztségben merülünk bele, amikor e szentség felvétele közben háromszor megmártózunk szenteltvízzel teli kútba. A keresztség szentségében lévő szent víz lemossa az ember bűnös szennyeződéseit, megújítja és újjáéleszti. új élet Krisztusban.
NÁL NÉL ortodox templom a szenteltvíznek van a legtöbb széles körű alkalmazás, mint Isten kegyelmének forrása mindenki és minden misztikus megszentelésében.
A szenteltvíz szükségszerűen jelen van a templomok és az istentisztelet során használt összes tárgy felszentelésekor, lakóépületek, épületek és bármilyen háztartási tárgy felszentelésekor. Szenteltvízzel meglocsolnak bennünket vallási körmeneteken, ima alkalmakkor.
Hogyan használjuk a szentelt vizet?
A vízkeresztvíz olyan szentély, amelynek minden otthonban lennie kell ortodox keresztény. Gondosan a szent sarokban, az ikonok közelében tartják. A keresztelővíz mellett az ortodox keresztények a házban vagy templomban tartott imaszolgálatokon megszentelt vizet is használnak.
Szenteltvíz, amelyet a hívők általában éhgyomorra vesznek, kis mennyiségben, reggel után imaszabály különös tisztelettel és imával.
Azonban Isten segítségének különös igényével, betegségekkel vagy gonosz erők támadásaival máskor is lehet imádkozva és áhítattal megitatni. A fájó foltokat is bekenheti szenteltvízzel, és meglocsolhatja otthonát.
A Typikonban vagy Minae januárra a 6 (19) dátum alatt külön megjegyzést tettek a keresztelővízről:
„Legyen mindenki tisztában a szenteltvízzel. Mintha elszakadnának a szenteltvíztől az ivás kedvéért, nem tesznek jót, mert Isten kegyelme a világ és az egész teremtés megszentelésére adatott. Ugyanaz mindenféle helyen és fukar, és mindenhol megszórva, még a lábunk alá is. És hol van ez az elme, ne igyál vetést; de legyen lemérve, mintha az evés kedvéért nem lenne bennünk tisztátalanság, hanem rossz cselekedeteinktől tisztíts meg minket ezektől, kétségtelenül isszuk ezt a szenteltvizet.
Imádság a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért
Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod és a Te szenteltvized elmém megvilágosodására, lelki és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim leigázására a Te határtalanságod által. irgalmasság legtisztább Édesanyád és minden szented imái által. Ámen.
Imádság minden dolog megszenteléséért
Az emberi faj Teremtőjének és Teremtőjének, a lelki kegyelem Adójának, az örök üdvösség Adójának, Magának, Uram, küldd el Szentlelkedet égi áldással erre a dologra, mintha mennyei közbenjárás erejével lenne felvértezve azokhoz, akik használni akarja, segít a testi üdvösségben és közbenjárásban és segítségben, ó, Krisztus Jézus, a mi Urunk. Ámen.
(És háromszor meglocsoljuk a dolgot szenteltvízzel).
Germogen Ivanovics Shimansky írja a szentelt víz használatáról:
„Az ünnep előestéjén és a Teofánia ünnepén megszentelt vizet nagy agiasmának, azaz nagy szentélynek nevezik, mert Isten Lelke beáramló hatására felfogta magában a nagy, Isteni. és csodás erő. Ezért ezt a vizet fontos és széles körben használják a keresztények körében. Vízkereszt előestéjén és ünnepén meghintik vele a hívők házait; hívek bármikor nagy áhítattal használhatják, evés előtt elfogyaszthatják, egy évig gondosan tárolhatják, meglocsolhatják és aláírhatják a lélek és a test egészsége érdekében. Ezt használja az Egyház a világ felszentelésekor, az antimenziók felszentelésekor és az artos felszentelésekor húsvét napján. Ugyanaz a vízkeresztvíz, az antidoronnal együtt (azaz a prosphora maradványával, amelyből a Szent Báránynak szánt részt eltávolították) az Egyház elhatározta, hogy a közösség helyett Krisztus testének és vérének szent titkait adja. azoknak, akiket kiközösítettek a szent misztériumok közösségéből, vagy nem készültek fel azok befogadására. Végül az Egyház a felszentelésben használja fel különböző anyagok, valami szennyezett.
A kis vízszentelés rendje szerint megszentelt vizet kis agiasmának nevezik, ellentétben a nagy agiasmával - a szent vízkereszt vizével, de felhasználása még az utóbbinál is kiterjedtebb. Az Egyház különféle szertartások végzésekor és megszentelő imák alkalmával használja, mint pl.: templomok, lakások felszentelésekor, és minden, ami testi életünk fenntartását szolgálja, vagyis az ételt és az italt. Az Egyház olyan imák végzésekor használja, amelyekkel jó szándékunkat áldják, nevezetesen: új ház felszentelésekor, útra induláskor, jócselekedetek megkezdése előtt. Mindezekben az esetekben egy kis vízszentelés és Szentpétervár meghintése. víz a hívők bátorítására és kegyelemmel teli megerősödésére az előttük álló munkájukért és tetteikért. Végül egy kis vízszentelésre kerül sor a nehéz köz- és magánkatasztrófák idején, mert az Egyház a megszentelt elemben kegyelmet akar adni nekünk, megszabadítva minket a bajoktól, betegségektől és bánatoktól. A templomi ünnepek napjain a liturgia előtt egy kis vízáldást végeznek, a templom felszentelése során közölt kimeríthetetlen kegyelem megújulásának jeleként.
Milyen előnyei vannak a szenteltvíz ivásának?
A vízszentelés alatti papi imádságban a víz kegyelmi ajándékai szerepelnek: a bűnök megoldása, a betegségek gyógyítása, a démonok elpusztítása.
A szenteltvíz kioltja a szenvedélyek lángját, elűzi a gonosz szellemeket – ezért hintik meg szenteltvízzel a lakást és minden megszentelt dolgot.
„Amikor az ember prosphorát és szenteltvizet használ” – mondta a remete George Zadonsky- akkor a tisztátalan szellem nem közeledik hozzá, a lélek és a test megszentelődik, a gondolatok megvilágosodnak, hogy Istennek tetszenek, és az ember hajlik a böjtre, az imára és minden erényre.
„Megszentelt víz”, ahogy írta Hersoni Szent Demetrius, - képes megszentelni mindazok lelkét és testét, akik használják.
Nemcsak az Egyházhagyomány győz meg a szenteltvíz csodálatos hatásáról, hanem az is személyes tapasztalat hívők. Az Isten papjának imái által a vízre szálló kegyelem erőt ad neki a betegségek gyógyítására, a szenvedélyek csillapítására és a feltörekvő bűnös hajlamok gyengítésére, minden rossztól mentesen, a szennytől megtisztítva. Az ortodox keresztények mindennapi életéből bármit szenteltvízzel szentelnek fel.
Szent Ambrus Optina egy palack szenteltvizet küldött egy halálosan beteg betegnek, és a gyógyíthatatlan betegség az orvosok döbbenetére eltűnt. Szent Szerafim Vyritszkij mindig azt tanácsolta, hogy az ételt és magát az ételt is meglocsoljuk jordán (vízkereszt) vízzel, amely szavai szerint "magától megszentel mindent". Amikor valaki nagyon beteg volt, Szerafim elder megáldotta, hogy óránként evett egy evőkanál szentelt vizet. Az idősebb azt mondta, hogy a szenteltvíznél és a szentelt olajnál nincs erősebb gyógyszer.
A szenteltvíz különleges tulajdonsága, hogy a közönséges vízhez kis mennyiségben is hozzáadva jótékony tulajdonságokat kölcsönöz neki, ezért szenteltvízhiány esetén sima vízzel hígítható.
Hogyan áldják meg a vizet?
A vízszentelés kicsi és nagy: a kicsi az év során többször (imák, a keresztség szentségének előadása közben), a nagyot pedig csak az Úr megkeresztelkedésének (teofánia) ünnepén. Ezen az ünnepen a nagy vízáldásra kétszer kerül sor - Teofánia napján, valamint az azt megelőző napon, Teofánia előestéjén (vízkereszt előestéjén).Szenteste és Vízkereszt ünnepének napján, a vízszenteléskor ugyanazt a nagy vízáldás szertartását hajtják végre.
A szenteltvíz mindkét napon – Vízkereszt napján és Vízkereszt előestéjén – teljesen azonos.
A vízáldást a rítus különleges ünnepélyessége miatt nevezik nagynak, amelyet áthat az evangéliumi esemény emléke, amely nemcsak a bűnök titokzatos lemosásának prototípusa lett, hanem a víz természetének tényleges megszentelése is. Isten elmerülése a testben benne.
A vízszentelés, amelyet Teofánia előestéjén, január 18-án hajtottak végre, emlékműként szolgál annak, hogy az ókorban, Teofánia előestéjén a vízszentelést a katekumenek megkeresztelésére végezték.
A január 19-i liturgiát követően vízszentelést végeznek az Úr megkeresztelkedésére emlékezve, így ünnepélyes körmenetet tartanak kereszttel, evangéliummal, lámpákkal és zászlókkal, harangzúgással és tropáriót énekelve a vízforrásokhoz.
A nagy vízáldás főként a következőkből áll: „Az Úr hangja a vizeken” stichera eléneklése, három közmondás, a prokeimenon, az apostol és az evangélium felolvasása, egy békés litánia és egy felszentelő imádság vízáldásért folyamodva. És végül maga a vízszentelés a szent kereszt háromszoros alámerítésével és a Teofánia tropárium háromszoros éneklésével: „A Jordánban megkeresztelkedtem, Uram.”
Kis felszentelés minden hónap elején meg kell tenni. Ezen az alapon augusztus 1-jén hajtják végre, és ezért néha "augusztusi vízáldásnak" is nevezik. Majd pünkösd végén egy kis vízáldást végeznek, emlékezve arra, hogy Jézus Krisztus tanította az embereket az örök életbe ömlő élő vízről (János 4:10). A templomi ünnepek napján a liturgia előtt is elvégzik, amelyen a templom imával és szenteltvíz-locsolással újul meg. Végül minden hívő kérésére bármikor (otthon vagy a templomban) elvégezhető a imaéneklés.
A kis vízszentelés, akárcsak a nagy vízszentelés, ősidőkre, az Egyház első idejére nyúlik vissza.
Az apostoli rendeletekben a vízáldás létrejöttét Máté evangélistának tulajdonítják. Barony (132) szerint a kis vízszentelés ősi, az apostolok kora óta fennálló szokását a Hadrianus császár alatt szenvedő Sándor római püspök hagyta jóvá egyházi szertartásként. Balsamon, Antiochia pátriárkája (XII. század) a trullói zsinat 65. kánonjának értelmezésében úgy említi a kis vízszentelést, mint ősi szokásés elmagyarázza, hogy ennek a zsinatnak atyái úgy döntöttek, hogy minden hónap elején egy kis vízáldást tesznek, szemben az újholdkori pogány babonás szokásokkal, amelyeket megtartottak. hosszú ideje keresztények között.
A kisvízszentelési rang végleges kialakulása Photius konstantinápolyi pátriárkának tulajdonítható, aki a 9. században élt.
Előfordul, hogy a szenteltvíz "nem segít"?
Remete Szent Theofán ezt írja: „Minden kegyelem, amely Istentől a Szent Kereszten, szent ikonokon, szenteltvízen, ereklyéken, szentelt kenyéren (artos, antidor, prosphora) stb. szentáldozás Krisztus teste és vére - csak azok számára van ereje, akik méltók erre a kegyelemre a bűnbánat, a bűnbánat, az alázat, az emberek szolgálata, az irgalmasság és más keresztény erények megnyilvánulása által. De ha nincsenek ott, akkor ez a kegyelem nem ment meg, nem hat automatikusan, mint egy talizmán, és haszontalan az istentelen és képzeletbeli keresztények számára (erények nélkül).
"A gyógyulás csodái még ma is előfordulnak, és számtalan. De csak az, aki elfogadja azt élő hittel Isten ígéreteibe és a Szent Egyház imájának erejébe, azok, akiknek tiszta ill. őszinte vágyéletváltozások, bűnbánat, megváltás. Isten nem tesz csodát ott, ahol csak kíváncsiságból akarják látni, anélkül, hogy őszinte szándékuk lenne, hogy üdvösségükre használják fel. „Egy gonosz és házasságtörő nemzedék” – mondta a Megváltó hitetlen kortársairól – „jelt keres, és jelt nem adnak neki”. Ahhoz, hogy a szenteltvíz hasznunkra váljon, vigyázzunk a lélek tisztaságára, gondolataink és tetteink méltóságára.
(Ambrose archimandrita (Ermakov)
Mi a teendő, ha a szenteltvíz megromlott?
Ritkán, de különböző körülmények miatt előfordul, hogy a víz olyan állapotba kerül, amely nem teszi lehetővé a belső felhasználást. Ebben az esetben valamilyen bevehetetlen helyre kell önteni - patakba vagy folyóba, ahol van áram, nem pangó (folyó) vízbe, és az edényt, amelyben tárolták, nem szabad többé háztartási használatra használni. . Számunkra ez egy alkalom arra, hogy jámboran és körültekintően bánjunk a szenteltvízzel, és figyelmesebb, jámborabb életet éljünk.
Igaz, hogy a kereszteléskor a lyukban való fürdés minden bűnt megtisztít?
- Ez nem igaz! A lyukban úszni (Jordan) régi jó népszokás, ami még nem egyházi szentség. A bűnbocsánat, az Istennel és Egyházával való megbékélés csak a bűnbánat szentségében, a templomi gyónás során lehetséges.
(Archimandrit Ambrose (Ermakov))
Vaszilij Izjumszkij főpap. Miért van szükségünk az Egyházra?
A következő webhelyekről származó cikkek alapján összeállítva: Pravoslavie.Ru
Tatyana napja
Ebben a cikkben:
A gonosz szem egy negatív energiaprogram, amely nemcsak az ütközés erejével, hanem a vezetés módszerével is különbözik a károsodástól. Az ilyen negativitás egy személy negatív érzéseinek és érzelmeinek hatására alakul ki, például féltékenység vagy irigység miatt. rossz érzések hozzájárulnak a felhalmozódáshoz negatív energia, amely egy bizonyos térfogat elérésekor kitörhet és kárt okozhat másoknak.
A szentelt vizet az egyik legjobbnak tartják hatékony eszközök a gonosz szemtől és a negativitás egyéb fajtáitól. szentelt víz használható a negatív energia kezelésének egyéb módszereivel együtt és külön-külön is.
Ezen kívül számos tisztító mágikus rituálé létezik, amelyekhez egyházi energiával feltöltött folyadékra van szükség.
Mi a gonosz szem és hogyan kell kezelni
A gonosz szem néha egyfajta korrupciónak számít, de ez teljesen helytelen, mert ilyen negativitást rossz szándék nélkül is kiválthatnak, ráadásul olyanok is, akiknek eszébe sem jut ártani valakinek. Emiatt a gonosz szem a negatív energia leggyakoribb típusa, amelynek áldozata kivétel nélkül bárki lehet.
A gonosz szem a negatív energia meglehetősen gyenge formája, és meglehetősen könnyű megbirkózni vele. A legtöbb esetben a hívő képes lesz megszabadulni negatív hatás csak imák, ikonok és szenteltvíz segítségével.
Mi az a szenteltvíz
A szenteltvizet szentelt forrásokból vagy templomokból vett víznek nevezzük. Egyedül is feltöltheted a vizet keresztény tiszta energiával, ehhez elegendő egy edénybe engedni tiszta víz megszentelt mellkeresztés hétszer olvassa el a „Miatyánk” imát. Sok egyházi ember azt mondja, hogy az így feltöltött víz nem igazán megszentelt, mivel csak az Úr szolgáinak van elegendő ereje ennek a szertartásnak a végrehajtására.
Véleményük könnyen megmagyarázható, mert nem akarják, hogy az egyszerű ember megértse, hogy minden hatalom az ő hitében rejlik, és a papok, a templomok és a kupolák csak fényes fedezék, de nem az ortodoxia és a kereszténység egészének lényege.
Jézus Krisztus megtanította az embereket a hitre, és azt mondta nekik, hogy ne készítsenek maguknak bálványt, ne imádjanak bálványt, de éppen erre törekszik ma néhány, nem tiszta kézfejű pap.
A szenteltvíz önmagában is elkészíthető (tölthető), de ez csak az őszintén hívő emberek számára elérhető, akik nem kételkednek hitükben, és soha nem térnek el attól.
A víz megáldása ügyében fontos szerep nem az játszik, aki a szertartást vezeti, hanem az ősi rítus ideje. A legjobb, ha a folyadékot nagyban töltjük fel energiával Ortodox ünnepek, különösen vízkeresztkor, mert a vízkeresztvíz régóta egyedülállónak számít.
Még a mi fejlődésünk korában is sok helybéli úgy gondolja, hogy a készletezés Vízkereszt víz elég a szent kötelességük, és nehéz ezzel a hittel vitatkozni, mert az ilyen csodálatos víz mindig jól jöhet. Egy ilyen folyadék nemcsak a test és a lélek megtisztítására használható a negatív energiáktól, hanem különféle betegségektől is megszabadulhat.
A szenteltvíz sok szerencsétlenségre csodaszer
Amit régen szenteltvízzel kezeltek
Őseink évszázadok óta használták a szenteltvizet különféle betegségek kezelésére. Néhány bizonyíték az ilyen felhasználásra és csodálatos gyógyulás eljöttek napjainkig. Ismeretes, hogy a Ryazan régióban még kígyómarásra is használták a szenteltvizet. A pálmamatin idején a szenteltvizet ragaszkodtak a fűzbimbókhoz, és ez olyan folyadék volt, amely lehetővé tette a méreg elleni küzdelmet.
A novgorodi régióban a vízkeresztvíz régóta különleges tiszteletnek örvend, zúzódások, horzsolások kezelésére használták, és a testen lévő esetleges sérülésekkel is bekenték vele. Ezenkívül azt hitték, hogy az ilyen víz az egyetlen megbízható gyógyszer betegségekkel benne csecsemők. Természetesen ma sem szabad megfeledkeznünk a modernről gyógyszerek mert tényleg életeket menthetnek.
Oroszországban a szentelt vizet nemcsak külső és belső használatra használták. Azóta napjainkra nyúlik vissza a vízkereszt fürdőzés hagyománya, mert előtte felszentelték a tározót, ami azt jelenti, hogy már szentelt vízben fürödnek az emberek.
Úgy gondolják, hogy vízkeresztkor a jéglyukban való fürdőzés megmentheti az embert bármilyen betegségtől, még a legsúlyosabbaktól is. Sőt, akár teljesen egészséges emberek leereszkedni a lyukba megelőző célokra. A legcsodálatosabb dolog az, hogy az ilyen fürdés után gyakorlatilag nincs megfázás, még a betegek számára sem. hideg víz nem hoz semmilyen komplikációt.
szenteltvíz ma
Az áldott víz a mai napig megőrzi csodálatos tulajdonságait. A Vízkereszt-víz mellett a január 18-án gyűjtött Jordán víz, a február 15-én gyűjtött Szretenszkaja víz és az augusztus 19-én gyűjtött Szpasszkaja víz is alkalmas a gonosz szem és a romlás elleni küzdelemre.
Annak érdekében, hogy megszabaduljon egyszerű gonosz szem néha elég, ha egy beteget meglocsolunk szenteltvízzel, és inni adunk neki néhány kortyot. A kisgyermekeket többek között szenteltvízzel kell mosni, és fejükkel meg kell nedvesíteni.
Ez a módszer- nagyon jó kimosás a háztartási negativitásból Nál nél erős gonosz szem használhatod a rituálét fürdővel. Tárcsázza a fél fürdőt meleg víz, 36-38 Celsius fokos hőmérsékleten, majd önts keresztbe egy kis szentelt vizet a fürdőbe. Ezt követően üljön be a fürdőbe, és olvassa el a negativitásból vagy imából ismert összeesküvéseket, a jól ismert „Miatyánk” megteszi. Ha fürdés után kiütést vagy akár zúzódásokat észlel a testén, akkor ne féljen, ez jó jelek, jelezve a szervezet negatív indukált energiától való megtisztítási folyamatának kezdetét. Ezenkívül néhány evőkanál sót adhat a fürdőhöz.
Sokan vannak népi babonák a szenteltvíz használatáról és mi segít:
- minden típusú szennyeződéstől a napkelte előtt három különböző forrásból vett víz segít a legjobban;
- forrásokból és forrásokból a víz lesz a legtisztább és leghasznosabb;
- jól segít minden betegségben a víz, amely a nap irányába áramlik, azaz keletről nyugatra;
- Az agyag segít megtisztítani a vizet, mert az agyagágyú forrásból vagy folyóból származó víz megteszi egészségesebb, mint a víz kőcsatornával ellátott tározóból vették;
- további előny a dombról lefolyó víz;
- a forrásból fakadó, szélnek és napnak nyitott víz segít megvédeni a boszorkányságtól;
- az emberi szervezet a legjobban szívja fel a friss kútvizet, különösen, ha használat előtt egy napig egy új, nyitott nyakú agyagkancsóban marad;
- a szenteltvíz jól segít az álmatlanságban, a jó alváshoz hideg folyadékból borogatást készíthet a homlokon;
- a meleg lábfürdők, amelyekhez kis mennyiségű szentelt vizet adnak, segítenek a fejfájásban;
- Annak érdekében, hogy a poloskák ne kerüljenek a házba, szórjunk szenteltvízzel az ágyakat és az összes ágyneműt.
A szenteltvíz a keresztény energia egyik legerősebb forrása. Helyes használat esetén ez a folyadék sokféleképpen segíthet. élethelyzetek, kezdve a negatív mágikus energia megnyilvánulásaitól a nehézségekig magánéletés betegségek.
Fontos megjegyezni, hogy a szenteltvíznek csak akkor lesz ereje, ha te magad hiszel ebben az erőben, Isten erejében. Az igaz hívőknek minden helyzetben nincs szükségük a túlvilági hatalom más forrásaira, kivéve az ikont, a szentelt vizet és az imát.
Az ősidők óta a szenteltvizet univerzális módszernek tekintették a különféle betegségek és negatívumok elleni küzdelemben. Sokan érdeklődnek, hogy lehet-e otthon megáldani a vizet, vagy csak egy miniszter teheti meg? Elvileg mindenki megbirkózik ezzel a feladattal, de a lényeg a nagy hit és a tiszta lélek.
Hogyan szenteljük a vizet otthon?
Vesz három literes üveg Töltsd fel tiszta víz a csapból, és hagyjuk állni egy ideig. A következő lépés az, hogy olvassa el rajta a Destiny Prayers-t, és háromszor keresztezze át az üveget. Ezután, kezével az edényen, mondja el ezt az imát:
„A nagy nevű isten, művelj csodákat, számtalan! Jöjj imádkozó szolgáidhoz, Mester: egyed Szentlelkededet, és szenteld meg ezt a vizet, és add meg neki a szabadulás kegyelmét és a Jordán áldását: teremts forrást a romlatlanságnak, az ajándék megszentelésének, a bűn megoldásának, a betegségek gyógyulásának, démon általi halál, bevehetetlen, ellentétes erők, tele angyali erődítményekkel: mintha mindenki, aki ezt meríti és kapja belőle, megkapja a lélek és a test megtisztulását, a bántalmazás általi gyógyulást, a szenvedéllyel való változást, a bűnök bocsánatát, mert elűztem minden rosszat, hintettem és felszenteltem a házakat, és minden jót, amit szeretek. És ha a házakban, vagy a hűségesek helyén van, ez a víz locsolni fog, minden tisztátalanság lemosódjon, és mentsen meg minden bajtól, odalent telepszik meg a pusztító szellem, alatta a káros levegő, minden álmodj és rágalmazd a rejtőzködő ellenséget, menekülj, és ha valamit eszel, egy sündisznót, vagy irigykedj az élők egészségére, vagy békére, meglocsolod ezt a vizet, az tükröződjön. Yako áldja és dicsőítse a legbecsületesebbeket és legcsodálatosabbakat a neved, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen."
Hogyan áldjunk vizet a katolikusoknak?
Először meg kell szentelni a sót, amely tökéletesen elnyeli az energiát. Felette olvassa el a következő szavakat az áldáshoz:
„A Mindenható Atya áldását kérem erre a sóra, és szálljon el minden rosszindulat és akadály, és maradjon itt minden jó, mert nélküled nem élhet az ember, ezért áldást kérek és hozzád kiáltok. segíteni nekem."
Ezután felolvassák a 103. zsoltárt.A felszenteléshez a legjobb használni természetes víz, ami tóban vagy kútban gyűjthető. A kiválasztott folyadékot szűrni kell. A víz otthoni megszenteléséhez öntsön bele néhány teáskanál sót, és egyidejűleg mondja ki a következő szavakat:
„Áldalak, ó, vízi lény, azzal, aki megteremtett és egy helyre gyűjtött benneteket, hogy megjelent a szárazság, hogy felfedted az Ellenség minden csalását, és kiűzted magadból az összes a képzeletvilág szennyeződései és rossz szellemei, hogy ne a Mindenható Isten ereje által ártsanak nekem, aki örökkön örökké él és uralkodik. Ámen".
„Üdvösségünk az Úr neve. Aki teremtette az eget és a földet. Isten teremtménye, só, én űzöm ki belőled a démonokat Isten által, aki az igazi szent Isten, az Isten, aki megparancsolta, hogy dobj a vízbe – ahogyan Elizeus tette, hogy meggyógyítsa a meddőségből. Megengedem neked, megtisztított só, hogy gyógyír legyél azoknak, akik hisznek, gyógyír a léleknek és a testnek mindazoknak, akik használnak téged. Minden gonosz álom tűnjön el, a rosszindulat és a ravaszság száműzzék messzire onnan, ahol meghintettek. És minden tisztátalan lélek forduljon el attól, aki eljön ítélni élőket és holtakat és a világot tűz által. Ámen".
Most végre kell hajtania a víz áldását, hogy megtisztítsa a különféle démonoktól és negatív energiáktól. Ehhez kimondhatja a következő szavakat:
„Isten teremtménye, víz, kiűzöm belőled a démont a mindenható Atyaisten nevében, Jézus Krisztus, az ő fia, a mi Urunk nevében és a Szentlélek nevében. Lehetsz-e megtisztított víz, amely messziről megsemmisíti az ellenség minden erejét, hogy gyökerestül kitépje és kiűzze magát az ellenséget bukott angyalaival együtt? Ezt kérjük a mi Urunk Jézus Krisztus ereje által, aki eljön, hogy tűz által ítéljen élőket és holtakat és a világot.”
A rituálé befejezéséhez mondd:
"Keveredjen össze ez a só és víz az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében."
Keverje meg a folyadékot, és amikor a só feloldódik, mondja el ezt az imát:
„Istenem, aki az ember javára a legtöbbet teremtett elképesztő titkok a víz tulajdonságait, hallgasd meg imánkat, és áraszd ki áldásodat erre a folyadékra, amelyet jelenleg különféle tisztítóberendezések készítenek elő. Talán a te lényed, amikor felhasználják a misztériumodban, és felruházzák az uradalmaddal, és a démonok kiűzésére és a betegségek elűzésére szolgál. Minden, amit ez a víz meghint a hívek otthonaiban és összejöveteleiben, szabaduljon meg minden tisztátalan és sértőtől; ne legyen szennyeződés a leheletben; hagyja, hogy minden intrika, amit az ellenség rejteget, csődöt mondjon neki. 
Ezt a vizet meghintve, minden nyugalmat és biztonságot találjon, a démonok kiűznek ezekből a házakból, hogy szent nevedre szólítva elnyerjék a kívánt jólétet, és védve legyenek minden veszélytől; Krisztus Urunk által. Ámen".
Először is vizet isznak, és ez segít megszabadulni a betegségektől és megelőzni azok előfordulását. Az a vélemény, hogy ezt kizárólag éhgyomorra szabad megtenni, nem megerősített, és általában bármikor, sőt étkezés után is fogyasztható. A fájó foltokat bekenheti szenteltvízzel, és ezt a legjobban kereszt alakú módon teheti. Ily módon az ember kegyelmet kaphat a gyógyulásért. Szentelt vízzel meg lehet szórni a helyiségeket, hogy megtisztítsák a negatív energiáktól.
Markovics Konsztantyin protodeákus, a teológia kandidátusa, a Szentpétervári Tudományos Akadémia összehasonlító liturgia tanára, a Szentpétervári Szent Miklós Vízkereszt-székesegyház papja a teológiai jelentésről és a keletkezés történetéről mesél. vízszentelés szertartása.
Egy hagyomány születése
A víz áldása nem tartozik a hét legfontosabb közé egyházi szentségek, de kétségtelenül titokzatos, szentségi jellege van. Vagyis az ima és a liturgikus cselekvés során a Szentlélek megszentelő és átformáló kegyelme láthatatlanul, de valósághűen leszáll a vízre. A víz felszentelésére vonatkozó ősi ima (VIII. század) ezt mondja: „Mindenható Uram, a víz Teremtője, mindennek teremtője, aki mindent betölt és mindent átalakít, változtasd meg, alakítsd át és szenteld meg a vizet, és tedd erővé az ellenséges támadással és tisztelettel szemben. azok, akik ivásra, mosakodásra és locsolásra, a lélek és a test egészségére, minden szenvedés és betegség eltávolítására használják. Ádám és Éva bukása nemcsak az emberiség, hanem az egész teremtett világ természetének károsodását, eltorzulását eredményezte (1Móz 3:17). Krisztus, az Új Ádám helyreállít, gyógyít és újjáéleszt az emberi természet, és vele az egész univerzum (lásd Róma 8:21). A víz liturgikus rítusa a világ, elsősorban fő eleme - a víz - átalakulását jelzi, "a Szentlélek ereje, cselekvése és beáramlása által" visszatér eredeti állapotába.
Az ortodox egyházban három rítus létezik a víz megáldására: 1) a víz megáldása a keresztség szentségének szertartásában; 2) A nagy vízszentelés, amely az Úr Jézus Krisztus vízkeresztjének (keresztségének) ünnepén történik; 3) Egy kis vízszentelés, amely egész évben zajlik.
Az ember lelki élete a szent keresztség vizében születik. Krisztus Nikodémusszal beszélgetve ezt mondta: „Bizony, bizony, mondom nektek, ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be Isten országába” (János 3:5). A keresztség szentségében háromszoros vízbemerítéssel az ember megtisztul eredendő bűn, minden, a keresztség előtt személyesen elkövetett bűntől új életre lép a Szentháromság Istennel az Egyházában.
A keresztség szentségének liturgikus szertartása magában foglal egy különleges imát annak a víznek az áldásáért, amelyben az úrvacsorát elvégzik. A Jordán folyó vizéhez hasonlóan, amelyet az Úr Jézus Krisztus megkeresztelkedése és a Szentháromság megjelenése szentelt meg, a keresztség vize is olyan különleges tulajdonságokat kap, amelyeket a Szentlélek közölt vele, válaszul az Egyház imájára. - az a képesség, hogy lemossák a lelki tisztátalanságot, és „a teljes pusztítás démonai” legyenek, vagyis az ördög cselekedeteit tükrözzék.
Azonban már az Egyház történetének hajnalán is kialakult a víz megáldásának hagyománya a keresztség szentségével nem összefüggő célokra. A legősibb, korunkig nyúló vízszentelési imákat Tmuiti Szent Szerapion (Egyiptom, IV. század) „Euchológiája” tartalmazza, amely szintén szír eredetű „Testamentum Domini” (V. -VI. század) a víz és az olaj megszentelésére vonatkozó imákat tartalmaz a betegek számára, ami azért történt. Isteni Liturgia. A „Nagy vagy, Uram, és csodálatosak a te műveid” imát, amely a mi korunkban végrehajtott vízkeresztkori vízszentelési szertartásban szerepel, legkésőbb a 8. században állították össze. A legenda szerint a víz nagy megáldásának jelenlegi liturgikus szertartását Szent Sophronius jeruzsálemi pátriárka (körülbelül 560-638) alkotta.
A felszentelés szertartása
Az egyházi charta szerinti nagy vízszentelést kétszer hajtják végre: előestéjén ( Vízkereszt karácsony este) és éppen az ünnep napján, az isteni liturgiával összefüggésben. A közkeletű tévhittel ellentétben nincs különbség a "kegyelem erejében" az adott napon megáldott víz között. Először is, a vizet ugyanazon liturgikus szertartás szerint szentelik. Másodszor, kezdetben a vízszentelést az ünnep előestéjén végezték, amint azt Szent János Aranyszájú, valamint a Typicon is bizonyítja. A víz kettős felszentelése a 12. század után került be az ortodox egyház gyakorlatába.
Az ambo mögötti ima után a papság az oltárt az előkészített edényekre hagyja vízzel, vagy ha a felszentelést a templomon kívül végzik, felvonulás a tározóhoz megy, ahol a felszentelést végzik. A kórus vagy az emberek sticherát (különleges énekeket) énekelnek: "Az Úr hangja kiált a vizeken ...". Égő tömjént végeznek, amely azt az egyetemes imát jelképezi, amelyet az Egyház Isten trónjához emel (lásd Jel 8:3). A stichera eléneklése után Izajás próféta könyvéből három paroémia (részlet) hangzik el, amelyekben az Úr földre jövetelét és az embernek adott kegyelmi ajándékok bőségét hirdetik. Ezután következik a prokeimenon „Az Úr az én megvilágosodásom és Megváltóm, akitől félek”, egy felolvasás Szent Pál apostol korinthusiakhoz írt első leveléből (10:1-4) és egy olvasmány Márk evangéliumából (1. : 9-11), amely a Megváltó keresztségről szól.
Továbbá a diakónus felolvassa a Nagy Litániát, külön kérvényekkel arról, hogy „a Szentlélek ereje, cselekvése és beáramlása által ez a víz megszentelte magát”, a „Jordán áldása” a víznek való adományozásáról, a kegyelem adományozásáról. a lelki és testi fogyatékosságok gyógyítására”, „a látható és láthatatlan ellenségek minden rágalmának elűzésére”, „házak felszentelésére és minden javára”. A litánia végén a pap nyilvánosan felolvassa a „Nagy vagy, Uram, és csodálatosak a te műveid” imát. Lényeges, hogy mind a litániából származó bocsánat egy része, mind az ima szövege egészen a „Te, emberszerető a királyhoz, jöjj most is Szentlelked beáramlása által, és szenteld meg ezt a vizet” szavakig. , megegyeznek a keresztelés szertartásából származó megfelelő kérvényekkel és imákkal. Ez azt jelzi, hogy a keresztség szentsége és a vízkereszt vízszentelési szertartása genetikai kapcsolatban áll egymással, maga a vízkereszt vízszentelési imája pedig a keresztség szentségi szertartásából származó imádság későbbi feldolgozása. Emellett van még egy fontos hasonlóság a vízkeresztségi vízszentelés és a vízkereszt felszentelése között, amelyet I. Meyendorff protopresbyter kiemelt: „A bizánci keresztelési szertartás a keresztény ókortól örökölte az ördögűzés erős őshangsúlyát. Sátán tudatos elutasítása, a gonosz erőinek szentségi kiűzése a megkeresztelt lelkéből a „világ fejedelmének” uralma alatti rabszolgaságból a Krisztusban való szabadságba való átmenetet jelentette. A liturgikus ördögűzések azonban nem csak az irányító démoni hatalmakra gondoltak emberi lélek. Vízkereszt ünnepén a „nagy vízszentelés” megtisztítja a kozmoszt a démonoktól, amelyek alapelvét, a vizet „rejtett gonosz szellemek” menedékének tekintik.
Az ima végeztével a pap háromszor vízbe meríti a keresztet, miközben elénekli a „Keresztelkedtem, Uram, a Jordánban…” tropáriót, majd meghinti az embereket szenteltvízzel. A locsolás végén a kórus elénekli a sticherát „Énekeljük, hívek, hogy Isten jócselekedeteinek fensége rólunk szól... Merítsünk vizet örömmel, testvérek: a Lélek kegyelme láthatatlanul adatik akik hűségesen merítenek Krisztus Istentől és lelkünk Megváltójától.”
A kis vízszentelést az ortodox egyház oklevele szerint középpünkösd ünnepein, az Úr éltető keresztjének becsületes fáinak eredetén (viselésén) végzik (augusztus 1/14 - tehát ezt a szertartást néha "augusztusi felszentelésnek" is nevezik). A kis vízszentelést a védőnői ünnepek napján, a templomszentelés megkezdése előtt is el kell végezni, valamint minden olyan időpontban, amikor a papság és az egyházi emberek szenteltvízre szorulnak.
Ha valóban szükséged volt szenteltvízre, de nincs módod a templomban szerezni, akkor otthon is készíthetsz szenteltvizet, de nem szabad arra gondolnod, hogy most már mindent megtehetsz. Sőt, nem szabad elfelejteni, hogy Isten csak akkor engedi meg, hogy otthon áldja meg a vizet, ha valóban nincs más választása, hogy szentelt vizet szerezzen a templomban, vagy pap áldja meg. Nikadim pap adja meg a választ arra, hogyan lehet otthon saját kezűleg megszentelni a szenteltvizet, és hogyan készül a szenteltvíz. Javasoljuk, hogy olvassa el
HOGYAN ÁLDÁS VIZET ÖNMAGÁL
A víz otthoni felszenteléséhez a szertartást végző személynek legalább meg kell keresztelkednie és tiszta lélek.
következő lépés vizet kell szívni egy edénybe, amelyben megvilágítod a vizet, miközben érdemes észben tartani, hogy minden szentnek tisztának kell lennie, ezért minél tisztábbra veszed a vizet, annál nagyobb a siker esélye. Javasoljuk, hogy olvassa el
Ha még nem vett fel mellkeresztet, akkor ezt azonnal meg kell tenni, kívánatos, hogy a kereszt ezüst fémből készüljön, mivel ezt a fémet régóta a gonoszságtól megszabadító fémnek tartják.
Ezután el kell kezdenie a szenteltvíz otthoni megszentelésének eljárását, amelyhez egy imát felolvasnak a víz felett egy edényben, és válasszon a „Miatyánk”, az „Ima a mennyek királyához” vagy a Legszentebb imádság közül. Szentháromság.
MI ATYÁNK: Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól. Javasoljuk, hogy olvassa el
A MENNYI KIRÁLYHOZ: Mennyek Királya, Vigasztaló, Igazság Lelke, mindenütt jelenlévő és az egész világot betöltő, Áldások Forrása és Éltető, jöjj és lakj bennünk; tisztíts meg minket minden bűntől, és mentsd meg, ó, jó, lelkünket.
SZENTHÁROMSÁG: Szentháromság könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Uram, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket, a te nevedért.
Amint az imák egyike elhangzik, háromszor kell keresztet vetnie, és el kell kezdenie a következő imát, hogy megáldja a vizet, miközben tanácsos leengedni az ezüst keresztet a vízbe.
Nagy Isten, művelj csodákat, számtalan! Jöjj imádkozó szolgáidhoz, Mester: egyed Szentlelkedet, és szenteld meg ezt a vizet, és add meg neki a szabadulás kegyelmét és a Jordán áldását: tégy engem a romolhatatlanság forrásává, az ajándék megszentelõdéséhez, a bûnmegoldáshoz, a betegségek gyógyításához. , démonhalál Bevehetetlen vagyok az ellentétes erőkkel szemben, tele vagyok angyali erődítményekkel: mintha mindenkinek, aki ezt meríti és belőle kapja, meg kell tisztítania a lelkét és a testét, meg kell gyógyítania a károkkal, változtatnia kell szenvedéllyel, megbocsátani a bűnöket, elűzni minden rosszat, meghinteni és megszentelni a házakat és minden hasonló jót. És ha a házakban, vagy a hűségesek helyén van, ez a víz locsolni fog, minden tisztátalanság lemosódjon, és mentsen meg minden bajtól, odalent telepszik meg a pusztító szellem, alatta a káros levegő, minden álmodj és rágalmazd a rejtőzködő ellenséget, menekülj, és ha valamit eszel, egy sündisznót, vagy irigykedj az élők egészségére, vagy békére, meglocsolod ezt a vizet, az tükröződjön. Igen, áldd és dicsőítsd tiszteletreméltó és csodálatos nevedet, az Atya, a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen. Javasoljuk, hogy olvassa el
Amint az ima elhangzik, egy ezüst keresztet húznak ki a vízből, és magát a vizet megszenteltnek tekintik.
| RÉSZVÉNY: |
| |
|
|||||
