Vienaragiai ir undinės – faktas ar fikcija? Pateikiame sąrašą mitinių būtybių, kurių egzistavimo įrodymų žmonės ir toliau ieško šimtmečius.

Vandens būtybės

Loch Neso monstras

Pabaisa, pasak legendos, gyvenanti Loch Neso ežere, škotų meiliai vadinama Nesė. Pirmasis šios būtybės paminėjimas randamas Aion vienuolyno kronikoje, datuojamoje V amžiuje prieš Kristų.

Kitas „vandens žvėries“ paminėjimas įvyko 1880 m. - dėl burlaivio, kuris nuskendo Loch Neso ežere. Katastrofos aplinkybės buvo labai neįprastos: liudininkų teigimu, vos tik laivas pasiekė rezervuaro vidurį, jį staiga perlaužė per pusę kažkas panašaus į čiuptuvus ar uodegą.

Gandai apie pabaisos egzistavimą pradėjo plačiai sklisti po 1933 m., kai laikraštis „Evening Couriers“ paskelbė išsamų pasakojimą apie „liudininką“, kuris ežere pastebėjo nežinomą būtybę.

2016 metų rugsėjį fotografas mėgėjas Ianas Bremneris sugebėjo nufotografuoti 2 metrų gyvatę primenantį padarą, besikertantį Loch Neso ežero paviršiumi. Nuotrauka gana įtikinama, tačiau spaudoje Bremneris buvo apkaltintas apgaule, o kažkas nusprendė, kad nuotraukoje pavaizduoti trys besiblaškantys ruoniai.

Undinės

Plačiai paplitusi nuomonė, kad undinės – tai merginos, gyvenančios upės ar jūros dugne ir turinčios žuvies uodegą vietoj kojų. Tačiau skirtingų tautų mituose undinės yra miškų, laukų ir rezervuarų sergėtojos, vaikšto ant dviejų kojų. Vakarų kultūrose undinės vadinamos nimfomis, naidomis arba ondinėmis.

Slavų tautosakoje nuskendusių moterų sielos virto undinėmis. Kai kurios senovės slavų tautos taip pat tikėjo, kad undinė buvo mirusio vaiko dvasia, kuri mirė per Rusal (prieš Trejybės) savaitę. Buvo tikima, kad per šias 7 dienas undinės vaikščiojo po Žemę, išlindusios iš vandens po Viešpaties Žengimo į dangų.

Undinės klasifikuojamos kaip piktosios dvasios, galintis pakenkti žmogui, pavyzdžiui, jį paskandinti. Šias būtybes buvo įprasta vaizduoti nuogus ir be galvos apdangalo, rečiau suplyšusiu sarafanu.

Sirenos

Pasak legendos, sirenos yra sparnuotos mergelės su kerinčiais balsais. Sparnus jie gavo iš dievų, kai liepė surasti vaisingumo deivę Persefonę, kurią pagrobė Hadas.

Pagal kitą versiją, jie tapo sparnuoti, nes negalėjo įvykdyti dievų įsakymų. Už bausmę griaustinis Dzeusas paliko jiems gražų mergaitės kūną, tačiau rankas pavertė sparnais, todėl jie nebegalėjo likti žmonių pasaulyje.

Žmonių susitikimas su sirenomis aprašytas Homero poemoje „Odisėja“. Mitinės mergelės savo dainavimu užbūrė jūreivius, o jų laivai daužėsi ant rifų. Kapitonas Odisėjas įsakė savo įgulai užsikimšti ausis bičių vašku, kad priešintųsi mieloms pusiau moterims, pusiau paukščiams, ir jo laivas išvengė sunaikinimo.

Krakenas

Krakenas yra Skandinavijos monstras, skandinantis laivus. Pusiau drakonas su didžiuliais aštuonkojų čiuptuvais XVIII amžiuje išgąsdino Islandijos jūreivius. 1710-aisiais danų gamtininkas Ericas Pontoppidanas pirmą kartą aprašė krakeną savo žurnaluose. Pasak legendų, plūduriuojančios salos dydžio gyvūnas užtemdė jūros paviršių ir didžiuliais čiuptuvais traukė laivus į dugną.

Po 200 metų, 1897 m., Atlanto vandenyno vandenyse tyrinėtojai aptiko milžinišką kalmarą Architeutį, kurio ilgis siekė 16,5 metro. Buvo manoma, kad prieš du šimtmečius ši būtybė buvo supainiota su krakenu.

Krakeną pastebėti vandenyno platybėse nėra taip paprasta: kai jo kūnas išsikiša virš vandens, jį lengva supainioti su maža sala, kurių vandenyne yra tūkstančiai.

Skraidantys padarai

Feniksas

Feniksas yra nemirtingas paukštis liepsnojančiais sparnais, galintis susideginti ir atgimti. Feniksas, pajutęs artėjančią mirtį, dega, o jo vietoje lizde pasirodo jauniklis. Fenikso gyvavimo ciklas: apie 500 metų.

Fenikso paminėjimai aptinkami Senovės Graikijos mituose senovės Egipto Heliopolio mitologijoje, kurioje feniksas apibūdinamas kaip didelių laiko ciklų globėjas.

Šis nuostabus paukštis ryškiai raudonu plunksnu simbolizuoja atsinaujinimą ir nemirtingumą šiuolaikinė kultūra. Taigi ant Anglijos karalienės Elžbietos II medalių pavaizduotas iš liepsnos kylantis feniksas su užrašu „Vienas viso pasaulio feniksas“.

Pegasas

Sniego baltas arklys su erelio sparnais pavadintas Pegasu. Šis pasakiškas padaras yra Medūzos Gorgono ir Poseidono meilės vaisius. Pasak legendos, Pegasas išniro iš Medūzos kaklo, kai Poseidonas nupjovė jai galvą. Yra dar viena legenda, kuri sako, kad Pegasas atsirado iš Gorgono kraujo lašų.

Pegaso žvaigždynas, esantis į pietvakarius netoli Andromedos ir susidedantis iš 166 žvaigždžių, pavadintas šio išgalvoto sparnuoto arklio vardu.

drakonas

Gyvatė Gorynych yra piktas veikėjas slavų pasakose ir epuose. Būdingas jo bruožas – trys ugniai alsuojančios galvutės. Kūnas, padengtas blizgančiais žvynais, baigiasi strėlės formos uodega, o jo letenos turi aštrius nagus. Jis saugo vartus, kurie skiria mirusiųjų pasaulis ir gyvųjų pasaulis. Ši vieta yra ant Kalinovo tilto, kuris yra per Smorodinos upę arba ugnies upę.

Pirmieji gyvatės paminėjimai datuojami XI a. Ant Novgorodo žemių naujakurių pagamintos arfos galima rasti trigalvio driežo, kuris iš pradžių buvo laikomas povandeninio pasaulio karaliumi, atvaizdus.

Kai kuriose legendose Gorynychas gyvena kalnuose (todėl manoma, kad jo vardas kilęs iš žodžio „kalnas“). Kituose jis miega ant akmens jūroje ir sujungia galimybę vienu metu valdyti du elementus – ugnį ir vandenį.

Wyvern

Wyvern yra mitinė drakoną primenanti būtybė, turinti vieną porą kojų ir sparnų. Jis nesugeba spjaudyti ugnies, tačiau jo iltys yra prisotintos mirtinų nuodų. Kituose mituose nuodai buvo įgėlimo pabaigoje, kuriuo driežas perdūrė savo auką. Kai kurios legendos byloja, kad būtent vivernų nuodai sukėlė pirmąjį marą.

Yra žinoma, kad pirmosios legendos apie vivernus pasirodė akmens amžiuje: ši būtybė įkūnijo žiaurumą. Vėliau jo atvaizdą kariuomenės vadai naudojo, norėdami sukelti baimę priešui.

Ant stačiatikių ikonų, vaizduojančių Šv. Mykolo (arba Jurgio) kovą su drakonu, galima rasti į vyverną panašią būtybę.

Sausumos būtybės

Vienaragiai

Vienaragiai yra didingi, kilmingi padarai, simbolizuojantys skaistybę. Pasak legendos, jie gyvena miško tankmėje ir tik nekaltos mergelės gali juos sugauti.

Seniausi įrodymai apie vienaragius datuojami V amžiuje prieš Kristų. Senovės graikų istorikas Ctesias pirmasis aprašė „Indijos laukinius asilus su vienu ragu ant kaktos, mėlynomis akimis ir raudona galva“, o kas gers vyną ar vandenį iš šio asilo rago, bus išgydytas nuo visų ligų ir niekada neišgydys. vėl susirgti.

Niekas, išskyrus Ctesiasą, nematė šio gyvūno, tačiau jo istorija tapo plačiai paplitusi Aristotelio dėka, kuris įtraukė vienaragio aprašymą į savo „Gyvūnų istoriją“.

Bigfoot / Yeti

Bigfoot arba Yeti yra didžiulis humanoidinis padaras, panašus į beždžionę ir gyvenantis apleistose aukštų kalnų vietovėse.

Pirmieji Bigfoot paminėjimai užfiksuoti iš kinų valstiečių žodžių: 1820 metais jie sutiko aukštą gauruotą pabaisą didelėmis letenomis. 1880-aisiais Europos šalys pradėjo rengti ekspedicijas pėdsakų paieškai didžiapėdis. Valkirijos neša mirusiuosius į Valhalą

Retais atvejais mergelėms leidžiama nuspręsti mūšio baigtį, tačiau dažniausiai jos vykdo savo tėvo Odino valią, kuris nusprendžia, kas taps kruvino mūšio nugalėtoju.

Valkirijos dažniausiai vaizduojamos su šarvais ir šalmais su ragais, o iš jų kardų sklinda šviečianti šviesa. Pasakojama, kad dievas Odinas savo dukteris apdovanojo užuojautos gebėjimu, kad jos lydėtų mūšyje žuvusiuosius į „žuvusiųjų salę“.

Sfinksas

Mitinės būtybės Sfinkso pavadinimas kilęs iš senovės graikų kalbos žodžio „sphingo“, kuris reiškia „užspringti“. Ankstyviausi šios būtybės atvaizdai buvo sukurti 10 tūkstančių metų prieš Kristų šiuolaikinės Turkijos teritorijoje. Tačiau sfinkso su liūto kūnu ir moters galva vaizdas mums žinomas iš Senovės Graikijos mitų.

Legenda pasakoja, kad sfinkso patelė saugojo įėjimą į Tėbų miestą. Kiekvienas, sutikęs ją savo kelyje, turėjo įminti mįslę: „Kas ryte vaikšto keturiomis kojomis, po pietų ant dviejų, o vakare ant trijų? Žmonės, kurie neatspėjo teisingai, mirė nuo nagų letenų, ir tik Edipas sugebėjo įvardyti teisingą atsakymą: žmogus.

Sprendimo esmė ta, kad gimęs žmogus šliaužioja keturiomis, suaugęs vaikšto dviem kojomis, o senatvėje priverstas pasikliauti lazdele. Tada monstras metėsi nuo kalno viršūnės į bedugnę ir įėjimas į Tėbus tapo laisvas.

Svetainės redaktoriai kviečia sužinoti apie neįprastiausias neišgalvotas būtybes.
Prenumeruokite mūsų kanalą Yandex.Zen

Istorija žino daugybę mitinių pasaulio būtybių, kurios gyvena tik žmonių vaizduotėje. Kai kurie iš jų yra visiškai išgalvoti, kai kurie primena tikrus gyvūnus. Mitinių būtybių įvairovę sunku nupasakoti – surinkę jas į vieną knygą tik pagal pavadinimą gausite daugiau nei 1000 puslapių tomą. Kiekvienoje šalyje gyviai skirtingi – priklausomai nuo gyvenamosios teritorijos skiriasi ir legendos. Vienose legendose vyrauja gerosios mitinės būtybės, kitose – gražios, bet pavojingos.

Mitinių būtybių atmainos

Kiekviena būtybė pasižymi tokiomis skirtingomis ir kartais prieštaringomis savybėmis, kad ją labai sunku priskirti kokiai nors rūšiai. Tačiau mitologijos srities ekspertai sugebėjo sujungti visą būtybių įvairovę į vieną sąrašą, kuriame yra 6 pagrindinės kategorijos.

Pirmajai grupei priklauso humanoidiniai padarai, t.y. tie, kurie atrodo kaip žmonės. Jie pasižymi klasikinėmis žmonių savybėmis – stačiu vaikščiojimu, panašia kūno sandara, gebėjimu dirbti fizinį darbą, intelekto panaudojimą sunkiose gyvenimo situacijose. Tokios būtybės nuo žmonių dažniausiai skiriasi jėga, ūgiu ir magiškais sugebėjimais.

1. Milžinai išsiskiria milžinišku dydžiu. Legendose jie apibūdinami kaip didžiuliai, grėsmingi, įkyrūs padarai. Santykiai su žmonėmis dažniausiai būna blogi – priešiški. Intelektas sumažėjęs, temperamentas karštakošis. Pagrindiniai milžinų tipai yra orkai, ciklopai, urviniai žmonės.
2. Nykštukai yra milžinų priešingybė. Jų aukštis paprastai yra apie 1 m arba mažesnis, priklausomai nuo rūšies. Pavyzdžiui, hobitai siekia daugiau nei 1 m, o fėjos gali būti labai mažytės ir tilpti į vaiko delną. Nykštukams priskiriami bogartai ir raupai.
3. Atskirai verta pabrėžti žmogaus sukurtas būtybes. Tai apima golemus ir homunkulius. Alchemikai ilgą laiką dirbo prie jų kūrimo, o mitologija pasakoja apie sėkmingus bandymus, kurie nėra oficialiai patvirtinti.

Tai tik pirmoji iš daugelio būtybių, aprašytų mitologijoje. Natūralu, kad humanoidų yra daug daugiau nei išvardyti sąraše, čia yra tik patys žinomiausi. Į žmones labiausiai panašūs padarai nusipelno atskiro aprašymo.

Žmonių potipis yra pats platiausias. Tai apima įvairius sutvėrimus, kurie savo anatomija yra labiausiai panašūs į žmones. Tarp didelių būtybių yra jetai, orkai ir troliai.

1. Yeti, arba kaip jis dar vadinamas - Bigfoot, mitologijoje pasirodė palyginti neseniai. Jo aukštis viršija 2-3 m, o visas kūnas padengtas tankiais baltais arba pilkais plaukais. Bigfoot stengiasi neišeiti į žmones, jų vengia. Yra liudininkų, teigiančių, kad jie susitiko su Bigfoot. Tačiau mokslas dar nepatvirtino jo egzistavimo – tai automatiškai paverčia jį mitiniu. Yeti yra labai populiarus šiaurės tautų kultūroje – čia gaminama daug suvenyrų su jo atvaizdu.
2. Orkai yra mitiniai humanoidiniai padarai, kilę iš Europos, šiek tiek panašūs į trolius ir goblinus. Orkai dažniausiai vaizduojami kaip maži padarai su bjauriais veido bruožais. Kūnas netolygiai padengtas plaukais, rankos ir kojos neproporcingai didelės kūno atžvilgiu. Orkai buvo paminėti Tolkieno legendariume, kur jie pristatomi kaip žiaurūs žmonės, tarnaujantys tamsiosioms jėgoms. Jų ypatumas buvo visiškas netoleravimas šviesai, nes jie buvo sukurti visiškoje tamsoje.
3. Troliai - didžiuliai padarai, kurios tėvynė yra Šveicarija. Jie gyvena ant uolų, miškuose ar urvuose. Legendos trolius apibūdina kaip didžiulius, bjaurius padarus, kurie įbaugina žmones, patekę į jų teritoriją. Pasak legendos, troliai galėjo pagrobti moteris ir vaikus ir suvalgyti juos tarp uolų. Apsisaugoti nuo pabaisų galima tik pasitelkus krikščioniškus simbolius – kryžius, šventą vandenį ir varpus. Pamatę šiuos dalykus, troliai pabėga. Taip rašoma vienuolių enciklopedijose.

Iš žinomų būtybių verta išskirti nykštukus, kurie yra kalnų, daubų ir tamsių. Šie padarai yra panašūs į žmones, bet mažesnio ūgio. Nykštukai vaizduojami kaip žemės ir uolų dvasios, kurios dirba kasyklose, kad išgautų brangakmenius. Požiūris į žmones gana draugiškas. Tačiau jei žmogus demonstruoja agresiją, nykštukas gali įniršti ir sužaloti nusikaltėlį.

Elfai priskiriami atskiram pogrupiui ir yra labiausiai panašūs į žmones. Paprastai jie yra šviesiaplaukiai, aukšti ir intelektualiai gabūs, lengvai susilieja su žmonėmis minioje. Kai kuriose pasakose elfai turi permatomus sparnus. Tolkieno knygose elfai yra kariai, įgudę valdyti lankus ir kardus.

Sparnuoti padarai

Tokie padarai turi įvairių spalvų ir dydžių sparnus ir gali skristi dideliais ar trumpais atstumais.

Garsiausios sparnuotos mitinės būtybės yra angelai. Tai Dievo pasiuntiniai, pasak legendos, jie padeda palaikyti tvarką pasaulyje. Visose kultūrose jie atrodo kaip žmonės, turintys didelius baltus sparnus už nugaros.

Nors angelai dažniausiai vaizduojami kaip vyrai, jie yra aseksualūs. Būtybės neturi fizinio kūno, yra nesvarios ir nematomos žmogaus akiai. Jos materializuojasi tik tada, kai reikia perteikti tam tikrą informaciją žmonėms.

Angelai, kaip aukščiausios sparnuotos būtybės, artimos Dievui, gali valdyti stichijas, natūralus fenomenas ir žmonių likimai – tai labai galingos mitinės būtybės.

Manoma, kad kiekvienas žmogus turi savo angelą sargą, kuris yra pašauktas saugoti ir saugoti „savo“ globotinį.

Yra angelų poklasiai. Kupidonas nėra klasikinis angelas, bet jis toks. Jis yra meilės pasiuntinys ir padeda vienišoms sieloms rasti savo sielos draugą.

Prie sparnuotų būtybių priskiriami šikšnosparniai – dažniausiai jų sparnai būna ne už nugaros, kaip ir ankstesnio pogrupio, o tarsi susiliejimo būdu sujungti su rankomis. Šiai grupei priklauso harpijos. Jie atrodo kaip humanoidiniai paukščiai. Jų kūnas moteriškas, kaip ir galva, tačiau rankas ir kojas pakeičia grifo letenos su ilgais aštriais nagais.

Paprastai jie yra agresyvūs žmonių atžvilgiu, grobia moteris ir vaikus. Jie linkę apiplėšti žmones, atimdami iš jų maistą, drabužius ir papuošalus. Harpijos bijo tik vieno dalyko pasaulyje – pučiamųjų iš varinių instrumentų garso. Nuo melodijos trimituose jie iš siaubo išsisklaido ir slepiasi.

Pusžmogių grupė

Šios būtybės, skirtingai nei humanoidiniai, sujungia ir žmonių, ir gyvūnų bruožus. Jų yra beveik visų pasaulio šalių ir tautybių legendose. Buveinė – kuo toliau nuo žmonių, kur nors sunkiai pasiekiamose vietose:

• kalnuose;
• dykumų centruose;
• jūros dugne.

Pusžmogių grupę galima suskirstyti į keletą nedidelių pogrupių.

1. Būtybės su žvėries galva. Daug būtybių aprašyta senovės Egipto mitologijoje, kur visos dievybės turėjo ir žmogaus, ir gyvūnų pavidalus. Jie perėmė geriausias gyvūnų savybes, derindami jas su žmogaus intelektu – rezultatas buvo būtybės, kurios buvo daug labiau išsivysčiusios nei paprasti žmonės, todėl egiptiečiai juos garbino. Minotauras, priklausantis žvėrių galvų grupei, yra padaras iš senovės graikų mitologija. Jis turėjo jaučio galvą, didelius ragus, buvo neįprastai greitas ir stiprus. Jis gyveno jo vardu pavadintame labirinte. Šio labirinto buvo neįmanoma praeiti, nes Minotauras nužudė ir suvalgė visus, kurie pateko į vidų.
2. Vilkolakiai yra žmonės, kurie ypatingomis aplinkybėmis gali virsti gyvūnais. Garsiausi yra vilkolakiai. Tai vilkai, kurių transformacija įvyksta per pilnatį.
3. Turėdamas žmogaus ir gyvūno kūną. Tokių būtybių yra daugybė skirtingų kultūrų. Tai undinės, tritonai ir kentaurai. Visi jie turi dalį kūno iš gyvūno, o dalį - iš žmogaus. Jų intelektas aukštesnis, o santykiai su žmonėmis dviprasmiški. Priklausomai nuo nuotaikos, jie gali padėti arba pakenkti žmogui.
4. Kailiai yra gyvūno kūną ir žmogaus sąmonę turintys padarai, yra šunų, vilkų ir lapių kailiai. Kai kuriose legendose yra drakonoidų.

Gyvūnų ir paukščių grupė

Legendų rinkiniuose esantys gyvūnai kartais buvo apdovanoti antgamtinėmis galiomis. Daugelis jų buvo išsiugdę intelektą, kurio dėka užmezgė ryšį su žmonėmis. Kai kurios iš šių būtybių turėjo mistiškų savybių arba šių gyvūnų organai buvo vertinami kaip vaistai. Daugelis senovės žmonių kartų praleido metus ieškodami tokių gyvūnų. Valdovai už juos pažadėjo didžiulį atlygį.

Didžiausią pogrupį sudaro chimeros – senovės mitinės būtybės.

Į arklį panašių būtybių struktūra buvo panaši į arklį. Jie dažnai buvo vaizduojami su sparnais. Į šį pogrupį įeina:

• grifai;
• hipogrifai;
• pegasi.

Visi jie turi galimybę skristi. Daugelis senovės laikų žmonių svajojo joti tokiu žirgu. Pamatyti sparnuotą arklį buvo laikoma didele sėkme. Pasak legendų, jie gyveno aukštai kalnuose, todėl drąsios sielos ėjo ten, kad gautų šiek tiek laimės kaip dovaną. Daugelis jų negrįžo.

Sfinksai dažnai randami Egipto mitologijoje. Jie buvo išminties simbolis ir buvo laikomi sargybiniais, kurie saugojo faraonų kapus. Sfinksai atrodo kaip katės ar liūtai su žmogaus galva.

Mantikorai yra išgalvoti, reti padarai, turintys liūto kūną ir skorpiono uodegą. Kartais jų galvas vainikavo ragai. Šios būtybės yra itin agresyvios žmonių atžvilgiu, kaip ir liūtai, jie yra nuodingi. Pasak legendos, kiekvienas, sutikęs mantikorą, mirė jo dantyse.

Be chimerų, šiai grupei priklauso vienaragiai, kurie išsiskiria atskirai nuo kitų. Būtybės turi arklio kūną ir galvą, tačiau jų skirtumas yra ragas nuo kaktos vidurio. Pasak legendų, susmulkintas vienaragio ragas turi magiškų savybių – jo buvo dedama į įvairius gėrimus, kad pagerintų sveikatą. Būtybės kraujas suteikė ilgaamžiškumo, net nemirtingumo, jei žmogus jo vartodavo nuolat. Tačiau, pasak legendos, tas, kuris geria vienaragio kraują, bus pasmerktas visam laikui, todėl neatsirado žmonių, norinčių tai padaryti.

Yra atskiras drakonų pogrupis. Senovėje jie buvo laikomi galingiausiais planetoje. Jų prototipas buvo dinozaurai – didingi driežai. Drakonai skirstomi į europietiškus ir slaviškus. Senovės rusų folklore drakonai galėjo turėti iki 12 galvų. Slavų drakonai buvo labiau linkę bendrauti su žmonėmis ir turėjo aukštesnius socialinius įgūdžius. Kartais jie buvo vaizduojami daugybe akių, kaip simbolis to, kad jiems prieinamos visos žinios, ir jie stebi viską, kas vyksta pasaulyje.

Elementalinės būtybės ir elementų grupė

Viduramžiais stichijos buvo tie, kurie buvo tiesiogiai susiję su gamtos jėgomis. Tokie padarai gali paveikti elementus ir juos valdyti, kad būtų naudinga ar pakenkta žmonėms.

1. Gargoilai yra dirbtinai sukurti mitiniai padarai. Iš pradžių žmonės statydavo gargojus iš akmens ir molio, kad atbaidytų piktąsias dvasias ir demonus, bet vieną dieną koks nors nepatyręs jaunas burtininkas juos atgaivino, taip sukurdamas pavojingas būtybes. Gargoilai gali skristi ir greitai judėti sausumoje ir vandenyje. Žmonėms jie labai pavojingi, nes mėgsta pulti žmones ir suplėšyti juos į smulkius gabalėlius.
2. Undinės yra jūros būtybės, tiesiogiai susijusios su vandens stichija. Jie skirstomi į jūros ir upių undines. Šios būtybės turi mergaitės kūną, o vietoj kojų – galingą žvynuotą uodegą. Legendose undinės atrodo įvairiai – nuo ​​neįsivaizduojamų gražių sirenų, kurios į dugną vilioja nepasisekusius žvejus, iki neišvaizdžių iš legendų apie japonus, kurie dažniausiai žmonėms nepakenkdavo. Daugelyje kultūrų merginos, kurios nuskendo nuo nelaimingos meilės, tapo undinėmis.
3. Nimfos simbolizuoja gamtos elementus ir vaisingumą. Mitologijoje yra labai daug nimfų. Senovės graikų legendose yra daugiau nei 3000 nimfų. Jų buveinės yra beveik bet koks žemės plotas - jūros, upės ir miškai. Visi jie turi savo vardus. Pavyzdžiui, mielosios jūros nimfos vadinamos Nereidėmis, o upės – Naiadomis. Nimfos palankiai elgiasi su žmonėmis ir, jei reikia, gali šiek tiek padėti. Tačiau jei žmogus su jais ar gamta elgėsi nepagarbiai, jis gali būti nubaustas beprotybės forma.
4. Golemai yra žemės stichijos. Šias būtybes sukūrė senovės magai, naudodami vieną ar kelis elementus. Golemas kilęs iš žydų mitologijos, kur buvo manoma, kad jie buvo sukurti apsaugai ir mūšiams. Golemai neturi intelekto – jie tik aklai paklūsta kūrėjui, kuris duoda jiems savo kraujo, kad pakurstytų jų gyvybingumą. Nugalėti Golemą yra sunku, tam reikia didelių fizinių jėgų ir valios gyventi. Šios būtybės gali būti pagamintos iš smėlio, molio ar žemės.

Miško gyviai

Išskiriama atskira gamtos sergėtojų grupė. Jie labai paplitę slavų mitologijoje – tai undiniai, pelkės, kikimoros, goblinai ir baravykai. Visi jie gyvena paprastiems žmonėms nepasiekiamose vietose, saugo gamtą ir ją tausoja. Šios būtybės yra neutralios žmonių atžvilgiu, kol nepažeidžia teritorinių ribų.

Miškuose gyvena medžio goblinai. Tai slavų mitologijos padarai, nuo seno laikomi miško šeimininkais. Paprastai jie vaizduojami kaip išsekę seni vyrai smaragdo žaliomis akimis. Jie atrodo nekenksmingi. Bet jei įžeisite gamtą ir neadekvačiai elgsitės miške, galite sulaukti bausmės iš miško dvasios.

Gobliną nuo paprasto žmogaus galite atskirti pagal jo apsirengimą – jis mėgsta nešioti visus drabužius išvirkščiai, net batai ant kojų yra susimaišę.

Baravykai gyvena miškuose ir yra grybų sargai. Paprastai jie vaizduojami kaip žemo ūgio vyrai, gyvenantys šalia grybų vietos. Baravykai dažniausiai draugauja su goblinais ir kartu veda miškininkystę.

Kikimora

Kikimorai gyvena pelkėse ir miškuose, viliojantys nelaimingus keliautojus į liūną. Jos vaizduojamos kaip baisios moterys su viena ilga ir plona koja, kuri laikosi virš pelkėtos vietos. Šalia jų gyvena pelkės – vyriškos dvasios.

Mermen dažniausiai gyvena upėse ir ežeruose. Jie yra neutralūs žmonių atžvilgiu, tačiau gali įvilioti į vandenį ką nors, kas jiems atrodo pavojinga.

Ugninės mitinės būtybės

Šios būtybės yra neatsiejamai susijusios su liepsna. Ugnis yra apsivalymo ir šviesių minčių elementas, todėl žmonės gerbia visus su ja susijusius padarus.

1. Feniksai - jie yra pavaldūs ugniai. Jie gimsta liepsnoje ir joje miršta. Feniksai yra nemirtingi padarai po savaiminio užsidegimo, jie vėl atgimsta mažo jauniklio pavidalu. Jų plunksnos liečiant karštos, o ašaros turi gydomųjų savybių – gali išgydyti net pačias rimčiausias žaizdas ir sužalojimus. Krikščionybėje fenikso paukštis reiškia gyvenimo pergalę prieš mirtį. Šios būtybės aprašytos literatūroje, jos minimos senovės graikų ir romėnų filosofų, tokių kaip Herodotas ir Tacitas, traktatuose.
2. Salamandros yra mažos ugnies dvasios, galinčios gyventi krosnyse ar laužuose, mintančios ugnimi. Jie tai daro dėl savo ledinio kūno, kurio negalima sušildyti jokiu būdu. Salamandra turi neutralų požiūrį į žmones ir nesuteikia nei laimės, nei sielvarto. Salamandros išvaizda skiriasi – nuo ​​mažo driežo iki didelio namo dydžio roplio. Salamandra yra ne tik ugnies, bet ir filosofinio akmens simbolis. Alcheminėje literatūroje jis apibūdinamas kaip driežas ir gali virsti akmeniu ir atgal.

Grupė demonų ir imponų

Įvairios kultūros turi dviprasmišką požiūrį į demonus. Graikų mitologijoje demonai yra energijos pluoštas, apdovanotas intelektu, kuris gali pakeisti žmogaus likimą tiek į gerą, tiek į blogą.

Senovės slavų mitologijoje demonai yra piktosios jėgos, sukeliančios sumaištį ir sunaikinimą. Išvertus žodis „demonai“ reiškia „nešioti baimę“. Demonai yra pragariškos būtybės, bet anksčiau jie buvo angelai, ką liudija sparnų buvimas. Skirtingai nei angelai, demonai turi tamsios spalvos sparnus ir labiau primena juostinius, o ne plunksnuotus sparnus. Demonai gali įgauti bet kokią formą ir užsimaskuoti. Dažniau jie virsta žmonėmis, tačiau įžūliausi gali įgauti angelų išvaizdą. Juos atskirti nesunku – nemalonu būti jų akivaizdoje, sukeliant nepagrįstą melancholiją ir liūdesį arba nevaldomo isteriško juoko priepuolį.

Tarp demonų yra dviejų tipų meilužiai: incubi ir succubi. Jiems reikalingas nuolatinis energijos tiekimas, kurį jie gali gauti tik per seksualinį kontaktą su žmogumi. Akto su demonų meilužiu metu auka yra zombinėjusios būsenos ir negali atsispirti. Ji tuo pačiu jaučia didelį malonumą.

Inkubas buvo vyriškos lyties demonas, patekęs į moterų, mergelių ir vienuolių namus ir miegodamas jas prievartavęs. Succubus yra moteriškas demonas, kurio grobis buvo stiprūs, patrauklūs vyrai. Didžiausia succubus sėkmė buvo suvilioti kunigą, pageidautina tą, kuris neseniai buvo įšventintas.

Inkubai gali daugintis perleisdami savo sėklą moteriai. Iš tokios sąjungos, pasak legendos, gimdavo bjauriai deformuoti vaikai su gyvūnų kūno dalimis arba turintys papildomų galūnių. Tokius vaikus jie bandė nužudyti iškart po gimimo, nes, pasak legendos, juose slypėjo piktos jėgos.

Kovoti su succubi ir incubi nėra lengva, bet įmanoma. Jie negali pakęsti smilkalų kvapo, todėl jei paliksite nedidelę lemputę nakčiai, demonai neateis. Iš jų padeda maldos.

Faunai taip pat priklauso demonų šeimai. Tai italų kultūrai būdingos dievybės. Jie laikomi palankiais žmonėms. Faunai gyvena miškuose ir kalnuose. Gali įspėti žmones galimas pavojus, pasirodo jiems sapnuose. Paprastai faunai saugo bandas ir gyvulius nuo laukinių gyvūnų užpuolimų, padeda piemenims. Kai kuriuos mitinius gyvūnus gali pamatyti tik faunai.

Negyvas

Šiai grupei priklauso vadinamieji gyvieji mirusieji. Jie skiriasi vienas nuo kito – priklausomai nuo rūšies, negyvieji gali būti nekūniški arba apčiuopiami. Šiuolaikiniame pasaulyje nemirėlio įvaizdis aktyviai naudojamas tokio žanro kaip siaubo žaidimuose ir filmuose.

Didžioji dalis nemirėlių yra vampyrai – būtybės su aštriomis iltimis, kurios geria žmogaus kraują. Jie gali virsti šikšnosparniais ar šikšnosparniais pagal valią. Jie ateina pas žmones naktį, kai jie miega, ir išsiurbia iš aukos kiekvieną paskutinį kraujo lašą. Kartais vampyrai mėgsta kankinti auką – tada pamažu, kelias dienas geria kraują, su sadistiniu malonumu stebėdami nelaimingojo kankinimus. Vampyrų įvaizdis plačiai nušviečiamas literatūroje. Bramas Stokeris pirmą kartą tai padarė savo romane „Drakula“. Nuo tada vampyrų tema išpopuliarėjo – pagal ją kuriamos knygos, pjesės, filmai.

Zombius taip pat galima laikyti negyvaisiais – tai negyvi žmonės, mintantys žmogaus mėsa. Zombių aprašymas literatūroje: būtybės, neturinčios sąmonės ir intelekto, itin lėti, bet mirtinos. Pasak legendos, zombiai įkandimu priverčia žmones pamėgti save. Norėdami nužudyti zombį, turite nupjauti jam galvą ir sudeginti kūną. Tada jie negalės atsinaujinti.

Mumijos laikomos negyvomis. Jie kažkada buvo žmonės, bet po mirties jų kūnai buvo balzamuojami, todėl liko žemiškame pasaulyje. Mumijos miega, todėl nekenksmingos. Tačiau jei kas juos pažadins, senoji galia atgis ir prasidės chaosas. Egipto mumijos skirstomos į kelias kategorijas.

1. Faraonai yra stiprūs ir greiti, turi gerą fizinį pasirengimą. Jie turi didžiulę tvirtybę, todėl gali pavergti vaiduoklius. Nelengva neutralizuoti tokias būtybes, reikia turėti jėgų ir ištvermės bei turėti slaptų žinių iš senovės Egipto traktatų.
2. Kunigai nėra tokie stiprūs kaip faraonai, tačiau jie turi magijos ir gali paveikti žmogų nesinaudodami fiziniu kontaktu. Jų yra daug mažiau nei faraonų.
3. Asmens sargybiniai yra asmeninis faraono saugumas. Jie yra labai lėti, tačiau turi nepaprastą jėgą, todėl geriau nuo jų bėgti, o ne dalyvauti mūšyje.

Pavojingos magiškos būtybės

Mitinės būtybės ne visada yra neutralios žmonių atžvilgiu, daugelis jų kelia realų pavojų žmonėms.

1. Furijos. Senovėje žmonės jais bijojo, bijojo net garsiai įvardyti, bet jei tai tekdavo daryti, dažniausiai prieš pavadinimą prirašydavo kokį nors epitetą. Furijos atrodo išties siaubingai – jų galvos kaip šunų, o kūnai – kaip šimtamečių moterų. Plaukai neįprasti: vietoj įprastų plaukų furijos turi šukuoseną iš ilgos gyvatės. Šios būtybės puola visus, kurie, jų nuomone, padarė ką nors ne taip. Už bausmę jie nelaimingąjį vyrą sumušė metaliniais pagaliukais.
2. Sirenos, nors ir laikomos gražiausiomis planetos būtybėmis, netampa mažiau mirtinos. Sirenos atrodo kaip paukščiai moterų galvomis, o jų balsai gali aptemdyti net patyrusio ir atšiauriausio jūreivio mintis. Jie angelišku dainavimu privilioja keliautojus prie urvų ir uolų, o paskui juos nužudo. Ištrūkti iš jų nelaisvės beveik neįmanoma.
3. Baziliskas yra mirtinas monstras iš senovės legendų. Pasak legendos, baziliskas - milžiniška gyvatė, iki 50 m ilgio Gimsta iš viščiuko arba ančių kiaušinio, kurį išperino rupūžė. Bazilisko galvą puošia didžiuliai lenkti ragai, o iš burnos kyšo įvairaus ilgio iltys. Gyvatė yra tokia nuodinga, kad gali apnuodyti upes, jei iš jų geria. Su bazilisku galite kovoti tik veidrodžio pagalba – jei padaras pamatys jo atspindį, jis pavirs akmeniu. Jis bijo ir gaidžių – jų giedojimas pražūtingas gyvatei. Apie bazilisko artėjimą galite pasakyti pagal vorų elgesį – jei jie greitai paliks savo namus, galite tikėtis gyvatės pasirodymo.
4. Pelkėtose vietovėse esančios valios yra mažos, mažai žinomos dvasios, kurios nėra pavojingos. Tačiau keliautojai juos supainioja su namų žiburiais, kuriais stengiasi sekti. Šios būtybės yra klastingos ir vilioja žmones arba į nepraeinamą tankmę, arba į pelkę. Žmonės dažniausiai susimąsto per vėlai, kai nebegali išlipti iš pelkės.

Geri padarai iš legendų

Sutvėrimai iš senovės legendų taip pat gali būti malonūs žmonėms arba jiems padėti. Ypač daug jų yra graikų ir japonų mitologijoje.

1. Vienaragis yra pasakų būtybė, pasižyminti švelniu nusiteikimu ir malonia širdimi. Jis yra labai taikus ir niekada nepuola žmonių. Matyti vienaragį – sėkmė. Jei pamaitinsite jį obuoliu ar gabalėliu cukraus, galite sulaukti sėkmės visiems metams.
2. Pegasas yra tikras skraidantis arklys, kuris po jos mirties išniro iš Gorgon Medusa kūno. Paprastai vaizduojamas kaip sniego baltumo arklys. Turi galimybę išgelbėti patekusius į bėdą. Pegasas padės tik tiems, kurie turi grynų minčių – jis tiesiog ignoruoja likusias dalis.
3. Tanuki yra būtybė iš japonų mitologijos, kuri vaizduojama kaip meškėnas arba lokio jauniklis. Pasak legendos, žmogus, pamatęs tanukį, pasikvietė sėkmę ir turtus į savo namus. Norėdami privilioti juos į namus, japonai prie dievybės figūrėlės dažniausiai padeda mažą buteliuką sakės. Beveik kiekvienuose japonų namuose galite rasti nedidelį šios būtybės atvaizdą ar figūrėlę.
4. Kentaurai, nors ir laikomi kietais kariais, paprastai yra palankūs žmonėms. Tai padarai su žmogaus liemeniu ir galva bei žirgo krutimi. Visi kentaurai yra išsilavinę, žino, kaip orientuotis pagal žvaigždes ir pagrindines kryptis, ir yra pranašai. Remdamiesi planetų išsidėstymu, kentaurai gali nustatyti ateitį.
5. Laumės – atrodo kaip mažos mergaitės peršviečiamais sparnais, gyvenančios žiedpumpuriuose. Jie minta žiedadulkėmis, o ryte geria rasą. Fėjos dažniausiai padeda žmonėms, turintiems nedidelių kasdienių problemų, tačiau taip pat gali reguliuoti stichijas ir apsaugoti naminius gyvūnus.
6. Brownies yra magiški slavų mitologijos atstovai. Brownies jau seniai gyveno šalia žmonių ir saugo juos bei jų namus. Brownies padeda apsaugoti namus nuo piktųjų jėgų invazijos ir puikiai sutaria su augintiniais, ypač katėmis. Brownies atrodo kaip maži pagyvenę žmonės. Apsirengęs raudonomis kelnėmis ir kaftanu, kaip senovės rusų pasakų personažai. Norint, kad namuose visada būtų jauku, vertėtų karts nuo karto braunį nuraminti, pasiūlant jam pieno ant lėkštutės ar saldainių.

Išvada

Mitologijoje yra tūkstančiai būtybių. Ar šie gyvūnai egzistuoja, nežinoma – apie juos žinome tik iš legendų. Tačiau norėčiau tikėti, kad šiame pasaulyje dar yra vietos pasakai. Įvairios mitinės būtybės – įdomios, geros, piktos, didelės ar mažos.

Norėdami su jais bendrauti, turite nuodugniai išstudijuoti jų pageidavimus ir įpročius, tačiau pagrindinis dalykas bendraujant su legendinėmis būtybėmis yra pagarba - tada jie gali ne tik susisiekti, bet ir padėti. Šiuo atžvilgiu neturėtumėte elgtis su potencialiai pavojingais gyvūnais. Apie šių būtybių klasifikaciją ir jų pavojų galite perskaityti specialioje mitologijai skirtame abėcėlės žinyne ar atlase.

Laba diena, mieli kino mylėtojai ir skaitytojai, kurie ką tik čia buvo. Kiekvienas tinklaraštininkas žino, kad tinklaraštį būtina kuo dažniau palaikyti aktyvų. Bet nesiseka – šiandien pati nuobodžiausi diena. 2013 metų liepos 13 dieną kino pasaulyje nieko nevyksta. Dėl tokios nuobodžios ir taip pat lietingos dienos šiek tiek nutolsiu nuo temos. Jei pastebėjote, mano tinklaraštyje yra straipsnių apie mistinius filmus. Kaip „“ skyriaus dalis, šiandien prisiminsime mitologiją ir išvardinsime geriausias moteriškas mitines būtybes.

Įdomiausia, kad žodis „ Banshee„Vertėjas man tai išvertė kaip „dvasia, kurios dejonės pranašauja mirtį“. Iš principo „Google“ vertimas jau atskleidė šios būtybės intrigą.

Banshees yra kietas, nes priklauso airių mitams, o airių moterys turi šaunių akcentų. Jei būtų tikri banšiai, jie šauktų garsiau nei Nuki iš Slot grupės (jei kas žino).

Driados yra medžių sielos. Tai veda prie dviejų naujienų. Pirma, medžiai turi sielą. Tik prisimenu, kad kažką panašaus sakiau savo mokytojai 3 klasėje, o ji pasakė, kad medžiai neturi sielos ir davė man du balus. Tikiuosi, driadai atkeršys mano mitologiškai neišmanančiam mokytojui arba Banshee rėks ​​jai į ausį.

O taip, antra naujiena. Dryados yra tik moterys – ar tai reiškia, kad visi medžiai yra moterys? Šiek tiek skubėdamas informacijos radau atsakymą į šį klausimą. Dryados įgauna karštų jauniklių pavidalą, o pačios sielos yra be lyties.

Santykių su driadais trūkumas yra tas, kad jie yra įsišakniję į žemę ir jų nepamatysi filmuose. Bet jie nemirtingi tol, kol gyvas jų medis.

8. Mistinė būtybė: kentauras

Iš karto noriu pastebėti, kad kentaurų patelės praktiškai neminimos nei filmuose, nei knygose – koks čia seksizmas šių būtybių atžvilgiu? Senovės graikai nesakė, kad kentaurai yra tik vyrai – ir kaip jie tada dauginsis?

Kentaurai yra pakankamai žinomi, kad apie juos būtų galima kalbėti, bet kiekvienas gali perskaityti šį įrašą, taigi: Kentaurai yra pusiau žmogus / pusiau arklys. Mūsų laikais kentaurams būtų sunku gyventi. Aplink stovi mašinos, šen bei ten rūko. Ir lašelis nikotino...

Gargona yra labai senovinis padaras. Pagal aprašymą ji atrodo kaip moteris, išskyrus gyvates vietoj plaukų...

Garsiausias Gargonas buvo Medūza-Gargonas, na, tas, kuris pateko nuo herojaus Persėjo rankų. Anksčiau maniau, kad Gargona yra medūzos vardas, bet ne – užkąsk, tai padaro vardas.

Gargonai seniai išnyko, tikriausiai dėl to, kad viską pavertė akmeniu. Arba dėl veidrodžių populiarinimo, nes pamačiusi atspindį Gargona gali pavirsti akmeniu. Dar vienas dalykas apie gyvačių plaukus: kas vyksta su šiais padarais bikinio zonoje? o.o

Labai įdomus personažas uždaro moterų mistinių būtybių penketuką. Harpijos – sparnuotos gražuolės, mėgstančios kaip raganos vogti vaikus. Nežinau, kodėl tiek daug filmų Harpijos rodomos kaip pabaisos aštriais dantimis, kai graikai jas įsivaizdavo kaip grakščias merginas?

Harpijos dažniausiai turėjo ilgus, prabangius plaukus. Harpija iš principo galėjo ir nepavogti jaunuolio, nes jis pats mielai norėtų nuvažiuoti pas tokią panelę. Neigiamas dalykas santykiuose su harpija yra aštrūs paukščio nagai. Nugara bus subraižyta, būk sveika.

Išanalizavus jų sparnų ir kūno proporcijas, galime daryti išvadą, kad harpijos sparnai nepajėgūs pakelti moters kūno. Tiesą sakant, harpijos pasirodė labiau panašios į viščiukus, todėl tikriausiai jos ir išnyko.

Gyvatė? Štai kaip atrodė mano uošvė, kai buvo jauna! Juokauju, kaip jai gali rūpėti šios mistiškos gyvatės malonė...

Visos Lamijos yra moterys, ir visos jos yra demoniškos būtybės su gyvatės uodega vietoj kojų. Šios piktos būtybės gali įgauti paprastos moters pavidalą. Jei kada nors gyvenime sutikote tikrų kalių, gal jos buvo Lamia?

Kaip ir harpijos, šios šaltos mergaitės yra godžios jauniems berniukams. Tačiau jų nedomina seksas (primeni man gyvatės uodegą?), jie nori tiesiogine prasme praryti jauną vaikiną.

Šios būtybės dažniausiai pritraukia vyrų populiaciją, vilioja juos. Taigi, jei tave suvilioja mergina, gerai pagalvok, gal ji ir bus ta gyvatė. (Po velnių, kaip gyvybiškai svarbu – graikai yra puikūs.)

Tęsiame gyvatės temą. Jie dažnai painiojami su aukščiau aprašytais padarais, tačiau nors abi rūšys turi gyvatės uodegą, Nagas Ne demoniškos būtybės. Kitas skirtumas: Nagai gali būti ir vyrai – tai visavertė biologinė rūšis, be to, dauginasi biologiškai, todėl yra ir patinų, ir patelių. Tiesą pasakius, aš tiksliai nežinau, kaip gyvatės dauginasi... Esu niūri biologė.

Nagai, skirtingai nei Lamia, taip pat turi 4 rankas. Nors nagai visada buvo draugiški žmonėms, žmonės tikriausiai juos išnaikino, nes supainiojo juos su Lamia.

Atrodo, kad sirenos turi neįtikėtinai platų balsų diapazoną, nes jos vilioja jūreivius iš toli. Įdomus faktas yra tai, kad jūs galite lengvai supainioti moterišką sireną nuo vyriškos sirenos (o taip, mano brangieji, yra tokių). Pasirodo, sirenos atrodo kaip korėjiečių prostitutės...

Taigi bandymas nuobodžią mitologiją pateikti smagiu, linksmu stiliumi baigėsi. Pirmoji vieta viršuje atitenka Succubus.

Succubi yra tipiškas merginų tipas, kuris už seksą gauna bet ką. Šios demonosos visiškai amoraliai ir begėdiškai vilioja žmones ir paverčia juos vergais pragare. Pasak legendos, Succubus kasyklos vergai pragarišką auksą išgauna dirbdami pragariškose kasyklose (na, bent jau ne katile verda, kaip mums žada katalikybė...).

Succubi mėgsta linksmintis ir yra tik moterys. Gundytojos demonsės dažniausiai turi mažus ragus, kanopas ir sparnus. Sparnai neleidžia jiems skristi, o sušvelnina jų kritimą, kai Succubi pragare šokinėja nuo uolos ant uolos.

Logikos vietų pasiskirstyme neieškokite – jos nėra, paprasta psichologinė technika pritraukiant dėmesį. Pažvelkime į daugiau pranešimų.

Ar esate susipažinęs su graikų mitologija? Šis sąrašas padės pasitikrinti savo žinias ar net jas praturtinti. Legendinės būtybės iš senovės graikų folkloro, ne be reikalo jie išgarsėjo visame pasaulyje, nes turėjo tiesiog nepaprastų savybių. Šie mitiniai monstrai yra vieni keisčiausių, baisiausių ir... neįtikėtini padarai, tarp kurių yra ne tik nuostabūs gyvūnai, bet ir patys keisčiausi humanoidai, kokius tik galite įsivaizduoti. Ar esate pasiruošę edukacinei programai?

25. Python arba Python

Paprastai vaizduojamas kaip gyvatė, sauganti įėjimą į Delfų orakulą. Pasak legendos, žiaurųjį Pitoną nužudė pats Apolonas, vienas garsiausių olimpiečių dievų. Po gyvatės mirties Apolonas įkūrė savo orakulą Delfų orakulo vietoje.

24. Orff, Orth, Ortr, Orthros, Orfre


Nuotrauka: wikimedia commons

Dvigalvis šuo, kurio užduotis buvo saugoti didžiulę stebuklingų raudonųjų bulių bandą. Šį pabaisą nužudė graikų herojus Heraklis, kuris visą bandą pasiėmė sau kaip savo pergalės prieš Orfą įrodymą. Pasak gandų, Orffas buvo kelių kitų monstrų, įskaitant Sfinksą ir Chimerą, tėvas, o jo brolis buvo legendinis Cerberis.

23. Ichtiokentaurai


Nuotrauka: Dr Murali Mohan Gurram

Tai buvo jūrų dievai, kentaurai-tritonai, kurių viršutinė kūno dalis atrodė kaip žmogaus, apatinė galūnių pora – kaip arklio, o už jų – žuvies uodega. Jie dažnai buvo vaizduojami šalia Afroditės jos gimimo metu. Galbūt jūs taip pat galėtumėte sutikti šiuos ichtiocentaurus paveiksluose, skirtuose zodiako žvaigždynui Žuvims.

22. Įgūdžiai


Nuotrauka: wikimedia commons

Šešiagalvė Skilla buvo jūrų pabaisa, kuri gyveno vienoje siauro sąsiaurio pusėje po uola, o kitoje pusėje jūreivių laukė ne mažiau pavojinga Charybdis (13 taškas). Atstumas tarp šio siauro sąsiaurio krantų ir piktųjų mitinių būtybių prieglaudų prilygo paleistos strėlės skrydžiui, todėl keliautojai labai dažnai priplaukdavo per arti vieno iš pabaisų ir žūdavo.

21. Taifonas


Nuotrauka: wikimedia commons

Taifonas buvo vulkaninių Žemės jėgų personifikacija ir tuo pačiu metu buvo laikomas mirtingiausiu demonu visoje Graikijoje. Jo viršutinė kūno dalis buvo žmogaus, o šis personažas buvo toks didžiulis, kad jis palaikė žvaigždėtą dangų, o jo rankos siekė rytinius ir vakarinius pasaulio kraštus. Vietoj paprasto žmogaus galvos iš Taifono kaklo ir pečių išsiveržė šimtas drakonų galvų.

20. Ophiotaurus


Nuotrauka: shutterstock

Ophiotaurus buvo dar vienas graikų hibridinis monstras, kurio bijoma labiau nei mirties. Pasak legendos, šio pusiau jaučio, pusiau gyvatės vidurių nužudymas ir ritualinis sudeginimas suteikė jėgų, kuriomis galima nugalėti bet kokius dievus. Dėl tos pačios priežasties titanai nužudė pabaisą, siekdami nuversti olimpinius dievus, tačiau Dzeusas sugebėjo nusiųsti Erelį, kad jis nuskabytų nugalėto padaro subproduktus, kol jie nebuvo sudeginti ant altoriaus, ir Olimpas buvo išgelbėtas.

19. Lamia

Nuotrauka: wikimedia commons

Jie sako, kad Lamia kadaise buvo graži Libijos karalystės valdovė, bet vėliau tapo žiauriu vaikų valgytoju ir pavojingiausiu demonu. Pasak mito, Dzeusas taip įsimylėjo žaviąją Lamiją, kad jo žmona Hera iš pavydo nužudė visus Lamijos vaikus (išskyrus prakeiktąją Skillą) ir pavertė Libijos karalienę pabaisa, medžiojančia svetimus vaikus. .

18. Graia arba Forkiades


Nuotrauka: wikimedia commons

Pilkos buvo trys seserys, turinčios vieną akį ir vieną dantį. Nenuostabu, kad jos garsėjo visai ne grožiu, o žilais plaukais ir bjaurumu, visiems keldami baimę. Be to, jų vardai buvo labai iškalbingi: Deino (drebėjimas arba mirtis), Enyo (teroras) ir Pemphredo (nerimas).

17. Echidna

Nuotrauka: shutterstock

Pusiau moteris, pusiau gyvatė. Echidna buvo vadinama visų monstrų motina, nes dauguma senovės graikų mitų monstrų buvo laikomi jos palikuonimis. Pasak legendos, Echidna ir Taifonas aistringai mylėjo vienas kitą, ir būtent jų sąjunga pagimdė daugybę klastingų būtybių. Graikai tikėjo, kad jis gamina nuodus, sukeliančius beprotybę.

16. Nemėjos liūtas


Nuotrauka: Yelkrokoyade

Nemėjos liūtas buvo žiaurus monstras, gyvenęs Nemėjos regione. Dėl to jį nužudė garsusis senovės graikų herojus Heraklis. Šios mitinės būtybės buvo neįmanoma nužudyti paprastu ginklu dėl nepaprasto auksinio kailio, kurio neįmanoma perverti įprastais kardais, strėlėmis ar kuoliukais, todėl Heraklis turėjo pasmaugti Nemėjo liūtą plikomis rankomis. Odą nuo žvėries galiūnui pavyko nuplėšti tik paties nugalėto liūto nagais ir dantimis.

15. Sfinksas


Nuotrauka: Tilemahos Efthimiadis / Atėnai, Graikija

Sfinksas buvo zoomorfinis padaras su liūto kūnu, erelio sparnais, jaučio uodega ir moters galva. Pasak legendos, šis veikėjas buvo negailestingas ir klastingas monstras. Tie, kurie negalėjo įminti mįslių, pagal visų mitų tradiciją, mirė skausminga mirtisįsiutusio Sfinkso burnoje. Pati pabaisa mirė tik drąsiam karaliui Edipui įminus jos mįslę.

14. Erinijos

Nuotrauka: wikimedia commons

SU graikų kalba Erinia išversta kaip „rūsti“. Tai buvo kerštingos deivės. Pasak legendos, jie bausdavo kiekvieną, kuris davė melagingas priesaikas, padarė kokį nors žiaurumą ar ką nors kalbėjo prieš vieną iš dievų.

13. Charybdis


Nuotrauka: shutterstock

Poseidono ir Gajos dukra Charybdis buvo didžiulis jūros pabaisa su burna per visą veidą ir pelekais arba plekštėmis vietoj rankų ir kojų. Tris kartus per dieną ji sugerdavo didžiulius kiekius jūros vandens, o paskui išspjovė atgal, taip sukurdama galingus sūkurius, kurie lengvai įsiurbdavo didelius laivus. Būtent ji buvo mirtinos Skilla kaimynė iš 22 taškų.

12. Harpijos


Nuotrauka: shutterstock

Tai buvo padarai su paukščių kūnais ir moterų veidais. Jie pavogė maistą iš nekaltų aukų ir siuntė nusidėjėlius tiesiai į kerštingus Erinius (14 punktas). Harpija išversta kaip „pagrobėjas“ arba „plėšrūnas“. Dzeusas dažnai kreipdavosi į juos, kad šios būtybės ką nors nubaustų ar nukankintų.

11. Satyros


Nuotrauka: shutterstock

Satyrai dažnai vaizduojami kaip žmogaus ir ožkos hibridai. Paprastai jie turi ožkos ragus ir užpakalines kojas. Satyrai mėgo gerti, groti fleita ir tarnavo vyno dievui Dionisui. Šie miško demonai buvo tikri tinginiai ir vedė nerūpestingiausią ir nežabotą gyvenimo būdą.

10. Sirenos


Nuotrauka: shutterstock

Gražūs ir labai pavojingi mitiniai personažai. Šios fatališkos deivės su žuvų uodegomis savo saldžiais balsais viliojo jūreivius, o dėl savo burtažodžių laivai ne kartą lėkė į uolas ir atsitrenkė į krantą. Šie padarai skęstančius keliautojus suplėšė į gabalus ir juos suvalgė.

9. Grifas


Nuotrauka: shutterstock

Grifas yra mitinė būtybė, turinti liūto kūną, uodegą ir užpakalines kojas, o jo galva, sparnai ir nagai ant priekinių kojų buvo erelio. Liūtas tradiciškai buvo laikomas visų sausumos monstrų karaliumi, o erelis – visų paukščių karaliumi, todėl senovės graikų mitologijoje grifas buvo neįtikėtinai galingas ir didingas personažas.

8. Chimera


Nuotrauka: wikimedia commons

Chimera buvo ugnimi alsuojantis monstras, kurio kūną sudarė 3 skirtingi gyvūnai: liūtas, gyvatė ir ožka. Pabaisa buvo iš Likijos ( senovės valstybė Mažoji Azija). Dažniausiai chimera buvo bet kokia mitinė ar išgalvota būtybė su skirtingų gyvūnų kūno dalimis. Perkeltine prasme chimera laikoma bet kokio neišsipildžiusio noro ar fantazijos personifikacija.

7. Cerberis


Nuotrauka: wikimedia commons

Cerberis yra vienas garsiausių senovės graikų mitologijos personažų. Pasak legendos, tai buvo trigalvis šuo su gyvatės uodega, kuris saugojo vartus į požemį. Niekas, perėjęs Stikso upę, negalėjo pabėgti nuo pomirtinio pasaulio, ir tai griežtai stebėjo žiaurusis Cerberis, kol vieną dieną Heraklis jį nugalėjo.

6. Kiklopai

Nuotrauka: Odilon Redon

Kiklopai buvo atskira vienaakių milžinų rasė. Tačiau šios būtybės buvo žiaurūs ir žiaurūs monstrai, kurie nebijojo net dievų, bet tuo pat metu tarnavo ugnies ir kalvystės dievui Hefaistui.

5. Hidra


Nuotrauka: shutterstock

Hidra buvo senovės jūros monstras, primenantis didžiulė gyvatė su roplio bruožais, iš kurio kūno išaugo nesuskaičiuojama daugybė galvų. Vietoj vienos nukirstos galvos ji visada užaugindavo 2 naujas galvas. Hidra turėjo nuodingą kvapą, net jos kraujas buvo toks pavojingas, kad menkiausias kontaktas su ja buvo mirtinas.

4. Gorgonai


Nuotrauka: shutterstock

Turbūt garsiausias iš visų senovės Graikijos gorgonų buvo Medūza. Ji taip pat buvo vienintelė mirtingoji gorgonė tarp savo piktųjų seserų. Medūza turėjo gyvates, o ne plaukus, ir užteko vieno jos žvilgsnio, kad žmogus pavirstų akmeniu. Pasak legendos, Persėjas sugebėjo nukirsti jai galvą, ginkluotas veidrodžiu, o ne skydu.

3. Minotauras


Nuotrauka: shutterstock

Minotauras buvo mitinė būtybė su jaučio galva ir žmogaus, valgančio nekaltus žmones, kūnu. Jis gyveno Knoso labirinte, kurį pastatė senovės graikų inžinierius ir menininkas Dedalas ir jo sūnus Ikaras. Pabaisą galiausiai nugalėjo Palėpės herojus, vardu Tesėjas.

2. Kentauras


Nuotrauka: shutterstock

Kentauras buvo pasakų būtybė su žmogaus galva, rankomis ir liemeniu, o žemiau juosmens jis priminė paprastą arklį. Chironas graikų mitologijoje buvo laikomas vienu garsiausių kentaurų. Dauguma kentaurų buvo žiaurūs ir priešiški padarai, kurie mėgo gerti ir garbino tik vyno dievą Dionisą. Tačiau Chironas buvo išmintingas ir malonus padaras ir netgi tokių senovės graikų herojų kaip Heraklis ir Achilas mentorius.

1. Pegasas


Nuotrauka: shutterstock

Tai viena garsiausių senovės pasaulio mitinių būtybių. Graikai tikėjo, kad Pegasas buvo dieviškas sniego baltumo eržilas ir kad jis turi didžiulius sparnus. Pasak legendos, Pegasas buvo Poseidono ir gorgono Medūzos vaikas. Pasak vienos legendos, kiekvieną kartą, kai šis pasakiškas arklys kanopa atsitrenkdavo į žemę, gimdavo naujas vandens šaltinis.

Senovės Graikija laikoma Europos civilizacijos lopšiu, suteikusiu modernybei daug kultūrinių turtų ir įkvėpusiu mokslininkus bei menininkus. Senovės Graikijos mitai svetingai atveria duris į pasaulį, kuriame gyvena dievai, didvyriai ir monstrai. Santykių įmantrybės, gamtos klastingumas, dieviškos ar žmogiškos, neįsivaizduojamos fantazijos nugrimzdo į aistrų bedugnę, priversdamos šiurpti iš siaubo, empatijos ir susižavėjimo tos tikrovės harmonija, kuri egzistavo prieš daugelį amžių, bet tokia aktuali. laikai!

1) Taifonas

Pats galingiausias ir baisiausias padaras iš visų tų, kuriuos sukūrė Gaia, ugningų žemės jėgų ir jos garų personifikacija su jų destruktyviais veiksmais. Monstras turi neįtikėtiną jėgą ir turi 100 drakonų galvų pakaušyje su juodais liežuviais ir ugningomis akimis. Iš jo burnos sklinda eilinis dievų balsas, baisaus jaučio riaumojimas, liūto riaumojimas, šuns staugimas ar kalnuose aidantis aštrus švilpukas. Taifonas buvo mitinių monstrų iš Echidnos tėvas: Orfas, Cerberis, Hidra, Kolchidės drakonas ir kiti, kurie žemėje ir po žeme kėlė grėsmę žmonių rasei, kol herojus Heraklis juos sunaikino, išskyrus Sfinksą, Cerberį ir Chimerą. Visi tušti vėjai kilo iš Typhon, išskyrus Notusą, Boreasą ir Zefyrą. Egėjo jūrą perplaukęs Taifonas išsklaidė Kikladų salas, kurios anksčiau buvo arti. Ugningas pabaisos kvapas pasiekė Fer salą ir sunaikino visą jos vakarinę pusę, o likusią pavertė išdeginta dykuma. Nuo tada sala įgavo pusmėnulio formą. Milžiniškos bangos, iškeltas Taifono, pasiekė Kretos salą ir sunaikino Mino karalystę. Taifonas buvo toks baisus ir galingas, kad olimpiečių dievai pabėgo iš savo vienuolyno, atsisakę su juo kovoti. Tik Dzeusas, drąsiausias iš jaunųjų dievų, nusprendė kovoti su Taifonu. Dvikova truko ilgai mūšio įkarštyje, priešininkai persikėlė iš Graikijos į Siriją. Čia Taifonas savo milžinišku kūnu arė žemę, šie mūšio pėdsakai prisipildė vandens ir tapo upėmis. Dzeusas nustūmė Taifoną į šiaurę ir įmetė į Jonijos jūrą, netoli Italijos pakrantės. Perkūnininkas žaibu sudegino pabaisą ir įmetė į Tartarą po Etnos kalnu Sicilijos saloje. Senovėje buvo manoma, kad daugybė Etnos išsiveržimų įvyksta dėl to, kad iš ugnikalnio kraterio išsiveržia žaibas, anksčiau mestas Dzeuso. Taifonas buvo destruktyvių gamtos jėgų, tokių kaip uraganai, ugnikalniai ir tornadai, personifikacija. Iš Angliška versija tai Graikiškas pavadinimas ir atsirado žodis „taifūnas“.

2) Drakainai

Tai gyvatės ar drakono patelė, dažnai su žmogaus bruožais. Drakainai visų pirma apima Lamia ir Echidna.

Pavadinimas "lamia" etimologiškai kilęs iš Asirijos ir Babilono, kur juo buvo vadinami demonai, kurie žudo. kūdikiai. Lamia, Poseidono dukra, buvo Libijos karalienė, Dzeuso mylimoji ir pagimdė iš jo vaikų. Nepaprastas pačios Lamijos grožis įžiebė keršto ugnį Heros širdyje, o Hera iš pavydo nužudė Lamijos vaikus, savo grožį pavertė bjaurybe ir atėmė miegą iš mylimo vyro. Lamia buvo priversta ieškoti prieglobsčio oloje ir, Heros paliepimu, pavirto kruvina pabaisa, iš nevilties ir beprotybės, grobdama ir ryjančia kitų vaikus. Kadangi Hera atėmė iš jos miego, Lamia nenuilstamai klajojo naktimis. Dzeusas, kuris jos pagailėjo, suteikė jai galimybę ištraukti akis, kad užmigtų, ir tik tada ji galėjo tapti nepavojinga. Tapusi nauju pavidalu pusiau moterimi, pusiau gyvate, ji pagimdė klaikus palikuonis, vadinamas lamiomis. Lamia turi polimorfinių sugebėjimų ir gali veikti įvairiomis formomis, dažniausiai kaip gyvūnų ir žmonių hibridai. Tačiau dažniau jie lyginami gražios merginos, nes neapdairius vyrus lengviau sužavėti. Jie taip pat puola miegančius žmones ir atima iš jų gyvybingumą. Šios nakties vaiduokliai, persirengę gražiomis mergelėmis ir jaunuoliais, siurbia jaunuolių kraują. Lamia senovėje taip pat buvo vadinama vampyrais ir vampyrais, kurie, remiantis populiariu šiuolaikinių graikų įsitikinimu, hipnotizuojami viliodavo jaunuolius ir mergeles, o paskui žudydavo gerdami jų kraują. Turint tam tikrų įgūdžių, lamia gali būti lengvai atidengta, pakanka, kad ji išgirstų. Kadangi lamios turi šakotą liežuvį, jos nemoka kalbėti, tačiau jos gali melodingai švilpti. Vėlesnėse Europos tautų legendose Lamia buvo vaizduojama kaip gyvatė su galva ir krūtine. graži moteris. Ji taip pat buvo siejama su košmaru – Mara.

Forkio ir Keto dukra, Gajos-Žemės anūkė ir jūros dievas Pontas, ji buvo vaizduojama kaip gigantiška moteris gražiu veidu ir dėmėtu gyvatės kūnu, rečiau driežas, derinanti grožį su klastingu ir blogiu. nusiteikimas. Iš Typhon ji pagimdė visą galybę pabaisų, skirtingų savo išvaizda, bet šlykščių savo esme. Kai ji užpuolė olimpiečius, Dzeusas ją ir Taifoną išvijo. Po pergalės „Thunderer“ įkalino Taifoną po Etnos kalnu, tačiau leido Echidnai ir jos vaikams gyventi kaip iššūkį būsimiems herojams. Ji buvo nemirtinga ir nesenstanti ir gyveno tamsiame urve po žeme, toli nuo žmonių ir dievų. Išropodama medžioti, ji laukė ir viliojo keliautojus, o paskui negailestingai juos ryjo. Žalčių šeimininkė Echidna turėjo neįprastai hipnotizuojantį žvilgsnį, kuriam negalėjo atsispirti ne tik žmonės, bet ir gyvūnai. IN įvairių variantų mitai Echidną nužudė Heraklis, Belerofontas arba Edipas ramaus miego metu. Echidna iš prigimties yra chtoniška dievybė, kurios galią, įkūnytą jo palikuoniuose, sunaikino herojai, pažymėdami senovės graikų herojinės mitologijos pergalę prieš primityvų teratomomorfizmą. Senovės Graikijos legenda apie Echidną sudarė viduramžių legendų apie pabaisą roplį kaip patį bjauriausią iš visų būtybių ir absoliutų žmonijos priešą pagrindą, taip pat buvo drakonų kilmės paaiškinimas. Pavadintas Echidnos vardu kiaušialąsčių žinduolių, padengtas spygliais, randamas Australijoje ir Ramiojo vandenyno salose, taip pat Australijos gyvatė, didžiausia nuodinga gyvatė pasaulyje. Echidna taip pat vadinama piktu, sarkastišku, klastingu žmogumi.

3) Gorgonai

Šios pabaisos buvo jūros dievybės Forkio ir jo sesers Keto dukterys. Taip pat yra versija, kad jos buvo Taifono ir Echidnos dukterys. Buvo trys seserys: Euryale, Stheno ir Medusa Gorgon - garsiausia iš jų ir vienintelė mirtingoji iš trijų pabaisinių seserų. Jų išvaizda kėlė siaubą: sparnuoti padarai, apaugę žvynais, su gyvatėmis vietoj plaukų, su dantytomis burnomis, su žvilgsniu, kuris viską, kas gyva, pavertė akmenimis. Per herojaus Persėjo ir Medūzos dvikovą ji buvo nėščia nuo jūrų dievo Poseidono. Iš Medūzos kūno be galvos su kraujo srove iš Poseidono kilo jos vaikai - milžinas Chrysaor (Geriono tėvas) ir sparnuotas arklys Pegasas. Iš kraujo lašų, ​​nukritusių į Libijos smėlį, atsirado Nuodingos gyvatės ir sunaikino visą gyvybę jame. Libijos legenda pasakoja, kad raudonieji koralai atsirado iš kraujo srovės, išsiliejusios į vandenyną. Persėjas mūšyje naudojo Medūzos galvą jūrų drakonas Poseidono išsiųstas nuniokoti Etiopijos. Parodęs pabaisai Medūzos veidą, Persėjas pavertė jį akmeniu ir išgelbėjo karališkąją dukrą Andromedą, kurią buvo lemta paaukoti drakonui. Sicilijos sala tradiciškai laikoma vieta, kur gyveno gorgonai ir žuvo regiono vėliavoje pavaizduota Medūza. Dailėje Medūza buvo vaizduojama kaip moteris su gyvatėmis vietoj plaukų ir dažnai vietoj dantų šerno iltimis. Graikiškuose vaizduose kartais yra graži mirštanti gorgonė. Atskiroje ikonografijoje yra nupjautos Medūzos galvos atvaizdai Persėjo rankose, Atėnės ir Dzeuso skyde arba egidėje. Dekoratyvinis motyvas – gorgonija – iki šiol puošia drabužius, namų apyvokos daiktus, ginklus, įrankius, papuošalus, monetas ir pastatų fasadus. Manoma, kad mitai apie Gorgon Medusa yra susiję su skitų gyvapėdės protėvių deivės Tabiti kultu, kurios egzistavimo įrodymai yra nuorodos senovės šaltiniuose ir archeologiniai atvaizdų radiniai. Slavų viduramžių knygų legendose Medusa Gorgon virto mergele su gyvačių pavidalo plaukais – mergele Gorgonija. Gyvūninė medūza gavo savo pavadinimą būtent dėl ​​savo panašumo į legendinio Gorgon Medusa judantį plauką-gyvatę. Perkeltine prasme „gorgonė“ yra rūsti, pikta moteris.

Trys senatvės deivės, Gajos ir Ponto anūkės, Gorgonų seserys. Jų vardai buvo Deino (Drebėjimas), Pefredo (Nerimas) ir Enyo (Teroras). Nuo gimimo jie buvo žilaplaukiai, o trys turėjo vieną akį, kurią naudojo pakaitomis. Tik pilkieji žinojo Medūzos Gorgono salos vietą. Hermiso patarimu Persėjas patraukė link jų. Kol vienas iš pilkųjų turėjo akį, kiti du buvo akli, o reginčios pilkos vedė aklas seseris. Kai Grėja, išėmusi akį, perdavė ją sekančiai eilėje, visos trys seserys buvo aklos. Būtent šią akimirką Persėjas nusprendė pažvelgti į akis. Bejėgiai pilkieji buvo pasibaisėję ir buvo pasirengę padaryti bet ką, jei tik herojus grąžins jiems lobį. Po to, kai jie turėjo pasakyti, kaip rasti Gorgon Medusa ir kur gauti sparnuotus sandalus, stebuklingą krepšį ir nematomą šalmą, Persėjas akį patraukė pilkiesiems.

Ši pabaisa, gimusi iš Echidnos ir Taifono, turėjo tris galvas: viena – liūto, antroji – ožkos, augančios ant nugaros, trečioji – gyvatės – baigėsi uodega. Jis alsavo ugnimi ir sudegino viską, kas buvo savo kelyje, sunaikindama Likijos gyventojų namus ir derlių. Likijos karaliaus pakartotiniai bandymai nužudyti chimerą visada buvo nugalėti. Ne vienas žmogus išdrįso prisiartinti prie jos namų, apsuptų pūvančių begalvių gyvūnų gaišenų. Vykdydamas karaliaus Jobato, Korinto karaliaus Belerofonto sūnaus valią, ant sparnuoto Pegaso patraukė į Chimeros olą. Herojus ją nužudė, kaip numatė dievai, smogdamas į Chimerą strėle iš lanko. Kaip savo žygdarbio įrodymą, Belerofontas vieną iš nukirstų monstro galvų perdavė Likijos karaliui. Chimera yra ugnikalnio, kurio papėdėje knibždėte knibžda gyvatės, personifikacija, šlaituose daug pievų ir ožkų ganyklų, iš viršaus siaučia liepsnos, o ten, viršuje – liūtų guolis; Chimera tikriausiai yra šio neįprasto kalno metafora. Chimeros urvas yra laikomas teritorija netoli Turkijos kaimo Cirali, kur gamtinės dujos patenka į paviršių tokiomis koncentracijomis, kurių pakanka atviram degimui. Chimeros vardu pavadintas giliavandenių kremzlinių žuvų būrys. Perkeltine prasme chimera yra fantazija, neišsipildęs noras ar veiksmas. Skulptūroje chimeros yra fantastinių monstrų atvaizdai, ir manoma, kad akmeninės chimeros gali atgyti ir gąsdinti žmones. Chimeros prototipas buvo pagrindas šiurpioms gargoilėms, laikomoms siaubo simboliu ir itin populiarioms gotikinių pastatų architektūroje.

Sparnuotas arklys, išlindęs iš mirštančio Gorgon Medusa tuo metu, kai Persėjas nupjovė jai galvą. Kadangi arklys atsirado prie Vandenyno ištakų (senovės graikų idėjose Vandenynas buvo Žemę juosianti upė), jis buvo vadinamas Pegasu (iš graikų kalbos išvertus kaip „audringa srovė“). Greitas ir grakštus Pegasas iš karto tapo daugelio Graikijos herojų troškimo objektu. Dieną ir naktį medžiotojai rengė pasalas ant Helikono kalno, kur Pegasas vienu kanopų smūgiu privertė tekėti skaidrų, vėsų keistos tamsiai violetinės spalvos, bet labai skanų vandenį. Taip atsirado garsusis Hipokreno poetinio įkvėpimo šaltinis – Arklio šaltinis. Pats kantriausias teko matyti vaiduoklišką arklį; Pegasas leido pačius laimingiausius taip arti savęs, kad atrodė, kad dar šiek tiek – ir tu gali prisiliesti prie jo gražios baltos odos. Tačiau Pegaso niekam nepavyko sugauti: paskutinę akimirką ši nenumaldoma būtybė išskleidė sparnus ir žaibo greičiu buvo nunešta už debesų. Tik po to, kai Atėnė jaunajam Belerofonui padovanojo stebuklingas kamanas, jis galėjo pabalnoti nuostabų arklį. Važiuodamas Pegasu, Bellerophonas sugebėjo priartėti prie Chimeros ir smogė ugnimi alsuojančiam monstrui iš oro. Apsvaigęs nuo pergalių, nuolat padedamas atsidavusio Pegaso, Belerofontas įsivaizdavo esantis lygus dievams ir, jodamas Pegasu, išvyko į Olimpą. Supykęs Dzeusas partrenkė išdidų vyrą, o Pegasas gavo teisę aplankyti spindinčias Olimpo viršūnes. Vėlesnėse legendose Pegasas buvo įtrauktas į Eoso žirgų gretas ir į strashno.com.ua mūzų draugiją, į pastarųjų ratą, ypač dėl to, kad sustabdė Helikono kalną kanopų smūgiu, kuris ėmė svyruoti nuo mūzų dainų garsų. Simboliniu požiūriu Pegasas vienija gyvybingumas o žirgo galia su išsivadavimu, kaip paukštis, iš žemiško sunkumo, todėl idėja artima nevaržomai poeto dvasiai, įveikiančiai žemiškas kliūtis. Pegasas įkūnijo ne tik nuostabų draugą ir ištikimą bendražygį, bet ir beribį intelektą bei talentą. Dievų, mūzų ir poetų mėgstamiausias Pegasas dažnai pasirodo vaizduojamieji menai. Pegaso vardu pavadintas žvaigždynas šiauriniame pusrutulyje, jūrinių rajų žuvų gentis ir ginklas.

7) Kolchis drakonas (Colchis)

Taifono ir Echidnos sūnus, budrus, ugnimi alsuojantis didžiulis drakonas, saugojęs Auksinę vilną. Pabaisos pavadinimas buvo suteiktas vietovei, kurioje jis buvo - Kolchis. Kolchidės karalius Eetas paaukojo Dzeusui aviną su auksine oda ir pakabino odą ant ąžuolo šventoje Areso giraitėje, kur Kolchidė ją saugojo. Jasonas, kentauro Chirono mokinys, Iolko karaliaus Peliaso vardu specialiai šiai kelionei pastatytu laivu „Argo“ nuvyko į Kolchidę dėl auksinės vilnos. Karalius Etas davė Jasonui neįmanomų užduočių, kad Auksinė vilna amžinai liktų Kolchidėje. Tačiau meilės dievas Erotas pakurstė meilę Jasonui burtininkės Medėjos, Eto dukters, širdyje. Princesė apšlakstė Kolchį migdomuoju gėrimu, į pagalbą pasikviesdama miego dievą Hipno. Jasonas pavogė „Auksinę vilną“, skubiai išplaukdamas su Medea Argo laivu atgal į Graikiją.

Milžinas, Chrysaor sūnus, gimęs iš Gorgon Medusa kraujo ir okeanido Callirhoe. Jis buvo žinomas kaip stipriausias žemėje ir buvo baisus monstras su trimis kūnais, susiliejusiais ties juosmeniu, turėjo tris galvas ir šešias rankas. Gerionui priklausė nuostabios neįprastai gražios raudonos spalvos karvės, kurias jis laikė Eritijos saloje vandenyne. Gandai apie gražias Geriono karves pasiekė Mikėnų karalių Euristėją, ir jis atsiuntė jo tarnybą Heraklį jų paimti. Heraklis išvaikščiojo visą Libiją, kol pasiekė kraštutinius Vakarus, kur, pasak graikų, baigėsi pasaulis, kurį ribojo Okeano upė. Kelią į vandenyną užtvėrė kalnai. Heraklis savo galingomis rankomis juos išstūmė, suformuodamas Gibraltaro sąsiaurį, o pietiniame ir šiauriniame krantuose įrengė akmenines stelas – Heraklio stulpus. Auksine Helios valtimi Dzeuso sūnus išplaukė į Eritijos salą. Heraklis sumušė savo garsųjį klubą sarginis šuo Bandą saugojęs Orfa piemenį užmušė, o paskui susimušė su laiku atvykusiu trigalviu šeimininku. Geryonas prisidengė trimis skydais, trys ietys buvo jo galingose ​​rankose, tačiau jos pasirodė nenaudingos: ietis negalėjo perverti Nemėjos liūto odos, permestos per herojaus pečius. Heraklis į Gerioną paleido keletą nuodingų strėlių ir viena iš jų buvo mirtina. Tada jis įkėlė karves į Helios valtį ir nuplaukė per vandenyną priešinga kryptimi. Taip sausros ir tamsos demonas buvo nugalėtas, o dangaus karvės – lietaus nešantys debesys – buvo išlaisvinti.

Didžiulis dvigalvis šuo, saugantis milžino Geriono karves. Taifono ir Echidnos, vyresniojo šuns Cerbero brolio ir kitų pabaisų palikuonys. Remiantis viena versija, jis yra Sfinkso ir Nemėjo liūto (iš chimeros) tėvas. Orfas nėra toks garsus kaip Cerberis, todėl apie jį žinoma daug mažiau ir informacija apie jį prieštaringa. Kai kurie mitai teigia, kad be dviejų šunų galvų Orfas turėjo ir septynias drakonų galvas, o vietoje uodegos buvo gyvatė. Ir Iberijoje šuo turėjo šventovę. Heraklis jį nužudė per dešimtąjį savo gimdymą. Siužetą apie Orfo mirtį nuo Heraklio, kuris vedė Geriono karves, rankos dažnai naudojo senovės graikų skulptoriai ir puodžiai; vaizduojamas ant daugybės senovinių vazų, amforų, stamno ir skyfosų. Remiantis viena labai nuotykių kupina versija, Orfas senovėje galėjo vienu metu personifikuoti du žvaigždynus - Didįjį ir mažąjį šunį. Dabar šios žvaigždės yra sujungtos į dvi žvaigždes, tačiau anksčiau žmonės galėjo matyti dvi ryškiausias jų žvaigždes (atitinkamai Sirijų ir Prokioną) kaip iltis arba siaubingo dvigalvio šuns galvas.

10) Cerberus (Kerberus)

Taifono ir Echidnos sūnus, baisus trigalvis šuo su baisia ​​drakono uodega, apaugęs grėsmingai šnypščiančiomis gyvatėmis. Cerberis saugojo įėjimą į tamsią, siaubo kupiną požeminę Hado karalystę, užtikrindamas, kad niekas neišeitų. Pagal seniausius tekstus Cerberis pasitinka įžengusius į pragarą uodega, o bandančius pabėgti suplėšia į gabalus. Vėlesnėje legendoje jis įkando naujiems atvykėliams. Jam nuraminti į velionio karstą buvo įdėta medaus meduolių. Dante Cerberis kankina mirusiųjų sielas. Ilgam laikui Tenaro kyšulyje, Peloponeso pusiasalio pietuose, jie parodė urvą, teigdami, kad čia Heraklis, karaliaus Euristėjo nurodymu, nusileido į Hado karalystę, kad iš ten išvestų Cerberį. Prisistatęs prieš Hado sostą, Heraklis pagarbiai paprašė požeminio dievo leisti nuvežti šunį į Mikėnus. Kad ir koks atšiaurus ir niūrus buvo Hadas, jis negalėjo atsisakyti didžiojo Dzeuso sūnaus. Jis iškėlė tik vieną sąlygą: Heraklis turi sutramdyti Cerberį be ginklų. Heraklis pamatė Cerberį Acherono upės pakrantėje – ribą tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio. Herojus galingomis rankomis sugriebė šunį ir ėmė smaugti. Šuo grėsmingai staugė, bandydamas pabėgti, gyvatės vingiavo ir įgėlė Herakliui, bet jis tik stipriau suspaudė rankas. Galiausiai Cerberis pasidavė ir sutiko sekti Heraklį, kuris nuvedė jį prie Mikėnų sienų. Karalius Euristėjas iš pirmo žvilgsnio pasibaisėjo baisus šuo ir liepė greitai išsiųsti jį atgal į Hadą. Cerberis buvo grąžintas į savo vietą Hade, ir būtent po šio žygdarbio Euristėjas suteikė Herakliui laisvę. Būdamas žemėje, Cerberis iš burnos numetė kruvinų putų lašus, iš kurių vėliau išaugo nuodingas žolinis akonitas, kitaip vadinamas hekatina, nes pirmoji jį panaudojo deivė Hekatė. Medėja įmaišė šią žolę į savo raganišką gėrimą. Cerberio paveikslas atskleidžia teratomorfizmą, su kuriuo kovoja herojinė mitologija. Piktojo šuns vardas tapo įprastu daiktavardžiu, reiškiančiu pernelyg atšiaurų, nepaperkamą sargybinį.

11) Sfinksas

Garsiausias graikų mitologijoje sfinksas buvo kilęs iš Etiopijos ir gyveno Tėbuose Bojotijoje, kaip minėjo graikų poetas Hesiodas. Tai buvo pabaisa, gimusi iš Taifono ir Echidnos, su moters veidu ir krūtimis, liūto kūnu ir paukščio sparnais. Sfinksas, Herojaus nusiųstas į Tėbus kaip bausmę, apsigyveno ant kalno netoli Tėbų ir uždavė mįslę visiems, kurie minėdavo: „Kuris gyvas padaras vaikšto keturiomis kojomis ryte, dviem po pietų ir trimis vakare? “ Sfinksas nužudė tą, kuris negalėjo duoti sprendimo, ir taip nužudė daugybę kilmingų Tėbų, įskaitant karaliaus Kreono sūnų. Nuliūdęs nuo sielvarto Kreonas paskelbė, kad atiduos karalystę ir savo sesers Jokastos ranką tam, kuris išlaisvins Tėbus nuo sfinkso. Edipas įminė mįslę atsakydamas Sfinksui: „Žmogus“. Pabaisa, apimta nevilties, metėsi į bedugnę ir krito iki mirties. Ši mito versija pakeitė senesnę versiją, kurioje pirminis plėšrūno, gyvenusio Bojotijoje ant Fikiono kalno, vardas buvo Fiksas, o tada Orfas ir Echidna buvo pavadinti jo tėvais. Sfinkso pavadinimas atsirado dėl ryšio su veiksmažodžiu „spausti“, „smaugti“, o pačiam įvaizdžiui įtakos turėjo Mažosios Azijos sparnuotos pusmergelės-pusiau liūtės įvaizdis. Senovės Fiksas buvo žiaurus monstras, galintis praryti grobį; jį įnirtingo mūšio metu su ginklu rankose nugalėjo Edipas. Sfinkso vaizdų gausu klasikiniame mene – nuo ​​XVIII amžiaus britų interjero iki romantizmo eros imperijos baldų. Masonai sfinksus laikė paslapčių simboliu ir naudojo juos savo architektūroje, laikydami juos šventyklos vartų sergėtojais. Masonų architektūroje sfinksas yra dažna dekoratyvinė detalė, pavyzdžiui, net jo galvos atvaizdo variante dokumentų formoje. Sfinksas įkūnija paslaptį, išmintį, žmogaus kovos su likimu idėją.

12) Sirena

Demoniškos būtybės, gimusios iš dievo gėlo vandens Aheloy ir viena iš mūzų: Melpomene arba Terpsichore. Sirenos, kaip ir daugelis mitinių būtybių, savo prigimtimi yra miksantropinės, tai pusiau paukščiai, pusiau moterys arba pusiau žuvys, pusiau moterys, iš tėvo paveldėjusios laukinį spontaniškumą, o iš motinos – dievišką balsą. Jų skaičius svyruoja nuo kelių iki daugybės. Pavojingos mergelės gyveno ant salos uolų, išbarstytos aukų kaulais ir išdžiūvusia oda, kurias sirenos viliojo dainavimu. Išgirdę jų saldų dainavimą, jūreiviai, netekę proto, nukreipė laivą tiesiai link uolų ir galiausiai žuvo jūros gelmėse. Po to negailestingos mergelės suplėšė aukų kūnus į gabalus ir juos suvalgė. Remiantis vienu iš mitų, Orfėjas argonautų laive dainavo mieliau už sirenas, todėl sirenos iš nevilties ir įnirtingo pykčio metėsi į jūrą ir virto uolomis, nes joms buvo lemta mirti. kai jų kerai buvo bejėgiai. Sirenos su sparnais savo išvaizda primena harpijas, o sirenos su žuvų uodegomis – į undines. Tačiau sirenos, skirtingai nei undinės, yra dieviškos kilmės. Patraukli išvaizda taip pat nėra privalomas atributas. Sirenos buvo suvokiamos ir kaip kito pasaulio mūzos – jos buvo vaizduojamos ant antkapių. Klasikinėje senovėje laukinės chtoniškos sirenos virsta mielomis išmintingomis sirenomis, kurių kiekviena sėdi vienoje iš aštuonių deivės Anankės pasaulio verpstės dangaus sferų ir savo dainavimu kuria didingą kosmoso harmoniją. Siekiant nuraminti jūros dievybes ir išvengti laivo katastrofos, sirenos dažnai buvo vaizduojamos kaip figūros laivuose. Laikui bėgant sirenų įvaizdis tapo toks populiarus, kad sirenomis buvo pavadinta visa eilė stambių jūros žinduolių, tarp kurių buvo ir dugongai, ir lamantinai, ir jūrinės (arba stelerio) karvės, kurios, deja, iki XVIII amžiaus pabaigos buvo visiškai išnaikintos. .

13) Harpija

Jūrų dievybės Thaumanto ir vandenyno Elektros dukterys, archajiškos priešolimpinės dievybės. Jų pavadinimai – Aella („Sūkurys“), Aellope („Sūkurys“), Podarga („Greitapėdis“), Okipeta („Greitas“), Kelaino („Niūrus“) rodo ryšį su stichijomis ir tamsa. Žodis „harpija“ kilęs iš graikų kalbos „pagrobti“, „pagrobti“. Senovės mituose harpijos buvo vėjo dievybės. Strashno.com.ua harpijų artumą vėjams atspindi tai, kad dieviškieji Achilo arkliai gimė iš Podargos ir Zefyro. Jie mažai kišosi į žmonių reikalus, jų pareiga buvo tik nunešti mirusiųjų sielas į požemį. Bet tada harpijos pradėjo grobti vaikus ir priekabiauti prie žmonių, staiga kaip vėjas užplūdo ir taip pat staiga dingo. Įvairiuose šaltiniuose harpijos apibūdinamos kaip sparnuotos dievybės su ilgais slenkančiais plaukais, skrendančios greičiau už paukščius ir vėjus arba kaip grifai moteriškais veidais ir aštriais kabliukais nagais. Jie yra nepažeidžiami ir dvokiantys. Visada kankinamos alkio, kurio negali numalšinti, harpijos leidžiasi iš kalnų ir su skvarbiais riksmais viską ryja ir purvina. Harpijas dievai siųsdavo kaip bausmę už žmones, kurie juos įžeidė. Pabaisos imdavo maistą iš žmogaus kiekvieną kartą, kai jis pradėdavo valgyti, ir tai tęsėsi tol, kol žmogus mirė iš bado. Taigi, yra žinoma istorija apie tai, kaip harpijos kankino už netyčinį nusikaltimą prakeiktą karalių Finėjų ir, pavogusios jo maistą, pasmerkė badui. Tačiau monstrus išvijo Boreaso sūnūs – argonautai Zetas ir Kalaidas. Nužudyti harpijų herojams sutrukdė Dzeuso pasiuntinys, jų sesuo, vaivorykštės deivė Iris. Strophadijos salos Egėjo jūroje dažniausiai buvo vadinamos harpijų buveine, vėliau jos buvo patalpintos niūriojo Hado karalystėje, kur buvo laikomos viena pavojingiausių vietinių būtybių. Viduramžių moralistai harpijas naudojo kaip godumo, rijimo ir nešvarumo simbolius, dažnai jas derindami su furijomis. Harpijos dar vadinamos piktosiomis moterimis. Harpija vadinamas didelis plėšrus paukštis iš vanagų ​​šeimos, gyvenantis Pietų Amerikoje.

Taifono ir Echidnos smegenys, bjaurioji Hidra turėjo ilgą gyvatišką kūną ir devynias drakonų galvas. Viena iš galvų buvo nemirtinga. Hidra buvo laikoma neįveikiama, nes iš jos nukirstos galvos išaugo du nauji. Išėjęs iš niūraus Tartaro, Hidra gyveno pelkėje netoli Lernos miesto, kur žudikai atvyko išpirkti savo nuodėmių. Ši vieta tapo jos namais. Iš čia ir kilo pavadinimas – Lernaean Hydra. Hidra visada buvo alkana ir niokojo apylinkes, ėdė bandas ir degino pasėlius savo ugniniu kvapu. Jos kūnas buvo storesnis už storiausią medį ir padengtas blizgančiomis žvynais. Kai ji pakilo ant uodegos, ji buvo matoma toli virš miškų. Karalius Euristėjas pasiuntė Heraklį su užduotimi nužudyti Lernė hidra. Heraklio sūnėnas Iolaus per herojaus mūšį su Hidra apdegino jai kaklus ugnimi, nuo ko Heraklis savo pagaliu numušė galvas. Hidra nustojo auginti naujas galvas, ir netrukus jai liko tik viena nemirtinga galva. Galiausiai ją taip pat nugriovė pagaliuką ir Heraklis palaidojo po didžiule uola. Tada herojus perpjovė Hidros kūną ir panardino savo strėles į nuodingą kraują. Nuo tada jo strėlių žaizdos tapo nepagydomos. Tačiau šio herojiško žygdarbio Euristėjas nepripažino, nes Herakliui padėjo jo sūnėnas. Hidros pavadinimą nešioja Plutono palydovas ir pietinio dangaus pusrutulio žvaigždynas, ilgiausias iš visų. Neįprastos Hidros savybės taip pat suteikė pavadinimą gėlavandenių koelenteratų genčiai. Hidra – agresyvaus charakterio ir grobuoniško elgesio žmogus.

15) Stimfaliniai paukščiai

Plėšrieji paukščiai aštriomis bronzinėmis plunksnomis, variniais nagais ir snapais. Pavadintas Stymfalos ežero vardu netoli to paties pavadinimo miesto Arkadijos kalnuose. Nepaprastu greičiu padauginę jie virto didžiuliu pulku ir netrukus visas miesto apylinkes pavertė kone dykuma: sunaikino visą laukų derlių, išnaikino turtingose ​​ežero pakrantėse besiganančius gyvulius, daug išžudė. piemenys ir ūkininkai. Pakildami Stymfalijos paukščiai numetė plunksnas kaip strėles ir smogė su jais visiems, kurie buvo atviroje vietoje, arba suplėšė juos variniais nagais ir snapais. Sužinojęs apie šią arkadiečių nelaimę, Euristėjas nusiuntė pas juos Heraklį, tikėdamasis, kad šį kartą jam nepavyks pabėgti. Atėnė padėjo herojui, davusi jam varinius barškučius arba Hefaisto nukaltus virdulius. Sunerminęs paukščius triukšmu, Heraklis pradėjo šaudyti į juos savo strėlėmis, užnuodytomis Lernėjos hidros nuodais. Išsigandę paukščiai paliko ežero pakrantes, skrisdami į Juodosios jūros salas. Ten Stymphalidae sutiko argonautai. Tikriausiai jie išgirdo apie Heraklio žygdarbį ir pasekė jo pavyzdžiu – triukšmingai išvijo paukščius, daužydami kardais į skydus.

Miško dievybės, sudariusios dievo Dioniso palydą. Satyrai yra gauruoti ir barzdoti, jų kojos baigiasi ožkos (kartais arklio) kanopomis. Kita charakterio bruožai satyrų atsiradimas – ragai ant galvos, ožkos ar jaučio uodega ir žmogaus liemuo. Satyrai buvo apdovanoti laukinių būtybių savybėmis, pasižymėjusiomis gyvūninėmis savybėmis, mažai galvodami apie žmonių draudimus ir moralės normas. Be to, jie pasižymėjo fantastiška ištverme tiek mūšyje, tiek prie šventinio stalo. Didelė aistra buvo šokis, o muzika – vienas pagrindinių satyrų atributų. Satyrų atributais taip pat buvo laikomi tirsai, pypkė, odiniai vyno keksai ar indai su vynu. Satyrai dažnai buvo vaizduojami didžiųjų menininkų paveiksluose. Dažnai satyrus lydėjo merginos, kurioms satyrai turėjo tam tikrą silpnybę. Pagal racionalistinį aiškinimą, satyro įvaizdis galėjo atspindėti piemenų gentį, gyvenusią miškuose ir kalnuose. Satyras kartais vadinamas alkoholio, humoro ir moteriškos kompanijos mylėtoja. Satyro įvaizdis primena Europos velnią.

17) Feniksas

Stebuklingas paukštis su auksinėmis ir raudonomis plunksnomis. Jame galima pamatyti kolektyvinį daugelio paukščių – erelio, gervės, povo ir daugelio kitų – vaizdą. Įspūdingiausios „Phoenix“ savybės buvo nepaprasta jo gyvenimo trukmė ir gebėjimas atgimti iš pelenų po savęs susideginimo. Yra keletas Fenikso mito versijų. Klasikinėje versijoje kartą per penkis šimtus metų Feniksas, nešdamas žmonių sielvartus, skrenda iš Indijos į Saulės šventyklą Heliopolyje, Libijoje. Vyriausiasis kunigas uždega ugnį iš švento vynmedžio, o Feniksas metasi į ugnį. Jo smilkalų suvilgyti sparnai plinta ir jis greitai užsidega. Šiuo žygdarbiu Phoenix savo gyvenimu ir grožiu grąžina žmonių pasauliui laimę ir harmoniją. Patyręs kančias ir skausmą, po trijų dienų iš pelenų pakyla naujas Feniksas, kuris, dėkodamas kunigui už nuveiktus darbus, dar gražesnis ir naujomis spalvomis spindėdamas grįžta į Indiją. Patirdamas gimimo, progreso, mirties ir atsinaujinimo ciklus, Finiksas vėl ir vėl stengiasi tapti vis tobulesnis. Feniksas buvo senovės žmogaus nemirtingumo troškimo personifikacija. Net senovės pasaulyje Feniksas buvo pradėtas vaizduoti ant monetų ir antspaudų, heraldikoje ir skulptūroje. Feniksas tapo mėgstamu šviesos, atgimimo ir tiesos simboliu poezijoje ir prozoje. Pietiniame pusrutulyje esantis žvaigždynas ir datulių palmė buvo pavadinti Fenikso vardu.

18) Scylla ir Charybdis

Echidnos arba Hekatės, kadaise gražios nimfos, dukra Scila atstūmė visus, įskaitant jūros dievą Glauką, kuris paprašė burtininkės Circės pagalbos. Tačiau Circe'as, įsimylėjęs Glauką, iš keršto jam pavertė Scilą pabaisa, kuri pradėjo tykoti jūreivių oloje, ant stačios siauro Sicilijos sąsiaurio uolos, kitoje Sicilijos sąsiaurio pusėje. kurioje gyveno kita pabaisa – Charybdis. Scylla turi šešias šunų galvas ant šešių kaklų, tris dantų eiles ir dvylika kojų. Išvertus jos vardas reiškia „lojimas“. Charybdis buvo dievų Poseidono ir Gajos dukra. Pats Dzeusas pavertė ją baisia ​​pabaisa, įmetęs į jūrą. Charybdis turi milžinišką burną, į kurią nesustodamas liejasi vanduo. Ji įkūnija baisų sūkurį, tvyrančią jūros gelmę, kuri pasirodo tris kartus per dieną ir sugeria, o paskui išsviedžia vandenį. Niekas jos nematė, nes ją slėpė vandens tirštumas. Būtent taip ji sužlugdė daugelį jūreivių. Tik Odisėjas ir argonautai sugebėjo plaukti pro Scilę ir Charybdę. Adrijos jūroje galite rasti Skyllei uolą. Kaip sako vietinės legendos, čia gyveno Scylla. Taip pat yra to paties pavadinimo krevetės. Posakis „būti tarp Scilės ir Charybdės“ reiškia būti pavojui iš skirtingų pusių tuo pačiu metu.

19) Hipokampas

Jūros gyvūnas, kuris turi arklio išvaizdą ir baigiasi žuvies uodega, dar vadinamas hidripu – vandens arklys. Remiantis kitomis mitų versijomis, hipokampas yra jūros būtybė strashno.com.ua pavidalu jūrų arkliukas su arklio kojomis ir kūnu, besibaigiančiu gyvatės ar žuvies uodega, o priekinėse kojose vietoje kanopų yra aprištos pėdos. Priekinė kūno dalis yra padengta plonomis žvyneliais, priešingai nei didelės žvyneliai kūno gale. Pasak kai kurių šaltinių, hipokampas kvėpuoja plaučius, o kiti – modifikuotas žiaunas. Jūrų dievybės – nereidės ir tritonai – dažnai buvo vaizduojamos ant hipokampų traukiamų vežimų arba sėdinčios ant hipokampų, kertančių vandens bedugnę. Šis nuostabus arklys Homero eilėraščiuose pasirodo kaip Poseidono, kurio vežimą tempė greiti žirgai ir sklandė jūros paviršiumi, simbolis. Mozaikos mene hipokampai dažnai buvo vaizduojami kaip hibridiniai gyvūnai su žaliais žvynuotais karčiais ir priedais. Senoliai tikėjo, kad šie gyvūnai yra suaugusi jūrų arkliuko forma. Kiti graikų mituose pasitaikantys sausumos gyvūnai su žuvies uodega yra leokampas – liūtas su žuvies uodega), taurokampas – jautis su žuvies uodega, pardalokampas – leopardas su žuvies uodega ir aegikampas – ožka su žuvies uodega. Pastarasis tapo Ožiaragio žvaigždyno simboliu.

20) Kiklopai (Cyclopes)

Kiklopai VIII–VII amžiuje prieš Kristų. e. buvo laikomi titanų Urano ir Gajos kūriniu. Kiklopus apėmė trys nemirtingi vienaakiai milžinai rutulio formos akimis: Arg („blyksnis“), Brontas („griaustinis“) ir Steropus („žaibas“). Iškart po gimimo kiklopus Uranas įmetė į Tartarą (giliausią bedugnę) kartu su jų žiauriais broliais šimtu ginklų (Hecatoncheires), kurie gimė prieš pat juos. Kiklopus išlaisvino likę titanai po Urano nuvertimo, o tada jų lyderis Kronas įmetė atgal į Tartarą. Kai olimpiečių lyderis Dzeusas pradėjo kovoti su Kronosu dėl valdžios, jis, patartas jų motinos Gaia, išlaisvino kiklopus iš Tartaro, kad padėtų olimpiečių dievams kare prieš titanus, žinomus kaip Gigantomachy. Dzeusas naudojo kiklopų pagamintas žaibo ir griaustinio strėles, kurias sviedė į titanus. Be to, kiklopai, būdami įgudę kalviai, kaldavo Poseidono žirgams trišakį ir ėdžias, Hadui – nematomą šalmą, Artemidei – sidabrinį lanką ir strėles, taip pat mokė Atėnę ir Hefaistą įvairių amatų. Pasibaigus Gigantomachyi, kiklopai toliau tarnavo Dzeusui ir kūrė jam ginklus. Kaip ir Hefaisto pakalikai, kaldami geležį Etnos gelmėse, kiklopai kaldė Areso vežimą, Palaso globą ir Enėjo šarvus. Kiklopais taip pat buvo vadinami mitiniai vienaakių kanibalų milžinai, gyvenę Viduržemio jūros salose. Tarp jų garsiausias yra žiaurus Poseidono sūnus Polifemas, iš kurio Odisėjas atėmė vienintelę akį. Paleontologas Otenijus Abelis 1914 m. teigė, kad senovėje atradus nykštukinių dramblių kaukoles, kilo mitas apie kiklopus, nes centrinę nosies angą dramblio kaukolėje galima supainioti su milžiniška akiduobė. Šių dramblių liekanos buvo aptiktos Kipro, Maltos, Kretos, Sicilijos, Sardinijos, Kikladų ir Dodekaneso salose.

21) Minotauras

Pusiau jautis, pusiau žmogus, gimęs kaip Kretos karalienės Pasiphae aistros baltajam jaučiui vaisius, kurio meilę Afroditė jai įskiepijo kaip bausmę. Tikrasis Minotauro vardas buvo Asterius (tai yra „žvaigždėtas“), o slapyvardis Minotauras reiškia „Minos bulius“. Vėliau išradėjas Dedalas, daugelio prietaisų kūrėjas, pastatė labirintą, kad įkalintų jame savo sūnų pabaisą. Remiantis senovės graikų mitais, Minotauras valgė žmogaus mėsą, o norėdamas jį pamaitinti, Kretos karalius paskyrė Atėnų miestui siaubingą duoklę – kas devynerius metus į Kretą turėjo būti siunčiami septyni jaunuoliai ir septynios merginos. prarytas Minotauro. Kai Atėnų karaliaus Egėjo sūnui Tesėjui teko tapti nepasotinamo pabaisos auka, jis nusprendė atleisti savo tėvynę nuo tokios pareigos. Karaliaus Minoso ir Pasiphae dukra Ariadnė, įsimylėjusi jaunuolį, padovanojo jam stebuklingą siūlą, kad jis galėtų rasti kelią atgal iš labirinto, o herojus sugebėjo ne tik nužudyti pabaisą, bet ir išlaisvinti. likusius belaisvius ir nutraukti baisią duoklę. Mitas apie Minotaurą tikriausiai buvo senovės iki helenų bulių kultų aidas su jiems būdingomis šventomis bulių kovomis. Sprendžiant iš sienų tapybos, Kretos demonologijoje buvo paplitusios žmonių figūros su jaučio galvomis. Be to, jaučio atvaizdas yra ant Mino monetų ir antspaudų. Minotauras laikomas pykčio ir žvėriško žiaurumo simboliu. Frazė „Ariadnės siūlas“ reiškia būdą išeiti iš keblios situacijos, rasti raktą į sudėtingos problemos sprendimą, suprasti sudėtingą situaciją.

22) Hekatonšeirai

Šimtarankiai penkiasdešimties galvų milžinai, vardu Briareusas (Egeonas), Kotas ir Giesas (Giusas), įkūnija pogrindžio pajėgas, sūnus. aukščiausiasis dievas Uranas, dangaus simbolis ir Gaia-Žemė. Iš karto po gimimo brolius įkalino žemės gelmėse jų tėvas, kuris bijojo dėl savo viešpatavimo. Įpusėjus kovai su titanais Olimpo dievai pasikvietė hekatončeirus, o jų pagalba užtikrino olimpiečiams pergalę. Po pralaimėjimo titanai buvo įmesti į Tartarą, o hekatončerai pasisiūlė juos saugoti. Jūrų valdovas Poseidonas padovanojo Briareus savo dukterį Kimopolėją į žmonas. Brolių Strugatskių knygoje „Pirmadienis prasideda šeštadienį“ Hecatoncheires yra kaip krovėjai Mokslinių tyrimų instituto DUK.

23) Milžinai

Gajos sūnūs, gimę iš kastruoto Urano kraujo, absorbavosi į Motiną Žemę. Pagal kitą versiją, Gaia juos pagimdė iš Urano po to, kai Dzeusas titanus įmetė į Tartarą. Ikigraikiška milžinų kilmė akivaizdi. Milžinų gimimo ir mirties istoriją išsamiai pasakoja Apolodoras. Milžinai savo išvaizda įkvėpė siaubą – tankūs plaukai ir barzda; jų apatinė kūno dalis buvo panaši į gyvatę arba į aštuonkojį. Jie gimė Phlegrean laukuose Chalkidikėje, šiaurinėje Graikijoje. Būtent ten įvyko olimpinių dievų mūšis su milžinais - Gigantomachy. Milžinai, skirtingai nei titanai, yra mirtingi. Kaip likimas nulems, jų mirtis priklausė nuo dalyvavimo mirtingųjų didvyrių, kurie ateis į pagalbą dievams, mūšyje. Gaia ieškojo stebuklingos žolės, kuri išlaikytų milžinus gyvus. Bet Dzeusas aplenkė Gają ir, siųsdamas tamsą į žemę, pats nupjovė šią žolę. Atėnės patarimu Dzeusas pakvietė Heraklį dalyvauti mūšyje. Gigantomachijoje olimpiečiai sunaikino milžinus. Apollodoras mini 13 milžinų, kurių paprastai yra iki 150, vardus. Gigantomachija (taip pat ir titanomachija) remiasi pasaulio sutvarkymo idėja, įkūnyta olimpinės dievų kartos pergale prieš chtonines jėgas. ir aukščiausios Dzeuso galios stiprinimas.

Ši siaubinga gyvatė, sukurta Gajos ir Tartaro, saugojo deivių Gajos ir Temidės šventovę Delfuose, tuo pat metu niokodama jų aplinką. Todėl jį dar vadino Delfiniumi. Deivės Heros įsakymu Pitonas užaugino dar baisesnį pabaisą – Taifoną, o paskui pradėjo persekioti Apolono ir Artemidės motiną Latoną. Suaugęs Apolonas, gavęs Hefaisto nukaltą lanką ir strėles, išvyko ieškoti pabaisos ir pasivijo jį giliame urve. Apolonas savo strėlėmis nužudė Pitoną ir turėjo išbūti tremtyje aštuonerius metus, kad nuramintų supykusią Gają. Didžiulis drakonas buvo periodiškai minimas Delfuose per įvairias šventas apeigas ir procesijas. Apolonas senovės orakulo vietoje įkūrė šventyklą ir įsteigė Pitų žaidynes; šis mitas atspindėjo chtoniškojo archaizmo pakeitimą nauja, olimpine dievybe. Siužetas, kuriame šviečianti dievybė užmuša gyvatę, blogio simbolį ir žmonijos priešą, tapo religinių mokymų ir liaudies pasakų klasika. Apolono šventykla Delfuose išgarsėjo visoje Helloje ir net už jos ribų. Iš plyšio uoloje, esančioje šventyklos viduryje, kilo garai, kurie stipriai paveikė žmogaus sąmonę ir elgesį. Pitų šventyklos kunigės dažnai teikdavo painias ir neaiškias prognozes. Iš Python kilęs visos nenuodingų gyvačių šeimos pavadinimas – pitonai, kartais siekiantys iki 10 metrų ilgio.

25) Kentauras

Šios legendinės būtybės su žmogaus liemeniu ir arklio liemeniu bei kojomis yra natūralios jėgos, ištvermės įsikūnijimas, išsiskiria žiaurumu ir nežabotu temperamentu. Kentaurai (iš graikų kalbos išvertus – „bulių žudikai“) vairavo Dioniso, vyno ir vyndarystės dievo, vežimą; juos taip pat važinėjo meilės dievas Erotas, o tai reiškė jų polinkį į gėrybes ir nežabotas aistras. Yra keletas legendų apie kentaurų kilmę. Apolono palikuonis, vardu Kentauras, užmezgė santykius su magnezijos kumele, kuri visoms vėlesnėms kartoms suteikė pusiau žmogaus, pusiau arklio išvaizdą. Pagal kitą mitą, priešolimpinėje eroje pasirodė protingiausias iš kentaurų – Chironas. Jo tėvai buvo okeanidė Felira ir dievas Kronas. Kronas įgavo arklio pavidalą, todėl vaikas iš šios santuokos sujungė žirgo ir vyro bruožus. Chironas gavo puikų išsilavinimą (medicina, medžioklė, gimnastika, muzika, būrimas) tiesiai iš Apolono ir Artemidės ir buvo daugelio graikų epų herojų mentorius, taip pat asmeninis Heraklio draugas. Jo palikuonys kentaurai gyveno Tesalijos kalnuose šalia Lapitų. Šios laukinės gentys taikiai gyveno viena su kita, kol Lapitų karaliaus Pirithouso vestuvėse kentaurai bandė pagrobti nuotaką ir keletą gražių lapičių moterų. Smurtiniame mūšyje, vadinamame kentauromachija, lapitai laimėjo, o kentaurai buvo išsibarstę po žemyninę Graikiją, nuvaryti į kalnuotus regionus ir atokius urvus. Kentauro atvaizdo atsiradimas prieš daugiau nei tris tūkstančius metų rodo, kad jau tada arklys vaidino svarbų vaidmenį žmogaus gyvenime. Gali būti, kad senovės ūkininkai raitelius suvokė kaip visumą, bet greičiausiai Viduržemio jūros regiono gyventojai, linkę išrasti „sudėtinius“ padarus, išradę kentaurą tiesiog atspindėjo arklio plitimą. Graikai, kurie augino ir mylėjo arklius, buvo gerai susipažinę su jų temperamentu. Neatsitiktinai dėl arklio prigimties jie asocijavosi su nenuspėjamomis smurto apraiškomis šiame apskritai teigiamame gyvūne. Vienas iš žvaigždynų ir zodiako ženklų yra skirtas kentaurui. Apibūdinti būtybes, kurios savo išvaizda nėra panašios į arklį, bet išlaiko kentauro bruožus, mokslinėje literatūroje vartojamas terminas „kentauroidai“. Kentaurų išvaizda skiriasi. Onokentauras – pusiau žmogus, pusiau asilas – buvo siejamas su demonu, šėtonu ar veidmainiu. Vaizdas artimas satyrams ir Europos velniams, taip pat Egipto dievas Setu.

Gajos sūnus, pravarde Panoptesas, tai yra viską matantis, tapęs žvaigždėto dangaus personifikacija. Deivė Hera privertė jį saugoti savo vyro Dzeuso mylimąją Io, kurią jis pavertė karve, kad apsaugotų ją nuo pavydžios žmonos rūstybės. Hera maldavo Dzeusą karvės ir paskyrė jai idealų prižiūrėtoją šimtaakį Argusą, kuris akylai ją saugojo: vienu metu buvo užmerktos tik dvi jo akys, kitos buvo atmerktos ir akylai stebėjo Io. Tik Hermis, gudrus ir iniciatyvus dievų pasiuntinys, sugebėjo jį nužudyti, išlaisvindamas Io. Hermisas užmigdė Argą su aguonomis ir vienu smūgiu nukirto jam galvą. Vardas Argus tapo buitiniu budraus, budraus, viską matančio sargo, nuo kurio niekas ir niekas negali pasislėpti, vardu. Kartais tai, remiantis senovės legenda, vadinama povo plunksnų raštu, vadinamąja „povo akimi“. Pasak legendos, kai Argas mirė nuo Hermio rankų, Hera, apgailestaudama dėl savo mirties, surinko visas jo akis ir pritvirtino prie savo mėgstamų paukščių – povų uodegų, kurios visada turėjo priminti jos atsidavusį tarną. Arguso mitas dažnai buvo vaizduojamas ant vazų ir Pompėjos sienų tapyboje.

27) Grifas

Monstriški paukščiai su liūto kūnu ir erelio galva bei priekinėmis kojomis. Nuo jų šauksmo gėlės nuvysta, žolė nuvysta, ir visos gyvos būtybės nukrenta negyvi. Grifo akys turi auksinį atspalvį. Galva buvo vilko galvos dydžio su didžiuliu, bauginančiai atrodančiu snapu, o sparnai turėjo keistą antrą jungtį, kad būtų lengviau juos sulankstyti. Grifas graikų mitologijoje įkūnijo įžvalgią ir budrią galią. Glaudžiai susijęs su dievu Apolonu, jis atrodo kaip gyvūnas, kurį dievas įkinko į savo vežimą. Kai kurie mitai byloja, kad šios būtybės buvo pakinktos deivės Nemezės vežime, o tai simbolizuoja atpildo už nuodėmes greitį. Be to, grifai pasuko likimo vairą ir buvo genetiškai susiję su Nemeziu. Grifo įvaizdis personifikavo žemės (liūto) ir oro (erelio) stichijų dominavimą. Šio mitinio gyvūno simbolika siejama su Saulės įvaizdžiu, nes tiek liūtas, tiek erelis mituose visada su juo neatsiejamai susiję. Be to, liūtas ir erelis siejami su mitologiniais greičio ir drąsos motyvais. Funkcinė grifo paskirtis yra saugumas, todėl jis panašus į drakono įvaizdį. Paprastai jis saugo lobius ar kai kurias slaptas žinias. Paukštis tarnavo kaip tarpininkas tarp dangiškojo ir žemiškojo pasaulių, dievų ir žmonių. Jau tada grifo įvaizdžiui būdingas dvilypumas. Jų vaidmuo įvairių mitų dviprasmiškas. Jie gali veikti ir kaip gynėjai, ir kaip globėjai, ir kaip pikti, nevaržomi gyvūnai. Graikai tikėjo, kad grifai saugo skitų auksą Šiaurės Azijoje. Šiuolaikiniai bandymai lokalizuoti grifus yra labai įvairūs ir išdėstyti juos nuo šiaurinio Uralo iki Altajaus kalnų. Šie mitologiniai gyvūnai plačiai atstovaujami senovėje: apie juos rašė Herodotas, jų atvaizdai buvo rasti ant priešistorinės Kretos laikotarpio paminklų, o Spartoje - ant ginklų, namų apyvokos daiktų, monetų ir pastatų.

28) Empusa

Moteris požemio demonas iš Hekatės palydos. Empusa buvo vampyrų naktinis vaiduoklis su asilo kojomis, iš kurių viena buvo varinė. Ji įgavo karvių, šunų ar gražių mergelių pavidalą, tūkstančiais būdų pakeisdama savo išvaizdą. Remiantis esamais įsitikinimais, empousa dažnai išnešiodavo mažus vaikus, siurbdavo kraują iš gražių jaunuolių, pasirodydama jiems mielos moters pavidalu, ir, turėdami pakankamai kraujo, dažnai suvalgydavo jų mėsą. Naktį apleistuose keliuose empousa laukdavo vienišų keliautojų, arba gąsdindama juos gyvūno ar vaiduoklio pavidalu, arba sužavėdama gražuolės išvaizda, arba užpuldama savo tikru siaubingu pavidalu. Pasak legendos, empusa gali būti išvaryta piktnaudžiavimu arba specialiu amuletu. Kai kuriuose šaltiniuose empusa apibūdinama kaip artima lamiai, onokentaurui ar moteriškajai satyrai.

29) Tritonas

Poseidono sūnus ir jūrų meilužė Amfitritė, vaizduojama kaip senas vyras arba jaunystė su žuvies uodega vietoj kojų. Tritonas tapo visų tritonų protėviu – jūrinių mišrių būtybių, šėlstančių vandenyse, lydinčių Poseidono vežimą. Ši žemesnių jūros dievybių palyda buvo vaizduojama kaip pusiau žuvis ir pusiau žmogus, pučiantis sraigės formos kiautą, kad sužadintų ar sutramdytų jūrą. jo išvaizda jos priminė klasikines undines. Tritonai jūroje, kaip satyrai ir kentaurai sausumoje, tapo nedidelėmis dievybėmis, tarnaujančiomis pagrindiniams dievams. Tritonų garbei pavadinti: astronomijoje – Neptūno planetos palydovas; biologijoje - salamandrų šeimos uodeguotųjų varliagyvių gentis ir prosobranch moliuskų gentis; technologijų srityje - SSRS karinio jūrų laivyno ypač mažų povandeninių laivų serija; muzikoje – trijų tonų suformuotas intervalas.