Spárta volt az emberiség történetének legbrutálisabb civilizációja. A görög történelem hajnaláról, amikor még átélte klasszikus korszak Spárta már ekkor radikális társadalmi és politikai forradalmakon ment keresztül. Ennek eredményeként a spártaiak a teljes egyenlőség gondolatához jutottak. Szó szerint. Ők dolgozták ki azokat a kulcsfogalmakat, amelyeket részben a mai napig használunk.
Spártában hangzottak el először a közjóért, az adósság magas értékéért és a polgárok jogaiért való önfeláldozás gondolatai. Röviden: a spártaiak célja az volt, hogy olyanná váljanak tökéletes emberek amennyire az egyszerű halandó hatalmában áll. Nem fogja elhinni, de minden utópisztikus ötlet, amelyen ma is gondolkodunk, a spártai időkből származik.
A legtöbb egy nagy probléma, amely e csodálatos civilizáció történetének tanulmányozásával kapcsolatos, az, hogy a spártaiak nagyon kevés feljegyzést hagytak hátra, és nem hagytak maguk után monumentális, feltárható és elemezhető épületeket.
A tudósok azonban tudják, hogy a spártai nők olyan mértékben élvezték a szabadsághoz, oktatáshoz és egyenlőséghez való jogot, amellyel akkoriban egyetlen más civilizációhoz tartozó nők sem dicsekedhettek. A társadalom minden tagja, nő vagy férfi, úr vagy rabszolga, különleges értékes szerepet játszott Spárta életében.
Éppen ezért lehetetlen a híres spártai harcosokról beszélni anélkül, hogy ne említené ezt a civilizáció egészét. Bárkiből válhatott harcos, ez nem volt kiváltság vagy kötelesség az egyes társadalmi osztályoknak. A katona szerepére kivétel nélkül nagyon komoly válogatás folyt Spárta összes polgára között. A gondosan kiválasztott jelentkezőket ideális harcosokká nevelték. A spártaiak keményedésének folyamata olykor nagyon kemény előkészítési módszerekkel járt, és rendkívül szélsőséges intézkedésekig jutott.
10. Spartan children with korai évek háborús harcra nevelték
A spártai élet szinte minden aspektusát a városállam irányította. Ez a gyerekekre is vonatkozott. Minden spártai csecsemőt egy felügyelőbizottság elé állítottak, amely megvizsgálta a gyermek fizikai hibáit. Ha valami nem megszokottnak tűnt, a gyermeket kivonták a társadalomból, és a város falain kívülre küldték a halálba, ledobva őket a legközelebbi dombokról.
Néhány boldog alkalmak ezek az elhagyott gyerekek véletlenszerű vándorok között találták meg üdvösségüket, vagy a közeli mezőkön dolgozó "gelotok" (alsó osztály, spártai rabszolgák) fogadták be őket.
Kora gyermekkorban azok, akik túlélték az első selejtezőt, inkább borfürdőben fürödtek. A spártaiak úgy vélték, hogy ez megerősíti erejüket. Emellett az volt a szokás, hogy a szülők figyelmen kívül hagyták gyermekeik sírását, hogy csecsemőkoruktól hozzászokjanak a "spártai" életmódhoz. A külföldiek annyira el voltak ragadtatva az ilyen oktatási módszerektől, hogy a spártai nőket gyakran hívták meg a szomszédos országokba dajkának és ápolónőnek vasidegeik miatt.
7 éves korukig a spártai fiúk családjukkal éltek, de utána maga az állam vitte el őket. A gyerekeket nyilvános laktanyákba költöztették, életükben megkezdődött az „agog” elnevezésű kiképzési időszak. A program célja az volt, hogy ideális harcossá nevelje a fiatalokat. NÁL NÉL új mód tartalmazott testgyakorlatokat, különféle trükköket, feltétel nélküli hűséget, harcművészeteket, kézi küzdelmet, fájdalomtűrő képesség fejlesztését, vadászatot, túlélési készségeket, kommunikációs készségeket és erkölcsi órákat. Olvasni, írni, verset írni és szónokolni is tanítottak.
12 évesen minden fiút megfosztottak ruhájától és minden egyéb személyes tárgyától, egyetlen piros köpeny kivételével. Megtanították őket kint aludni, és nádból saját ágyat vetni. Ezenkívül a fiúkat arra biztatták, hogy ássák át a szemetet, vagy lopják el saját ételeiket. Ám ha elkapták a tolvajokat, a gyerekeket keményen megbüntették korbácsolás formájában.
A spártai lányok 7 éves koruk után is a családjukban éltek, de megkapták a híres spártai oktatást is, melyben táncoktatás, torna, darts- és korongvetés is szerepelt. Úgy gondolták, hogy ezek a készségek segítették őket a legjobban felkészülni az anyaságra.
9. Gyerekek közötti dulakodás és verekedés
Az egyik kulcsfontosságú módja annak, hogy a fiúkból ideális katonákat alakítsanak ki, és valóban szigorú hajlamot alakítsanak ki bennük, az egymás közötti harcok provokálását tartották. Az idősebb srácok és tanárok gyakran veszekedtek diákjaik között, és verekedésre buzdították őket.
fő cél Az agoge célja az volt, hogy a gyerekekben ellenállást neveljenek a háborúban rájuk váró nehézségekkel szemben - a hidegnek, az éhségnek vagy a fájdalomnak. És ha valaki a legkisebb gyengeséget, gyávaságot vagy zavartságot is megmutatta, azonnal kegyetlen gúny és büntetés tárgya lett saját bajtársaitól és tanáraitól. Képzeld el, hogy az iskolában valaki zaklat téged, és a tanár odajön, és csatlakozik a zaklatókhoz. Nagyon kellemetlen volt. A lányok pedig, hogy „végezzenek”, mindenféle sértő szlogeneket énekeltek a vétkes diákokról közvetlenül az ünnepi találkozókon, magas rangú méltóságok előtt.
Még a felnőtt férfiak sem kerülték el a szidást. A spártaiak gyűlölték Kövér ember. Ezért minden polgár, még a királyok is, mindennap részt vettek közös étkezéseken, „sziszitek”, amelyeket szándékos szűkösség és esztelenség jellemez. Naponta együtt a fizikai aktivitás ez lehetővé tette a spártai férfiak és nők számára, hogy egész életükben jó formában tartsák magukat. Azok, akik kikerültek a fősodorból, nyilvános bírálatnak vetették alá, és még azt is kockáztatták, hogy kiutasítják a városból, ha nem sietnek megbirkózni a rendszerrel való összeegyeztethetetlenségükkel.
8. Állóképességi verseny
Az ókori Sparta szerves része, és egyben az egyik legundorítóbb gyakorlata volt az Endurance Competition - Diamastigosis. Ez a hagyomány arra az esetre kívánt emlékezni, amikor a szomszédos települések lakói megölték egymást Artemisz oltára előtt az istennő tisztelete jeléül. Azóta minden évben emberáldozatokat mutattak be itt.
A Kr.e. 7. században élt, félig mitikus spártai Lykurgus király uralkodása alatt az Artemis Orthia szentélyének hódolatának rituáléi ellazultak, és csak az agógán átesett fiúk megverését tartalmazták. A szertartás addig folytatódott, amíg vérükkel teljesen el nem borították az oltár lépcsőit. A szertartás során az oltárt kúpokkal szórták meg, amelyeket a gyerekeknek kellett elérniük és összegyűjteni.
Az idősebb srácok botokkal a kezükben várták a kisebbeket, és a gyerekeket nem együttérzés nélkül verték a fájdalmukon. A hagyomány lényege a kisfiúk teljes jogú harcosok és spártai polgárok sorába avatása volt. Az utolsó gyermek nagy kitüntetésben részesült férfiasságáért. Az ilyen beavatás során gyakran gyermekek haltak meg.
Spárta Római Birodalom általi elfoglalása során a Diamastigosis hagyománya nem tűnt el, hanem elvesztette fő szertartási jelentőségét. Ehelyett csak látványossá vált sportesemény. A birodalom minden tájáról özönlöttek az emberek Spártába, hogy megnézzék a fiatal srácok brutális megkorbácsolását. A Krisztus utáni 3. századra a szentélyt közönséges színházzá alakították át, ahol lelátókkal a közönség kényelmesen nézhette a verést.
7. Cryptory
Amikor a spártaiak betöltötték a 20. életévüket, azok, akiket potenciális vezetőként jelöltek meg, lehetőséget kaptak a Crypteriában való részvételre. Afféle titkosrendőrség volt. Bár nagyobb mértékben partizánosztagokról volt szó, amelyek időszakonként terrorizálták és elfoglalták a gelotok szomszédos településeit. Ennek az egységnek a legjobb évei az ie 5. században következtek, amikor Spártának körülbelül 10 000 harcképes embere volt, és a gelotok polgári lakossága néhány fővel meghaladta őket.
Másrészt a spártaiakat folyamatosan a gelotok lázadása fenyegette. Ez az állandó fenyegetés volt az egyik oka annak, hogy Sparta ilyen militarizált társadalmat alakított ki, és polgárai harciasságát helyezte előtérbe. A törvény értelmében minden spártai férfit gyermekkorától fogva katonának kellett nevelni.
A fiatal harcosok minden ősszel lehetőséget kaptak arra, hogy próbára tegyék képességeiket az ellenséges gelothi települések elleni nem hivatalos hadüzenet során. A Crypteria tagjai csak késekkel felfegyverkezve mentek ki éjszakai küldetésekre, és mindig az volt a céljuk, hogy megöljenek minden gelotot, akivel útjuk során találkoztak. Minél nagyobb és erősebb az ellenség, annál jobb.
Ezt az éves mészárlást azért hajtották végre, hogy a szomszédokat engedelmességre neveljék, és számukat biztonságos szintre csökkentsék. Csak azok a fiúk és férfiak számíthattak magasabb rangra és kiváltságos státuszra a társadalomban, akik részt vettek ilyen razziákon. Az év hátralévő részében a "titkosrendőrség" járőrözött a környéken, és még mindig minden potenciálisan veszélyes gelotot kivégeztek minden tárgyalás nélkül.
6. Kényszerházasság
És bár nehéz ezt valami őszintén borzasztónak nevezni, de ma 30 éves korig kényszerházasságokat, sokan elfogadhatatlannak, sőt ijesztőnek tartanák. 30 éves koráig minden spártai nyilvános laktanyában élt és az állami hadseregben szolgált. 30 éves koruk kezdetén felmentették a katonai szolgálat alól, és 60 éves korukig tartalékba helyezték őket. Mindenesetre, ha 30 éves korára az egyik férfinak nem volt ideje feleséget találni, kénytelen volt összeházasodni.
A spártaiak fontosnak tartották a házasságot, de nem az egyetlen módja annak, hogy új katonákat foganjanak, ezért a lányokat legkorábban 19 évesen házasodtak össze. A jelentkezőknek először alaposan fel kellett mérniük leendő élettársuk egészségi állapotát és edzettségét. És bár gyakran döntött leendő férje és apósa között, a lánynak szavazati joga is volt. Valójában a törvény szerint a spártai nőknek a férfiakkal egyenlő jogaik voltak, sőt sokkal nagyobbak, mint egyeseknél modern országok a mai napig.
Ha a spártai férfiak a 30. születésnapjuk előtt és még az átkelés alatt házasodtak össze katonai szolgálat továbbra is külön éltek feleségüktől. De ha egy férfi még mindig egyedülálló volt, akkor azt hitték, hogy nem teljesíti az állam iránti kötelességét. A legényt bármilyen okból nyilvánosan kinevették, különösen a hivatalos találkozókon.
És ha valamiért a spártainak nem lehetett gyereke, meg kellett találnia a feleségét a megfelelő partner. Még az is előfordult, hogy egy nőnek több szexuális partnere volt, és közösen neveltek fel közös gyerekeket.
5. Spártai fegyverek
Az ókori görög hadsereg nagy része, beleértve a spártaiakat is, „hopliták” voltak. Terjedelmes páncélos katonák voltak, polgárok, akiknek a fegyverkezése tisztes mennyiségű pénzt igényelt, hogy részt vehessenek a háborúkban. És bár a legtöbb görög városállam harcosai nem rendelkeztek elegendő katonai és fizikai felkészültséggel és felszereléssel, a spártai katonák egész életükben tudták, hogyan kell harcolni, és mindig készen álltak a csatatérre. Viszlát görög városok-az államok védőfalakat építettek településeik köré, Spárta nem törődött az erődítésekkel, fő védelmüknek az edzett hoplitákat tartotta.
A hopliták fő fegyvere származásától függetlenül a lándzsa volt jobb kéz. A lándzsák hossza elérte a 2,5 métert. Ennek a fegyvernek a hegye bronzból vagy vasból, a nyele somfából készült. Ezt a fát használták, mert megkülönböztette a szükséges sűrűséget és szilárdságot. A somfa egyébként olyan sűrű és nehéz, hogy még a vízben is elsüllyed.
Bal kezében a harcos kerek pajzsát, a híres "hoplont" tartotta. A 13 kg-os pajzsokat elsősorban védekezésre, de alkalmanként közeli ütési technikákban is alkalmazták. A pajzsok fából és bőrből készültek, tetejüket bronzréteg borította. A spártaiak pajzsaikat a "lambda" betűvel jelölték, amely Laconiát, Spárta egyik régióját jelképezte.
Ha eltört egy lándzsa, vagy túl közel került a csata, a front hoplitái felvették a ksiposukat, rövid kardok. 43 centiméter hosszúak voltak, és közelharcra szánták. De a spártaiak jobban szerették a "kopisukat", mint az ilyen ksipókat. Ez a fajta kard különösen fájdalmas vágási sebeket ejtett az ellenségen a penge belső éle mentén végzett sajátos egyoldalú élezése miatt. A kopist inkább baltának használták. A görög művészek gyakran ábrázoltak spártaiakat másolatokkal a kezükben.
A további védelem érdekében a katonák bronz sisakot viseltek, amely nemcsak a fejet, hanem a tarkót és az arcot is takarta. A páncélok között voltak bronzból vagy bőrből készült mell- és hátpajzsok is. A katonák lábszárát speciális bronzlemezek védték. Az alkarokat ugyanúgy zártuk.
4. Falanx
Vannak bizonyos jelek annak, hogy egy civilizáció milyen fejlődési szakaszban van, és ezek közé tartozik a nemzetek harcának módja is. A törzsi közösségek általában kaotikus és véletlenszerű módon harcolnak, minden harcos tetszés szerint hadonászik fejszéjével vagy kardjával, és személyes dicsőséget keres.
De a fejlettebb civilizációk jól átgondolt taktika szerint harcolnak. Minden katona meghatározott szerepet tölt be az osztagában, és egy közös stratégia alá tartozik. Így harcoltak a rómaiak, és az ókori görögök is, akikhez a spártaiak tartoztak. A híres római légiók nagyjából a görög „falanxok” példáját követve alakultak meg.
A hopliták több száz polgárból álló ezredekbe, „lokhoi”-ba gyűltek, és 8 vagy több sorból álló oszlopokban sorakoztak fel. Az ilyen képződményt falanxnak nevezték. A férfiak vállvetve szoros csoportokban álltak, minden oldalról bajtársi pajzsok védték őket. A pajzsok és a sisakok között valóságos lándzsaerdő terült el, amelyek tüskékkel nyúltak kifelé.
A falanxokat a ritmikus kíséreteknek és énekeknek köszönhetően nagyon szervezett mozgás jellemezte, amit a spártaiak intenzíven tanultak fiatal kor edzések során. Előfordult, hogy a görög városok egymás között harcoltak, majd a csatában egyszerre több falanx látványos összecsapását lehetett látni. A csata addig tartott, amíg az egyik különítmény halálra késelte a másikat. Egy véres összecsapáshoz lehetne hasonlítani egy rögbi meccsen, de ősi páncélban.
3. Senki nem adja fel
A spártaiakat rendkívül lojálisnak nevelték, és minden más emberi mulasztásnál megvetette a gyávaságot. A katonáktól minden körülmények között bátornak kellett lenni. Még akkor is, ha az utolsó cseppről és az utolsó túlélőről beszélünk. Emiatt a megadást a legelviselhetetlenebb gyávasággal azonosították.
Ha elképzelhetetlen körülmények között a spártai hoplitának meg kellett adnia magát, öngyilkos lett. Az ókori történész, Hérodotosz felidézett két ismeretlen spártaiat, akik kihagytak egy fontos csatát, és szégyenből öngyilkosságot követtek el. Az egyik felakasztotta magát, a másik Spárta nevében a következő csata során bizonyos megváltó halált halt.
A spártai anyák arról voltak híresek, hogy gyakran mondták fiaiknak a csata előtt: "Térj vissza a pajzsoddal, vagy ne térj vissza." Ez azt jelentette, hogy vagy győzelmet vártak, vagy meghaltak. Ráadásul, ha egy harcos elvesztette a saját pajzsát, akkor a bajtársát is védelem nélkül hagyta, ami az egész küldetést veszélyeztette, és elfogadhatatlan volt.
Sparta úgy gondolta, hogy a katona csak akkor teljesíti maradéktalanul kötelességét, ha meghalt államáért. A férfinak a csatatéren kellett meghalnia, a nőnek pedig gyerekeket kellett szülnie. Csak annak volt joga, hogy sírba temessék, a sírkövére névvel ellátott sírba, aki ezt a feladatát ellátta.
2. Harminc zsarnok
Spárta arról volt híres, hogy mindig is igyekezett utópisztikus nézeteit elterjeszteni a szomszédos városállamokban. Eleinte a nyugati messeniaiak voltak, akiket a spártaiak meghódítottak a Kr.e. 7.-8. században, és gelot rabszolgáikká tették őket. Később Spárta tekintete még Athén felé is száguldott. Az ie 431–404-es peloponnészoszi háború során a spártaiak nemcsak leigázták az athéniakat, hanem megörökölték tengeri fölényüket az Égei-tenger térségében. Ilyen még nem fordult elő. A spártaiak nem tették egyenlővé a dicső várost, ahogy a korintusiak tanácsolták nekik, hanem úgy döntöttek, hogy saját képükre és hasonlatosságukra formálják a meghódított társadalmat.
Ennek érdekében Athénban „Spárta-párti” oligarchiát telepítettek, amelyet hírhedten „Harminc zsarnok” rezsimként ismernek. Ennek a rendszernek a fő célja a reformáció, és legtöbbször az alapok teljes lerombolása volt Athéni törvényekés elrendeli a demokrácia spártai változatának meghirdetéséért cserébe. Reformokat hajtottak végre a hatalmi struktúrák területén, és csökkentették a legtöbb társadalmi osztály jogait.
500 tanácsost neveztek ki a korábban valamennyi állampolgár által betöltött bírói feladatok ellátására. A spártaiak 3000 athénit is megválasztottak, hogy "megosszák velük a hatalmat". Valójában ezeknek a helyi vezetőknek egyszerűen több kiváltsága volt, mint a többi lakosnak. Spárta 13 hónapos rezsimje alatt Athén lakosságának 5%-a meghalt vagy egyszerűen eltűnt a városból, sok más vagyont elkoboztak, és a régi athéni kormányzás híveinek tömegeit küldték száműzetésbe.
Szókratész egykori tanítványát, Kritiászt, a „harmincok” vezetőjét kegyetlen és teljesen embertelen uralkodóként ismerték el, aki arra vállalkozott, hogy a meghódított várost bármi áron Spárta tükörképévé varázsolja. Critias úgy viselkedett, mintha még mindig a spártai kriptában dolgozott volna, és kivégeztette az összes athénit, akiket veszélyesnek tartott egy új rend kialakítására.
300 transzparenst béreltek fel a város járőrözésére, akik végül megfélemlítették és terrorizálták a helyi lakosságot. A legjelentősebb athéniak közül mintegy 1500, akik nem támogatták az új kormányt, erőszakkal vették magukhoz a mérget - bürököt. Érdekes módon minél kegyetlenebbek voltak a zsarnokok, annál nagyobb ellenállásba ütköztek a helyiek részéről.
Ennek eredményeként a brutális rezsim 13 hónapja után sikeres puccsra került sor, amelyet Trasibulus vezetett, azon kevés polgárok egyike, akik megszöktek a száműzetésből. Az athéni étterem alatt a fent említett árulók közül 3000 amnesztiát kapott, de a többi disszidálót, köztük ugyanazt a 30 zsarnokot, kivégezték. Critias az első csaták egyikében halt meg.
A korrupciótól, árulástól és erőszaktól átitatott zsarnokok rövid uralma az athéniak egymás iránti erős bizalmatlanságához vezetett még a diktatúra bukását követő néhány évben is.
1. A híres termopülai csata
Ma az 1998-as képregénysorozatból és a 2006-os 300 című filmből ismert leginkább, a termopülai csata ie 480-ban egy epikus mészárlás volt az I. Leonidász spártai király vezette görög hadsereg és a Xerxész király vezette perzsák között.
Kezdetben a konfliktus e két nép között még az említett katonai vezetők csatlakozása előtt, Xerxész elődjének, I. Dareiosznak az uralkodása alatt alakult ki. Nagymértékben kiterjesztette földjei határait európai kontinensés valamikor Görögországra szegezte éhes tekintetét. Dareiosz halála után Xerxész szinte azonnal, miután átvette a királyi széket, megkezdte az invázió előkészületeit. Ez volt a legnagyobb fenyegetés, amellyel Görögország valaha szembesült.
A görög városállamok közötti hosszas tárgyalások után mintegy 7000 hoplita együttes haderőt küldtek a Termopülai-hágó védelmére, amelyen keresztül a perzsák az egész Hellász területére igyekeztek előrenyomulni. Valamiért a filmadaptációkban és képregényekben nem került szóba az a néhány ezer hoplit, köztük a legendás athéni flottát sem.
Több ezer között görög harcosok ott is énekeltek 300 spártaiat, akiket Leonidas személyesen vezetett csatába. Xerxész 80 000 katonából álló hadsereget állított fel inváziójára. A görögök viszonylag csekély védekezését azzal magyarázták, hogy nem akartak túl sok harcost messzire küldeni az ország északi részére. A másik ok vallásosabb indíték volt. Akkoriban a szent napok csak teltek olimpiai játékokés Spárta legfontosabb rituális ünnepe, a Carneia, amelyen tilos volt a vérontás. Leonidas mindenesetre tisztában volt a seregét fenyegető veszéllyel, és összehívta 300 legodaadóbb spártai lakosát, akiknek már voltak férfi örökösei.
Az Athéntól 153 kilométerre északra található Thermopylae Gorge kiváló védelmi helyzet volt. A mindössze 15 méter széles, szinte függőleges sziklák és a tenger közé szorított szurdok nagy kényelmetlenséget okozott Perzsia számbeli seregének. Az ilyen korlátozott tér nem tette lehetővé a perzsáknak, hogy megfelelően bevessenek minden hatalmukat.
Ez jelentős előnyhöz juttatta a görögöket a már itt épített védőfal mellett. Amikor Xerxész végre megérkezett, 4 napot kellett várnia abban a reményben, hogy a görögök megadják magukat. Ez nem történt meg. Aztán utoljára elküldte nagyköveteit, hogy felszólítsák az ellenséget, hogy tegyék le a fegyvert, mire Leonidas azt válaszolta: "gyere és vedd magad".
A következő 2 nap során a görögök számos perzsa támadást visszavertek, köztük egy csatát is elit különítmény"Halhatatlanok" a perzsa király személyes gárdájából. De elárulta a helyi pásztor, aki Xerxésznek egy titkos hegyi kitérőt mutatott be, a második napon a görögök mégis az ellenségtől vették körül.
Szembesülve ezzel a kellemetlen helyzettel, a görög parancsnok 300 spártai és néhány kiválasztott katona kivételével a legtöbb hoplitot elbocsátotta, hogy kiálljon az utolsó állásponton. A perzsák utolsó támadása során a dicsőséges Leonidas és 300 spártai elesett, becsülettel teljesítve kötelességüket Spártával és népével szemben.
A mai napig ott áll a Thermopylae-ban egy tábla a következő felirattal: "Utazó, menj, és állítsd fel polgárainknak Lacedaemonban, hogy parancsaikat betartva, itt haltunk meg csontjainkkal." És bár Leonidas meghalt népével, közös bravúrjuk arra ösztönözte a spártaiakat, hogy összeszedjék bátorságukat és megdöntsék a rosszindulatú betolakodókat a következő görög-perzsa háborúk során.
A termopülai csata örökre megerősítette Sparta hírnevét, mint a legegyedibb és legerősebb civilizációt.
Spárta
A spártai életmódot jól leírta Xenophon „Lacedaemonian Politics” című művében. Azt írta, hogy a legtöbb államban mindenki annyit gazdagít, amennyit csak tud, anélkül, hogy bármiféle eszközt megvetne. Spártában viszont a törvényhozó a tőle megszokott bölcsességgel megfosztotta a vagyont minden vonzerőtől. Minden spartariátus - szegény és gazdag pontosan ugyanazt az életmódot éli, ugyanazt eszik egy közös asztalnál, ugyanazt a szerény ruhát hordják, gyermekeik minden megkülönböztetés és engedmény nélkül katonai gyakorlatokat végeznek. Tehát az akvizíciónak nincs értelme Spártában. Lycurgus (a spártai király) nevetségessé változtatta a pénzt: annyira kényelmetlenek. Innentől kezdve a "spártai életmód" kifejezés azt jelenti: egyszerű, minden sallang nélkül, visszafogott, szigorú és kemény.
Véletlenszerű természetfotók 
Az ókori klasszikusok Hérodotosztól és Arisztotelésztől Plutarkhoszig egyetértettek abban, hogy mielőtt Lykurgosz Spártát uralta volna, a létező rendek csúnyák voltak. És hogy az akkori görög városállamok egyikében sem voltak rosszabb törvények. A helyzetet súlyosbította, hogy a spártaiaknak folyamatosan engedelmeskedniük kellett az egykor meghódított vidékek őslakos görög lakosságának tömegeit, amelyek rabszolgává vagy félig függő mellékfolyóvá változtak. Magától értetődik, hogy a belső politikai konfliktusok az állam létére is veszélyt jelentettek.
Az ókori Spártában a totalitarizmus és a demokrácia bizarr keveréke volt. A „spártai életmód” megalapítója, az ókor legendás reformátora, Lycurgus sok kutató szerint megalkotta a szociálkommunista és a fasiszta prototípusát. politikai rendszerek 20. század Lycurgus nemcsak átalakította Spárta politikai és gazdasági rendszerét, hanem teljesen szabályozta is magánélet polgártársak. Az „erkölcs javítására” irányuló szigorú intézkedések különösen a „magántulajdon” bűneinek – a kapzsiság és kapzsiság – döntő felszámolását vonták maguk után, amiért a pénzt szinte teljesen leértékelték.
A lykurgusi gondolatok tehát nemcsak a rend helyreállítását célozták, hanem a spártai állam nemzetbiztonsági problémájának megoldását is kérték.
Spárta története
Spárta, főváros Laconia régiója, az Evrota folyó nyugati partján helyezkedett el, és attól északra terjedt el modern város Spárta. Laconia (Lakonika) a terület rövidített neve, amelyet teljes egészében Lacedaemonnak hívtak, ezért e terület lakóit gyakran nevezték "lacedaemonoknak", ami egyenértékű a "spártai" vagy "pártiak" szavakkal.
A Kr.e. VIII. századtól. Spárta a szomszédok – más görög városállamok – meghódításával kezdett terjeszkedni. Az 1. és 2. messeniai háború során (Kr. e. 725 és 600 között) a Spártától nyugatra fekvő Messenia vidékét meghódították, a messeniaiakat helótákká, i.e. állami rabszolgák.
Miután elnyerte a terület egy részét Argostól és Arcadiától, Sparta a hódítási politikától a hatalmának kiépítése felé mozdult el a különböző görög városállamokkal kötött megállapodások révén. A Peloponnészoszi Unió fejeként (Kr. e. 550 körül kezdett kialakulni, i. e. 510-500 körül alakult ki) Spárta valójában Görögország legerősebb katonai hatalmává vált. Így létrejött egy olyan erő, amely a perzsák közelgő inváziójának ellensúlya lett, a Peloponnészoszi Liga és Athén és szövetségesei együttes erőfeszítése a perzsák döntő győzelméhez vezetett Szalamisznál és Plataeánál Kr.e. 480-ban és 479-ben.
A konfliktus Görögország két legnagyobb állama, Spárta és Athén, a szárazföldi és tengeri hatalom között elkerülhetetlen volt, és ie 431-ben. Kitört a peloponnészoszi háború. Végül Kr.e. 404-ben. Sparta vette át az irányítást.
A görögországi spártai dominanciával való elégedetlenség új háborúhoz vezetett. A thébaiak és szövetségeseik Epaminondas vezetésével súlyos vereséget mértek a spártaiakra, és Spárta kezdte elveszíteni korábbi hatalmát.
Spártának sajátos politikai és társadalmi szerkezete volt. A spártai állam feje régóta két örökletes király. Együtt tartottak gyűléseket a Gerusiával - a Vének Tanácsával, amelybe 28 60 év feletti embert választottak életre. Az országgyűlésen (apella) részt vett minden 30. életévét betöltött spártai, aki elegendő pénzzel rendelkezett ahhoz, hogy a polgár számára szükségesnek ítélt tevékenységet elvégezze, különösen a közös étkezésben való részvételhez (phiditia). Később megjelent az ephors intézménye, öt tisztviselő, akiket a közgyűlés választott meg, Spárta minden régiójából egyet. Az öt efornak nagyobb ereje volt, mint a királyoké.
A ma "spártai"-nak nevezett civilizáció nem jellemző a korai Spártára. Kr.e. 600 előtt A spártai kultúra egésze egybeesett az akkori athéni és egyéb életmóddal görög államok. A területen talált szobortöredékek, finom kerámia, elefántcsont-, bronz-, ólom- és terrakottafigurák tanúskodnak magas szint A spártai kultúra ugyanúgy, mint Tyrtaeus és Alkman (Kr. e. 7. század) spártai költők költészete. Azonban röviddel ie 600 után. hirtelen változás történt. A művészet és a költészet eltűnik. Spárta hirtelen katonai tábor lett, és onnantól kezdve a militarizált állam csak katonákat termelt. Ennek az életmódnak a bevezetését Lycurgusnak, Spárta örökös királyának tulajdonítják.
A spártai állam három osztályból állt: a spártaiakból vagy spártaiakból; perieki ("a közelben élő") - a Lacedaemont körülvevő szövetséges városokból származó emberek; A helóták a spártaiak rabszolgái.
Csak a spártaiak szavazhattak és kerülhettek be a vezető testületekbe. Tilos volt kereskedelmet folytatniuk, és hogy eltántorítsák őket a haszonszerzéstől, aranyat és ezüst érmék. Föld A spártaiak, akiket a helóták dolgoztak, elegendő jövedelmet kellett volna biztosítaniuk tulajdonosaiknak, hogy katonai felszerelést vásároljanak, és kielégítsék a napi szükségleteket. A spártai seregeknek nem volt joguk elengedni vagy eladni a hozzájuk kapcsolódó helótákat; A helótokat a spártaiak kapták, mintha ideiglenes használatra szánták volna, és a spártai állam tulajdonát képezték. Ellentétben egy közönséges rabszolgával, akinek nem lehetett tulajdona, a helótáknak joguk volt a telephelyükön megtermelt termékek azon részéhez, amely megmaradt, miután a termésből meghatározott részt fizettek a spártaiaknak. A számbeli fölénnyel rendelkező helóták felkelésének megelőzése és saját állampolgáraik harckészültségének fenntartása érdekében folyamatosan titkos bevetéseket (cryptiákat) szerveztek a helóták megölésére.
A periek kereskedelemmel és termeléssel foglalkozott. Nem vettek részt Spárta politikai életében, de bizonyos jogokkal, valamint a katonai szolgálat kiváltságával rendelkeztek.
Számos helóta munkájának köszönhetően a spártaiak minden idejüket szentelhették gyakorlatés katonai ügyek. Kr.e. 600-ra mintegy 25 ezer polgár, 100 ezer periék és 250 ezer helóta volt. Később a helóták száma 15-ször haladta meg a polgárok számát.
A háborúk és a gazdasági nehézségek csökkentették a spártaiak számát. A görög-perzsa háborúk idején (Kr. e. 480) Sparta kb. 5000 spártai, de egy évszázaddal később a Leuctra-i csatában (Kr. e. 371) már csak 2000. Említik, hogy a 3. században. Spártának mindössze 700 polgára volt.
Spártai nevelés
Az állam irányította a polgárok életét születésétől haláláig. Születéskor minden gyermeket megvizsgáltak az idősebbek, és eldöntötték, hogy egészségesek, erősek és nem nyomorékok-e. Az utóbbi esetben a gyerekeket, mivel nem válhattak az állam alkalmas eszközévé, halálra ítélték, amiért a Taygetskaya szikláról a mélybe dobták őket. Ha egészségesek voltak, akkor visszatértek szüleikhez nevelésre, ami legfeljebb 6 évig tartott.
A nevelés rendkívül kemény volt. A gyermek 7 éves korától teljesen az államhatalomhoz tartozott, és szinte végig a gyerekek a fizikai gyakorlatoknak szentelték, amelyek során szabadon rúghatták, haraphatták, sőt körömmel vakargathatták is egymást. Minden városi fiút rangokra és osztályokra osztottak, és együtt éltek az állam által kijelölt őrök felügyelete alatt. Az őrök viszont minden beosztottjával együtt a főőr - a pedón - parancsnoksága alatt álltak. Ezt a pozíciót általában az egyik legelőkelőbb és legtiszteltebb polgár töltötte be. Ez a közös nevelés biztosította, hogy minden gyermeket áthatott egy közös szellem és irány. A torna mellett a spártaiakat az iskolában furulyázni és vallási harci himnuszokat énekelni tanítottak. A szerénység és az idősek iránti tisztelet volt a fiatalok első számú kötelessége.
A gyerekeket a legnagyobb egyszerűséggel és mértékkel nevelték fel, minden nehézségnek kitéve. Az ételeik rosszak voltak és annyira nem megfelelőek, hogy maguknak kellett gondoskodniuk arról, ami hiányzik belőlük. Ezért, valamint a fiatal spártaiak találékonyságának és ügyességének fejlesztése érdekében büntetlenül ellophattak valamit az ételből, de ha elkapták a tolvajt, akkor súlyos büntetést kapott. A gyerekek ruházata egyszerű köpenyből állt, és mindig mezítláb jártak. Szénán, szalmán vagy nádon aludtak, amit maguk gyűjtöttek az Evrota folyóból. Artemisz ünnepén minden évben vérig megkorbácsolták a fiúkat, és néhányan holtan estek el anélkül, hogy egyetlen hangot is kiadtak volna, egyetlen panaszos nyögés nélkül. Ezzel azt hitték elérni, hogy az ilyen fiúk közül kikerült férfiak ne féljenek a csatában sem a sebektől, sem a haláltól.
A próbaidő után, 15 évesen a tinédzserek az Eirenek csoportjába kerültek. Itt a képzés alapja volt fúró gyakorlatokés a fegyverek elsajátítása. maga az alap testedzésöttusa (penatlon) és ökölfogó volt. Az ökölfogás, valamint a kézi harci technikák a "spártai gimnasztika" voltak. Már a tánc is a harcosok felkészítését szolgálta: ritmikus mozgások során az ellenséggel való párbajt, lándzsadobást, pajzsot kellett utánozni, hogy a nevelők és a felnőttek tánc közben eldobott köveket kikerüljék. A spártai fiatalok általában csendes, egyenletes léptekkel, lesütött szemmel, kezüket köpeny alatt tartva járták az utcákat (ez utóbbit Görögországban a szerénység jelének tartották). Gyermekkoruktól kezdve arra tanították őket, hogy ne beszéljenek, hanem röviden és határozottan válaszoljanak. Ezért az ilyen válaszokat ma "lakonikusnak" nevezik.
Húszéves korában egy Spartiate befejezte tanulmányait, és belépett a hadseregbe. Joga volt megházasodni, de feleségét csak titokban látogathatta meg.
Egy párti 30 évesen teljes jogú állampolgár lett, legálisan házasodhatott és részt vehetett a népgyűlésen, de ideje oroszlánrészét a gimnáziumban, az erdészetben (egy klubszerűségben) és a fideszesben töltötte. A házasságot a fiatalok szabadon, hajlam szerint kötötték. Általában egy Spartiate elrabolta a barátnőjét (a szülei tudtával) és egy ideig titokban látta, majd nyíltan feleségének nyilvánította és bevitte a házba. A feleség helyzete Spártában meglehetősen tiszteletreméltó volt: ő volt a ház úrnője, nem élt olyan visszahúzódó életet, mint keleten és részben más görög törzseknél, és jobb idők Spárta magas hazafias szellemet tanúsított.
A spártai lányok atlétikai képzésben is részesültek, amely futást, ugrást, birkózást, diszkoszvetést és gerelyhajítást tartalmazott. Lycurgus bevezetett egy ilyen képzést a lányok számára, hogy erősek és bátrak nőjenek fel, akik képesek erős és egészséges gyermekeket szülni. A spártai nők Görögország-szerte híresek voltak szépségükről; A spártai nővérek annyira híresek lettek, hogy a gazdagok mindenhol megpróbálták rájuk bízni gyermekeiket.
A spártaiak szokásai és élete
A magánéletmódra vonatkozó törvények teljes mértékben az egyenlőtlenségek felszámolását célozták.
A legtöbbet a spártaiakat írták elő szigorú képélet. Például a férfiak nem étkezhettek otthon, közös asztalokhoz gyűltek össze, ahol csoportosan, vagy párkapcsolatban étkeztek. A nyilvános asztalok ezt a szokását sisitiának nevezték. A társulás minden tagja bizonyos mennyiségű lisztet, bort, gyümölcsöt és pénzt hozott az asztalra. Nagyon mértékletesen étkeztek, kedvenc ételük a sertéshúson főtt feketeleves volt, vérrel, ecettel, sóval fűszerezve. Egy ilyen közös asztal költségeinek fedezésére minden spártai polgárnak havonta bizonyos mennyiségű élelmiszert kellett szállítania: árpalisztet, bort, sajtot és fügét. A fűszereket kisebb adományokból vásároltuk. A legszegényebbek, akik nem tudták ezeket a járulékokat fizetni, mentesültek ezek alól. Ám csak azok szabadulhattak meg a szisziciától, akik az áldozatvállalással voltak elfoglalva, vagy a vadászat után fáradtnak érezték magukat. Ebben az esetben távolmaradásának igazolására az áldozat vagy az általa megölt állat egy részét a szisziszicia felé kellett küldenie.
A magánlakásokban Lycurgus száműzte a luxus minden jelét, amiért megparancsolták nekik, hogy a házak építésénél ne használjanak más eszközt, kivéve a baltát és a fűrészt.
Az ilyen viszonyok és igények egyszerűségének természetes következménye volt, hogy az államban nem keringett a pénz nagy számban, és a más államokkal folytatott korlátozott kereskedelem miatt, különösen a kezdeti időkben, könnyű volt arany és ezüst nélkül megtenni.
A legnagyobb egyszerűség a ruházatnál és a lakásoknál is megfigyelhető volt. Csak a csata előtt öltöztek fel a spártaiak, mintha ünnepre mennének: aztán skarlátvörös köpenyt vettek fel, feldíszítették hosszú hajés dalokkal sétált a fuvolák hangjaira.
A spártaiak szokatlan kötődésével törvényeikhez és szokásaikhoz mentális fejlődés az egész ősi intézményrendszer fogva tartotta őket, az államszerkezetükhöz igazodva. És amikor más görög államokban szónokok, szofisták, filozófusok, történészek és drámai költők jelentek meg, a spártaiak nevelésének mentális oldala csak a műveltség és az írás, a szent és harcias dalok tanítására korlátozódott, amelyeket az ünnepségeken és a csata megkezdésekor énekeltek.
Az erkölcs és a nevelés ilyen eredetisége, amelyet Lycurgus törvényei támogattak, tovább erősítette a spártaiak és az összes többi hellének közötti ellentétet, ami a spártai-dóri törzs természetes karakterének még nagyobb elidegenítéséhez vezetett. Ezért bár utalnak a Lycurgus-törvényre, amely szerint egy külföldi nem tartózkodhatott Spártában a szükségesnél tovább, és nem volt joga sokáig a hazáján kívül élni, nyilvánvaló, hogy ez egyszerűen a dolgok lényegéből fakadó szokás volt.
Spárta természetes súlyossága már önmagában is eltávolította tőle az idegent, és ha valami oda tudta vonzani, az csak egy érdekesség volt. A spártai számára azonban egyik oldalnak sem lehetett kísértése, hiszen ott találkozott a tőle idegen szokásokkal és életkörülményekkel, amelyekhez gyermekkorától kezdve csak megvetéssel bánt.
A felvázolt, mértékletességet, a testi egészség megőrzését, mindenféle veszéllyel szembeni lenézést megállapító törvényeken kívül más rendeletek is születtek, amelyek közvetlenül a spártaiakból harcosokat, bátorokat kívántak formálni.
A katonai táborban való tartózkodás ünnepnek számított. Itt a családi élet súlyossága némi enyhülést kapott, és az élet valamivel szabadabb volt. A spártaiak által a háborúban viselt skarlátvörös ruhák, a koszorúk, amelyekkel feldíszítették őket a csatába való belépéskor, a fuvolák hangjai és a dalok, amelyek kísérték őket, amikor megtámadták az ellenséget - mindez vidám, ünnepélyes jelleget adott a korábban szörnyű háborúnak.
A csatatéren elesett bátor harcosokat babérkoszorúkkal megkoronázva temették el. Még tiszteletreméltóbb volt a skarlátvörös ruhában való temetés; neveket csak a csatában elesettek sírjain tüntettek fel. A gyávát sértő szégyennel büntették. Aki a csatatérről menekült, vagy kilépett a sorból, azt megfosztották a tornagyakorlatokon való részvétel jogától, sziszicián, nem mert venni, eladni, egyszóval egyetemes megvetésnek, szemrehányásnak volt kitéve mindenben.
Ezért a csata előtt az anyák figyelmeztették fiaikat: "Pajzssal vagy pajzson." A „pajzzsal” azt jelenti, hogy győzelemmel várom vissza. A „pajzson” azt jelenti, hogy jobb holtan hozni, mint elfutni a csatatérről, és szégyenben visszatérni.
Következtetés
A spártaiak szándékosan olyan despotizmust vezettek be, amely megfosztotta az egyént a szabadságtól és a kezdeményezéstől, és megsemmisítette a család befolyását. A spártai életforma azonban nagyon vonzó volt Platón számára, aki ideális állapotába beépítette annak számos militarista, totalitárius és kommunista vonását.
A fiatalabb generáció nevelését Spártában nemzeti jelentőségű ügynek és közvetlen állami feladatnak tekintették.
Spárta lényegében egy meglehetősen elmaradott agrárállam volt, amely nemcsak hogy nem törődött termelőerejének fejlesztésével, hanem paradox módon ennél is több mindenféle akadályt tekintett maga elé. A kereskedelmet és a kézművességet itt a polgárt megbecstelenítő foglalkozásnak tekintették, erre csak a jövevények (perieki) tehettek, még akkor is viszonylag korlátozott mértékben.
Spárta elmaradottsága azonban nemcsak gazdaságának szerkezetében rejlik. Lényegében itt még nagyon erősek a törzsi társadalomszervezet maradványai, a polisz-elv gyengén nyilvánul meg, és nem utolsó pontosan ez a körülmény akadályozza meg abban, hogy egyesítse Görögországot. A törzsi szervezet maradványai és a polisz kezdetének gyengesége azonban szigorú ideológiai megszorításokra hárul. Az ókori politika mereven köti a szabadságról alkotott elképzeléseit többek között a teljes gazdasági függetlenséggel. Csak hát Spártában, mint talán egyetlen görög államban sem, az általános elmaradottság és az abszolút gazdasági önfenntartás vágya mutatkozott meg a legélesebben és legellentétesebb formában.
Nem véletlenül tartják Spártát az ókori Hellász legfurcsább államának: ez a hírnév még az ókori görögöknél is szilárdan rögzült benne. Egyesek leplezetlen csodálattal nézték a spártai államot, mások viszont elítélték a benne uralkodó rendeket, rossznak, sőt erkölcstelennek tartották azokat. És mindazonáltal a militarizált, zárt és törvénytisztelő Spárta lett az ideális állam modellje, amelyet Platón, Spárta örök riválisának, a demokratikus Athénnek a szülötte talált ki.
Heti túra, egynapos gyalogos kirándulások és kényelemmel kombinált kirándulások (túrázás) a Khadzhokh hegyi üdülőhelyen (Adygea, Krasznodar Terület). A kempingben turisták élnek, és számos természeti emléket meglátogatnak. Rufabgo vízesések, Lago-Naki fennsík, Meshoko-szurdok, Nagy Azish-barlang, Belaya folyó kanyon, Guam-szurdok.
Spárta egy ősi állam Görögországban, ma már az egész világon ismert. Az olyan fogalmak, mint a "Spartan", "Spartan" Spártából származtak. Mindenki ismeri a spártaiak szokását is, hogy a nemzet génállományának fenntartása érdekében gyenge gyerekeket gyilkolnak.
Jelenleg Sparta egy kis város Görögországban, a Laconia nome központja, a peloponnészoszi régióban. Korábban pedig a spártai állam volt az egyik fő esélyes az ókori görög világ fölényéért. Spárta történetének néhány mérföldkövét Homérosz művei éneklik, köztük a kiemelkedő Iliász. Ezen kívül mindannyian ismerjük a „300 spártai” és a „Trója” filmeket, amelyek cselekménye is érint néhányat. történelmi események Spartával.
Hivatalosan Spártát Lacedaemonnak hívták, innen ered a Laconia név. Spárta megjelenését a Kr. e. 11. századnak tulajdonítják. Nem sokkal később a városállam területét meghódították a dór törzsek, akik a helyi akhájokhoz asszimilálódva az általunk ismert értelemben spartakiátussá váltak. A város egykori lakóit helóta rabszolgákká változtatták.
Spárta, mint erős állam kialakulásának egyik kulcsfigurája Lycurgus, aki a Kr.e. 9. században irányította a várost. Lycurgus Sparta megjelenése előtt Görögország nem sokban különbözött a többi ókori görög városállamtól, itt fejlődött a művészet, a kereskedelem és a kézművesség is. Költőinek költészete is a spártai állam magas kultúrájáról beszél. Lycurgus hatalomra kerülésével azonban a helyzet gyökeresen megváltozott, a katonai művészet prioritást kapott a fejlesztésben. Ettől a pillanattól kezdve Lacedaemon hatalmas katonai állammá alakult át.
A Kr.e. 8. századtól Spárta hódító háborúkat kezdett a Peloponnészoszban, sorra meghódítva szomszédait. Tehát napjainkra is eljutott az úgynevezett messeni háborúk, az 1. és 2. dicsősége, aminek eredményeként Spárta győzött. Messenia polgárait helóta rabszolgákká változtatták. Argoszt és Árkádiát ugyanúgy meghódították.
A munkálatok és új területek elfoglalására irányuló katonai műveletek sorozata után Lacedaemon diplomáciai kapcsolatokat létesített szomszédaival. A szerződések megkötésével Lacedaemon a peloponnészoszi államok uniójának feje lett - egy hatalmas entitás Ókori Görögország.
A Peloponnészoszi Államszövetség Sparta általi létrehozása prototípusként szolgált az Athénnal kötött jövőbeli szövetséghez, hogy elhárítsa a perzsa invázió veszélyét. A Kr.e. 5. században, a Perzsiával vívott háború alatt zajlott le a híres termopülai csata, amely a híres amerikai film, a "300 spártai" cselekményének forrásaként szolgált. És bár a film cselekménye távol áll a történelmi valóságtól, ennek köszönhetően világszerte emberek milliói értesültek erről a csatáról.
A perzsákkal vívott háborúban aratott közös győzelem ellenére Athén és Spárta uniója nem tartott sokáig. Kr.e. 431-ben kitört az úgynevezett peloponnészoszi háború, amelyben néhány évtizeddel később a spártai állam győzött.
Az ókori Görögországban azonban nem mindenki volt elégedett Lacedaemon fennhatóságával, és 50 évvel a peloponnészoszi háború után új háború tört ki. Ezúttal Théba és szövetségesei lettek a spártaiak riválisai, akiknek sikerült súlyos vereséget mérni Spártára, ami után a spártai állam hatalma elveszett. Érdemes megjegyezni, hogy e két véres és kegyetlen háború között a félszigeten való uralomért a spártaiak nem ültek tétlenül, szinte végig háborúk folytak az ókori Görögország különböző városállamai ellen, ami végül megbénította Lacedaemon erőit.
Miután Théba legyőzte, Lacedaemon még több háborút vívott. Ezek közé tartozik a Macedóniával vívott háború a Kr.e. 4. században, amely a spártaiak vereségét hozta, a háború a betörő galaciakkal az ie 3. század elején. A spártaiak a peloponnészoszi uralomért is harcba szálltak az újonnan létrejött Akháj Unióval, majd valamivel később, már a Kr.e. 2. század elején részt vettek a lakóniai háborúban. Mindezek a csaták és háborúk egyértelműen a spártai állam egykori hatalmának erőteljes hanyatlását mutatták. Végül a görögországi Spárta erőszakkal bekerült az ókori Rómába, más ókori görög államokkal együtt. Ezzel egy független korszak ért véget egy büszke és harcias állam történetében. Sparta - az ókori görög állam megszűnt, és az ókori Róma egyik tartományává vált.
Az ókori spártai állam eszköze jelentősen eltért a többi ókori görög városállamtól. Tehát Lacedaemon uralkodói két dinasztia - Agids és Eurypontides - két királya voltak. Együtt irányították az államot a 28 fős Vének Tanácsával, az úgynevezett gerousiával. A gerousia összetétele egy életre szólt. Emellett fontos állami döntések születtek a felhívásnak nevezett országgyűlésen. Csak azok a szabad polgárok, akik betöltötték a 30. életévüket és rendelkeznek elegendő mennyiséggel készpénzben. Valamivel később merült fel kormányzati hivatal ephors, amelybe 5 spártai régió 5 tisztviselője tartozott, akik együtt több hatalommal bírtak, mint a királyok.
A spártai állam lakossága osztályegyenlőtlen volt: spártaiak, periek - a közeli városok szabad lakói, akiknek nem volt szavazati joguk, és helóták - állami rabszolgák. A spártaiak kizárólag háborúval foglalkoztak, nem vehettek részt kereskedelemben, kézműveskedésben és mezőgazdaság, mindez a periek kegyének volt köszönhető. A spártaiak birtokait az államtól bérelt helóták dolgozták fel. A spártai állam fénykorában a spártaiak 5-ször kisebbek voltak, mint a periek és 10-szer kisebbek, mint a helóták.
Ilyen volt az ókori Spárta, amelyből épületeinek romjai, az államharcos halványuló dicsősége és a Peloponnészosz déli részén fekvő, azonos nevű kisváros mára megmaradt.
Bevezetés
A spártai életmódot jól leírta Xenophon „Lacedaemonian Politics” című művében. Azt írta, hogy a legtöbb államban mindenki annyit gazdagít, amennyit csak tud, anélkül, hogy bármiféle eszközt megvetne. Spártában viszont a törvényhozó a tőle megszokott bölcsességgel megfosztotta a vagyont minden vonzerőtől. Minden spartariátus – szegény és gazdag – pontosan ugyanazt az életmódot éli, ugyanazt eszik a közös asztalnál, ugyanazt a szerény ruhát viselik, gyermekeik minden megkülönböztetés és engedmény nélkül katonai gyakorlatokat végeznek. Tehát az akvizíciónak nincs értelme Spártában. Lycurgus (a spártai király) nevetségessé változtatta a pénzt: annyira kényelmetlenek. Innentől kezdve a "spártai életmód" kifejezés azt jelenti: egyszerű, minden sallang nélkül, visszafogott, szigorú és kemény.
Az ókori klasszikusok Hérodotosztól és Arisztotelésztől Plutarkhoszig egyetértettek abban, hogy mielőtt Lykurgosz Spártát uralta volna, a létező rendek csúnyák voltak. És hogy az akkori görög városállamok egyikében sem voltak rosszabb törvények. A helyzetet súlyosbította, hogy a spártaiaknak folyamatosan engedelmeskedniük kellett az egykor meghódított vidékek őslakos görög lakosságának tömegeit, amelyek rabszolgává vagy félig függő mellékfolyóvá változtak. Magától értetődik, hogy a belső politikai konfliktusok az állam létére is veszélyt jelentettek.
Az ókori Spártában a totalitarizmus és a demokrácia bizarr keveréke volt. A „spártai életmód” megalapítója, az ókor legendás reformátora, Lycurgus sok kutató szerint megalkotta a 20. század szociálkommunista és fasiszta politikai rendszereinek prototípusát. Lycurgus nemcsak Spárta politikai és gazdasági rendszerét alakította át, hanem teljesen szabályozta a polgártársak magánéletét is. Az „erkölcs javítására” irányuló szigorú intézkedések különösen a „magántulajdon” bűneinek – a kapzsiság és kapzsiság – döntő felszámolását vonták maguk után, amiért a pénzt szinte teljesen leértékelték.
A lykurgusi gondolatok tehát nemcsak a rend helyreállítását célozták, hanem a spártai állam nemzetbiztonsági problémájának megoldását is kérték.
Spárta története
Sparta, a Laconia régió fő városa az Eurotas nyugati partján található, és északra nyúlik el Sparta modern városától. Laconia (Lakonika) a terület rövidített neve, amelyet teljes egészében Lacedaemonnak hívtak, ezért e terület lakóit gyakran nevezték "lacedaemonoknak", ami egyenértékű a "spártai" vagy "pártiak" szavakkal.
A Kr.e. VIII. századtól. Spárta a szomszédok – más görög városállamok – meghódításával kezdett terjeszkedni. Az 1. és 2. messeniai háború során (Kr. e. 725 és 600 között) a Spártától nyugatra fekvő Messenia vidékét meghódították, a messeniaiakat helótákká, i.e. állami rabszolgák.
Miután elnyerte a terület egy részét Argostól és Arcadiától, Sparta a hódítási politikától a hatalmának kiépítése felé mozdult el a különböző görög városállamokkal kötött megállapodások révén. A Peloponnészoszi Unió fejeként (Kr. e. 550 körül kezdett kialakulni, i. e. 510-500 körül alakult ki) Spárta valójában Görögország legerősebb katonai hatalmává vált. Így létrejött egy olyan erő, amely a perzsák közelgő inváziójának ellensúlya lett, a Peloponnészoszi Liga és Athén és szövetségesei együttes erőfeszítése a perzsák döntő győzelméhez vezetett Szalamisznál és Plataeánál Kr.e. 480-ban és 479-ben.
A konfliktus Görögország két legnagyobb állama, Spárta és Athén, a szárazföldi és tengeri hatalom között elkerülhetetlen volt, és ie 431-ben. Kitört a peloponnészoszi háború. Végül Kr.e. 404-ben. Sparta vette át az irányítást.
A görögországi spártai dominanciával való elégedetlenség új háborúhoz vezetett. A thébaiak és szövetségeseik Epaminondas vezetésével súlyos vereséget mértek a spártaiakra, és Spárta kezdte elveszíteni korábbi hatalmát.
Spártának sajátos politikai és társadalmi szerkezete volt. A spártai állam feje régóta két örökletes király. Együtt tartottak gyűléseket a Gerusiával - a Vének Tanácsával, amelybe 28 60 év feletti embert választottak életre. Az országgyűlésen (apella) részt vett minden 30. életévét betöltött spártai, aki elegendő pénzzel rendelkezett ahhoz, hogy a polgár számára szükségesnek ítélt tevékenységet elvégezze, különösen a közös étkezésben való részvételhez (phiditia). Később megjelent az ephors intézménye, öt tisztviselő, akiket a közgyűlés választott meg, Spárta minden régiójából egyet. Az öt efornak nagyobb ereje volt, mint a királyoké.
A ma "spártai"-nak nevezett civilizáció nem jellemző a korai Spártára. Kr.e. 600 előtt A spártai kultúra általában egybeesett az akkori Athén és más görög államok életmódjával. A környéken talált szobortöredékek, finom kerámia, elefántcsont, bronz, ólom és terrakotta figurák a spártai kultúra magas szintjéről tanúskodnak, akárcsak Tyrtaeus és Alkman (Kr. e. 7. század) spártai költők költészete. Azonban röviddel ie 600 után. hirtelen változás történt. A művészet és a költészet eltűnik. Spárta hirtelen katonai tábor lett, és onnantól kezdve a militarizált állam csak katonákat termelt. Ennek az életmódnak a bevezetését Lycurgusnak, Spárta örökös királyának tulajdonítják.
A spártai állam három osztályból állt: a spártaiakból vagy spártaiakból; perieki ("a közelben élő") - a Lacedaemont körülvevő szövetséges városokból származó emberek; helóták - a spártaiak rabszolgái.
Csak a spártaiak szavazhattak és kerülhettek be a vezető testületekbe. Tilos volt nekik kereskedelmet folytatni, és hogy eltántorítsák őket a haszonszerzéstől, arany- és ezüstérméket használtak. A spártaiak helóták által megművelt parcelláinak elegendő jövedelmet kellett biztosítaniuk tulajdonosaiknak a katonai felszerelés vásárlásához és a napi szükségletek kielégítéséhez. A spártai seregeknek nem volt joguk elengedni vagy eladni a hozzájuk kapcsolódó helótákat; A helótokat a spártaiak kapták, mintha ideiglenes használatra szánták volna, és a spártai állam tulajdonát képezték. Ellentétben egy közönséges rabszolgával, akinek nem lehetett tulajdona, a helótáknak joguk volt a telephelyükön megtermelt termékek azon részéhez, amely megmaradt, miután a termésből meghatározott részt fizettek a spártaiaknak. A számbeli fölénnyel rendelkező helóták felkelésének megelőzése és saját állampolgáraik harckészültségének fenntartása érdekében folyamatosan titkos bevetéseket (cryptiákat) szerveztek a helóták megölésére.
A periek kereskedelemmel és termeléssel foglalkozott. Nem vettek részt Spárta politikai életében, de bizonyos jogokkal, valamint a katonai szolgálat kiváltságával rendelkeztek.
Számos helóta munkájának köszönhetően a spártaiak minden idejüket fizikai gyakorlatoknak és katonai ügyeknek szentelhették. Kr.e. 600-ra mintegy 25 ezer polgár, 100 ezer periék és 250 ezer helóta volt. Később a helóták száma 15-ször haladta meg a polgárok számát.
A háborúk és a gazdasági nehézségek csökkentették a spártaiak számát. A görög-perzsa háborúk idején (Kr. e. 480) Sparta kb. 5000 spártai, de egy évszázaddal később a Leuctra-i csatában (Kr. e. 371) már csak 2000. Említik, hogy a 3. században. Spártának mindössze 700 polgára volt.
A sok ókori görög állam közül kettő emelkedett ki - Laconia vagy Laconia (Spárta) és Attika (Athén). Lényegében ezek antagonista állapotok voltak ellentétes barát barát társadalmi rend.
Az ókori Görögország Sparta létezett déli vidékek Peloponnészosz a Kr.e. 9.–2. e. Arról nevezetes, hogy két király uralta. Hatalmukat örökléssel adták tovább. Az igazi adminisztratív hatalom azonban a véneké volt. A legalább 50 éves, tekintélyes spártaiak közül választották őket.
Spárta Görögország térképén
A tanács döntött minden államügyben. Ami a királyokat illeti, ők tisztán katonai feladatokat láttak el, vagyis a hadsereg parancsnokai voltak. Sőt, amikor az egyik király hadjáratra indult, a második a városban maradt a katonák egy részével.
Példa erre a király Lycurgus, bár nem tudni biztosan, hogy király volt-e, vagy egyszerűen csak a királyi családhoz tartozott, és nagy tekintélye volt. Az ókori történészek, Plutarkhosz és Hérodotosz azt írták, hogy ő az állam uralkodója, de nem részletezték, hogy ez a személy milyen pozíciót töltött be.
Lycurgus tevékenysége a Kr.e. 9. század első felébe tartozott. e. Ő alatta születtek olyan törvények, amelyek nem adtak lehetőséget a polgároknak arra, hogy gazdagodjanak. Ezért a spártai társadalomban nem volt tulajdoni rétegződés.
Minden szántásra alkalmas földet egyenlő parcellákra osztottak, amelyeket ún cleres. Minden család kapott jutalékot. Ellátta a népet árpaliszttel, borral ill növényi olaj. A jogalkotó szerint ez bőven elég volt a normális életvitelhez.
Könyörtelenül törekedtek a luxusra. Az arany- és ezüstérméket még kivonták a forgalomból. A kézművességet és a kereskedelmet is betiltották. Tilos volt a mezőgazdasági többlet értékesítése. Vagyis Lycurgus alatt mindent megtettek, hogy az emberek ne keressenek túl sokat.
A háborút tartották a spártai állam fő megszállásának. A meghódított népek voltak azok, akik ellátták a hódítókat az élethez szükséges mindennel. És a spártaiak telkein rabszolgák dolgoztak, akiket elhívtak helóták.
Spárta egész társadalma katonai egységekre oszlott. Mindegyikben közös étkezést gyakoroltak ill lányos. Közös bográcsból ettek az emberek, otthonról hozták az ételt. Az étkezés során a különítmény parancsnokai ügyeltek arra, hogy minden adagot elfogyasszon. Abban az esetben, ha valaki rosszul és étvágytalanul evett, akkor felmerült a gyanú, hogy az illető szorosan evett valahol az oldalán. Az elkövetőt kizárhatják a különítményből, vagy nagy pénzbírsággal sújthatják.
Spártai harcosok lándzsákkal felfegyverkezve
Spárta minden embere harcos volt, és kora gyermekkoruktól kezdve a háború művészetére tanították őket. Azt hitték, hogy egy halálosan megsebesült harcosnak csendben kell meghalnia, még csak egy halk nyögést sem hallatva. A hosszú lándzsákkal teli spártai falanx elborzasztotta az ókori Görögország összes államát.
Az anyák és feleségek fiaikat és férjeiket a háborúba bocsátva azt mondták: "Pajzssal vagy pajzson." Ez azt jelentette, hogy a férfiakat vagy győzelemmel, vagy holtan kellett hazatérniük. A halottak holttestét a harcostársak mindig pajzsokon vitték. Ám azokat, akik elmenekültek a csatatérről, általános megvetés és szégyen várta. A szülők, feleségek és saját gyermekeik elfordultak tőlük.
Megjegyzendő, hogy Laconica (Laconia) lakóit soha nem különböztették meg bőbeszédűséggel. Rövidek és lényegre törőek voltak. Ezekről a görög országokról terjedtek el olyan kifejezések, mint a „lakonikus beszéd” és a „lakonizmus”.
Meg kell mondani, hogy az ókori Görögország Spártájának lakossága nagyon kicsi volt. Létszáma az évszázadok során folyamatosan nem haladta meg a 10 ezer főt. Ez a kevés ember azonban távol tartotta az összes déli és középső vidéket. Balkán-félsziget. Ezt a fölényt pedig a kegyetlen szokások miatt érték el.
Amikor egy fiú született a családban, a vének megvizsgálták. Ha a baba túlságosan törékenynek vagy betegnek bizonyult, akkor egy szikláról éles kövekre dobták. A szerencsétlen ragadozómadár holttestét azonnal megették.
A spártaiak szokásai rendkívül kegyetlenek voltak
Csak egészséges és erős gyerekek maradtak életben. 7 éves koruk után a fiúkat elvették szüleiktől, és kis különítményekbe egyesítették. A vasfegyelem uralta őket. A jövő harcosait megtanították elviselni a fájdalmat, bátran elviselni a verést, megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedni mentorainak.
Időszakonként a gyerekek egyáltalán nem kaptak enni, vadászattal vagy lopással kellett megkeresniük a kenyerüket. Ha valakinek a kertjében elkaptak egy ilyen gyereket, keményen megbüntették, de nem lopásért, hanem elkapásért.
Ez a laktanya élet egészen 20 éves korig tartott. Ezt követően a fiatalember kapott egy telket, és lehetőséget kapott családalapításra. Megjegyzendő, hogy a spártai lányokat is képezték a háború művészetében, de nem olyan zord körülmények között, mint a fiúk között.
Spárta naplemente
Bár a meghódított népek féltek a spártaiaktól, időnként fellázadtak ellenük. A hódítók pedig, bár kiváló katonai képzettséggel rendelkeztek, nem mindig lettek nyertesek.
Példa erre a messeniai felkelés az ie 7. században. e. A rettenthetetlen harcos, Arisztoménész vezette. Irányítása alatt több kényes vereséget mértek a spártai falanxokra.
A lázadók soraiban azonban voltak árulók. Árulásuknak köszönhetően Aristomenes serege vereséget szenvedett, és maga a rettenthetetlen harcos gerillaháborút kezdett. Egy éjszaka Spártába ment, belépett a főszentélybe, és az istenek előtt megszégyeníttetni akarta az ellenséget, az oltáron hagyta a spártai harcosoktól a csatában elvett fegyvert. Ez a szégyen évszázadokon át megmaradt az emberek emlékezetében.
A Kr.e. IV. században. e. Az ókori Görögország Sparta fokozatosan gyengülni kezdett. Más népek léptek be a politikai arénába, élükön okos és tehetséges parancsnokokkal. Itt lehet megnevezni Macedón Fülöpöt és híres fiát, macedón Sándort. Laconica lakói ezektől a prominensektől teljes függésbe estek politikusok régiségek.
Aztán eljött a Római Köztársaság sora. Kr.e. 146-ban. e. A spártaiak alávetették magukat Rómának. Formálisan azonban megmaradt a szabadság, de a rómaiak teljes ellenőrzése alatt. Elvileg ezt a dátumot tekintik a spártai állam végének. Történelem lett, de az emberek emlékezetében a mai napig megőrizte.
