A szervezet 1997-ben alakult.
Elnök - Mirzoev Farukh Mamadalievich.
Szervezeti célok:
- fejlesztés kulturális eszmecsere Oroszország és Tádzsikisztán között;
- tartósítás kulturális örökség Tádzsik nép.
Rendezvények, programok:"Somon" részt vesz minden városi és regionális rendezvényen interetnikus kapcsolatok. Részt vett a „Nemzeti Kisebbségek és a Média” projektben, a tolerancia kultúrájának kialakítását célzó projektben, amelyet a kormányzói adminisztráció közösen valósít meg. Szverdlovszki régióés a berlini szenátus.
A szervezet aktívan részt vesz a regionális Béke és Barátság Házában működő Nemzeti-Kulturális Egyesületek Vezetői Tanácsának munkájában.
Az 1998-ban alapított Somon Tádzsik Kulturális Társaság Tanácsának elnöke F.M. Mirzoev - a Szverdlovszki Régió Nemzetiségi Tanácsadó Testületének tagja, amely a végrehajtó hatalom képviselőit és törvényhozás, országos egyesületek vezetői. Ezen kívül részt vett a Szverdlovszki Régió Belügyi Főosztálya, az Összoroszországi Nyilvános Egyesületek Szverdlovszki Regionális Tanácsadó Tanácsa közötti partnerségi megállapodás kidolgozásában. politikai párt"Egyesült Oroszország" és nemzeti közéleti egyesületek Szverdlovszki régió. Egy ilyen megállapodás aláírására a polgárok alkotmányos jogainak és szabadságainak leghatékonyabb megvalósítása, az etnikai konfliktusok megelőzése, a bűnözés elleni küzdelem és az etnikai alapú bűncselekmények megelőzése érdekében került sor Szverdlovszk régió területén.
A „Somon” szervezet az Uráli Állami Bányászati Egyetem Nemzeti-Kulturális Egyesületeit támogató Központ alapítója, tagjai pedig gyakori vendégei a „Nemzeti Dimenzió” televíziós műsornak, amely a vidék népeinek életét meséli el. Szverdlovszk régió. A szervezet elnöke a program szerkesztőbizottságának tagja.
Ünnepek: Tádzsikisztán függetlenségének napja (szeptember 9.); Novruz - Újév(március 22.), Eid al-Adha, Ramadan Bayram.
A Somon Társaság kapcsolatot tart fenn más régiókban - Krasznodar, Novoszibirszk stb. - lévő tadzsik szervezetekkel.
A 2002-es népszámlálás szerint 6125 tadzsik él a szverdlovszki régióban.
Kihez szólt Zarathustra?
Sogd, Bactria, Khorezm, Merv… Maga az idő lélegzik ezekben a nevekben. A Kr.e. I. évezredben. a tadzsikok távoli ősei éltek ezekben az államokban. Az Amudarja, Zeravshan és Kashkadarya oázisaiban és völgyeiben művelték a földet, legeltették a szarvasmarhákat a Pamírban, Tien Shanban és az Aral-Kaszpi-tengeri sztyeppéken. Házakat, erődöket és templomokat építettek. Tudták, hogyan kell pamutból legalább 15 féle szövetet készíteni. Mesterei voltak a kerámia, az üldözés, a fa- és fémfaragás művészetének. Már 4000 évvel ezelőtt ólmot bányásztak Karamazarban, aranyat Darvazban, lal és lapis lazulit pedig Badakhshanban. Ősi bányák maradványait Isfarában, Ura-Tubeban, Kulyabban, Penjikentben találták meg.
Itt kialakul a zoroasztriánus világfelfogás, amelyet az "Avesta" szent könyv tükröz, és a kelet-iráni ág elválik az iráni nyelvek csoportjától, amely a jövőben a perzsa és a tádzsik nyelvé, a perzsa nyelvvé válik. kultúra.
Az ie VI. században. ezeket a területeket a perzsák elfoglalták, de két évszázaddal később az Achaemenida Birodalom Nagy Sándor csapatainak csapásai alá került. Korszakunk elejére Baktria romjain emelkedik a hatalmas Kushan királyság. Az első transzkontinentális útvonal a modern Tádzsikisztán - a Nagy - területén vezetett Selyemút, és a kereskedelmi karavánok nemcsak kusan árukat, hanem az itt élő népek kultúráját is elterjedték a világban. A 6. századi Török Khaganátus megalakulásával a török etnikai elemek befolyása megnőtt, és mire Arab hódítás(VIII. század) területén Közép-Ázsia három fő etnikai régiót különítettek el: északon szogdok, északkeleten Ferghana és délen Tokhara.
Aztán tovább történelmi színtéren a Samanidák az első helyi dinasztia az arab uralom után (IX-X. század). A Szamanidák Közép-Ázsia felett ellenőrzésük alá vonva egyesítették a különböző etnikai csoportokat Egyesült Államokés egy vallás(Iszlám). A perzsa-tádzsik válik az uralkodó nyelvvé. Ebben a korszakban fejeződik be a tádzsik nép magjának kialakulása.
A közel-keleti reneszánsz népe
A szamanidák földje virágzott. Összes Dél-Ázsia használt Samanid ezüst érmék. Buhara, Szamarkand, Merv, Khojent, Penjikent, Herat, Balkh a kulturális élet központjaivá válnak. Fényűző paloták és mecsetek épülnek itt. Filozófusok, orvosok, költők jönnek Buharába; létrejön a leggazdagabb könyvtár. Obszervatóriumok épülnek, kezdik lefordítani a görög és indiai tudósok munkáit, születnek eredeti művek matematikából, csillagászatból, ásványtanból, mechanikából, fizikából, kémiából és orvostudományból. Ar-Razi, al-Khwarizmi, Balkhi, al-Fergani és mások enciklopédisták a tudományos gondolkodás csúcsaira jutnak.Ahmad Sarakhsi és Abulabbas Marvazi értekezéseket ír a földrajzról és a geodéziáról. Egy ismeretlen tadzsik geográfus állította össze a "Hudud Al'alem" ("A világ határai") című művet.
858-ban egy Penjikent melletti hegyi faluban született Rudaki, a tadzsik költészet leendő megalapítója. Ferdowsi megalkotja híres "Királyok Könyvét" ("Shah-nameh"). Ibn-Sina (Avicenna) írja az "Orvostudomány kánonját", amely hét évszázadon át az európai orvosok referenciakönyve lesz. Avicenna figyelmébe a logika, a filozófia, a matematika, a fizika és a földrajz is beletartozott. A „Dán név” könyv által egyesített művek egy részét ő írta anyanyelvén, tadzsik nyelven. Nishapur és Szamarkand fejlődik új út kerámia feldolgozása, amely lehetővé teszi a festmény kiégetés utáni mentését és mázzal való bevonását. Javul a bronzöntés és egyéb fémmegmunkálás technológiája...
A közép-ázsiai politikai befolyás azonban már a 10. század végén átszállt a török nyelvű népekre. A török, majd a mongol törzsek minden új hulláma behatolt a letelepedett tadzsik lakosság területére. A tádzsik népnek közel ezer évig nem volt saját államisága, kultúrájuk a török népekkel, különösen az üzbégekkel szoros kapcsolatban alakult ki.
A tádzsikok sorsa nehéznek bizonyult XIX-XX században: az északi régiók 1868-ban Oroszország részeivé váltak, Dél-Tádzsikisztán lakossága pedig az Oroszországtól függő Buhara emírség fennhatósága alatt maradt. Az 1924-ben létrehozott Tádzsik ASSR öt évvel később Tádzsik SSR-vé alakult. 1991-ben kihirdették független köztársaság Tádzsikisztán.
Nem csak kenyérrel és csak kenyérrel
Sok minden volt a tádzsik kultúra történetében: a világ tudományos és művészi felfedezésének ragyogó csúcsai, és az identitásuk, szellemi örökségük megőrzéséért folytatott kemény küzdelem. Az egyik legszembetűnőbb tulajdonság, amelyet a tádzsik nép mindig is tanúsított, az a bámulatos rugalmasság, valamint a béke és jóság iránti kérlelhetetlen törekvése a viszontagságok ellenére. Nem véletlen, hogy a latifok annyira népszerűek a tadzsikok körében – anekdoták, kedvenc szereplőik pedig Mushfiks és a legendás Khoja Nasreddin.
Vallás
A tadzsik ősi ősök szellemiségének szíve a zoroasztrianizmus volt. Zarathustra tanításai, a posztumusz megtorlásról, az ember szerepéről a világban, a világ Megváltójában való hitről – vélik a tudósok – hatással voltak a judaizmusra, a buddhizmusra, a kereszténységre és az iszlámra. Ma Tádzsikisztánban az iszlámot a hívők körülbelül 95%-a gyakorolja. 90%-uk hanafi szunnita, a többiek többnyire a Gorno-Badakhshan régióból származnak. autonóm régió- Ismailis.
Ünnepek
Mint a világ összes muszlimja, a tádzsikok is tisztelettel ünnepelnek Vallási ünnepek. Például 30 napos böjt után a ramadán hónapban, A böjt megtörésének ünnepe- a böjt megszegésének ünnepe, melyben a különleges alamizsnaadás, az úgynevezett sadaka-fitra napja van. Az áldozati ünnep a mekkai zarándoklat szertartásához (Hajj) kapcsolódik - eid al adha(Kurban).
Az iszlám előtti időkből megmaradtak a mezőgazdasági naptárhoz kapcsolódó ünnepek. Legnepszerubb tavaszi: Sayri lola- tulipánfesztivál és Chuchmoma sayli- a hóvirág ünnepe. De talán a legkedveltebb, a legfényesebb és legfestőibb - az újév-Navruz. Kezdetét jelölve az emberek hóvirág-, írisz- vagy tulipáncsokrokkal vonulnak ki az utcára, és a tavasz kezdetének szentelt dalokat énekelnek. A körmenet után a lakásokat kitakarítják, ünnepi ételeket készítenek, az ünnep előtti estén pedig új ruhába öltöznek. Az asztal meg van terítve egy fényesen megvilágított házban. Hét terméket kell tartalmaznia, amelyek neve fárszi nyelven "bűn" betűvel kezdődik - csíráztatott szemek, fokhagyma, alma, ecet, borbolya, vadolíva, spenót. De a főétel, ahogy a keresztényeknél festett tojás van húsvétra, a sumanak - malátahalva, amelyet csíráztatott búzaszemek levéből főznek. Ezenkívül mindenképp lesz az asztalon: kenyér, egy tál víz, aminek a felszínén lebeg zöld levél, edény rózsavízzel, gyümölcsökkel, diófélékkel, kakassal, halakkal, tejjel, sajttal. Néha a Koránt az asztalra teszik. Úgy tartják, hogy Navruz éjszakáján a család minden tagjának összegyűlnie kell egy étkezésre.
Konyha
A hagyományos tadzsik konyha sok hasonlóságot mutat az üzbéggel, de megőrzi eredetiségét. A tádzsik táplálkozás alapja, főleg abban hegyvidéki területek, voltak agyagkemencében sütött sütemények-tanourok és tejtermékek, beleértve olvasztott vaj, száraz sajt (kurut) és túró (paneer). A rizses ételek, a manti, a zöldségek és a gyümölcsök is népszerűek. A hús előnyben részesítendő a bárány- és marhahús. Az alföldi tádzsikok hagyományos ünnepi csemege a pilaf, a hegyvidékiek között a bárányleves (shurbo). kedvenc ital - zöld tea. Egyetlen vendégfogadás, egyetlen baráti beszélgetés sem nélkülözheti. Még az ebéd is teával kezdődik. A teástálakat tálcákon, külön tálcán szolgálják fel - édességek, gyümölcsök, sütemények. Ezután a levest nagy tálakban, a második fogásokat nagy kerek tányérokon, a salátákat pedig hozzájuk tálalják. Tisztelettel tudomásul kell venni, óvatos hozzáállás Tádzsik az ételhez, főleg a kenyérhez: a kenyeret nem lehet a földre vagy a földre dobni és leejteni, dastarkánra (asztalra, terítőre) nem szokás fejjel lefelé tenni, óvatosan kell törni stb.
nyitott jövő
A tadzsikok Oroszországba és különösen a Közép-Urálba irányuló migrációja hosszú múltra tekint vissza. A 16. században a tadzsikok megjelentek Szibériában. Tádzsik ismert települései - "buharaiak", ahogy akkoriban nevezték őket - Tobolszkban, Tarában, Tyumenben, Tomszkban. Fő foglalkozásuk a kereskedelem volt. A buharai kereskedők szabadon utazhattak Szibériából Kazanyba, Asztrahánba, Arhangelszkbe és más városokba, így aktív résztvevői lettek a Makaryev, Nyizsnyij Novgorod és Irbit vásároknak. Ezeken a városok és népek közötti kereskedelmi csatornákon keresztül főleg a szőrmék kerültek délre, valamint a bőr, amelynek gyártását a bukháriaiak alapították meg. Az északiak szívesen vásároltak lovakat, marhaés egyéb import. A buharaiak földműveléssel és szarvasmarha-tenyésztéssel egyaránt foglalkoztak; közöttük voltak hivatalnokok, tudósok és kulturális személyiségek, és a bukhar Ashur tiszteletére elnevezték az ashirit ásványt, amelynek lelőhelyét Szibériában fedezte fel.
NÁL NÉL szovjet idők a vándorlási összetétel megváltozott. Alapvetően fiatalokról volt szó, akik komszomol-utalványon érkeztek iskolákba, műszaki iskolákba és egyetemekre, majd az elosztás szerint orosz városokba küldték őket. Akik itt családot hoztak létre, azok állandó lakhelyre maradtak.
Meg kell jegyezni, hogy a tádzsik nem diaszpóra nemzet. A legtöbben elhagyták hazájukat, elmentek dolgozni, mert munkaerő-potenciál Köztársaság meghaladta a helyi munkaerőpiac kapacitását. Az 1970-es években is létezett Oroszországba irányuló munkaerő-vándorlás, de ez szervezett volt. A nagy ipari és mezőgazdasági létesítményekben működő nemzetközi brigádok senkit sem leptek meg. Azonban az 1990-es években, amikor Tádzsikisztán elkezdődött Polgárháborúés kitört a gazdasági válság, megnőtt a menekültek és munkaerő-migránsok beáramlása a köztársaságból Oroszország régióiba.
Az uráli tadzsikok között vannak tudósok, jogászok, mérnökök, tisztviselők, vállalkozók. Jekatyerinburgban és a régió városaiban élnek és dolgoznak, az uráli egyetemeken tanulnak, gyermekeket nevelnek, akiknek szülőföldje az Urál.
Tádzsikisztán polgárai számos új épületben dolgoznak Jekatyerinburgban és a régióban. Sokan a lakás- és közüzemi szektorban dolgoznak, és gondoskodásuknak köszönhetően az Urál fővárosa tisztábbá és kényelmesebbé válik. A Szverdlovszki régió területén ideiglenesen regisztrált tadzsikok száma folyamatosan változik, és az évszaktól függ.
A Közép-Urál és Tádzsikisztán között régóta ápolnak baráti és partnerségi kapcsolatok. Az uráli gyárak a köztársaság iparának kialakításához és újjáépítéséhez szükséges termékeket állítanak elő. Amint azt az Oroszország Napjai keretében Tádzsikisztánban megrendezett Uralexpocentre tavalyi kiállítása is megmutatta, az Uralvagonzavod, a Bogoslovsky alumíniumgyár, az NPO Avtomatika, a régió építőipari vállalkozásainak termékei nagy érdeklődést váltottak ki a tádzsikok körében. A tádzsik viszont mezőgazdasági termékekkel látja el a régiót.
Nemrég pedig kollégáik Tádzsikisztánból Jekatyerinburgba érkeztek, hogy a Zelenstroy szakembereit képezzék. Bárki, aki járt Dusanbében, látta a köztársaság többi kertvárosát, megérti, hogy ipari Jekatyerinburgunknak jó esélye van arra, hogy radikálisan szebbé váljon!
2017. december 20-án a Moszkvai Nemzetiségek Házában tartották a Tádzsik Kulturális Központ fennállásának 20. évfordulójának ünnepségét.
Ezen a napon a terem falait a nagy Tádzsikisztán tájképei és csendéletei díszítették, amelyeket egy tehetséges dusanbei művész, Sukhaylo Kamolova biztosított az ünnephez. Az ünnepélyes rész kezdete előtt az est minden vendége rövid időre átrepülhetett a titokzatos kelet hangulatába. Tádzsikisztán szabad tereiben és természetében elmerülő festmények mellett a helyi lakosok háztartási cikkeiből, ékszereiből és hagyományos ruházatából rendeztek kiállítást. Minden vendég teljesen átérezhette ennek a csodálatos népnek a kultúráját, honfitársai kommunikálhattak és gratulálhattak egymásnak évforduló dátuma szeretett központ.
Az ünnepség felelőse, valamint az est szervezője Khamrakulova Khursheda Davronovna, a Tádzsik Kulturális Központ civil szervezet tanácsának elnöke volt. A nagyképernyő a vendégeknek - az alkalom hősének barátainak, kollégáinak és társainak - életének különböző eseményeit mutatták be fotó- és videokamerával, epizódokat a TCC rendezvényeiből.
Amikor a moszkvai Novruz városi nyaralás kezdeményezője és rendezője színpadra lépett, a vendégek meleg tapssal fogadták. Világos, elegáns Nemzeti viseletek, örömteli arcok, virágok sokak kezében – mindez jelentős eseménynek megfelelő ünnepi hangulatot teremtett.
Az estét a Moszkvai Nemzetiségek Házának igazgatója, Vlagyimir Boriszovics Tarasov nyitotta meg. Őszintén kifejezte legmélyebb háláját a tádzsik nép leggazdagabb kultúrájának és hagyományainak megőrzésében és előmozdításában nyújtott megbízható együttműködésért és a stabilitás fejlesztéséért. Azt is megjegyezte, hogy Moszkva fejlesztése és megőrzése a tadzsikok által Nemzeti kincs egy multinacionális város körülményei között párosul a főváros kulturális életébe való beilleszkedésükkel.
Az osztályvezető gratuláló beszédet olvasott fel az RPO "Tadzsik Kulturális Központ" erőteljes tevékenységéhez, valamint Moszkva különböző diaszpóráival való baráti kapcsolataihoz. nemzeti politikaés Moszkva városának interregionális kapcsolatai, Vitalij Ivanovics Suchkov. Hangsúlyozta, hogy a Khursheda Davronovna Hamrakulova vezette Központ személyesen jelentős mértékben hozzájárul a tádzsik nép történelmének és kultúrájának megőrzéséhez és gyarapításához, nagy kulturális és oktatási munkát végez, aktívan népszerűsíti az őslakosok gazdag hagyományait, szokásait. , elősegítve minden nemzet egységét és barátságát.
Szavak a tádzsik-perzsa szigetről Nemzeti kultúra Moszkvában mondta a Tádzsik Köztársaság nagykövete Orosz Föderáció Imomuddin Mirzoevich Sattorov. Beszédében a Nagykövetség és a Tádzsik Kulturális Központ és közvetlenül Khursheda Davronovna közötti barátság és együttműködés útjáról beszélt. Azt is megjegyezte, hogy Khursheda aktív polgári pozícióval rendelkező személy, ő volt az, aki a regionális regionális létrehozásának kiindulópontjánál állt. közszervezet"Tadzsik Kulturális Központ" és több mint 20 éve nyitja meg az évszázados tádzsik kultúra fővárosát.
Az est folyamán Khursheda Davronovna a TCC történetéről beszélt: első lépéseiről és megalakulásáról, kulturális kezdeményezésekről és megvalósult projektekről, a különböző városi rendezvényeken való részvételről, kreatív sikerekről, eredményekről és díjakról. És persze volt néhány zenei ajándék is: zenészek, táncosok és a Tádzsik Kulturális Központ régi barátai, állandó résztvevői nemcsak a TCC projekteknek, hanem számos más nemzetközi projektnek is a moszkvai és orosz kulturális térben, örvendeztették meg a közönséget. fényességükkel és eredetiségükkel.
Moszkvában, a Moszkvai Nemzetiségek Házában gálaestet rendeztek a Tádzsik Kulturális Központ fennállásának 20. évfordulója tiszteletére.
Állandó elnöke Khursheda Davronovna Khamrakulova vezette ezt az ünnepet, amelyen részt vett: I. M. Sattorov Tádzsik Köztársaság rendkívüli és meghatalmazott nagykövete az Orosz Föderációhoz; Moszkva Nemzetpolitikai és Interregionális Kapcsolatok Osztályának vezetője V. I. Suchkov; a városi duma helyettesének asszisztense, N. T. Antoskin A. L. Podgornij; V. Yu. Zorin, az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézetének igazgatóhelyettese; Az Oroszországi Népek Gyűlése Tanácsának elnöke, helyettese Állami Duma S. K. Smirnova III. és IV. összehívása; az Orosz Föderáció Elnöke mellett működő Nemzetiségi Tanács tagjai, számos diaszpóra és Moszkva nemzeti-kulturális autonómiája Oroszországi Népek Gyűlésének képviselői. Jeles vendégek érkeztek Kazahsztánból, Afganisztánból, Örményországból és Fehéroroszországból is.
Mint Khamrakulova asszony hangsúlyozta, minden nemzetiség legmagasabb közös célja volt Szovjetunió– újra egyetlen országgá válni a globális kontextusban. Ez az egység lehetővé teszi Eurázsia összes népének nagyságának újrateremtését. Senki sem zavarhatja meg a rokonok közötti kommunikáció kedvező légkörét, bár nem vérrel, emberekkel.
Ennek a törékeny, energikusnak a lelkesedése, gyönyörű nő, professzor - Khursheda Khamrakulova. Az egyik vendég azt mondta neki: „Amikor először találkoztam Khurshedával, megértettem, hogy Nagy Sándor miért választott egy tádzsik nőt feleségének!” Ő maga 10 gyermekes családból származott, kiáll a rokonság, a testvériség és az egység mellett.
"Legyünk barátok!" - ilyen felhívással fejezte be Khursheda Khamrakulova az est hivatalos részét, és Chingiz Aitmatov szavait idézte: „Minél erősebbek vagyunk mindannyian, annál erősebb a béke a Földön.” Ezután egy csodálatos koncertre került sor, ahol dalok csendültek fel Dusanbéről, Moszkváról és az emberi kapcsolatok szépségéről. A 2018-as újévben a Tádzsik Kulturális Központ elnökének a feladata, hogy a Novruz ünnepét ugyanolyan kozmikus szinten tartsa. Boldog ünnepeket, Khamrakulova asszony! Minden vállalásod valóra váljon.
Felkészítő: Elena MARTYNYUK
Adás
"Moszkva Navruz"
A "Moszkva Navruz" program előadói "
a New Planetary Youth Televízióban
Khursheda Harmakulov és
Roxana Khasanova
Khursheda Davronovna Khamrakulova- a filológiai tudományok kandidátusa, az Állami Egyetem docense - Gimnázium közgazdász, a moszkvai közoktatási kamara tagja, a moszkvai kormány mellett működő Interetnikus Tanácsadó Testület (ISS) elnökségi tagja és oktatási munkacsoportjának vezetője, a regionális közszervezet igazgatótanácsának elnöke "Tadzsik Kulturális Központ" (1996-os alapítása óta), fárszi-tádzsik nyelvről orosz nyelvű szépirodalmi fordításokat tartalmazó könyvek szerzője.
Roxana Khasanova- a jogi kar hallgatója Állami Egyetem- Közgazdasági Felsőiskola, számos énekverseny győztese a „Modern Pop Song” jelölésben, aktív résztvevője mindhárom moszkvai Navruz-ünnepségnek, a „Tadzsik Kulturális Központ” regionális közszervezet tagja.
A program témája: "Navruz - az újév ősi ünnepe Ázsiában."
A tádzsik népviselet története.
A program szerzője, Khursheda Khamrakulova azt mondja: "Beszélünk Irán legősibb ünnepéről és sok másról keleti népek, amely a kutatók szerint nem kevesebb, mint 5 évezreddel ezelőtt keletkezett. Ez a tavasz és a természet újjászületésének ünnepe, amelyet az újév ünnepének nevezhetünk. Maga a "Navruz" szót perzsából fordítják szó szerint: " Új nap Valójában nagyon sok „új” kötődik ehhez a naphoz: új ciklus Hold, a természet megújulása, a lélek megújulása - erkölcsi megtisztulás, új ruhák, új remények – és mindez egy nap alatt tavaszi napéjegyenlőség. Elmondjuk, hogyan ünneplik egyes népek Navruzt, milyen reményeket fűznek hozzá, hogyan szórakoznak, milyen dalokat énekelnek, hogyan járnak látogatóba, hogyan bánnak, mivel szolgálnak ünnepi asztal. Mondjuk el a Navruz megjelenésével és ünneplésével kapcsolatos legendákat és példázatokat. dalokat fog hallani különböző népek a moszkvai ünnepek résztvevőinek előadásában megtekintheti táncaikat és népviseleteiket, festészeti és iparművészeti alkotásaikat, megtanulhatja a Navruz hagyományos receptjeit nemzeti ételeket- egyszóval ismerkedjen meg a különböző népek kultúrájával Navruz történetén keresztül.
