A Gazir túlzás nélkül a Kaukázus népeinek egyedülálló nemzeti attribútuma. Hacsak a kozákok, akiknek egyenruhája cserkesz kabát, szintén ezt az elemet használják öltözékükben. És mégis, a hegyvidéki Kaukázust meglehetősen ésszerűen tekintik egy szokatlan dekoráció szülőhelyének.

A gazírok múltja és jelene

Kezdetben ez volt a kizárólag kovaköves fegyverekhez szánt töltények neve. Egy tolltartó henger volt, amelyben egy bizonyos normát tároltak. portöltés. A kupakkal hermetikusan lezárt lőpor először is mindig száraz volt, ezért a fegyver hibátlanul tüzelt. Másodszor, a gazyri kéznél volt, mert az ilyen „töltéseket” speciálisan cserkeszekre varrt „zsebekben” tárolták.

A harcosok saját kezükkel készítettek gazírokat, gondosan ellenőrizve minden egyes „patront”, akárcsak most a lelkes vadászok. Idővel egy alapvetően új fegyver váltotta fel a kovakőt, de ma gyönyörű gazírok díszítik a kaukázusiak nemzeti ruháit, és nem csak a férfiakat.

A kovakő „patronok” alkotóelemei

Az első „kagylók” fából vagy nádból (ritkábban teljesen ezüstből) készült csövek voltak, melyek magassága 10 cm körül volt, belül természetesen üregesek. Egy adag puskapor „berakása” után a lyukakat ruhával vagy gyapjúval betömték. A gazírok tetejét sapkákkal díszítették, amelyek a cserkesz kabát zsebei közül csak úgy „kilógtak” a ruhákat díszítve.

Ezek a sapkák tették népszerűvé az "ujjakat". És bár ma a gazyr csak egy fapálca - egy régi patron utánzata, de a díszítése - egy kupak - külön tárgyalást érdemel.

Gyűszűsapka

A cserkesz kabát tulajdonosának pénzügyi helyzetétől függően a gazírokhoz rögzített sapkák a következőkből készülnek:

Rozmár vagy elefántcsont csontok.

Bivalyszarv vagy tur.

Fém - vas, réz vagy ezüst.

De még az olcsó anyagokat is további feldolgozásnak, gravírozásnak vetik alá, különös jelentőséget tulajdonítva ennek. Úgy tűnik, hogy egy kis elem, mindössze 2,5-3 cm magas és körülbelül 1,5 cm átmérőjű, mégis játszik vezető szerepet az öltözködésben.

Vessen egy pillantást egy igazi hegyvidékire – körülbelül 20 gazír díszíti cserkesz kabátját. A sapkáik ugyanabban a stílusban készülnek, és szükségszerűen kombinálják a "ruházat" más elemeivel. A csodatévő berakás az ember szinte teljes mellkasát befedi, és ma is hidegfegyverek fedésére szolgál, funkciójukban a kozákkalapéhoz hasonló. Most már látszik, hogy a gazírok milyen sokoldalúak, rendeltetésük most sem korlátozódik a díszítésre.

Hogyan készítsünk gazyrit otthon

Hogyan készítsünk gazyrit saját kezűleg? Úgy tűnik, hogy az "ősi" gazír utánzása egy amatőr hatalmában áll, hogy valamit saját kezűleg készítsen. Keressen egyenes hengeres rudakat, csiszolja meg őket, és fesse le a hegyeket kontrasztos festékkel. Egyébként pontosan ezt csinálták egyes hegyvidékiek, és az egyik bot végeit különböző színekre festették, például fekete-fehérre. Így ugyanazt a "patront" különböző cserkeszeken viselték - a fekete ruhákat fehér, a fehéret pedig fekete hegyekkel díszítették. És mégis, csak az igazi mesterek tudják, hogyan készítsenek gazrit az összes szabály szerint. Nézd meg az elemeket saját készítésű a legjobb szakemberek, és látni fogja, hogy ez a befejezés tiszteletet érdemel.

A legegyszerűbb módja a fém gazírok otthoni készítésének az üldözés. A munkához pénzverést kell vásárolnia - speciális szerszámokat, amelyekkel különféle mintákat préselnek ki a fémből. Néhány nap alatt elsajátíthatod ennek a mesterségnek az alapjait, de sok időbe telik, hogy művészetté változtasd.

Magával a „gyűszű” elkészítésével kezdik a folyamatot - saját maguk készítik el vékony fémlemezből vagy kupakokat rendelnek a mesternek, majd ők maguk is foglalkoznak a befejezéssel.

Valójában az üldözés több munkafázisból áll:

Vigye át a mintát papírról fémre. Fedje be gouache-szal és szappannal, majd óvatosan alkalmazza a mintát a másolaton keresztül, hogy az minden sapkán egyforma legyen.

Előre elkészített állványra teszed a munkadarabot és jól felmelegíted, hogy a fém rugalmasabb legyen. A fémállványt fel kell melegíteni úgy, hogy az átadja a hőt a munkadarabnak.

Válassza ki a kívánt érmét, és alkalmazzon egy mintát a minta körvonalai mentén.

Szabályozza meg a terméket egy fából készült kerítővel.

A kész gazyrt ledaráljuk.

Ismételje meg a folyamatot az összes üres felülettel.

Mivel a gázsapkák kicsik, ehhez megfelelő szerszámok is szükségesek. A velük való munka meglehetősen kényes, fáradságos, jó látást és biztos kezet igényel. Az üldözésen kívül lehetőség van a gazírok befedésére gravírozással, feketítéssel, festékekkel, színes lakkkal mintázni. És különböző utak Nagyon lehetséges a bevonatok kombinálása, amit gyakran a kaukázusi ékszerészek tesznek.

Amikor a kupakok készen vannak, maguk készítik a „patront”, és mivel most már tisztán dekoratív funkciókat lát el, és nem szükséges, hogy üreges legyen, egyszerűen vágja ki fából. Az egyetlen dolog, amire szükség van, az a jó minőségű és gyönyörű, csomómentes fa, amely lakkozható vagy egyszerűen polírozható, így a fa sima, kellemes tapintású lesz, és teljes pompájában megmutatja szerkezetét.

Mesterek munkái

A kaukázusi kellékek igazi ínyencei figyelmébe az üzlet kézzel készített gazírokat mutat be:

• réz-nikkel;
• ezüst;
• sárgaréz.

Vannak olcsó fapálcák is, amelyek szinte valódi kaukázusi gazírokat készítenek saját kezűleg. Ki akarod próbálni – cselekedj. De ne feledje, hogy az ínyencek azonnal megkülönböztetik a kabard-balkária és dagesztáni kézművesek által készített termékeket azoktól, amelyekre egy kezdő amatőr felhívja a figyelmüket. Különleges „kézírás”, saját modoruk, saját mintájuk kaukázusi díszítéssel különbözteti meg a szakembereket. Nem nehéz megbizonyosodni erről - menjen Ali Askerov üzletébe, és élvezze az alkotásokat. Természetesen a buzgó vágy, kitartás és idő (ha van tehetséged) egyszer mesterré változtat.

A távoli kilátásokról

Tegyük fel azonnal, hogy nem valószínű, hogy első próbálkozásra sikerül gyönyörű gazrit készíteni saját kezűleg. Ezért, ha azzal a feladattal kell szembenéznie, hogy jelmezt készítsen egy igazi hegyvidéki ember számára, vásárolja meg az „ősi patronok” kész változatát. Ezután a gazírok méltó díszei lesznek a cserkesz kabátnak, és kész megjelenést kölcsönöznek neki.

Más kérdés, ha égető vágy van arra, hogy megtanulja, hogyan készítsen saját kezűleg kaukázusi dekorációt, hogy ezt követően a gyártást elindítsa. Akkor légy türelmes, és kezdd az elmélettel. Tanulmányozza a kaukázusi hegymászók díszeit, találjon lehetőséget a szakemberek mesterkurzusára, vásároljon anyagot és alkosson.

Kíváncsi információ

Ha ezt a szót arabról fordítjuk, akkor kiderül, hogy a patron, amelyet a hegyvidéki ember a mellkasán visel, „kész”. Egy ilyen pontos meghatározás ismét bizonyítja, hogy a kaukázusiak, akiknek fegyvertárában puskaporos lövedékek vannak, mindig készen álltak a harcra.

Volt idő, amikor a gazírokat nem csak a cserkesz kabáton hordták, hanem egy speciális táskában lévő övön és egy övön is. De mégis pontosan az a verzió honosodott meg, amely napjainkig jutott. Érdekes, hogy a gazírok fedele külsőleg a varráshoz használt gyűszűkre hasonlít, néha tévesen más célokra használják őket. Az ősi patronok ma nemcsak a hegymászók-férfiak klasszikus ruháit díszítik. Ezzel a kaukázusi tulajdonsággal díszített ruhákat a modern nők is szívesen viselik.

Arra a kérdésre, hogy mi van a kozákok egyenruháján a cigarettatartó vagy mecénás mellkasán, mire való? a szerző adta kaukázusi a legjobb válasz az gazyri (a cserkesz "khazir" szóból - "kész"), speciális zsebek zsinórral a tolltartókhoz, gyakrabban csontosak. A tolltartóban egy adag puskapor és egy rongyba csavart golyó volt, egy adott fegyverhez öntve.
Irina Kustova
Zsálya
(13040)
ok.. köszi a felvilágosítást

Válasz tőle Segítségnyújtás[guru]
aztán a bemutatók voltak...

Válasz tőle *M a r t* @@@ [e-mail védett]@@ [aktív]
patronokhoz és cigarettatartóhoz

Válasz tőle átvágta[guru]
Aztán amikor megjelent az összes STE, nem volt sem cigaretta, sem patron. A töltények helyett szarvból készült poros lombik volt.
Röviden, ez csak egy ponton shnyaga, lehet, hogy valaki használta patronokhoz vagy valami máshoz, de ez sokkal később volt, mint a megjelenése!

Válasz tőle Svetik[guru]
Gasyr (a török ​​„kész” szóból: karacsáj-balkár - khazyr, török ​​- hazır, adyghe (cirkassz) kiejtése - kazír) - a kaukázusi népeknél - töltő, hermetikusan lezárt hengeres ceruzatartó, előtéttartó edény por töltet vagy papírpatron. A gazírokat vagy gázzsákban hordták, vagy gyakrabban egy sorban rögzítették őket a mellzsebekbe, amelyek kötözőként működtek. A jövőben díszítőelemekké vált, amelyek szerves részét képezik nemzeti ruhák Kaukázusi népek (XIX - XX. század eleje). A Gazyr általában csontból, a bejárati ajtók pedig ezüstből készültek.
Az orosz hadsereg kozák egységei szablyával, köpennyel, kalappal és a katonai kultúra egyéb részleteivel együtt kölcsönözték őket a Kaukázus népeitől a területek meghódítása során. Nem mondható, hogy a töltők kaukázusi találmány lettek volna (a francia muskétások és a moszkvai íjászok is hevederben hordták őket). Mindazonáltal a mellkasi gazírok tökéletesen alkalmazkodtak a hegyi harci körülményekhez bármilyen időjárási körülmények között, megakadályozva, hogy a puskapor átnedvesedjen, amikor a lövész álló, fekvő vagy lóháton volt.

Válasz tőle A Brown-mozgás veteránja[guru]
Gazyri.
A kaukázusiaktól a cserkeszekkel együtt örökbe fogadták.
A torkolattöltő fegyverek idejében a töltés gyorsítására patronokat készítettek: a cső kaliberének megfelelő facsöveket, lőpor adagokat mértek beléjük, vattákat, golyót kalapáltak. A csatában mindezt a hordóba küldték egy ramrodával. Az európai muskétások ezeket a töltényeket a vállukon lévő hevederre akasztott hevedereken hordták - 12 darabot. Kényelmesebb a zsebekben és a mellkason, a modern egyenruhákban itt mindenhol vannak zsebek.
A kakázok fémből, ideális esetben ezüstből készítettek gazyrit. Ugyanakkor díszként és a gazdagság - vagyis a katonai szerencse - jeleként szolgáltak.

„Fehér hadsereg, h yo a nemes báró ismét előkészíti nekünk a királyi trónt ”... Azok milliói, akik szovjet dalt énekeltek, aligha gondolták, miért fekete Wrangel báró, ha fehér? A kontrasztot sikeresen játszó Pavel Grigorjev költő a megoldást a költészeten túlra hagyta, s a jó történelemismeret nem jellemző erényünkben. Eközben a „h yo rny báró "az utolsó fejezet fehér mozgás kaptam a ruhákért, amiket minden nap reggel felvettem - h yo vörös kozák cserkesz kabát gazírokkal. Ünnepeken Wrangel báró fényes cserkesz kabátot viselt.

EZ MINDEN A GÁZRÓL SZÓL...

Egy régi anekdota szerint köztudott, hogy a spanyol ember, a spanyol pedig influenza; Finn férfi, Finn pedig kés; a rúd személy, a polka pedig tánc; a holland férfi, a holland nő pedig tűzhely. A vicc folytatható: a cserkesz az ember, a cserkesz pedig a ruha.

A Great Soviet Encyclopedia 1986-os kiadása a cserkeszi egysoros, egysoros kaftánt házi szőtt vagy gyári szövetből készült gallér nélkül, leggyakrabban fekete, barna vagy szürke színűnek nevezi.

... Általában valamivel térd alatt, derékig vágva, rovátkolással és hajtásokkal, keskeny övvel övezve. Az ujjak hosszúak és szélesek.

Ugyanez az enciklopédikus kiadás megtanítja megkülönböztetni a cserkeszt a kaftántól: „A mellkas mindkét oldalára gazírokat varrnak – bőrfészket facsövekhez, ahová régebben rakták. fegyvertöltények". A néprajzkutatók szerint a lényeg bennük van: cukha - az oszétoknál, chokkha - az ingusoknál, choa - a csecseneknél, chepken - a karacsájoknál és balkároknál, Adyge fashche vagy tsey - az adygoknál, kabardokoknál és Valójában a cserkeszek a posztmongol időkben jelentek meg, és egyidejűleg a lőfegyverekkel.

A töltényes gazírokat eleinte táskában hordták vállon vagy övön, de az övön már tömve volt ez-az, amire a hegymászónak szüksége volt, és a vállán fegyver lógott, így varrni tippeltek. gazyr zsebek a mellkason.

A "gazyr" szó egyébként az arab "khazyr" szóból származik, i.e. „kész”, és ez meglepően pontos jelentéssel bír: a gazyri egyfajta kötöző, kész töltetekkel. Ha azonban nem vesszük figyelembe a gazírokat, és istenkáromlóan egyenlőségjelet teszünk a cserkesz kabát és a kaftánköntös közé, akkor abszolút lehetetlen meghatározni a korát, és az eredetet nem a mi korunkban kell keresni. Csak mi nem tesszük ezt – miféle cserkesz gazírok nélkül?

KINEK KAFTÁN?

Ma heves fakitermelés folyik az internetes fórumokon - a cserkeszek védik a cserkeszek, balkárok, karacsájok stb. Az igazság ebben a vitában még meg sem született, és kevés az esélye, és a legprózaibb okból: a cserkesz orosz szó. Oroszországban és Európában, a Kaukázustól északra és attól nyugatra a cserkeszeket a Kaukázus-hegység lejtőin élő népek egész tömegének nevezték. Nem keveredtek össze a nehéz öblös önnevekben, nem különböztették meg az oszétokat a balkároktól vagy az avarokat az ingusoktól, „circasz” van rajta – és minden világos: kaukázusi hegyvidéki. És ha valaki cserkesz, akkor a ruhák cserkeszek. Az egysoros kaftán gallér nélkül, de gazírral könnyen felhelyezhető, nem korlátozza a mozgást, kényelmes a munkában, túrázásban és csatában. A kozák szomszédok nem sokáig néztek irigykedve: kölcsönkértek egy cserkeszt a hegyekben, és átvitték a síkságon.

A 19. század elején nemcsak Hadji Murad pompázott cserkesz kabátban, hanem Mihail Lermontov is saját portréján. A jobbágyság bukásának évében a katonai osztály Orosz Birodalom bevezette a cserkeszt a kozákok ezredegyenruhájaként, és menet közben jóváhagyta orosz nyelven. A kozákokat követően tagjai a királyi család, nem zárja ki II. Miklós császárt. A Vörös cserkesz, amely az utolsó orosz cáré volt, ma a Carskoje Selo Múzeum-rezervátumban van kiállítva.

Nyikolaj Alekszandrovics cserkesz kabátban sétál az emlékiratok és a katonai irodalom lapjain, valamint az Állami Levéltárban Orosz Föderáció az uralkodó-császár portréját egy fekete lovon és ugyanazon a vörös cserkesz kabáton tartják. A cserkesz kabátban egész Oroszország autokratája is találkozott élete sorsdöntő pillanatával. Erről bárki meggyőződhet: az Állami Történeti Múzeum raktárában egy nem túl ügyesen kivitelezett „Nikolaj Romanov trónról való lemondása” című festmény.

A PECHORINTÓL A BOONSIG ÉS VISSZA

A szovjet kormány elbánt a cárral és Wrangellel, de nem tudta legyőzni a cserkeszt. A derék kaftánról kiderült, hogy a kozákok annyira szerették, hogy a Szovjetunió Védelmi Népbiztosságának 1936-ban parancsra be kellett vezetnie.

1941-ben a cserkeszt törölték, és amatőr művészeti és népi együttesekbe száműzték, ahol valójában az említett Szovjet Enciklopédia fedezte fel.

Az akadémiai publikáció helyes és helytelen egyszerre. A raktári kellékek mellett a cserkesz megtalálható az irodalomban és a moziban. Pechorint cserkesz kabátba öltözteti a Lermontov és Hadji Murad a kozákokkal készült „Mária hercegnő”-ben – Lev Tolsztoj, Pausztovszkij, Bábel és még sokan mások hősei. És ki felejti el Charnot tábornokot Bulgakov „Running” című művéből, aki ezüstgázt árult, hogy fogadjon a csótányversenyekre?

A cserkesz kabátot viselő kaukázusi harcos képe elválaszthatatlanul kapcsolódik a mellzsebekben elhelyezkedő gazírokhoz. Egy amatőr színházban elég egyszerű gazírutánzat kosztümön, és a néző megérti, kit ábrázol az öltözött személy.

Gyerekkoromban két népszerű változatom volt annak, ami a képen látható. Gondoltad, a cigi/szivar első változata (talán csak a színházi jelmezek miatt), a második pedig patron.

Persze az egyik verzió majdnem egybeesett a valósággal.

Tudjunk meg többet...

A híres utazó, Dubois de Montpere leírja megjelenés Kaukázusi harcos:

– A ládán mindkét oldalon két-két kis zseb, vagy gyakrabban két sorban fából, nádból, csontból vagy fémből készült kis dobozok vagy töltényhüvelyek találhatók. A gazdagabb bandolier sapkák ezüst láncokkal vannak rögzítve a vállakhoz. A cserkesz a vállán egy pisztolyt visel, fekete filctokba zárva, két piros bőrgyűrűvel az övhöz rögzítve. A cserkesznek tőr van az övén; ugyanitt van még egy csiszoló-csavarhúzója, egy bőrtáska, ahol tinder és pisztolykő van tárolva ... egy kis doboz, gyönyörűen megfeketedett ezüstből disznózsírral, amit golyókkal bedörzsölnek, hogy jobban becsússzanak. a hordót. Kezében a cserkesz két falécből készült kis állványt tart; lövéskor erre az állványra helyezik a fegyver csövét.

Tehát mik azok a gazyri, és hogyan jelentek meg a cserkeszeknél? Gazir - a törököktől. "Gazir" - "kész". Ez egy hermetikusan záródó hengeres ceruzatartó, egy tartály az előre kimért por töltethez vagy egy papírpatron. A Gasyrit nem kell mellzsebben hordani.

Lehetetlen a gazyrit a kaukázusi harcosok találmányának nevezni, mert hasonló töltényszíjakat használtak Franciaországban a muskétások és Oroszországban az íjászok. Az orosz katonai hagyományban az ilyen tolltartókkal ellátott szárnyat (övet) berendeikának nevezték.

Már a 16. században megjelentek a torkolattöltő fegyverek Spanyolországban. A fegyver eszközének jellemzői olyanok voltak, hogy gondosan ellenőrizni kellett a lőpor mennyiségét, különben a fegyver eltörhetett lövéskor. A fegyvert a lehető leggyorsabban újra kellett tölteni, különösen csatában. Speciális poros lombikok megjelenése, ahová gondosan kimért puskaport öntöttek. A lőpor pontos mérésének igénye előrecsomagolt töltetű tartályok megjelenéséhez vezetett, amelyek lehetővé tették a puskapor hordóba való szinte ránézés nélküli öntését. A speciális méretű tartályok bevezetése a lőszer összetételébe nagyban megkönnyítette és biztonságosabbá tette a fegyverek kezelését, és különböző országok. Oroszországban az ilyen eszközöket Berendeyksnek hívták.

Ezeknek a tartályoknak az egyenruhán való elhelyezkedése a fegyverek használatának sajátosságaihoz kapcsolódik. A legtöbb esetben szabadon lógtak a köteleken, gyors kezelést biztosítva: kézbe vették - kinyitották a fedelet - kiöntötték - elengedték. A köteleket viszont egy vállpántra - egy hevederre - erősítették. De a mindkét oldalon lógó töltők nagyjából beavatkoznak egy dinamikus csatába.

A Kaukázusban a tolltartók biztonságos rögzítése érdekében speciális zsebeket találtak ki a ruhákon. Szabad helyeken helyezkedtek el állandó mozgások kezek lovaglás és szablyavágás közben, vagyis a mellkason. Az ezekben a zsebekben elhelyezett konténereket gazíroknak nevezték. Valójában még egy modern lábharcos számára is, akinek az övét segédtasakok foglalják el, a mellkaspánt jó kiút.

A cserkesz kabát és gozírok viselésének szokása gyorsan átterjedt az orosz katonákra is. Különösen ezt az öltözéket szerették és sajátították el a kozákok.

TÓL TŐL késő XIX században fokozatosan megszűnt az igény, hogy állandóan fegyvereket hordjunk magunkkal. Igen, és a fegyver más kialakítású lett. De érte hosszú ideje az állandó jelenlét a cserkesz kabátban, a gazírokkal való mecenatúra bizonyos szimbolikát kapott. Egy igazi férfi mindig készen áll arra, hogy megvédje a bagoly otthonát és családját. Ezért a gazírok díszítőelemekké váltak, amelyek a kaukázusi népek nemzeti ruháinak szerves részét képezik.

Minden gazyr szívében egy nádból vagy fából készült cső áll. A cső csontból vagy fémből készült kupakkal van lezárva. Később a ceremoniális cserkeszeken elkezdték viselni a gazírokat ezüsttel, díszített hegyekkel, arany berakással vagy niellóval.

A mi korunkban, amikor a gazyri pusztán dekorációs elem a cserkesz kabáton, maga a cső műanyagból készült, vagy fapálca. De a borravalónak, mint régen, a fő jelentőséget tulajdonítják. A hegyek ezüstből, sárgarézből, réz-nikkelből készülnek. Aranyozhatók, feketíthetők, csonttal kirakottak. Néha a gazírok szövetből készülnek. Leggyakrabban gyermekjelmezeken.

És íme, hogyan tükröződik ez a modern divatban:

Minden jog ez a cikk Gatsolaeva Zareta Yurievna szerzőhöz tartoznak
A cikk anyagainak felhasználásával a cikk másolása csak a szerzőre mutató közvetlen hivatkozással lehetséges.
A fórumon a szerző személyes hozzájárulásával tesszük közzé.
Megjelent a cikk:
Divat és design: történelmi tapasztalatok – új technológiák. 7. Nemzetközi Tudományos Konferencia anyaga / Szerk. Kalasnyikova N.M. Szentpétervár: SPGUTD, 2004. S.12-18

Mennyire szerettem, fenséges Kaukázusom,
A fiaid harcias modora.1

A Cherkeska és a hozzá tartozó férfiruha egész komplexum bizonyára már jól ismert az olvasó előtt, ha nem is tudományos forrásokból, de műalkotások az orosz irodalom klasszikusai, akik a felvidéki viseletet ismertették széles olvasóval még a XIX. Az első és a legtöbb korai munka ennek a jelmeznek a leírásának szentelték a Kaukázust körbeutazó európai kutatók munkáit, különösen J. Interianonál (XV. század vége) és számos más kutatónál található ez az információ. Az általános néprajzi esszékben a jelmez leírását röviden és nem egyértelműen adják meg. A szerzők a cserkesz-komplexumra hivatkozva a kaukázusi népek öltözékének leírásakor néha a „minden hegyi viselet” fogalmára szorítkoznak. fontos munka ennek a jelmeznek a tanulmányozását E. N. Studenetskaya végezte. „Az észak-kaukázusi népek ruhái” című könyvében idézi Részletes leírás századi viselet, egyedi elemeit jellemzve, különböző népcsoportoknak ad nevüket. Ezekben a forrásokban a cserkesz kabátot funkciója szempontjából veszik figyelembe, véleményünk szerint azonban ennek a ruhatípusnak a kialakulásának története igen érdekes. A különböző eredetű és nyelvű törzseket egyesítő viselet története.
Az eredeti forrásra vonatkozó kérdésre válaszolva a legtöbb szerző Kabardát nevezi a cserkesz kabát és a teljes férfiruházati komplexum elterjedési központjának.2
A Kabarda minden felvidéki számára a jó hangnem és modor iskolája volt és maradt a mai napig. A régi időkben pedig a Kaukázusban uralkodó pozíciót elfoglaló Kabarda nagy hatással volt a szomszédos népek életére, szokásaira, szokásaira. Szinte minden szerző hangsúlyozta a kabardok kaukázusi irányadó szerepét. Ezenkívül a cserkesz elsődleges forrásként betöltött szerepének legbeszédesebb megerősítése maga a név - "circassian".
Az európai kutatók munkáiból oldalról láthatjuk "a cserkesziek harcias népét", amelynek egyetlen képviselője "20 tatárt és egy maroknyi szkítát tud repülni" és ugyanakkor. az idő megtanulja, hogy "nincs a világon kedvesebb ember, mint ez, vagy vendégszeretőbb, mint a sok külföldi. Megtudjuk, hogy összetévesztették őket a barbárokkal, akik emberáldozatot hoznak, és javíthatatlanul hajlamosak a rablásra és rablásra, és egyúttal megismerkedünk azzal a véleménnyel is, hogy a nép között fennálló rend vezette „a fejlődéshez, erkölcsi és intellektuális, messzire. meghaladja azt, amit a modern civilizáció elért... "3

A cserkesz kabát és az egész komplexum, mint egyetlen más jelmez sem, elválaszthatatlanul kapcsolódik az adygok kultúrájához. A komplexum sajátossága a „szigorú és szerény színséma, a vonalak azonos szigorúsága, tisztasága és szárazsága, a vágásban és a díszítésben, a dekorációs helyek pontos elhelyezkedése egy öltönyben - mindez a kabard ruháknak teljesen egyedi megjelenést kölcsönöz. kegyelem” – jegyzi meg E.N. Studenetskaya.4
Az Adyghe jelmez fehérneműből (sima szövetből készült nadrág és ing), felsőnadrágból, vállon lengő ruhából (beshmet) és a jelmez fő eleméből - egy cserkesz kabátból állt, amelyet a tetején viseltek.
A fehérnemű csak a gazdag lakosság körében volt a fehérnemű része. A nadrág két alul keskenyedő nadrágszárból állt, amelyek közé egy nagy rombusz alakú éket varrtak. A nadrágot kényelmessé tette a lovagláshoz, gyors járáshoz, futáshoz. Az ilyen nadrágot "széles lépésű nadrágnak" nevezik. Hátul viselték.

Az ing mellkasán hasítékos tunikaszabású, puha állógallérral (2-3 cm), mely gombbal volt rögzítve.
A felső nadrág ugyanolyan megjelenésű volt, mint az alsó, a szárba bújtatva, térd alatt pánttal megkötötték. Néha nem volt lábszár, a nadrágot pedig bőrharisnyába bújták, amelyre varrásos puha bőrcipőt vettek fel. A ceremoniális cipők vörös marokkóból készültek, csipkével díszítették, és szorosan illeszkedtek a lábához.

Beshmet volt a férfi öltöny alapja. Derékban a figurához volt varrva. Szilárd vállai, egyenes, sima, tömör háta volt, derékban feszes. A derék alatt fokozatosan bővült a beshmet, amit oldalsó és hátsó ékek bevarrásával értek el (számuk elérte a 7-8-at). A középső részen lévő beshmet előlapjai masszívak maradtak, az ilyen vágás a figura karcsúságát hangsúlyozta, amelyre a Speciális figyelem. A beshmet hossza eltérő volt, átlagosan 8-10 cm térd felett. (Hosszú ruhát viseltek az idősek és a lelkészek). Beshmetnek magas (4-6 cm) steppelt állógallérja és elöl egy hosszú egyenes hasítéka volt, amit a gallértól a derékig kis gombokkal, hurkákkal rögzítettek vékony kézzel készített fonatból. Hosszú ujjú, a kéznél keskenyedő, szintén gombokkal és szalaghurokkal rögzítették. Beshmetnek bevarrt zsebei voltak a mellkason, oldalt pedig bevarrt belső belső zsebek a derék alatt ( különféle lehetőségeket került sor).

A cserkesz - szövet felsőruházatot derékba varrták, egyrészes hátrésszel, derékban nagyon keskeny, egyrészes előlapokkal és betétes oldalakkal. Nem volt nyakörve, és nyitva hagyta a mellkasát. Hossza térd alatt 10-20 cm A cserkesz kabát derékban 3-5 szalaggombbal és hurokkal volt rögzítve, zsebe nem volt, ujja egyenes és széles, jelentősen leereszkedett a kéz alatt.

A cserkesz kitűnt kecsességgel és sajátos eleganciával. Teljesen megfelelt a hegyvidékiek elképzelésének a férfialak szépségéről, hangsúlyozta a széles vállakat és vékony derék, harmóniát, okosságot, mozgékonyságot és erőt tárt fel. És a szarvasmarha-tenyésztő, a vadász, a harcos és a lovas egyformán jól érezte magát olyan ruhában, amely pontosan illeszkedik az alakhoz, és nem korlátozza a mozgást. Azt tartották a fő gondnak, ha a cserkesz kabát jól szabott volt, és kesztyűként ült (a legjobb kézművesek „egy pillantásra” vágták a cserkesz kabátot). Először 10-12 éves korában varrtak cserkeszt egy tinédzsernek.5 Paraszti környezetben a cserkeszt "növekedés céljából" varrták. A hangos, de bő cserkesz paraszti kabát a dandik – a nemesek – gúny tárgya volt. Megjegyzendő, hogy Kabardában 11 birtok volt.6 A ruházati (cirkassziai) azonban nem különbözött közöttük kialakításukban; a szövet minősége, a díszítés és a szín jelezte a társadalomban elfoglalt pozíciót. J. A. Longwert ezt írja: „Kosztümük egyformasága nemcsak egészében, hanem a legapróbb részletekben és árnyalatokban is szembetűnő, ami egy család tagjaiként hasonlítanak rájuk, ugyanakkor külső kifejeződése is érzéseik és szokásaik rokonsága, ami valójában egyetlen családot alkot... "7 Ami a cserkesz kabát színét illeti, ezek voltak a gyapjú természetes színei: szürke, barna, barna, fekete, bézs, fehér. A kabardi társadalomban betiltották a fehér cserkesz nőt. Csak a felsőbb rétegek viselhették. Általában véve szóba jöhet egy ilyen visszafogott tartomány és a sötét tónusok túlsúlya a ruhákban jellemző tulajdonság a cserkesziek színpreferenciái. Maga a „tarka” szó a ruházattal kapcsolatban inkább szemrehányásként, mint dicséretként szolgált.

Az Adyghe viseletet meghatározó fontos tényező a történelmi környezet volt. tipikus forma a kaukázusi hegymászók élete állandó portyázás, gerillaharc volt, mert. történelmük során kénytelenek voltak megvédeni magukat a nagy szomszédos államok földjeikre való behatolása ellen. A táborozás, a harci élet, a külső és belső ellenségekkel való gyakori összecsapások arra kényszerítették a cserkeszt, hogy mindig hordjon magával fegyvert.
Giray kán megjegyzi: „Aligha van olyan nemzet, amelyben minden harcosnak annyi fegyvere lenne, mint egy cserkesz harcosnak, tetőtől talpig páncél fedi és felakasztják. De mindez olyan jól felépített, hogy ügyességét és mozgékonyságát semmi sem zavarja.8 Ez természetesen rányomta bélyegét az öltönyre, valamilyen mértékben militarizálva azt.

Gazyrnitsy - a cserkesz férfi jelmez szerves része, kis rekeszekkel ellátott zsebek voltak, amelyekbe kerek fa- vagy csontcsövek voltak behelyezve - gazírok mért lőporral a fegyverek felgyorsítására. A gazdagabb cserkeszieknél a vállra gázsapkákat erősítettek ezüstláncokkal (F.D. de Monpere). töltényeket kezdtek betenni a gázkamrákba. A cserkesz egyik oldalán a gazírok száma 8-tól 10-ig terjedt, a gazírok és a gazirnitok mérete eltérő volt. Néhány esetben a gazárok alatt hosszúkás belső zsebek voltak a puskapor számára (később órákat hordtak bennük).

A jelmez másik fontos eleme az öv volt, amivel szorosan húzták a cserkeszt. Khan-Girey ezt írja: „... egy övöv ezüsttel, alatta fekete és aranyozott, gyakrabban vascsatokkal és gombokkal. Az övnél ezüst, aranyozott és fekete vagy acél zsírral és acél csavarhúzóval; az elsőben fegyverek kenésére való zsírt hordanak, a másodikat a pisztolycsavarok kicsavarására használják 10 A szíjak készültek különféle fajták, fegyvereket erősítettek rájuk: tőrt tőrkéssel, pisztolyt, szablyát stb. A tőr általában a cserkesziek felsőruházata közé sorolható, „... mert csak akkor veszik le a tőrt, ha leveszik a külső ruhájukat. A cserkesz eszik, iszik, beszél, mindig tőrrel játszik az övén és alszik, ha az a feje alatt van, ezért mindig fel van fegyverkezve.11 Tőr nélkül csak egy fiú vagy egy nagyon öreg ember tud járni.

Khan - Giray azt is megjegyzi, hogy a cserkesz harcos mindenféle fegyveren kívül lasszót, kis bilincseket a foglyok számára, kovakőt, viaszgyertyák, csüllő, készlet övek, borotva és még sok más. Kész temetési ruhák is voltak nála – egyfajta lepel. Ez bebizonyította, hogy bármikor készen áll a halálra.

A cserkesz fegyverekkel van felakasztva;
Büszke rá, vigasztalja őt,
Rajta páncél, nyikorgó, tegez,
kubai íj, tőr, lasszó,
És ellenőrző, örök barát
A munkája, a szabadidő.
Semmi sem zavarja
Semmi sem fog elmosódni: gyalog, lóháton -
Ugyanaz, ugyanolyan a kinézete
Legyőzhetetlen hajthatatlan.12

Ezek a versek teljes mértékben bemutatják a cserkesz fegyverek és férfiak ruházatának kényelmét és ügyességét. Ez megteremtette a férfias szépség és vitézség bizonyos eszményét, és kialakította a férfiruházat általános feszes katonai stílusát. Az eredmény az volt, hogy a fegyvert a cserkesz férfi jelmez szerves elemévé alakították, a fegyver lett a fő és egyetlen dísze.

Fontos túrakellék és a jelmez egyik legősibb (Interiano szerint) 13 eleme volt a köpeny, amely nemezelt gyapjúból készült köpeny volt. Egy kabardról azt mondhatnánk, hogy a vállán hordja a házát. A köpeny egyik szélét maga alá terítve, a másik üreggel betakarta magát alvás közben; a melegben megvédte a nap perzselő sugaraitól; egy cserkesz a köpenyből bármelyik pillanatban kunyhószerű menedéket építhet magának; esőben és hóban nemcsak a lovast, hanem a lovat is beterítette; s amikor nem volt rá szükség, az utazó óvatosan tekercsbe tekerte és a nyereg mögé helyezte A köpenyek többnyire feketék voltak, alkalmanként a legfelsőbb előkelők megrendelésére fehéret varrtak, melyeket jóval drágábbra becsültek, mint a feketét.

Kalapok különféle formák, főként báránybőrből készültek, míg a báránybőrt értékelték leginkább. Minden kalap vastag steppelt bélésre volt varrva, és kibírta az erős szablyaütéseket.

A fejdísz speciális típusa volt a sapka - egy egyenlőszárú háromszög alakú kapucni, mindkét oldalról széles, hosszú pengével. A csuklyát minden lóháton vagy kocsin utazó férfi viselte.

Így az adyghe jelmez bizonyult a leginkább a hegyvidékiek életéhez és foglalkozásaihoz igazodónak, és a cserkesz kabátból, beshmetből, visszahúzott nadrágból, övből, köpenyből, kapucniból, sapkából (papakha), leggingsből stb. puha cipő.
Magasan fontos szerep itt a kabardiakra jellemző együttes érzése szólalt meg. Giray kán megjegyezte: „A cserkesziek férfiruházata szépségében és kényelmében felülmúlja az általam ismert összes öltözéket, nemcsak Ázsiában, hanem Európában is, ahol virágzik az oktatás, és ahol minden jobbnak tűnik, mint egy félig. vad, kényszerű emberek. előítélet…”14
A cserkesz férfiruházati komplexum a férfiasság, a megszemélyesített büszkeség és nemesség mércéjévé vált. Annyira megfelelt a keleti országok férfiruha-ideáljának, hogy a kabardok szomszédai között és a 18. század végére intenzíven elterjedt. meghonosodott a Kaukázus összes népe között. Ezt a terjedést elősegítette Kabarda domináns helyzete az észak-kaukázusi térségben. A cserkesz nyelv 19. századi elterjedése Grúziában, Azerbajdzsánban és részben Örményországban azonban aligha magyarázható ugyanezzel az okkal. Itt nyilván volt egy másik ok is, mégpedig az, hogy az ilyen típusú ruházat megfelelt a kaukázusi népek életkörülményeinek és eszményeinek. „A cserkeszek ruhái, amelyeket jelenleg a Kaukázus minden lakója elfogad, könnyűek, elegánsak, és leginkább lovagláshoz és katonai hadjáratokhoz valók” – jegyzi meg J.-Ch. Bess.15

A cserkesz és az egész férfi viselet kényelmét megerősíti az a tény, hogy a terek, majd utánuk a kubai, doni és tatár kozákok teljesen átvették. E. Veidenbaum azt írta, hogy „az észak-kaukázusi hegyvidékiek és utánuk a kozákok Kabardától kölcsönözték a ruházati formákat, fegyvereket, lovaglást stb. és szorosan kövesse a szeszélyes kabard divat változását.”16

Később, a XIX. század 40-es éveiben ezt a jelmezt a Kaukázus összes kozák csapatának katonai egyenruhájaként hagyták jóvá. Az ilyen hivatalos elismerés, hogy úgy mondjam, tovább erősítette a tekintélyt és növelte ennek a ruhának a minősítését.
Megjegyzendő, hogy a Kaukázust és a kozákokat "meghódítva" a 19. században a cserkesz jelentősen a kezdés előtt mozgalma az orosz állam mélyére.
A történészek szerint Oroszországot Kabardával a kávézók és egyéb kereskedők kereskedelme kötötte össze bevásárló központok még a X-XI. században is. A 16. században, amint Oroszország elkezdte kiegyenesíteni a vállát mint hatalom, a cserkesziek feléje fordultak, és abban reménykedtek, hogy szoros szövetségben és kölcsönös segítségben lesz része. Oszmán Birodalomés vazallusa - a Krími Kánság. Azokban a napokban a cserkeszek nemzetközi helyzete egyre súlyosabbá vált. Törökország Perzsia ellen harcolt Transkaukázia uralmáért, és armadáik oda-vissza jártak a cserkeszek földjén, és útközben pusztították őket; A krími razziák Oroszország ellen végtelen volt és Észak-Kaukázus. Ilyen körülmények között a cserkeszek és Oroszország közötti kapcsolatok meglehetősen gyorsan fejlődtek.
1557 júliusában megérkezett Moszkvába a kabard nagykövetség, T. Idarov által a tárgyalásokra felszerelve, ami kölcsönösen előnyös katonai és politikai szövetséget eredményezett az orosz állam és Kabarda között.17 Rettegett Iván 1561-ben feleségül vette T. Idarov lányát. , amely tovább erősítette az orosz-kabard kapcsolatokat. Kabarda mindenét megtartotta helyi törvény, független maradt, és az orosz cárral csak a katonai szolgálat kötelezettsége kapcsolta össze.18