Valószínűleg Péter és Pál apostolok ikonja az egyik legismertebb mindenki számára, aki valaha is a keresztény szentek képeihez fordult. Kanonikus megjelenésüket az ókor óta változatlan formában őrizték meg, amikor a feltámadt Megváltó tanának követői a katakombák mélyén gyűltek össze szolgálataikra. Isten Királyságának kapujának kulcsa egyikük kezében és egy kard? az áldozat szimbóluma más kezében van? bizonyíték arra, hogy pontosan azok állnak előttünk, akiket általában legfelsőbb apostoloknak neveznek.

A kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a korai hagyományokban a szentek leírása láthatóan igaz, és ennek alapján alakult ki az ikon által közvetített kép. Péter és Pál abban a korszakban élt, amikor aszketikus szolgálatuk első krónikáit összeállították, melyeket a szerzők jól ismerhettek, vagy legalábbis láthatták őket. Valószínűleg ez magyarázza az arcképükhöz fűződő változhatatlanságot.

Úgy gondolják, hogy a "Péter és Pál" ikon a római szobrászati ​​portré hagyományainak köszönheti ezt a rendkívüli állandóságot, amelyet akkorra tökéletesítettek. A katakombák falán talált első freskók szerzői kétségtelenül ismerték a portrékészítés technikáját, amely lehetővé tette számukra, hogy az apostolok képeit valósághű és valósághű vonásokat kölcsönözzenek.

Az egyéni tulajdonságok közelsége

Különböző korokban, más-más céllal élt mesterek munkásságának összehasonlítása kereszténységés akik még soha nem látták egymás alkotásait, azok elképednek az általuk ábrázolt arcok hasonlóságán. Például az ókori Bizáncban festett „Péter és Pál” ikon és a 16. századi novgorodi iskola analógja kétségtelenül ugyanazon emberek vonásait közvetíti. Sőt, bizonyosan köztudott, hogy a Volhov-parti festők nem ismerték elődeik munkáit.

A szent apostolok ikonográfiájában különleges helyet foglalnak el közös képeik. Az ilyen kompozíciókat gyakran kötik a szentek életének körülményeihez és a mártíromsághoz, amely ugyanazon a napon történt. Cselekményként gyakran használnak apokrif szöveget, amely a kivégzés előtti utolsó találkozásról és búcsúról mesél. Általában az alapján festett "Péter és Pál" ikon az apostolok képe, akik testvérileg ölelik és csókolják egymást.

A Szent Apostolok tisztelete a Dnyeper és Volhov partján

A kereszténység felvétele óta a legfelsőbb apostolok képét tartják az egyik legtiszteltebbnek Oroszországban. Ismeretes, hogy Korsunból hazatérve Vlagyimir Szent herceg elhozta Kijevbe Péter és Pál ikonját, amely később a novgorodi Szent Zsófia-székesegyház ajándéka lett. A mai napig nem maradt fenn, de ősi templom ma is látható egy 11. századi freskó, amely e cselekmény szerint készült.

A spiritualitás az apostolok képének középpontjában

Ma a legtöbb templom ikonosztázában a deézissor szerves része Péter és Pál ikonja. Értéke az idő múlásával mérhetetlenül megnőtt. Az ok képeik teljesebb megértésében rejlik. A Krisztus tanításának igazságába vetett határtalan hit jelképei, amely lehetővé teszi még az egyszerű, nem tanult és gyenge ember, mint korábban Péter, hogy a szentség magaslatára emelkedjen.

Ezenkívül a felé vezető út nyitottságának szimbóluma lelki tökéletesség azoknak, akik kezdetben nemcsak hogy nem fogadták el a keresztények tanításait, hanem dühödt üldözőik voltak, mint Péter apostol. Természetesen posztateista korunkban az ilyen képek nagyon relevánsak, különösen azért, mert az ortodox egyház kiterjedt oktatási munkát végez annak érdekében, hogy betöltse az emberek hitoktatásában a teomachizmus korszakában keletkezett hiányosságokat. Általában az apostolok bármely képe vizuális prédikáció keresztény hit amely megnyitja az örök élet kapuját.

Az ikonon ábrázolt Szent Péter és Pál együtt imádkozhat, vagy külön is megszólíthatja őket.

Péter és Pál szent főapostolok imádkoznak mindenekelőtt azért, hogy megerősödjenek a hitben. Imádkoznak a szent apostolokhoz, ha szükséges, hogy segítsenek a nem hívők keresztény hitre térésében és a Krisztusba vetett hitüket elvesztő emberek megsegítésében.
Szent Péter és Pál segíthet a testi-lelki betegségekből való gyógyulásban, életük során csodálatos képességeket kaptak az emberek gyógyítására.
Péter apostol a halászok védőszentje, július 12-ét a „halászok napjának” tartják. A Szent Pál ikon előtti imák pedig segíthetik tanulmányaikat, akkoriban igen művelt ember volt.

Péter és Pál legfelsőbb apostolok sokat tettek a kereszténység elterjesztéséért a földön, és természetesen segíthetnek minden jótékonysági vállalkozásodban.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az ikonok vagy a szentek nem „szakosodnak” egyetlen területre sem. Helyes lesz, ha az ember Isten erejébe vetett hittel fordul, és nem ennek az ikonnak, ennek a szentnek vagy az imának a hatalmába.
És .

ÜNNEP – PÉTER ÉS PÁL SZENT APOSTOLOK EMLÉKEZÉSE

Péter és Pál szent apostolok ünnepén ortodox templom két emberről énekel, akik nagy erőfeszítéseket tettek a Krisztusba vetett hit terjesztésében. Munkájuk miatt a legfelsőbbnek nevezték őket.

Ezek a szentek más utat jártak be mennyei dicsőség: Péter apostol kezdettől fogva az Úrral volt, később elutasította a Megváltót, megtagadva, de aztán megbánta.
Pál apostol eleinte lelkes ellenfele volt Krisztusnak, de aztán hitt benne, és határozott támogatója lett.

Mindkét apostol emlékének megünneplése ugyanarra a dátumra esik – mindkettőjüket 67-ben, Rómában, ugyanazon a napon végezték ki Néró császár alatt. Közvetlenül kivégzésük után megkezdődött az apostolok szentségének tisztelete, és a temetkezési hely keresztény szentély lett.
A 4. században az akkor még ortodox városokban, Rómában és Konstantinápolyban az apostolokkal egyenrangú Szent Konstantin templomokat emelt, amelyeket Péter és Pál szent főapostolok tiszteletére szenteltek fel ünnepük napján, július 12-én (a szerint. az új stílus).

PÉTER APOSTOL ÉLETE

Mielőtt Krisztushoz hívták volna, a szent Kapernaumban élt, megnősült, majd Simonnak hívták. Jézus Krisztus látása közben halászat a Genezáreti tavon Simon követte az Urat, és legodaadóbb tanítványa lett.
Ő volt az első, aki megvallotta Jézus Krisztust Messiásnak – Jézus az

„Krisztus, az élő Isten Fia” (Mt 16; 16)

majd magától az Úrtól kapta a Péter nevet, amiből fordítják görög azt a követ vagy sziklát jelenti, amelyre Jézus Krisztus megígérte, hogy építi az Egyházat

„Mondom neked: te Péter vagy, és erre a sziklára építem fel Egyházamat, és a pokol kapui nem vesznek erőt rajta” (Mt. 16; 18).

Simon-Péter apostolról azt mondták, hogy türelmetlen és őszinte, akár egy gyermek, a Krisztusba vetett hite pedig erős és feltétlen. Egyszer a tengeren egy csónakban Péter az Úr hívására megpróbált úgy járni a vízen, mint a földön.

Péternek, Jakabbal és Jánossal együtt, abban a megtiszteltetésben volt része, hogy saját szemével láthatta az Úr színeváltozását a Tábor-hegyen. Ezek voltak a szavai:

"Isten! Jó nekünk itt lenni…” (Máté 17; 4).

Péter teljes buzgalmával védelmezte az Urat a Gecsemáné-kertben, kardjával levágta a fülét annak az embernek, aki azért jött, hogy elfogja a Tanítót.

Az evangélium leírja, hogy Péter háromszor tagadta, hogy Jézus Krisztus követője. Lényegében megtagadta az Urat, de aztán mélyen megbánta ezt, ami után Jézus Krisztus ismét „helyreállította” apostoli méltóságát, amikor (szintén háromszor) utasította, hogy legeltesse nyáját:

– Etesd meg a bárányaimat.

Az Úr Péter apostolra alkalmazta a legerősebb fegyvert - a megbocsátást. A megbocsátásban, és nem a büntetésben marad az ember szégyenében, és talán ennek a helyzetnek köszönhetően lett Péter apostolból igazi pásztor, az emberek Istenbe vetett hitéhez vezető útja.

Ötven nappal az Úr feltámadása után, miután a Szentlélek leszállt az apostolokra, Szent Péter tartotta élete első prédikációját. Az összegyűlt embereket mélyen megérintették Péter szavai Jézus Krisztus életéről és mártíromságáról.

« Mit tehetünk?– kérdezték tőle.

„Térjetek meg, és mindnyájan keresztelkedjetek meg Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára; és vegyétek a Szentlélek ajándékát" (ApCsel 2:37-38)

Beszédének meghallgatása után aznap mintegy háromezer ember lett keresztény. Nem telt el sok idő, Péter Isten segítségével meggyógyította a sántát,

„akit mindennap hordoztak és ültettek a templom ajtajához”

A beteg felkelt, járni kezdett, és dicsérte Istent. Ekkora csodát látva és hallva, hogy Péter a második prédikációjában azt mondta, hogy a gyógyulás nem tőle, hanem Istentől származik, további 5000 ember tért meg a hitre. A zsidó papok ismét fellázadtak a halottak feltámadásába vetett hit ellen, de gyűlöletük ezúttal nem Jézusra irányult, hanem tanítványaira, Péterre és Jánosra, akiket elfogtak és börtönbe zártak. A Szanhedrin tagjai megpróbáltak alkudni velük, szabadságot ígérve nekik cserébe azért, hogy nem prédikálnak Krisztusról. Erre választ kaptak Pétertől:

„Ítéld meg, igazságos-e Isten előtt jobban hallgatni rád, mint Istenre? Nem beszélhetünk másról, amit láttunk és hallottunk.”

Félve az apostolokért való népi közbenjárástól, hamarosan szabadon engedték őket új erő továbbra is tanúskodtak az Úr feltámadásáról.
A Krisztusba vetett új hit nagy népszerűségnek örvendett az emberek körében, sokan elkezdték eladni földjeiket, birtokaikat, pénzt hoztak az apostoloknak a rászorulók megsegítésére. Ezt tanította az Úr Jézus Krisztus. De ezt önként, megbánás nélkül kellett megtenni, akkor a pénz jó célra megy. " Egy Anániás nevű férfi a feleségével, Safirával” is eladta birtokát, de megegyezés alapján úgy döntöttek, hogy nem adják át az összes pénzt az apostoloknak. Amikor Anániás Szent Péterhez érkezett, azt mondta neki, hogy Istennek nincs szüksége ilyen áldozatra - ez nem hazugság. emberek, hanem Isten". Ananiást elfogta a félelem, és meghalt az ijedtségtől. Három órával később pedig megjött a felesége, és még mindig nem tudta, mi történt, megerősített egy kisebb összeget is, amiért eladták a földet. A szent megkérdezte:

„Miért vállaltad, hogy megkísértsd az Úr Lelkét? Íme, akik eltemették férjedet, mennek be az ajtón; és kivezetnek. Hirtelen leesett, és kilehelte a lelkét."

Tehát a Krisztus törvényei szerinti élet megalapításának kezdetén Isten haragja megnyilvánult a megszegői ellen.
42-ben Heródes Agrippa, aki Nagy Heródes unokája volt, megkezdte a keresztényüldözést. Az ő parancsára Jakab Zavedeev apostolt kivégezték, Pétert pedig őrizetbe vették. Börtönben az Úr imái által éjszaka Isten angyala megjelent Péternek, kiszabadította a foglyot és kihozta a fogságból.
Szent Péter sok munkát fektetett a keresztény hit terjesztésébe. Kis-Ázsiában, majd Egyiptomban prédikált, ahol felszentelte az alexandriai egyház első püspökét, Márkot. Aztán Görögországban, Rómában, Spanyolországban, Karthágóban és Angliában.

A legenda szerint Szent Péter szavaiból írta meg az evangéliumot Márk apostol. Az újszövetségi könyvekből Péter apostol két levele jutott el hozzánk, amelyek a kisázsiai keresztényeknek szóltak. Az első levélben Péter apostol megszólítja testvéreit, amikor Krisztus ellenségei üldözik őket, ezzel segítve őket, megerősítve hitüket. A második levélben, amelyet nem sokkal halála előtt írtak, az apostol óva inti a keresztényeket a hamis prédikátoroktól, akik Péter távollétében jelentek meg, elferdítve a keresztény erkölcs és erkölcs lényegét, akik hamisságot hirdettek.
Péter apostol Rómában térítette keresztény hitre Néró császár két feleségét, ami nagyon feldühítette az uralkodót. Az ő parancsára az apostolt bebörtönözték, de Péternek sikerült megszöknie az őrizetből. Így hát a legenda szerint az apostol, aki az úton sétált, találkozott Krisztussal, akitől megkérdezte:

– Hova mész Uram?

és hallotta a választ:

"Mivel elhagyod népemet, Rómába megyek, egy új keresztre feszítésre."

E szavak után Péter apostol megfordult, és visszament Rómába.
Ez Krisztus születésének 67. évében történt (egyes tanulmányok szerint a 64. évben). Amikor Szent Pétert a kivégzésre vitték, fejjel lefelé kérte, hogy végezzék ki, mivel úgy gondolta, hogy meg kell hajolni a lábai alatt. Az apostol soha nem bocsátotta meg magának az Úr háromszoros megtagadását a Gecsemáné kertben.
A szent Péter apostol holttestét a kivégzés helyén, a Vatikáni-dombon temették el a keresztények, Római Kelemen vértanú vezetésével.

PÁL APOSTOL ÉLETE

Péter apostollal ellentétben Szent Pál eleinte a keresztény hit lelkes ellenfele volt. A farizeusok közül való volt, akkoriban Saul volt a neve. Kiváló oktatásban részesült, és szilárdan meg volt győződve arról, hogy a keresztényüldözés kedves Istennek. Végül is a keresztény tanítás fellázadt Jehova ellen Ótestamentumés megsértette Mózes törvényét, amelyet szeretett.
Saul a Krisztus-hit üldözői között volt, azokkal volt, akik kivégezték István első vértanút, akit hamisan vádoltak Mózes és Isten káromlásával.
Ám egy napon, Damaszkusz felé vezető úton, dél körül hirtelen nagy fény áradt az égből, és ahogy később maga Pál mesélt róla:

Ettől a fénytől elvakítva Sault karjainál fogva Damaszkuszba vezették. Három nap múlva, mialatt Saul imádkozott, az Úr egyik tanítványa, Anániás odament hozzá, rátette a kezét, megkeresztelte, és Saul meglátta. Anániás először nem akart Saulhoz menni, de az Úr látomásban ezt mondta neki:

"... ő az én választott edényem, hogy hirdessem nevemet nemzetek és királyok előtt."

Az apostol később ezt írta erről:

„Mi előny volt számomra, Krisztus kedvéért veszteségnek tekintettem. Igen, és mindent veszteségnek tartok az én Uram Krisztus Jézus ismeretének nagyszerűségéért.”

Isten akaratából Saul buzgó prédikátora lett ennek a tannak, amelyet korábban heves üldözõje volt. Damaszkuszban, pontosan azon a helyen, ahol korábban a kereszténység kiirtására törekedett, tanúskodni kezdett a Messiásról. Saul (Pál) egykori társai, zsidók, beleegyezett az ölésbe"új prédikációkat hallott, és lesben állt rá a városkapu kijáratánál. De a tanítványok éjjel leeresztették Sault egy kosárban a város faláról, és titokban elkísérték Jeruzsálembe, ahová a 37. évben megérkezett. Saul meg akart ismerkedni az apostolokkal, és mindenekelőtt Péterrel, de eleinte nem hitték el, hogy ő is az Úr tanítványa lett, mígnem Barnabás tanúskodni kezdett mellette. Saul tizenöt napig élt Péterrel, és egy napon, amikor imádkozott, látomása volt, hogy az Úr elküldi. messze a pogányokhoz". Ezt követően szülőföldjére, Tarsus városába ment, onnan pedig a hozzá csatlakozó Barnabással együtt Antiókhiába, ahol jelentős számú kereszténységet oktattak. Antiochia után Saul és Barnabás Ciprusra mentek, ahol Sergius Pál prokonzul Isten szavát kívánta hallani. A prédikáció után a mágusok ellenkezése ellenére a prokonzul

"hitt, csodálkozva az Úr tanításán."

Ezt követően a Szentírásban Sault Pálnak kezdték hívni. 50. év körül a szent Jeruzsálembe érkezett, hogy rendezze a zsidóktól megtért keresztények és a pogányok közötti vitát a rituálék betartásával kapcsolatban. Miután megoldotta ezt a vitát, Pál az Apostoli Tanács döntése alapján új társával, Silással együtt új apostoli útra indult, hogy " Szíria és Kilikia, az egyházak alapítása»
Macedóniában a szent apostol meggyógyított egy szolgálólányt, akit megszállt a jóslás szelleme, aki jóslás révén nagy jövedelmet hozott gazdáinak". A tulajdonosai rettenetesen haragudtak Pavelre, megragadták és a főnökökhöz hurcolták. A népet lázadással vádolva Pált és Silást bebörtönözték. Éjszaka, miután imádkoztak az Úrhoz, nagy földrengés volt, az ajtók kinyíltak, és a kötelékeik meglazultak. Az őr, látva ezt a csodát, azonnal hitt Krisztusban. Az éjszaka történtek után másnap reggel a kormányzók úgy döntöttek, hogy elengedik." azoknak az embereknek de Pál apostol így válaszolt:

„Minket, római polgárokat nyilvánosan megvertek tárgyalás nélkül, és börtönbe zártak, most pedig titokban szabadon engednek? Nem, hadd jöjjenek és maguk vigyenek ki minket.

A római állampolgárság segített Pál, kormányzók jöttek hozzájuk, és becsülettel kiengedték a börtönből.
Macedónia után Szent Pál prédikált görög városok Athén és Korinthus, ahol Thesszalonikába írt leveleit írták. Harmadik apostoli útján (56-58) levelet írt a galatákhoz (az ottani judaizáló párt megerősödéséről) és az első levelet a korinthusiakhoz.

Az Újszövetség 12 fejezetét Pál apostol műveinek szentelték, további 16 pedig a szent hőstetteiről, Krisztus Egyházának építésében végzett munkájáról, az elszenvedett szenvedésekről szól. Szent Pál elhitte, hogy ő

„Nem vagyok méltó arra, hogy apostolnak nevezzenek, mert üldöztem Isten egyházát” (1Kor 15; 9).

Szent Péterhez hasonlóan, aki élete végéig szenvedett az Úr megtagadásától, Pál is emlékezett napjai végéig, hogy a múltban üldözője volt szeretett Krisztusának, akit Isten kegyelme kirántott a pusztító életből. hiba:

„A vétkezők megtérésének képét adtad, mindkét apostolod: ó, ó, ki elutasítottál téged a szenvedés alatt és megtértél, de ellenálltál és hittél prédikációdban…”

Pál legfelsőbb apostolt, mint bajkeverőt kivégezték. Pétert a Vatikán-dombon feszítették keresztre, Pált pedig római állampolgárként nem lehetett ilyen szégyenteljes halálra ítélni, ezért Rómán kívül lefejezték.

Annyira különböző személyiségek, olyan különböző sorsok!

Amint Szurozh Antal metropolita mondta egyik prédikációjában, Péter és Pál szentprímás apostolok emléknapján:

„A radikális üldöző és a hívő a kezdetektől fogva egyetlen, egyetlen hitben találkozott Krisztus győzelméről - a keresztről és a feltámadásról... Kiderült, hogy rettenthetetlen prédikátorok: nincs kín, nincs kereszt, nincs keresztre feszítés, nincs börtön - semmi sem választhatta el őket Krisztus szeretetétől, és prédikáltak, és ez a prédikáció valóban az volt, amit Pál apostol nevez: "A mi hitünk az, ami legyőzte a világot."

Az ortodoxia összes szentjének emléknapjainak fontosságáról Vladyka Filaret azt mondja:

– Emlékezz a vezetőidre, kövesd a hitüket.

Július 12-én Péter és Pál szent főapostolokra emlékezünk, ami azt jelenti, hogy a megemlékezés során őket is utánoznunk kell, legjobb tudásunk szerint örökölnünk kell apostoli szolgálatukat, örömmel tanúskodva az Úr Jézus Krisztusról. Hogyan utánozhatjuk őket? Milyen erő kell ehhez? Leggyakrabban nincs ilyen erőnk, de ez nem ok a csüggedésre, mert Vladyka Anthony azt mondja:

„Ha nem tudunk olyan erős hitet elérni, mint Péter apostolé, hogy a vizeken járhassunk és feltámaszthassuk a halottakat, ha nem tehetünk szert olyan isteni bölcsességre, mint Pál apostolé, hogy szavainkkal emberek ezreit térítsük Krisztushoz, akkor megpróbáljuk utánozni őket a képmutató bűnbánatot és a legmélyebb alázatot.

Nagyítás

Magasztalunk benneteket, Krisztus Péter és Pál apostolait, akik tanításaitokkal az egész világot megvilágosítottátok, és Krisztusnak minden célt elhoztatok.

VIDEÓFILM

A csodatevő Péter és Pál két ellentéte egymásnak, a hit és az igazságosság két pillére. Az apostolok mindegyike segít megerősíteni a hitet, leküzdeni a lélek nehézségeit és gyötrelmeit.

Péter és Pál élete különbözött, de egy közös dolog egyesítette őket - a hűség és a Megváltó iránti szeretet. A legfelsőbb apostolok nagy erőfeszítéseket tettek a keresztény felekezet terjesztésére. Sokakat térítettek Krisztushoz, amiért szentté avatták. A mélyen hívő emberek fáradhatatlanul kérik Péter és Pál segítségét ikonjaik közelében. A kegyhelyen ábrázolt apostolok együtt és külön-külön is imádkozhatnak. Az apostolok mindegyike meghallgat téged, és segít minden jótékonysági vállalkozásban.

Péter és Pál hithez vezető útja más volt. De a buzgó szeretet és az Isten iránti őszinte hűség felemelte és egyesítette őket. Miután elválaszthatatlanokká váltak, a fő keresztény apostolok sokakat megmentettek a hitetlenségtől és a szörnyű bűnbeeséstől. A tanítók között több mint ezer elveszett lelket térítettek Krisztushoz.

Péter egy halász fia, aki később tanúja volt a Megváltó életének minden eseményének. Miután háromszor lemondott az Úr tanításáról, minden alkalommal bűnbánattal tért vissza, és a keresztény felekezet megalapítója lett.

Pál volt Isten Fiának legkeserűbb ellenfele. Élete során mindenütt üldözte és brutálisan megölte a keresztényeket. Övé szónoki képességek, a műveltség és a nemesi származás gyűlöletet szított Krisztus iránt a nemesség körében és hétköznapi emberek. Pál heves ellenállását Isten iránti tüzes szeretet váltotta fel.

Jézus maga Pál és Péter választotta az övét misszionáriusi tevékenység. Két apostol, egy ihletett szegény ember és egy élénk aktivista megkapta azt az ajándékot, hogy továbbvigye Isten szavát. A legfelsőbb apostolok együtt haltak mártírhalált. A negyedik században Rómában templomot emeltek a tiszteletükre, és maguk az igazak is a hit fellegvárává váltak.

Hol van a kép

Péter és Pál jól ismert apostolok, akiket a kereszténység minden fajtája tisztel. Természetesen minden templomban megtalálhatóak képeik, ikonjaik, freskóik. Oroszország számos városában vannak templomok, amelyeket Krisztus tanítványainak tiszteletére építettek. Az ikonok leggyakoribb listái a következő katedrálisokban találhatók:

• a Moszkva városában található Péter és Pál templom nemcsak a szentek képét tartalmazza, hanem a legfőbb apostolok Rómából hozott földi maradványait is;
• Szent Péter és Pál apostolok temploma Sesztroreck városában, amely Szentpétervár közelében található;
• Szent Péter és Pál apostolok székesegyháza Novotroitsk városában;
• Krisztus feltámadásának moszkvai temploma.

Az ikon leírása

Az ikonográfiában szokás Pétert és Pált együtt ábrázolni. Az ókori ikonfestők megpróbálták közvetíteni ez a kép a hitben található lelki testvériség, amelyhez a kereszténység minden híve kötődik. A legfelsőbb apostolok fennmaradt freskói szerint képeik írásának fő kánonjait lefektették.

Az ókorban az ikonon a szentek arcát a közönséggel szemben ábrázolták, később arcukat egymással szemben kezdték festeni. Péter bal kezében van egy kulcscsomó a paradicsomból. Pál kezében egy bot és egy könyv az írásaival. Ezeknek köszönhetően megkülönböztető jellegzetességek A szentek megkülönböztethetetlenek.

Mi segíti Péter és Pál ikonját

A Péter és Pál ikonja melletti ima porrá változtat minden megingást a hitben. A szenteket megmentik a hit hiányától, a téveszméktől és a bűnbeeséstől. Mindegyik apostol mást pártol, de bármelyik kérésed meghallgatásra és támogatásra kerül.

Pál apostol segít a bűnbánó ateistáknak, a nem hívőknek és azoknak, akik kezdték elveszíteni a hitüket. A hozzá intézett imák gyógyítanak lelki és testi betegségekből. A szent a tanulást is pártfogolja, különösen az összetett tudományok asszimilációját. Péter apostol támogatni fogja a saját vállalkozás beindításában, szorgalmat, elszántságot és anyagi sikert ad.

Imádság Péter és Pál ikonja előtt

„Ó, Szent Péter és Pál apostolok, ne mondj le rólunk, Isten bűnös szolgáiról (név). Ne hagyd, hogy elszakadjunk az Úr szeretetétől. Legyetek hitünk erős védelmezői. Imádkozz Isten közbenjárásáért és a bűnök bocsánatáért. Az Úr pusztítsa el szolgáinak minden mérhetetlen bűnét. Ámen".

Ikon tisztelet napja

Az ikon ünnepe egybeesik Szent Péter és Pál tiszteletével. Az ünneplést a negyedik században alapították, szinte közvetlenül Isten szentjeinek szörnyű kivégzése után. Július 12-én az új stílus szerint minden keresztény a legfőbb apostolok emléknapját ünnepli.

Az igazlelkű Péter és Pál apostolok élete a keresztény hit és egység megtestesülése. Önállóan felszámolva a hitetlenséget és a haragot önmagában, elindulva az úton igazi cél, Krisztus tanítványai rengeteg embert térítettek a hitre. A Péter és Pál ikonja közelében elhangzó bűnbánó szavak megszabadítanak egy súlyos tehertől, és a helyes irányba irányítják az életét. Légy boldog, erős hit, és ne felejtse el megnyomni a gombokat és

Péter és Pál szent apostolokat leggyakrabban együtt ábrázolják, templomot tartva, ritkábban ölelkezve. ortodox ikonra Péter és Pált mélyen tisztelik, mert a legfelsőbb apostolokat ábrázolja, akiknek különleges szerepük van a keresztény hitben.

Kanonikus kép

A Szent Péter apostolt az ikonon bölcs öregemberként ábrázolják, rövid szakállal, néha göndör hajjal. Felsőruházata mindig arany színű, alsóruhája pedig sötétkék vagy kékeszöld. Jobb kéz megáldja vagy birtokában van a mennyek országának kulcsai. Bal kezében egy tekercset tart a következő szöveggel vagy evangéliumi szavakkal: „Te vagy a Krisztus, az élő Isten fia” (Mt 16:16).

Az ikonon Pál apostol látható magas homlok, kicsit kopasz, sötét hajú, széles szakállú. Általában egy tekercset tart a kezében, néha egyetlen könyvként vagy 14 tekercsként, megkötözött barát egy baráttal. Külső ruházata barna vagy sötétlila, kitinja világoskék vagy kékeszöld.

Mi segíti Péter és Pál ikonját

Péter és Pál apostolok előtt az ikonon leginkább a hittel kapcsolatos ügyekért imádkoznak, mert ők a kereszténység aktív terjesztői és hirdetői voltak. Még most is segíthetnek a hitben való növekedésben és igazlelkűbbé válni. hétköznapi emberek. Az imát minden szenthez külön-külön és egyszerre kettőhöz is el lehet végezni, ha egyedül egy emberhez fordul, nincs ebben semmi szörnyű, sőt, a céltól függően az imákat is jobban meg lehet különböztetni.

Ha a hangsúly a Péter-ikon képén és az ehhez az apostolhoz intézett imán van, akkor gyakran fordulnak hozzá a hitben való megerősítésre irányuló kérések, és a halászok is hozzá fordulnak, akiket a szent segít. Az ikonon látható Szent Pál pedig képként szolgál, amelyhez fordulnak, hogy áldásokat és segítséget kapjanak tanulmányaikhoz. Végül is Paul mélyen művelt ember volt, és hallgatólagosan asszisztensnek számít különféle esetek tanulással és oktatással kapcsolatos.

Mint ilyen, Péter és Pál ikonját csodálatosnak tekintik, és gyógyulást tud adni. Az őszinte hit csodákra képes, ezért nem szabad túl szigorúan korlátozni magát. Az ortodox hit keretein belül szinte bármire szabad ikont kérni.

A szentek története

E szentek mindegyikének története a hit és a Krisztus iránti odaadás egyedi története. Teljesen más utat jártak be a hit felé, ugyanakkor végül az egyik legtiszteltebb szentté váltak. Általában szinte minden templomban megtalálható Péter és Pál apostolok ikonja.

Péter sok éven át halász volt, és akkor találkozott Krisztussal, amikor úgyszólván a saját üzletét intézte. szakmai tevékenység. A Megváltó követője lett, végül egyike lett a tizenkét apostolnak, és a feltámadás után különböző országokban prédikált.

Pál viszont hosszú éveken át Krisztus ellenfele volt, és káromolta a hitét. Miután azonban a Megváltó csodálatos módon megjelent neki, Pál hitt, és apostol lett. Bár nem tartozik a 12 vagy a 70 apostol közé, a főapostolnak tartják – ez a különleges címe.

Ennek eredményeként mindegyiküket kivégezték Rómában 67-ben ugyanazon a napon. Ezért gyakran ábrázolják Péter és Pál apostolt az ikonon egymás karjában. Arcukon gyökeret eresztenek, ahogyan Krisztus is ragaszkodik anyjához a gyengédség ikonján, ahol ily módon a lélek vágya, hogy spirituális világés nemcsak a felnőtt és a gyermek kapcsolatát.

Az apostolok pedig az emberek egységét a gyülekezetben és az egyesítő hitet jelképezik.

Ellentétes szereplőket is szimbolizálnak, mert Péter lényegében egy egyszerű ember volt, aki őszintén hitt, Pál pedig művelt ember, és elméje teljes erejével hitt. Ez Péter és Pál ikonjának jelentése, és ha megnézi, mit segít egy ilyen kép, akkor meg kell jegyezni a szentkép segítségét abban, hogy egy másik embert az igaz úton irányítson.

Ha valaki a közeledben eltért a hittől és tévútra tévedt (metaforikus értelemben), akkor ehhez a képhez kell fordulnia, amely segíthet egy másik emberrel a közös hit alapján egyesülni.

Imádságok Péter és Pál apostolok ikonja előtt

Péter és Pál apostolok dicsőítéséről, akik Krisztusért elárulták lelküket, és véreddel megtermékenyítették legelőjét! Hallgasd meg imáid és sóhajtásaid gyermekeit, amelyeket most összetört szívvel ajánlanak fel. Íme, beárnyékol minket a törvénytelenség, és a szerencsétlenségek miatt, mint a felhők, beborulunk, de aligha leszünk képesek ellenállni a jó élet szegényeinek, és nem tudunk ellenállni a ragadozó farkasnak, aki merészen törekedjenek Isten örökségének kifosztására. Ó erő! Vállald gyengeségeinket, ne szakadj el tőlünk lélekben, hogy végül el ne váljunk Isten szeretetétől, hanem oltalmazz minket erős közbenjárásoddal, irgalmazzon az Úr mindnyájunknak, imádságodért, rombolja le mérhetetlen bűneink kézírását, és legyen megáldva minden szent királyságával és Bárányának házasságával, legyen néki tisztelet és dicsőség, hála és hódolat örökkön-örökké. Ámen.

Még a Khludov-zsoltár miniatúráján is. Péter és Pál apostolok markáns portrévonásai már az ókeresztény ikonográfiában is nyomon követhetők: a 3. - 4. század eleji római katakombák festészetében. röviden felismerheti Péter apostolt szürke hajés egy kis szakáll és Pál a jellegzetes zsidó (vö. Fil. 3:5) megjelenésével, magas homlokával és hosszú, sötét szakállával.

A premongol korszakra jellemző Péter és Pál szent apostolok képe teljes magasság a közelben állva. Így vannak ábrázolva a hozzánk került ikonok közül a legrégebbi (XI. század) - a novgorodi Szent Zsófia-székesegyházból. Ezt az ikont talán maga az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir nagyherceg hozta Korsunból Kijevbe, majd később Novgorodba került. Jelenleg a kutatók a 11. század közepére datálják. - Talán ez egy korábbi kijevi ikon lista, amelyet Novgorodba vittek át. Az ikont csodásként tisztelték, így a XVI. Rettegett Iván más tisztelt szentélyekkel együtt Velikij Novgorodból Moszkvába vitte.

Később az ikont visszavitték Novgorodba, és ott volt Sophia katedrális század közepéig. A Nagy idején Honvédő Háború az ikont a német megszállók Németországba vitték, de az 1950-es évek elején. visszavitték Novgorodba.

A helyreállítás után, már a 21. században ismét bekerült a Novgorodi Múzeum-rezervátumba.

Legkorábbi apostol-ikonunk ikonográfiájában vannak olyan részletek, amelyek a későbbi időkre kanonikussá váltak. Ez nem csak az apostolok jellegzetes megjelenése. Pál apostol zárt könyvet tart egy értékes keretben, Péternél egy tekercs van – apostoli írásainak szimbóluma –, hosszú aranybot (vö. János 21:15-17) és arany kulcsok (Mt 16:19). Az apostolok között – kicsit feljebb, mintha a távolban lenne – az áldó Megváltó vállig érő képe bal kezében az evangéliummal. Péter apostol Krisztus áldó gesztusát megismételve szintén névleges áldásban összefonta a kezét, Pál apostol jobb keze pedig összekulcsolt ujjakkal a mellkas magasságában van, mintha beárnyékolná magát. a kereszt jele. Az apostolok figurái kissé egymás felé fordulnak - és a köztük lévő Megváltó felé.

Egy másik jól ismert ikon, amely a legfőbb apostolokat párban ábrázolja, Péter és Pál apostolok belozerszki templomából származik, a 12. végére utal - eleje XIII században és az Állami Orosz Múzeumban található. Eltér a novgorodi szigorú tömörségtől: az apostolok egymás mellett és a nézővel szemben vannak ábrázolva, jól felismerhetők a kanonikus mintákhoz való portrészerűségükről, de a kezük szinte egyforma áldásos mozdulattal összekulcsolt, írásaik elrendezése. majdnem ugyanaz - Pál apostol könyvei és Péter tekercs . Péternek nincs botja vagy kulcsai. Ez az ikonográfiai típus Oroszországban is elterjedt – erre példa a XV. századi ikon. a Petrozsényi Szépművészeti Múzeumból.

A kép rendkívül leegyszerűsített; az apostoloknak csak az írásaik vannak a kezükben, ráadásul Pál két kézzel fogja a könyvet, Péternek pedig a tekercset tartó jobb keze áldásra össze van hajtva. Érzékelhető a portrészerűség, de Pál apostol szakálla nem egészen sötét.

Példák további fejlődés a legfelsőbb apostolok páros képének első - "novgorodi" - ikonográfiai típusa elég sok. A XVII. század eleji ikonon. Sludka faluból (permi művészeti galéria) a portréhasonlóság tagadhatatlan, bár Péter apostol hajában nincs hangsúlyos ősz haj, és Pál szakálla sem olyan sötét és hosszú, mint korai ikonok. Imádkozva állnak a Megváltó előtt, aki felhők között ül a Trónuson, körülvéve a menny testetlen hatalmaitól. Az apostolok jobb kezeit nem áldásos gesztusként ábrázolják, hanem imádságosan Krisztus felé nyújtják. Peter nyitott tenyerére vékony, elegáns aranykulcsos lánc kerül.

De a legfelsőbb apostolokról fennmaradt képek többsége a Deesis szint ikonja. Az elfogadott sémától függően derékak lehetnek - mint például az Állami Tretyakov Galériában találhatók, a híres "Viszockij" rangúak (a szerpuhovi Viszockij kolostorból), és teljes hosszúságúak. csodálatos példa Félhosszú képként szolgálhat Pál apostol ikonja a zvenigorodi szintről, amelyet Andrej Rubljov (TG) szerzetes festett. A Deesis rétegből csak három ikon maradt fenn napjainkig, amelyeket Andrei szerzetes festett, valószínűleg a „Vysokyon” lévő moszkvai feltámadási kolostor számára.

Nagyon érdekesek Péter és Pál apostolok hagiográfiai ikonjai. Péter és Pál apostol élettel (XVI. század) novgorodi ikonján néhány atipikus részlet vonzza a figyelmet. Péter apostol aranyszínű himációba van öltözve, a bal kezében lévő tekercs legyező alakú (jobb kéz névleges áldással van összehajtva). Pál apostol két kézzel szinte vízszintesen tart egy könyvet; ebben a helyzetben nehéz elolvasni. A hagiográfiai bélyegek jeleneteket mutatnak be a szent apostolok életéből, így mártíromságukból: Péter apostol keresztre feszítését fejjel, azaz lehajtott fejjel, valamint Pál apostol fejének karddal történő lefejezését.

Péter és Pál legfőbb apostolok ikonográfiájának ókori orosz emlékművein tehát nemcsak a kánonhoz való ragaszkodást, hanem értelmezéseinek már a legkorábbi képeken is nyomon követhető változatosságát látjuk.

Nyikolaj Balassihinszkij püspök

Anyagforrás: Moszkvai Egyházmegyei Közlöny, 2015. 6. sz