Ataturk Mustafa Kemal (1881–1938) Nacionalinio išsivadavimo revoliucijos Turkijoje lyderis 1918–1923 m. Pirmasis prezidentas Turkijos Respublika (1923-1938). Jis pasisakė už nacionalinės nepriklausomybės ir šalies suvereniteto stiprinimą bei draugiškų santykių su SSRS palaikymą.

(Ataturkas) Mustafa Kemalis(1881 m., Salonikai, – 1938 m. lapkričio 10 d. Stambulas), Turkijos Respublikos įkūrėjas ir pirmasis prezidentas (1923-38). Pavardę Ataturk (pažodžiui „turkų tėvas“) suteikė Didžioji Turkijos nacionalinė asamblėja (GNTA) 1934 m., kai buvo įvestos pavardės. Gimė medienos pirklio ir buvusio muitinės pareigūno šeimoje. Vidurinį karinį išsilavinimą įgijo Salonikuose ir Monastyre (Bitola), o aukštąjį – Stambule, kur 1905 m. sausį baigė Generalinio štabo akademiją. Dalyvavo jaunųjų turkų judėjime, bet netrukus po to Jaunųjų turkų revoliucija 1908 m pasitraukė iš „Vienybės ir pažangos“ komiteto. Kovojo frontuose italų-turkų (1911-12), 2-asis Balkanas (1913) ir 1 pasaulis (1914-18) karai. 1916 metais gavo generolo laipsnį ir pašos titulą. 1919 m. jis vadovavo nacionalinio išsivadavimo judėjimui Anatolijoje („Kemalistinė revoliucija“). Jam vadovaujant, 1919 m. Erzurum ir Sivas mieste buvo surengti buržuazinių revoliucinių „teisių gynimo“ draugijų kongresai, o Ankaroje (1920 m. balandžio 23 d.) susikūrė VNST, kuri pasiskelbė aukščiausia valdžios institucija. Būdamas VNST pirmininku, o nuo 1921 m. rugsėjo mėn. vyriausiuoju vadu, Atatiurkas vadovavo ginkluotosioms pajėgoms išsivadavimo kare prieš anglo-graikų įsikišimą. Už pergalę mūšiuose prie Sakarijos upės (1921 m. rugpjūčio 23 d. – rugsėjo 13 d.) Visos Rusijos liaudies komisariatas jam suteikė maršalo laipsnį ir ghazi titulą. Vadovaujant Ataturkui, Turkijos kariuomenė nugalėjo užpuolikus 1922 m. Ataturko iniciatyva buvo panaikintas sultonatas (1922 11 01), paskelbta respublika (1923 10 29), panaikintas kalifatas (1924 03 03); buvo atlikta nemažai pažangių buržuazinio-nacionalistinio pobūdžio reformų valstybės ir administracinės struktūros, teisingumo, kultūros ir kasdienio gyvenimo srityse. 1923 m. Ataturko įkurta Liaudies partija (nuo 1924 m. Respublikonų liaudies partija), kurios pirmininku jis buvo visą gyvenimą, priešinosi feodalų-klerikalų ir kompradorų sluoksnių restauraciniams bandymams. Užsienio politikos srityje Ataturkas siekė palaikyti draugiškus santykius tarp Turkijos ir Sovietų Rusija .

Naudota medžiaga iš Didžiosios sovietinės enciklopedijos.

Mustafa Kemalis Ataturkas pateikė šį savo portretą su tokiu užrašu:
„Ankara. 1929. Jo Ekscelencijai Sovietų Sąjungos ambasadoriui Ya.Z. Suritsu".

ATATURK, MUSTAFA KEMAL (Atatrk, Mustafa Kemal) (1881-1938), pirmasis Turkijos Respublikos prezidentas. Gimė 1881 m. kovo 12 d. Salonikuose. Gimęs gavo Mustafos vardą. Kemalis gavo savo slapyvardį karo mokykloje dėl savo matematinių sugebėjimų. Ataturko (turkų tėvo) vardą jam suteikė 1933 m. Didžioji Turkijos nacionalinė asamblėja. Jis įgijo išsilavinimą Salonikuose, vėliau Karo akademijoje ir Stambulo Generalinio štabo akademijoje, gavo kapitono laipsnį ir paskyrimą Damaskas. Savo pareigas kariuomenėje panaudojo politinei agitacijai. 1904–1908 m. jis subūrė kelias slaptas draugijas, kovojančias su korupcija vyriausybėje ir armijoje. Per 1908 m. revoliuciją jis nesutarė su jaunųjų turkų lyderiu Enveriu Bey ir pasitraukė iš politinės veiklos. Dalyvavo 1911–1912 m. Italijos ir Turkijos kare ir Antrasis Balkanų karas 1913 m. Pirmojo pasaulinio karo metu jis vadovavo Osmanų kariuomenei, ginanti Dardanelus. Po karo jis nepripažino Osmanų imperijos pasidavimo ir padalijimo pagal Sevro sutartį. Po graikų kariuomenės išsilaipinimo Izmyre 1919 m. Atatiurkas visoje Anatolijoje surengė nacionalinį pasipriešinimo judėjimą. Santykiai tarp Anatolijos ir Sultono vyriausybės Stambule nutrūko. 1920 m. Ankaroje Atatiurkas buvo išrinktas naujosios Didžiosios Nacionalinės Asamblėjos pirmininku. Ataturkas atkūrė kariuomenę, išstūmė graikus iš Mažosios Azijos, privertė Antantės šalis pasirašyti teisingesnę Lozanos sutartį (1923), panaikino sultonatą ir kalifatą, įkūrė respubliką (1923). Ataturkas buvo išrinktas pirmuoju Turkijos prezidentu 1923 m. ir buvo perrinktas 1927, 1931 ir 1935 m. Jis vykdė Turkijos valstybės ir visuomenės modernizavimo politiką vakarietiškais pavyzdžiais, reformavo švietimo sistemą ir panaikino islamo teisės institucijas. Po kelių bandymų sukilti, jis buvo priverstas paleisti opozicinę Pažangiųjų respublikonų partiją (1930 m. ir ją pakeitusią Laisvųjų respublikonų partiją) ir pereiti prie autoritariškesnių valdymo metodų, būtinų efektyviam reformų įgyvendinimui tradicinėje Turkijos visuomenėje. Ataturko dėka 1928 metais Turkijoje buvo paskelbta lyčių lygybė, o moterys gavo balsavimo teisę. Tais pačiais metais vietoj arabų pradėta vartoti lotyniška abėcėlė, o 1933 metais – šeimyninės pavardės pagal vakarietišką modelį. Ekonomikoje jis vykdė nacionalizavimo ir pasikliovimo nacionaliniu kapitalu politiką. Ataturko užsienio politika buvo nukreipta į visišką šalies nepriklausomybę. Turkija įstojo į Tautų sąjungą ir užmezgė draugiškus santykius su savo kaimynėmis, pirmiausia Graikija ir SSRS. Ataturkas mirė Stambule 1938 metų lapkričio 10 dieną.

Naudotos medžiagos: enciklopedija „Apskritim pasaulį“.

Kairėje – Ataturkas, o dešinėje – SSRS ambasadorius Turkijoje. Jakovas Surits .
Nuotrauka iš svetainės http://www.turkey.mid.ru

Mustafa Kemal Pasha (Gazi Mustafa Kemal Pasa), Ataturk (Ataturk; „Turkų tėvas“ (1881 m., Salonikai 1938 11 10, Konstantinopolis), Turkijos maršalka (1921 m. rugs.).Iš nepilnamečio muitinės pareigūno šeimos. Išsilavinimą įgijo Salonikų ir Monistiros karo mokyklose, taip pat Generalinio štabo akademijoje Konstantinopolyje (1905). Jaunųjų turkų judėjimo narys, slaptosios draugijos „Batan“ („Tėvynė“) vykdomojo komiteto narys. Suimtas. gruodį, bet netrukus paleistas.Nuo 1905 Damasko generalinio štabo kapitonas.B1906 organizuotas Sirijoje slapta draugija„Vatan ve hürriyet“ („Tėvynė ir laisvė“). Rugsėjo mėn. 1907 perkeltas į Makedoniją. 1909 m. grįžęs buvo išsiųstas į Prancūziją ir perkeltas į III AK su būstine Salonikuose, tačiau netrukus Mahmudas Ševketas Paša grąžino jį į Generalinį štabą. Nuo 1914 m. lapkričio mėn. vadovavo 1-osios armijos divizijai, gynusiam Konstantinopolį ir sąsiaurius. Galipolio pusiasalio gynybos dalyvis (1915 m.), kurio metu vadovavo XII AK, užėmusiai strategiškai svarbią Anafartos sritį. Jis tapo plačiai žinomas dėl savo veiksmų ginant sąsiaurį. 1916 m. sausį Konstantinopolio gyventojai jį sveikino kaip sostinės gelbėtoją. Tada jis buvo perkeltas į 3-osios armijos XVI AK Užkaukazėje. Pakeitė Ahmetą Izzetą Pašą 2-osios armijos vadu, o nuo 1917 m. balandžio 1 d. – 2-osios armijos Užkaukazėje vadu. 1917 metų pavasarį dalis kariuomenės pajėgų buvo perkeltos į kitus frontus. 1917 m. gegužės mėn. buvo paskirtas 7-osios armijos, suformuotos iš dalinių, atvykstančių iš Galicijos, Makedonijos ir kt., vadu. Armija tapo Yildirim pajėgų grupės, kuriai vadovavo vokietis, dalimi. genas. E. von Falkenhayn. 1917 m. jis susidūrė su generolu. von Falkenhaynas, po kurio 1917 m. lapkričio 13 d. buvo pašalintas iš pareigų ir išsiųstas į Vokietiją kaip karinės misijos dalis. Nuo sausio mėn. 1918 m. 7-osios armijos Sirijos fronte vadas. Kariuomenę sudarė 111 (pulkininkas Ismetas Bey) ir XX (generolas Ali Fuad Pasha) AK. 1918 m. kovo – spalio mėn. vadu jį pakeitė generolas. Fevzu Paša. Puolimo metu anglai kariuomenę 1918 metų rugsėjo-spalio mėn., jo armija buvo sumušta ir praktiškai nustojo egzistavusi.1918 metų spalio 31 dieną jis pradėjo vadovauti Yildirim armijos grupei vietoj generolo O. Limano von Sanderso, nors jos faktiškai nebeliko.1918 m. buvo paskirtas sultono (Fakhri Ever) adjutantu. Nuo 1919 m. gegužės 3-iosios armijos inspektorius Samsune, užimtame britų kariuomenės. Bandė organizuoti pasipriešinimą. Vadovavo nacionalinei išsivadavimo revoliucijai (vadinamajai Kemalistų revoliucijai) m. Turkija 1918 04 23-1920 04 23 Didžioji Turkijos Nacionalinė Asamblėja (NAT), kurios pirmininkas buvo M., pasiskelbė aukščiausios valdžios šalyje nešėja. Nuo 1921 m. rugsėjo mėn. vyriausiasis vadas. Vadovaujant M. ., 1922 11 01 panaikintas sultonatas, 1924 03 03 kalifatas, o 1923 10 29 paskelbtas Turo sukūrimas. Respublika 1-asis Turkijos Respublikos prezidentas (1923-38).Nuo 1924 m. visą gyvenimą buvęs Respublikonų liaudies partijos pirmininkas, 1934 m. Visos Rusijos nacionalinės liaudies sąjungos sprendimu gavo Ataturko pavardę.

Naudota knygos medžiaga: Zalessky K.A. Kas buvo kas Antrajame pasauliniame kare. Vokietijos sąjungininkai. Maskva, 2003 m.

Atatiurkas, Mustafa Kemalis (1880 arba 1881 m. – 1938 m. lapkričio 10 d.) – Turkijos valstybės veikėjas, politinis ir karinis veikėjas, Turkijos Respublikos įkūrėjas ir pirmasis prezidentas (1923–1938). Pavardė Ataturk („turkų tėvas“) buvo gauta iš Didžiosios Turkijos nacionalinės asamblėjos 1934 m., kai buvo įvestos pavardės. Ji gimė Salonikuose nedidelio medienos prekybininko ir buvusio muitinės pareigūno šeimoje. 1904 metais Stambulo Generalinio štabo akademiją baigė kapitono laipsniu. Karinėje tarnyboje Sirijoje (1905-1907) ir Makedonijoje (1907-1909) dalyvavo jaunųjų turkų judėjime, tačiau po 1908 m. jaunųjų turkų revoliucijos paliko Vienybės ir pažangos komitetą. 1909 m. balandį jis vadovavo Veiksmų armijos, kuri numalšino Abdul Hamido II kontrrevoliucinį maištą, štabui. Dalyvavo Italijos-Turkijos (1911-1912) ir 2-ajame Balkanų (1913) karuose. 1913-1914 metais – karo atašė Bulgarijoje. Pirmojo pasaulinio karo metais suvaidino ryškų vaidmenį ginant Dardanelus (1915 m.), o 1916 m. gavo generolo laipsnį ir pašos titulą.

1919 m. Kemalis vadovavo antiimperialistiniam nacionalinio išsivadavimo judėjimui Anatolijoje, kuris po jo gavo pavadinimą „Kemalist“. Jam vadovaujant, 1919 m. Erzurum ir Sivas mieste vyko buržuazinių revoliucinių „teisių gynimo“ draugijų kongresai. Kongreso Sivase išrinktas Atstovų komitetas, kuriam pirmininkavo Kemalas, faktiškai atliko vyriausybės funkcijas Antantos galių neužimtoje Anatolijos teritorijoje. Antantės šalių kariuomenei užėmus Stambulą ir Anglijai išsklaidus jame posėdžiavusius Deputatų rūmus, Kemalis Ankaroje (1920 m. balandžio 23 d.) sušaukė naują parlamentą – Didžiąją Turkijos nacionalinę asamblėją (GNTA). Kemalis buvo išrinktas VNST ir jo sukurtos vyriausybės pirmininku (šias pareigas ėjo tol, kol buvo išrinktas prezidentu). Jis taip pat vadovavo ginkluotosioms pajėgoms nacionalinio išsivadavimo kare prieš imperialistinę intervenciją. Už pergalę prieš graikų kariuomenę 22 dienas trukusiame mūšyje prie Sakarijos upės (1921 m. rugpjūčio 23 d. – rugsėjo 13 d.) jis gavo maršalo laipsnį ir titulą „Gazi“ („Nugalėtojas“) iš visos Rusijos nacionalinio. Išlaisvinimo taryba. Vadovaujant Ataturkui, Turkijos armija galutinai nugalėjo intervencijos dalyvius 1922 m.

Atspindėdamas turkų nacionalinės buržuazijos interesus, Kemalis siekė užtikrinti nepriklausomą Turkijos vystymąsi kapitalistiniu keliu. Jo iniciatyva buvo panaikintas sultonatas (1922 m. lapkričio 1 d.), paskelbta respublika (1923 m. spalio 29 d.), panaikintas kalifatas (1924 m. kovo 3 d.), įvykdyta nemažai pažangių buržuazinio-nacionalinio pobūdžio reformų. vykdoma valstybės ir administracinės struktūros, teisingumo srityje. Kemalio 1923 m. įkurta „teisių apsaugos“ draugijų pagrindu, Liaudies partija (nuo 1924 m. Respublikonų liaudies) partija, kurios pirmininku jis buvo visą gyvenimą, priešinosi feodalų-klerikalų ir kompradorų sluoksnių pastangoms atkurti, rėmė. imperialistinių jėgų. Užsienio politikos srityje Kemalis siekė palaikyti draugiškus Turkijos ir Sovietų Rusijos santykius. 1920 m. balandžio 26 d. jis išsiuntė laišką V. I. Leninui su pasiūlymu užmegzti diplomatinius santykius ir su prašymu paremti turkų tautą jų kovoje už nepriklausomybę. Sovietų valdžia sutiko ir suteikė nesavanaudišką pagalbą nacionalinei Turkijos vyriausybei. 1921 metų kovą Maskvoje buvo pasirašyta RSFSR ir Turkijos draugystės ir brolybės sutartis, 1921 metų spalį – dėl draugystės tarp Užkaukazės ir Turkijos sovietinių respublikų, 1922 metų sausį – dėl draugystės ir brolybės tarp Sovietų Ukrainos ir Turkijos. Šios sutartys žymiai sustiprino tarptautinę kovojančios Turkijos padėtį ir palengvino turkų žmonių kovą su imperialistais. Ataturkas toliau prisidėjo prie sovietų ir turkų draugystės stiprinimo ir plėtros, nors nuo 30-ųjų antrosios pusės Ataturko vyriausybė pradėjo artėti prie imperialistinių jėgų, darydama joms reikšmingas nuolaidas.

V. I. Špilkova. Maskva.

Sovietinė istorinė enciklopedija. - M.: Tarybinė enciklopedija. 1973-1982 m. 1 tomas. AALTONEN – AYANY. 1961 m.

Kūriniai: Atatürk "ün söylev ve demeçleri, (cilt) 1-2, Ankara, 1945-52; Nutuk, cilt 1-3, Stambulas, 1934 (Rusijos leidimas - Naujosios Turkijos kelias, t. 1-4, M., 1929-34).

Atatiurkas. Mustafa Kemal Pasha. Mustafa Kemalis Ataturkas gimė Graikijos mieste Salonikuose nepilnamečio muitininko šeimoje. Karinį išsilavinimą įgijo Salonikų ir Monistiros karo mokyklose. 1905 metais sėkmingai baigė Generalinio štabo akademiją Konstantinopolyje.

Jaunasis karininkas savo tarnybą kariuomenėje derino su aktyviu dalyvavimu jaunųjų turkų judėjime, būdamas slaptosios draugijos „Vatan“ („Tėvynė“) vykdomojo komiteto narys.

1904 m. Mustafa Kemalis buvo trumpam areštuotas dėl savo politinių įsitikinimų. Viena iš paleidimo priežasčių buvo karo vadovybės užtarimas, nenorėjusi prarasti perspektyvaus karininko.

Nuo 1905 m. Generalinio štabo kapitonas Mustafa Kemalis tarnavo Sirijos mieste Damaske, kur kitais metais organizavo slaptąją draugiją „Vatan ve Hurriyet“ („Tėvynė ir laisvė“).

1907 metų rudenį Mustafa Kemalis buvo perkeltas į Makedoniją, o po dvejų metų buvo išsiųstas į Prancūziją studijuoti Europos karinės patirties.

Grįžęs Mustafa Kemalis buvo paskirtas į 3-ąjį armijos korpusą, kurio būstinė buvo Salonikuose.

Iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios Mustafa Kemalis jau buvo dviejų karų dalyvis – Italijos ir Turkijos kare 1911–1912 m. ir Antrajame Balkanų kare 1913 m.

Būsimasis maršalas išgarsėjo gindamas Galipolio pusiasalį nuo anglo-prancūzų kariuomenės išsilaipinimo. Antantės sąjungininkų operacija „Galipoli“ baigėsi visiška nesėkme. Pasibaigus karui Mustafa Kemalis vadovavo 16-ajam armijos korpusui, kuris užėmė strategiškai svarbią sritį.

Galipolio pusiasalio užėmimo operacija truko 300 dienų. Per šį laiką Didžioji Britanija neteko 119,7 tūkst., Prancūzija – 26,5, Turkija – 185 tūkst.

1916 m. sausį Stambulo gyventojai šiltai sutiko Galipolio gynybos didvyrį kaip Turkijos sostinės gelbėtoją. Už savo narsumą Mustafa Kemalis gavo ilgai pelnytą generolo majoro laipsnį bei pasos titulą ir pradėjo greitai kilti karjeros laiptais.

Nuo 1916 m. jis iš eilės vadovavo 16-ajam armijos korpusui Užkaukazėje, paskui 2-ajai armijai Kaukazo fronte ir 7-ajai armijai Palestinos ir Sirijos fronte.

Aktyvus jaunųjų turkų judėjimo dalyvis Mustafa Kemal Pasha 1918–1923 m. vadovavo nacionalinio išsivadavimo revoliucijai Turkijoje. Kai sultonas Mehmedas VI pašalino Talaat Pašos vyriausybę ir pakeitė ją nepartiniu Ahmeto Izzeto Pašos kabinetu, Turkijos kariuomenės vadovybė perėjo sultono padėjėjui. Jis turėjo neginčijamą autoritetą armijos sluoksniuose ir siekė tikrojo pasauliniame kare nugalėtos Turkijos suvereniteto.

Tuo tarpu kemalistų revoliucija įgavo pagreitį. 1920 m. balandžio 23 d. Didžioji Turkijos Nacionalinė Asamblėja, kuriai pirmininkavo Mustafa Kemal Pasha, paskelbė save aukščiausios valdžios valstybėje nešėja. 1921 m. rugsėjį sultonas buvo priverstas perduoti aukščiausiojo vado titulą ir pareigas savo buvusiam adjutantui.

Eidamas šias aukštas pareigas Mustafa Kemal Pasha vėl pasižymėjo karinėje srityje, šį kartą 1920–1922 m. Graikijos ir Turkijos kare. Nusileidę Smirnoje, graikų kariuomenė sugebėjo įsiveržti į centrinius šalies regionus ir užėmė Adrianopolį Trakijoje, Ušako miestą Anatolijoje, 200 kilometrų nuo Smirnos ir į pietus nuo Marmuro jūros, Bandirmos miestus. ir Bursa.

Už Turkijos armijos pergalę per daugelį dienų trukusių atkaklių mūšių 1921 m. rugpjūčio – rugsėjo mėn. prie Sakarijos upės aukščiausią apdovanojimą gavo Mustafa Kemal Paša, asmeniškai čia vadovavęs turkų kariuomenei. karinis laipsnis maršalka ir garbės titulas „gazi“ („pergalingas“).

Sultonatas buvo panaikintas 1922 m. lapkritį, o kalifatas – kitų metų kovą. 1924 m. spalio 29 d. Turkija buvo paskelbta respublika, o Mustafa Kemal Pasha tapo pirmuoju jos prezidentu, kartu išlaikant aukščiausiojo vado postą. Šias pareigas jis ėjo iki mirties.

Visiškai panaikinus sultono valdžią šalyje, jos prezidentas įvykdė daug pažangių reformų, kurios pelnė jam didelę žmonių pagarbą. 1924 m. jis iki gyvos galvos tapo Respublikonų liaudies partijos, tuo metu svarbiausios politinės jėgos Turkijos Respublikoje, pirmininku.

Mustafa Kemal Pasha pavardę Ataturk (pažodžiui „turkų tėvas“) gavo 1934 metais Turkijos Didžiosios Nacionalinės Asamblėjos sprendimu, įvedant pavardes šalyje. Pagal jį jis pateko į pasaulio istoriją.

Naudotos svetainės medžiagos http://100top.ru/encyclopedia/

Kemal Pasha, Gazi Mustafa (Ataturk) (1880-1938) - iškilus Turkijos politinis ir valstybės veikėjas, Turkijos Respublikos įkūrėjas. Gimė smulkiaburžuazinėje šeimoje Salonikuose. Įgijo aukštąjį karinį išsilavinimą. 1905 m., baigęs Stambulo Generalinio štabo akademiją, Kemalis Paša patyrė represijas už propagandą prieš Abdul Hamido II despotizmą (...). Būdamas karinėje tarnyboje Sirijoje (1905–1907) ir Makedonijoje (1907–1909), Kemal Paša dalyvavo rengiant ir vykdant jaunųjų turkų revoliuciją 1908–1909 m., tačiau vėliau dėl nesutarimų su Komiteto vadovais. Vienybė ir pažanga, ypač su Enveriu (...), laikinai išėjo politine veikla. Pasižymėjo Tripolio ir Antrojo Balkanų karuose, 1913–1914 m. buvo karo atašė Bulgarijoje. Būdamas užsienio kontrolės prieš Turkiją, jis pasmerkė Enverio provokišką politiką ir pavadino Limano fon Sanderso misijos pakvietimą į Turkiją (žr.) „nacionaliniu įžeidimu“. Kemal Pasha taip pat prieštaravo Turkijos įsitraukimui į Pirmąjį pasaulinį karą Vokietijos pusėje.

1915 m. Kemalis Paša, turėdamas pulkininko laipsnį, vadovavo divizijų grupei Dardanelų fronte, kur, priešingai Limano von Sanderso nurodymams, sėkmingai įgyvendino savo planą dėl Galipolio pusiasalio gynybos. 1916 m. buvo pakeltas į generolą ir išsiųstas į Kaukazo frontą. Rusijos generalinis štabas savo apžvalgose komandinis personalas Priešas Kemalą Pašą iš kitų turkų generolų ypač išskyrė kaip „populiariausią, drąsiausią, talentingiausią, energingiausią ir labai nepriklausomą“, taip pat pažymėdamas, kad Kemal Paša, nors ir „priima jaunųjų turkų programą“, bet „niekina komiteto nariai“ ir yra „pavojingas Enverio varžovas“. 1917 m. Kemalis Paša buvo paskirtas kariuomenės vadu Sirijoje, tačiau netrukus dėl kišimosi į Turkijos vidaus reikalus kilo konfliktas su savo tiesioginiu viršininku vokiečių generolu von Falkenhaynu ir atsistatydino. 1918 m. pavasarį Kemalis Paša lydėjo princą (vėliau sultoną) Vahideddiną kelionėje į Vakarų frontą Vokietijos būstinėje. Įsitikinęs Vokietijos karinės padėties beviltiškumu, Kemal Paša bandė įtikinti Vahideddiną pašalinti Enverį iš generalinio viceprezidento pareigų ir nutraukti sąjungą su vokiečiais, tačiau Vahideddinas apie tai pranešė Enveriui, o K. vėl buvo išsiųstas į Siriją. priekyje.

Mudros paliaubos (q.v.) surado Kemal Pasha Alepe. Perėmęs vadovavimą nugalėtų turkų armijų likučiams šiaurinėje Sirijoje, Kemal Paša ketino užimti bent tas sritis, kurių paliaubų metu priešas nebuvo užimtas, ypač Aleksandretą. Tačiau didysis viziras Ahmedas Izzetas Pasha įsakė jam netrukdyti britų kariuomenei patekti į Aleksandretą, nes britų vadovybė mainais už šį „mandagumą“ pažadėjo sušvelninti paliaubų sąlygas Turkijai. Kemalis Paša telegrafu atsakė, kad jam „trūko tinkamo delikateso, kad įvertintų tiek Anglijos atstovo džentelmeniškumą, tiek būtinybę jam atsakyti tokiu mandagumu“, ir, atsistatydinęs, grįžo į Stambulą. 1919 m. gegužę, po nesėkmingų bandymų paskatinti sultoną, parlamentą ir portą atremti agresyvius Antantės planus sugriauti Turkiją, Kemal Paša išvyko į Rytų Anatoliją kaip III armijos inspektorius, kurio oficiali misija buvo panaikinti nacionalinę. ten prasidėjusį judėjimą, bet iš tikrųjų – su tikslu aktyviai jame dalyvauti.

Tuo metu Anatolijos vakaruose ir pietuose valstiečių partizanų būriai jau veikė prieš užpuolikus, o daugelyje vilajetų buvo sukurtos visuomeninės organizacijos, reikalavusios, kad Turkija išlaikytų savo žemes. Šie protestai buvo vykdomi be bendro plano ir vadovavimo vietos interesams: Anatolijos rytuose – prieš dašnakus, pietryčiuose – prieš kurdų separatizmą, šiaurėje – prieš Graikijos „Pontinės Respublikos“ kūrimo projektą. “, vakaruose – prieš Graikijos kariuomenės vykdomą Izmiro okupaciją ir kt. D. Kemal Paša savo uždaviniu iškėlė šių skirtingų nacionalinių jėgų suvienijimą, turėdamas omenyje būtinybę visoje šalyje kovoti su Antantės imperializmu. grėsmė Turkijos vientisumui ir nepriklausomybei.

Netrukus Kemal Pasha dėl savo intelektualinio ir politinio akiračio platumo, patriotizmo, stiprios valios ir nepaprasto karinio talento tapo visuotinai pripažintu nacionalinio išsivadavimo judėjimo lyderiu. Tai labai palengvino tai, kad pasaulinio karo metu jis atvirai ginčijosi su Enveriu, protestavo prieš Turkijos pajungimą vokiečiams, nedalyvavo jokiose spekuliacijose ir buvo vienintelis turkų generolas, nepatyręs pralaimėjimo mūšio lauke.

Jau pirmieji Kemal Pašos žingsniai Anatolijoje sukėlė nerimą britų okupacinėms valdžioms ir Porte. Britų prašymu sultonas 1919 m. liepos 8 d. paskelbė dekretą „nutraukti Mustafa Kemal Pašos trečiosios armijos inspektoriaus pareigas“. Reaguodama į tai, Kemal Pasha, atsisakęs grįžti į Stambulą, bet tuo pačiu nenorėdamas būti karinės drausmės pažeidėju, atsistatydino. Nuo to laiko jis atvirai vadovavo Anatolijos nacionalinio išsivadavimo judėjimui, kuris vėliau po jo vardo gavo pavadinimą „Kemalist“. K. vadovaujant 1919 metais įvyko Erzurumo kongresas ir Sivaso kongresas (žr.), buvo sukurtas Nacionalinis paktas, o 1920 metais – Didžioji Turkijos Nacionalinė Asamblėja ir jos vykdomoji institucija – Ankaros vyriausybė. Sultonas ir Porta paskelbė K. maištininku. 9. VIII 1919 K., sultono dekretu vadinamas „Mustafa Kemal Bey“, buvo išbrauktas iš armijos sąrašų ir atimtas visas rangas, titulus ir ordinus. 11. V 1920 m. Stambulo karo teismas Kemalį Pašą (šį kartą tiesiog „effendi“) nuteisė mirties bausme už akių.

Kemal Paša turėjo pagrindinį nuopelną organizuodamas ginkluotą pasipriešinimą anglo-graikų intervencionistams, kurie bandė Turkijai primesti Sèvres sutartį (žr.). Jam vadovaujant 1921 metais upėje buvo iškovota pergalė. Sakarya, už kurią Didžioji Nacionalinė Asamblėja suteikė jam titulą „Gazi“ („Nugalėtojas“) ir pakėlė į maršalo laipsnį. Po metų, 1922 m. rugpjūčio-rugsėjo mėn., Turkijos kariuomenė, vadovaujama Kemal Paša, padarė graikams galutinį pralaimėjimą, dėl kurio buvo sudarytos Turkijai garbingos Mudaniya paliaubos (...), o vėliau Lozanos taikos sutartis. 1923 m. (žr.).

Kemalis Paša taip pat vadovavo revoliucinei kovai su sultonu ir feodaliniais kompradorais. Kemalistinė revoliucija apsiribojo buržuazinių-nacionalinių transformacijų rėmais, daugiausia valstybės santvarkos, teisės, kultūros ir gyvenimo srityse, nepadarius esminių pagrindinės šalies gamybinės klasės – valstiečių – padėties pokyčių. Tačiau šios transformacijos kartu su karine pergale prieš imperialistinį įsikišimą leido Turkijai pereiti nuo ankstesnio pusiau kolonijinio egzistavimo į nepriklausomybę. Svarbiausios reformos buvo vykdomos Kemalo Pašos iniciatyva ir jam tiesiogiai vadovaujant. Tai buvo: sultonato sunaikinimas (1922), respublikos paskelbimas (1923), kalifato panaikinimas (1924), pasaulietinio švietimo įvedimas, dervišų ordinų uždarymas, drabužių reforma (1925), įvaikinimas. naujo baudžiamojo ir civilinio kodekso pagal Europos modelį (1926), abėcėlės romanizavimas, bažnyčios ir valstybės atskyrimas (1928), moterų teisių suteikimas, titulų ir archajiškų kreipimosi formų panaikinimas, pavardžių įvedimas (1934), kūrimas nacionalinių bankų ir nacionalinės pramonės, geležinkelių tiesimo, užsienio koncesijų išpirkimo ir kt. Didžiosios Nacionalinės Asamblėjos pirmininku (1920-23), o vėliau (nuo 1923 m. spalio 29 d.) respublikos prezidentu, nuolat perrenkamas į šį postą. postą kas ketverius metus, taip pat nuolatiniu savo sukurtos Respublikonų liaudies partijos pirmininku K. įgijo neginčijamą autoritetą Turkijoje. 1934 metais Didžioji Nacionalinė Asamblėja jam suteikė Ataturko pavardę, kuri reiškia „turkų tėvas“.

Kemalio Pašos užsienio politikos koncepcija kilo iš jo siekio ant buvusios feodalinės-teokratinės Osmanų imperijos griuvėsių sukurti nepriklausomą Turkijos nacionalinę valstybę. Todėl Kemal Paša atmetė jaunųjų turkų panislamizmo ir pan-turkizmo tendencijas, laikydamas jas antinacionalinėmis. Kalbėdamas apie kalifato klausimą, jis atkreipė dėmesį, kad Turkijai nereikia prisiimti naštos rūpintis visu musulmonų pasauliu. „Naujosios Turkijos žmonės, – sakė jis, – neturi jokios priežasties galvoti apie nieką kitą, tik apie savo egzistavimą, savo gerovę. Kemal Pasha teigimu, Turkija turėjo elgtis „griežtai nacionalinė politika“, būtent: „dirbti savo nacionalinių sienų ribose, pirmiausia pasikliaujant mūsų savo jėgų ir apsaugoti mūsų egzistavimą vardan tikros žmonių ir šalies laimės ir klestėjimo; jokiu būdu neturėtumėte blaškyti žmonių su nerealiais siekiais ir nepakenkti jiems; reikalauti iš civilizuoto pasaulio kultūrinio ir žmogiško elgesio bei abipusės draugystės." Šie principai Kemalui Pašai buvo nacionalinio karo laikotarpiu (1919-1922) jo užsienio politikos ir diplomatijos pagrindas. Nuo pirmųjų jo buvimo Anatolijoje dienų , jis iškėlė reikalavimą išlaisvinti Turkiją iš imperialistinės kontrolės Remdamasis tuo, jis primygtinai reikalavo, kad šalies viduje būtų suformuotas nacionalinis centras, „ne Stambulo priežiūros ir svetimų jėgų įtakos bei įtakos. Tuo pat metu jis atkreipė dėmesį į savo šalininkus, kad Antantės galios parodys pagarbą Turkijai tik tada, jei „tauta parodys jiems, kad ji žino savo teises ir yra pasirengusi vieningai, nepaisydama aukos, jas ginti. Sivas kongrese K. pasisakė prieš Amerikos mandatą Turkijai ir likusioms buvusios Osmanų imperijos teritorijoms, ypač pažymėdamas, kad Anatolijos gyventojai neturi teisės kalbėti šalies vardu. Arabai.Po 1921 m. Londono konferencijos (...) jis išsižadėjo Bekir Sami Bey (...), kuris pasirašė su Prancūzija ir Italija konvencijas, apribojančias Turkijos suverenitetą.

Diplomatiniais metodais, kuriuos šiuo laikotarpiu naudojo Kemal Paša, daugiausia buvo siekiama išnaudoti prieštaravimus tarp imperialistinių jėgų ir sukelti sunkumų Anglijai, kuri buvo intervencijos į Turkiją iniciatorė ir vadovė. Taigi, pavyzdžiui, norėdamas pritraukti Antantės jėgų musulmonų, ypač Indijos musulmonų, simpatijas Turkijai, Kemal Pasha iškėlė tezę, kad nacionalinės pajėgos buvo ne prieš, o ginant sultoną-kalifą. . Nepaisant tikrojo karo tarp Anatolijos ir sultono, Kemal Paša paskelbė, kad Stambulo vyriausybė „slepia tiesą nuo padishah“, o padishah įsakymai nebuvo vykdomi tik todėl, kad jį „pagavo netikėliai“.

Kita diplomatinės įtakos Anglijai priemonė buvo platus Kemalo Pašos viešinimas. Atsižvelgdamas į įtakingų britų sluoksnių nepasitenkinimą Lloydo George'o Artimųjų Rytų politika, Kemal Pasha siekė informuoti Europos viešąją nuomonę apie visus Didžiosios Britanijos vyriausybės antiturkiškos veiklos faktus. Viename iš savo nurodymų K. pažymėjo, kad britai bando slapta pakenkti Turkijai, o „mūsų (t. y. turkų) metodas yra įkvėpti juos, kad net menkiausias jų kibimas sukels didžiulį triukšmą visame pasaulyje“.

Tuo pat metu Kemal Paša sėkmingai pasinaudojo Prancūzijos nepasitenkinimu Sevro sutartimi, jos prieštaravimais su Anglija ir prancūzų kapitalistų interesu išsaugoti Turkijos vientisumą. Jis asmeniškai vedė derybas su Franklinu Bouillonu, kurios baigėsi 1921 m. X 20 d. pasirašius Prancūzijos ir Turkijos sutartį (...) dėl Prancūzijos karo veiksmų prieš Turkiją nutraukimo ir Ankaros vyriausybės pripažinimo.

Tačiau Kemal Paša svarbiausiu užsienio politikos uždaviniu šiuo laikotarpiu laikė draugiškų santykių su Sovietų Rusija užtikrinimą. Dar 1919 m. Erzurumo kongrese jis kaip pavyzdį, vertą pamėgdžioti, nurodė antiimperialistinę rusų tautos kovą, kuri, matydama, kad jų nacionalinei nepriklausomybei gresia pavojus ir kad iš visų pusių artėja užsienio invazija, vienbalsiai pakilo. prieš šiuos bandymus užvaldyti pasaulį. 1920 m. IV 26, praėjus trims dienoms po Didžiosios Nacionalinės Asamblėjos atidarymo Ankaroje, Kemal Paša išsiuntė į Maskvą V. I. Leninui skirtą laišką, kuriame pasiūlė užmegzti abiejų šalių diplomatinius santykius ir paprašė pagalbos Turkijai kovoje. prieš imperializmą. Kai 1920 m. vasarą viename iš Didžiosios Nacionalinės Asamblėjos posėdžių reakcingi deputatai pateikė prašymą dėl Ankaros vyriausybės ir „bolševikų“ santykių pobūdžio, Kemal Paša atsakė: „Mes patys ieškojome bolševikai, o mes juos radome... Santykiai su Tarybų Respublika yra oficialiai nustatyti“. Tų pačių metų rudenį K. sovietų vyriausybei atsiųstoje telegramoje rašė: „Džiaugiuosi galėdamas jums pranešti apie turkų žmonių susižavėjimą rusų tauta, kuri patenkinti savo pačių grandinių nutraukimu, jau veda daugiau nei dvejus metus neprilygstamą kovą už viso pasaulio išlaisvinimą ir entuziastingai ištveria negirdėtas kančias, kad priespauda amžiams išnyktų nuo žemės paviršiaus. Po metų kalbėdamas Didžiojoje Nacionalinėje Asamblėjoje su žinute apie pergalę upėje. Sakarya, Kemal Pasha sakė: "Rusija ir aš esame draugai. Rusija anksčiau nei bet kas kitas pripažino mūsų nacionalines teises ir parodė jiems pagarbą. Tokiomis sąlygomis ir šiandien, ir rytoj, ir visada Rusija gali pasitikėti Turkijos draugyste.

Pasibaigus nacionaliniam karui užsienio politika Turkija pradėjo prarasti savo antiimperialistinį charakterį, o vėliau jį visiškai prarado. Vystantis šiam procesui pasikeitė ir Kemal Pašos diplomatija. Per 1922–1923 m. Lozanos konferenciją Kemal Pasha davė Turkijos delegacijai nurodymą: „plačiai ir patenkinamai pasiekti visišką mūsų nepriklausomybės ir mūsų teisių pripažinimą finansiniais, politiniais, ekonominiais, administraciniais ir kitais klausimais“. Tačiau tuo pat metu, tikėdamasis sulaukti paramos iš Anglijos finansiniais ir ekonominiais klausimais (kuriais labiausiai domėjosi Prancūzija) ir siekdamas greito taikos sutarties pasirašymo, kad iš Stambulo būtų greitai evakuoti užsienio kariai, Kemal Paša padarė reikšmingų nukrypimų nuo ankstesni principai: sutiko sukurti Turkijai ir kitoms Juodosios jūros šalims nepalankų sąsiaurio režimą (...), sutiko atidėti Mosulo klausimo sprendimą ir kt. Vėliau Kemal Pašos užsienio politikos pokyčiai linija pasireiškė diplomatiniais deriniais, kuriuos vykdė Aras (...), o kai kuriose kalbose ir pats Kemal Paša, liudijantis laipsnišką Turkijos suartėjimą su imperialistinėmis jėgomis.

Nepaisant to, savo pagrindines pažiūras į Turkijos užsienio politiką K. išlaikė iki pat gyvenimo pabaigos. Pabrėždamas skirtumą tarp Turkijos nacionalinės valstybės ir buvusios Osmanų imperijos, jis 1931 m. pareiškė: „Dabartinės Balkanų valstybės, įskaitant Turkiją, savo gimimą skolingos istoriniam faktui, kai Osmanų imperija buvo išskirstyta iš eilės, kuri galiausiai buvo palaidota istorijos kapas“. Kalbėdamas prieš besivystančias hitlerinės Vokietijos agresyvias tendencijas, Kemalis Paša 1935 metais viename amerikiečių žurnalistui duotame interviu sakė: „Kai kurie veidmainiški lyderiai virto agresijos agentais. Jie apgavo savo valdomus žmones, iškraipydami nacionalines idėjas ir tradicijas. 1937 m. Kemal Paša paskelbė įspėjimą fašistų agresoriams, nurodydamas, kad „kas puls Balkanų sienas, bus sudegintas“. Jis pabrėžė būtinybę užtikrinti kolektyvinį saugumą ir pasisakė prieš neutralumą ankstesne prasme, tai yra prieš vienodą elgesį su agresoriumi ir agresijos auka.

Draugystė su Sovietų Sąjunga Kemalis Paša manė, kad būtina garantuoti Turkijos nepriklausomybę. Savo kasmetinėse prezidento kalbose (Didžiosios Nacionalinės Asamblėjos sesijos atidaryme) jis skyrė svarbią vietą santykiams su SSRS. Šiuos santykius jis visada apibūdino kaip svarbiausią Turkijos užsienio politikos elementą. Kemalis Paša, būdamas valstybės vadovu, nesilankė užsienio atstovybėse, tačiau padarė vienintelę šios taisyklės išimtį Sovietų Sąjungos ambasadai.

Vienoje iš paskutinių savo kalbų parlamente, 1936 m. lapkritį, pažymėdamas, kad pagal Monrė (...) pasirašytą konvenciją „nuo šiol bet kokios karingos galios laivams plaukimas per sąsiaurius draudžiamas“, – pabrėžė Kemalis Paša „išimtinai. pasitenkinimas“, kad tarp Turkijos ir jos „didžiosios jūros ir sausumos kaimynės“ egzistuoja nuoširdi draugystė ir toliau normaliai vystosi, „kuri jau 15 metų įrodė savo nuopelnus“.

Net paskutinėmis savo gyvenimo dienomis Kemalis Paša, kaip politinį testamentą būsimiems įpėdiniams, pabrėžė, kad reikia išlaikyti ir plėtoti draugystę su SSRS.

Po Kemalo Pašos mirties, vadovaujant naujajam prezidentui İnönü (...) ir jo ministrams Saracoglu, Menemecioğlu (...) ir kitiems, Turkijos užsienio politika, tolstanti nuo Kemal Pašos principų, įgavo reakcingą ir anti- tautinis kelias.

Diplomatinis žodynas. Ch. red. A. Ya. Vyshinsky ir S. A. Lozovskis. M., 1948 m.

Skaitykite toliau:

Pirmasis Pasaulinis Karas(chronologinė lentelė)

Pirmojo pasaulinio karo dalyviai(biografinis žinynas).

Istorinės Turkijos figūros(biografinė rodyklė)

Turkija XX a(chronologinė lentelė)

Esė:

Atatürk"ün söylev ve demeçleri, (cilt) 1-2, Ankara, 1945-52;

Nutuk, cilt 1-3, Stambulas, 1934 (rusiškas leidimas - Naujosios Turkijos kelias, t. 1-4, M., 1929-34).

Literatūra:

Ata türk"ün söylev ve demecleri. Stambulas. 1945. 398 s. -

Nutuk, Gazi Mustafa Kemal tarafindanas. Auksuota 1-317 s., eilt 11-345 s., cilt III-348 s. Stambulas. 1934. (Rusų kalba: Mustafa Kemal. Naujosios Turkijos kelias. T. 1-480 p., t. II-416 p., t. III-488 p., t. IV-571 p. M. 1929 m. -1934). Atatiurkas 1880-1938 m. Ankara. 1939. 64 s. -

Melnikas, A. Türkiye. M. 1937. 218 p.

Vardas: Mustafa Atatiurkas

Amžius: 57 metai

Aukštis: 174

Veikla: reformatorius, politikas, valstybės veikėjas, karinis vadas

Šeimos statusas: buvo išsiskyręs

Mustafa Ataturk: ​​biografija

Pirmojo Turkijos prezidento Mustafos Kemalio Ataturko vardas prilygsta tokiems istorijos transformatoriams kaip Gamalas Abdelis Nasseris. Savo gimtojoje šalyje Ataturkas vis dar yra kultinė asmenybė. Turkijos žmonės šiam žmogui skolingi už tai, kad šalis ėjo europiniu vystymosi keliu ir neliko viduramžių sultonatu.

Vaikystė ir jaunystė

Manoma, kad Ataturkas sugalvojo ir savo gimimo datą, ir vardą. Remiantis kai kuriais šaltiniais, Mustafa Kemalio gimtadienis yra 1881 m. kovo 12 d., vėliau jis pasirinko dažnai minimą gegužės 19 d. – tą dieną, kai prasidėjo kova už Turkijos nepriklausomybę – vėliau pasirinko pats.

Mustafa Riza gimė Salonikų mieste Graikijoje, kurį tuo metu valdė Osmanų imperija. Ali tėvas Riza Efendi ir motina Zübeyde Hanım pagal kraujo kilmę yra turkai. Tačiau kadangi imperija buvo daugiatautė, tarp protėvių galėjo būti slavai, graikai ir žydai.

Iš pradžių Mustafos tėvas tarnavo muitinėje, tačiau dėl prastos sveikatos metė darbą ir pradėjo prekiauti mediena. Ši veiklos sritis didelių pajamų neatnešė – šeima gyveno labai kukliai. Prasta tėvo sveikata paveikė vaikus – iš šešių tik Mustafa ir jaunesnioji sesuo Maqbule. Vėliau, kai Kemalis tapo valstybės vadovu, šalia prezidento rezidencijos pastatė atskirą namą seseriai.

Kemal motina gerbė Koraną ir pažadėjo, kad jei vienas iš vaikų išgyvens, ji skirs savo gyvenimą Allahui. Zübeyde reikalaujant, berniuko pradinis išsilavinimas pasirodė esąs musulmonas - jis keletą metų praleido Hafizo Mehmeto Efendi švietimo įstaigoje.

Būdamas 12 metų, Mustafa įtikino savo motiną išsiųsti jį į karo mokyklą, kad galėtų egzistuoti vyriausybėje. Ten iš matematikos mokytojo jis gavo slapyvardį Kemal, kuris reiškia „tobulumas“, kuris vėliau tapo jo pavarde. Mokykloje ir Manastiro karinėje aukštojoje mokykloje bei Osmanų karo koledže, po jos sekančiame, Mustafa buvo žinomas kaip nebendraujantis, karštakošiškas ir pernelyg tiesmukas žmogus.

1902 m. Mustafa Kemalis įstojo į Osmanų generalinio štabo akademiją Stambule, kurią baigė 1905 m. Studijų metu, be pagrindinių dalykų, Mustafa daug skaitė, daugiausia kūrinių, biografijų istorinės asmenybės. Pabrėžiau atskirai. Jis susidraugavo su diplomatu Ali Fethi Okyar, kuris supažindino jauną karininką su cenzūruotomis Shinasi ir Namık Kemal knygomis. Tuo metu Mustafoje pradėjo ryškėti patriotizmo ir nacionalinės nepriklausomybės idėjos.

politika

Baigęs akademiją, Kemalis buvo suimtas dėl kaltinimų prieš sultonus ir ištremtas į Sirijos Damaską. Čia Mustafa įkūrė Vatan partiją, kuri turkiškai reiškia „Tėvynė“. Šiandien Vatanas, išgyvenęs tam tikras modifikacijas, vis dar laikosi kemalizmo pozicijų ir išlieka reikšminga opozicinė partija Turkijos politinėje arenoje.

1908 m. Mustafa Kemalis dalyvavo jaunųjų turkų revoliucijoje, kurios tikslas buvo nuversti sultono Abdul Hamid II režimą. Visuomenės spaudžiamas sultonas atkūrė 1876 m. Tačiau apskritai situacija šalyje nepasikeitė, esminių reformų nevykdoma, augo plačiųjų masių nepasitenkinimas. Neranda bendra kalba su jaunais turkais Kemalis perėjo prie karinės veiklos.

Jie pradėjo kalbėti apie Kemalį kaip sėkmingą karinį lyderį Pirmojo pasaulinio karo metais. Tada Mustafa išgarsėjo mūšyje su anglo-prancūzų išsilaipinimu Dardanelų sąsiauryje, už kurį gavo pasos laipsnį (atitinka generolui). Atatiurko biografija apima karines pergales Kirechtepe ir Anafartalar 1915 m., sėkmingą gynybą prieš britų ir italų kariuomenę, vadovavimą kariuomenei ir darbą Gynybos ministerijoje.

Po Osmanų imperijos kapituliacijos 1918 m. Kemalis tapo liudininku, kaip vakarykštės sąjungininkės po gabalo pradėjo atimti jo tėvynę. Prasidėjo kariuomenės išformavimas. Pasigirdo raginimas išsaugoti šalies vientisumą ir nepriklausomybę. Ataturkas pažymėjo, kad tęs kovą tol, kol „nuims priešo vėliavas nuo savo senelių židinių, kol Stambule vaikšto priešo kariai ir išdavikai“. 1920 metais pasirašytą Sevro sutartį, įforminusią šalies padalijimą, Kemalis paskelbė neteisėta.

Tais pačiais 1920 m. Kemalis paskelbė Ankarą valstybės sostine ir sukūrė naują parlamentą – Didžiąją Turkijos nacionalinę asamblėją, kurioje buvo išrinktas parlamento pirmininku ir vyriausybės vadovu. Turkijos kariuomenės pergalė Izmiro mūšyje po 2 metų privertė Vakarų šalys atsisėsti prie derybų stalo.

1923 metų spalį buvo paskelbta respublika, aukščiausias valstybės valdžios organas buvo Medžlisas (Turkijos parlamentas), o prezidentu išrinktas Mustafa Kemalis. 1924 m., panaikinus sultonatą ir kalifatą, Osmanų imperija nustojo egzistavusi.

Pasiekęs šalies išlaisvinimą, Kemalis pradėjo spręsti ekonomikos ir socialinio gyvenimo, politinio režimo ir valdymo formos modernizavimo problemas. Dar būdamas karinėje tarnyboje, Mustafa išvyko į daugybę verslo kelionių ir priėjo prie išvados, kad Turkija taip pat turėtų tapti modernia ir klestinčia valstybe. vienintelis kelias Taip yra dėl europėjimo. Po to vykusios reformos patvirtino, kad Ataturkas šios idėjos laikėsi iki galo.

1924 m. buvo priimta Turkijos Respublikos Konstitucija, galiojusi iki 1961 m., ir naujas Civilinis kodeksas, daugeliu atžvilgių panašus į Šveicarijos. Turkijos baudžiamoji teisė paėmė savo pagrindus iš italų, o komercinės teisės – iš Vokietijos.

Pasaulietinė švietimo sistema remiasi tautinės vienybės idėja. Draudžiama taikyti šariato teisę teisminiuose procesuose. Siekiant plėtoti ekonomiką, buvo priimtas įstatymas, skatinantis pramonę. Dėl to per pirmuosius 10 Turkijos Respublikos gyvavimo metų buvo įkurta 201 akcinė bendrovė. 1930 metais buvo įkurtas Turkijos centrinis bankas, dėl kurio užsienio kapitalas nustojo vaidinti dominuojantį vaidmenį šalies finansų sistemoje.

Ataturkas įvedė Europos laiko sistemą, šeštadienis ir sekmadienis buvo paskelbti poilsio dienomis. Europietiškos kepurės ir drabužiai buvo pristatyti pagal užsakymą. Arabų abėcėlė buvo konvertuota į lotynišką pagrindą. Skelbiama vyrų ir moterų lygybė, nors iš tikrųjų iki šių dienų vyrai išlaiko privilegijuotą padėtį. 1934 metais buvo uždrausti seni titulai ir įvestos pavardės. Parlamentas pirmasis pagerbė Mustafą Kemalį šia garbe, suteikdamas jam Ataturko pavardę - „turkų tėvas“ arba „didysis turkas“.

Klaidinga laikyti Kemalį atsimetėliu. Teisingiau kalbėti apie bandymus pritaikyti islamą kasdieniams poreikiams. Be to, kemalistams vėliau teko daryti nuolaidų: atidaryti universitete teologijos fakultetą, paskelbti pranašo Mahometo gimtadienį švente. Ataturkas rašė:

„Mūsų religija yra pati protingiausia ir tobuliausia religija. Kad įvykdytų savo prigimtinę misiją, ji turi atitikti protą, žinias, mokslą, logiką, mūsų religija gali visiškai atitikti šiuos reikalavimus.

Mustafa Ataturkas prezidentu buvo perrinktas dar tris kartus – 1927, 1931 ir 1935 metais. Jo vadovavimo metu Turkija užmezgė diplomatinius santykius su keletu valstybių ir gavo pasiūlymą įstoti į Tautų sąjungą. Svorio pridėjo ir geografinė šalies padėtis. Vakarų Europos politikai jau įvertino Turkijos galimybes užmegzti ryšius su Artimųjų ir Artimųjų Rytų šalimis.

Turkijos iniciatyva buvo patvirtinta Montrė konvencija, kuri iki šiol sėkmingai reglamentavo perėjimą per Bosforą ir Dardanelus, jungiančius Juodąją ir Egėjo jūras.

Kita vertus, Ataturko radikali nacionalistinė politika pasižymėjo turkų kalbos primetimu, žydų ir armėnų persekiojimu ir kurdų sukilimo slopinimu. Kemalis uždraudė profesines sąjungas ir politines partijas (išskyrus valdančiąją Respublikonų liaudies partiją), nors suprato vienpartinės sistemos trūkumus.

Savo pasakojimą apie Turkijos valstybingumo formavimąsi Ataturkas apibūdino veikale „Kalba“. „Kalba“ vis dar išleidžiama kaip atskira knyga, šiuolaikiniai politikai naudoja citatas, kad savo kalbas nuspalvintų.

Asmeninis gyvenimas

Pirmojo Turkijos prezidento asmeninis gyvenimas yra ne mažiau audringas nei viešasis. Pirmoji Mustafos meilė buvo Elena Karinti. Mergina kilusi iš turtingos pirklių šeimos, o Kemalis tuo metu mokėsi karo mokykloje. Mergaitės tėvui nepatiko vargšas jaunikis, ir jis suskubo ieškoti pelningesnio atitikmens dukrai.

Per karinė tarnyba Kemalis turėjo gyventi skirtinguose miestuose ir visur rasdavo moterišką kompaniją. Tarp jo draugų – ir sultono priėmimų organizatorė Raša Petrova, Bulgarijos karo ministrės Dimitrianos Kovačiovos dukra.

1923–1925 metais Ataturkas buvo vedęs Latife Ushaklygil, su kuriuo susipažino Smirnoje. Latifa taip pat priklausė turtinga šeima, įgijo išsilavinimą Londone ir Paryžiuje. Pora savo vaikų neturėjo, todėl įsigijo 7 (kai kuriais šaltiniais 8) įvaikintas dukras ir sūnų, taip pat rūpinosi dviem našlaičiais berniukais.

Dukra Sabiha Gokcen vėliau tapo pirmąja Turkijos lakūne ir karo lakūne, sūnus Mustafa Demiras tapo profesionaliu politiku. Dukra Afet Inan yra pirmoji Turkijos istorikė moteris.

Kokia buvo atsiskyrimo nuo Latife priežastis, nežinoma. Moteris persikėlė į Stambulą ir kiekvieną kartą palikdavo miestą, jei Ataturkas ten atvykdavo.

Mirtis

kaip Ataturkas paprasti žmonės, nevengė pramogų. Yra žinoma, kad Kemalis buvo priklausomas nuo alkoholio; mirtis nuo kepenų cirozės jį aptiko Stambule 1938 m. lapkritį.

Po 15 metų pirmojo prezidento pelenai buvo pervežti į Anitkabiro mauzoliejų. Taip pat yra memorialinis muziejus, kur eksponuojami drabužiai, asmeniniai daiktai ir nuotraukos.

Atmintis

• Ataturko vardu pavadintos mokyklos, užtvanka prie Eufrato upės ir pagrindinis Turkijos oro uostas Stambule.
• Trabzone, Gazipasoje, Adanoje ir Alanijoje yra Atatiurko muziejai.
• Pirmojo Turkijos prezidento paminklai buvo pastatyti Kazachstane, Azerbaidžane, Venesueloje, Japonijoje ir Izraelyje.
• Portretas yra ant Turkijos valiutos banknoto.

Citatos

„Tie, kurie mano, kad religija yra būtina norint išlaikyti valdžią ant kojų, yra silpni valdovai; jie laiko žmones spąstuose. Kiekvienas gali tikėti kaip nori. Kiekvienas elgiasi pagal savo sąžinę. Tačiau šis įsitikinimas neturėtų prieštarauti apdairumui ir pažeisti kitų laisvę.

„Vienintelis būdas padaryti žmones laimingus – visais įmanomais būdais padėti juos suburti...“

„Gyvenimas yra kova. Todėl turime tik du pasirinkimus: laimėti, pralaimėti.

„Jei vaikystėje iš dviejų uždirbtų kapeikų nebūčiau išleidęs nė vienos knygoms, nebūčiau pasiekęs to, ką pasiekiau šiandien“.

Kaip prasidėjo reformos Turkijoje, teisingai siejamos su didžiojo Kemalio Ataturko vardu? Turkija išgyveno Pirmąjį pasaulinį karą, dalies teritorijos okupaciją, išsivadavimo karą su įsibrovėliais, jaunųjų turkų žlugimą ir galutinį išsivadavimą iš sultono režimo, imperijos žlugimą. Osmanų imperija buvo karo ir vidinių prieštaravimų nusiaubta valstybė. Dėl karo Turkija prarado beveik visą Rytų Anatoliją, Mesopotamiją, Siriją ir Palestiną. Beveik trys milijonai vyrų buvo pašaukti į kariuomenę, todėl smarkiai sumažėjo žemės ūkio gamyba. Šalis buvo ant žlugimo slenksčio. Nugalėję sąjungininkai puolė Osmanų imperija kaip alkani plėšrūnai. Atrodė, kad karas padarė mirtiną smūgį Osmanų imperijai, kuri nuo seno buvo žinoma kaip „didžioji Europos galia“. Atrodė, kad kiekviena iš Europos šalių nori išplėšti po gabalėlį sau. Paliaubų sąlygos buvo labai griežtos, sąjungininkai sudarė slaptą susitarimą padalyti Osmanų imperijos teritoriją. Be to, Didžioji Britanija negaišo laiko ir savo karinį laivyną dislokavo Stambulo uoste. Pirmojo pasaulinio karo pradžioje Winstonas Churchillis paklausė:

„Kas nutiks per šį žemės drebėjimą skandalingajai, griūvančiai, apleistai Turkijai, kuri neturi nė cento kišenėje?

Per šiuos metus ėmė formuotis supratimas apie būtinybę kurti naują Turkiją. Šių interesų atstovas buvo Mustafa Kemal37.

Mustafa Kemalis gimė Salonikuose, Graikijoje, Makedonijos teritorijoje. Tuo metu šią teritoriją kontroliavo Osmanų imperija. Jo tėvas buvo vidutinio rango muitinės pareigūnas, motina – valstietė. Po sunkios vaikystės, praleistos skurde dėl ankstyvos tėvo mirties, berniukas įstojo į valstybinę karo mokyklą, vėliau – į aukštąjį mokslą. karo mokykla o 1889 m. galiausiai į Osmanų karo akademiją Stambule. Ten, be karinių disciplinų, Kemalis savarankiškai studijavo Rousseau, Voltaire'o, Hobbeso ir kitų filosofų bei mąstytojų darbus. Net mokykloje už sėkmę studijose jis buvo vadinamas antruoju vardu - Kemal (vertingas, nepriekaištingas). 1905 metais baigė Generalinio štabo akademiją Stambule, po to buvo išsiųstas tarnauti kapitono laipsniu į Damaską38.

Būdamas 20 metų Mustafa Kemalis buvo išsiųstas į Generalinio štabo aukštąją karo mokyklą. Kemalio pasirinkta kario profesija turėjo didelę reikšmę ir jo bendrai politinei raidai. Ekonominis sąstingis, politinis teisių trūkumas, užsienio kapitalo dominavimas, režimo irimas paskatino pažangaus jaunimo, ypač karo mokyklų kariūnų, norą rasti išeitį iš šios padėties. Jei ne revoliucinės, tai bent jau liberalios idėjos į švietimo įstaigas skverbėsi iš Vakarų, kartu su milžiniška XIX amžiaus turkų šviesuolių įtaka. - progresyvūs rašytojai ir poetai Ibrahimas Shinasi, Namık Kemal, Ziya Pasha, Tevfik Fikret ir kiti - jaunų studentų tarpe ugdė patriotinius jausmus ir tautinę tapatybę. Svarbus vaidmuo Tam įtakos turėjo tai, kad feodalinėje Turkijoje kariuomenė buvo vienintelė nuosekliai centralizuota valstybės organizmo dalis. Karinė inteligentija pirmoji ėmėsi dar besikuriančios nacionalinės buržuazijos interesų atstovo. Karinės inteligentijos atstovai taip pat buvo pirmieji pogrindžio būrelių dalyviai, vėliau prisijungę prie slaptos jaunųjų turkų organizacijos „Vienybė ir pažanga“39.

Studijuodamas Kemalis su bendražygiais įkūrė slaptą draugiją „Vatan“. „Vatan“ – arabų kilmės turkų kalbos žodis, kuris gali būti išverstas kaip „tėvynė“, „gimimo vieta“ arba „gyvenamoji vieta“. Visuomenei buvo būdinga revoliucinė orientacija.

O priežastis buvo ta, kad imperija patyrė ekonominę, politinę ir karinę krizę. Abdul-Hamid II (1876-1909) sėdėjo sultono soste – nepaisant jo nepritarimo bet kokioms reformoms, 1876 metų gruodį jis buvo priverstas įvesti konstituciją, tačiau itin apribojo jos veiksmingumą. Osmanų imperija buvo paskelbta viena valstybe, kuri nebuvo išskaidoma. Ši situacija susikirto su nacionalinio išsivadavimo judėjimu visuose imperijos regionuose40. Pasikartojančius sukilimus siaubingu žiaurumu malšino kariuomenės vadai, kurie laikėsi oficialios doktrinos, kad visi sultono pavaldiniai, nepaisant tautybės ir religijos, buvo laikomi vienos visuomenės nariais. Per Rusijos ir Turkijos karas 1877-1878 m Turkija patyrė daugybę didelių pralaimėjimų ir buvo priversta pripažinti visišką Serbijos, Juodkalnijos ir Rumunijos nepriklausomybę bei autonomiją pagal Berlyno sutartį. Bulgarija ir Rytų Rumelija. Anglija, pretekstu padėti Turkijai, okupavo Kiprą, Austrija-Vengrija – Bosniją ir Hercegoviną. 1881 metais Prancūzija užėmė Tunisą, buvusią Turkijos koloniją, o 1882 metais Anglija užėmė Egiptą. Mustafos gimimo metais Osmanų imperija paskelbė save finansiškai bankrutavusia ir pagal Sultono Muharremo dekretą sutiko įkurti Osmanų viešosios skolos biurą, kurio jurisdikcijai dalis valstybės pajamų buvo pervesta užsieniečiams41. Turkija buvo praradusi nepriklausomybę užsienio politikos reikaluose ir tarptautinėje arenoje dabar veikė ne kaip subjektas, o kaip didžiųjų valstybių, besiruošiančių padalinti „Bosforo ligonio“ palikimą, politikos objektas.

Kemalis, negalėdamas pasiekti abipusio supratimo su kitais visuomenės nariais, paliko Vataną ir įstojo į Sąjungos ir pažangos komitetą, kuris bendradarbiavo su Jaunųjų turkų judėjimu (Turkijos buržuazinis revoliucinis judėjimas, kurio tikslas buvo pakeisti sultono autokratiją konstitucine sistema). Kemalis buvo asmeniškai pažįstamas su daugeliu pagrindinių jaunųjų turkų judėjimo veikėjų, bet nedalyvavo 1908 m. perversme.

Nepriklausoma Kemalio padėtis ir jo populiarumas armijoje kėlė nerimą jaunųjų turkų vadovybei. Siekdamos kažkaip atitolinti jį nuo vyriausybės ir tuo pačiu apdovanoti už pagalbą atkuriant jaunojo turko valdžią, valdžia 1909 m. vasarą išsiuntė jį į Prancūziją. Prancūzija padarė didžiulį įspūdį jaunam karininkui ir prisidėjo prie jo noro perimti geriausius Vakarų pasiekimus. Tripolio ir Balkanų karų laikotarpiu (1911–1913 m.) Kemalis priėjo prie išvados, kad neįmanoma išsaugoti daugianacionalinės Osmanų imperijos ankstesnėje formoje, ir tuo pačiu įsitikino partizaninio judėjimo veiksmingumu. Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, vokiečius niekinęs Kemalis buvo šokiruotas, kad sultonas Osmanų imperiją padarė savo sąjungininke. Tačiau, priešingai nei jo asmeninės pažiūros, jis sumaniai vadovavo jam patikėtoms kariuomenėms kiekviename fronte, kuriame turėjo kovoti. Taigi Galipolyje nuo 1915 m. balandžio pradžios jis daugiau nei pusę mėnesio sulaikė britų pajėgas ir gavo „Stambulo gelbėtojo“ pravardę. Tai buvo viena iš retų turkų pergalių Pirmajame pasauliniame kare. Būtent ten jis pasakė savo pavaldiniams: „Aš įsakau jums ne pulti, aš liepiu jums mirti! Svarbu, kad šis įsakymas buvo ne tik duotas, bet ir įvykdytas. 1916 m. Kemalis vadovavo 2-ajai ir 3-ajai armijai, sustabdęs Rusijos kariuomenės veržimąsi į pietų Kaukazą. 1918 m., pasibaigus karui, jis vadovavo 7-ajai armijai prie Alepo, paskutinės kovos su britais ir puikiai žinodamas, kad karą pralaimėjo Turkija42.

Pirmojo pasaulinio karo pabaigoje iškilo realus Turkijos, kaip valstybės, išnykimo pavojus. Tačiau turkų žmonės sugebėjo atgaivinti savo valdžią iš pelenų, nusigręžę nuo sultono ir pavertę Mustafą Kemalį savo lyderiu, kemalistai pasisuko. karinį pralaimėjimąį pergalę, atkuriant demoralizuotos, sugriautos, nusiaubtos šalies nepriklausomybę.

1919 m. išsiųstas į Anatoliją, kad numalšintų ten vykstančius neramumus, jis suorganizavo opoziciją ir pradėjo judėjimą prieš daugybę „svetimų interesų“. Anatolijoje suformavo Laikinąją vyriausybę, kurios prezidentu buvo išrinktas, organizavo vieningą pasipriešinimą besiveržiantiems svetimtaučiams. Sultonas paskelbė „šventąjį karą“ prieš nacionalistus, ypač reikalaudamas įvykdyti Kemalo mirties bausmę.

Kai 1920 m. sultonas pasirašė Sèvres sutartį ir mainais už tai, kad išlaikytų savo valdžią per tai, kas liko, perdavė Osmanų imperiją sąjungininkams, beveik visi žmonės perėjo į Kemalio pusę. Kemalio kariuomenei nužygiavus Stambulo link, sąjungininkai kreipėsi pagalbos į Graikiją. Po 18 mėnesių sunkių kovų graikai buvo nugalėti 1922 m. rugpjūtį44.

Vėliau jis pasakė: „Būdamas Stambule neįsivaizdavau, kad nelaimės gali taip stipriai ir per tokį trumpą laiką pažadinti mūsų žmones“. Jis pradėjo rengti „Teisių gynimo draugijų“ kongresus. Didelis politinis įvykis buvo jo kalba Erzurumo kongreso atidaryme 1919 m. liepos 23 d. Svarbiausios iš esminių joje esančių nuostatų buvo susijusios su šalies nedalomumo ir teisės į nepriklausomą egzistavimą klausimais, Anatolijos pirmenybe Stambulo atžvilgiu. ir būtinybė sušaukti nacionalinį susirinkimą ir suformuoti vyriausybę, „pagrįstą tauta“45.

Tada rugsėjį visos Turkijos Sivas kongrese įvairiose Anatolijos ir Rumelijos regionuose susikūrusios nacionalinės patriotinės organizacijos – Teisių apsaugos draugijos – patvirtino nacionalinio suvereniteto principą. Taip buvo pradėta įgyvendinti iš esmės nauja valdžios samprata: valdžia kyla ne iš Kūrėjo ir priklauso ne jo vicekaraliui – monarchui, o žmonėms. Tačiau respublikos idėja dar toli gražu nebuvo priimta, ir Mustafa Kemalis tai suprato. Dauguma šio kongreso dalyvių dar neprisistatė tolimesnis vystymasįvykius nedalyvaujant sultono valdžiai.

Sivas kongresas suvienijo visas draugijas viena organizacija- Anatolijos ir Rumelijos teisių gynimo draugiją ir išrinko jos valdymo organą

16 žmonių atstovaujamas komitetas (kuriam vadovauja Kemal), kaip nepriklausoma vyriausybė, prieštaraujanti Stambului. Komitetas pareiškė, kad judėjimo tikslas yra „suvienyti visus musulmonus piliečius kovojant už Osmanų tėvynės vientisumą, aukštojo sultonato ir kalifato neliečiamybę ir tautos nepriklausomybę“. Komitetas taip pat įgijo įgaliojimus, pagrįstus šalies nepriklausomybės ir nedalumo apsauga Mudros paliaubų ribose bei reikalavimu atsistatydinti Ferido Pašos vyriausybei46.

Šiame kongrese Kemalis baigė Erzurum pradėtos nacionalinės programos, vėliau įformintos pavadinimu, pagrindus.

Tautinis įžadas. Šie įvykiai įėjo į istoriją kaip Kemalistų revoliucijos pradžia.

Mustafa Kemalis ir jo bendražygiai puikiai suprato tikrąją šalies vietą pasaulyje ir tikrąjį jos svorį. Todėl savo karinio triumfo įkarštyje Mustafa Kemalis atsisakė tęsti karą ir apsiribojo valdymu, jo manymu, Turkijos nacionaline teritorija.

Naujosios Turkijos valstybinės sistemos formavimasis vyko keliais etapais. Stiprėjant Turkijos karinėms ir tarptautinėms pozicijoms, sustiprėjo ir Kemalio padėtis Medžlis. Pirmoji pergalė prieš intervencininkus prie Inenu kaimo 1921 m. sausio mėn. leido Kemalui į Pagrindinių organizacijų įstatymą įtvirtinti nacionalinio suvereniteto ir besąlyginio suvereniteto principą. aukščiausia valdžia Majlis. Reaguodamas į bandymus mesti iššūkį šiai pozicijai, Kemalis energingai pareiškė: „Tauta įgijo suverenitetą. Ir ji tai įgijo per maištą. Įgytas suverenitetas dėl kokių nors priežasčių ar jokiu būdu nėra grąžinamas ar patikėtas niekam kitam. Norėdami atimti suverenitetą, turite naudoti tas pačias priemones, kurios buvo naudojamos jam įgyti. 1921 m. rugpjūčio 5 d. VNST paskyrė Kemalį neribotų galių turinčiu aukščiausiuoju vadu.

Bet 1922 metų lapkričio 1 dieną VNST priėmė įstatymą dėl pasaulietinės valdžios atskyrimo nuo religinės ir sultonato likvidavimo. Mehmedas VI pabėgo į užsienį. Tai buvo istorinė pergalė prieš feodalinę reakciją. Kemalis viešai tvirtino, kad objektyviai įvykiai jau paskatino žmones suprasti, kad reikia nuversti sultonatą. Bet dabar turime eiti toliau, paversti Turkiją moderni šalis ir eiti koja kojon su civilizacija.

Vėlesni teisės aktai, visiškai užbaigę valstybės santvarkos pertvarką, atiteko antrajam Medžlisui, kur dešinioji opozicija buvo daug silpnesnė. 1923 metų spalio 29 d

Ratifikavus Lozanos sutartį, Medžlis paskelbė Turkiją respublika, o 1924 m. kovo 3 d. kalifatas buvo panaikintas.

Kemalio supratimas apie nacionalinio suvereniteto principą apėmė naują turkų nacionalinės idėjos interpretaciją. Kemalio nacionalizmas buvo daug progresyvesnis nei „naujųjų osmanų“ panosmanų ir musulmonų kvazinacionalizmas ar jaunųjų turkų turizmas. Kemalis aiškiai apribojo turkizmą nuo pan-turkizmo doktrinos, kuri buvo jam artima savo socialinėmis šaknimis, bet iš esmės antinacionalinė. Kemalio supratimu, turkizmas yra ne kas kita, kaip turkiškas nacionalizmas Turkijos ribose, tačiau jis yra grynai turkiškas, skiriasi nuo osmanų ar islamo. "Tauta,

Jis sakė, kad „pakeitė amžių senumo formas ir net esmę tarp jai priklausančių žmonių užsimezgusių santykių... Tauta savo sūnus vienijo ne religinės doktrinos ryšiais, o priklausymu turkų tautybei“.

Kemalistų revoliucijos laimėjimų gynimą, žinoma, turėjo atlikti Kemalistų partija. Kemalis, kaip pripažintas turkų tautos lyderis, taip pat išliko pagrindinis visų tolesnių reformų vykdytojas, todėl ilga buržuazinių reformų serija vyko globojant ir Kemalio iniciatyva. Radęs ilgai lauktą ramybę, Türkiye gilinosi į vidaus reikalus. Kemalis atkakliai kovojo su visais išpuoliais prieš jį asmeniškai ir jo politiką. 1923 m. spalio 29 d. tapęs šalies prezidentu, jis visada buvo perrenkamas į šias pareigas kas ketverius metus. Paprastai jis skelbdavo norą kreiptis į tautą konkrečiu klausimu.

„Esu įsitikinęs, – sakė jis, – kad mano darbas ir veiksmai pelnė mano žmonių pasitikėjimą ir meilę.

Šiandien, be perdėto, kiekvienas Turkijos moksleivis žino Mustafos Kemalio Ataturko vardą. Jį gerbia ir vyresnioji, ir jaunoji karta. Būtent šis žmogus vos per 15 savo valdymo metų sugebėjo sukurti stiprią, išsivysčiusią ir modernią Turkiją – tokią, kokią mes ją žinome šiandien. Pažvelkime į šio didžiojo turkų reformatoriaus biografiją ir sužinokime, kokiais darbais jis išgarsėjo visame pasaulyje.

Gazi Mustafa Kemal Pasha gimė 1880 m. Salonikų mieste (šiandieninė Graikija) neturtingoje šeimoje. Mustafa nežinojo tikslios savo gimimo dienos ir vėliau pasirinko gegužės 19-ąją kaip Turkijos nepriklausomybės kovų pradžios datą. Motina labai norėjo, kad Mustafa būtų auklėjamas pagal islamo tradicijas ir studijuotų Koraną, o tėvas svajojo padovanoti sūnui modernus švietimas. Dėl to, niekada nesusitarę šiuo klausimu, Mustafa tėvai išsiuntė jį į netoliese esančią mokyklą, o būdamas 12 metų (praėjus 4 metams po tėvo mirties), Mustafa savo noru įstojo į parengiamąją karo mokyklą. Būtent čia už akademinę sėkmę jam buvo suteiktas antrasis vardas - Kemal, kuris reiškia „tobulumas“. Tačiau Mustafa Kemalis Ataturko („turkų tėvo“) pavardę gavo daug vėliau - 1934 m., Parlamento siūlymu.

Mustafa Kemalis laisvai kalbėjo vokiškai ir prancūzų kalbos, mėgo meną visomis jo apraiškomis, bet kartu nuo vaikystės išsiskyrė griežtu, kaprizingu ir net kiek užsispyrusiu charakteriu. Jis buvo įpratęs siekti savo tikslų ir kalbėti tiesą akis į akį, dėl ko vėliau susikūrė daug priešų.

Mustafa baigė karo mokyklą Makedonijoje, Osmanų karo koledžą Stambule ir Osmanų generalinio štabo akademiją. Iš karto po akademijos baigimo jis išgyveno areštą ir tremtį. Tačiau tai nepalaužė būsimo reformatoriaus dvasios ir tik, atvirkščiai, įkvėpė jį naujiems laimėjimams.

Mustafa Kemalis tarnavo Sirijoje ir Prancūzijoje, o Pirmojo pasaulinio karo metais aktyviai dalyvavo karinėse operacijose – vadovavo Turkijos kariuomenei Kanakalės mūšyje, neleido britų pajėgoms sėkmingai išsilaipinti Suvlos įlankoje, vadovavo karinėms operacijoms. 7-oji armija ir sėkmingai apsigynė nuo atakų anglų kariuomenės. Pasibaigus karo veiksmams, jis grįžo į Stambulą ir įstojo į Gynybos ministeriją.

Pokario laikotarpis Osmanų imperijai buvo pats sunkiausias. Šiuo metu Mustafa Kemalis nustatė pagrindinius tėvynės išsaugojimo būdus. Vienas garsiausių Ataturko teiginių buvo: „Visiška nepriklausomybė įmanoma tik esant ekonominei nepriklausomybei“. Būtent to jis stengėsi pasiekti savo šalies piliečiams.

Norint kalbėti apie visas Mustafa Kemalio reformas, dviejų straipsnių nepakanka. Bet vis tiek pasistengsime bent trumpai supažindinti su reformomis, kurios buvo vykdomos Turkijoje valdant Ataturkui. Vos per 15 metų šalyje buvo panaikintas Sultonatas ir paskelbta Respublika, atlikta kepurių ir drabužių reforma, įvesta tarptautinė laiko ir matavimo sistema, moterims suteiktos lygios teisės su vyrais, naujas civilinis kodeksas. buvo priimtas ir pereita prie pasaulietinės valdymo sistemos, priimta nauja turkiška abėcėlė, supaprastintas universitetinis išsilavinimas, skatinama privati ​​įmonė žemės ūkyje ir panaikinta pasenusi mokesčių sistema, sukurta daugybė sėkmingų pramonės ir žemės ūkio įmonių. , visoje šalyje buvo nutiestas platus kelių tinklas ir daug daugiau.

Sunku patikėti, kad vienas žmogus sugebėjo padaryti tokį kolosalų šuolį visos šalies raidoje ir pakeisti absoliučiai visose srityse, sukurdamas stiprią ir viena šalis. Taip atsitiko, kad Mustafa Kemalis neturėjo savo vaikų, tačiau jis turėjo 10 įvaikių ir 11 vaiko - jo Turkiją.

Ataturkas mirė sulaukęs 57 metų nuo kepenų cirozės. Prieš Paskutinės dienos jis dirbo šalies labui, o dalį savo palikimo paliko turkų kalbotyros ir istorijos draugijoms. Didysis reformatorius buvo palaidotas 1938 m. lapkričio 21 d. Ankaros Etnografijos muziejaus teritorijoje. O po 15 metų jo palaikai buvo perlaidoti Ataturkui pastatytame Anitkabiro mauzoliejuje.

„Ataturk“ išvertus iš turkų kalbos reiškia „liaudies tėvas“, ir tai yra tokiu atveju ne perdėta. Šią pavardę pasivadinęs vyras pelnytai vadinamas šiuolaikinės Turkijos tėvu.

Vienas iš modernių Ankaros architektūros paminklų yra Ataturko mauzoliejus, pastatytas iš gelsvo kalkakmenio. Mauzoliejus stovi ant kalvos miesto centre. Didžiulis ir „labai paprastas“ sukuria didingos struktūros įspūdį. Mustafa Kemal yra visur Turkijoje. Jo portretai kabo vyriausybiniuose pastatuose ir mažų miestelių kavinėse. Jo statulos stovi miestų aikštėse ir soduose. Jo posakius rasite stadionuose, parkuose, koncertų salėse, bulvaruose, pakelėse ir miškuose. Žmonės jo pagyrų klausosi per radiją ir televiziją. Reguliariai rodomos išlikusios jo laikų naujienos. Mustafos Kemalio kalbas cituoja politikai, karininkai, profesoriai, profesinės sąjungos ir studentų lyderiai.

Vargu ar šiuolaikinėje Turkijoje rasite ką nors panašaus į Ataturko kultą. Tai oficialus kultas. Ataturkas yra vienas ir niekas negali būti su juo susijęs. Jo biografija skamba kaip šventųjų gyvenimas. Praėjus daugiau nei pusei amžiaus po prezidento mirties, jo gerbėjai sulaikę kvapą kalba apie skvarbų jo mėlynų akių žvilgsnį, nenuilstamą energiją, geležinį ryžtą ir nepalenkiamą valią.

Mustafa Kemalis gimė Salonikuose, Graikijoje, Makedonijos teritorijoje. Tuo metu šią teritoriją kontroliavo Osmanų imperija. Jo tėvas buvo vidutinio rango muitinės pareigūnas, motina – valstietė. Po sunkios vaikystės, praleistos skurde dėl ankstyvos tėvo mirties, berniukas įstojo į valstybinę karo mokyklą, vėliau – aukštąją karo mokyklą, o 1889 m. – į Osmanų karo akademiją Stambule. Ten, be karinių disciplinų, Kemalis savarankiškai studijavo Rousseau, Voltaire'o, Hobbeso ir kitų filosofų bei mąstytojų darbus. Būdamas 20 metų buvo išsiųstas į Generalinio štabo aukštąją karo mokyklą. Studijuodamas Kemalis su bendražygiais įkūrė slaptą draugiją „Vatan“. „Vatan“ – arabų kilmės turkų kalbos žodis, kuris gali būti išverstas kaip „tėvynė“, „gimimo vieta“ arba „gyvenamoji vieta“. Visuomenei buvo būdinga revoliucinė orientacija.

Kemalis, negalėdamas pasiekti abipusio supratimo su kitais visuomenės nariais, paliko Vataną ir įstojo į Sąjungos ir pažangos komitetą, kuris bendradarbiavo su Jaunųjų turkų judėjimu (Turkijos buržuazinis revoliucinis judėjimas, kurio tikslas buvo pakeisti sultono autokratiją konstitucine sistema). Kemalis buvo asmeniškai pažįstamas su daugeliu pagrindinių jaunųjų turkų judėjimo veikėjų, bet nedalyvavo 1908 m. perversme.

Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, vokiečius niekinęs Kemalis buvo šokiruotas, kad sultonas Osmanų imperiją padarė savo sąjungininke. Tačiau, priešingai nei jo asmeninės pažiūros, jis sumaniai vadovavo jam patikėtoms kariuomenėms kiekviename fronte, kuriame turėjo kovoti. Taigi Gallipolyje nuo 1915 m. balandžio pradžios jis daugiau nei pusę mėnesio sulaikė britų pajėgas, užsitarnavęs „Stambulo gelbėtojo“ pravardę; tai buvo viena iš retų turkų pergalių Pirmajame pasauliniame kare. Ten jis pasakė savo pavaldiniams:

"Aš įsakau tau ne pulti, aš liepiu mirti!" Svarbu, kad šis įsakymas buvo ne tik duotas, bet ir įvykdytas.

1916 m. Kemalis vadovavo 2-ajai ir 3-ajai armijai, sustabdęs Rusijos kariuomenės veržimąsi į pietų Kaukazą. 1918 m., pasibaigus karui, jis vadovavo 7-ajai armijai prie Alepo, kovėsi paskutinius mūšius su britais. Pergalingi sąjungininkai puolė Osmanų imperiją kaip alkani plėšrūnai. Atrodė, kad karas padarė mirtiną smūgį Osmanų imperijai, kuri ilgą laiką buvo žinoma kaip „Didžioji Europos galia“ – ilgus metus trukusi autokratija privedė ją prie vidinio irimo. Atrodė, kad kiekviena iš Europos šalių nori paimti po gabalėlį sau.Paliaubų sąlygos buvo labai griežtos, sąjungininkai sudarė slaptą susitarimą dėl Osmanų imperijos teritorijos padalijimo. Be to, Didžioji Britanija negaišo laiko ir savo karinį laivyną dislokavo Stambulo uoste. Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, Winstonas Churchillis paklausė: „Kas nutiks per šį žemės drebėjimą skandalingajai, griūvančiai, apleistai Turkijai, kuri neturi nė cento kišenėje? Tačiau turkų žmonės sugebėjo atgaivinti savo valstybę iš pelenų, kai Mustafa Kemal tapo nacionalinio išsivadavimo judėjimo vadovu. Kemalistai karinį pralaimėjimą pavertė pergale, atkurdami demoralizuotos, suskaldytos, nusiaubtos šalies nepriklausomybę.

Sąjungininkai tikėjosi išsaugoti sultonatą, o daugelis Turkijoje tikėjo, kad sultonatas išliks valdomas svetimo regento. Kemalis norėjo kurti nepriklausoma valstybė ir padarė galą imperijos liekanoms. 1919 m. išsiųstas į Anatoliją malšinti neramumų, o vietoj to jis suorganizavo opoziciją ir pradėjo judėjimą prieš daugybę „svetimų interesų“. Anatolijoje suformavo Laikinąją vyriausybę, kurios prezidentu buvo išrinktas, organizavo vieningą pasipriešinimą besiveržiantiems svetimtaučiams. Sultonas paskelbė „šventąjį karą“ prieš nacionalistus, ypač reikalaudamas įvykdyti Kemalo mirties bausmę.

Kai 1920 m. sultonas pasirašė Sèvres sutartį ir mainais už tai, kad išlaikytų savo valdžią per tai, kas liko, perdavė Osmanų imperiją sąjungininkams, beveik visi žmonės perėjo į Kemalio pusę. Kemalio armijai einant link Stambulo, sąjungininkai kreipėsi pagalbos į Graikiją. Po 18 mėnesių sunkių kovų graikai buvo nugalėti 1922 m. rugpjūčio mėn.

Mustafa Kemalis ir jo bendražygiai puikiai suprato tikrąją šalies vietą pasaulyje ir tikrąjį jos svorį. Todėl savo karinio triumfo įkarštyje Mustafa Kemalis atsisakė tęsti karą ir apsiribojo valdymu, jo manymu, Turkijos nacionaline teritorija.

1922 m. lapkričio 1 d. Didžioji Nacionalinė Asamblėja paleido Mehmedo VI sultonatą, o 1923 m. spalio 29 d. Mustafa Kemalis buvo išrinktas naujojo prezidentu. Turkijos Respublika. Paskelbtas prezidentu Kemalis, tiesą sakant, nedvejodamas tapo tikru diktatoriumi, uždraudusiu visas konkuruojančias politines partijas ir suklastodamas savo perrinkimą iki pat mirties. Kemalis panaudojo savo absoliučią galią reformoms, tikėdamasis paversti šalį civilizuota valstybe.

Kitaip nei daugelis kitų reformatorių, Turkijos prezidentas buvo įsitikinęs, kad tiesiog modernizuoti fasadą beprasmiška. Tam, kad Turkija išliktų pokario pasaulyje, reikėjo iš esmės pakeisti visą visuomenės ir kultūros struktūrą. Galima ginčytis, kaip Kemalams sekėsi atlikti šią užduotį, tačiau ji buvo nustatyta ir įvykdyta vadovaujant Ataturkui ryžtingai ir energingai.

Žodis „civilizacija“ be galo kartojamas jo kalbose ir skamba kaip burtažodis: „Eisime civilizacijos keliu ir į jį ateisime... Tęsiančius paskandins riaumojantis civilizacijos srautas... Civilizacija yra tokia. stipri ugnis, kurios kas nepaisys, bus sudegintas ir sunaikintas... Būsime civilizuoti ir tuo didžiuosimės...“. Neabejotina, kad tarp kemalistų „civilizacija“ reiškė besąlygišką ir bekompromisį Vakarų Europos buržuazinės socialinės santvarkos, gyvenimo būdo ir kultūros įvedimą.

Naujoji Turkijos valstybė priėmė 1923 m nauja uniforma vyriausybė su prezidentu, parlamentu, konstitucija. Vienpartinė Kemalio diktatūros sistema gyvavo daugiau nei 20 metų ir tik po Atatiurko mirties ją pakeitė daugiapartinė sistema.

Mustafa Kemalis kalifate įžvelgė ryšį su praeitimi ir islamu. Todėl po sultonato likvidavimo jis sunaikino ir kalifatą. Kemalistai atvirai priešinosi islamo ortodoksijai, atlaisvindami kelią šaliai tapti pasaulietine valstybe. Dirva kemalistinėms reformoms buvo paruošta dėl Turkijai išplėtotų europietiškų filosofinių ir socialinių idėjų plitimo bei vis labiau paplitusių religinių ritualų ir draudimų pažeidimo. Jaunieji turkų karininkai laikė garbės reikalu gerti konjaką ir valgyti su kumpiu, o tai islamo uolų akyse atrodė kaip baisi nuodėmė;

Net pirmosios Osmanų reformos apribojo ulemos galią ir atėmė dalį jų įtakos teisės ir švietimo srityje. Tačiau teologai išlaikė didžiulę galią ir valdžią. Sunaikinus sultonatą ir kalifatą, jie liko vienintele senojo režimo institucija, kuri priešinosi kemalistams.

Kemalis, respublikos prezidento galia, panaikino senovinę Sheikh-ul-Islam poziciją – pirmąją valstijoje ulemą, šariato ministeriją, uždarė atskiras religines mokyklas ir kolegijas, vėliau uždraudė šariato teismus. Naujoji tvarka buvo įtvirtinta respublikos konstitucijoje.

Visos religinės institucijos tapo valstybės aparato dalimi. Religinių institucijų departamentas užsiėmė mečetėmis, vienuolynais, imamų, muezzinų, pamokslininkų skyrimu ir pašalinimu bei muftių stebėjimu. Religija buvo tarsi biurokratinės mašinos skyrius, o ulema - valstybės tarnautojai. Koranas buvo išverstas į turkų kalbą. Kvietimas melstis pradėjo skambėti turkiškai, nors bandymas maldose atsisakyti arabų kalbos nepasisekė – juk Korane galų gale buvo svarbus ne tik turinys, bet ir mistiškas nesuprantamos arabų kalbos skambesys. žodžius. Kemalistai sekmadienį, o ne penktadienį paskelbė poilsio diena, o Hagia Sophia mečetė Stambule buvo paversta muziejumi. Sparčiai augančioje sostinėje Ankaroje religiniai pastatai praktiškai nebuvo statomi. Visoje šalyje valdžios institucijos kreivai žiūrėjo į naujų mečečių atsiradimą ir palankiai įvertino senų mečečių uždarymą.

Turkijos švietimo ministerija perėmė visų religinių mokyklų kontrolę. Stambulo Suleimano mečetėje egzistavusi medresa, kurioje buvo išugdytas aukščiausio rango ulemas, buvo perkelta į Stambulo universiteto Teologijos fakultetą. 1933 m. šio fakulteto pagrindu buvo atidarytas Islamo studijų institutas.

Tačiau pasipriešinimas laicizmui – pasaulietinėms reformoms – pasirodė stipresnis nei tikėtasi. Kai 1925 m. prasidėjo kurdų sukilimas, jam vadovavo vienas iš dervišų šeichų, raginusių nuversti „bedievišką respubliką“ ir atkurti kalifatą.

Turkijoje islamas egzistavo dviem lygmenimis – formaliuoju, dogminiu – valstybės, mokyklos ir hierarchijos religija bei liaudies, pritaikyta prie masių gyvenimo, ritualų, tikėjimų, tradicijų, savo išraišką radusi dervište. Musulmonų mečetės vidus paprastas ir net asketiškas. Jame nėra altoriaus ar šventovės, nes islamas nepripažįsta bendrystės ir įšventinimo sakramentų. Bendros maldos yra drausmingas bendruomenės veiksmas, kuriuo išreiškiamas paklusnumas vienam, nematerialiam ir tolimam Alachui. Nuo seniausių laikų ortodoksų tikėjimas, griežtas savo garbinimu, abstraktus doktrina, konformistiškas savo politikoje, nepajėgė patenkinti didelės dalies gyventojų emocinių ir socialinių poreikių. Jis atsigręžė į šventųjų kultą ir į dervišus, kurie liko šalia žmonių, kad pakeistų ar papildytų formalų religinį ritualą. Dervišų vienuolynuose vyko ekstazės kupini susibūrimai su muzika, dainomis ir šokiais.

Viduramžiais dervišai dažnai veikė kaip religinių ir socialinių sukilimų lyderiai ir įkvėpėjai. Kitu metu jie prasiskverbdavo į valdžios aparatą ir darė didžiulę, nors ir paslėptą, įtaką ministrų ir sultonų veiksmams. Tarp dervišų vyko arši konkurencija dėl įtakos masėms ir valstybės aparatui. Dėl glaudaus ryšio su vietiniais gildijų ir dirbtuvių variantais dervišai galėjo paveikti amatininkus ir prekybininkus. Turkijoje prasidėjus reformoms, paaiškėjo, kad didžiausią pasipriešinimą laicizmui teikia ne ulemos teologai, o dervišai.

Kova kartais įgaudavo žiaurius pavidalus. 1930 metais musulmonų fanatikai nužudė jauną armijos karininką Kubilų. Jie apsupo jį, numetė ant žemės ir lėtai nupjovė galvą surūdijusiu pjūklu, šaukdami: „Duok Allahas!“, o minia džiaugėsi savo poelgiu. Nuo tada Kubilai buvo laikomi savotišku kemalizmo „šventuoju“.

Kemalistai su savo priešininkais susidorojo be gailesčio. Mustafa Kemalis užpuolė dervišus, uždarė jų vienuolynus, panaikino ordinus, uždraudė susirinkimus, ceremonijas ir specialius drabužius. Baudžiamasis kodeksas uždraudė politinius susivienijimus religijos pagrindu. Tai buvo smūgis į pačias gelmes, nors tikslo iki galo nepasiekė: daugelis dervišų ordinų tuo metu buvo giliai konspiraciniai.

Mustafa Kemalis pakeitė valstijos sostinę. Juo tapo Ankara. Net nepriklausomybės kovos metu Kemalis pasirinko šį miestą savo būstinei, nes jis buvo sujungtas geležinkeliu su Stambulu ir tuo pačiu metu buvo nepasiekiamas priešams. Ankaroje įvyko pirmoji nacionalinės asamblėjos sesija, kurią Kemalis paskelbė sostine. Jis nepasitikėjo Stambulu, kur viskas priminė praeities pažeminimus ir per daug žmonių buvo siejami su senuoju režimu.

1923 metais Ankara buvo nedidelė prekybos centras kuriame gyvena apie 30 tūkstančių sielų. Jos, kaip šalies centro, padėtis vėliau buvo sustiprinta nutiesus geležinkelius radialinėmis kryptimis.

1923 m. gruodį laikraštis „The Times“ pašaipiai rašė: „Net patys šovinistiškiausi turkai pripažįsta gyvenimo nepatogumus sostinėje, kurioje pusšimtis mirksinčių elektros lempučių simbolizuoja viešąjį apšvietimą, kur beveik nebėga vanduo iš čiaupo namuose, kur yra yra asilas ar arklys. pučiamųjų orkestro grojimas, kai Parlamentas sėdi namuose, ne didesniame už žaidimų kambario kriketą.

Tuo metu Ankara negalėjo pasiūlyti tinkamo būsto diplomatiniams atstovams, jų ekscelencijos stotyje mieliau nuomodavosi miegamuosius automobilius, trumpindamos viešnagę sostinėje, kad galėtų greitai išvykti į Stambulą.

Nepaisant skurdo šalyje, Kemalis atkakliai traukė Turkiją už ausų į civilizaciją. Šiuo tikslu kemalistai nusprendė į kasdienį gyvenimą įvesti europietiškus drabužius. Viename iš savo kalbų Mustafa Kemalis savo ketinimus paaiškino taip: „Reikėjo uždrausti fezą, kuris sėdėjo ant mūsų žmonių galvų kaip neišmanymo, aplaidumo, fanatizmo, neapykantos pažangai ir civilizacijai simbolį, ir pakeisti tai su skrybėle – galvos apdangalu, kurį naudoja visi civilizuoti žmonės. Arba kitoje kalboje: "Draugai! Civilizuotas tarptautinis drabužis yra vertas ir tinkamas mūsų tautai, o mes visi juos avėsime. Batai ar batai, kelnės, marškiniai ir kaklaraiščiai, švarkai. Žinoma, viskas baigiasi tuo, ką nešiojame ant galvos Tai Galvos apdangalas vadinamas "skrybėle".

Buvo išleistas dekretas, įpareigojantis pareigūnus dėvėti kostiumą, „bendrą visoms civilizuotoms pasaulio tautoms“. Iš pradžių paprastiems piliečiams buvo leista rengtis taip, kaip jie nori, bet vėliau fesai buvo uždrausti.

Dėl šiuolaikinis europietiškas priverstinis vieno galvos apdangalo keitimas kitu gali atrodyti komiškas ir erzinantis. Musulmonui tai buvo labai svarbu. Drabužių pagalba musulmonas turkas atsiskyrė nuo netikinčiųjų. Fezas tuo metu buvo įprastas musulmonų miesto gyventojų galvos apdangalas. Visi kiti drabužiai galėjo būti europietiški, tačiau ant galvos liko Osmanų islamo simbolis – fezas.

Reakcija į kemalistų veiksmus buvo kurioziška. Al-Azharo universiteto rektorius ir vyriausiasis Egipto muftijus tuo metu rašė: „Akivaizdu, kad musulmonas, kuris nori priminti ne musulmoną, priimdamas savo drabužius, galiausiai perims jo įsitikinimus ir veiksmus. nešioja kepurę iš polinkio į religiją, kitą ir iš paniekos saviesiems, yra netikėlis.... Ar ne beprotiška atsisakyti savo tautinius drabužius priimti kitų tautų drabužius?“ Tokio pobūdžio pareiškimai Turkijoje nebuvo skelbiami, tačiau daugelis jais dalijosi.

Tautinių drabužių keitimas istorijoje parodė silpnųjų norą panašėti į stipriuosius, o atsilikusieji – į išsivysčiusius. Viduramžių Egipto kronikose rašoma, kad po didžiųjų XII amžiaus mongolų užkariavimų net musulmonų sultonai ir Egipto emyrai, atmušę mongolų invaziją, pradėjo dėvėti ilgi plaukai, kaip Azijos klajokliai.

XIX amžiaus pirmoje pusėje pradėję vykdyti reformas Osmanų sultonai karius pirmiausia aprengė europietiškomis uniformomis, tai yra nugalėtojų kostiumais. Būtent tada vietoj turbano buvo pristatytas galvos apdangalas, vadinamas fez. Ji tapo tokia populiari, kad po šimtmečio tapo musulmonų ortodoksijos emblema.

Ankaros universiteto Teisės fakultete kadaise buvo leidžiamas humoristinis laikraštis. Į redaktoriaus klausimą „Kas yra Turkijos pilietis? Mokiniai atsakė: „Turkijos pilietis yra asmuo, kuris yra vedęs pagal Šveicarijos civilinę teisę, nuteistas pagal Italijos baudžiamąjį kodeksą, teistas pagal Vokietijos procesinį kodeksą, šis asmuo yra tvarkomas pagal Prancūzijos administracinę teisę ir yra palaidotas pagal Šveicarijos civilinę teisę. islamo kanonai“.

Net praėjus daugeliui dešimtmečių po to, kai kemalistai įvedė naujas teisės normas, jas taikant Turkijos visuomenei jaučiamas tam tikras dirbtinumas.

šveicarų Civilinė teisė, peržiūrėtas atsižvelgiant į Turkijos poreikius, priimtas 1926 m. Kai kurios teisinės reformos buvo vykdomos anksčiau, vadovaujant Tanzimatui (XIX a. vidurio transformacijos) ir jauniesiems turkams. Tačiau 1926 metais pasaulietinė valdžia pirmą kartą išdrįso įsiveržti į ulemos – šeimos ir religinio gyvenimo – rezervatą. Vietoj „Alacho valios“ Nacionalinės Asamblėjos sprendimai buvo paskelbti teisės šaltiniu.

Šveicarijos civilinio kodekso priėmimas labai pakeitė šeimos santykius. Uždraudus poligamiją, įstatymas suteikė moterims teisę į skyrybas, įvedė skyrybų procesą, panaikino teisinę vyrų ir moterų nelygybę. Žinoma, naujasis kodas turėjo labai specifinių specifinių savybių. Paimkime, pavyzdžiui, tai, kad jis suteikė moteriai teisę reikalauti iš vyro skyrybų, jei šis nuslėpė, kad yra bedarbis. Tačiau visuomenės sąlygos ir per šimtmečius susiklosčiusios tradicijos suvaržė naujų santuokos ir šeimos normų taikymą praktikoje. Merginai, kuri nori ištekėti, nekaltybė buvo (ir yra) laikoma nepakeičiama sąlyga. Jei vyras sužinotų, kad jo žmona nėra mergelė, jis grąžintų ją pas tėvus ir visą likusį gyvenimą ji, kaip ir visa šeima, kentėtų gėdą. Kartais ją be gailesčio nužudydavo tėvas ar brolis.

Mustafa Kemalis tvirtai palaikė moterų emancipaciją. Pirmojo pasaulinio karo metais moterys buvo priimtos į komercinius fakultetus, o 20-aisiais jos pasirodė Stambulo universiteto humanitarinių mokslų fakulteto kabinetuose. Jiems buvo leista būti keltų, kurie kirto Bosforo sąsiaurį, deniuose, nors anksčiau jiems nebuvo leidžiama išlipti iš savo kajučių, taip pat buvo leista važiuoti tuose pačiuose tramvajų ir geležinkelio vagonų skyriuose kaip ir vyrai.

Vienoje iš savo kalbų Mustafa Kemalis užsipuolė šydą. "Tai sukelia moteriai didelių kančių per karščius, - sakė jis. - Vyrai! Taip nutinka dėl mūsų egoizmo. Nepamirškime, kad moterys turi tokias pačias moralines sampratas kaip mes." Prezidentė pareikalavo, kad „civilizuotos tautos motinos ir seserys“ elgtųsi tinkamai. „Paprotys dengti moterų veidus daro mūsų tautą juoko priemone“, – įsitikinęs jis. Mustafa Kemalis nusprendė įgyvendinti moterų emancipaciją tomis pačiomis ribomis kaip ir m Vakarų Europa. Moterys įgijo teisę balsuoti ir būti renkamos į savivaldybes bei parlamentą

Be civilinės teisės, šalis gavo naujus kodeksus visoms gyvenimo sritims. Baudžiamąjį kodeksą įtakojo fašistinės Italijos įstatymai. 141-142 straipsniai buvo naudojami komunistams ir visiems kairiiesiems susidoroti. Kemalis nemėgo komunistų. Didysis Nazimas Hikmetas daug metų praleido kalėjime už savo įsipareigojimą komunistinėms idėjoms.

Kemalui nepatiko ir islamistai. Kemalistai iš konstitucijos išbraukė straipsnį „Turkijos valstybės religija yra islamas“. Respublika tiek pagal konstituciją, tiek pagal įstatymus tapo pasaulietine valstybe.

Mustafa Kemalis, numušdamas turkui fezą nuo galvos ir įvesdamas europietiškus kodus, bandė įskiepyti tautiečiams įmantrių pramogų skonį. Per pirmąsias respublikos metines jis metė kamuolį. Dauguma susirinkusių vyrų buvo pareigūnai. Tačiau prezidentas pastebėjo, kad jos nedrįso pakviesti damų šokti. Moterys jų atsisakė ir susigėdo. Prezidentas sustabdė orkestrą ir sušuko: "Bičiuliai, neįsivaizduoju, kad visame pasaulyje yra bent viena moteris, kuri gali atsisakyti šokti su turkų karininku! O dabar - pirmyn, kvieskite damas!" Ir jis pats rodė pavyzdį. Šiame epizode Kemalis atlieka turko Petro I vaidmenį, kuris taip pat per prievartą įvedė europietiškus papročius.

Transformacijos palietė ir arabišką abėcėlę, kuri yra tikrai patogi arabiškas, bet netinka turkiškai. Laikinas lotyniškos abėcėlės įvedimas tiurkų kalboms Sovietų Sąjungoje paskatino Mustafą Kemalį padaryti tą patį. Nauja abėcėlė buvo paruošta per kelias savaites. pasirodė Respublikos Prezidentas naujas vaidmuo- mokytojai. Per vieną iš švenčių jis kreipėsi į susirinkusius: „Mano draugai! Mūsų sodri harmoninga kalba galės reikštis naujomis turkiškomis raidėmis. Turime išsivaduoti iš nesuprantamų ikonų, kurios šimtmečius laikė mūsų mintis geležiniuose gniaužtuose. Turime greitai išmokti naujų turkiškų raidžių "Turime jų išmokyti savo tautiečius, moteris ir vyrus, uostininkus ir valtininkus. Tai turi būti laikoma patriotine pareiga. Nepamirškite, kad gėdinga tautai sudaryti nuo dešimties iki dvidešimties procentų raštingų žmonių. ir aštuoniasdešimt iki devyniasdešimt procentų neraštingi“.

Nacionalinė Asamblėja priėmė įstatymą, įvedantį naują turkišką abėcėlę ir uždraudusį vartoti arabų kalbą nuo 1929 m. sausio 1 d.

Lotyniškos abėcėlės įvedimas ne tik palengvino gyventojų švietimą. Tai pažymėjo naują lūžio nuo praeities etapą, smūgį musulmonų įsitikinimams.

Pagal mistinius mokymus, viduramžiais į Turkiją atvežtus iš Irano ir priimtus Bektaši dervišų ordino, Alacho atvaizdas yra žmogaus veidas, žmogaus ženklas – jo kalba, išreikšta 28 raidėmis. Arabų abėcėlė. „Juose yra visos Alacho, žmogaus ir amžinybės paslaptys“. Ortodoksiniam musulmonui Korano tekstas, įskaitant kalbą, kuria jis parašytas, ir raštą, kuriuo jis atspausdintas, yra laikomas amžinu ir nesunaikinamu.

Turkų kalba Osmanų laikais tapo sunki ir dirbtinė, iš persų ir arabų kalbų pasiskolinta ne tik žodžių, bet ir ištisų posakių, net gramatikos taisyklių. Bėgant metams jis tapo vis pompastiškesnis ir neelastingesnis. Jaunųjų turkų valdymo laikais spauda pradėjo vartoti kiek supaprastintą turkų kalbą. To reikėjo politiniais, kariniais ir propagandiniais tikslais.

Įvedus lotynišką abėcėlę, atsivėrė galimybės gilesnei kalbos reformai. Mustafa Kemalis įkūrė kalbų draugiją. Ji iškėlė sau užduotį sumažinti ir palaipsniui panaikinti arabų ir gramatikos skolinius, kurių daugelis įsitvirtino turkų kultūrinėje kalboje.

Po to sekė drąsesnis pačių persiškų ir arabiškų žodžių puolimas, lydimas sutapimų. Arabų ir persų kalbos buvo klasikinės turkų kalbos ir į turkų kalbą įtraukė tuos pačius elementus, kaip graikų ir lotynų kalbos į Europos kalbas. Kalbinės visuomenės radikalai priešinosi arabiškiems ir persiškiems žodžiams kaip tokiems, nors jie sudarė reikšmingą turkų kasdien vartojamos kalbos dalį. Draugija parengė ir paskelbė iškeldinimui pasmerktų svetimžodžių sąrašą. Tuo tarpu mokslininkai rinko „grynai turkiškus“ žodžius iš tarmių, kitų tiurkų kalbų ir senovinių tekstų, kad surastų pakaitalą. Neradus nieko tinkamo, buvo sugalvojami nauji žodžiai. Europietiškos kilmės terminai, taip pat svetimi turkų kalbai, nebuvo persekiojami ir netgi buvo importuojami, kad užpildytų tuštumą, atsiradusią atsisakius arabiškų ir persiškų žodžių.

Reikėjo reformos, bet ne visi sutiko su kraštutinėmis priemonėmis.Bandymas atsiskirti nuo tūkstantmečio kultūros paveldas sukėlė nuskurdimą, o ne liežuvio apvalymą. 1935 m. nauja direktyva kuriam laikui sustabdė žinomų žodžių išstūmimą ir atkūrė kai kuriuos arabų ir persų skolinius.

Kad ir kaip būtų, turkų kalba gerokai pasikeitė per nepilnas dvi kartas. Šiuolaikiniam turkui šešiasdešimties metų senumo dokumentai ir daugybė persiškų ir arabiškų piešinių turi archajiškumo ir viduramžių antspaudą. Turkijos jaunimą nuo palyginti netolimos praeities skiria aukšta siena. Reformos rezultatai yra naudingi. Naujojoje Turkijoje laikraščių, knygų, vyriausybės dokumentų kalba yra maždaug tokia pati šnekamoji kalba miestai.

1934 metais buvo nuspręsta panaikinti visus senojo režimo titulus ir pakeisti juos titulais „ponas“ ir „ponia“. Tuo pat metu 1935 metų sausio 1 dieną buvo įvestos pavardės. Mustafa Kemalis gavo Ataturko (turkų tėvo) pavardę iš Didžiosios nacionalinės asamblėjos, o jo artimiausias bendražygis, būsimasis prezidentas ir Respublikonų liaudies partijos lyderis Ismetas Paša – Inenu – toje vietoje, kur iškovojo didelę pergalę prieš graikų užpuolikus.

Nors pavardės Turkijoje yra nesenas dalykas ir kiekvienas galėjo pasirinkti ką nors verto, pavardžių reikšmė tokia pat įvairi ir netikėta, kaip ir kitų kalbų. Dauguma turkų sugalvojo visiškai tinkamos pavardės. Akhmetas bakalėjos pardavėjas tapo Akhmetu bakalėjos pardavėju. Paštininkas Ismailas išliko paštininku, krepšelių kūrėjas liko krepšininku. Kai kurie pasirinko tokias pavardes kaip Mandagus, Protingas, Gražus, Sąžiningas, Malonus. Kiti pasiėmė kurčią, storą, žmogaus be penkių pirštų sūnų. Yra, pavyzdžiui, „Vienas su šimtu žirgų“, arba „Admirolas“, arba „Admirolo sūnus“. Pavardės, pavyzdžiui, Crazy arba Naked, galėjo kilti iš ginčo su vyriausybės pareigūnu. Kažkas panaudojo oficialų rekomenduojamų pavardžių sąrašą ir taip atsirado Tikrasis Turkas, Didysis Turkas ir Šiurkštusis Turkas.

Pavardės netiesiogiai siekė kito tikslo. Mustafa Kemalis ieškojo istorinių argumentų, kad atkurtų turkų nacionalinio pasididžiavimo jausmą, kurį per pastaruosius du šimtmečius pakirto beveik nuolatiniai pralaimėjimai ir vidinis žlugimas. Pirmiausia apie tautinį orumą kalbėjo inteligentija. Jos instinktyvus nacionalizmas buvo gynybinio pobūdžio prieš Europą. Galima įsivaizduoti, kaip jautėsi tų laikų Turkijos patriotas, kuris skaitė Europos literatūrą ir beveik visada rasdavo žodį „turkas“ vartojamą su paniekos atspalviu. Tiesa, išsilavinę turkai pamiršo, kaip jie patys ar jų protėviai niekino savo kaimynus iš guodžiančios „aukštesnės“ musulmonų civilizacijos ir imperinės valdžios padėties.

Kai Mustafa Kemalis ištarė garsius žodžius: „Kokia palaima būti turku! - jie nukrito ant derlingos žemės. Jo posakiai skambėjo kaip iššūkis likusiam pasauliui; Jie taip pat rodo, kad bet kokie teiginiai turi būti susieti su konkrečiomis istorinėmis sąlygomis. Šis Ataturko posakis dabar kartojamas be galo daug kartų visais atžvilgiais, su priežastimi ar be jo.

Ataturko laikais buvo iškelta „saulės kalbos teorija“, teigianti, kad visos pasaulio kalbos kilo iš turkų (tiurkų). Šumerai, hetitai, etruskai, net airiai ir baskai buvo paskelbti turkais. Vienoje iš Ataturko laikų „istorinių“ knygų buvo rašoma taip: „In Centrine Azija kadaise buvo jūra. Ji išdžiūvo ir tapo dykuma, privertusia turkus pradėti klajoklius... Rytų turkų grupė įkūrė Kinijos civilizaciją...“

Kita turkų grupė tariamai užkariavo Indiją. Trečioji grupė migravo į pietus – į Siriją, Palestiną, Egiptą, o palei Šiaurės Afrikos pakrantę – į Ispaniją. vietovėje apsigyvenusių turkų Egėjo jūra o Viduržemio jūra pagal tą pačią teoriją įkūrė garsiąją Kretos civilizaciją. Senovės Graikijos civilizacija kilo iš hetitų, kurie, žinoma, buvo turkai. Turkai taip pat įsiskverbė gilyn į Europą ir, kirsdami jūrą, apgyvendino Britų salas. „Šie migrantai menais ir žiniomis pranoko Europos tautas, išgelbėjo europiečius nuo gyvybės urvuose ir nukreipė juos į protinio vystymosi kelią.

Tai nuostabi pasaulio istorija, kuri buvo studijuojama Turkijos mokyklose šeštajame dešimtmetyje. Jo politinė prasmė buvo gynybinis nacionalizmas, tačiau jo šovinistiniai atspalviai buvo matomi plika akimi

1920-aisiais Kemalio vyriausybė daug nuveikė remdama privačią iniciatyvą. Tačiau socialinė ir ekonominė tikrovė parodė, kad šis metodas gryna forma Turkijoje neveikia. Buržuazija veržėsi į prekybą, namų statybą, spekuliaciją, užsiėmė putplasčio gamyba, paskutinė išeitis galvojant apie nacionalinius interesus ir pramonės plėtrą. Pareigūnų ir valdininkų režimas, išlaikęs tam tikrą panieką prekybininkams, tada su vis didesniu nepasitenkinimu stebėjo, kaip privatūs verslininkai ignoruoja raginimus investuoti pinigus į pramonę.

Prasidėjo pasaulinė ekonomikos krizė, stipriai palietusi Turkiją. Mustafa Kemalis pasuko į valstybinio ekonomikos reguliavimo politiką. Ši praktika buvo vadinama etatizmu. Vyriausybė išplėtė valstybės nuosavybę dideliems pramonės ir transporto sektoriams, kita vertus, atvėrė rinkas užsienio investuotojams. Vėliau daugelis Azijos, Afrikos ir Lotynų Amerikos šalių šią politiką pakartos dešimtimis variantų. 1930-aisiais Turkija užėmė trečią vietą pasaulyje pagal pramonės išsivystymą.

Tačiau kemalistinės reformos daugiausia apėmė miestus. Tik pačiame pakraštyje jie palietė kaimą, kuriame iki šiol gyvena beveik pusė turkų, o Ataturko valdymo laikais gyveno dauguma.

Keli tūkstančiai „žmonių kambarių“ ir keli šimtai „žmonių namų“, sukurti Atatiurko idėjoms skleisti, niekada jų neatnešė į gyventojų širdį.

Ataturko kultas Turkijoje yra oficialus ir plačiai paplitęs, tačiau vargu ar jį galima laikyti besąlygišku. Net kemalistai, kurie prisiekia ištikimybę jo idėjoms, iš tikrųjų eina savo keliu. Kemalistų teiginys, kad kiekvienas turkas myli Ataturką, yra tik mitas. Mustafos Kemalio reformos turėjo daug atvirų ir slaptų priešų, o bandymai atsisakyti kai kurių jo reformų nesiliauja mūsų laikais.

Kairieji politikai nuolat prisimena represijas, kurias patyrė jų pirmtakai valdant Atatiurkui, o Mustafą Kemalį laiko tiesiog stipriu buržuaziniu lyderiu.

Griežtas ir puikus kareivis bei didis valstybės veikėjas Mustafa Kemalis turėjo ir dorybių, ir žmogiškųjų silpnybių. Jis turėjo humoro jausmą, mėgo moteris ir linksmybes, tačiau išlaikė blaivų politiko protą. Visuomenėje jis buvo gerbiamas, nors jo asmeninis gyvenimas buvo skandalingas ir ištvirkęs. Kemalis dažnai lyginamas su Petru I. Kaip ir Rusijos imperatorius, Ataturkas turėjo silpnybę alkoholiui. Jis mirė 1938 metų lapkričio 10 dieną nuo kepenų cirozės, būdamas 57 metų amžiaus. Ankstyva jo mirtis buvo tragedija Turkijai.