Visa L. S. Vygotskio mokslinė veikla buvo siekiama užtikrinti, kad psichologija galėtų pereiti „nuo grynai aprašomojo, empirinio ir fenomenologinio reiškinių tyrimo prie jų esmės atskleidimo“.

L. S. Vygotsky sukūrė kultūrinę-istorinę psichikos raidos teoriją, kai asmuo įsisavina žmogaus civilizacijos vertybes. Gamtos suteiktos psichinės funkcijos („natūralios“) paverčiamos aukštesnio išsivystymo lygio („kultūrinėmis“) funkcijomis, pavyzdžiui, mechaninė atmintis tampa logiška, impulsyvus veiksmas – savavališkas, asociatyvios reprezentacijos – kryptingu mąstymu, kūrybine vaizduote. Šis procesas yra internalizacijos proceso pasekmė, t.y., žmogaus psichikos vidinės struktūros formavimosi per išorinės socialinės veiklos struktūrų įsisavinimą. Tai tikrai žmogiškos psichikos formos formavimasis dėl individo žmogiškųjų vertybių ugdymo.

Kultūrinės-istorinės sampratos esmę galima išreikšti taip: šiuolaikinio civilizuoto žmogaus elgesys yra ne tik vystymosi nuo vaikystės rezultatas, bet ir istorinės raidos produktas. Istorinės raidos procese keitėsi ir vystėsi ne tik išoriniai žmonių santykiai, santykiai tarp žmogaus ir gamtos, bet keitėsi ir vystėsi pats žmogus, keitėsi jo paties prigimtis. Tuo pačiu metu esminis, genetiškai pradinis žmogaus pokyčių ir vystymosi pagrindas buvo jo darbinė veikla, vykdoma naudojant įrankius.

Pasak L. S. Vygotskio, savo istorinės raidos procese žmogus pakilo iki taško, kad sukurtų naujas savo elgesio varomąsias jėgas. Tik socialinio žmogaus gyvenimo procese atsirado, formavosi ir vystėsi nauji poreikiai, o paties žmogaus prigimtiniai poreikiai jo istorinės raidos procese iš esmės pasikeitė. Jis tikėjo, kad kiekviena kultūrinio vystymosi forma, kultūrinis elgesys tam tikra prasme jau žmonijos istorinės raidos produktas. Natūralios medžiagos transformacija į istorinė forma Visada vyksta sudėtingas paties raidos tipo pasikeitimas ir jokiu būdu ne paprastas organinis brendimas (žr. 5.1 pav.).

Ryžiai. 5.1. Pagrindinės aukštųjų psichinių funkcijų doktrinos tezės

Vaiko psichologijos rėmuose L. S. Vygotskis suformulavo aukštesnių psichinių funkcijų raidos dėsnį, kuris iš pradžių atsiranda kaip kolektyvinio elgesio forma, bendradarbiavimo su kitais žmonėmis forma, o tik vėliau tampa vidinėmis individualiomis vaiko funkcijomis. pats. Aukštesnės psichinės funkcijos formuojasi in vivo, susiformuoja įvaldžius specialius įrankius, priemones, sukurtas visuomenės istorinės raidos eigoje. Aukštesnių psichikos funkcijų vystymasis siejamas su mokymusi plačiąja to žodžio prasme, jis negali vykti kitaip, kaip duotų modelių asimiliacijos forma, todėl šis vystymasis pereina eilę etapų.

L. S. Vygotskis sukūrė amžiaus doktriną kaip vaiko raidos analizės vienetą. Jis pasiūlė kitaip suprasti vaiko psichinės raidos eigą, sąlygas, šaltinį, formą, specifiką ir varomąsias jėgas; apibūdino vaiko raidos epochas, tarpsnius ir fazes bei perėjimus tarp jų ontogenezės eigoje; jis atskleidė ir suformulavo pagrindinius vaiko psichinės raidos dėsnius. L. S. Vygotskio nuopelnas yra tai, kad jis pirmasis pritaikė istorinį principą vaikų psichologijos srityje.

L. S. Vygotskis pabrėžė, kad su amžiumi kinta požiūris į aplinką, vadinasi, keičiasi ir aplinkos vaidmuo vystymuisi. Jis atkreipė dėmesį, kad į aplinką reikia žiūrėti ne absoliučiai, o santykiškai, nes aplinkos įtaką lemia vaiko išgyvenimai. L. S. Vygotsky suformulavo daugybę vaiko psichinės raidos dėsnių:

· Laikui bėgant vaiko raida yra sudėtinga: savo ritmą, kuris nesutampa su laiko ritmu, ir savo tempą, kuris keičiasi skirtingi metai gyvenimą. Taigi, gyvenimo metai kūdikystėje nėra lygūs gyvenimo metams paauglystėje.

· Metamorfozės dėsnis vaiko raidoje: plėtra yra kokybinių pokyčių grandinė. Vaikas – tai ne tik mažas suaugęs žmogus, kuris mažiau žino ar gali padaryti mažiau, bet kokybiškai kitokios psichikos būtybė.

· Netolygaus vaiko vystymosi dėsnis: kiekviena vaiko psichikos pusė turi savo optimalų vystymosi laikotarpį. Šis dėsnis yra susijęs su L. S. Vygotskio hipoteze apie sisteminę ir semantinę sąmonės struktūrą.

· Aukštesnių psichinių funkcijų vystymosi dėsnis. Išskirtiniai aukštesnių psichinių funkcijų bruožai: tarpininkavimas, sąmoningumas, savivalė, nuoseklumas; jie susiformuoja per gyvenimą, susiformuoja įvaldžius specialius įrankius, priemones, sukurtas visuomenės istorinės raidos eigoje. Išorinių psichikos funkcijų vystymasis siejamas su mokymusi plačiąja to žodžio prasme, jis negali įvykti kitaip, kaip duotų modelių asimiliacijos forma, todėl šis vystymasis pereina keletą etapų. Vaiko raidos specifika slypi tame, kad jis yra pavaldus ne biologiniams dėsniams, kaip gyvūnams, o socialiniams-istoriniams dėsniams. Biologinis vystymosi tipas vyksta prisitaikymo prie gamtos procese, paveldint rūšies savybes ir per individualią patirtį. Asmuo neturi įgimtos formos elgesį aplinkoje. Jos plėtra vyksta pasisavinant istoriškai susiklosčiusias veiklos formas ir metodus.

Vygotskis, vadovaudamasis psichikos socialinio istorinio pobūdžio idėja, pereina prie socialinės aplinkos aiškinimo ne kaip „veiksnio“, o kaip asmenybės raidos „šaltinio“. Vaiko raidoje, pastebi jis, yra tarsi dvi susipynusios linijos. Pirmasis eina natūralaus brendimo keliu. Antrasis – tai kultūrų, elgesio ir mąstymo būdų įvaldymas. Pagalbinės elgesio ir mąstymo organizavimo priemonės, kurias žmonija sukūrė savo istorinės raidos procese, yra ženklų-simbolių sistemos (pavyzdžiui, kalba, raštas, skaičių sistema ir kt.). Vaiko įvaldymas ryšio tarp ženklo ir reikšmės, kalbos panaudojimas naudojant priemones žymi naujų psichologinių funkcijų, aukštesnių psichikos procesų pagrindu veikiančių sistemų, kurios iš esmės skiria žmogaus elgesį nuo gyvūnų elgesio, atsiradimą. Žmogaus psichikos raidos tarpininkavimas „psichologiniais įrankiais“ taip pat pasižymi tuo, kad ženklo vartojimo operacija, kuri yra kiekvienos aukštesnės psichinės funkcijos vystymosi pradžioje, iš pradžių visada turi formą. išorinės veiklos, t.y., iš interpsichinės virsta intrapsichiniu.

Ši transformacija vyksta keliais etapais. Pradinė yra susijusi su tuo, kad kitas asmuo (suaugęs) tam tikromis priemonėmis kontroliuoja vaiko elgesį, nukreipdamas įgyvendinti kažkokią „natūralią“, nevalingą funkciją. Antrajame etape vaikas pats tampa subjektu ir, naudodamas šį psichologinį įrankį, nukreipia kito elgesį, laikydamas jį objektu. Kitame etape vaikas pradeda taikyti sau (kaip objektui) tuos elgesio valdymo metodus, kuriuos jam taikė kiti, o jis – jiems. Taigi, pasak Vygotskio, kiekviena psichinė funkcija scenoje pasirodo du kartus – iš pradžių kaip kolektyvinė, socialinė veikla, o vėliau kaip vidinis vaiko mąstymo būdas. Tarp šių dviejų „išėjimų“ slypi viduje esančios funkcijos internalizacijos, „sukimosi“ procesas.

Internalizuotos „natūralios“ psichikos funkcijos transformuojasi ir „griūna“, įgyja automatizavimo, sąmoningumo ir savivalės. Tada, dėka sukurtų vidinių transformacijų algoritmų, tampa įmanomas atvirkštinis internalizacijos procesas - eksteriorizacijos procesas - išryškinant psichinės veiklos rezultatus, kurie pirmiausia atliekami kaip intencija vidiniame plane.

Santrauka

Taigi L. S. Vygotskis aprašė kultūrinės ir istorinės vaiko raidos principą, pagal kurį interpsichinis tampa intrapsichiniu. Vygotskio teigimu, pagrindinis psichikos vystymosi šaltinis yra aplinka, kurioje formuojasi psichika. L. S. Vygotskis sugebėjo pereiti nuo grynai aprašomojo reiškinių tyrimo prie jų esmės atskleidimo, ir tai yra jo indėlis į mokslą. Kultūrinė-istorinė koncepcija yra nuostabi ir tuo, kad įveikia raidos psichologijoje vyravusį biologizmą pagrindinėse teorijose ir koncepcijose, tokiose kaip rekapituliacijos teorija, dviejų veiksnių konvergencijos teorija, psichodinaminė asmenybės raidos teorija, kurią sukūrė Z. Freudas, koncepcija intelektualinis vystymasis J. Piaget ir kt.

Klausimai ir užduotys savęs patikrinimui:

1. Išvardykite pagrindinius L. S. Vygotskio kultūrinės-istorinės teorijos principus.

2. Apibrėžkite sąvokas „interjerizacija“, „eksteriorizacija“.

3. Kokie yra specialieji psichologiniai įrankiai ir koks jų vaidmuo žmogaus raidoje?

4. Kokius vaiko psichinės raidos dėsnius suformulavo L. S. Vygotskis?

5. Kokios pagrindinės L. S. Vygotskio kultūrinės-istorinės koncepcijos nuostatos?

6. Kuo skiriasi kultūrinė raidos linija nuo gamtinės?

7. Kas yra teorinis ir praktinė vertė kultūrinė-istorinė L. S. Vygotskio samprata?

Jei daugumoje sąvokų vystymasis laikomas žmogaus prisitaikymu prie jo aplinkos, tai L. S. Vygotskis aplinką supranta kaip aukštesnių žmogaus psichinių funkcijų vystymosi šaltinį. Priklausomai nuo pastarojo amžiaus, kinta aplinkos vaidmuo vystymuisi, nes jį lemia vaiko išgyvenimai.

L. S. Vygotsky suformulavo daugybę psichinės raidos dėsnių:

♦ vaiko raida turi savo ritmą ir tempą, kurie kinta skirtingais gyvenimo metais (gyvenimo metai kūdikystėje nėra lygūs gyvenimo metams paauglystėje);

♦ raida – tai kokybinių pokyčių grandinė, o vaiko psichika iš esmės skiriasi nuo suaugusiųjų psichikos;

♦ vaiko raida netolygi: kiekviena jo psichikos pusė turi savo optimalų vystymosi periodą.

1. Mokslininkas pagrindė aukštesnių psichinių funkcijų raidos dėsnį. Pasak L. S. Vygotskio, jie iš pradžių atsiranda kaip kolektyvinio vaiko elgesio, bendradarbiavimo su kitais žmonėmis forma, o tik vėliau tampa individualiomis paties vaiko funkcijomis ir gebėjimais. Taigi, iš pradžių kalba yra žmonių bendravimo priemonė, tačiau vystantis ji tampa vidine ir pradeda atlikti intelektualinę funkciją. Išskirtiniai aukštesnių psichinių funkcijų bruožai yra tarpininkavimas, sąmoningumas, savivalė, sistemiškumas. Jie susiformuoja per gyvenimą – įsisavinimo procese specialiomis priemonėmis vystėsi istorinės visuomenės raidos eigoje; aukštesnių psichinių funkcijų vystymasis vyksta mokymosi procese, duotų modelių įsisavinimo procese.

2. Vaiko raida priklauso ne biologiniams, o socialiniams-istoriniams dėsniams. Vaiko vystymasis vyksta dėl istoriškai susiformavusių veiklos formų ir metodų įsisavinimo. Taigi žmogaus vystymosi varomoji jėga yra mokymasis. Tačiau pastarasis nėra tapatus vystymuisi, sukuria proksimalinės raidos zoną, pajudina jo vidinius procesus, kurie iš pradžių vaikui įmanomi tik bendraujant su suaugusiaisiais ir bendradarbiaujant su bendražygiais. Tačiau vėliau, prasiskverbę į visą vidinę raidos eigą, jie tampa paties vaiko nuosavybe. Artumo zona - tai skirtumas tarp tikrojo išsivystymo lygio ir galimo vaiko vystymosi dėl suaugusiųjų pagalbos. „Proksimalinio vystymosi zona apibrėžia dar nesubrendusias, bet bręstančias funkcijas; apibūdina psichinę raidą rytoj. Šis reiškinys liudija pagrindinį ugdymo vaidmenį vaiko psichinėje raidoje.

3. Žmogaus sąmonė yra ne atskirų procesų suma, o jų sistema, struktūra. Ankstyvoje vaikystėje suvokimas yra sąmonės centre ikimokyklinio amžiaus- atmintis, mokykloje - mąstymas. Visi kiti psichiniai procesai vystosi veikiant sąmonėje dominuojančiai funkcijai. Psichikos vystymosi procesas reiškia sąmonės sistemos pertvarkymą, kuris atsiranda dėl jos semantinės struktūros pasikeitimo, t.y., apibendrinimų išsivystymo lygio. Įeiti į sąmonę galima tik per kalbą, o perėjimas iš vienos sąmonės struktūros į kitą vyksta dėl žodžio reikšmės raidos - apibendrinimas. Pastarąjį formuojant, perkeliant į aukštesnį lygį, mokymai gali atstatyti visą sąmonės sistemą („vienas žingsnis mokantis gali reikšti šimtą žingsnių tobulėjimui“).

26) Aplinka, moralė ir asmenybės ugdymas A.G.Asmolovo sampratoje.

27) Varomosios jėgos ir sąlygos asmenybės vystymuisi A. G. Asmolovo teorijoje

A. N. Leontjevo (1983) pateikta asmenybės psichologijos dalyko apibūdinimas yra abstrakcijos, kurią galima panaudoti kuriant specifinį sisteminio asmenybės raidos nulemtumo vaizdą, pavyzdys. Norint išplėsti šią abstrakciją, pirmiausia reikia nustatyti joje esančias gaires, kurios nustato bendrą asmenybės raidos tyrimo logiką: „individo“ ir „asmenybės“, „asmenybės“ ir „psichikos“ sąvokų atskyrimą. procesai“, taip pat naujos asmenybės raidos nustatymo schemos skyrimas. Antra, nurodyti konkrečias asmenybės psichologijos sritis, pabrėžtas šiose gairėse...

Pirmasis orientyras – sąvokų „individas“ ir „asmenybė“ atskyrimas, taip pat įvairių „individo“ ir „asmenybės“ savybių identifikavimas, atspindintis jų raidos gamtoje ir visuomenėje specifiką.

Išryškindami asmenybės psichologijos „individo“ sąvoką, jie pirmiausia atsako į klausimą, kuo šis žmogus panašus į visus kitus žmones, tai yra nurodo, kas šį žmogų sieja su žmonių rūšimi. Sąvokos „individas“ nereikėtų painioti su priešingos reikšmės „individualumo“ sąvoka, kurios pagalba atsakoma į klausimą, kuo šis žmogus skiriasi nuo visų kitų žmonių. „Individualus“ reiškia kažką vientiso, nedalomo. Šios sąvokos „individas“ reikšmės etimologinis šaltinis yra lotyniškas terminas „individuum“ (individas). Apibūdindami „asmenybę“, jie taip pat reiškia „vientisumą“, bet tokį „vientisumą“, kuris gimsta visuomenėje. Individas veikia kaip vyraujantis genotipinis darinys, o jo ontogeniškumas apibūdinamas kaip tam tikros rūšies filogenetinės programos įgyvendinimas, užbaigtas organizmo brendimo procese. Asmens brendimas daugiausia grindžiamas adaptaciniais adaptaciniais procesais, o asmenybės raida negali būti suprantama vien iš adaptyvių elgesio formų. Individas gimsta, o žmogus tampa (A. N. Leontjevas, S. L. Rubinšteinas). ‹…›

Žmogaus individo atsiradimą „žmogaus pasaulyje“ tarpininkauja visa jo rūšies istorija, kuri buvo sulaužyta individo paveldimumo programoje, ruošiant jį šiai rūšiai būdingam gyvenimo būdui. Taip, tik žmogus rekordo trukmė vaikystės laikotarpis; gebėjimas gimus būti itin „bejėgiškumo“ būsenoje; vaiko smegenų svorio, kuris yra tik maždaug ketvirtadalis suaugusio žmogaus smegenų svorio...

Žmonijos gyvenimo būdas veda į radikalų istorinio evoliucijos proceso dėsnių pertvarkymą, bet būtent į šio proceso pertvarką, o ne į visišką jo panaikinimą. Evoliucijos dėsniai ne tik išnyksta, bet ir kardinaliai transformuojasi, kardinaliai pasikeičia evoliucijos proceso priežasčių ir varomųjų jėgų logika. Individualios žmogaus savybės pirmiausia išreiškia žmogaus, kaip „elemento“ besivystančioje visuomenės sistemoje, polinkį išsaugoti, užtikrinantį platų žmonių populiacijų prisitaikymą biosferoje. ‹…›

Taigi, veisiant „individo“, „asmenybės“ ir „individualumo“ sąvokas istorinio-evoliucinio požiūrio į asmenybės raidos socialinių santykių sistemoje tyrimo kontekste, šios sąvokos nepakeičia sąvokų „biologinis“ ir „socialinis“. Pati klausimo apie gyvulinį-biologinį žmoguje formulavimą, primestą antropocentrinės mąstymo paradigmos, praranda prasmę. Pagrindiniai klausimai yra klausimai apie biologinės evoliucijos dėsnių transformaciją istoriniame visuomenės raidos procese ir apie sisteminį individo, kurio egzistavimo ir vystymosi būdas yra bendra veikla socialiniame betone, gyvenimo apibrėžimą. tam tikros eros istorinis gyvenimo būdas.

Antrasis orientyras yra individo raidos socialinių santykių sistemoje nustatymo schema. ‹…›

Šios schemos pagrindas yra bendra veikla, kurios metu individo raida vykdoma tam tikros eros socialinėje ir istorinėje koordinačių sistemoje. „Esame įpratę manyti, kad žmogus yra centras, kuriame sutelktos išorinės įtakos ir nuo kurio išsiskiria jo ryšių linijos, sąveika su išoriniu pasauliu, kad šis centras, apdovanotas sąmone, yra jo „aš“. Tačiau taip nėra (...). Įvairi subjekto veikla susikerta viena su kita ir yra surišta į mazgus objektyviais, socialinio pobūdžio santykiais, į kuriuos jis būtinai patenka. Šie mazgai, jų hierarchijos sudaro tą paslaptingą „asmenybės centrą“, kurį vadiname „aš“; kitaip tariant, šis centras glūdi ne individe, ne už jo odos paviršiaus, o jo būtyje.

Socialinis istorinis gyvenimo būdas yra asmenybės raidos šaltinis socialinių santykių sistemoje. Filosofinėje metodologijoje, taip pat daugelyje konkrečių socialinių mokslų, pirmiausia sociologijoje, gyvenimo būdas apibūdinamas kaip tam tikrai visuomenei, socialinei grupei ar individui būdingų gyvenimo veiklos rūšių visuma, imama vienybėje su tam tikros bendruomenės ar individo gyvenimo sąlygos. Psichologijoje panašia prasme vartojama „socialinės raidos situacijos“ sąvoka, kuri buvo pasiūlyta diskusijose su dviejų faktorių asmenybės raidos schemų besilaikančiais mokslininkais, ypač kritikuojant „aplinkos“ sąvoką. “ kaip asmenybės raidos „veiksnį“. L. S. Vygotsky įvesta „socialinės raidos situacijos“ sąvoka tada gavo pilietybės teisę vaiko ir socialinėje psichologijoje L. I. Bozhovičiaus ir B. G. Ananievo tyrimų dėka. Kalbėdamas apie „socialinę raidos situaciją“, L. S. Vygotskis pabrėžė, kad aplinka nėra „vystymosi sąlyga“, tai yra tam tikras „veiksnys“, tiesiogiai lemiantis individo elgesį. Tai kaip tik žmogaus veiklos įgyvendinimo sąlyga ir asmenybės ugdymo šaltinis. Bet tai yra ta sąlyga, be kurios, kaip ir be individualių žmogaus savybių, neįmanomas sudėtingas asmenybės kūrimo procesas. Šio proceso medžiaga yra tie konkretūs socialiniai santykiai, su kuriais individas susiduria gimdamas. Visos šios aplinkybės, kurios tenka individui, savaime veikia kaip „beasmenės“ asmenybės raidos prielaidos.

Socialinio istorinio gyvenimo būdo, kaip asmenybės raidos šaltinio, įvedimas leidžia tirti asmenybės raidą dviejų ašių sankirtoje vienoje koordinačių sistemoje - žmogaus istorinio gyvenimo laiko ašies ir ašies. apie savo gyvenimo socialinę erdvę.

Mažai žinoma apie laiko prigimtį ir jo vaidmenį lemiant asmenybės raidą psichologijoje. V. I. Vernadskio klasikiniai tyrimai apie kokybiškai skirtingas laiko struktūras fizinėse, geologinėse, biosferinėse ir socialinėse sistemose psichologiją paveikė tangentiškai. Lygiai taip pat, kaip psichologija tyrė asmenybę „dirbtiniuose pasauliuose“, „aplinkose“, ją jau seniai tenkina iš klasikinės mechanikos pasiskolinto laiko idėja. Bet kokios laiko transformacijos kultūros ar žmogaus sąmonės istorijoje, jos įtvirtinimas ar pagreitėjimas buvo interpretuojamos kaip iliuzijos, kaip „akivaizdūs“ nukrypimai nuo fizinio laiko. Rusijos psichologijoje tezę apie laiko priklausomybę nuo sistemų, į kurias jis įtrauktas – neorganinėje gamtoje, organinės gamtos evoliucijoje, visuomenės sociogenezėje, žmogaus gyvenimo kelio istorijoje – suformulavo S. L. Rubinšteinas. ‹…›

Viena individo gyvenimo būdo tam tikroje visuomenėje istorinio laiko ašis leidžia išskirti objektyvų socialinį režimą, kuris suteikiamas individui – istoriškai nulemtą vaikystės trukmę šioje kultūroje; objektyvus žaidimo keitimo būdas – mokytis, mokytis – dirbti; šiam tipiškam gyvenimo būdui būdingo laiko biudžeto paskirstymas „darbui“ ir „laisvalaikiui“. Neatsižvelgiant į istorinį laiką, tam tikri žmogaus veiklos ypatumai, vaiko įtraukimas į žaidimą ar mokymąsi, atrodys, ateina arba iš paties vaiko, arba iš jo artimiausios socialinės aplinkos. Jie gali tik šiek tiek sulėtinti arba pagreitinti. istorinis ritmas gyvenimo būdą, bet nekeičia jo per tam tikrą epochą.

Kita gyvenimo būdo ašis yra socialinė erdvė, objektyvi tikrovė, kurioje tam tikru istorinio laiko intervalu yra įvairios „socializacijos institucijos“ (šeima, mokykla, darbo kolektyvai), didelės ir mažos socialinės grupės, dalyvaujančios individo pažinimo procesas per bendrą socialinės istorinės patirties veiklą. M. Maeterlincko pasakoje „Žydroji paukštė“ geroji fėja dovanoja vaikams stebuklingą deimantą. Tereikia pasukti šį deimantą, ir žmonės pradeda matyti daiktų „paslėptas sielas“. Kaip ir bet kurioje tikroje pasakoje, šioje pasakoje yra didelė tiesa. Žmogaus kultūros objektai, supantys žmones, tikrai turi, K. Markso žodžiais tariant, „socialinę sielą“. Ir ši „siela“ yra ne kas kita, kaip reikšmių laukas, egzistuojantis veiksmų schemų pavidalu, objektyvizuojamų veiklos procese darbo įrankiais, vaidmenų, sąvokų, ritualų, ceremonijų, įvairių socialinių simbolių ir normų pavidalu. Tik jei žmogus tampa žmogumi, jeigu jis, padedamas socialines grupes jis įsijungs į veiklos srautą (o ne į sąmonės srautą) ir per jų sistemą įsisavins žmonių pasaulyje eksteriorizuotas „reikšmes“. Bendra veikla yra tas „deimantas“, į kurį, kaip taisyklė, visiškai to nežinodamas žmogus sukasi norėdamas pamatyti „socialines daiktų sielas“ ir įgyti savo „sielą“.

Kitaip tariant, žmogų supančiame pasaulyje objektyviai egzistuoja ypatinga socialinė dimensija, sukurta kaupiamos žmonijos veiklos – reikšmių laukas. Atskiras individas mano, kad šis reikšmių laukas yra už jo ribų – jo suvokiamas, asimiliuotas, taigi, kaip ir tai, kas įtraukta į jo pasaulio vaizdą (A. N. Leontjevas). Organizuodami veiklą pagal reikšmių lauką, žmonės taip nuolat patvirtina jos egzistavimo tikrovę. Socialinė erdvė atrodo tokia natūrali, iš pradžių prisirišusi prie natūralių gamtos objektų savybių, kad dažniausiai ji pastebima atsidūrus visai kitoje kultūroje, kitokiame gyvenimo būdo viduje. Būtent tada ir atsiveria skirtingų kultūrų žmogaus pasaulio įvaizdžio skirtumas, pavyzdžiui, etninės savimonės skirtumai, vertybinės orientacijos ir tt

Socialinis-istorinis individo gyvenimo būdas yra individo raidos šaltinis, kuris individo gyvenimo eigoje virsta jo rezultatu. Iš tikrųjų žmogus niekada nėra susaistytas tam tikrų socialinių vaidmenų rėmų. Ji nėra pasyvi kultūros kopija, ne „robotas vaidmeniu“, kaip kartais tiesiogiai ar netiesiogiai teigiama asmenybės vaidmenų sampratose.

Transformuodamas pagal tą ar kitą socialinį „scenarijų“ besiskleidžiančią veiklą, pasirinkdamas įvairias socialines pozicijas gyvenimo eigoje, individas vis aštriau deklaruoja save kaip individą, tampa vis aktyvesniu socialinio proceso kūrėju. Asmenybės aktyvumo apraiškos atsiranda ne dėl kokio nors pirmojo impulso, kurį sukelia tam tikri poreikiai. Individo aktyvumą sukeliančio „variklio“ paieškos turi būti ieškomos tuose veiklos procese gimstančiose prieštaravimuose, kurie yra individo vystymosi varomoji jėga. Asmenybės analizės visuomenėje kulminacinis taškas yra produktyvių (kūrybiškumas, vaizduotė, tikslų siekimas ir kt.) ir instrumentinės-stilistinės (gebėjimai, intelektas, charakteris) individo individualumo apraiškų, t. į santykį su savimi, keičia pasaulį, keičia jo prigimtį ir pajungia jį savo galiai.

Individo veiklai pereinant iš vartojimo būdo, kultūrai asimiliuojant į kūrybos ir kūrybos būdą, biologinis ir istorinis laikas vis labiau virsta savo planus kuriančio ir gyvenimą įkūnijančio žmogaus psichologiniu gyvenimo laiku. tam tikros visuomenės socialinio gyvenimo būdo programa. Pasak L. Sevos, žmogaus „gyvenimo laikas“ virsta jo „laiku gyventi“.

Taigi sisteminio asmenybės raidos nustatymo schemoje išskiriami trys taškai: individualios žmogaus savybės kaip būtinos asmenybės raidos sąlygos, socialinis-istorinis gyvenimo būdas kaip asmenybės raidos šaltinis ir bendra veikla kaip asmenybės vystymosi pagrindas. asmenybės gyvenimo įgyvendinimas socialinių santykių sistemoje. Už kiekvieno iš šių momentų slypi skirtingos ir vis dar nepakankamai tarpusavyje susijusios asmenybės tyrimo sritys.

Idėjos apie individualias asmenybės raidos prielaidas ir jų transformaciją jos raidos eigoje lieka samprotavimo lygmenyje, nebent atsigręžtume į turtingas teorines konstrukcijas ir empirinius duomenis, sukauptus diferencialinėje psichofiziologijoje, psichogenetikoje, psichosomatikoje ir neuropsichologijoje. Tuo pačiu metu diferencinės psichofiziologijos, psichogenetikos ir kitų sričių studijos, vaizdžiai tariant, primins „katę, kuri vaikšto pati“, jei jų dalyko nelaikysite organine prielaida asmenybės vystymuisi ir tuo įtrauksite į vientisos žinių apie asmenybės psichologiją sistemos kontekstas.

Tiriant visuomenę kaip asmenybės raidos šaltinį, visada kyla klausimų apie jos sociotipines apraiškas, socialinę padėtį visuomenėje, socializacijos mechanizmus ir jos socialinio elgesio reguliavimą, raidą sociogenezėje. Šių klausimų sprendimas neįsivaizduojamas neatsigręžus į socialinę, istorinę, amžiaus, pedagoginę, aplinkos psichologiją ir etnopsichologiją. Savo ruožtu kiekviena iš šių disciplinų rizikuoja „nematyti miško medžiams“ ir sumenkinti, pavyzdžiui, „asmenybę“ iki „vaidmens“ arba sumaišyti „socialinį charakterį“ su „individualiu charakteriu“, supainiojus periodizaciją. psichikos vystymasis, skirtas asmenybės raidos periodizavimui, įskaitant tuos atvejus, kai kiti determinantai nėra bent jau šių sričių tyrimo periferijoje psichologijos mokslas. Idėjų apie socialinį-istorinį gyvenimo būdą, kaip asmenybės raidos šaltinį, plėtojimas padeda išspręsti klausimus, kas pasisavinama, prisirišama asmenybės judėjimo socialinių santykių sistemoje procese, kokios yra galimybės. pasirinkimas, perėjimas nuo vienos veiklos rūšies prie kitos, koks šioje sistemoje įgytų bruožų ir asmenybės nustatymų turinys.

Tiek analizuojant individualias prielaidas, tiek tiriant socialinį-istorinį gyvenimo būdą, kaip asmenybės raidos šaltinį, visada reikia atsižvelgti į tai, kad mes nekalbame apie lygiagrečias biogenetinių ir sociogenetinių programų, skirtų žmogaus gyvenimui, linijas. individas visuomenėje. Nuo pat žmogaus judėjimo visuomenėje momento šios prielaidos pradeda aktyviai dalyvauti konkrečios besivystančios sistemos gyvenime, daryti įtaką jos vystymuisi, transformuotis iš būtinų sąlygų dėl jos vystymosi ir būti naudojamos individo kaip priemonė pasiekti. jos tikslai.

Ši problema ypač aktuali tiriant žmogaus, kaip veiklos subjekto, individualumą. Ryškiausias individo individualumas, jo kūrybiškumas, charakteris, gebėjimai, veiksmai ir poelgiai pasireiškia probleminėse-konfliktinėse situacijose, didinant kultūros raidos potencialą. Tiriant žmogaus individualumą, centre yra klausimai, kuo žmogus gyvena, kokia jo vystymosi motyvacija, kokiems dėsniams paklūsta jo gyvenimo kelias. Be bendrųjų psichologų, šiuos klausimus sprendžia raidos, pedagoginės, socialinės, inžinerinės psichologijos, darbo psichologijos ir medicinos psichologijos atstovai, t. . Tirdami individo, kaip veiklos subjekto, individualumą, bendrojo ir diferencinio amžiaus, socialinės, istorinės, klinikinės ir inžinerinės psichologijos atstovai iškelia asmeninio pasirinkimo, apsisprendimo, individo savireguliacijos, mechanizmų, kurie gali padėti. užtikrinti individo veiklos produktyvumą, bendruosius ir specialiuosius gebėjimus kaip veiklos sėkmės ypatybes. Jie taip pat kelia klausimus apie individualaus veiklos stiliaus ir charakterio, kaip asmenybės raiškos veikloje formų, tyrimą.

Norint visapusiškai išspręsti šias problemas, asmenybės psichologiją kuriantys psichologai turi sukurti platų psichologinių paslaugų tinklą visoje šalyje.

Pasirinktos asmenybės psichologijos svarstymo gairės yra pagrindas tiriant sudėtingą gamtos, visuomenės ir individo santykių tinklą. Jie taip pat leidžia nustatyti įvairių psichologijos šakų, dalyvaujančių tiriant įvairias asmenybės apraiškas, pastangų taikymo taškus. Pagrindinė šių gairių reikšmė yra ta, kad jos leidžia pateikti skirtingus faktus, metodus ir modelius viename bendros individo psichologijos kontekste.

Marksistinės filosofijos metodologija, bendrieji moksliniai sisteminės analizės principai ir veiklos požiūris į psichinių reiškinių tyrimą leidžia nustatyti tarpdisciplininius ryšius žmogaus žiniose ir nubrėžti būdus, kaip suprasti individo vystymosi ir funkcionavimo gamtoje mechanizmus. ir visuomenė.

Vygotskio teigimu, sąmonės formavimas yra pati esminė žmogaus vystymosi linija. Žmogaus sąmonė negali būti skaidoma į atskiras psichines funkcijas, tai ne mechaninė suma, o struktūrinis darinys, aukštesnių psichinių funkcijų sistema, t.y. sąmonė turi sisteminę struktūrą.Jokia psichinė funkcija nesivysto atskirai. Priešingai, jo raida priklauso nuo to, į kokią struktūrą jis patenka ir kokią vietą joje užima. Taigi ankstyvoje vaikystėje sąmonės centre yra suvokimas, ikimokykliniame amžiuje atmintis yra pagrindinė psichinė funkcija, o mokykliniame amžiuje – mąstymas. Visi kiti psichiniai procesai vystosi dominuojančios funkcijos įtakoje.

kūdikis palaipsniui įvaldyti kultūrines priemones -kalbėjimo ženklai, reikšmės, kurie visada yra tarp žmogaus ir pasaulio ir atskleidžia esminius jo aspektus. Semantinė sąmonės struktūra- tai tam tikro žmogaus žodžių reikšmių, žodinių apibendrinimų išsivystymo lygis.

Vygotskis suformulavo tezę apie ugdymo įtaką protiniam vaiko vystymuisi hipotezės apie sisteminę ir semantinę sąmonės struktūrą ir jos raidą ontogenezėje forma. Pasak L.S. Vygotskis, patekti į sąmonę galima tik per kalbą. Psichikos vystymosi procesas (sisteminės sąmonės struktūros pertvarkymas) yra dėl apibendrinimų išsivystymo lygio pasikeitimas (semantinė pusė). Plėtojant žodžių reikšmes, keliant apibendrinimų lygį (per žodinį žmonių bendravimą), galima keisti sisteminę sąmonės struktūrą, t.y. valdyti sąmonės vystymąsi per mokymąsi. Išsilavinimas yra viduje būtinas ir visuotinis momentas, kai vaikas vystosi savybėmis, kurios istoriškai būdingos žmogui.

Eksperimentinius tyrimus, tiesiogiai susijusius su mokymosi ir protinio vystymosi ryšio problema, Vygotskis atliko 1931–1934 m.: tai lyginamoji vaikų kasdienių ir mokslinių sąvokų, užsienio ir gimtosios kalbos, žodinės ir rašytinės kalbos įsisavinimo tyrimas. . Mokymasis nėra tas pats, kas tobulėjimas. Mokymasis, pasak L. S. Vygotskio, yra viduje būtinas ir visuotinis momentas vaiko raidos procese ne natūralus, o istorinių bruožų asmuo. Ne visi mokymai atlieka vystymosi varomosios jėgos vaidmenį, taip pat gali atsitikti taip, kad jie bus nenaudingi ar net sulėtins vystymąsi. Kad mokymasis vystytųsi, jis turi būti orientuotas ne į jau pasibaigusius vystymosi ciklus, o į atsirandančius, į proksimalinio vaiko vystymosi zona.

Proksimalinio vystymosi zona apima naujas funkcijas. Proksimalinio vystymosi zoną Vygotskis apibrėžia kaip skirtumą, atstumą tarp faktinio vaiko psichinio išsivystymo lygio ir galimo išsivystymo lygio. Nurodo vaiko savarankiškai išspręstų užduočių sudėtingumo lygį dabartinis išsivystymo lygis. Užduočių, sprendžiamų vadovaujant suaugusiajam, sudėtingumo lygis lemia potencialo lygis. Proksimalinio vystymosi zonoje yra psichinis procesas, kuris susidaro bendra veikla vaikas ir suaugęs; baigus formavimosi etapą, tai tampa paties vaiko faktinio vystymosi forma.

Vaiko proksimalinės raidos zonos pokyčių dinamika atskleidžia sudėtingus vystymosi ir mokymosi ryšius. Proksimalinės raidos zonos reiškinys liudija pagrindinį ugdymo vaidmenį psichikos vaikų raidoje, tačiau ne visas ugdymas yra veiksmingas, o tik tas, kuris, pasak Vygotskio, eina į priekį. Atskirų vaikų proksimalinio vystymosi zonos dydis skiriasi.

L.S. Vygotskis nustatė keturis pagrindinius vaiko vystymosi modelius arba bruožus.

1. Cikliškumas. Vystymasis turi sudėtingą laiko organizavimą, raidos tempas ir turinys kinta visą vaikystę. Pakilimą, intensyvų vystymąsi pakeičia sulėtėjimas, susilpnėjimas. Mėnesio vertę vaiko gyvenime lemia jo vieta raidos cikluose: mėnuo kūdikystėje neprilygsta mėnesiui paauglystėje.

2. Netolygus vystymasis. Įvairūs asmenybės aspektai, įskaitant psichines funkcijas, vystosi netolygiai. Būna periodų, kai funkcija dominuoja – tai jos intensyviausios, optimaliausios raidos laikotarpis, o likusios funkcijos yra sąmonės periferijoje ir priklauso nuo dominuojančios funkcijos. Kiekvienas naujas amžiaus laikotarpis yra pažymėtas tarpfunkcinių santykių pertvarkymu – į centrą persikelia kita funkcija, tarp likusių funkcijų užsimezga nauji priklausomybės ryšiai.

3. Metamorfozės vaiko raidoje. Plėtra neapsiriboja kiekybiniais pokyčiais, tai ne augimas, o kokybinių transformacijų grandinė. Vaiko psichika kiekviename amžiaus lygmenyje yra savita, kokybiškai skiriasi nuo to, kas buvo anksčiau ir kas bus vėliau.

4. Evoliucijos ir involiucijos procesų derinys vaiko raidoje. Involiucijos procesai natūraliai įtraukiami į progresyvų vystymąsi. Tai, kas išsivystė ankstesniame etape, miršta arba transformuojasi. Pavyzdžiui, vaikas, išmokęs kalbėti, nustoja burbėti.

Aukštesnių psichinių funkcijų vystymosi dėsnis. Aukštesnės psichinės funkcijos iš pradžių atsiranda kaip kolektyvinio elgesio forma, kaip bendradarbiavimo su kitais žmonėmis forma, o tik vėliau per internalizacijos mechanizmą tampa vidinėmis individualiomis (formomis) paties vaiko funkcijomis. Išskirtiniai aukštesnių psichinių funkcijų bruožai: tarpininkavimas, sąmoningumas, savivalė, nuoseklumas; jie susidaro in vivo; jie susiformuoja įvaldžius specialius įrankius, priemones, sukurtas visuomenės istorinės raidos eigoje; išorinių psichikos funkcijų vystymasis siejamas su mokymusi plačiausia to žodžio prasme, jis negali įvykti kitaip, kaip tik tam tikrų modelių įsisavinimo forma, todėl ši raida pereina eilę etapų.Vaiko raidos specifika yra ta, kad neveikia biologiniai dėsniai, kaip gyvūnams, o socialinių ir istorinių dėsnių veikimas. Biologinis vystymosi tipas vyksta prisitaikymo prie gamtos procese, paveldint rūšies savybes ir per individualią patirtį. Žmogus neturi įgimtų elgesio formų aplinkoje. Jos plėtra vyksta pasisavinant istoriškai susiklosčiusias veiklos formas ir metodus.

Grįžtant prie to, ką L.S. Vygotskio hipoteze apie sąmonės vystymąsi, pastebime, kad daugelis tyrinėtojų, pripažindami didelį jos kūrybinį potencialą, atkreipė dėmesį į tam tikrus šios koncepcijos trūkumus: intelektualinį pobūdį (atsižvelgiama į pažinimo procesus), pabrėžiantį ir perdėtą žodinio bendravimo tarp vaiko ir žmogaus vaidmenį. suaugusysis vaiko mąstymui lavinti; mažai remiamasi faktine medžiaga. Šios hipotezės trūkumų ir istoriškai nulemtų apribojimų įveikimas vyko toliau plėtojant Rusijos vaikų psichologiją kultūrinės-istorinės paradigmos rėmuose.

4. Raidos psichologijos tyrimo metodai: pjūvių metodas ir išilginis metodas. Stebėjimas, eksperimentas, formuojantis eksperimentas.

Tyrimo metodai turi būti nagrinėjami istoriniame kontekste. Vienas iš istoriškai naujausių metodų yra eksperimentinis pokalbis.

Stebėjimas- empirinis metodas, pagrįstas jusliniais įspūdžiais, tai yra, išoriniai reiškiniai gali būti fiksuojami, tačiau jų esmė negali būti patikimai atskleista. Stebėjimo klaidų taip pat gali atsirasti dėl tyrėjo / stebėtojo stimulo klaidų. Stebėjimas yra ikiteorinis metodas. Specialių efektų tyrimo objektui nėra.

Stebėjimo tipai:

1. nuolatinis / atrankinis.

2. įtraukta / neįtraukta

4. atvira/paslėpta.

Pagal stebėjimas

Eksperimentuokite- atliekama dirbtinėmis sąlygomis, į kurias patalpintas empirinis objektas: atliekami atitinkami matavimai ir remiantis jų rezultatais daroma išvada apie hipotezės apie objekto esmę patvirtinimą / paneigimą. Pagrindinė eksperimento užduotis – ne įrodymas, o paneigimas.

Eksperimento pagrindas – teorinis tiriamo dalyko esmės modelis. Remiantis teorija, sukuriama hipotezė, kad pasirinktas empirinis objektas elgsis vienaip ar kitaip, kad objekto prigimtis yra objektyvi. Gamtos idėja yra mūsų konstruktyvaus veiksmo rezultatas, todėl būtina sudaryti sąlygas pagal hipotezę.

Eksperimentinis faktas yra užfiksuotas matavimo rezultatas. Interpretacija – tai gauto eksperimentinio fakto priskyrimas vienai ar kitai teorijai.

Eksperimento trūkumas yra tas, kad jis yra adekvatus tiriant reiškinius, kurių prigimtis nekinta. Visų kitų reiškinių taip tirti negalima.

Tiriamajame darbe su vaikais eksperimentas dažnai yra vienas iš patikimiausių būdų gauti patikimą informaciją apie vaiko psichologiją ir elgesį, ypač kai sunku stebėti, o pokalbio rezultatai gali būti abejotini. Vaiko įtraukimas į eksperimentinio žaidimo situaciją leidžia gauti betarpiškas vaiko reakcijas į dirgiklius ir pagal šias reakcijas spręsti, ką vaikas slepia nuo stebėjimo ar nemoka išreikšti tardymo metu.

Eksperimentas apima aktyvų tyrėjo įsikišimą į tiriamojo veiklą, siekiant sudaryti sąlygas atskleisti psichologinį faktą. Tyrėjas sąmoningai kuria ir keičia sąlygas, kuriomis vyksta žmogaus veikla, kelia uždavinius, pagal rezultatus sprendžia apie tiriamojo psichologines savybes.

Eksperimento tipai:

1. laboratorinis/natūralus eksperimentas.Laboratorinis eksperimentas atliekami tyčia suprojektuoti

sąlygomis, naudojant specialią įrangą; subjekto veiksmus lemia nurodymas. Laboratoriniame eksperimente ypač griežtai kontroliuojami priklausomi ir nepriklausomi kintamieji. Laboratorinio eksperimento trūkumas – itin sunku perkelti rezultatus į realias gyvenimo sąlygas.

Organizuoti natūralus eksperimentas, būtina, anot Lazurskio, išspręsti tokių veiklos rūšių pasirinkimo problemą, kurioms būdingos būtų ypač būdingos tipinės ar individualios tiriamųjų savybės. Po to sukuriamas veiklos modelis, labai artimas tiems užsiėmimams, kurie dalyviams yra įprasti (natūralūs). Pavyzdžiui, natūralus eksperimentas darželio grupėje dažnai statomas didaktinio žaidimo forma.

2. nustatant / formuojant. Nustatantis eksperimentas Juo siekiama nustatyti esamą psichologinio reiškinio ar kokybės lygį. Metodo atsiradimas formuojantis eksperimentas buityje psichologija siejama su L.S vardu. Vygotskis. Užduotis – suformuoti naują bandomojo gebėjimą. Tyrėjas teoriškai nubrėžia ir empiriškai parenka tinkamus būdus ir priemones norimam rezultatui pasiekti, siekdamas iš anksto suplanuotų gebėjimų formavimosi rodiklių. Eksperimentinis formavimosi modelis priežastingai paaiškina pažangą ir atskleidžia kokybinių šuolių įvaldant šį gebėjimą mechanizmus. Jei formavimasis natūraliai, pakartotinai veda prie norimo rezultato (atsižvelgiant į nustatytas sąlygas ir priemones), tada daroma išvada, kad buvo galima įsiskverbti į vidinę šio gebėjimo ugdymo esmę.

Eksperimentas dirbant su vaikais leidžia pasiekti geriausių rezultatų, kai jis organizuojamas ir vykdomas žaidimo forma, išreiškiančia tiesioginius vaiko interesus ir tikruosius poreikius. Pastarosios dvi aplinkybės yra ypač svarbios, nes vaiko tiesioginio nesidomėjimas tuo, ką jam siūloma daryti psichologinio ir pedagoginio eksperimento metu, neleidžia jam parodyti savo intelektinių gebėjimų ir tyrėją dominančių psichologinių savybių. Dėl to vaikas tyrėjui gali pasirodyti mažiau išsivystęs, nei yra iš tikrųjų.

Formuojamasis eksperimentas:

Teorinis modelis apie patį pokytį ir jo atsiradimą.

Objektas dedamas būtinas sąlygas siekdami pakeisti.

Jei genezė įvyko, tada teorija yra teisinga.

Kvalifikacinė analizė (psichoanalizė)- tyrimo metodas, jungiantis stebėjimą, eksperimentą, formavimo eksperimentą, būtiną kiekvieno individo prigimties išaiškinti.

Freudas atskleidė nesąmoningą, paslėptą nuo žmogaus ir lemiančią jo elgesį. Seksualinio gyvenimo energija libido energingai įkrauna kiekvieną psichinį veiksmą.

Pjaustymo būdas- pakankamai didelėse grupėse, naudojant specifinius metodus, tiriamas tam tikras raidos aspektas, pavyzdžiui, intelekto išsivystymo lygis. Dėl to gauti duomenys būdingi šiai grupei, pavyzdžiui, to paties amžiaus vaikams. Atlikus kelis pjūvius, sujungiamas lyginamasis metodas: kiekvienos grupės duomenys lyginami tarpusavyje.

Logitude metodas vadinamas išilginiu. Jame atsekama to paties asmens ar grupės raida per ilgą laiką. Gaukite tikslesnius duomenis.

Tyrimo metodų rinkinys, kurį mokslininkai naudoja tirdami procesą amžiaus raida vaikas, susideda iš kelių technikų blokų. Vienas dalis raidos psichologijos metodų yra pasiskolinta iš bendrosios psichologijos, kita – iš diferencinės psichologijos, trečia – iš socialinės psichologijos..

Iš bendroji psichologija amžiaus grupę pasiekė visi metodai, kuriais tiriami vaiko pažinimo procesai ir asmenybė. Šie metodai dažniausiai pritaikomi vaiko amžiui ir yra skirti suvokimui, dėmesiui, atminčiai, vaizduotei, mąstymui ir kalbai tirti. Šių metodų pagalba raidos psichologijoje sprendžiami tie patys uždaviniai kaip ir bendrojoje psichologijoje: išgaunama informacija apie su amžiumi susijusias vaikų pažinimo procesų ypatybes ir apie šių procesų transformacijas, atsirandančias vaikui išėjus iš amžiaus grupę į kitą.

diferencinė psichologija su amžiumi susijusio vystymosi psichologijai pateikia metodus, kurie taikomi vaikų individualiems ir amžiaus skirtumams tirti. Ypatingą vietą tarp šios metodų grupės užima dvynių metodas, kuris gavo platus pritaikymas raidos psichologijoje. Taikant šį metodą, tiriami homozigotinių ir heterozigotinių dvynių panašumai ir skirtumai bei daromos išvados, leidžiančios priartėti prie vienos iš svarbiausių raidos psichologijos problemų sprendimo – apie organinį (genotipinį) ir aplinkos sąlygotumą. vaiko psichika ir elgesys.

Iš socialinė psichologijaį amžiaus raidos psichologiją atėjo grupė metodų, kurių pagalba tiriami tarpasmeniniai santykiai įvairiose vaikų grupėse, vaikų ir suaugusiųjų santykiai. Šiuo atveju raidos psichologijoje taikomi socialiniai-psichologiniai tyrimo metodai taip pat, kaip taisyklė, yra pritaikyti prie vaikų amžiaus. Tai - stebėjimas, apklausa, interviu, sociometriniai metodai, socialinis-psichologinis eksperimentas.

Buitinėje psichologijoje išskiriamos keturios metodų grupės.

Į pirmoji grupė metodai, kurie paprastai vadinami organizacinis, apima lyginamuosius, išilginius ir sudėtingus metodus. Raidos psichologijoje lyginamasis metodas pasirodo kaip su amžiumi susijusių arba skersinių pjūvių ir išilginių (išilginių) tyrimų metodas. Naudojant procedūrą skersiniai pjūviai tiriamas psichikos reiškinys diagnozuojamas naudojant tą pačią psichologinę priemonę skirtingose ​​tiriamųjų amžiaus grupėse (tačiau panašiomis socialinėmis-psichologinėmis savybėmis). Ilgalaikiai tyrimai apima ilgalaikį tų pačių žmonių tyrimą per keletą metų, neatsitiktinai jie vadinami longitudiniais tyrimais. Šiuo atveju naudojami ir stebėjimo, ir eksperimentiniai bei bandymų metodai. Longitudiniai tyrimai suteikia galimybę nustatyti individualius vystymosi ypatumus.

Lyginamojo metodo variantas, būdingas raidos ir ugdymo psichologijai, yra genetinis metodas. Šis metodas taikomas šiais variantais: 1) genealoginis tyrimas (giminaičių tyrimas); 2) įvaikintų vaikų ir tėvų tyrimas; 3) dvynių tyrimas (dvynių iš monozigotinių ir dizigotinių porų palyginimas). Įdomūs tyrimai dvynių metodu buvo atlikti lyginant dvynius, kurių kiekvienas išgyveno savo ugdymo sistemą arba gyvendamas skirtingose ​​šeimose.

antra, plačiausią grupę sudaro empiriniai metodai gauti mokslinių duomenų. Šiai grupei priklauso stebėjimas (įskaitant savęs stebėjimą), eksperimentiniai metodai; psichodiagnostikos (testai, anketos, anketos, sociometrija, interviu ir pokalbiai); procesų ir veiklos produktų analizė (brėžiniai, modeliavimas, įvairaus pobūdžio studentų darbai); biografiniai metodai (žmogaus gyvenimo kelio įvykių analizė, dokumentai, liudijimai ir kt.). Empiriniai metodai su vaikais ir paaugliais dažniausiai atliekami įprastomis darželio, mokyklos ir kt. sąlygomis. Todėl raidos ir ugdymo psichologijoje dažnai naudojamasi pasirinkimu. natūralus eksperimentas , vykdoma augančio žmogaus lošimo, darbo ir švietimo veikloje. Raidos ir ugdymo psichologijos specifika turėtų būti pripažinta vadinamąja formuojantis eksperimentas, kurios rėmuose sudaromos specialios sąlygos tirti psichologinių savybių raidos dinamiką tikslingai formuojant jas.

trečioji grupė sudaryti duomenų apdorojimo metodai . Tai kiekybinė (statistinė) ir kokybinė analizė (medžiagos diferencijavimas pagal grupes, variantus, atvejų aprašymas, tiek pilniausiai išreiškiantis tipus ir variantus, tiek ir išimtys).

Ketvirta grupė - interpretavimo metodai . Tai apima genetinius ir struktūrinius metodus. Genetika leidžia interpretuoti visą apdorotą tiriamąją medžiagą pagal raidos ypatybes, išryškinti psichikos navikų formavimosi fazes, etapus, kritinius momentus. Jis nustato vertikalius genetinius ryšius tarp išsivystymo lygių. Struktūrinis metodas nustato horizontalius struktūrinius ryšius tarp visų tiriamų asmenybės savybių.

Stebėjimo metodas yra vienas pagrindinių psichologiniuose ir pedagoginiuose tyrimuose, darbe su vaikais. Stebėjimas turi daug skirtingų galimybių, kurios kartu leidžia gauti pakankamai įvairios ir patikimos informacijos apie vaikus. Stebėjimo metodas niekada neturėtų būti redukuojamas į paprastą empirinių faktų fiksavimą, o turi būti nukreiptas į jų analizę ir objektyvios informacijos gavimą.

Iš pradžių vaikų psichologijos užduotis buvo kaupti faktus ir išdėstyti juos laiko seka. Stebėjimas istoriškai tapo pirmuoju raidos ir raidos psichologijos metodu. Strategija stebėti tikrąją vaiko raidos eigą tokiomis sąlygomis, kuriomis ji spontaniškai formuojasi, lėmė įvairių faktų kaupimąsi, kuriuos reikėjo suvesti į sistemą, išskirti raidos etapus ir etapus, kad vėliau būtų galima nustatyti. pagrindines paties vystymosi proceso tendencijas ir bendruosius modelius ir galiausiai suprasti jo priežastį.

Šiuolaikiniai tyrinėtojai dažniau naudoja stebėjimą kaip duomenų rinkimo metodą pradiniame etape. Tačiau kartais jis naudojamas kaip vienas pagrindinių.

Stebėjimo tipai:

5. nuolatinis / atrankinis. Nuolatinis stebėjimas vienu metu apima daugelį vaiko elgesio aspektų ilgą laiką ir, kaip taisyklė, yra atliekamas vieno ar kelių vaikų atžvilgiu. Atrankiniu stebėjimu fiksuojamas bet koks vaiko elgesio ar elgesio aspektas tam tikrose situacijose, tam tikrais laiko intervalais.

6. įtraukta / neįtraukta

7. natūraliomis sąlygomis / eksperimentinėmis sąlygomis

8. atvira/paslėpta. Viena vertus, vaikus stebėti lengviau nei suaugusiuosius, nes prižiūrimas vaikas dažniausiai yra natūralesnis, neatlieka ypatingų, suaugusiems būdingų socialinių vaidmenų. Kita vertus, vaikai, ypač ikimokyklinukai, turi didesnį išsiblaškymą ir nepakankamai stabilų dėmesį. Todėl atliekant tiriamąjį darbą su vaikais kartais rekomenduojama naudoti slaptą stebėjimą, skirtą užtikrinti, kad stebėjimo metu vaikas nematytų jį stebinčio suaugusiojo.

Sunkumai naudojant objektyvaus stebėjimo metodą:

Ekstremalus kruopštumas, didelės laiko sąnaudos, tyrėjo požiūris išlaukti ir pamatyti, didelė tikimybė praleisti psichologinius faktus, subjektyvumo pavojus renkant ir analizuojant duomenis. Nei stebėjimas, nei nustatantis eksperimentas negali aktyviai paveikti vystymosi proceso, o jo tyrimas vyksta tik pasyviai.

Pagal stebėjimas suprantamas kaip kryptingas ir sistemingas stebėjimo objekto suvokimas, po kurio seka faktų sisteminimas ir išvadų įgyvendinimas. Pedagoginis stebėjimas apima du tarpusavyje susijusius komponentus: suvokimo ir empatijos. Tikslingas mokytojo suvokimas, sudarantis suvokimo komponento stebėjimo pagrindą, reikalauja tam tikro lavinimo ir apima smulkią išraiškingų veido judesių diferenciaciją, moksleivių pantomimą, t.y. analizuodamas stebėjimą, kurį savo pedagoginėje veikloje visais būdais skatino A.S. Makarenko. Empatija, kaip žinia, pasižymi gebėjimu parodyti kito žmogaus vidinį pasaulį, jo mintis ir jausmus.

Pagrindiniai reikalavimai psichologinio ir pedagoginio stebėjimo metodui:

1. Stebėjimas turi turėti konkretų tikslą. Kuo tikslesni stebėjimo tikslai, tuo lengviau užfiksuoti rezultatus ir padaryti patikimas išvadas.

2. Stebėjimas turėtų vykti pagal iš anksto numatytą planą. Jei kalbame apie stebimojo veiklą, tuomet reikia iš anksto sudaryti anketą – kas mus domina šioje veikloje. Rezultatai įrašomi detaliai (įrašai, nuotraukos, garso įrašai ir kt.).

3. Tirtų savybių skaičius turėtų būti kuo mažesnis ir jos turi būti tiksliai apibrėžtos. Kuo tiksliau ir detaliau suformuluoti klausimai apie tiriamas charakteristikas ir tiksliau apibrėžti jų vertinimo kriterijai, tuo didesnė gautos informacijos mokslinė vertė.

4. Informacija, gauta atliekant įvairius stebėjimus, turi būti palyginama: naudojant tuos pačius kriterijus; su reguliariais intervalais gautų duomenų palyginimu; tomis pačiomis sąmatomis ir kt.

5. Stebėtojas turi iš anksto žinoti, kokios klaidos gali atsirasti stebėjimo metu ir jas įspėti.

6. Norint gauti apibendrinimui būtinus rezultatus, stebėjimas turi būti atliekamas daugiau ar mažiau reguliariai. Vaikai auga labai greitai, mūsų akyse keičiasi jų psichologija ir elgesys, ir pakanka, pavyzdžiui, kūdikystėje praleisti tik vieną mėnesį, o ankstyvoje vaikystėje – du ar tris mėnesius, kad individo istorijoje atsirastų pastebimas atotrūkis. vaiko raida. Kuo ankstesnį amžių imsime, tuo trumpesnis turėtų būti laiko intervalas tarp nuoseklių stebėjimų.

5. Dviejų psichikos raidos veiksnių teorijos.

Psichikos raida priklauso nuo: natūralių polinkių, socialinės aplinkos, prieštaravimų tarp vaiko gyvenimo būdo ir galimybių (tarp jo užimamos vietos žmonių santykių pasaulyje ir noro pakeisti šią vietą), paties vaiko aktyvumo įsisavinant. tikrovė kaip varomoji jėga.

Pagal natūralūs polinkiai, paveldimumas suprantamas kaip: žmogaus smegenų buvimas, prigimties psichikos ligos (epilepsija, gimdymo trauma ir kt.), pirmųjų gyvenimo mėnesių ligos (turi įtakos tolimesnei protinei raidai), bet kokia lėtinė somatinė liga, genetiškai įgimti polinkiai. kurie lemia tam tikrų gebėjimų ugdymą. Natūralūs polinkiai vaidina prielaidas protiniam vystymuisi.

Socialinė aplinka- tai bendra socialinė-ekonominė situacija, kurioje žmogus gimė ir auga (makro aplinka). Yra mikroaplinka- vaiko bendradarbiavimas su kitais žmonėmis, artimiausia aplinka. Mikroaplinka apima motinos vaiko auklėjimo sąlygas ir požiūrį į jį iš artimiausios aplinkos pusės.

Sava veikla ir veikla(paveldimumo ir aplinkos sąveika). Vaikai sąveikauja su aplinka 3 skirtingais būdais: pasyvia sąveika (tėvai perduoda, o vaikai perima iš jų genus ir aplinkos sąlygas, leidžiančias ugdyti tam tikrus gebėjimus), stimuliuojančiu (sąveika, vaikas, savo genetiškai nulemtu elgesiu, sukelia tėvų ir mokytojų atsaką), aktyviai sąveikaujant (vaikas siekia tapti tam tikros aplinkos, atitinkančios jo temperamentą, gebėjimus ir polinkius, dalimi).

Paties vaiko veikla kartu su paveldimumu sudaro vidines psichinės raidos sąlygas ir priklauso nuo įtakos aplinką. Aplinkos įtaką savo ruožtu riboja vidinės sąlygos.

L. S. Vygotskis pirmiausia buvo bendrosios psichologijos srities specialistas, psichologijos metodininkas. Savo mokslinį pašaukimą jis matė kuriant mokslinę psichologijos sistemą, kurios pagrindas buvo dialektinis ir istorinis materializmas. Istorizmas ir nuoseklumas yra pagrindiniai jo požiūrio į psichologinės tikrovės ir visų pirma sąmonės, kaip jos konkrečiai žmogiškosios formos, tyrimo principai. Marksizmą ir jo metodą jis įvaldė atlikdamas savo teorinius ir eksperimentinius tyrimus, nuolat remdamasis marksizmo-leninizmo klasikų darbais. Štai kodėl marksizmas – istorinis materializmas ir dialektika yra tokie organiški Vygotskio darbuose.

L. S. Vygotskis žengė tik pirmuosius, pačius sunkiausius žingsnius nauja linkme, palikdamas būsimiems mokslininkams įdomiausias hipotezes, o svarbiausia – istorizmą ir nuoseklumą tyrinėjant psichologijos problemas, kuriomis remdamasis beveik visos jo teorinės ir statomi eksperimentiniai darbai.

Kartais tenka susidurti su nuomone, kad Vygotskis daugiausia buvo vaikų psichologas. Nuomonė grindžiama tuo, kad didžiąją dalį kapitalinių eksperimentinių tyrimų jis ir jo darbuotojai atliko darbe su vaikais. Tiesa, beveik visi tyrimai, susiję su aukštesnių psichinių funkcijų raidos teorijos konstravimu, buvo eksperimentiškai atlikti su vaikais, tarp jų ir viena pagrindinių iškart po Vygotskio mirties išleistų knygų „Mąstymas ir kalba“ (1934). Tačiau iš to visiškai neišplaukia, kad šiuose tyrimuose Vygotskis veikė kaip vaikų psichologas. Pagrindinis jo tyrinėjimų objektas buvo specifiškai žmogiškųjų aukštesnių veiklos ir sąmonės formų (jos funkcijų) atsiradimo, raidos ir nykimo istorija. Jis buvo metodo, kurį pats pavadino eksperimentiniu genetiniu, kūrėjas: šiuo metodu atgyja arba eksperimentiškai sukuriami nauji dariniai – tokie psichiniai procesai, kurių dar nėra, taip sukuriamas eksperimentinis jų atsiradimo ir vystymosi modelis, atskleidžiamas. šio proceso dėsniai. Šiuo atveju vaikai buvo tinkamiausia medžiaga kuriant eksperimentinį neoplazmų vystymosi modelį, o ne tyrimo objektas. Norėdami ištirti šių procesų nykimą, Vygotskis naudojo specialius tyrimus ir stebėjimus neurologinėse ir psichiatrijos klinikose. Jo darbai, susiję su aukštesnių psichinių funkcijų ugdymu, nepriklauso vaiko (amžiaus) psichologijos sričiai, kaip ir skilimo tyrimai nepriklauso patopsichologijos sričiai.

Būtinai reikia pabrėžti, kad būtent Vygodskio bendrieji teoriniai tyrinėjimai buvo pagrindas, kuriuo remiantis vystėsi jo specialūs tyrimai vaikų (amžiaus) psichologijos srityje.

Vygotskio kelias vaikų psichologijoje nebuvo lengvas. Vaikų (raidos) psichologijos problemas jis žvelgė pirmiausia iš praktikos reikalavimų (iki psichologijos studijų jis buvo mokytojas, o ugdymo psichologijos klausimais domėjosi dar prieš atsiduodamas bendrųjų psichologijos klausimų kūrimui).

L. S. Vygotskis ne tik atidžiai sekė pokyčius, įvykusius kuriant sovietinę švietimo ir auklėjimo sistemą, bet ir, būdamas GUS1 narys, aktyviai joje dalyvavo. Be jokios abejonės, suvaidino mokymosi ir tobulėjimo problemų raida svarbus vaidmuo formuojant bendras autoriaus psichologines pažiūras, buvo tiesiogiai susijęs su radikaliu švietimo sistemos pertvarkymu, kuris po 1931 m. SSKP CK dekreto „Dėl pradinių ir vidurinių mokyklų“ nulėmė. perėjimas nuo visapusės prie dalykinės ugdymo sistemos mokykloje.

Neįmanoma suprasti gilaus Vygotskio domėjimosi vaikų (raidos) psichologijos problemomis, jei neatsižvelgsime į tai, kad jis buvo teoretikas ir, kas ypač svarbu, praktikas nenormalios psichikos raidos srityje. Daugelį metų jis buvo daugelio Eksperimentinėje atliktų tyrimų mokslinis vadovas

1 Valstybinė akademinė taryba - RSFSR liaudies komisariato metodinis centras (1919-1932).

Rimental Defektologijos institutas (EDI), sistemingai dalyvavęs vaikų konsultacijose, atliko pagrindinį vaidmenį. Jo konsultacijas praėjo šimtai vaikų, turinčių įvairią psichikos negalią. Kiekvieno tos ar kitos anomalijos atvejo analizę Vygotskis laikė konkrečia kokios nors bendros problemos išraiška. Jau 1928 m. paskelbė straipsnį „Defektas ir per didelė kompensacija“, kuriame pateikia sisteminę psichikos raidos anomalijų analizę; 1931 m. parašė didelį veikalą „Raidos diagnostika ir sunkios vaikystės pedologinė klinika“ (1983, t. 5), kuriame kritiškai išanalizavo tuometinę diagnostikos būklę ir nubrėžė jos raidos kelius.

Jo tyrimo strategija buvo sukurta taip, kad apjungtų grynai metodologinius psichologijos klausimus ir istorinės žmogaus sąmonės kilmės – jos struktūros, ontogenetinės raidos, vystymosi proceso anomalijų – klausimus. Pats Vygotskis tokį derinį dažnai vadindavo genetinės, struktūrinės ir funkcinės sąmonės analizės vienybe.

L. S. Vygotsky darbai apie vaikų (su amžiumi susijusią) psichologiją įtraukė terminą „pedologija“. Jo supratimu, tai ypatingas mokslas apie vaiką, kurio dalis buvo vaikų psichologija. Pats Vygotskis pradėjo savo mokslinis gyvenimas, ir tęsė iki pat galo kaip psichologė. Būtent psichologijos, kaip mokslo, metodologiniai klausimai buvo jo teorinio ir eksperimentinio darbo centre. Jo tyrimai, susiję su vaiku, taip pat buvo grynai psichologinio pobūdžio, tačiau jo mokslinio darbo laikotarpiu vaiko psichologinės raidos problemos buvo priskiriamos pedologijai. „Pedologija, – rašė jis, – yra mokslas apie vaiką. Jo tyrimo objektas yra vaikas, tai yra natūrali visuma, kuri, be to, kad yra nepaprastai svarbus teorinių žinių objektas, kaip ir žvaigždėtas pasaulis bei mūsų planeta, kartu yra ir mokymosi jam įtakos objektas. arba švietimas, susijęs su vaiku kaip visuma. Štai kodėl pedologija yra mokslas apie vaiką kaip visumą“ (Paauglio pedologija, 1931, p. 17).

Čia Vygotskis, kaip ir daugelis pedologų, daro metodinę klaidą. Mokslai neskirstomi į atskirus objektus. Bet tai yra mokslinis klausimas, ir mes jo neliesime.

Vygotskis daugiausia dėmesio skyrė pagrindiniams vaiko psichikos vystymosi modeliams išsiaiškinti. Šiuo atžvilgiu jis atliko milžinišką kritinį darbą, kad peržiūrėtų užsienio vaikų psichologijoje vyravusias pažiūras į psichikos raidos procesus, kurios atsispindėjo ir sovietų pedologų nuomonėse. Pagal apimtį ir reikšmę šis darbas panašus į tą, kurį Vygotskis padarė psichologijos metodologiniais klausimais ir įformino darbe. istorinę reikšmę psichologinė krizė“ (1982, t. 1). Deja, pats Vygotskis neturėjo laiko apibendrinti savo teorinių psichikos raidos problemos tyrinėjimų specialiame darbe, palikdamas tik jo fragmentus, esančius kritinėse K. Buhlerio, J. Piaget, K. Koffkos, A knygų pratarmėse. Gesell savo anksčiau neskelbtuose rankraščiuose ir paskaitose. (Kai kurių paskaitų nuorašai publikuoti 4 t. jo veikalų; įžangos į Buhlerio ir Koffkos knygas, išleistas 1 t.; kritinė Piaget koncepcijos analizė buvo įtraukta į knygą „Mąstymas ir kalba“, išleista 2 t. .)

Pagrindinio vaiko psichologijos klausimo – klausimo apie psichikos raidos vaikystėje varomąsias jėgas ir sąlygas, vaiko sąmonės ir asmenybės raidą – sprendimas Vygotskis buvo susipynęs į vieną visumą su jo bendromis metodologinėmis studijomis. Jau ankstyvuosiuose darbuose apie aukštesnių psichinių funkcijų vystymąsi jis suformulavo hipotezę apie jų kilmę, taigi ir apie jų prigimtį. Tokių posakių yra daug. Pacituosime vieną iš jų: „Kiekviena psichinė funkcija buvo išorinė, nes ji buvo socialinė, kol netapo vidine, tinkama psichine funkcija; Anksčiau tai buvo socialiniai santykiai tarp dviejų žmonių“.

Jau šioje hipotezėje, datuojamoje 1930–1931 m., yra visiškai kitokia socialinės aplinkos vaidmens vystymuisi idėja: vaiko sąveika su tikrove, daugiausia socialine, su suaugusiuoju nėra vystymosi veiksnys. , ne kažkas, kas veikia iš išorės tai, kas jau yra, bet vystymosi šaltinis. Tai, be abejo, nederėjo su dviejų veiksnių teorija (kurios yra šiuolaikinės Vygotskio pedologijos pagrindas), pagal kurią vaiko organizmo ir psichikos raidą lemia du veiksniai – paveldimumas ir aplinka.

Vygotskio mokslinių interesų centre – vystymosi priežasčių problema. Atsižvelgiant į įvairių taškų pažiūras, kurios egzistavo užsienio psichologijoje, jis jas vertino kritiškai. Vygotskis prisijungia prie Blonskio pozicijos, kai nurodo, kad paveldimumas nėra paprastas biologinis reiškinys: socialinį gyvenimo sąlygų paveldimumą ir socialinę padėtį turime atskirti nuo paveldimumo chromatinų. Socialinio, luominio paveldimumo pagrindu formuojasi dinastijos. „Tik remiantis giliausiu biologinio ir socialinio paveldimumo susimaišymu“, – tęsia šią mintį Vygotskis, – galimi moksliniai nesusipratimai, tokie kaip aukščiau pateikti K. Buhlerio teiginiai apie „kalėjimo polinkių“, Peterso – apie paveldimumą. gerų balų mokykloje ir Galtonas – apie ministrų, teisėjų pareigų ir mokslo profesijų paveldimumą. Vietoj, pavyzdžiui, nusikalstamumą lemiančių socialinių ir ekonominių veiksnių analizės, tai yra grynai socialinis reiškinys – socialinė nelygybė ir išnaudojimas – išduotas paveldėjimui biologinė savybė, perduodamas iš protėvių palikuonims tokiu pat reguliarumu kaip ir tam tikra akių spalva.

Šiuolaikinė buržuazinė eugenika – naujas mokslas, skirtas žmonių rasei tobulinti ir kilninti bandant įvaldyti paveldimumo dėsnius ir pajungti juos savo galiai, taip pat yra po socialinio ir biologinio paveldimumo maišymosi ženklu“ (Paauglio pedologija, p. 11). ).

A. Gesello knygos „Ankstyvojo amžiaus pedologija“ (1932) pratarmėje Vygotskis nuodugniau kritikuoja raidos teorijas, kurios buvo plačiai atstovaujamos to meto buržuazinėje vaikų psichologijoje. Vygotsky giria Gesell tyrimus už tai, kad „jie yra vystymosi idėja kaip vienintelis raktas į visas vaikų psichologijos problemas, nuosekliai ir nenutrūkstamai įgyvendinant. ... Bet pati pagrindinė, pagrindinė problema - vystymosi problema - Gesell išsprendžia pusiaukelėje... Ant šių studijų gulintis dvilypumo antspaudas yra mokslo, savo faktiniais tyrimais peraugusios, metodologinės krizės antspaudas. metodologinis pagrindas“ (žr.: A Gesell, 1932, p. 5). (Atkreipkite dėmesį, kad Gesell knygą pavadinimu Pedologija... Vygotskis laiko knyga apie vaikų psichologiją, t. y. kaip susijusią su vaiko psichinės raidos problemos sprendimu.)

Pagrįsdamas tai, ką pasakė pavyzdžiu, Vygotskis tęsia: „Aukščiausias genetinis dėsnis, Gesellas suformuluoja pagrindinę savo knygos mintį, matyt, yra tokia: kiekvienas augimas dabartyje yra pagrįstas praeities augimu. Vystymasis nėra paprasta funkcija, nulemtas X paveldimumo vienetų plius Y aplinkos vienetų, tai istorinis kompleksas, kiekviename etape atspindintis jame esančią praeitį. Kitaip tariant, dirbtinis aplinkos ir paveldimumo dualizmas nuveda mus klystkeliais; ji mums užgožia faktą, kad vystymasis yra nuolatinis, save lemiantis procesas, o ne lėlė, valdoma traukiant dvi virveles“ (ten pat).

„Verta atidžiai pažvelgti į tai, kaip Gesell pateikia lyginamąsias raidos dalis, kad įsitikintumėte, – tęsia Vygotskis, – kad tai tarsi užšaldytų fotografijų serija, kurioje nėra pagrindinio dalyko – nėra judėjimas, jau nekalbant apie savęs judėjimą, nėra perėjimo iš žingsnio po žingsnio proceso ir nėra paties vystymosi, bent jau ta prasme, kurią pats autorius teoriškai iškėlė kaip privalomą. Kaip vyksta perėjimas iš vieno lygmens į kitą, koks vienos stadijos vidinis ryšys su kitu, kaip augimas dabartyje remiasi ankstesniu augimu – visa tai lieka neparodyta“ (ten pat, p. 6).

Manome, kad visa tai yra grynai kiekybinio pačių raidos procesų supratimo ir Gesell taikomo metodo jiems tirti rezultatas – metodo, kuris į vaikų psichologijos istoriją įėjo skyrių metodo pavadinimu, kuris, deja, dominuoja iki šių dienų. Vaiko vystymosi procesą Gesell vertina taip pat, kaip ir kūno judėjimą, pavyzdžiui, traukinį tam tikroje bėgių kelio atkarpoje. Tokio judėjimo matas yra greitis. Gesell atveju pagrindinis rodiklis taip pat yra vystymosi tempas per tam tikrą laikotarpį, o tuo pagrįstas įstatymas yra laipsniškas greičio lėtėjimas. Jis yra didžiausias pradiniame etape ir minimalus pabaigoje. Gesell tarsi pašalina aplinkos ir apskritai paveldimumo problemą ir pakeičia ją greičio, arba tempo, augimo ar vystymosi problema. (Dvi paskutines sąvokas Gesell vartoja kaip vienareikšmiškas.)

Tačiau, kaip rodo Vygotskis, už tokio pakeitimo slypi aiškus problemos sprendimas. Tai atsiskleidžia, kai Gesell atsižvelgia į žmogaus specifiką vaiko raidoje. Kaip pažymi Vygotskis, Gesellas kategoriškai atmeta teorinių tyrimų liniją, kilusią iš Buhlerio, persmelktą zoomorfinių tendencijų, kai ištisa vaiko raidos era nagrinėjama remiantis analogija su šimpanzių elgesiu.

Vygotskis savo kritinėje esė, analizuodamas Gesell deklaruojamą pirminį vaiko socialumą, parodo, kad Gesellas šį socialumą supranta kaip ypatingą biologiją. Vygotskis rašo: „Be to, pats asmenybės formavimosi procesas, kurį Gesell laiko rezultatu Socialinis vystymasis, ji iš esmės redukuojasi į grynai biologinius, į grynai organinius, vadinasi, į zoologinius bendravimo tarp vaiko organizmo ir jį supančių žmonių organizmų procesus. Čia Amerikos psichologijos biologija pasiekia savo apogėjų, čia ji švenčia aukščiausią triumfą, pasiekdama galutinę pergalę: atskleisdama socialinį kaip tik biologinio atmainą. Susidaro paradoksali situacija, kai aukščiausias socialumo įvertinimas vaiko raidos procese, šio proceso iš pradžių socialinio pobūdžio pripažinimas, socialinio paskelbimas žmogaus asmenybės paslapties buveine – visa tai šiek tiek. pompastiškas himnas socialumo šlovei reikalingas tik didesniam biologinio prado triumfui, kuris dėl to įgyja visuotinę, absoliučią, beveik metafizinę prasmę, įvardijamą kaip „gyvenimo ciklas“.

Ir vadovaudamasis šiuo principu, Gesellas žingsnis po žingsnio pradeda atsiimti biologinio naudai tai, ką jis pats ką tik atidavė visuomenei. Šis atgalinis teorinis judėjimas vadovaujasi labai paprastu modeliu: vaiko asmenybė nuo pat pradžių yra socialinė, tačiau pats socialumas susideda iš ne kas kita, kaip biologinė organizmų sąveika. Socialumas nenuveda mūsų už biologijos ribų; jis mus dar giliau įveda į „gyvenimo ciklo“ šerdį (ten pat, p. 9).

L. S. Vygotskis pažymi, kad paveldimumo ir aplinkos dualizmo pašalinimas Gesello darbuose „pasiekiamas biologizuojant socialinį, redukuojant iki bendro biologinio vardiklio tiek paveldimus, tiek socialinius vaiko raidos momentus. Vienybė šį kartą atvirai perkama už visišką socialinio ištirpimo į biologinę kainą“ (ten pat, p. I).

Apibendrindamas kritinę Geselio teorijos analizę, Vygotskis apibūdina ją kaip empirinį evoliucionizmą: „Jos negalima pavadinti kitaip, kaip empirinio evoliucionizmo teorija. Tiek gamtos filosofija, tiek istorijos filosofija yra kildinamos iš evoliucijos teorijos, iš kiek modifikuotų Darvino mokymų. Evoliucijos principas paskelbtas visuotiniu. Tai atsispindi dviem aspektais: pirma, minėta šio principo natūralių taikymo ribų išplėtimas ir reikšmės išplėtimas į visą vaiko asmenybės formavimosi sritį; antra, pačiame vystymosi prigimties supratimu ir atskleidimu. Tipiškas evoliucionistinis šio proceso supratimas yra visų Gesell konstrukcijų antidialektinio pobūdžio pagrindas. Atrodo, kad jis kartoja gerai žinomą Buhlerio antidialektinę taisyklę, kurią jis neseniai paskelbė kaip pritaikytą vaiko psichologijai: „Gamta nedaro šuolių. Vystymasis visada yra laipsniškas. Taigi vystymosi procese nesuprantamas pagrindinis dalykas - neoplazmų atsiradimas. Į vystymąsi žiūrima kaip į paveldimų polinkių realizavimą ir modifikavimą“ (ten pat, p. 12).

„Po viso to, kas buvo pasakyta, – tęsia Vygotskis, – ar reikia sakyti, kad Geselio teorinė sistema yra neatsiejamai susijusi su visa tos kritinės eros, kurią dabar išgyvena buržuazinė psichologija, metodika ir tuo priešinasi, kaip jau minėta, dialektinei. materialistinis supratimas apie vaikų raidos prigimtį? Ar reikia toliau sakyti, kad šis ultrabiologizmas, šis empirinis vaiko raidos doktrinos evoliucionizmas, kuris visą vaiko raidos eigą pajungia amžiniems gamtos dėsniams ir nepalieka vietos suvokti klasinę vaiko raidos prigimtį. Klasinė visuomenė pati turi visiškai apibrėžtą klasinę reikšmę, glaudžiai susijusią su vaikystės klasinio neutralumo doktrina, su iš esmės reakcingomis tendencijomis atskleisti „amžinai vaikišką“ (kito psichologo žodžiais tariant), su buržuazinės pedagogikos tendencijomis. siekiant maskuoti klasinį ugdymo pobūdį? „Vaikai visur yra vaikai“ – taip savo mintį apie vaiką apskritai apie „amžinai vaikišką“ išsako pats Gesellas kitos savo knygos į rusų kalbą vertimo įžangoje. Šiame vaikystės bruožų universalumu, anot jo, matome visos žmonijos naudingo solidarumo atspindį, tiek daug žadančio ateityje“ (ten pat, p. 13).

Vygotskio kritinėje Geselio teorijos analizėje taip išsamiai apsistojome dėl dviejų priežasčių: pirma, Geselio teorijos analizė yra puikus pavyzdys, kaip Vygotskis analizavo teorines raidos sampratas, kaip slypi už išorinių išvaizdų ir frazeologijos, kuri iš pirmo žvilgsnio atrodė. tiesa, jis sugebėjo atskleisti tikrus metodologinius teorinių klaidingų nuomonių šaltinius; antra, Gesello teorinių pažiūrų kritika ir šiandien skamba labai moderniai, palyginti su Amerikos vaikų psichologijos teorijomis, kuriose daug žodžių apie socialumą ir jo vaidmenį vaiko raidoje.

Pabrėžiame, kad Vygotskis nepaliko pilnos psichinės raidos teorijos. Paprasčiausiai neturėjo laiko, nors paskutiniais gyvenimo mėnesiais bandė tai daryti.

Per tuos metus, kurie praėjo po Vygotskio mirties, daug kas pasikeitė tiek pasaulyje, tiek sovietinėje vaikų psichologijoje. Daugelis faktų, kuriais remiasi Vygotskis, yra pasenę, kiti pasirodė. Vietoj jo laikais egzistavusių teorijų atsirado naujų sąvokų, kurias reikia kritiškai apsvarstyti. Ir vis dėlto išsami pažintis su didžiuliu darbu, kurį atliko Vygotskis, yra ne tik istorinis interesas. Jo darbuose yra psichikos raidos tyrimo metodas ir teorinės raidos sampratos ir, galima sakyti, "prolegomenos" į būsimą mokslinę psichikos vystymosi teoriją.

Tiek per savo gyvenimą, tiek po mirties Vygotskis kartais sulaukdavo priekaištų, kad jam didelę įtaką padarė užsienio psichologų tyrimai. Pats Vygotskis į šiuos priekaištus tikriausiai būtų atsakęs taip: „Mes nenorime būti Ivanais, kurie neprisimena giminystės; mes nekenčiame nuo megalomanijos, manydami, kad istorija prasideda nuo mūsų; mes nenorime gauti švaraus ir vienodo pavadinimo iš istorijos; norime vardo, ant kurio nusėdo šimtmečių dulkės. Čia matome savo istorinę teisę, mūsų požymį istorinis vaidmuo, pretenzija į psichologijos kaip mokslo įgyvendinimą. Turime save laikyti ryšiu ir su pirmuoju; net ir neigdami juo remiamės“ (1982, t. 1, p. 428).

Vygotskio nagrinėjant vaiko (amžiaus) psichologijos problemas, galima išskirti du laikotarpius: pirmasis (1926-1931), kai buvo intensyviai gvildenama psichinių procesų tarpininkavimo problema, kuri, kaip žinoma. , Vygotskiui atstovavo pagrindinei aukštesniųjų psichinių procesų vystymosi grandis; antroji (1931-1934), kai buvo baigtas eksperimentinis aukštųjų psichikos procesų vystymosi problemos kūrimas ir Vygotskis kūrė sąmonės semantinės struktūros problemas ir bendrą vaiko raidos teoriją.

1928 m. Vygotskis paskelbė mokymo kursą „Mokyklinio amžiaus pedologija“. Eksperimentiniai aukštesnių psichikos funkcijų tyrimai dar tik pradėti, todėl kurse pateikiami kaip bendra tarpininkaujamų psichinių procesų, daugiausia atminties, tyrimo schema. Pateikiamos nuorodos į gamtinę ir kultūrinę aritmetiką, aprašomi pirmieji skaičiavimo, naudojant ženklus, eksperimentai. Visi šie duomenys pateikiami tik kaip pirmieji bandymai.

Tuo pat metu „Mokyklinio amžiaus pedologijoje“ jau yra keletas nuorodų apie vaikystės laikotarpių istorinę kilmę. Ir tai neabejotinai domina. Atsižvelgdamas į perėjimo į paauglystės laikotarpį procesą, Vygotskis rašė: „Galima manyti, kad brendimo era baigė vaiko raidos procesą, sutapo su vaikystės pabaiga apskritai ir su bendros organinės brandos pradžia. . Ryšys tarp bendros organinės ir lytinės brandos yra biologiškai visiškai aiškus. Tokia funkcija kaip reprodukcija ir gimdymas, kūdikio nešiojimas ir jo maitinimas gali kristi tik jau subrendusiam, susiformavusiam, savo vystymąsi baigusiam organizmui. Tais laikais brendimas turėjo visiškai kitokią reikšmę nei dabar.

Dabar brendimo laikotarpis pasižymi tuo, kad nesutampa galutiniai brendimo, bendro brendimo ir žmogaus asmenybės formavimosi taškai. Žmonija laimėjo ilgą vaikystę: ji ištempė vystymosi liniją toli už brendimo laikotarpio; ją nuo brandžios būsenos atskyrė jaunystės epocha arba galutinio asmenybės formavimosi epocha.

Nuo to priklauso trys žmogaus asmenybės brendimo taškai – seksualinis, bendras organinis ir sociokultūrinis – nesutampa. Šis neatitikimas yra pagrindinė visų pereinamojo laikotarpio sunkumų ir prieštaravimų priežastis. Brendimas žmogui pasireiškia nepasibaigus bendram organiniam – kūno augimui. Seksualinis instinktas subręsta anksčiau nei kūnas galutinai paruošiamas dauginimosi ir dauginimosi funkcijai. Brendimas taip pat lenkia sociokultūrinį brendimą ir galutinį žmogaus asmenybės susiformavimą“ (1928, p. 6-7).

Šių nuostatų, ypač pozicijos dėl trijų paauglystės brandos taškų neatitikimo, plėtojimas buvo tęsiamas Vygotskio knygoje „Paauglio pedologija“. Ją dar reikia aptarti. Dabar norėtume pastebėti, kad nors kai kurios Vygotskio ir Blonskio išsakytos pozicijos šiuo metu yra prieštaringos, o gal tiesiog neteisingos, reikšminga tai, kad dar XX a. Sovietinėje psichologijoje buvo keliamas klausimas apie vaikystės laikotarpių istorinę kilmę, apie vaikystės istoriją kaip visumą, apie vaikystės istorijos ryšį su visuomenės istorija. Vaikystės istorija dar nėra pakankamai ištirta ir parašyta, tačiau pats klausimas svarbus. svarbu, nes kai kurie

Pagrindiniai vaiko psichikos raidos teorijos klausimai gali būti jei ne galutinai išspręsti, tai bent jau išsiaiškinti, atsižvelgiant į vaikystės istoriją. Tai apima vieną iš svarbiausių klausimų – apie psichikos raidos veiksnius, o kartu ir klausimą apie organizmo brendimo vaidmenį psichikos raidoje.

Šie klausimai taip pat apima specifinių vaiko psichinės raidos ypatybių klausimą, priešingai nei net artimiausių žmonėms rūšių jauniklių vystymasis. didžiosios beždžionės. Galiausiai labai svarbu, kad toks istorinis požiūris užbaigtų įvairioms biologizuojančioms psichikos raidos sampratoms būdingo „amžinai vaikiško“ paieškas ir į jų vietą atsidurtų „istoriškai vaikiško“ tyrinėjimas. (Mes nekeliame sau uždavinio aiškintis, kas turi pirmenybę keliant vaikystės istoriškumo klausimą. Matyt, pirmą kartą atitinkamas mintis čia išsakė Blonskis. Mums svarbu, kad Vygotskis nepraeitų pro šalį ir , atliekant vaikų psichologijos tyrimus, gilinamas supratimas.)

Jau sakėme, kad taip uždavus klausimą ne viskas buvo išspręsta teisingai. Abejotina, kad, pavyzdžiui, atskirų vaikystės laikotarpių istorinėje raidoje jie buvo tiesiog statomi vienas ant kito. Yra priežasčių manyti, kad atskirų laikotarpių atsiradimo procesas yra daug sudėtingesnis. Taip pat abejotina lyginti tolimų epochų vaikų išsivystymo lygį su šiuolaikiniais vaikais. Vargu ar pagrįsta sakyti, kad tolimos praeities 3 metų vaikas buvo jaunesnis už šiuolaikinį 3 metų vaiką. Jie tiesiog visiškai skirtingi vaikai; pavyzdžiui, nepriklausomybės požiūriu mūsų vaikai, sulaukę 3 metų, yra daug žemesni nei bendraamžiai iš Polinezijos, aprašyti H. H. Miklouho-Maclay.

Didžiulė etnografinė medžiaga, sukaupta nuo Vygotskio publikacijų, verčia manyti, kad patį neatitikimą tarp brendimo, bendro brendimo ir asmenybės formavimosi, apie kurį kalba Vygotskis, reikėtų vertinti bendresniu požiūriu, istorinės kaitos požiūriu. vaiko vietoje visuomenėje – kaip šios visuomenės dalyje – ir su tuo susiję pokyčiai visoje vaikų ir suaugusiųjų santykių sistemoje. Neliesdami šio klausimo smulkiai, tik pabrėšime, kad istorinis požiūris į vaiko psichikos raidos procesus buvo perimtas sovietinėje vaikų psichologijoje, nors jis dar buvo aiškiai nepakankamai išplėtotas.

1929-1931 metais. Vygotskio vadovas „Paauglio pedologija“ buvo išleistas atskirais leidimais. Ši knyga buvo sukurta kaip nuotolinio mokymosi vadovėlis. Natūraliai kyla klausimas:

Ar knyga buvo tik studijų vadovas ar tai buvo monografija, atspindinti autoriaus teorines idėjas, kilusias vykdant teorinį ir eksperimentinį darbą? Pats Vygotskis į šią knygą žiūrėjo kaip į studiją. Paskutinį knygos skyrių jis pradeda žodžiais: „Mes artėjame prie tyrimo pabaigos“ (1931, p. 481). Kodėl autorius savo tyrimui pasirinko tokią pateikimo formą, tiksliai nežinome. Ko gero, buvo ir grynai išorinės tvarkos, ir gilių vidinių priežasčių parašyti tokią knygą, o ir dėl to, kad knyga buvo skirta būtent paauglystei.

Tuo metu, kai buvo parašytas šis vadovėlis, Vygotskis buvo baigęs pagrindinius eksperimentinius aukštųjų psichinių procesų vystymosi tyrimus. Tyrimai buvo išdėstyti dideliame straipsnyje „Vaiko raidos įrankis ir ženklas“ (1984, 6 t.) ir monografija „Aukštųjų psichinių funkcijų raidos istorija“ (1983, 3 t.). Abu kūriniai nebuvo publikuoti per autoriaus gyvenimą. Greičiausiai taip atsitiko todėl, kad būtent tuo metu Vygotskio sukurta teorija buvo rimtai kritikuojama.

Buvo ir kita, kaip mums atrodo, svarbi aplinkybė. Šiuose rankraščiuose apibendrintuose eksperimentiniuose genetiniuose tyrimuose analizuojamos suvokimo, dėmesio, atminties ir praktinio intelekto funkcijos. Visų šių procesų atžvilgiu parodomas jų tarpinis pobūdis. Tik nebuvo tiriamas vienas svarbiausių procesų – sąvokų formavimosi procesas ir perėjimas prie mąstymo sąvokomis. Šiuo atžvilgiu visa aukštųjų psichikos procesų teorija kaip tarpininkaujama ir viena iš svarbiausių teorijos nuostatų apie sisteminius psichinių procesų ryšius ir apie šių santykių keitimą vystymosi eigoje liko tarsi nebaigta. Santykiniam teorijos išsamumui nepakako, pirma, sąvokų formavimosi proceso atsiradimo ir raidos tyrimų ir, antra, ontogenetinių (su amžiumi susijusių) sisteminių santykių atsiradimo ir kitimo proceso tyrimų. psichinių procesų.

Sąvokų formavimosi tyrimo, vadovaujant Vygotskiui, ėmėsi jo artimiausias mokinys L. S. Sacharovas, o po to ankstyva mirtis Pastarąjį užbaigė Yu. V. Kotelova ir E. I. Paškovskaja. Šis tyrimas parodė, pirma, kad sąvokų formavimasis yra žodžio tarpininkaujamas procesas, antra (ir ne mažiau svarbu), kad vystosi žodžių reikšmės (apibendrinimai). Tyrimo rezultatai pirmą kartą buvo paskelbti knygoje „Pedology of the Adolescent“, o vėliau įtraukti į Vygotskio monografiją „Mąstymas ir kalba“ (1982, t. 2, sk. 5). Šis darbas užpildė trūkstamą grandį tiriant aukštesnes psichines funkcijas. Kartu tai atvėrė galimybę svarstyti, kokius individualių procesų santykių pokyčius atneša sampratų formavimasis paauglystėje.

L. S. Vygotskis klausimą iškėlė dar plačiau, įtraukdamas jį į daugiau dažna problema psichinių funkcijų sistemos vystymasis ir dezintegracija. Tai yra 11 skyriaus „Aukštesnių psichinių funkcijų ugdymas paauglystėje“ („Paauglio pedologija“) tema. Jame, remdamasis tiek savo, tiek kitų tyrinėtojų eksperimentine medžiaga, jis sistemingai nagrinėja visų pagrindinių psichinių funkcijų – suvokimo, dėmesio, atminties, praktinio intelekto – raidą visos ontogenezės metu, ypatingą dėmesį skirdamas sisteminių psichinių santykių kaitai. funkcijos laikotarpiu iki paauglystės, o ypač šiame amžiuje. Taigi pirmoje „Paauglių pedologijos“ dalyje buvo glaustai ir glaustai išnagrinėtas vienas iš pagrindinių Vygotskį sudominusių klausimų.

Netgi ankstyvuosiuose eksperimentiniuose tarpininkavimo problemos tyrimuose jis pateikė hipotetinę prielaidą, kad, atskirai paėmus, psichinė funkcija neturi istorijos ir kad kiekvienos atskiros funkcijos vystymąsi lemia visos sistemos ir vietos raida. šioje sistemoje atlieka atskirą funkciją. Eksperimentiniai genetiniai tyrimai negalėjo duoti vienareikšmiško atsakymo į Vygotskį dominantį klausimą. Atsakymas į jį buvo gautas svarstant ontogenijos raidą. Tačiau įrodymų, kurie buvo gauti atliekant ontogenetinį psichikos procesų sisteminės organizacijos raidos svarstymą, Vygotskiui atrodė nepakankami, todėl jis remiasi medžiaga iš įvairių neurologijos ir psichiatrijos sričių, kad galėtų apsvarstyti sisteminių psichinių funkcijų santykių irimo procesus. .

Šiam lyginamajam tyrimui Vygotskis atrenka tris ligas – isteriją, afaziją ir šizofreniją, detaliai analizuoja šių ligų irimo procesus ir randa reikiamus įrodymus.

Analizuodami šiuos du, kaip mums atrodo, pagrindinius monografijos apie paauglį skyrius, norėjome parodyti Vygotskio psichikos raidos procesų tyrimo metodiką. Labai trumpai jį galima apibrėžti kaip istoriškumą ir nuoseklumą, kaip funkcinių genetinių, ontogenetinių ir struktūrinių požiūrių į psichinės raidos procesus vienybę. Šiuo atžvilgiu analizuoti tyrimai lieka nepralenkiami. Neabejotina, kad empiriniai duomenys apie paauglių mąstymo ypatumus, jų prisirišimą prie chronologinių ribų turi būti tikslinami. Reikia atsiminti, kad tyrimai buvo atlikti, kai pradinė mokykla dominavo kompleksinė ugdymo sistema, kurios dėka sudėtinga žodžių reikšmių sistema buvo būdinga ir pradiniam mokykliniam amžiui. Visiškai natūralu, kad šiuo metu sąvokų formavimasis pasislinko žemyn, kaip

Tai rodo, pavyzdžiui, V. V. Davydovo ir jo bendradarbių tyrimai. Reikia prisiminti, kad pats Vygotskis psichines savybes laikė ne „amžinai vaikiškomis“, o „istoriškai vaikiškomis“.

16 skyrius „Paauglio asmenybės dinamika ir struktūra“ yra labai įdomus ir iki šiol nepraradęs savo reikšmės. Jis pradedamas apibendrinant aukštesnių psichinių funkcijų raidos tyrimų rezultatus. Vygotskis bando nustatyti pagrindinius jų vystymosi dėsnius ir paauglystę laiko laikotarpiu, kai baigiamas aukštesnių psichinių funkcijų vystymosi procesas. Jis daug dėmesio skiria paauglių savimonės ugdymui ir svarstymą apie jų raidą baigia dviem svarbiomis nuostatomis: 1) šiuo laikotarpiu „į raidos dramą patenka nauja raida. aktorius, naujas, kokybiškai unikalus veiksnys – paties paauglio asmenybė. Prieš mus yra labai sudėtinga šios asmenybės konstrukcija“ (1984, t. 4, p. 238); 2) „savimonė yra socialinė sąmonė, perkelta į vidų“ (ten pat, p. 239). Šiomis tezėmis Vygotskis tarsi apibendrina aukštųjų psichikos procesų tyrimų rezultatus, kurių vystymuisi yra vienas modelis: „tai psichiniai santykiai, perkeliami į asmenybę, vieną kartą. buvę santykiai tarp žmonių“ (ten pat).

Ne mūsų užduotis pateikti Vygotskio požiūrį į paauglystės raidos laikotarpį. Su jais skaitytojas gali susipažinti tiesiogiai iš psichologinės knygos „Paauglio pedologija“ (1984, t. 4).

Svarbu nustatyti, kokią vietą šis tyrimas užėmė visame autoriaus kūrybiniame kelyje. Mums atrodo, kad ši knyga buvo savotiškas pereinamasis etapas Vygotskio kūryboje. Viena vertus, Vygotskis apibendrino savo ir kolegų tyrimų rezultatus aukštesnių psichinių funkcijų raidos ir sisteminės sąmonės struktūros problematikoje, patikrindamas apibendrinimus ir hipotezes, gautas su didžiuliu kiekiu medžiagos kiti mokslininkai, parodantys, kaip vaikų psichologijoje sukaupti faktiniai duomenys gali būti nušviesti naujais požiūriais. Šia knyga baigiamas svarbus Vygotskio kūrybos laikotarpis – laikotarpis, kai autorius pirmiausia veikia kaip bendrasis, genetinis psichologas, pasitelkdamas ontogenetinius tyrimus ir tuo pačiu juose realizuojantis savo bendrąją psichologinę teoriją. Kita vertus, „Paauglio pedologija“ – tai perėjimas į naują kūrybos etapą, naujas tyrimų ciklas, susijęs su eksperimentinio sampratų formavimo tyrimo duomenimis, pirmą kartą publikuojamu šioje knygoje. Šie darbai padėjo pagrindą semantinės sąmonės struktūros tyrimams. Į darbotvarkę buvo įtrauktas sisteminės ir semantinės sąmonės struktūros santykio klausimas. Taigi toliau plėtojant Vygotskio pažiūras, visų pirma, siekiama pagilinti sąmonės semantinės struktūros, kuri savo išraišką rado monografijoje „Mąstymas ir kalba“, tyrimus, antra, išaiškinti sąsajas tarp sisteminės ir semantinės. sąmonės struktūra individualaus vystymosi eigoje.

Reikia pažymėti, kad sąvokų formavimosi tyrimai turėjo dvi puses. Viena vertus, jie tvirtino, kad sąvokų formavimasis kyla remiantis žodžiu – pagrindine jų formavimo priemone; kita vertus, jie atskleidė ontogenetinį sąvokų raidos būdą. O kita pusė – apibendrinimų raidos etapų nustatymas – buvo faktinio aprašymo pobūdis, neperžengiant teiginio ribų. Bandymai paaiškinti perėjimus iš vienos žodžių reikšmių raidos stadijos į kitą, matyt, paties autoriaus netenkino. Paaiškinimas susivedė į prieštaravimų buvimą tarp dalykinio žodžių giminystės, kurio pagrindu galimas suaugusiojo ir vaiko supratimas, ir jų reikšmės, kuri suaugusiajam ir vaikui skiriasi. Nuomonė, kad žodžių reikšmės vystosi žodinio vaiko ir suaugusiųjų bendravimo pagrindu, vargu ar gali būti laikoma pakankama. Jai trūksta pagrindinio dalyko – tikro praktinio vaiko ryšio su tikrove, su žmogaus daiktų pasauliu. Nebuvimas priimtinų paaiškinimų semantinės ir sisteminės sąmonės struktūros perėjimams iš vienos stadijos į kitą paskatino Vygotskį išspręsti šią svarbiausią problemą. Jos sprendimas buvo kito kūrybiškumo etapo tyrimo turinys.

Paskutinis Vygotskio kūrybos laikotarpis apima 1931-1934 m. Šiuo metu, kaip ir visada, jis dirba nepaprastai sunkiai ir vaisingai.

Jo interesų centre iškeliamos psichikos vystymosi problemos vaikystėje. Būtent tuo metu jis rašė kritines pratarmes užsienio psichologų, pagrindinių vaikų psichologijos krypčių atstovų, knygų vertimams. Straipsniai buvo plėtros pagrindas bendroji teorija psichikos vystymasis vaikystėje, yra tam tikras paruošiamasis darbas siekiant suprasti „krizės prasmę“ vaikų psichologijoje. Panašus darbas buvo atliktas sprendžiant bendrosios psichologijos krizės problemą. Raudona gija per visus straipsnius vingiuoja Vygotskio kova su svetimoje vaikų psichologijoje vyravusiomis biologų perkrovos tendencijomis ir istorinio požiūrio į psichikos raidos problemas vaikystėje pagrindų kūrimą. Deja, pats Vygotskis neturėjo laiko apibendrinti šių darbų ir nepaliko jokios pilnos psichikos raidos teorijos ontogenezės eigoje. Vienoje iš savo paskaitų Vygotskis, svarstydamas specifinės savybės protinį vystymąsi ir lygindamas jį su kitomis raidos rūšimis (embrioniniu, geologiniu, istoriniu ir kt.), jis pasakė: „Ar galite įsivaizduoti... kad kai Žemėje ką tik pasirodo primityviausias žmogus, kartu su šia pradine forma egzistavo ir aukštesnė galutinė forma – „ateities žmogus“ ir ta ideali forma kažkaip tiesiogiai paveikė pirmuosius žingsnius, kuriuos žengė pirmykštis žmogus? Neįmanoma įsivaizduoti. ... Nė viename iš mums žinomų vystymosi tipų niekada neatsitinka taip, kad tuo momentu, kai susiformuoja pradinė forma ... jau vyksta aukščiausia, ideali, kuri atsiranda vystymosi pabaigoje ir kad ji tiesiogiai sąveikauja su pirmaisiais žingsniais, kuriais vaikas eina šios pradinės arba pirminės formos vystymosi keliu. Tai yra didžiausias vaiko raidos originalumas, priešingai nei kiti raidos tipai, tarp kurių niekada negalime aptikti tokios padėties ir nerandame... Vadinasi, Vygotsky tęsia, tai reiškia, asmenybės raidą ir jos vystymąsi. specifinės žmogaus savybės, kaip vystymosi šaltinis, t.y., aplinka čia atlieka ne aplinkos, o vystymosi šaltinio vaidmenį“ (Pedologijos pagrindai. Paskaitų stenogramos, 1934, p. 112-113).

Šie svarstymai yra labai svarbūs Vygotskio sukurtai psichikos vystymosi koncepcijai. Jie netiesiogiai buvo įtraukti jau tiriant aukštesnių psichinių funkcijų vystymąsi, tačiau po studijų įgijo visiškai kitokį garsą ir įrodymus, tiesiogiai susijusius su mokymosi ir vystymosi problema. Viena vertus, jo paties tyrimų logika paskatino suformuluoti ir išspręsti šią pagrindinę Vygotskio psichinės raidos procesų supratimo problemą, kita vertus, tuo metu mokykloje iškilusius klausimus.

Būtent tais metais, po 1931 m. SSKP Centro komiteto sprendimo „Dėl pradinių ir vidurinių mokyklų“, vyko svarbiausias visos sistemos pertvarkymas. visuomenės švietimas- perėjimas nuo kompleksinės ugdymo sistemos pradinėse klasėse prie dalykinės ugdymo sistemos, kurioje pagrindinis yra mokslo žinių, mokslo sampratų sistemos įsisavinimas jau pradinėje mokykloje. Švietimo pertvarka akivaizdžiai prieštaravo Vygotskio ir kitų tyrinėtojų nustatytiems pradinio mokyklinio amžiaus vaikų mąstymo ypatumams, mąstymui, kuris grindžiamas sudėtinga apibendrinimų sistema, sudėtinga žodžių reikšme. Problema buvo tokia: jei pradinio mokyklinio amžiaus vaikams tikrai būdingas sudėtingais apibendrinimais pagrįstas mąstymas, tai būtent kompleksinė ugdymo sistema geriausiai atitinka šias vaikų savybes. Tačiau tokia mintis prieštaravo Vygotskio pozicijai apie aplinką, taigi ir į mokymąsi kaip vystymosi šaltinį. Reikėjo įveikti vyraujančius požiūrius į ugdymo ir psichikos raidos ryšį apskritai, psichikos raidą konkrečiai.

Vygotskis, kaip visada, derina eksperimentinį darbą

Su kritika dėl pagrindinių užsienio psichologų pažiūrų šiuo klausimu. E. Thorndyke'o, J. Piaget, K. Koffka požiūriai buvo kritiškai išanalizuoti. Kartu Vygotskis parodo ryšį tarp šių autorių sukurtos bendrosios psichologinės raidos teorijos ir požiūrio į mokymosi ir tobulėjimo ryšį.

Visoms šioms teorijoms L. S. Vygotskis prieštarauja savo požiūriui, parodydamas raidos proceso priklausomybę nuo paties mokymosi proceso pobūdžio ir turinio, teoriškai ir eksperimentiškai teigdamas apie pagrindinį ugdymo vaidmenį psichikos vaikų raidoje. Tuo pačiu visiškai įmanomas ir toks mokymas, kuris neturi jokios įtakos vystymosi procesams ar netgi slopina juos. Remdamasis teoriniais ir eksperimentiniais tyrimais, Vygotskis rodo, kad mokytis yra gerai, jei jis eina į priekį, o ne į jau pasibaigusius vystymosi ciklus, o į tuos, kurie tik atsiranda. Mokymasis, pasak Vygotskio, turi progeneracinę reikšmę vystymosi procesui.

Laikotarpiu 1931 -1934 m. Vygotskis atliko daugybę eksperimentinių tyrimų, kurių tikslas buvo atskleisti sudėtingą mokymosi ir vystymosi ryšį mokant vaikus konkrečiose mokyklos darbo srityse. Šiuos tyrimus jis apibendrina knygoje „Mąstymas ir kalba“ (1982, t. 2, sk. 6).

Pačioje 1930-ųjų pradžioje. nebuvo jokio kito būdo patikrinti Vygotskio išsakytą hipotezę apie mokymosi pagrindinį vaidmenį psichinėje raidoje, išskyrus jo pasirinktą metodą. Ši pozicija buvo visiškai patvirtinta tik atliekant eksperimentinius tyrimus, kurie prasidėjo šeštojo dešimtmečio pabaigoje. ir tęsiasi iki šių dienų, kai atsirado specialios eksperimentinės mokyklos, kuriose galima ugdymo turinį kurti naujais principais ir lyginti pagal eksperimentines programas besimokančių vaikų raidą su tokio pat amžiaus vaikų raida, besimokančių pagal eksperimentines programas. mokykloje priimtos įprastos programos1.

Pačioje XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pradžioje Vygotskio atlikti tyrimai svarbūs ne tik konkrečiais rezultatais, bet ir bendru metodologiniu požiūriu į problemą. Jo tyrimuose, kaip ir dabartiniuose, nebuvo pakankamai išaiškintas klausimas apie tuos psichologinius asimiliacijos mechanizmus, kurie lemia naujų psichinių procesų atsiradimą ar reikšmingus anksčiau nusistovėjusių pokyčius. Tai vienas sunkiausių klausimų. Mums atrodo, kad Vygotskio požiūris į jos sprendimą ryškiausiai išreiškiamas studijose, skirtose vaiko rašomosios kalbos ir gramatikos įvaldymui. Nors pats Vygotskis

Niekur jis tiesiogiai nesuformuluoja savo požiūrio principų, jie mums atrodo skaidriai aiškūs. Vygotskio teigimu, kiekviename istoriniame žmogaus kultūros įgyjime buvo deponuojami ir materializuojasi žmogaus gebėjimai (tam tikro organizuotumo lygio psichiniai procesai), kurie istoriškai išsivystė šiame procese.

Be istorinės ir loginės-psichologinės analizės apie žmogaus gebėjimų struktūrą, sukauptą tam ar kitam žmogaus kultūros įgijimui, būdų, kaip šiuolaikinis žmogus ja naudojasi, neįmanoma įsivaizduoti šio kultūros pasiekimo įsisavinimo proceso. individualus asmuo, vaikas, kaip tų pačių gebėjimų ugdymo procesas. Taigi mokymasis gali būti lavinamasis tik tuo atveju, jei jis įkūnija tam tikros gebėjimų sistemos istorinės raidos logiką. Reikia pabrėžti, kad kalbame apie šios istorijos vidinę psichologinę logiką.

Taigi šiuolaikinis garsinis raidžių rašymas atsirado sudėtingo piktografinio rašymo proceso eigoje, kuriame rašytinis žodis schematiškai tiesiogiai atspindėjo nurodytą objektą. Žodžio išorinė garsinė forma šiuo atveju buvo suvokiama kaip vientisas nedalomas garsų kompleksas, kurio vidinės struktūros kalbėtojas ir rašytojas negalėjo pastebėti. Vėliau, atlikus keletą žingsnių, raidė pradėjo vaizduoti pačią garsinę žodžio formą - pirmiausia jos artikuliacijos-tarimo skiemenų kompoziciją, o tada grynai garsą (foneminį). Atsirado foneminis rašymas, kuriame kiekviena atskira fonema žymima specialia piktograma - raide arba jų deriniu. Šiuolaikinio rašymo daugumoje pasaulio kalbų esmė yra visiškai nauja, istoriškai atsiradusi psichinė funkcija - foneminis skirtumas ir apibendrinimas. Pradinio raštingumo mokymo (skaitymo ir rašymo) vystomasis vaidmuo gali būti įgyvendintas tik tada, kai mokymas yra orientuotas į šios istoriškai susiformavusios funkcijos formavimąsi. Specialūs eksperimentiniai tyrimai parodė, kad esant tokiai orientacijai, nurodyti psichikos procesai vystosi optimaliai, o kartu žymiai padidėja praktinis kalbos mokymo efektyvumas.

Tuo pačiu laikotarpiu Vygotskis taip pat pateikia vaikų žaidimo analizę, atsižvelgdamas į jo įtaką psichikos vystymosi procesams ikimokyklinėje vaikystėje. Jis lygina žaidimo vaidmenį ikimokyklinio amžiaus psichikos raidoje su mokymosi vaidmeniu ankstyvosios vaikystės psichikos raidoje. Paskaitos „Žaidimo vaidmuo vaiko psichikos raidoje“ (1933) stenogramoje Vygotskis pirmą kartą kalba apie žaidimą būtent kaip apie pagrindinį ikimokyklinio amžiaus veiklos rūšį ir atskleidžia jo reikšmę vaiko vystymuisi. pagrindiniai nagrinėjamo laikotarpio navikai. Savo pranešime visos Rusijos ikimokyklinio ugdymo konferencijoje „Mokymosi ir psichikos raidos problema mokykliniame amžiuje“ (1934 m.) jis išsamiai nagrinėja klausimus apie mokymosi ir vystymosi ryšį ikimokykliniame amžiuje, parodydamas, kaip šiuo laikotarpiu. prielaidas pereiti prie tų mokslų, kurie pradedami dėstyti mokykloje, logika.

Vygotskio darbai apie mokymąsi ir tobulėjimą ikimokykliniame amžiuje neprarado savo reikšmės iki šių dienų1. Jie kėlė daugybę problemų, kurios tik 2008 m pastaraisiais metais pradėta plėtoti sovietinėje vaikų psichologijoje.

Jau minėjome, kad Vygotskiui ypač svarbus buvo psichinės raidos tyrimas paauglystėje. Taigi ji pirmoji aprašė semantinę sąmonės struktūrą, tų apibendrinimų, kuriais remiantis kuriamas paauglio pasaulio paveikslas, prigimtį ir turinį. Šio darbo dėka tapo įmanoma mąstyti apie sisteminės ir semantinės sąmonės struktūros raidą jų vienybėje. Kartu tyrime buvo aprašytas tas sąmonės raidos taškas, kuris pasiekiamas iki paauglystės pabaigos – išsivysčiusios semantinės ir sisteminės sąmonės struktūros bei individo savimonės atsiradimo. Iš paauglio psichologijos tyrimų rezultatų Vygotskis visiškai natūraliai iškėlė užduotį atsekti visą individualaus vaiko psichinio vystymosi eigą ir, svarbiausia, išsiaiškinti pagrindinius perėjimo iš vieno vystymosi etapo į kitą modelius. . Tai buvo viena iš pagrindinių užduočių, kurias Vygotskis išsprendė paskutiniais savo gyvenimo metais.

Sprendžiant iš likusios medžiagos, jis ketino sukurti knygą apie vaikų (amžiaus) psichologiją. Viskas, ką jis darė, kurdamas naują psichikos vystymosi teoriją, pagrįstą kritišku įvairių tuo metu egzistavusių teorijų įveikimu, turėjo būti įtraukta. Šios teorijos fragmentai išbarstyti jo kritiniuose rašiniuose. Yra pagrindo manyti, kad į knygą galėtų būti įtrauktos ir kai kurios jo paskaitos apie pedologijos pagrindus, kurias jis skaitė 2-ajame Maskvos medicinos institute ir kurios buvo išleistos po jo mirties. Šios medžiagos turėjo būti įvadas į psichikos raidos klausimus įvairiais vaikystės laikotarpiais.

1 Dauguma šių kūrinių buvo įtraukti į L. S. Vygotsky (1935) straipsnių rinkinį – juos išvardijame. Rašytinės kalbos priešistorė; Mokinio psichinės raidos dinamika, susijusi su mokymusi; Ugdymas ir ugdymas ikimokykliniame amžiuje; Mokymosi ir psichinės raidos problemos mokykliniame amžiuje.

Antroji planuojamos knygos dalis turėjo prasidėti skyriumi apie bendrus klausimus vaikystės periodizacija ir psichikos raidos procesų atskirais laikotarpiais ir perėjimų iš vieno raidos laikotarpio į kitą analizės principų išaiškinimas. Tada buvo skyriai, skirti tam tikrų vaikystės laikotarpių raidos procesų aprašymui ir analizei. Tikriausiai, svarstant protinį vystymąsi ikimokyklinėje vaikystėje, būtų naudojama medžiaga apie žaidimą ir mokymosi bei vystymosi problemą nurodytu laikotarpiu, o svarstant protinį vystymąsi mokykliniame amžiuje – medžiaga apie mokslo sampratų kūrimą ir mokymąsi bei tobulėjimą. šio amžiaus. Tokia, remiantis turima medžiaga, yra siūloma knygos konstrukcija, kurios Vygotskis nespėjo užbaigti.

Tačiau šiai knygai jis vis dėlto parašė atskirus skyrius – „Amžiaus problema“ ir „Kūdikystė“ (1984, 4 t.). Su juo siejami ir jo skaitytų paskaitų apie vaikų psichologiją stenogramos. Skaitant šią medžiagą reikia atsiminti keletą dalykų.

Pirmiausia, tada sovietinės psichologijos sistemoje vaikų psichologija kaip savarankiška sritis psichologinių žinių dar neišsiskyręs ir įgijęs pilietybės teises. Jos pamatai buvo tik klojami. Konkrečių psichologinių tyrimų dar buvo labai mažai ir jie buvo atliekami iš pačių įvairiausių pozicijų. Vaikų psichologijos klausimus intensyviai plėtojo nuostabus ir gilus psichologas M. Ya. Basovas ir jo bendradarbiai, daugiausia kalbant apie individualių psichinių procesų organizavimą (M. Ya. Basov, 1932). Basovas nepalietė su amžiumi susijusios vaikų psichologijos klausimų. Daug daugiau dėmesio buvo skirta amžiaus raidos etapų problemoms ir jų ypatybėms. garsus psichologas ir mokytojas P. P. Blonskis, kuris savo knygas kūrė pagal amžiaus principą.Taigi rašė: „Su amžiumi susijusių, tai yra su gyvenimu susijusių pokyčių visumą sutiksime vadinti su amžiumi susijusių simptomų kompleksu. Šie pokyčiai gali atsirasti staigiai, kritiškai ir gali vykti palaipsniui, lytiškai“ (1930, p. 7). Taigi tarp sovietinių vaikų psichologų Blonskis pirmasis atkreipė dėmesį į būtinybę išskirti vaiko raidos epochas, apribotas kritiniais laikotarpiais. Refleksologiniu požiūriu svarbius faktus apie vaikų vystymąsi pirmaisiais gyvenimo metais gavo N. M. Ščelovanovas ir jo bendradarbiai M. P. Denisova ir N. L. Figurinas (Genetinės refleksologijos klausimai ..., 1929).

Antra, nuo to laiko praėjo daug metų. Natūralu, kad Vygotskio išsakyti teiginiai, kurie dažnai buvo hipotezių pobūdžio, turėtų būti lyginami su naujais faktais – patikslinami ir papildomi, o gal ir paneigti, jei tam yra pakankamai pagrindo.

Galiausiai, trečia, išlikę fragmentai, hipotezės, nors ir sujungtos viena idėja, kartais yra nepakankamai išplėtotos. Ir juos reikia traktuoti kaip tokius, atrenkant, kas tapo istorijos nuosavybe, o kas aktualu šiuolaikinei mokslo raidai.

Skyrių „Amžiaus problema“ Vygotskis parašė kaip išankstinį tam tikrų amžiaus periodų vystymosi dinamikos svarstymą. 1-oje pastraipoje jis kritikuoja jo laikais egzistavusius periodizavimo bandymus, o kartu ir juos grindžiančias raidos teorijas. Kritika buvo nukreipta dviem kryptimis.

Viena vertus, kriterijų, kurie turėtų būti periodizacijos pagrindu, analizės kryptimi. Kalbėdamas prieš monosimptominius kriterijus ir Blonskio bandymą periodus apibūdinti pagal simptomų kompleksą, Vygotskis kaip kriterijų iškelia neoplazmas, atsirandančias tam tikru vystymosi periodu, t.y. kažką naujo, kuris tam tikru laikotarpiu atsiranda sąmonės struktūroje. Šis požiūris logiškai tęsia Vygotskio idėjas apie apibendrinimų turinio ir prigimties raidos eigos kitimą (semantinė sąmonės pusė) ir su tuo susijusius funkcinių santykių pokyčius (sisteminė sąmonės struktūra).

Kita vertus, Vygotskis konkrečiai svarsto vystymosi procesų tęstinumo ir nenutrūkstamo problemą. Kritikuodamas tęstinumo teoriją kaip pagrįstą grynai kiekybinėmis psichikos vystymosi idėjomis ir „empirinio evoliucionizmo“ idėjomis, jis psichikos vystymosi procesą laiko nepertraukiamu procesu, kupinu krizių ir pereinamųjų laikotarpių. Būtent todėl jis ypatingą dėmesį skyrė pereinamiesiems ar kritiniams laikotarpiams. Vygotskiui jie buvo psichikos vystymosi proceso nenutrūkstamo rodikliai. Jis rašė: „Jei kritiniai amžiai nebūtų atrasti grynai empiriniu būdu, jų samprata turėtų būti įtraukta į raidos schemą remiantis teorine analize. Dabar teorijai belieka suvokti ir suvokti tai, kas jau buvo nustatyta empiriniais tyrimais“ (1984, t. 4, p. 252).

Per pastaruosius metus atsirado nemažai bandymų periodizuoti protinį vystymąsi. Nurodykime A. Wallono, J. Piaget, Freudistų ir kitų periodizacijas, kurios visos reikalauja kritinės analizės, o kriterijai, kuriais Vygotskis jas vertino, gali būti labai naudingi. Sovietinėje vaikų psichologijoje taip pat buvo bandoma pagilinti ir plėtoti Vygotskio pasiūlytą periodizacijos sampratą (L. I. Bozhovich, 1968; D. B. Elkonin, 1971). Vygotskio iš esmės iškelta periodizacijos problema aktuali ir šiandien.

Kaip jau minėjome, Vygotskis domėjosi perėjimais iš vieno vystymosi laikotarpio į kitą. Jis tikėjo, kad perėjimų tyrimas leidžia atskleisti vidinius vystymosi prieštaravimus. Jo bendras pažiūras šiuo klausimu, schemą, kaip šiuo kampu pažvelgti į vidinės psichikos raidos procesų struktūrą tam tikrame amžiuje, jis pateikia minėto skyriaus „Amžiaus struktūra ir dinamika“ 2-oje pastraipoje. Vygotskio socialinės raidos situacijos analizė (1984, t. 4, p. 258) buvo centrinis taškas nagrinėjant psichinės raidos dinamiką vienu ar kitu vaiko gyvenimo laikotarpiu.

Senojo žlugimas ir naujos socialinės raidos situacijos pamatų atsiradimas, Vygotskio nuomone, yra pagrindinis kritinių amžių turinys.

Paskutinė, 3-ioji skyriaus „Amžiaus problema ir raidos dinamika“ pastraipa skirta praktikos problemoms. Vygotskis amžiaus problemą laikė ne tik pagrindine vaiko psichologijos problema, bet ir raktu į visas praktikos problemas. Ši problema yra tiesiogiai ir glaudžiai susijusi su su amžiumi susijusios vaiko raidos diagnoze. Vygotskis kritikuoja tradicinius diagnostikos metodus ir kelia „proksimalinio vystymosi zonos“ diagnozavimo problemą, kuri leidžia numatyti ir moksliškai pagrįstus praktinius susitikimus. Šie svarstymai skamba gana moderniai ir į juos reikėtų atsižvelgti kuriant sistemą ir diagnostikos metodus.

Šiame skyriuje svarbiausia yra Vygotskio sukurta schema, skirta tam tikro amžiaus psichikos raidai analizuoti. Pagal šią schemą analizė turėtų a) išsiaiškinti amžiaus tarpsnį atveriantį kritinį laikotarpį, pagrindinę jos neoformaciją; b) tada turėtų sekti naujos socialinės situacijos, jos vidinių prieštaravimų atsiradimo ir formavimosi analizė; c) po to reikia atsižvelgti į pagrindinio naviko genezę; d) pagaliau apžvelgiamas pats naujas darinys, jame esančios prielaidos amžiaus tarpsniui būdingai socialinei situacijai suirti.

Tokios schemos sukūrimas savaime buvo reikšmingas žingsnis į priekį. Net ir dabar raidos aprašymas vienoje ar kitoje stadijoje dažnai yra paprastas atskirų psichinių procesų (suvokimo, atminties ir kt.) nesusijusių ypatybių sąrašas. Vygotskiui nepavyko įgyvendinti visų amžiaus raidos etapų analizės pagal jo pasiūlytą schemą.

Skyriuje „Kūdikystė“ bandoma įgyvendinti jo nubrėžtą schemą tam tikrais amžiaus tarpsniais. Skyrius pradedamas pastraipa, skirta naujagimių laikotarpiui, kurį autorius laikė kritiniu – pereinamuoju iš intrauterinės į negimdinę individualią egzistenciją, į individualų gyvenimą. Didelis dėmesys skiriamas laikotarpio pereinamojo pobūdžio įrodymui. Analizuojant socialinę situaciją šiuo raidos periodu ir išorinės formos naujagimio gyvenimo apraiškas, Vygotskis teigia, kad pagrindinis šio laikotarpio neoplazmas yra individualaus psichinio gyvenimo atsiradimas, kurį sudaro daugiau ar mažiau atskirto reiškinio izoliavimas nuo bendro amorfinio visos situacijos fono, veikiant kaip figūra prieš šis fonas.

L. S. Vygotskis atkreipia dėmesį į tai, kad suaugęs žmogus elgiasi kaip tokia išskirtinė figūra bendrame nediferencijuotame fone. Natūraliai kyla prielaida, papildanti pagrindinę Vygotskio mintį, kad pačios originaliausios, dar visiškai nediferencijuotos vaiko psichinio gyvenimo formos yra socialinės kilmės. Daugybėje vaikų raidos per pirmuosius 2 gyvenimo mėnesius tyrimus, ypač M. I. Lisinos ir jos bendradarbių atliktų (M. I. Lisina, 1974 a, b), nors jie nebuvo tiesiogiai skirti išsiaiškinti Vygotskio iškeltą klausimą, yra medžiagos. patvirtinantis tai.hipotezė.

Atkreipkime dėmesį į kai kuriuos analizės metodologijos aspektus. Pirma, analizuodamas socialinę situaciją, Vygotskis nustato pagrindinį vidinį prieštaravimą, kurio raida lemia pagrindinio naviko genezę. „Su visa savo gyvenimo organizacija jis (kūdikis. - D. E.), - rašo Vygotskis, - yra priverstas kuo daugiau bendrauti su suaugusiaisiais. Tačiau šis bendravimas yra bežodis, dažnai tylus, labai ypatingo pobūdžio bendravimas. Šiame prieštaravime tarp maksimalaus kūdikio socialumo (situacijos, kurioje yra kūdikis) ir minimalių bendravimo galimybių, klojamas viso vaiko vystymosi kūdikystėje pagrindas“ (1984, t. 4, p. 282). ).

L. S. Vygotskis greičiausiai dėl to, kad tuo metu trūko atitinkamos faktinės medžiagos, per mažai dėmesio skyrė ikižodinių kūdikio ir suaugusiųjų bendravimo formų plėtrai. Kituose darbuose jis turi nuorodų, pavyzdžiui, kaip rodomas gestas atsiranda iš griebimo ir tampa ikižodinio bendravimo priemone. Pradinis prieštaravimas, anot Vygotskio, didėja dėl vaiko ir suaugusiojo bendravimo sferos turtėjimo ir didėjančio jos ikižodinio bendravimo priemonių neatitikimo.

Be to, remdamasis savo turima medžiaga, Vygotskis nustatė, kad „pirma, bet kokios objektyvios situacijos kūdikiui centras yra kitas asmuo, kuris keičia jos reikšmę ir prasmę. Ir antra, kad santykis su daiktu ir santykis su žmogumi kūdikyje dar nėra išskaidytas“ (1984, t. 4, p. 308). Šios nuostatos buvo esminės tyrėjui nustatant ir apibūdinant pagrindinį to laikotarpio neoplazmą – kūdikio sąmonę. „Kūdikio psichikoje nuo pirmos sąmoningo gyvenimo akimirkos atsiskleidžia, kad jis yra įtrauktas į bendrą būtį su kitais žmonėmis... Vaikas ne tiek kontaktuoja su negyvų išorinių dirgiklių pasauliu, kiek. per jį daug vidinėje, nors ir primityvesnėje bendruomenėje su aplinkiniais žmonėmis“ (ten pat, p. 309). Vygotskis, pasiskolinęs terminą iš vokiečių literatūros, šią kūdikio sąmonę įvardija kaip „didžiojo mes“ sąmonę. Taigi, analizuojamame skyriuje, priešingai įvairioms biologizacijos sampratoms, in

Atmosferoje, kurioje gyveno Vygotskis, jis įtikinamai parodo, kad tiek individualaus psichinio gyvenimo atsiradimas naujagimio laikotarpio pabaigoje, tiek sąmonės forma, kuri atsiranda kūdikystės pabaigoje, yra socialinės kilmės; jie kyla iš vaiko bendravimo su aplinkiniais suaugusiaisiais, ir šis bendravimas yra jų šaltinis, nors pati jo hipotezė apie kūdikystės pabaigoje atsirandančios sąmonės struktūros prigimtį šiuo metu yra ginčijama. Per pastaruosius 20 metų atliktuose tyrimuose visa vaiko ir suaugusiojo santykių sistema buvo kruopščiai išnagrinėta M. I. Lisinos ir jos bendradarbių darbuose (M. I. Lisina, 1974 a, b). Vygotskio metodika aiškiai pateikta rašytinių skyrių medžiagoje. Juose parodytas su amžiumi susijusios (ontogenetinės) vaiko sąmonės ir asmenybės raidos analizės metodas. Galima daryti prielaidą, kad kiti knygos skyriai buvo sukurti pagal tą patį analizės metodą.

1933-1934 metais. Vygotskis skaitė paskaitų kursą apie vaikų psichologiją (1984, t. 4). Pagrindinė problema, aptarta paskaitoje apie pirmųjų gyvenimo metų krizę, buvo kalbos atsiradimo ir jos ypatybių problema, kuri aiškiai pasireiškia perėjimo iš kūdikystės į ankstyvą vaikystę laikotarpiu. Tai išplaukė iš vidinio prieštaravimo, esančio kūdikio vystymosi socialinėje situacijoje. Prieštaravimas, pasak Vygotskio, susideda iš didžiausios vaiko priklausomybės nuo suaugusiojo, tuo pačiu metu nesant tinkamų bendravimo priemonių, ir išsprendžiamas kalbant, kuri šiuo laikotarpiu turi vadinamąjį pobūdį. savarankiška kalba. Vygotskis manė, kad abipusis suaugusiųjų ir vaiko nesusipratimas, kylantis dėl šios kalbos ypatybių, sukelia hipobulines reakcijas, kurios taip pat yra vienas iš svarbių pirmųjų gyvenimo metų krizės simptomų. Deja, Vygotskis labai mažai dėmesio skiria hipobulinėms reakcijoms. Iki šiol jie nebuvo pakankamai ištirti. Kartu jų tyrimas galėtų nušviesti ir pirmosios, vis dar menkai diferencijuotos sąmonės formos atsiradimą (pasireiškusią žlugus socialinei raidos situacijai), susiformavusią naujų vaiko ir suaugusiųjų santykių sistemą. kūdikystės metu.

Vygotskio ypatingą dėmesį autonominei kalbai lemia ir tai, kad jos pavyzdys labai lengvai parodo pereinamąjį vystymosi pobūdį kritiniais laikotarpiais. Be to, Vygotskis daug dėmesio skyrė žodžių reikšmių ugdymui, jam buvo labai svarbu išsiaiškinti, kaip šios reikšmės atrodo pradiniame kalbos raidos etape. Tenka apgailestauti, kad, nepaisant to, kad sovietinėje psichologijoje pasirodė daugybė tyrimų, skirtų kūdikių bendravimui su suaugusiaisiais, komunikacijos priemonių, ypač kalbos, originalumo problemos nebuvo pakankamai išplėtotos.

Paskaitoje apie ankstyvąją vaikystę Vygotskis bando išanalizuoti šio etapo raidos procesus ir išsiaiškinti pagrindinio laikotarpio neoplazmo genezę, taip dar kartą patikrindamas jo sukurtą raidos procesų svarstymo schemą. Nors Vygotskio atlikta analizė negali būti laikoma baigta (daug klausimų liko už svarstymo ribų), autoriaus mintis, sunkumai, su kuriais jis susidūrė pirmą kartą bandydamas moksliškai apibūdinti ir analizuoti vystymosi procesą vienoje iš svarbiausi vaikystės laikotarpiai, labai aiškūs stenogramoje. Ankstyvoji vaikystė autoriui svarbi pirmiausia dėl to, kad būtent šiame amžiaus tarpsnyje vyksta pirminė psichinių funkcijų diferenciacija, atsiranda ypatinga suvokimo funkcija ir jos pagrindu sisteminė semantinė sąmonės struktūra.

Mąstydamas garsiai (o Vygotskio paskaitos visada turėjo tokių apmąstymų pobūdį), jis pirmiausia pateikia išorinį vaiko elgesio vaizdą šiuo laikotarpiu, o po to elgesio ypatumus paaiškina sensomotorine vienybe arba afektinio suvokimo ir veiksmo vienove; tada iškeliama hipotezė apie pirminės diferenciacijos atsiradimą vaikui jo „aš“. Tik po to Vygotskis pasakė: „Dabar apsistokime prie pagrindinių vaiko veiklos rūšių šiame etape. Tai vienas sunkiausių klausimų ir, man atrodo, teoriškai mažiausiai išplėtotas“ (1984, t. 4, p. 347).

Nepriklausomai nuo to, kaip Vygotskis išsprendė šį klausimą, jo keliamas būdas yra labai įdomus. Yra pagrindo manyti, kad jis jautė kažkokio ryšio, kuris vestų iš prieštaravimų į socialinę situaciją, prie pagrindinių navikų atsiradimo, nebuvimą. Vygotskis žengė tik pirmąjį žingsnį link tokios veiklos išskirti. Jis pateikė neigiamą apibrėžimą, palygindamas jį su išplėstine kito laikotarpio vaikų žaidimo forma ir nustatydamas, kad tai nėra žaidimas. Norėdamas apibūdinti tokią veiklą, jis rėmėsi terminu „rimtas žaidimas“, pasiskolintas iš vokiečių autorių. teigiamų savybių Vygotskis tokios veiklos nedavė. Jis taip pat nebandė šios veiklos raidos susieti su pagrindinėmis to laikotarpio neoformacijomis. Siekdamas paaiškinti psichinį vystymąsi, Vygotskis remiasi kalbos raida. Analizuodamas kalbėjimo raidą šiuo laikotarpiu, jis iškelia dvi iki šių dienų savo reikšmės nepraradusias tezes. Pirma, pozicija, kad kalbos raida, ypač šiuo laikotarpiu, negali būti vertinama iš konteksto, už vaiko bendravimo su suaugusiaisiais ir sąveikos su „idealiomis“ kalbinio bendravimo formomis, t. y. už suaugusiųjų kalbos, į kurią kalbama, ribų. paties vaiko austas vaikas; antra, kad „jei skambioji vaikų kalbos pusė vystosi tiesiogine priklausomybe nuo vaikų kalbos semantinės pusės, tai yra jai pavaldi“ (ten pat, p. 356). Žinoma, negalima svarstyti psichinių procesų vystymosi už kalbos raidos ribų, bet tuo pačiu metu

Vargu ar būtų teisinga suvokimo raidą aiškinti tik vaiko pergalėmis kalbos sferoje, paliekant nuošalyje tikrąjį praktinį žmogaus daiktų įvaldyjimą. Ir Vygotskis neabejotinai bandė tokį paaiškinimą. Tikriausiai tuo metu kitų bandymų negalėjo būti.

Praėjo keli dešimtmečiai nuo paskaitų. Vaikų psichologijoje sukaupta daug naujos medžiagos apie kalbos raidą, objektyvius veiksmus, bendravimo su suaugusiaisiais ir tarpusavyje formas, tačiau visa ši medžiaga tarsi guli šalia. Vygotskio paskaitų stenogramos rodo pavyzdį, kaip skirtingos žinios apie įvairių vaiko psichikos aspektų raidą tam tikrame amžiaus raidos etape gali būti susietos į vieną paveikslą. Sovietų psichologai turės išspręsti šią problemą, remdamiesi nauja medžiaga, parodyti vystymosi dinamiką ankstyvoje vaikystėje. O čia gali praversti tokie nuorašai, kuriuose išreiškiamas ypatingas požiūris į protinį vystymąsi.

Apibendrinant visą po Vygotskio mirties sukauptą medžiagą, jei įmanoma, būtina patikrinti ir išlaikyti tas pagrindines jo išsakytas hipotezes: pirma, mintis, kad ankstyvoje vaikystėje pirmiausia diferencijuojasi suvokimo funkcija ir atsiranda sisteminė bei semantinė sąmonė, ir, antra, antra, apie ypatingos asmeninės sąmonės formos – išorinio „aš pats“ – atsiradimą šiam laikotarpiui, t. y. pirminį vaiko atskyrimą nuo suaugusiojo, kuris veda prie ankstesnio suirimo. nustatyta socialinė raidos padėtis.

Paskaitos apie 3 metų krizę stenograma yra tyrimų, daugiausia užsienio, taip pat paties autoriaus pastebėjimų konsultacijoje, kuri dirbo jam vadovaujant Eksperimentiniame defektologijos institute, santrauka. Stenogramoje yra nuoroda į S. Buhlerio kritinio laikotarpio pastebėjimus; minimas pirmasis „užsispyrimo amžius“ O. Kro. Ne taip svarbu, kas pirmasis išskyrė šį laikotarpį kaip ypatingą, svarbu, kad Vygotskis atkreipė dėmesį į šį laikotarpį ir labai giliai išanalizavo jo prigimtį. Jis išsamiai ištyrė šio laikotarpio simptomus. Ypač būtina pabrėžti, kaip už to paties nepaklusnumo ar nepaklusnumo suaugusiems požymio Vygotskis įžvelgė visiškai kitokias psichikos prigimties priežastis. Išsami įvairių apraiškų, apibūdinančių vaiko elgesį šiuo laikotarpiu, psichinio pobūdžio analizė davė pagrindą svarbiai Vygotskio prielaidai, kad krizė tęsiasi vaiko ir jį supančių žmonių socialinių santykių pertvarkymo ašimi. . Mums atrodo esminga, kad Vygotskio analizė leidžia manyti, jog šioje krizėje persipynė dvi tarpusavyje susijusios tendencijos – tendencija emancipacijai, atsiskyrimui nuo suaugusiojo ir tendencija ne afektinei, o valingajai elgesio formai.

Daugelis autorių kritinius laikotarpius laikė laikotarpiais, susijusiais su autoritariniu auklėjimu ir jo žiaurumu. Tai tiesa, bet tik iš dalies. Matyt, tik užsispyrimas yra tokia bendra reakcija į švietimo sistemą. Tiesa ir tai, kad esant griežtai ugdymo sistemai, krizės simptomai pasireiškia aštriau, tačiau tai visiškai nereiškia, kad su švelniausia ugdymo sistema nebus kritinio laikotarpio ir jo sunkumų. Kai kurie faktai liudija, kad esant santykinai švelniai santykių sistemai, kritinis laikotarpis tęsiasi dusliau. Tačiau net ir tokiais atvejais vaikai patys kartais aktyviai ieško galimybių supriešinti save suaugusiems, tokia priešprieša jiems iš vidaus reikalinga.

Vygotskio trejų metų krizės pobūdžio analizės medžiaga taip pat kelia nemažai svarbių problemų. Mes nurodome tik vieną iš jų. Ar polinkis į savarankiškumą, išsilaisvinimą nuo suaugusiojo nėra būtina sąlyga ir atvirkštinė pusė kuriant naują vaiko ir suaugusiųjų santykių sistemą? Ar bet koks vaiko emancipavimas nuo suaugusiųjų tuo pačiu nėra gilesnio vaiko ir visuomenės, su suaugusiųjų ryšio forma?

Toliau pateikta stenograma skirta septynerių metų krizei. Tai, kaip ir ankstesnė, yra Vygotskio apibendrinimas iš literatūros ir konsultavimo praktikos jam žinomos medžiagos apie perėjimo iš ikimokyklinio į pradinio mokyklinio amžiaus sąlygas. Vygotskio mintys labai įdomios ir šiandien, kalbant apie klausimą, kada prasidėjo mokslas. Pagrindinė paskaitos idėja yra ta, kad už išorinių apraiškų - išdaigų, manierų, užgaidų, pastebimų šiame amžiuje, slypi vaiko betarpiškumo praradimas.

L. S. Vygotskis teigia, kad toks betarpiškumo praradimas yra prasidėjusios išorinių ir vidinis gyvenimas. Diferencijuoti tampa įmanoma „tik tada, kai atsiranda jų išgyvenimų apibendrinimas. Patirčių turi ir ikimokyklinukas, o kiekvieną suaugusiojo reakciją vaikas išgyvena kaip gerą ar blogą įvertinimą, kaip gerą ar blogą suaugusiųjų ar bendraamžių požiūrį į save. šie išgyvenimai yra trumpalaikiai, egzistuoja kaip atskiri gyvenimo momentai ir yra gana trumpalaikiai. 7 metų amžiaus atsiranda vienos bendravimo patirties apibendrinimas, pirmiausia susijęs su suaugusiųjų požiūriu. Tokio apibendrinimo pagrindu vaikas pirmą kartą išsiugdo savigarbą, vaikas įsitraukia į naujas laikotarpis gyvenimą, kuriame pradeda formuotis savimonės atvejai.

Visoje antroje stenogramos dalyje yra daugiau bendrą reikšmę ir nurodo klausimą, kaip psichologas turėtų tirti vaiką. Ji nukreipta prieš aplinkos kaip nekintančios arba labai lėtai kintančios vystymosi aplinkos, buveinės tyrinėjimą. Čia Vygotskis iškelia klausimą apie vienetą, kuriame būtų

Pažymėtina, kad pereinamųjų ar kritinių laikotarpių problema vis dar reikalauja savo tyrimo, o tai, deja, akivaizdžiai atsilieka nuo kitų vaikystės laikotarpių tyrimo. Galima daryti prielaidą, kad kritinių laikotarpių tyrimui reikia kardinaliai keisti tyrimo strategiją ir metodus. Čia, matyt, reikalingi ilgalaikiai individualūs atskirų vaikų tyrimai, kuriuose galima atskleisti tik detalius raidos simptomus kritiniais laikotarpiais, psichikos persitvarkymą, kurį vaikas išgyvena šiais laikotarpiais. Įprastiniuose tyrimuose naudojama pjaustymo strategija su vėlesniu matematiniu apdorojimu, kai prarandamos perėjimo iš vieno laikotarpio į kitą ypatybės, vargu ar gali būti tinkama šiai problemai tirti.

Manome, kad ne vienas psichologas, dirbantis vaikų (raidos) psichologijos srityje, nepraeis pro aukščiau aptartą medžiagą, o gal vadovausis Vygotskio hipotezėmis, vadovausis jo iškeltais metodiniais amžiaus raidos analizės principais, ar pasisuks. jo dėmesys kritiniams laikotarpiams. Pastarasis yra ypač svarbus, nes tiriant raidą šiais laikotarpiais dėmesys būtinai bus sutelktas į atskirą vaiką, o ne į abstraktų statistinį vidurkį.

L. S. Vygotskis parodė, kad žmogus turi ypatingas psichines funkcijas, kurių gyvūnams visiškai nėra. Šios funkcijos, L. S. Vygotsky vadinamos aukščiausiomis psichinėmis funkcijomis, sudaro aukščiausią žmogaus psichikos lygį, paprastai vadinamą sąmone. Jie susiformuoja socialinių sąveikų eigoje t.y. turi socialinį pobūdį. Tuo pačiu metu, esant aukštesnei psichikai

numanomos funkcijos: savavališka atmintis, savavališkas dėmesys, loginis mąstymas ir kt.

Vygotskio koncepciją galima suskirstyti į tris komponentus.

„Žmogus ir gamta“.

pereinant nuo gyvūnų prie žmonių, įvyko esminis subjekto santykio su aplinka pasikeitimas. Per visą gyvūnų pasaulio egzistavimą aplinka veikė gyvūną, modifikavo jį ir priversdama prisitaikyti prie savęs. Atsiradus žmogui, pastebimas priešingas procesas: žmogus veikia gamtą ir ją modifikuoja.

darbo įrankių kūrimas, materialinės gamybos plėtra (darbe paaiškinamas gamtos keitimo mechanizmų egzistavimas iš žmogaus pusės).

„Žmogus ir jo paties psichika“.

gamtos įvaldymas žmogui nepraėjo be pėdsakų, jis išmoko valdyti savo psichiką, turėjo WPF, išreikšta savanoriškos veiklos formos. HMF reiškia: valinga atmintis, valingas dėmesys, loginis mąstymas ir pan. (žmogaus gebėjimas prisiversti atsiminti kokią nors medžiagą, atkreipti dėmesį į bet kurį objektą, organizuoti savo protinę veiklą).

žmogus savo elgesį, kaip ir gamtą, įvaldė įrankių, bet specialių – psichologinių – pagalba. Šias psichologines priemones jis vadino ženklai.

Vygotskis ženklus vadino dirbtinėmis priemonėmis, kuriomis primityvus žmogus sugebėjo valdyti savo elgesį, atmintį ir kitus psichinius procesus. Ženklai buvo objektyvūs, – „mazgas atminimui“ arba įpjova ant medžio taip pat veikia kaip ženklas, kaip priemonė, kuria jie užvaldo atmintį. Pavyzdžiui, žmogus pamatė įpjovą ir prisiminė, ką daryti. Ženklai-simboliai buvo aukštesnių psichinių procesų paleidikliai, tai yra, jie veikė kaip psichologines priemones.

„Genetinis aspektas“.

Dėl to jo organizacinė funkcija gimė iš išorinės žodžio komandos funkcijos. Taip žmogus išmoko kontroliuoti savo elgesį. Gebėjimas vadovauti sau gimė žmogaus kultūros raidos procese.

Galima daryti prielaidą, kad iš pradžių užsakančiojo ir šiuos pavedimus vykdančio asmens funkcijos buvo atskirtos ir visas procesas, pasak L. S. Vygotskio, buvo tarppsichologinis, t.y. tarpasmeninis. Tada šie santykiai virto santykiais su savimi, tai yra intrapsichologinis. Vygotskis pavadino tarppsichologinių santykių transformacijos į intrapsichologinį procesą interiorizacija. Internalizavimo metu išorinės priemonės-ženklai (įpjovos, mazgai ir kt.) paverčiami vidiniais (vaizdais, vidinės kalbos elementais ir kt.).

Ontogenezėje, pasak Vygotskio, iš principo stebimas tas pats. Pirma, suaugęs žmogus veikia žodžiu vaiką, ragindamas jį ką nors padaryti, o vaikas perima bendravimo būdą ir pradeda daryti įtaką suaugusiajam žodžiu, tada vaikas pradeda daryti įtaką sau žodžiu (2).

Išvada:

HMF turi netiesioginę struktūrą.

nes būdingas žmogaus psichikos raidos procesas interiorizacija valdymo ir priemonių-ženklų santykiai.

Pagrindinė išvada tokia: žmogus iš esmės skiriasi nuo gyvūno tuo, kad gamtą įvaldė įrankių pagalba. Tai paliko pėdsaką jo psichikoje – jis išmoko valdyti savo HMF. Tam jis taip pat naudoja įrankius, bet psichologinius įrankius. Ženklai arba simbolinės priemonės veikia kaip tokie įrankiai. Jie turi kultūrinę kilmę, o kalba yra universali ir tipiškiausia ženklų sistema.

Vadinasi, žmogaus HMF skiriasi nuo gyvūnų psichinių funkcijų savo savybėmis, struktūra ir kilme: jie savavališkas, tarpininkaujantis, socialinis.

Šiandien Rusijos psichologijoje pagrindinė tezė yra teiginys, kad žmogaus sąmonės kilmė yra susijusi su jos socialine prigimtimi. Sąmonė neįmanoma už visuomenės ribų. Konkrečiai žmogiškasis ontogenezės kelias susideda iš socialinės-istorinės patirties įsisavinimo ugdymo ir auklėjimo procese – socialiai išvystytų žmogaus patirties perdavimo būdų. Šie metodai užtikrina visavertį vaiko psichikos vystymąsi (2).

Gyvūnų rūšių patirtis perduodama dviem būdais:

paveldimos – instinktyvios elgesio programos

(jauniklių apsauga, maisto gavimas, lizdo kūrimas, poravimosi šokiai).

tėvų mėgdžiojimas ir tie gyvūnai, kurie yra šalia kūdikio

Individualaus mokymosi kanalas išsaugomas, tačiau žmogus turi socialinį būdą per kultūrą perduoti rūšies patirtį.

Žmonijos rūšių patirtis saugoma kultūroje. Žmonės per ženklų sistemas užkoduoja rūšių patirtį ir perduoda ją kitoms kartoms. T.arr. Žmonijos patirtis saugoma materialinės ir dvasinės kultūros objektuose. Todėl žmogus, kuris gimimo momentu žodžiais gimė, neprisitaikiusia prie gyvenimo būtybe, kad taptų asmenybe, turi pasisavinti kultūrinę ir istorinę žmonijos patirtį. Šis procesas asignavimų kultūrine ir istorine žmonijos patirtimi vadinama kultūrinis žmogaus vystymasis.

Dėl šio pasisavinimo žmogus formuoja savyje ypatingas naujas žmogiškąsias savybes, kurias Vygotskis pavadino VPF.

Vygotskis: „Tikrieji kultūros nešėjai, įkūnijantys reiškinius - ženklai (kalba, šokis, tapyba, muzika, žodis, matematiniai, komunikaciniai ženklai, meno kūriniai, mitai, simboliai)….. Ženklai– tai simboliai, kuriuos žmonija sugalvojo žymėti kodavimą. Ženklas turi tam tikrą turinį. Turinys, kuris yra fiksuotas ženkle, vadinamas prasmė.

Pasirašyti- jo reikšmė fiksuojama žodyne (turinys, reikšmė).

1. Psichiniams pokyčiams žmonija sukūrė dirbtinius organus – ženklus, o pirmiausia – kalbą. Vygotskis ženklą ir jo reikšmę laikė žmogaus sąmonės pagrindu.

2. vykdoma psichinė žmogaus raida ne per prisitaikymą, o per procesą istoriškai susiklosčiusių veiklos formų ir metodų pasisavinimas.

3. Vygotskis pristatė koncepciją natūralios ir aukštesnės psichinės funkcijos. Žmogus gimsta su natūraliais polinkiais ir funkcijomis.

Vyg.: „Istorinės raidos procese socialinis žmogus keičia prigimtinius polinkius ir funkcijas, vystosi ir kuria naujas elgesio formas - konkrečiai kultūrines - tai yra HMF, t.y. kultūros asimiliacija sukuria ypatingas elgesio formas. Kultūros asimiliacijos metu keičiasi visa žmogaus psichinė sandara. Vyg. jis akcentavo išorinių ženklų sistemų įsisavinimo procesus: kalbą, rašymą, skaičiavimą, piešimą ir kt., HMF įsisavinimo procesą: valingą dėmesį, loginę atmintį ir kt.

4. varomoji jėga protinis žmogaus vystymasis yra ne organinis brendimas, o socialiai išplėtotos patirties pasisavinimas. Šis asignavimas yra įmanomas tik mokymosi procese, todėl, pasak Vygotskio, psichinio vystymosi varomoji jėga yra mokymas ir švietimas.

Vyg. akcentavo suaugusiojo vaidmenį, be kurio nevyksta protinis vaiko vystymasis. Tik suaugęs žmogus gali atverti vaikui ženklų turinį.

Treniruotės efektyvios proksimalinio vystymosi zonoje.

Nuoseklumas- žemesnių ir aukštesnių psichinių funkcijų, kurios sudaro vieną holistinį procesą, augimo ir vystymosi procesas. Jie susilieja ir sutampa (10).

L. S. Vygodskis pabrėžė paveldimų ir socialinių momentų vienybė plėtros. Paveldimumas yra susijęs su visų vaiko psichinių funkcijų vystymusi, tačiau atrodo, kad jis turi skirtingą proporciją.

Elementarios funkcijos (pradedant pojūčiais ir suvokimu) yra labiau paveldimi nei aukštesnis (savavališka atmintis, loginis mąstymas, kalba). Aukštesnės funkcijos yra žmogaus kultūrinės ir istorinės raidos produktas, ir paveldimi polinkiai čia atlieka prielaidų vaidmenį, o ne akimirkos, lemiančios psichinę raidą. Kuo sudėtingesnė funkcija, tuo ilgesnis jos ontogenetinės raidos kelias, tuo mažiau ją paveikia paveldimumo įtaka.

Pasak L. S. Vygotskio , trečiadienį veikia kaip aukštesnių psichinių funkcijų vystymasis šaltinis plėtra. Požiūris į aplinką keičiasi su amžiumi, taigi, keičiasi ir aplinkos vaidmuo vystymuisi. Aplinka turi būti vertinama ne absoliučiai, o santykiškai, nes yra nulemta aplinkos įtaka patirtys vaikas, kuris yra mazgas, su kuriuo susieja įvairi įvairių išorinių ir vidinių aplinkybių įtaka (11).

Vygotskis suformulavo 4 vaiko psichinės raidos dėsnius.

Cikliškumas, nelygumai, evoliucijos ir involiucijos derinys, žmogaus metamorfozė, keičiasi kokybiškai, pokyčiai yra vertingi kiekvienam laikotarpiui.

L. S. Vygotskis suformulavo daugybę vaiko psichinės raidos dėsnių.

1. Vaiko raida turi sudėtingas organizavimas laiku: savo ritmą, kuris nesutampa su laiko ritmu ir kuris kinta skirtingais gyvenimo metais. Kiekvienų vaiko gyvenimo metų ar mėnesio vertę lemia jo užimama vieta raidos cikluose. Taigi, gyvenimo metai kūdikystėje nėra lygūs gyvenimo metams paauglystėje. Kilimo, intensyvaus vystymosi periodus keičia sulėtėjimo, susilpnėjimo periodai.

2. Metamorfozės dėsnis vaiko raidoje: yra vystymasis kokybės pokyčių grandinė. Vaikas – tai ne tik mažas suaugęs žmogus, kuris mažiau žino ar gali padaryti mažiau, bet kokybiškai kitokios psichikos būtybė. Kiekviename amžiaus lygyje jis kokybiškai skiriasi nuo to, kas buvo anksčiau ir kas bus vėliau.

3. Netvarkingumo įstatymas vaikas / raida: kiekviena vaiko psichikos pusė turi optimalų vystymosi laikotarpį. Šis dėsnis yra susijęs su L. S. Vygotskio hipoteze apie sisteminę ir semantinę sąmonės struktūrą.

Iš pradžių, kūdikystėje iki metų, vaiko sąmonė yra nediferencijuota. Funkcijų diferenciacija prasideda ankstyvoje vaikystėje. Pirmiausia išskiriamos ir plėtojamos pagrindinės funkcijos, pirmiausia suvokimas, o vėliau – sudėtingesnės. Suvokimas, intensyviai besivystantis, tarsi juda į priekį į sąmonės centrą ir tampa dominuojančiu psichiniu procesu. Iš pradžių jis suliejamas su emocijomis – „afektiniu suvokimu“.

Likusios funkcijos yra sąmonės periferijoje ir priklauso nuo dominuojančios funkcijos.

Kiekvienas amžiaus tarpsnis siejamas su tarpfunkcinių santykių persitvarkymu – dominuojančios funkcijos pasikeitimu, naujų santykių tarp jų užmezgimu (11).

Amžiaus jautrumas yra optimalus tam tikram amžiaus periodui būdingų sąlygų derinys tam tikrų psichinių savybių ir procesų vystymuisi. Per anksti arba pavėluotai, palyginti su jautriu laikotarpiu, treniruotės gali būti nepakankamai veiksmingos, o tai neigiamai veikia psichikos vystymąsi. Jautriais laikotarpiais vaikas yra ypač jautrus tam tikrų funkcijų mokymuisi ir vystymuisi ().

4. Aukštesnių psichinių funkcijų vystymosi dėsnis. Aukštesnės psichinės funkcijos iš pradžių atsiranda kaip kolektyvinio elgesio forma, kaip bendradarbiavimo su kitais žmonėmis forma, o tik vėliau tampa vidinėmis individualiomis paties vaiko funkcijomis (formomis) (11).

Vyksta biologinis vystymosi tipas Proceso eigoje armatūraį gamtą per rūšies savybių paveldėjimą ir per individualią patirtį. Žmogus neturi įgimtų elgesio formų aplinkoje. Jos plėtra vyksta pasisavinant istoriškai susiklosčiusias veiklos formas ir metodus.

Pasak L. S. Vygotskio, psichikos vystymosi varomoji jėga - mokymas. Svarbu pažymėti, kad tobulėjimas ir mokymasis yra skirtingi procesai. Pasak L. S. Vygotskio, vystymosi procesas turi vidinius saviraiškos dėsnius. Jis mano, kad vystymasis yra asmens ar asmenybės formavimasis, kuris vyksta kiekviename etape atsirandant naujoms asmeniui būdingoms savybėms, paruoštoms per visą ankstesnį vystymosi eigą, tačiau ankstesniuose etapuose neįtrauktos į galutinę formą. . Mokymasis, pasak L. S. Vygotskio, yra viduje būtinas ir visuotinis vaiko vystymosi momentas ne natūralių, o istorinių žmogaus bruožų. Mokymasis nėra tas pats, kas tobulėjimas. Tai sukuria proksimalinio vystymosi zona y., sužadina vaiko susidomėjimą gyvenimu, pažadina ir pajudina vidinius vystymosi procesus, kurie iš pradžių vaikui įmanomi tik santykių su aplinkiniais ir bendradarbiavimo su bendražygiais srityje, o vėliau, prasiskverbiant į visą vidinį. raidos eigą, tapti paties vaiko nuosavybe .

Proksimalinio vystymosi zona- tai atstumas tarp realaus vaiko išsivystymo lygio ir galimo išsivystymo lygio, nustatomas suaugusiųjų vadovaujant sprendžiamų užduočių pagalba. Proksimalinio vystymosi zona apibrėžia funkcijas, kurios dar nėra subrendusios, bet yra brendimo procese; funkcijas, kurias galima vadinti ne vystymosi vaisiais, o vystymosi pumpurais, vystymosi žiedais.

ir ugdymo psichologija, kaip aukštesnių psichikos funkcijų atsiradimas ir vystymasis, mokymosi ir protinio vystymosi ryšys, vaiko psichikos vystymosi varomosios jėgos ir mechanizmai.

Proksimalinio vystymosi zona yra logiška aukštesnių psichinių funkcijų formavimosi dėsnio pasekmė, kurios formuojasi pirmiausia ir kartu, bendradarbiaujant su kitais žmonėmis ir palaipsniui tampa subjekto vidiniais psichiniais procesais. Kai susiformuoja psichinis procesas bendra veikla, jis yra proksimalinio vystymosi zonoje; po susiformavimo tampa faktinio subjekto vystymosi forma.

Proksimalinės raidos zonos reiškinys rodo pagrindinį ugdymo vaidmenį protiniame vaikų vystyme. Pasak L. S. Vygotskio, mokymasis yra geras tik tada, kai jis eina į priekį. Tada jis pažadina ir atgaivina daugybę kitų funkcijų, kurios slypi proksimalinio vystymosi zonoje. Kalbant apie mokyklą, tai reiškia, kad mokymas turėtų orientuotis ne tiek į jau subrendusias funkcijas, užbaigtus raidos ciklus, kiek į bręstančius.

Ugdymas ir veikla neatsiejami, jie tampa vaiko psichikos raidos šaltiniu. Pagrindiniai vaiko psichinių funkcijų ir asmenybės formavimosi pokyčiai, vykstantys kiekviename amžiaus tarpsnyje, yra dėl pirmaujantis veikla.