في السنوات الأخيرة ، كان التقدم يسير بسرعة كبيرة لدرجة أن الفكر يتسلل بشكل لا إرادي في تلك الحضارة الإنسانية إلى أقصى تطور لها إلا مؤخرًا. في الوقت نفسه ، تشير العديد من الاكتشافات الحفرية والأثرية إلى أن الشخص المصاب مستوى عالكانت التنمية موجودة على هذا الكوكب منذ عدة عشرات الآلاف من السنين. ولا يوجد سبب للقول إن الإنسان القديم كان بطريقة ما أكثر غباءً من الإنسان الحديث ، لا.

في الوقت الحاضر ، تنتشر الصورة النمطية عن الرجل العجوز على أنه نصف عارٍ ، متوحش أشعث مسلح بهراوة. ولكن في الواقع ، منذ 15 ألف عام ، عرف أسلافنا ليس فقط كيفية صنع ، ولكن أيضًا استخدام أدوات متخصصة عالية الجودة - من إبر العظام إلى الأسهم ورؤوس الحربة. لقد عاشوا حقًا في الكهوف ، لكن ليس في كهوف قاتمة ومظلمة ، لكنهم مزينون بلوحات ومنحوتات. كانت ملابسهم الجلدية عملية ومريحة ولا تخلو من الجمال. في العصور القديمة ، كان الناس قادرين على بناء منازل من الطوب ، بالشكل الصحيح ، مع تخطيط واضح للساحات والشوارع والميادين. عملوا المعادن والخشب والطين و الأحجار الكريمةوتربية الماشية وزراعة الأرض. وكل هذا يعود إلى حوالي 7 آلاف سنة قبل الميلاد.

يمكن اعتبار الإسكندرية ذروة تطور الحضارة القديمة. كانت مدينة كبيرة (حتى بالمعايير الحديثة) يبلغ عدد سكانها ما يقرب من نصف مليون نسمة. هنا يمكنك رؤية المعابد بأبواب أوتوماتيكية ، وسفن متعددة الطوابق ، ومسارح بأشكال متحركة ومشاهد ميكانيكية.

تم إجراء العديد من الاكتشافات في مصر القديمة. من الوثائق المكتشفة أثناء الحفريات ، من المعروف على وجه اليقين أن المصريين يمتلكون العديد من الاكتشافات التي استخدمها الإنسان الحديث بنجاح. خلال الفترة التاريخية ، كان لدى المصريين ثقافة متطورة إلى حد ما.

يربط الإنسان الحديث في الغالب مصر القديمة بالأهرامات والمومياوات ، لكن في الواقع اخترع المصريون أكثر من مجرد التحنيط. لذلك ، على وجه الخصوص ، العالم مدين باختراع البردى للمصريين. في 3000 ق. لقد طوروا تقنية لصنع الورق من نبات البردي الذي نما على ضفاف النيل. لصنع الورق ، تم قطع لب النبات وتقطيعه إلى شرائح طويلة. ثم تم وضعهم قطريًا فوق بعضهم البعض ووضعوا تحت المكبس لعدة أيام. كانت جودة ورق البردي ممتازة ، كما يتضح من الرسائل التي بقيت حتى يومنا هذا. وتجدر الإشارة إلى أن المصريين احتفظوا بتقنية جعل البردى طي الكتمان ، حيث كان من أهم سلع التصدير. هذا ما سمح لسكان مصر القدامى بالاحتكار في السوق.

بعد اختراع ورق البردي ، فكر المصريون في كيفية الكتابة عليه. كانت ورقة البردي صلبة وقاسية. لذلك ، يجب أن تكون أداة الكتابة متينة أيضًا. هكذا ظهرت النماذج الأولية لأقلام الحبر. تم اكتشافهم خلال بعض الحفريات. من الواضح أنها كانت تستخدم على نطاق واسع.

بالإضافة إلى ذلك ، صنع المصريون أقلام القصب التي يمكن استخدامها أيضًا للكتابة على ورق البردي.

اختراعات قدماء المصريين المدهشة تشمل الحبر الأسود. لتصنيعها ، تم خلط السخام بشمع العسل والزيوت النباتية. للحصول على أحبار من ألوان أخرى ، تم استخدام الأصباغ العضوية ، على سبيل المثال ، المغرة. كانت جميع الخلطات قوية وفعالة للغاية. لذلك ، بقيت المخطوطات المصرية حتى عصرنا في حالة كاملة أو مقروءة جزئيًا.

المصريون هم المخترعون والهيروغليفية. تم إجراء السجلات الأولى في شكل صور. كان يسمى هذا النظام بالرسم التخطيطي. بمرور الوقت ، تمت إضافة رموز وصور جديدة لنقل الأصوات والكلمات ، وحتى في وقت لاحق ، ظهرت الهيروغليفية للإشارة إلى الأفكار والأسماء المجردة. بمساعدة الكتابة الهيروغليفية ، كتبوا عن السياسة والحرب والثقافة.

اخترع المصريون الماء والمزول لمعرفة الوقت. كانت المزولة عبارة عن مسلة تلقي بظلالها التي تحدد الصباح وبعد الظهر والمساء. كانت الساعة المائية عبارة عن وعاء حجري بجدران مائلة وثقب صغير في الأسفل. يسقط الماء من خلال هذه الفتحة بمعدل ثابت. تم تقسيم الحاوية إلى 12 عمودًا ، وكان التغيير في منسوب المياه على طول هذه العلامات يعني مرور كل ساعة.

يستحيل عدم ذكر الأهرامات التي أصبحت رموزاً لمقابر الفراعنة. الأول هو هرم زوسر الذي بني عام 2750 قبل الميلاد. قبل ذلك ، تم دفن الفراعنة في قبور مستطيلة من الطوب. كان للأهرامات معنى روحي ، فكل جانب يمثل الله كوصي وخالق ومحول.

مثل هذا الزينة العصرية في عصرنا مثل شعر مستعار يأتي أيضًا من مصر القديمة. تم العثور على أقدم شعر مستعار في القطع الأثرية المصرية القديمة. في الثقافة المصرية ، لم يكن الصلع يعتبر من الناحية الجمالية ، لذلك استخدم كل من النساء والرجال الشعر المستعار. بالإضافة إلى الرغبة في تغطية بقعة الصلع ، تم استخدام الشعر المستعار أيضًا للحماية من أشعة الشمس. تم صنع الشعر المستعار وفقًا لجميع اتجاهات الموضة في ذلك الوقت ، وكذلك وفقًا لرغبات وأسلوب مرتديها. بالنسبة للشعر المستعار ، تم استخدام شعر الإنسان وصوف الأغنام والألياف النباتية وتغطيتها بشمع العسل.

ما يقرب من 4 آلاف سنة قبل الميلاد. استخدم المصريون الماسكارا. لقد صنعوها من السخام مع إضافة الجالينا المعدنية. في بعض اللوحات المصرية القديمة ، يمكنك رؤية أشخاص بمكياج عيون أخضر. تم صنع حبر هذا الظل من المعادن، على سبيل المثال ، خلط الجالينا والملكيت. تم استخدام المكياج من قبل كل من الرجال والنساء. علاوة على ذلك ، فإن كمية مستحضرات التجميل المستخدمة تعتمد على الطبقة الاجتماعية. وكان يعتقد أيضًا أن المكياج يحمي الإنسان من الأعداء والعين الشريرة.

آخر اختراع مثير للاهتمامقدماء المصريين ، الذين ظهروا منذ حوالي 3.5 ألف سنة - الكعب العالي. تم ارتداء الأحذية ذات الكعب العالي من قبل ممثلي الطبقة العليا ، من النساء والرجال. لم يستطع ممثلو الطبقات الدنيا شراء مثل هذه الأحذية ، لذلك تم مساواتهم بالأعمال الفنية. أُجبر الجزارون والجلادون على ارتداء الكعب ، بحيث يكون من الملائم المشي على الدم أثناء العمل.

بالإضافة إلى ذلك ، اخترع قدماء المصريين المحراث ، وأول الواقي الذكري ، والبولينج ، وأقفال الأبواب ، ومعجون الأسنان. بشكل عام ، يمكن أن يطلق على المصريين أسلاف التكنولوجيا ، لأنهم كانوا واسعي الحيلة. لم يتخلف الرومان القدماء ، الذين تركوا وراءهم الجسور والطرق والآثار المعمارية والقوانين والعادات.

في روما القديمة ، كانت المياه ذات قيمة عالية. كانت القنوات تحمل المياه من خلال نوافير عديدة. وتجدر الإشارة في تلك الأيام إلى أن النوافير لم تكن زينة ، بل كانت بمثابة مصادر يستهلك منها الناس الماء. في النوافير القديمة ، كان الماء يتدفق إلى أسفل ولم يندفع. بالمناسبة ، في روما القديمة ، لم يكن هناك عمليًا أي أمراض معدية ، لأن الماء تم تنقيته ثلاث مرات - من خلال مرشحات الرمل والفحم والأعشاب.

كان الرومان هم أول من بنى الطرق والجسور. لا توجد حضارة واحدة تستطيع الاستغناء عن الطرق ، لكن الرومان القدماء هم الذين بدأوا في بناء طرق معبدة من الحجر. تم بناء أول طريق من هذا القبيل في 312-308 قبل الميلاد. بين روما وكابوا. لا يزال يستخدم حتى اليوم. علاوة على ذلك ، في بعض الأماكن ، لا تزال هناك مناطق ذات طلاءات أصلية وآثار عربات حربية. ساعدت أعمدة الميل المسافرين والمحاربين على التنقل على طول الطريق.

كان الرومان القدماء هم أول من أخذ السيطرة على حركة المرور على محمل الجد. لذلك ، قدم يوليوس قيصر قواعد سلوك صارمة على الطريق. في الوقت نفسه ، تم إدخال شوارع ذات اتجاه واحد لتجنب الاصطدامات. لم يُسمح للعربات الخاصة والعربات والعربات بالتحرك خلال النهار. لم يكن لأصحاب المركبات غير المقيمين حق دخول المدينة ، فقد تركوا سياراتهم خارج أسوار المدينة.

في روما القديمة ، وجدت وسائل النقل العام مدفوعة الأجر. عندما قطعت العربة 5000 خطوة ، تم إلقاء حصاة واحدة من صندوق إلى آخر. في نهاية الرحلة ، تم حساب عدد الحصى ، وبعد ذلك تم إجراء تسوية نقدية.

من بين اختراعات الرومان أنفاق مضاءة تم قطعها عبر الجبال لتقصير المسار. كان بعضها طويلًا جدًا - يصل إلى 1.5 كم. من الخزانة ، كان يتم الدفع للناس الذين ملأوا المصابيح بالزيت وتأكدوا من أن الأنوار مضاءة باستمرار في الأنفاق.

في روما القديمة ، ظهرت الوسيلة الأولى وسائل الإعلام الجماهيرية، يمكن اعتبار النموذج الأولي منها نشرات إخبارية مكتوبة بخط اليد. ظهروا حوالي 168 قبل الميلاد. كانت عبارة عن لوح خشبي كتبوا عليه عن الأحداث الرئيسية بالطباشير ، وبعد ذلك تركوه في أكثر الساحات ازدحامًا.

وأصبحت هذه الصحيفة تدريجياً هيئة رسمية تكتب قرارات السلطات والمجالس الشعبية. تم توزيع النسخ خارج المدينة. علاوة على ذلك ، لم يتم إتلاف نسخ الصحف ، بل تم أرشفتها.

كان الرومان القدماء أيضًا مؤسسي نظام قانوني نجا من انهيار هذه الحضارة القديمة. لقد طور بعناية وشاملة مُثل العدالة والإنصاف. بالمناسبة ، بعض التشريعات الحديثة مبنية على هذا النظام ، على وجه الخصوص ، الفرنسية والأمريكية.

بالإضافة إلى ذلك ، كان الرومان يحبون الأعياد في دمائهم. كرس الرومان القدماء أنفسهم لهذا الاحتلال بإيثار. معظم الأعياد كان ديني أو الأهمية العامة، على الرغم من أن الألعاب والترفيه كانت مرتبة تكريما للإمبراطور أو انتصارات عظيمة. على سبيل المثال ، في عهد أغسطس ، كان هناك 115 يومًا إجازة في السنة. في وقت لاحق تم زيادة هذا العدد إلى 200 احتفال في السنة.

تكشف جميع الأمثلة المذكورة أعلاه إلى حد ضئيل عن التأثير الهائل الذي كان للمصريين والرومان في العصور التاريخية اللاحقة. الاكتشافات التي حققتها هذه الحضارات تجد التطبيق في العالم الحديث. وهكذا يتم تطبيق الاكتشافات في مجال العمارة في العمارة الحديثة ، وأصبحت مبادئ الإدارة العامة هي الهيكل المثالي للدولة في المجتمع الأوروبي ، ولا داعي للحديث عن مستحضرات التجميل والكعوب العالية والشعر المستعار.

في تواصل مع

إذا كنت تريد أن توضح لك الهندسة ، فمن الأفضل أن تتحول إلى لغة يونانية ، ولكن إذا كنت بحاجة إلى بناء جسر عائم أو شبكة صرف صحي أو بناء سلاح يطلق كرات مشتعلة من الحصى والراتنج لمسافة تصل إلى 274 مترًا ، فعليك أن تأخذ رومانيًا للمساعدة. تميزهم المآثر المعمارية والتنظيمية والتقنية الرائعة للرومان ، وكذلك الإغريق ، بين الشعوب القديمة.

فيما يلي بعض أهم إنجازات الرومان القدماء.

قبة

نحن نأخذ المساحة الداخلية للعالم الحديث كأمر مسلم به ، ومع ذلك ، لا ينبغي لنا القيام بذلك. أقواسنا الضخمة المقببة ، وردهاتنا الكبيرة ، والجدران الزجاجية ، والسقوف ، وأكثر من ذلك كله لم يكن من الممكن تصوره في العالم القديم.

قبل أن يتقن الرومان قباب المباني ، كان حتى أفضل المهندسين المعماريين في ذلك الوقت يكافحون لفترة طويلة من أجل إنشاء أسقف حجرية. حتى أعظم الإنجازات المعمارية قبل العمارة الرومانية ، مثل البارثينون والأهرامات ، بدت أكثر إثارة للإعجاب من الخارج منها في الداخل. في الداخل ، كانت مظلمة وتمثل مساحة محدودة.

على النقيض من ذلك ، كانت القباب الرومانية واسعة ومفتوحة وخلقت إحساسًا حقيقيًا بالفضاء الداخلي. لأول مرة في التاريخ. بناءً على فهم أن مبادئ القوس يمكن تدويرها في ثلاثة أبعاد لإنشاء شكل له نفس القوة الداعمة القوية ولكنه "يعمل" على مساحة أكبر ، تم توفير تقنية القبة إلى حد كبير من خلال الخرسانة ، وهو إنجاز آخر للرومان القدماء ، والذي سنناقشه لاحقًا.

يُعتقد أن أقدم قبة موجودة تقع في البانثيون الروماني ، الذي تم بناؤه حوالي عام 128 بعد الميلاد.

سلاح

مثل العديد من التقنيات ، تم تطوير أسلحة الحصار الرومانية في الأصل من قبل الإغريق ثم قام الرومان بتحسينها لاحقًا. الباليست، في الأساس قوس ونشاب عملاق يمكن أن يطلق حجارة كبيرة أثناء الحصار ، تم بناؤه من أسلحة يونانية سقطت في أيدي الرومان.

باستخدام أوتار الحيوانات ، عملت الباليستا مثل الينابيع في مصائد فئران عملاقة ، حتى تتمكن من إلقاء مقذوفات على بعد 457 مترًا. وبما أن السلاح كان خفيفًا ودقيقًا ، فقد كان مزودًا بالرماح والسهام ، فاستخدم كسلاح مضاد للأفراد. كما تم استخدام Ballistas لمحاصرة المباني الصغيرة.

اخترع الرومان "آلات الحصار" الخاصة بهم "الحمير البرية"نتيجة لضربة قوية من حمار بري. على الرغم من أنهم استخدموا أيضًا أوتار الحيوانات في عملهم ، إلا أن "الحمير البرية" كانت منجنيق صغيرة أقوى بكثير حيث أطلقت الكرات النارية ودلاء كاملة من الحجارة الكبيرة. في الوقت نفسه ، كانت أقل دقة من الباليستا ، لكنها أكثر قوة ، مما جعلها أسلحة مثالية لتقويض الجدران وإشعال النيران أثناء الحصار.

أسمنت

من حيث ابتكار البناء ، يعتبر الحجر السائل ، وهو أخف وأقوى من الحجر العادي ، أعظم ابتكارات الرومان. اليوم ، تعتبر الخرسانة جزءًا لا يتجزأ من حياتنا اليومية ، لذلك من السهل نسيان مدى ثورية اختراعها من قبل.

في روما القديمة ، لم تكن هناك كلمة تعني "ملموس". عند تعيين كلمات مثل الملاط لبناء الجدران والأقبية والأساسات والأرصفة والهياكل المماثلة في المعجم الروماني ، تم استخدام عبارة "opus Cementitium" (opus caementitium) ، والتي بدأوا يطلقون عليها اسم الخرسانة الرومانية.

الخرسانة الرومانيةعبارة عن خليط من الحجر المكسر والجير والرمل والبوزولانا والرماد البركاني. كان من الممكن سكبها في أي شكل لبناء هيكل ، كما أنها كانت قوية جدًا. على الرغم من أنه استخدم في الأصل من قبل المهندسين المعماريين الرومان لبناء قواعد قوية للمذابح ، من القرن الثاني قبل الميلاد. بدأ الرومان في تجربة الخرسانة من أجل بناء أشكال قائمة بذاتها. هيكلها الخرساني الأكثر شهرة ، البانثيون ، لا يزال أكبر هيكل خرساني غير مدعوم في العالم ، منذ أكثر من ألفي عام.

كما ذكرنا سابقًا ، كان هذا بمثابة تحسن كبير في الأنماط المعمارية المستطيلة الأترورية واليونانية القديمة ، والتي تتطلب وضع أعمدة وجدران ثقيلة حول محيط أي مبنى بالكامل. علاوة على ذلك ، ملموسة مواد البناءكانت رخيصة ومقاومة للحريق. كان أيضًا مرنًا جدًا ، حيث كان قادرًا على النجاة من الزلازل العديدة التي ضربت شبه الجزيرة الإيطالية البركانية بين الحين والآخر.

الطرق

من المستحيل التحدث عن إنجازات الهندسة الرومانية دون الحديث عن الطرق ، التي تم بناؤها جيدًا لدرجة أن العديد منها لا يزال صالحًا للاستخدام حتى اليوم. تشبه مقارنة طرقنا السريعة الإسفلتية اليوم بالطرق الرومانية القديمة مقارنة ساعة رخيصة بالساعة السويسرية. كانت قوية ومتينة وبنيت لتستمر لقرون.

تم بناء أفضل الطرق الرومانية على عدة مراحل. بادئ ذي بدء ، حفر العمال حفرة ، عمقها حوالي متر في المنطقة التي تم التخطيط لبناء طريق فيها. علاوة على ذلك ، تم تركيب كتل حجرية عريضة وثقيلة في أسفل الخندق ، وتم تغطية المساحة المتبقية بطبقة من الأوساخ والحصى.
أخيرًا ، تم رصف الطبقة العليا بألواح بها انتفاخات في المنتصف بحيث يمكن تصريف المياه. بشكل عام ، كانت الطرق الرومانية شديدة المقاومة لتأثيرات الزمن.

في النمط الروماني النموذجي ، أصر مهندسو الإمبراطورية على إنشاء واستخدام الطرق المستقيمة ، أي على بنائها من خلال أي عقبات ، وعدم تجاوزها. إذا كانت هناك غابة على الطريق ، فإنهم يقطعونها ؛ وإذا كان هناك جبل ، فإنهم يبنون نفقًا من خلالها ؛ وإذا كان هناك مستنقع ، فإنهم جففوه. كان الجانب السلبي لهذا النوع من بناء الطرق بالطبع هو الكم الهائل من القوى العاملة اللازمة للوظيفة ، لكن العمل (على شكل آلاف العبيد) كان شيئًا يمتلكه الرومان القدماء بوفرة. بحلول عام 200 قبل الميلاد امتلكت الإمبراطورية الرومانية حوالي 85295 كيلومترًا من الطرق السريعة.

الصرف الصحي

تعد المجاري الضخمة للإمبراطورية الرومانية واحدة من أغرب إبداعات الرومان ، حيث لم يتم بناؤها في الأصل لتكون بمثابة أنظمة صرف صحي على الإطلاق.

Cloaca Maxima (خط الطول Cloaca Maxima من خط الطول - للتنظيف) - نظام الصرف الصحي في روما القديمة. تم بناؤه في الأصل من أجل تصريف بعض مياه المستنقعات المحلية. بدأ بناء "الحوض" في عام 600 قبل الميلاد. وأضيف المزيد والمزيد من الممرات المائية في مئات السنين التالية. نظرًا لاستمرار حفر القنوات بانتظام ، فمن الصعب تحديد متى توقف حوض مكسيم عن كونه خندقًا للصرف وأصبح مجاريًا مناسبًا. انتشرت Cloaca Maxima ، التي كانت في البداية نظامًا بدائيًا للغاية ، مثل الحشائش ، وتمتد جذورها إلى أعمق وأعمق في المدينة مع نموها.

لسوء الحظ ، كان بإمكان Cloaca Maxima الوصول مباشرة إلى نهر التيبر ، لذلك سرعان ما امتلأ النهر بالنفايات البشرية. ومع ذلك ، لم يكن على الرومان استخدام مياه نهر التيبر للشرب أو الاغتسال. تجدر الإشارة إلى أنه كان لديهم حتى إلهة خاصة راقبت عمل هذا النظام - كلواسينا.

تم الحفاظ على حوض كبير ويعمل كمجاري للعواصف حتى يومنا هذا. ولعل أهم ما حققه نظام الصرف الصحي الروماني هو حقيقة أنه كان مخفيًا عن أعين الإنسان ، ولم يسمح بانتشار أي أمراض أو عدوى أو روائح أو مشاهد كريهة. يمكن لأي حضارة حفر حفرة من أجل تلبية الاحتياجات الطبيعية ، ومع ذلك ، لبناء وصيانة نظام الصرف الصحي الفخم هذا ، كان من الضروري أن يكون لديك عقول هندسية جادة. كان النظام معقدًا جدًا في التصميم لدرجة أن بليني الأكبر أعلن أنه هيكل بشري أعظم من هيكل الأهرامات.

أرضيات مدفئة

يعد التحكم الفعال في درجة الحرارة أحد أصعب التحديات الهندسية التي يواجهها الإنسان ، لكن الرومان تمكنوا من حلها ، أو على الأقل كادوا حلها.

باستخدام فكرة لا تزال مستخدمة اليوم في تكنولوجيا التدفئة تحت الأرضية ، محرقةكانت عبارة عن مجموعة من الأعمدة الطينية المجوفة تحت الأرضية ، والتي يتم من خلالها ضخ الهواء الساخن والبخار من فرن منفصل إلى غرف أخرى.

على عكس طرق التسخين الأخرى الأقل تقدمًا ، حل الهايبوكوست بدقة مشكلتين كانتا دائمًا مرتبطة بأنظمة التدفئة في العالم القديم - الدخان والنار. كانت النار هي المصدر الوحيد للحرارة ، ومع ذلك ، اشتعلت النيران في المباني من وقت لآخر ، وغالبًا ما لعب الدخان الناتج في مكان مغلق دورًا مميتًا.

ومع ذلك ، ولأن الأرضية كانت مرفوعة في نظام الهايبوكوست ، لم يتلامس الهواء الساخن من الموقد مع الغرفة نفسها أبدًا ، وبدلاً من "التواجد" في الغرفة ، مر الهواء الساخن عبر البلاط المجوف في الجدران. عند مخرج المبنى ، امتص البلاط الطيني الهواء الدافئ ، مما أدى إلى وجود غرفة دافئة.

قناة مائية

إلى جانب الطرق ، كانت القنوات من أعجوبة الهندسة الرومانية. الهدف من القنوات هو أنها طويلة جدًا وطويلة جدًا في الواقع.
من الصعوبات التي تواجه توفير المياه لمدينة كبيرة أنه عندما تنمو المدينة إلى حجم معين ، لا يمكنك الوصول إليها من أي مكان فيها. ماء نظيف. وعلى الرغم من أن روما تقع على نهر التيبر ، إلا أن هذا النهر كان ملوثًا للغاية بسبب إنجاز هندسي روماني آخر ، وهو المجاري.

لحل هذه المشكلة ، بنى المهندسون الرومان قنوات مائية ، وشبكة من الأنابيب تحت الأرض ، وخطوط مياه علوية ، وجسور مصممة لنقل المياه من وإلى المدينة.

مثل الطرق ، كانت القنوات الرومانية شديدة نظام معقد. على الرغم من أن القناة الأولى ، التي بنيت حوالي 300 قبل الميلاد ، كانت بطول 11 كيلومترًا فقط ، بحلول نهاية القرن الثالث الميلادي. كانت هناك 11 قناة مائية في روما ، بطول إجمالي يبلغ 250 ميلاً.

تم توفير المياه لمدينة روما نفسها من خلال 11 قناة تم بناؤها على مدى 500 عام ويبلغ طولها الإجمالي 350 كيلومترًا تقريبًا. ومع ذلك ، كان 47 كيلومترًا منها فقط فوق سطح الأرض: كان معظمها تحت الأرض.
تم بناء أطول قناة مائية رومانية في القرن الثاني الميلادي لتزويد قرطاج بالمياه ، وكان طولها 141 كيلومترًا.

الجسور العائمة

كانت الجسور العائمة ذات التصميم الروماني ، والتي تم بناؤها بشكل أساسي خلال زمن الحرب للسماح للجيوش بالوصول إلى وجهتها بسرعة والمغادرة بالسرعة نفسها ، من بنات أفكار يوليوس قيصر. جسر عائم يتكون من دعامات وأسقف عائمة.
في 55 ق. قام ببناء جسر عائم ، يبلغ طوله حوالي 400 متر ، لعبور نهر الراين ، والذي اعتبرته القبائل الألمانية تقليديًا دفاعها ضد الغزو الروماني.

كان جسر قيصر عبر نهر الراين هيكلًا ذكيًا للغاية. يعد بناء جسر عبر النهر ، مع عدم الإخلال بتدفق النهر نفسه ، مهمة صعبة للغاية ، خاصة في البيئة العسكريةحيث يجب حراسة موقع البناء على مدار الساعة ، ويجب على المهندسين العمل بسرعة وكفاءة عالية. وضع المهندسون الدعامات في قاع النهر بزاوية ضد التيار ، مما يمنح الجسر قوة إضافية. تم أيضًا تركيب أكوام واقية ، مما أدى إلى القضاء على التهديد المحتمل الذي يمكن أن يطفو على النهر. ونتيجة لذلك ، تم تجميع كل الركائز معًا ، وتم بناء جسر خشبي فوقها. في المجموع ، استغرق البناء عشرة أيام فقط ، باستخدام الخشب فقط. وهكذا ، سرعان ما انتشرت المعلومات بين القبائل المحلية حول القوة الشاملة لروما: إذا أراد قيصر عبور نهر الراين ، فقد فعل ذلك.

ربما ترافق نفس القصة الملفقة جسر كاليجولا العائم ، الذي بني عبر البحر بين باياي وبوزولي ، بطول حوالي 4 كيلومترات. من المفترض أن كاليجولا بنى هذا الجسر بعد أن سمع من أحد العرافين أنه كان لديه تقريبًا نفس فرصة أن يصبح إمبراطورًا مثل فرصة عبور خليج بايا على ظهور الخيل. اعتبر كاليجولا هذا تحديًا ، وبنى هذا الجسر بالذات.

الطاقة الكهرمائية

يصف فيتروفيوس ، الأب الروحي للهندسة الرومانية ، العديد من التقنيات التي استخدمها الرومان لاستخدام المياه. من خلال دمج التكنولوجيا اليونانية مثل الأبواب المعلقة وعجلة المياه ، تمكن الرومان من تطوير مناشرهم وطواحينهم وتوربيناتهم المتقدمة.

تحولت عجلة النقل ، وهي اختراع روماني آخر ، تحت تأثير تدفق المياه بدلاً من تساقطها ، مما يجعل من الممكن إنشاء عجلات مائية عائمة تُستخدم لطحن الحبوب. كان هذا مفيدًا جدًا أثناء حصار روما عام 537 م. عندما حل الجنرال بيليساريوس مشكلة الحصار بقطع الإمدادات الغذائية عن طريق بناء عدة طواحين عائمة على نهر التيبر ، وبالتالي تزويد الناس بالخبز.

من الغريب أن الأدلة الأثرية تشير إلى أن الرومان لديهم كل المعرفة اللازمة لإنشاء أنواع مختلفة من الأجهزة المائية ، لكنهم نادراً ما استخدموها ، مفضلين بدلاً من ذلك عمالة العبيد الرخيصة والمتاحة على نطاق واسع. ومع ذلك ، كانت طاحونتهم المائية واحدة من أكبر الطواحين مجمعات صناعيةفي العالم القديم قبل الثورة الصناعية. يتألف المطحن من 16 عجلة مائية لطحن الدقيق للمجتمعات المجاورة.

كان لشكل القوس الجديد ميزتان متميزتان. أولاً ، يمكن زيادة المساحة المحتملة للجسر الممتد بشكل كبير. ثانيًا ، نظرًا لأنها تتطلب مواد أقل لصنعها ، كانت الجسور المقوسة أكثر مرونة عندما يمر الماء تحتها. وبدلاً من إجبار المياه على التدفق من خلال ثقب واحد صغير ، فإن المياه الموجودة تحت الجسور المجزأة تتدفق بحرية ، مما يقلل من مخاطر الفيضانات ومعدل تآكل الأرصفة.

الحضارة القديمة (اليونانية الرومانية) ، على عكس كل الحضارات الأخرى ، تنتمي إلى حقبتين في آنٍ واحد: العصور القديمة والعصر الحديث ، لأنها ليست الأساس فحسب ، بل هي أيضًا جزء لا يتجزأ من الحضارة الغربية الحديثة.
كما هو معروف ، لعبت الثقافة اليونانية دورًا استثنائيًا في تكوينها. وعلى الرغم من أن الرومان في أوجهم كانوا قادرين على التنافس على قدم المساواة مع اليونانيين ، إلا أنها كانت لا تزال منافسة بين الطالب المحترم والمعلم.
في الوقت نفسه ، لم تكن المساهمة الفريدة لليونانيين في تشكيل العالم الحديث ممكنة لولا الرومان ، الذين أدركوا أنفسهم بشكل كامل وحيوي في السياسة والقانون وبناء الدولة. وإذا وصف العلماء القدامى ثقافة هيلاس المذهلة بحق بأنها معجزة يونانية ، فلن يكون من العدل وصف الإمبراطورية الرومانية العظيمة بأنها معجزة رومانية.
بالطبع ، قبل الرومان وبعدهم في تاريخ البشرية ، تُعرف العديد من الإمبراطوريات العالمية ، أي القوى القوية التي وحدت العديد من البلدان والشعوب تحت حكمها. كانت هذه الإمبراطوريات عظيمة وفي نفس الوقت هشة ، ووفقًا للمعايير التاريخية ، كانت تشكيلات قصيرة العمر. عاجلاً أم آجلاً ، جمعت الشعوب الخاضعة القوة وبدأت تقاتل من أجل استقلالها ، ضعفت الحكومة المركزية وانهارت الإمبراطوريات. أولئك الذين تمكنوا من الصمود لمدة ثلاثة قرون يمكن اعتبارهم المعمرين.
تشكلت الإمبراطورية الرومانية في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد. قبل الميلاد ، وانفصلت ، كما هو شائع ، في منتصف القرن الخامس تقريبًا. م ، أي بعد ستة قرون. ومع ذلك ، في الواقع ، في القرن الخامس. انهارت الإمبراطورية الرومانية الغربية فقط ، بينما صمدت الإمبراطورية الشرقية لألف سنة أخرى ، حتى ماتت تحت ضربات الأتراك العثمانيين في منتصف القرن الخامس عشر. تُعرف هذه الإمبراطورية باسم الإمبراطورية البيزنطية ، لكن البيزنطيين أنفسهم أطلقوا عليها اسم الإمبراطورية الرومانية ، وأطلقوا عليها اسم الرومان.
روما القديمة - إحدى الحضارات الرائدة في العالم القديم والعصور القديمة ، حصلت على اسمها من المدينة الرئيسية (روما ، التي سميت بدورها على اسم المؤسس الأسطوري - رومولوس). تطور وسط روما داخل سهل المستنقعات ، يحده مبنى الكابيتول ، و Palatine و Quirinal. كان لثقافة الأتروسكان والإغريق القدماء تأثير معين على تكوين الحضارة الرومانية القديمة. وصلت روما القديمة إلى ذروة قوتها في القرن الثاني الميلادي. هـ ، عندما كانت تحت سيطرته كانت المساحة من اسكتلندا الحديثة في الشمال إلى إثيوبيا في الجنوب ومن أذربيجان في الشرق إلى البرتغال في الغرب.
قدمت روما القديمة للعالم الحديث القانون الروماني ، وبعض الأشكال والحلول المعمارية (على سبيل المثال ، نظام القبة المتقاطعة) والعديد من الابتكارات الأخرى (على سبيل المثال ، طواحين المياه ذات العجلات). ولدت المسيحية كدين على أراضي الإمبراطورية الرومانية. كانت اللغة الرسمية للدولة الرومانية القديمة هي اللاتينية ، وكان الدين خلال معظم فترة الوجود متعدد الآلهة ، وكان شعار النبالة غير الرسمي للإمبراطورية هو النسر الذهبي (أكيلا) ، بعد اعتماد المسيحية ، ظهرت لاباروم مع الميرون.
ما سر هذه القوة المذهلة والمتانة للإمبراطورية الرومانية؟ ولماذا ، بعد وفاتها ، تركت وراءها ذكرى طويلة من الامتنان حتى بين الشعوب التي غزتها ذات يوم؟ ما الذي يفسر المعجزة الرومانية؟
السبب الرئيسي ، على ما يبدو ، هو أن الرومان كانوا يعرفون كيف يربحون ليس فقط الناس أنفسهم ، ولكن أيضًا بأرواحهم. انضمت الشعوب المحتلة تدريجيًا إلى حياة المدينة والثقافة القديمة المرتبطة بها ، وحصلت على حقوق المواطنة الرومانية ، وتحول من رعايا روما أنفسهم إلى رومان. بمرور الوقت ، بدأوا في معاملة روما ليس كقوة أجنبية ومعادية ، ولكن كوطن جديد لهم ، ولكن للثقافة القديمة (اليونانية الرومانية) على أنها ثقافتهم.
أدى إدخال شعوب أوروبا التي احتلتها روما إلى الحياة الحضرية والقديمة ، أي الثقافة اليونانية الرومانية ، لعدة قرون من حياة هذه الشعوب في ظروف الحضارة القديمة في النهاية إلى حقيقة أن الثقافة المذهلة للشعب اليوناني الصغير أصبحت أساس الحضارة الغربية الحديثة.
بدون الثقافة اليونانية والإمبراطورية الرومانية ، سيبدو العالم الحديث مختلفًا عما هو عليه الآن ، وقد نكون نحن أنفسنا مختلفين تمامًا. من خلال دراسة تاريخ روما القديمة ، يمكننا معرفة وفهم أنفسنا بشكل أفضل.

1. تطور الحضارة الرومانية.

في القرن الثاني قبل الميلاد ، بعد الانتصار على قرطاج ومقدونيا ، هيمنت الدولة الرومانية على كامل مساحة الأراضي التي يغسلها البحر الأبيض المتوسط. أصبحت البلدان المحتلة مصدرا لا ينضب للعبيد. تم بيع مئات الآلاف منهم مقابل لا شيء للمزارع الزراعية للنبلاء الرومان الجدد - النبلاء. فقط أولئك الذين قدرت ممتلكاتهم بما لا يقل عن مليون سيسترس ينتمون إلى هذه الفئة.
كان النمو في عدد العقارات الكبيرة (اللاتيفونديا) مصحوبًا بعملية معاكسة لتدمير الفلاحين الرومان. لم تستطع الصمود في وجه منافسة العمالة المستعبدة الرخيصة. وبسبب افتقارها إلى الوصول إلى أموال جديدة للأراضي ، كانت تعاني من نقص الأراضي ، الذي نتج عن تجزئة قطع الأراضي بين الورثة ، بل وأكثر من ذلك عن طريق السطو والاستيلاء على أراضيهم من قبل الأثرياء. اختنق في قبضة الاستعباد.
كانت النتيجة الحتمية لهذه العملية هي اشتداد الصراع بين ملاك الأراضي الصغار والكبار. كانت ذروة النضال إصلاحات الأخوين غراتشي.
في 133 ق. Tiberius Gracchus ، المنبر المنتخب ، اقترح قانونًا يحدد الحجم الأقصى لملكية الأرض في أيدي القطاع الخاص - 1000 يوجر لكل أسرة (حوالي 250 هكتارًا). كان من المقرر توزيع الفائض بين المعدمين وذوي الأراضي الصغيرة.
لكن الأرض وحدها لم تكن كافية. احتاج الفلاحون إلى الماشية والأدوات والبذور. كانت الأموال مطلوبة ، لكنها كانت تحت تصرف مجلس الشيوخ. في هذه الأثناء ، كان مجلس الشيوخ ، الذي عبر عن مصالح النبلاء ويتألف من الأخير ، هو الذي قاوم الإصلاح بعناد.
كان على تيبيريوس ، الذي مرر القانون من خلال المجلس الشعبي ، انتهاك الدستور الروماني ثلاث مرات. وطالب بإقالة زميله ، تريبيون أوف ذا بيبول أوكتافيوس ، الذي كان قد استخدم حق النقض ضد مشروع قانون الأراضي. تم منح هذا الشرط. وطالب بأن يتخذ مجلس الشعب نفسه قرارا بشأن مسألة الإعانات اللازمة لتنفيذ الإصلاح الزراعي. وقد تم تنفيذ هذا الإجراء. آخر شيء بقي هو الفوز بإعادة انتخابه لولاية جديدة. وقف الشعب على جانب طبرية. ثم قام مجلس الشيوخ ، متهمًا تيبيريوس بالسعي من أجل دكتاتورية الرجل الواحد ، وقدم نفسه على أنه بطل الديمقراطية ، ونظم اغتيال منبر الشعب.
مع وفاة تيبيريوس غراكوس ، كما هو متوقع ، تم تعليق تنفيذ الإصلاح بالفعل.
ارتبط صعود جديد في الحركة باسم جايوس جراشوس. المتحدث المتميز و شخصية سياسية، وهو رجل من طبقة النبلاء النادرة ، انتخب جايوس جراتشوس في نفس منصب أخيه الأكبر. استمرارًا في عمل تيبيريوس ، حاول العثور على الدعم بين عوام الرومان الفقراء. من أجل مصلحته ، تم إجراء تخفيض في سعر الخبز ، وتم تنظيم مستعمرات زراعية على الأراضي المحتلة ، وما إلى ذلك. الموت المأساوي. انتصر مجلس الشيوخ مرة أخرى.
كان الأساس القانوني للإصلاح الزراعي للأخوة غراتشي هو أنه وفقًا للتقاليد القديمة ، كانت الأراضي الرومانية تعتبر ملكية عامة. لذلك ، كان من الممكن إعادة توزيعها. من أجل وضع حد لمثل هذه المشاريع إلى الأبد ، صدر قانون السنة الثالثة قبل الميلاد. ه. تم إعلان حيازة الأراضي ملكية غير قابلة للانتهاك.
في ظروف صعبةالحرب الأهلية والحروب التي ملأت المؤرخ) في القرنين الحادي عشر والأول قبل الميلاد ، أصبحت الميليشيا العسكرية غير موثوقة. بالإضافة إلى ذلك ، انخفض بشكل حاد عدد ملاك الأراضي الذين زودوا وحداتها الرئيسية. تحت القنصل ماريوس (القرن الأول قبل الميلاد) ، تم تعيين الجيش الروماني مقابل راتب. مطيعاً لمن دفعها ، أصبح الجيش أداة للأحزاب. بمساعدتها ، تم تصفية آخر بقايا الديمقراطية الجمهورية الرومانية.
ربما يكون تاريخ الجيش الروماني أوضح دليل على التغييرات الأساسية التي حدثت في المجتمع الروماني. والنقطة ليست فقط في تنظيمها ، أو شروط التوظيف ، وما إلى ذلك ، رغم أن هذا بالطبع مهم للغاية.
في الجيش الروماني ، لأول مرة (مع وفاة قيصر) ، تم الاعتراف بالحق في الملكية العقارية للأشخاص الذين لم يكن لديهم وضع رب الأسرة. في الجيش الروماني ، بدأ نظام النقابة ، الذي ازدهر في عصر الإقطاع: إنه شركة للحرفيين العسكريين. هنا ، كما هو الحال بالفعل ، في العديد من الجيوش الأخرى في العصور القديمة ، تم استخدام الآلات والابتكارات الأخرى لأول مرة ، تم تطوير تقسيم العمل ، وما إلى ذلك بشكل خاص.إن ولادة الجيش الروماني من جديد تعني ولادة جديدة للبنية الاجتماعية والدولة الرومانية بأكملها ، نهاية الجمهورية الرومانية القديمة.
في 82 ق. أسس القائد سولا ديكتاتورية من رجل واحد في روما ، وإزالة جميع القضاة الآخرين من السلطة. كانت ديكتاتورية سولا إلى أجل غير مسمى. انتحل سولا لنفسه سلطة التشريع. لقد منح حقوقًا جديدة لمجلس الشيوخ وقلل بشكل حاد من اختصاص المجالس الشعبية. حُرمت القبائل من الوظائف السياسية.
تمر الجمهورية الرومانية المالكة للعبيد بأزمة عميقة. تم تسريع سقوطها النهائي بسبب تمرد العبيد الشهير بقيادة سبارتاكوس (74 قبل الميلاد).
في منتصف القرن الأول قبل الميلاد. وضع يوليوس قيصر الأساس لنظام سياسي جديد حل محل النظام الجمهوري. يطلق عليه أحد ألقاب الشخص الأول في الدولة - الإمبراطور الروماني - برينسبس.
عادة ما ترتبط بداية المبدأ كشكل ثابت من أشكال القوة والسيطرة بعهد خليفة يوليوس قيصر ، الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس (27 قبل الميلاد - 14 بعد الميلاد).
إن تراجع الديمقراطية الرومانية ، مهما كانت ، كان سببه بشكل رئيسي تطور العبودية والملكية الخاصة للأرض. كانت الفروق الحادة في الثروات تتعارض مع المؤسسات التي نشأت ونضجت في عصر المساواة النسبية.
يجب أن يؤخذ في الاعتبار أيضًا أن المؤسسات الجمهورية الرومانية قد تشكلت باعتبارها الهيئات الحاكمة للمدينة ، السياسة. لم يتمكنوا من أداء نفس الوظائف فيما يتعلق بالقوة الهائلة الكاملة التي أصبحت عليها روما. تم تنفيذ هذه المهمة من قبل الإمبراطورية الرومانية.
من خلال التضحية بالموقع الحصري لـ "الشعب الروماني" ، ساعدت الإمبراطورية على توحيد العناصر المالكة للعبيد في جميع الأراضي في طبقة واحدة. في الواقع ، أصبح مالكو العبيد الرومان جزءًا منها ، وإن كان أحدهم مميزًا - الرائد.
بالفعل في عهد يوليوس قيصر ، أصبح منح حقوق المواطن الروماني في المقاطعات تدبيراً سياسياً واسع الانتشار. استمر هذا العمل من قبل خلفائه. وأخيراً عام 212 م. في عهد الإمبراطور كركلا ، مُنحت حقوق المواطنين الرومان لجميع سكان المقاطعات.
اختفت الاختلافات في مكانة الأشخاص الأحرار ، التي نشأت في العصر القديم ، والتي ولّدتها ظروف تاريخية مختلفة.
يتألف الجزء العلوي من فئة ملاك العبيد من عقارتين. تحت حكم الإمبراطور أوغسطس (القرن الأول قبل الميلاد) ، أصبح النبلاء طبقة في مجلس الشيوخ ، تم تجديدها من قبل الأشخاص الذين تمت ترقيتهم في الخدمة العامة. تضمنت فئة الفرسان الأثرياء (كان الحد الأدنى للمؤهلات 400 ألف سسترس) ، الذين زودوا الدولة بالمسؤولين والضباط المسؤولين. جاء كل من أعضاء مجلس الشيوخ وإكوايتس من أجزاء مختلفة من الإمبراطورية. كانت إدارة المدن في أيدي طبقة ديكيوريون ، كقاعدة عامة ، ملاك الأراضي الوسطى.
سهّل توطيد الطبقة الحاكمة إدارة الإمبراطورية الشاسعة ومكّن آلة الحكومة من سحق مقاومة العبيد بنجاح كبير. بالفعل في عهد أغسطس ، كانت مصالح العبودية محمية بإجراءات نشطة. لقد اختصروا في منع الأعمال الجديدة للعبيد ، للحد بشكل حاسم من إطلاق العبيد في البرية ، لتوسيع القمع ضدهم.
أعاد الإمبراطور أوغسطس ، على وجه الخصوص ، القانون الذي ينص على أن جميع العبيد الذين كانوا في المنزل على مسافة صراخ وقت مقتل سيدهم يخضعون للإعدام ، بغض النظر عما إذا كانوا متورطين في القتل أم لا. هذا هو أحد الاستخدامات الأكثر إثارة للاشمئزاز للتضمين الموضوعي. لم يترك القانون دون تطبيق. في إحدى الحالات ، على الرغم من السخط الشعبي المنتشر ، أمر مجلس الشيوخ والإمبراطور بإعدام 400 شخص. لم يخف الفقهاء الرومان أسباب هذا الإجراء الشنيع: "لا يمكن لأي منزل أن يكون آمنًا بأي طريقة أخرى غير إجبار العبيد على حماية سيدهم من الخطر سواء في المنزل أو من الغرباء بسبب الخوف من عقوبة الإعدام ...".
في أثناء النمو الإقتصاديأشار بشكل أكثر وضوحا إلى عدم جدوى العمل بالسخرة. لا يوجد مسؤول مهم ولا عقوبة يمكن أن تحل محل الحافز الاقتصادي. حرم العبد من الضروريات ، وكره بشدة سيده الظالم ، لم يفعل إلا ما أجبر على فعله مباشرة ، وفعل ذلك من أجل تجنب البلاء. تبين أن أي أداة جديدة لم تدم طويلاً في يديه. لم تكن أي من التحسينات ذات فائدة كافية.
من خلال فهم ذلك ، بدأ الملاك في تزويد العبيد بقطع أراضي - بيكوليا. كان يُطلب من العبيد منحهم حصة معينة من المنتج ، وعادة ما تكون نصف المحصول. بقي النصف الآخر تحت تصرفهم الكامل. لا يمكن إنكار فوائد هذا الشكل الجديد من الاستغلال.
ولكن من أجل أن تصبح أكثر انتشارًا ، كان من الضروري توفير الحماية القانونية لتلك العلاقات التي يشارك فيها المضارب العبيد ، شاءً أو بدونه.
منعه القانون الروماني القديم من بيع أي شيء في السوق ، وفي هذه الأثناء لم يكن موجودًا ، فقد منعه القانون من اقتراض أو استئجار أو تأجير الماشية أو شراء أي شيء أو الدخول في علاقات تعاقدية بشكل عام. يحظر القانون القديم على العبد رفع دعاوى أمام المحكمة والرد على الدعاوى المرفوعة ضده. كل هذا كان يتعارض مع سير الاقتصاد المستقل. كان من الضروري ، أخيرًا ، حماية العبد من سوء المعاملة من قبل السيد نفسه ، لأن الأرض والعبد نفسه كانا ملكًا له.
تدريجيًا ، وببطء ، تمت تسوية كل هذه المصالح لصالح مالك البيكوليا.
في الوقت نفسه ، كانت هناك عملية مهمة أخرى تحدث في الإمبراطورية الرومانية - تحول الفلاح الحر إلى مزارعة. له اسم شائعيصبح عمودًا. كان تطور المستعمر نتيجة نهب أراضي الفلاحين وما أعقب ذلك من نمو اللاتيفونديا. سبب آخر هو انخفاض تدفق العبيد من الخارج ، والذي كان نتيجة انخفاض القوة العسكرية للإمبراطورية من ناحية ، وزيادة المقاومة لها من ناحية أخرى.
كانت التزامات القولون نقدية وعينية.
بدأ المستعمر بعقد إيجار قصير الأجل. لكنها كانت أقل ربحية للمالك. فقط عقد إيجار طويل يمكن أن يوفر له قوة عاملة دائمة وفي نفس الوقت تولد رغبة في المستعمرة لتحسين الأرض وبناء المباني وما إلى ذلك.
إشباع مطالب أصحاب الأرض بقانون 332 م. شرع في إلحاق المستأجرين بالأرض. أولئك الذين تركوا العقارات طوعا عادوا بالقوة. في الوقت نفسه ، كان ممنوعًا تقريب الأعمدة عند بيع الأرض. كل هذا وضع الأساس لتطوير العلاقات الإقطاعية والانتقال من العبودية إلى الإقطاع. في هذه العملية المعقدة ، يرتفع العبد إلى مرتبة الشخص المعتمد على الإقطاعي ، وينحدر إليه الفلاح الحر. يصبح الشكل السائد لملكية الأراضي الفلاحية منتفثًا ، أي على المدى الطويل ، ثم إيجار أرض السيد الموروث. من إيطاليا ، تمر بعد ذلك إلى فرنسا وألمانيا وبولندا والمناطق الغربية من روسيا.
بحلول نهاية الإمبراطورية ، تم وضع حظر لقتل العبيد ، لفصل عائلات العبيد أثناء البيع ، وتم تقديم إجراء مبسط للإفراج عن العبيد في البرية.
مثل الأعمدة ، يرتبط الحرفيون بمهنهم. تنشأ شركاتهم الوراثية (الجمعيات).

2. ملامح تكوين وتطوير ثقافة روما القديمة.

في تاريخ ثقافة روما القديمة ، نميز عددًا من الفترات. عادة ما تكون هناك ثلاث مراحل رئيسية في تطور شكل الثقافة لأي مجتمع ، بما في ذلك المجتمع الروماني.
المرحلة الأولى هي ظهور الظاهرة وتشكيلها ووجودها مع الآخرين والفصل التدريجي باعتباره المسيطر المهيمن. فيما يتعلق بثقافة روما القديمة ، تغطي هذه المرحلة الفترة من القرن الثامن. قبل الميلاد ه. ، لحظة تأسيس "المدينة الخالدة" ، والموافقة على سلالة إتروسكان ، واعتماد قانون الجداول الثاني عشر ، وحتى القرن الثالث. قبل الميلاد هـ ، نهاية صراع النبلاء والعامة وغزو روما لإيطاليا.
ترتبط المرحلة الثانية بعمل الأشكال الناضجة للثقافة ، الأكثر تطوراً ، "الكلاسيكية". بالنسبة لروما القديمة ، تغطي مرحلة النضج الفترة من القرن الثاني قبل الميلاد. قبل الميلاد هـ ، عندما أصبحت العبودية الكلاسيكية سائدة في المدن ، وحتى القرن الثاني. ن. هـ ، عندما امتدت العبودية إلى أطراف الجمهورية.
ترتبط المرحلة الثالثة بتلاشي الثقافة وتحللها وظهور عناصر ثقافة جديدة في المستقبل - مهيمنة ومهيمنة. بالنسبة لروما القديمة ، تغطي هذه المرحلة المتأخرة الفترة من القرن الثاني قبل الميلاد. ن. ه. حتى القرن الخامس ن. ه ، وقت غزو البرابرة لروما.
لكن في بعض الأحيان يمكنك العثور على فترة زمنية أخرى ، حيث يتم أخذ تطور النظام السياسي لروما القديمة كأساس لفترات العد. في هذه الحالة ، قم بتخصيص:
1. ثقافة عصر الملوك (القرن الثامن قبل الميلاد - القرن السادس قبل الميلاد) ؛
2. ثقافة عصر الجمهورية (القرن الخامس قبل الميلاد - القرن الأول قبل الميلاد) ؛
3. ثقافة فترة الإمبراطورية (القرن الأول الميلادي - القرن الخامس الميلادي).
كما ترون ، فإن هذه الفترة تختلف إلى حد ما عن التواريخ التاريخية المحددة سابقًا ، ولكن ليس في جوهرها: في كلتا الحالتين ، نتحدث عن ظهور الثقافة ، وفترة أوجها ومرحلة الانقراض والتحلل.
تمامًا مثل اليونانية ، كان للحضارة الرومانية القديمة ثقافة سبقتها. في العصور القديمة ، كانت المنطقة التي نشأت فيها الثقافة الرومانية مأهولة بالسكان الذين يتحدثون اللغة الأومبرية ، وكانوا هم من خلقوا ثقافة ما يسمى فيلانوفا. ثم تم استبدالهم بالإتروسكان الذين أتوا إلى هذه الأجزاء حوالي 1000 قبل الميلاد. ه. أنشأ الأتروسكان حضارة متطورة للغاية بثقافتهم الحضرية. من المعروف أن هذه السياسات الأترورية مثل Arretius و Caere و Clusius و Tarquinius و Volki و Veii وما إلى ذلك.
تربط الأسطورة الكنسية بين ظهور روما والتاريخ اليوناني القديم ، وموت طروادة. أحد المدافعين عن طروادة ، إينيس ، غادر المدينة التي استولى عليها الإغريق ، وبعد أن تجول في البحار ، هبط في إيطاليا. تزوج ابنة الملك المحلي لاتينا. أسس ابن أينيس ، أسكانيوس يول ، مدينة ألبا لونجي ، لكن أخوه أطاح به. كانت ابنة الملك المخلوع ريا سيلفيا ، من أجل وقف السلالة ، كاهنة لإلهة النار المنزلية - فيستا. كان مطلوبًا من العفاريت الذين تقل أعمارهم عن 30 عامًا الالتزام بقسم العزوبة.
لكن ريا سيلفيا أنجبت توأمان من الإله المريخ نفسه. لم يجرؤوا على قتلها ، لكن الأطفال أخذوا بعيدًا وأخذوا إلى الغابة ليقتلوا هناك. لكن العبد لم يمتثل للأمر الملكي وترك الأبناء. تم إطعامهم من قبل ذئب ، ثم اختار الرعاة شقيقين وأطلقوا عليهم اسم رومولوس وريموس. عندما كبر الأخوان ، قتلوا الملك بطريق الخطأ ، الذي أمرهم ذات مرة بقتلهم ، وأعادوا جدهم إلى العرش. هم أنفسهم غادروا وأسسوا مدينة جديدة. في الوقت نفسه ، تشاجر الأخوان ، وقتل رومولوس ريموس. وهكذا تأسست رومولوس ، روما ، مدينة روما.
وفقًا للمؤرخ الشهير في القرن الأول الميلادي. قبل الميلاد ه. حدث هذا في 21 أبريل 753 قبل الميلاد ، مارك Terentius Varro. ه. لسنوات عديدة ، كانت هذه الأسطورة تعتبر غير موثوقة. ولكن مع ذلك ، حتى الآن في وسط روما يوجد نصب تذكاري لكابيتولين وولف. تؤكد الحفريات الأخيرة أن روما نشأت في القرن الثامن. قبل الميلاد ه. تجدر الإشارة إلى أنه في 21 أبريل ، يتم الاحتفال عادةً بأقدم نصب الراعي ، Parilia.
يلعب تاريخ تأسيس روما دورًا مهمًا في تاريخ الثقافة. لعدة قرون كانت بمثابة نقطة انطلاق للتواريخ التاريخية. كان هناك العديد من التقاليد الثقافية لتوقيت الأحداث التاريخية. ديني ، مرتبط بعقائد العهد القديم ، لأن تاريخ البدء يأخذ الوقت "من خلق العالم" من قبل الله. في وقت لاحق ، حوالي القرن التاسع ن. ه. ، تم استكماله بتقليد جديد - "من وقت ميلاد المسيح" - حدث وصفه العهد الجديد - القرن الأول. ن. ه. في أدبنا ، يسمى هذا "الوقت" "وقت ما قبل عصرنا" و "وقت عصرنا". ولكن إلى جانب هذه القواعد ، الدينية أساسًا ، كان هناك تقليد علماني بحت ، يحسب الأحداث "منذ وقت تأسيس روما".
خلال فترة القرن الثامن. قبل الميلاد ه. عاش ثلاثة شعوب بالقرب من روما - هؤلاء هم اللاتين ، الذين استقروا في موقع تل بالاتين في القرن العاشر. قبل الميلاد ه. ، الأتروسكان والسابين الذين سبق ذكرهم (سابين). استقرت التلال لأول مرة - Palatine ، Caelius ، Esquiline ، Quirinal ، Vilinal ، Capitol ، Aventine. تشكلت ساحة بين التلال - فوروم رومانوم - وسط روما. ولكن سرعان ما نمت جميع المستوطنات السبع واتحدت في مستوطنة واحدة. وهكذا ، في تاريخ روما نلاحظ نفس ظاهرة الثقافة ، Sinoikism ، كما في ظهور دول المدن اليونانية. ومع ذلك ، ليست البوليس هي مركز الدولة للثقافة ، بل الحضارة.
بوليس هي دولة مدينة ، إنها مجتمع مدني يجمع بين الوظائف السياسية والوظائف الحكومية. سيفيتاس هو مجتمع مدني ، حضري. على عكس ثقافة اليونان القديمة ، والتي تظهر كثقافة غير مركزية متعددة الأقطاب ، فإن ثقافة روما القديمة هي ثقافة موحدة مدعومة من الدولة ، ثقافة مركزية. روما ، التي نشأت كمستوطنة لمجتمع صغير ، يتحول الناس من ألبا لونج في النهاية إلى المركز السياسي والإداري والثقافي لإمبراطورية ضخمة مركزية صارمة تمتد من بريطانيا إلى آسيا الوسطى.
في جميع الأماكن التي احتلها الجنود الرومان ، انتشرت ثقافة رومانية واحدة وموحدة فرضتها الدولة. كشف المؤرخون عن نمط غريب: "لم تتمكن الجحافل الرومانية من الحصول على موطئ قدم في الأراضي التي لم تنمو فيها الكرمة ، على الرغم من أن مصير الإمبراطورية الرومانية لم يكن مرتبطًا بتاريخ زراعة الكروم". وكان العنب يزرع في مساحات شاسعة من العالم القديم!
تأثر تطور الحضارة الرومانية بشكل كبير بالظروف التاريخية لتأسيس روما. كان الرومان دائمًا في حالة حرب مع جيرانهم ، ومن ثم تم عسكرة ثقافتهم في البداية. يبدأ التاريخ الروماني بالصراع والقتل وينتهي بنيران النيران إلى صرخات انتصار الوندال والهيرولي والشعوب البربرية الأخرى. اضطرت روما للقتال باستمرار ، لعقد تحالفات مع جيرانها ، لكسرهم ، لإبرامها مرة أخرى. لذلك ، ساهمت الظروف السياسية في حقيقة أن الرومان ضموا باستمرار المزيد والمزيد من الأراضي الجديدة مع سكان تابعين وشبه تابعين وغير أحرار إلى دولتهم المدينة.
في البداية ، كان رأس المجتمع الروماني هو الملك. لقد جمع بين وظائف القائد الأعلى والقاضي والكاهن. في البداية ، كان للثقافة الدينية طابع الدولة ، وتخدم الدولة ، والمهام السياسية ، وتخدم مصالح الدولة.
ومن هنا ، فإن الشكلية المعروفة للحياة الدينية ، وتنظيمها المفرط ، وعدم الاستقلال. بعد ربط مصيرها بالدولة ، لا يمكن للثقافة الدينية أن تتطور وتتأقلم مع الظروف المتغيرة وتتدهور مع جهاز الدولة.
في قاعدة المجتمع الروماني كانت هناك ثلاثة عناصر عرقية - ثلاث قبائل: اللاتين وسابين والإتروسكان. في كل قبيلة كان هناك عشرة كوريات ، وفي كوريا كان هناك عشرة أجناس. في المجموع ، شمل المجتمع الروماني في البداية ثلاثمائة جنس. كان أعضاء هذه العشائر فقط من المواطنين ، وكان قادتهم يجلسون في مجلس الشيوخ ، وكانوا أرستقراطيين. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك عملاء وعامة. في البداية ، لم يكن العامة جزءًا من "الشعب الروماني" ، لكنهم حصلوا فيما بعد على جميع الحقوق. تم اختيار الملك.
كانت الفترة الثانية في تطور ثقافة روما القديمة تسمى "الجمهورية". إنه مرتبط بكفاح العوام والأرستقراطيين. تحت ضغط العامة ، تم وضع وإصدار "قوانين الجداول الثانية عشر" ، والتي ، على الرغم من أنها حسنت الوضع القانوني للعامة ، لم تنقذهم من الاضطهاد الصغير. فقط في 445 ق. ه. تلقى العامة رسميًا جميع حقوق المواطنة.
بالنظر إلى المسار الذي مرت به روما القديمة ، يمكن ملاحظة أنه كان تطورًا "من السياسة إلى الإمبراطورية" ، "من المواطن إلى الموضوع". تميّز المواطن باتصالات مباشرة ومباشرة "غير منقطعة" في نظام "المجتمع - المواطن" ، أي روابط "التواطؤ". بالنسبة إلى "الذات" ، أصبحت الروابط في نظام "ذات الإمبراطورية" ، أي روابط التبعية ، حاسمة في الثقافة.
لم يتحدد موقف الشخص بجهوده الشخصية وصفاته الشخصية ومواهبه ، بل من خلال مكانه في نظام الدولة ، الذي رفض في البداية في الجمهورية ، وأطاح بمعظم المواطنين من السلطة ، ثم حوَّل الجميع في الإمبراطورية إلى "رعايا" ، جاعلة الاغتراب إلى أشكال متطرفة. ومن هنا جاء الدور الهائل الذي لعبته الدولة ، والسياسة التي قمعت ، وأخضعت لها جميع عناصر الثقافة الأخرى.
في عصر ازدهار المجتمع المدني ، في فترة الجمهورية ، عندما كانت روما نفسها (الوطن الأم) هي القيمة الرئيسية ، طور الشعب الروماني فلسفة وثقافة سياسية وقانونية. "ربما لم يحتل القانون مثل هذه الثقافة في أي ثقافة أخرى مكان عالفي التسلسل الهرمي لمكوناته ، لم يخترق إلى هذا الحد الفكر الفلسفي و الحياة اليومية".خضعت جميع مجالات الثقافة لمهمة تبرير تفوق النظام السياسي الروماني على جميع المجالات الأخرى.
ولكن بعد أن حققت روما القوة والعظمة ، بدأت في الانحدار. خلال فترة الإمبراطورية ، فقدت الحريات السياسية ، وتنمو عبادة الإمبراطور ، وينتشر الشعور بالغربة ، واللامعنى ، والخوف من المستقبل. في ظل هذه الظروف ، يحتل الدين صدارة التسلسل الهرمي للثقافة. تم إعلان الإمبراطور نفسه إلهاً ، وكان أي مسؤول ملزمًا بأداء اليمين عند توليه المنصب ، حيث تعهد بتكريم الإمبراطور وحبه وتكريمه كإله. تم وضع تماثيل الإمبراطور في جميع أنحاء "المدينة الأبدية" ، والتي كان الجميع ملزمين بالعبادة. أدى التغيير المتكرر للأباطرة إلى تغيير متكرر في المنحوتات. لكن تأكيد "الدين السياسي" لم ينقذ الموقف. كانت روما مليئة بالكهنة من جميع أنواع الآلهة والبدع ، وجميع أنواع الطوائف ، وأتباع التعاليم الباطنية (السرية). من بين المذاهب المتنوعة (الطوائف الدينية) ، تكتسب المسيحية تأثيرًا تدريجيًا - "دين العبيد" ، ثم الأغلبية. في العقود الأخيرة من وجود الإمبراطورية الرومانية ، سيطرت المسيحية على الفلسفة والفن والمذاهب القانونية.
في الحياة اليومية ، كانت الأفكار الأكثر بدائية حول ما هو خارق منتشرة على نطاق واسع: العرافة ، الخرافات ، السحر.
سرعان ما أصبحت روما اكبر مدينةسلام. بلغ عدد سكانها مليون نسمة. بطبيعة الحال ، كانت مشكلة الاقتصاد الحضري ، وثقافة ضمان الحياة الحضرية ، مشكلة حادة للغاية. تم توفيره من خلال البناء المكثف. علاوة على ذلك ، كانت المادة - الحجر ، تحت الأقدام ، في المحاجر تحت الأرض - سراديب الموتى. مع نمو المدينة العليا ، نمت كذلك تحت الأرض ، حيث اختبأ العبيد الهاربون ، واختبأ اللصوص واللصوص ، وتجمع المسيحيون فيما بعد.
بحلول القرن الأول ن. ه. في روما ، كان هناك 11 أنبوبًا - قناة مائية ، وحوالي 600 نافورة. أكبر قناة مائية لمارسيوس ، بُنيت عام 144 قبل الميلاد. ه. كان طوله حوالي 90 كم ، ولا يزال يعمل حتى اليوم. بحلول القرن الثالث ن. ه. استقبلت روما يوميًا ما يصل إلى مليون متر مكعب من المياه وتم تزويد السكان الرومان بالمياه بالكامل. يبلغ عدد سكان العاصمة 600-900 لتر يوميًا.
في روما كان هناك 170 حمام حراري عام في القرن الرابع. ن. ه. - بالفعل 1000. في المتوسط ​​، كان هناك 60-80 حمامًا لكل منطقة. تم ترتيب المكتبات في الحمامات ، وعقدت الخلافات. أصبح الاستحمام اليومي عادة في زمن الإمبراطورية. دخلت روما تاريخ الثقافة وإدخال أطباء المدينة - الموظفين. أثبت أنتوني بيوس أنه بالنسبة للمدن الكبيرة ، من الضروري أن يكون لديها 10 أطباء ، 7 أطباء متوسطين و 5 للمستوطنات الصغيرة. تم إعفاء الأطباء من الخدمة العسكرية وإبقائهم على حساب خزينة المدينة.
على عكس اليونان المجاورة ، حيث كان هناك القليل من الأراضي الصالحة للزراعة ، كانت روما تقع على أرض مسطحة ، وفي البداية لم تكن لديها مشكلة في استيراد الحبوب - كل شيء تم إنتاجه محليًا. نشأت "ثقافة الخبز" المتطورة للغاية. استندت ثقافة الخبز إلى التكنولوجيا التي تم تطويرها لهذه الظروف: تم اختراع المحراث ذو العجلات ، واستخدام المحراث بدون قالب ، واستخدام آلات الحصاد ، والمسكات ، ومجارف التذرية ، وما إلى ذلك.وبالتالي ، تم استخدام تقنية لم تكن تعرفها هيلاس المجاورة. كانت التكنولوجيا المتطورة للغاية باهظة الثمن وكانت تستخدم في الفيلات الكبيرة ، وليس في مزارع الفلاحين الصغيرة.
كما تم تطوير ثقافة الحرث بشكل كبير - فقد أتاحت الزراعة المتقدمة ، وفقًا لكولوميلا ، الحصول على ما يصل إلى 10 جلود نبيذ (200 أمفورا) من 1 يوغر من الأراضي الصالحة للزراعة (4 يوجر تعادل هكتارًا واحدًا). يضيف فارو أنه إذا كان هناك حصاد في معظم الأحيان في إيطاليا من سبعة إلى عشرة ، وفي إتروريا - سبعة إلى خمسة عشر ، فقد حصلت المزارع المتقدمة على محصول يصل إلى 2.5 سنت من الحبوب لكل هكتار واحد.
Varro ، Cato ، Columella - أولى العلماء والكتاب الرومان اهتمامًا كبيرًا بترتيب الحقول ، ووصف الأدوات ، أي تحسين ثقافة الخبز. الأعمال المعروفة: كاتو "في الزراعة" (بداية القرن الثاني قبل الميلاد) ، فارو "في الزراعة" ، حيث يتم توضيح قضايا ربحية الإنتاج الزراعي بعناية أكبر ، والحاجة إلى استخدام الأسمدة ، والاختيار ، وتأقلم المحاصيل ، وتخصص المزارع.
نظام استعادة خصوبة التربة ، كما تم فهمه وتطويره في عمل Lucius Moderatus Columella "الموسوعة الزراعية" في الستينيات. القرن الأول ن. ه. ظلت غير مسبوقة في أوروبا حتى إدخال الأسمدة الكيماوية في القرن التاسع عشر.
كان أساس إنتاج "الخبز" هو الحوزة الرومانية. تم تقسيمها إلى ثلاثة أقسام: فيلا (ملكية) - مركز التركة ؛ قاع - مساحة الأرض التي تم عليها الاقتصاد ؛ صك - معدات وأدوات.
تم تقسيم جميع "الأدوات" أيضًا إلى ثلاثة أجزاء: Instrumentum mutum - أداة "صامتة" ، أدوات ؛ Instrumentum semivocale - أداة ، معدات غير متحدثة ، أي ماشية ؛ غناء الصك - أدوات التحدث ، أي العبيد.
أعطى الاستخدام الواسع للسخرة خصوصية للثقافة الرومانية. فمن ناحية ، أعطى استغلال العبيد فائضًا في الإنتاج يستخدم لتطوير المكونات الأخرى للثقافة - الفن والقانون والدين والسياسة. من ناحية أخرى أفسد "السخرة" الفلاح الحر وأجبره على الانتقال إلى المدينة للبحث عن تطبيق لقواته هناك.
أدرك الرومان أن عمل العبيد كان أقل إنتاجية من العمل الحر ، لكنهم مع ذلك لم يتمكنوا من رفضه. تم استخدام العمالة المجانية سواء في العمل الموسمي أو في المناطق غير الصحية. في جميع الحالات الأخرى ، تم استخدام السخرة.
العبيد ، وخاصة الحرفيين المهرة ، كانت باهظة الثمن. على سبيل المثال ، تكلف العبد الحرفي (فابر) 20-30 ألف سيستر ، وهو ما يعادل الدخل السنوي لمتوسط ​​تركة 200 يوغر (50 هكتارًا). لذلك ، لا يستطيع الفلاح ، العضو السابق في المجتمع ، شراء عبد لنفسه. بما أن العبد "أداة نقاش" ، فقد كانت باهظة الثمن ، لذا يجب حمايتها و "عدم إفسادها" دون الحاجة.
لقد دمر اقتصاد الرقيق على نطاق واسع الفلاح الحر وانهار هو نفسه في تناقض لا يمكن التغلب عليه. نما جيش أولئك الذين يأكلون الخبز أسرع من إنتاج الخبز نفسه. لم تكن "ثورة العبيد" ، ولا الانتفاضات ، مثل الحرب التي شنها سبارتاكوس ، المصارع العبيد ، قد دمرت ثقافة العبودية: لا ، لقد تحللت بسبب التناقضات المتأصلة فيها: سقط الدافع وراء عمل العبيد ، لكن الأحرار لم يهتموا أيضًا بالعمل الصادق.
كانت ثقافة "الأتيوم" و "الترفيه" غير متطورة ، وفضلت الطبقة الأرستقراطية الانخراط في الحرب والسياسة ، ولم يكن هناك وقت ورغبة في الفن ، ولم يكن ذوق الجمهور الروماني معروفًا جيدًا ، وكان يُعتقد أنهم فضلوا الكوميديا ​​على المآسي ، وكان المصارع يحارب على الكوميديا. بقي الوضع الاجتماعي للشاعر ، الفنان مستخفًا.
لم يكن الرومان شعبا موسيقيا. كقاعدة عامة ، كان الأجانب ، أو العبيد ، أي الطبقات التابعة من السكان ، يشاركون في هذه الفنون. فقط بعد الانتصار على قرطاج بدأ الرومان في الانخراط في الفلسفة والفن والشعر. بداية النثر الروماني ، يكمن الشعر في الثقافة الشعبية التي تشكلت حتى قبل ظهور الحضارة. على وجه الخصوص ، الأخوان ساليا معروفون - جمعية دينية لكهنة الإله المريخ ، الذين قدموا عروضاً مسرحية - في 1 مارس ، قام الأخوان بزي المعركة بمواكب وغناء الأغاني. بالفعل بحلول 1 ج. لم يفهم أحد لغة هذه الأغاني! كانت حركة الموكب مصحوبة برقصة - ترينوديوم. كان لدى الرومان أيضًا طقوس جنائزية لفترة طويلة ، حيث جرت خلالها معارك توضيحية. لذلك كان يطلق على المصارعون الأوائل (من كلمة "gladius" - سيف) تمثال نصفي (من كلمة "بوستوم" - النار التي أحرق فيها جسد الساقط ، أو الدفن نفسه).
لا تزال الألعاب المنظمة الأولى مرتبطة بالدفن: في عام 264 قبل الميلاد. ه. في جنازة جونيوس بروتوس ، خاض أبناؤه قتالًا بالسيف. أثار المشهد إعجاب الرومان لدرجة أن الألعاب أصبحت تقليدًا ودخلت تاريخ الثقافة الرومانية كإبداع لا شك فيه.
بدأ بناء سيرك المصارع في كل مكان. في روما ، تم بناء مسرح المصارع العملاق ، الكولوسيوم ، خصيصًا ، وبقيت أطلاله حتى يومنا هذا. نشأت مدارس المصارعين ، حيث تعلم العبيد فن استخدام السيف. دخل المصارع سبارتاكوس في التاريخ كزعيم لانتفاضة العبيد التي كادت أن تدمر روما.
تطورت الثقافة الرومانية بشكل غير متساو. مقارنة بفترة الملوك ، أدى الشكل الجمهوري للحكومة في البداية إلى تدهورها. بعد قرن واحد فقط ، لوحظ إحياء - والحقيقة هي أنه خلال هذه الفترة قاتلت روما من أجل إمكانية وجودها. في وقت لاحق ، ساهمت النجاحات العسكرية في ازدهار الثقافة عن طريق سرقة الشعوب المحتلّة: اليونانيون ، والكون ، والغالون ، والبريطانيون. تدريجيًا ، انخرطت روما في سلسلة كاملة من الحروب ، التي جلبت الثقافة إلى حالة ركود ، وأعطتها طابعًا عسكريًا.
اشتهرت روما بقواتها. لقد تميزوا ليس فقط بالكفاءة العالية ، ولكن أيضًا من خلال الانضباط. تم إنشاؤه ، أولاً وقبل كل شيء ، على حساب العقوبة: كان رمز قوة قائد المئة هو العصا ، وكان رمز سلطة القنصل هو اللفافة - الفؤوس عالقة في حزمة من العصي. لكن العقاب ، كان الخوف موجودًا أثناء بناء العديد من الجيوش. تم الحفاظ على الانضباط في الجيش الروماني على حساب نظام جوائز مدروس جيدًا: تم منح الجنود شارات وأوامر وأساور. بعد قضاء الوقت ، يمكنهم الحصول على الأرض. أعلى جائزةللجندي إكليل من أوراق البلوط. تلقى المحارب الذي تسلق جدران القلعة إكليلًا ذهبيًا.
بعد الثقافة الرومانية هلكت. حتى في القرن الثاني وأوائل القرن الأول. قبل الميلاد ه. تشكلت من خلال أعمال بوليبيوس ، بوسيدونيوس ، نظرية سالوست عن "تدهور الأخلاق" كسبب لتدهور روما. كان جوهر المفهوم أن الإثراء التدريجي لروما ، التعقيد الحياة السياسيةمصحوبا حتما بانحطاط أخلاقي. أشار Gaius Sallust Crispus إلى أنه "عندما نمت الدولة عن طريق العمل والعدالة ، عندما تم ترويض الملوك العظماء بالحرب ... وفتحت كل البحار ، وكل الأراضي التي انفتحت أمامنا ، بدأ القدر في الغضب وقلب كل شيء رأسًا على عقب. وأصبح كلاهما ، كما كان ، الجذر المشترك لجميع الكوارث ... انتشرت العدوى مثل الطاعون. تغير الناس ككل ، وتحولت الحكومة الرومانية الأفضل من القسوة".
منذ الوقت الذي بدأت فيه الثروة تحظى بالاحترام ، يتابع سالوست ، حيث أن المجد والقوة قد أصبح رفيقه ، منذ ذلك الوقت بالذات بدأت الشجاعة تتلاشى ، وبدأ الفقر ونكران الذات يعتبران عارًا.
لاحظ بعض المؤلفين "الطبيعة الديالكتيكية لهذا المفهوم". التطور فيه "يُنظر إليه على أنه نعمة لا تنفصل عن الشر" ، وفيما يتعلق بخصائص الوقت ، يتبين أن حركتين من الزمن مترافقتان فيه - تقدمية وتراجعية. سوف نلاحظ الطبيعة المثالية الوهمية لهذا النوع من "المفهوم". في ذلك ، يتم تحديد الطابع الثانوي - الأخلاق - من خلال الصفات الثانوية - الصفات السياسية. وفي الوقت نفسه ، فإن كلا من السياسة والأخلاق ، على الرغم من أهميتها ، من عوامل التنمية المستمدة من علاقات الإنتاج. كما أن الإشارة إلى التفاعل "الديالكتيكي" بين الخير والشر لا تضفي مصداقية على المفهوم ، لأن أسباب "الشر" في المجتمع ذات طبيعة مختلفة.
في رأينا ، سبب موت ثقافة روما هو تناقض متجذر في الثقافة نفسها ويتألف من انتهاك لتوافق قوى الإنتاج في المجتمع والإنسان مع علاقات الإنتاج تلك التي كانت تتوافق معها ذات مرة ، في فترة النضج ، وخلقت مجالًا لتطورها ، ونظامًا ثابتًا من الحوافز والدوافع للعمل والنشاط.
تم ضمان ذروة الثقافة الكلاسيكية لبوليس القديمة من خلال فتوحات الرومان العوام. أصبح الحد التشريعي لرأس مال القرض إلى حد أدنى معين ، يصل إلى 8 1/3 ٪ سنويًا ، ثم تم تخفيض معدل الفائدة إلى 6 ٪ أو 0.5 ٪ شهريًا ، وحظر عبودية الديون ، واستلام الأراضي من أموال ager publicus ، والأراضي العامة ، على حقوق الملكية (أي ، دون الحاجة إلى دفع الإيجار) أصبح من أهم الفتوحات لعامة الشعب الروماني.
بادئ ذي بدء ، في المجال الاقتصادي ، أنشأوا الأساس لوجودهم ، إلى حد ما ، مضمونًا كأعضاء فاعلين في الجماعة المدنية ، وضمن ازدهار السياسة الكلاسيكية في اليونان القديمة وإيطاليا القديمة ، التي كانت قاعدتها الاقتصادية ، إلى حد ما ، مضمونة بموجب القانون ، الزراعة المستقلة الصغيرة وإنتاج الحرف اليدوية.
في السياسات القديمة ، كانت المسألة الزراعية في قلب كل الصراعات السياسية.
انتصار العامة في الصراع المستمر منذ قرون بين النبلاء والعامة بحلول بداية القرن الثالث. قبل الميلاد ه. أظهر عدم جدوى تطوير ملكية الأراضي الكبيرة على الأساس السابق ، أي على العبودية الأبوية باستخدام عمل العبيد المدينين في الإنتاج الطبيعي البحت ، والربا القاسي الموجه ضد مواطنيها ، وأخيراً على أساس تغلغل تنظيم الحيازات الكبيرة من خلال علاقات الزراعة الصغيرة.
وهكذا ، فإن الأساس الاقتصادي لثقافة العصور القديمة ، مرحلتها الكلاسيكية ، هو العبودية الأبوية مع الإنتاج الطبيعي.
هذا هو الموقف الذي يتوافق تمامًا مع حالة القوى المنتجة للمجتمع القديم وهو أساس المرحلة الكلاسيكية في ثقافته ، ذروة تطوره. إن التوسع في إنتاج مالكي العبيد ، وإنشاء اقتصاد زراعي واسع النطاق ، وتداول نقود السلع ، تجاوز بشكل موضوعي إطار علاقات الملكية وأدى ، في النهاية ، إلى تدهور كل من نمط الإنتاج السابق وثقافته.

3. إنجازات وقيم ثقافة حضارة روما القديمة

لم تصبح حضارة روما القديمة ثقافة تقنية ، على الرغم من أن الرومان حققوا بعض التقدم التقني في مجال الإنتاج الزراعي.
من بين الأسباب التي لم تسمح بتطوير التكنولوجيا ، يُطلق على العلم عادةً الاستخدام المحدود لمصادر الطاقة - المياه والرياح والبخار وما إلى ذلك. حتى الطاقة العضلية للحيوانات لم تستخدم بالقدر المناسب. ظلت فرق الثيران والحمير والبغال الوسيلة الرئيسية لنقل ونقل الحمولات الثقيلة. لم يتم استخدام الخيول على نطاق واسع بسبب عدم معرفتهم بالرِّكاب. ظهرت فقط في القرن الثامن. ن. ه. ظلت عربة العربة مجهولة حتى القرن الثالث قبل الميلاد. ن. ه. كانت نتيجة ذلك التكلفة العالية وعدم كفاءة النقل البري ، الأمر الذي لم يساهم في تطوير المصنع.
تم استخدام هذه التقنية في المجال غير الإنتاجي ، للترفيه ، في الشؤون العسكرية. وهنا كان على الرومان أن يتعلموا الكثير من الإغريق. تم استعارة العلم والفلسفة أيضًا وجاء متأخراً لتلقي الأشكال الأصلية للتنمية. عادة ما يتم إلقاء اللوم على العبودية في ذلك. ولكن في اليونان المجاورة ، تم استخدام عمل العبيد أيضًا ، ولكن مع ذلك ، نشأ هنا فكر علمي وفلسفي أصيل للغاية.
في أكثر أشكالها تركيزًا ، يتم التعبير عن الثقافة القديمة في التفكير السياسي. السياسة - هذه هي المهنة الوحيدة التي يستحقها المواطن ، الرجل الحر - اعتقد كل من الرومان واليونانيين ذلك.
ترك بوليس وراءه ثلاث أفكار.
الفكرة الأولى هي فكرة المواطنة - العضوية في السياسة ، الدولة المدينة. ومن هنا تدخل الحياة الكاملة للبوليس ، سيفيتاس.
الفكرة الثانية هي الديمقراطية - الديمقراطية ، حكم الشعب - مشاركة المواطن في إدارة حياة السياسة ، والمشاركة في شؤون الدولة.
الفكرة الثالثة - فكرة الجمهورية - قضية مشتركة ، مما يعني أن الفرصة ، باختيار المرء ، ليأخذ مكانه في " سبب مشترك"ومن هنا تطور المبدأ الانتخابي ، ودوران القادة ، ومسؤوليتهم أمام مجلس الشيوخ ، والزمالة في اتخاذ القرارات.
إذا استنفدت ثقافة اليونان نفسها بهذه الأفكار ، فإن روما القديمة ذهبت إلى أبعد من ذلك - في وقت الأزمة ، وافقت على فكرة دولة واحدة مركزية. وهكذا ، خلق الظروف لانتشار ثقافة واحدة موحدة. علاوة على ذلك ، ذهبت روما إلى أبعد من ذلك ، إلى فكرة الإمبراطورية - السلطة غير المحدودة وغير المقسمة لرئيس الدولة. وقد أدى هذا إلى إطالة عمر ثقافة روما فيما يتعلق بثقافة اليونان لما يقرب من خمسة قرون أخرى ، لكنها ما زالت لم تنقذها: الرومان في القرن الرابع. ن. ه. لقد نسوا كيفية القتال وحتى الدفاع عن أنفسهم. يكفي أن نتذكر أنه بعد خراب روما على يد الفاندال عام 455 ، لم يناقش الرومان كيفية إعادة بناء المدينة ، ولكن كيفية ترتيب عرض سيرك ؛ لم يعودوا قادرين على المزيد. وخضعوا لزعيم الهيرولي اودواكر عام 476 دون مقاومة.
تتجلى الثقافة الأكثر اكتمالا وكاملة في الأخلاق ، في القانون الأخلاقي الذي تطوره كل أمة لنفسها. كانت القواعد الأخلاقية التي طورها الرومان أكثر ثراءً من معايير بوليس اليونانية القديمة. إذا قلل الإغريق كل الفضائل إلى أربعة - العدل والحكمة والشجاعة والاعتدال ، فإن الرومان لم يحدوا من عددهم ، وكذلك عدد الآلهة.
لم يتم تقييم الشخص من خلال صفاته الفردية ، وفضائله ، ولكن من خلال مجملها: مجموع كل الصفات الأخلاقية يشكل كمالًا جديدًا - الفضيلة ، والشجاعة. ولكن ، على عكس السياسة اليونانية ، حيث جاءت الأعراف من المجتمع المدني ، كانت الدولة في روما هي البداية المؤكدة لهم. اكتسبت الفضائل نفسها وجودًا مستقلًا عن الإنسان ، وفُرضت عليه في شكل دولة ، وشخصيات مقدسة ، تجسدت في الآلهة والأباطرة.
كونكورديا (الموافقة) ، فيدس (الإخلاص) ، الشرف (الشرف) ، كليمنتيا (الوداعة) ، فيرتوس (الشجاعة) هي قواعد وصفات متعددة تُنسب إلى الأباطرة ، ولكنها أيضًا آلهة منفصلة. كان الدين الروماني هو دين الدولة ، وكان المسؤول أيضًا الوزير الرئيسي - البابا. تم تطوير تسلسل هرمي معين للقيم. أعطى Gaius Lucilius المخطط التالي:
في المقام الأول هي الأعمال لصالح الوطن وخصائص الإنسان التي تضمنها ، على سبيل المثال ، حب الوطن.
ثم تأتي القيم التي تهدف إلى مصلحة الأقارب - الأسرة.
في المقام الأخير كانت هناك قيم تعبر عن الاهتمام برفاهية الفرد - الأنانية والفردية.
كانت مكافأة الفضيلة ، أي تطوير الثقافة الأخلاقية كأعلى قيمة ، الشرف والشرف والموافقة الشعبية والتقدير. وافقت روما على قائمة كاملة من المناصب الفخرية الاختيارية ، cursus honorum ، والتي تم اختيارها كمكافأة لإظهار الفضيلة.
لقد وفرت أعمال الشجعان للرومان الحرية. كانت الحرية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالاستقلال ، ولا يمكن أن يكون الشخص المعال حراً. لذلك ، كان يعتقد أن الوظيفة التي يتم إجراؤها مقابل المال لا يمكن اعتبارها مجانية: "الراتب يجعل الشخص عبداً" ، كما يعتقد الرومان. لذلك ، تمت ترقية الأغنياء إلى مناصب.
في وقت لاحق ، عندما ممارس ، الحروب الاهليةبدأ المجتمع الروماني في التمزق ، وبدأ تأكيد القيم الجديدة - الإنسانية (الإنسانية) ، وحتى في وقت لاحق ، خلال فترة الإمبراطورية - Urbanitas (النعمة ، المجاملة).
وبالتالي ، فإن النزعة الإنسانية ليست هي القيمة الأصلية للثقافة. بينما تتطور الثقافة ولم تصل تناقضاتها إلى شكل متطور ، فإن المجتمع لا يقدر الإنسانية ، والاهتمام بشخص معين ، لا يزرعها. كل شيء يلقي بظلاله على الواجب والواجب والضرورة النابعة من الدولة ، والجماعة ، والمجتمع ، أي المبدأ التنظيمي العقلاني.
عندما تتحلل ، يتم نقل مركز التحفيز إلى الشخص نفسه ، ويصبح أعلى قيمة ، ومقياس للتقييم ، وهدف الثقافة. على الرغم من أن ثقافتي روما واليونان تطورتا بشكل متزامن في الزمان والمكان ، إلا أن القيم التي اعترفا بها كانت مختلفة.
مع تفاقم التناقضات - الاقتصادية والسياسية والاجتماعية ، تلاشت ثقافة روما أيضًا ، مما يضمن وحدتها وسلامتها لعدة قرون. لاحظ المفكرون الرومان أنفسهم تراجعًا معينًا في ثقافتهم ، لكنهم لم يتمكنوا من فعل أي شيء. ذكر المؤرخ الروماني الشهير تاسيتوس كلمات الفقيه في عصر الإمبراطورية المبكرة ، جايوس كاسيوس لونجينوس: "كانت الإجراءات التي اتخذت في العصور القديمة في أي منطقة أفضل وأكثر حكمة ، وتلك التي تغيرت فيما بعد إلى الأسوأ".
بعد أن اكتشف المجتمع الروماني آثار انحدار الثقافة ، استسلم لذلك ، وتقبله باعتباره حتمية قاتلة ، ولم يجد القوة في حد ذاته لإيجاد الجواب لتحدي التاريخ. سوف تبحث عنه دول أخرى.

في الختام ، يجب القول أن الحضارة الرومانية القديمة كانت نوعًا تقدميًا من التطور. يتميز بالديناميكية: حدثت تغييرات مهمة طوال حياة جيل واحد.
من الضروري ملاحظة أهم الأحداث التي حدثت خلال فترة وجود الحضارة الرومانية: لأول مرة ، تطورت علاقات الملكية الخاصة ، على الرغم من عدم وجود ملكية خاصة كاملة في العالم اليوناني الروماني ؛ لأول مرة ، تبلور نظام متطور للعلاقات بين السلع والنقود: كان الإنتاج موجهاً في المقام الأول إلى السوق ؛ وجود مجموعة متنوعة من أشكال الدولة المتقدمة: الديمقراطية ، الجمهورية الأرستقراطية ، الاستبداد اليوناني القديم ، الإمبراطورية.
تاريخيا روما هي الحضارة الأولى التي تأسست على متطلبات قوانين جيدة التصميم. من الأهمية بمكان القانون الروماني (قوانين الجداول الثانية عشر) ، فضلاً عن موقف المواطنين من قوانين دولتهم.
في سياق تطور الحضارة الرومانية ، تم وضع أسس المجتمع المدني - التنظيم الذاتي للسكان. صحيح أنها لم تعارض الدولة ، بل كانت أساسها الذي حددته خصوصيات السياسة كمجتمع مدني.
إنجازات العصور القديمة هي إنجازات رجل حر. الاستغلال "الكلاسيكي" للعبيد هو استثناء وليس قاعدة للحضارة اليونانية الرومانية: كان إنشاء أسلوب ملكية العبيد في الإمبراطورية الرومانية (القرن الثاني قبل الميلاد - القرن الثالث الميلادي) أحد العوامل الرئيسية في موت العالم القديم.
ضمنت السياسة الرومانية وجود الحضارة الرومانية وتطورها فقط في مرحلة معينة من التاريخ. جاءت اللحظة التي طالبت فيها مصالح المزيد من التطوير بالتغلب على السياسة كنوع من الدولة ، وأدت إلى الحاجة إلى تشكيل دول أكبر بكثير وذات هيكلة مختلفة.
في روما القديمة ، كانت الأزمة عملية طويلة حدثت منذ وقت تحول روما إلى قوة متوسطية حتى سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية. الجانب الاقتصاديتمثلت أزمة السياسة في تطوير العلاقات بين السلع والمال ، والتي انتهكت العزلة الاقتصادية والاكتفاء الذاتي لدولة المدينة. في المجال الاجتماعي ، كان أساس السياسة يتآكل - طبقة من أصحاب الأراضي الصغيرة والمتوسطة - المجتمعات والحرفيين والتجار الذين يعيشون على نتائج عملهم. كان التمايز الحاد في الملكية داخل هذه الطبقة نتيجة لتطور العلاقات بين السلع والنقود ، فضلاً عن الاستخدام الواسع النطاق للعمالة العبودية في المزارع الكبيرة. تحت تأثير تطور العلاقات بين السلع والمال ، أفلس أصحاب المشاريع الصغيرة والمتوسطة الحجم ، وأولئك الذين أصبحوا أغنياء ، أو استولىوا على أو اشتروا الأراضي من الفقراء ، أنشأوا ورشًا للحرف اليدوية يعمل فيها العبيد. ونتيجة لهذه العمليات ، تدهورت الميليشيات الشعبية. بالنسبة لروما ، أدى ذلك إلى استبدال الميليشيا الشعبية بجيش محترف ، ونتيجة لذلك ، أدى ذلك إلى سقوط الجمهورية وتأسيس الإمبراطورية.
على أراضي الإمبراطورية الرومانية ، استمرت دول المدن الإيطالية في الوجود ، وفي تلك المقاطعات التي لم تكن فيها سياسات من قبل ، نشأت خلال فترة الحكم الروماني. لم يغير الخسارة التدريجية للرومان من حصريتهم نتيجة العرض الواسع بشكل متزايد للمواطنة الرومانية لسكان المقاطعات وإدخال نظام تسوية لإدارة الإمبراطورية ، الهيكل الداخلي للدولة ، الذي يتكون ، كما كان ، من العديد من التشكيلات المستقلة من نوع الدولة. في ظل ظروف الأزمة العامة للقرن الثالث. ن. ه. نتيجة لتجنيس الاقتصاد وتقليص العلاقات بين السلع والمال (نتيجة الانخفاض الحاد في تدفق العبيد بسبب توقف الحروب) ، بدأت المدن في التدهور وأصبحت العقارات الكبيرة تدريجياً مراكز اقتصادية ، ثم الحياة السياسية. انقسمت الإمبراطورية إلى شرق وغرب ، وتكثفت نزعات الطرد المركزي في المقاطعات. لم تنجح محاولات الأباطرة الرومان لوقف هذه العملية من خلال تعزيز البيروقراطية والمراقبة الكاملة للإدارة الإقليمية.
كما تحول مركز ثقل الحياة الاجتماعية من المدينة إلى الحوزة الجديدة الهيكل الاجتماعي(رجال الدين ، كبار ملاك الأراضي ، المزارعون المعتمدون الذين يمتلكون قطعة أرض) ، شكل انتشار المسيحية في الإمبراطورية الرومانية الغربية المتطلبات الأساسية للانتقال إلى العصور الوسطى.

أنشأ الرومان إمبراطورية عالمية استمرت لعدة قرون وتركوا للأجيال القادمة الفكرة الإمبراطورية ، فكرة مهمة خاصة لروما ، والتي مرت عبر العديد من الحضارات اللاحقة. وضع الإغريق أسس القانون ، وأنشأ الرومان نظامًا قانونيًا لا يزال جوهر الأنظمة القانونية في العديد من البلدان. أعطى الإغريق للعالم المثل الأعلى للشخصية المتطورة بشكل متناغم ، وقدم الرومان المثل الأعلى للمواطن ونظام القيم المدنية: Virtus ، ius ، Libertas (الشجاعة ، العدالة ، الحرية). خلق الإغريق عالم الآلهة المهيب. قبل الرومان ، دون التخلي عن آلهتهم (فيستا ، يانوس) ، كونهم متسامحين مع آلهة مصر والدول الأخرى ، الآلهة اليونانيةبدون عبادة ، ولكن بتقديس لهم ، كقوة قادرة على العمل لصالح روما والرومان. لكنهم ذهبوا هنا أيضًا إلى أبعد من الإغريق ، لأن إحدى نتائج تطور الحضارة الرومانية القديمة كانت تبني ونشر المسيحية ، الديانة التوحيدية الجديدة للخلاص ، والتي كان لها مثل هذا التأثير القوي على مجمل التطور الحضاري في آلاف السنين اللاحقة. أنشأ الإغريق لغة كان لها تأثير كبير على تطور اللغات والثقافات الوطنية للعديد من الشعوب. ابتكر الرومان اللغة التي تحدثت بها جميع أوروبا المتعلمة في العصور الوسطى ، والتي شكلت أساس مجموعة كاملة من اللغات الأوروبية.

الرومان ، على عكس اليونانيين ، لم يخلقوا مدارس فلسفية جديدة أو نظريات كونية. كانوا أناسًا عقلانيين وعمليين. ولكن في روما القديمة تطورت تلك العلوم (علم الفلك والرياضيات وعلم الزراعة وما إلى ذلك) التي تحولت إلى حل المشكلات العملية الأرضية ، سواء كانت حربًا ، أو بناء المعابد والطرق ، أو زراعة الحقول ، أو علاج الجروح والأمراض. ويذهلنا الكولوسيوم الروماني بما لا يقل عن البانثيون اليوناني ، وأصبحت الكنيسة الرومانية الأساس المعماري للعديد من المعابد في القرون اللاحقة.

لم يكن لدى الرومان Phidias و Polykleitos. كانوا مهتمين أكثر ليس بصورة الإله أو البطل الأسطوري (على الرغم من أنهم كانوا سعداء بنسخ التماثيل اليونانية) ، ولكن في شخص معين. أليس هذا هو السبب في أن الرومان تركوا لنا الكثير من الصور النحتية الرائعة ، مدهشين بعمقهم النفسي وواقعهم. ولم تكن اللوحات الجدارية للرومان وفسيفساءهم أدنى من اللوحات اليونانية. مناشدة الإنسان الأرضي ، كانت أفكاره ومشاعره وأفعاله أيضًا من سمات الأدب الروماني. يكتب فيرجيل Aeneid تقليدًا لإلياذة هوميروس ، لكنه في الواقع مخصص ليس للآلهة وأبطال العصور القديمة ، ولكنه يعطي تاريخًا أسطوريًا لروما ، حيث رفع عائلة الإمبراطور الأرضي تمامًا أوغسطس إلى إينيس ، ابن أفروديت ، أي. للآلهة الأولمبية. كما أنه يكتب جورجيكي قصيدة عن الزراعة. ابتكر هوراس وأوفيد قصائد جميلة ، بعيدة كل البعد عن المشاعر والأفعال السامية للآلهة ، ولكنها مليئة بالشعر الغنائي الدقيق. وربما لا يستطيع سوى روماني ، مثل أوفيد ، أن يكتب علم الحب وعلاج الحب. وأصبحت تحولاته ، جنبًا إلى جنب مع الحمار الذهبي لأبوليوس ودافنيس وكلوي وعدد من الأعمال النثرية الأخرى ، نموذجًا أوليًا لنوع أدبي جديد من الرواية ، والذي حصل على تطوره الرائع بعد قرون.

تم قياس الحضارة الرومانية القديمة في فترتها التاريخية. ولكن ، مثل الإغريق ، أثبت الرومان إمكانية الخلود التاريخي لحضارتهم. لا تزال الحضارة الرومانية القديمة على قيد الحياة اليوم في دساتير وقوانين الدول ، في عقلية العديد من الشعوب ، في ثقافة العالم ، وحتى صور الجنود الرومان القدماء على شاشة التلفزيون غالبًا ما تكون أكثر جاذبية لنا من الرجال الخارقين المعاصرين. وربما يجدر التعلم من الرومان البراغماتيين ، الذين كان العلم التاريخي بالنسبة لهم مهنة جديرة ، وجذبت الأعمال التاريخية اهتمامًا لا يقل عن خطب شيشرون. فهموا: لا يوجد إنسان بدون أسلافه ، كما لا قوة بدون تاريخها. يمكننا أن نضيف أنه لا توجد حضارة حديثة خارج تاريخ البشرية جمعاء ، وفي هذا التاريخ تحتل الحضارة الرومانية القديمة مكانة عظيمة.

روما القديمة هي واحدة من أولى وأبرز مثال للعولمة في تاريخ البشرية في نفس الوقت. إن إرث الدولة الرومانية هائل حقًا. إنه أمر رائع وملموس في عالمنا الغربي بحيث يمكننا جميعًا أن نعتبر أنفسنا رومانيين قليلاً. والآن سنتحدث عن بعض أهم الأشياء التي ، حتى لو لم يتم اختراعها في روما ، فقد دخلت "الموضة" بفضله على وجه التحديد.

1. الأبجدية اللاتينية

أين تستخدم اللاتينية؟

أبرز قطعة من التراث الروماني. اليوم ، اللغات القائمة على الأبجدية اللاتينية يتم التحدث بها وكتابتها بواسطة نصف العالم. ظهرت الأبجدية اللاتينية نفسها ، وفقًا لأكثر نظرية العلماء شهرة (ومعقولة) ، نتيجة لتكييف الأبجدية الأترورية وإضافة عناصر يونانية إليها.

2. الخرسانة

فقط الرومان قدّروا هذه المادة بقيمتها الحقيقية.

اخترع الإنسان الخرسانة قبل فترة طويلة من الرومان. ومع ذلك ، كان الرومان هم من يقدرون تمامًا كل مزايا هذه المادة. في الجزء الأوسط والغربي من الإمبراطورية ، تم بناء كل شيء حرفيًا من الخرسانة ، من الورش والمباني السكنية إلى المعابد والقنوات والمباني الحكومية والثقافية.
علاوة على ذلك ، صنع الرومان خرسانة خاصة ، قوية ومتينة بشكل لا يصدق! كشف العلماء عن سره مؤخرًا. كل الملح كان يستخدمه الرومان لتقوية المادة مياه البحروالسخام البركاني.

3. طرق معبدة وجسور حجرية

كان الرومان هم أول من بنى على نطاق واسع الجسور الحجرية.

كما هو الحال مع الخرسانة ، بنى الناس الطرق والجسور في جميع أنحاء العالم حتى قبل الرومان. ومع ذلك ، في الجزء "الغربي" من كوكبنا ، كانوا هم من قرروا أنه سيكون من الجيد جعل الطرق دائمة والجسور أكثر ديمومة. نتيجة لبناء مرافق البنية التحتية هذه ، بدأ استخدام الحجر والخرسانة بنشاط. كانت الحاجة إلى الطرق الجيدة واضحة ، خلال "باكس رومانا" (عصر الازدهار الروماني) ، احتلت الإمبراطورية الرومانية العالم المعروف بأكمله تقريبًا وكانت أكبر دولة على كوكبنا. نجت الطرق الرومانية المعبدة حتى يومنا هذا.

4. شبكة الطرق

نجت الطرق الرومانية حتى يومنا هذا.

لم تعد الطرق الرومانية مستخدمة اليوم بالطبع حيث نجت. ومع ذلك ، ترك لنا الرومان هدية أخرى. لا تزال شبكة النقل في أوروبا وآسيا الصغرى محددة بالأماكن التي تمر فيها الطرق الرومانية. تتطابق العديد من الطرق السريعة والطرق السريعة الحديثة اليوم مع الطرق الرومانية القديمة.

5. السباكة

كما شاع الرومان القنوات المائية.

سيكون من الصعب تسجيل براءة اختراع لمؤلف السباكة للرومان. حاولوا بناء قنوات مائية في بابل القديمة. ومع ذلك ، كان الرومان هم الذين بدأوا في استخدام القنوات حيثما أمكنهم ذلك. على عكس كل الحضارات السابقة ، استخدم الرومان القنوات ليس فقط للري ، ولكن أيضًا لتزويد المدن بالمياه ، فضلاً عن المرافق الصناعية: أماكن الحرف اليدوية ومواقع استخراج الموارد. تم إمداد مدينة روما وحدها من 11 قناة مائية! اليوم ، يمكن العثور على قنوات مائية محفوظة بشكل أو بآخر في جميع أنحاء أوروبا: في إيطاليا وفرنسا وألمانيا وأماكن أخرى.

6. الصرف الصحي

كانت أكبر المدن وأكبر الآبار بالنسبة لهم من بين الرومان.

كان الرومان هم من جعلوا الصرف الصحي ليس فقط "عصريًا" ، ولكن مهمًا للمدن الكبيرة. تم استخدام الآبار الرومانية لتصريف مياه الصرف الصحي وتصريف مياه الأمطار. في البداية ، كانت هذه الآبار والخنادق تافهة إلى حد ما ، ولكن في وقت لاحق بدأ الرومان في رصفها بالحجارة وحتى إنشاء أنفاق تحت الأرض! أول مجاري رومانية كانت "Cloaca Maxima" ، التي تقع في روما نفسها. بالمناسبة ، لقد نجا حتى يومنا هذا. حتى أنهم يستخدمونه! صحيح ، اليوم هو حصري لإزالة مياه الأمطار.

7. جيش محترف نظامي

الميليشيا جيدة ، لكن الجيش أفضل.

قبل الرومان ، لم تكن هناك جيوش نظامية على هذا النحو. في اليونان القديمة ، في مصر والشرق ، كانت الجيوش ، كقاعدة عامة ، تتجمع في شكل ميليشيا ، مطلوبة في ساعة واحدة ، للحماية أو ، على العكس من ذلك ، حملة عسكرية ضد الجيران. كان عدد المحاربين "المحترفين" في جميع الولايات المبكرة ضئيلًا ، وغالبًا ما انتهى بالحماية الشخصية للحاكم وحرس المعبد.

تاريخ روما هو تاريخ المحاربين ، الخارجيين والداخليين. وطوال تاريخ هذه الدولة ، تطور جيشها أيضًا ، والذي قطع شوطًا طويلاً من الشرطة والميليشيات الموصوفة أعلاه ، إلى جيش نظامي ، علاوة على ذلك ، جيش محترف. كان الرومان هم من غيروا مفهوم المحارب إلى جندي ، مدركين أن الدولة الكبيرة تحتاج باستمرار إلى أولئك الذين سيدافعون عن مصالحها بالسلاح في أيديهم.

يشار إلى أن الانتقال النهائي للجيش النظامي كان مقررًا ازمة اقتصاديةفي الولاية. في البلاد ، يتزايد معدل البطالة بوتيرة رهيبة بسبب خراب مزارع الفلاحين. تم العثور على الحل من قبل Gaius Marius ، الذي بدأ في أخذ جميع المقيمين الأحرار في البلاد (ليس فقط المواطنين) في الخدمة العسكرية ، واعدًا برواتب وأراضي عند التقاعد

8. الرعاية

جعل الرومان من المألوف رعاية الفنون والعلوم.

سميت هذه الظاهرة في المجتمع على اسم Gaius Cilnius Maecenas ، أفضل صديق لحاكم روما ، أوكتافيان أوغسطس. تكلم لغة حديثةيمكن للمرء أن يطلق على Maecenas أول وزير للثقافة في تاريخ البشرية. في الواقع ، لم يكن جايوس زيلني يشغل أي منصب رسمي ، لكنه رعى بنشاط شخصيات ثقافية حتى تمجد قيم الدولة وأوكتافيان أوغسطس نفسه.

9. الجمهورية

الجمهورية قضية مشتركة.

عندما يتحدث الناس المعاصرون عن الديمقراطية والجمهورية والحرية ، قد يعتقد المرء أن كل هذه الكلمات الثلاث هي مرادفات. في الواقع ، كل هذا ليس كذلك على الإطلاق. لم يكن للديمقراطية في أثينا أي علاقة بجمهورية روما ، حيث كانت الأخيرة هي جد جميع أشكال الحكم الجمهورية.

كان الرومان هم أول من قدر فوائد تقسيم السلطة ، مدركين أن تركيز مثل هؤلاء في أيدي شخص واحد يمكن أن يكون خطيرًا على المجتمع بأسره. ومن المفارقات ، أن تركيز القوة في يد واحدة بالتحديد هو الذي سيصبح بالفعل في العصر الإمبراطوري أحد حفاري قبور الدولة القديمة.

ومع ذلك ، نجح الرومان لفترة طويلة في مشاركة السلطة بنجاح في المجتمع ، للوصول إلى إجماع اجتماعي بين جميع السكان الأحرار في البلاد. دعونا في بعض الأحيان ، كان على أفقر أفراد المجتمع أن يبتزوا الأغنياء بالهجرة الجماعية إلى أراضي أخرى ، أو حتى حمل السلاح.

10. الجنسية

يمكن لأي شخص يعيش وهو حر أن يكون مواطنًا.

ربما كان أهم إرث لروما ، والذي يستخدمه الناس اليوم بطريقة أو بأخرى. وُجد مفهوم "المواطن" في كثير من الدول القديمة. ومع ذلك ، توصل الرومان فقط في النهاية إلى استنتاج مفاده أن جميع الأحرار يجب أن يكونوا مواطنين في الإمبراطورية ، بغض النظر عن مكان ولادتهم وفي أي جزء من الدولة يعيشون.

11. المسيحية

فوز سيم.

لفترة طويلة في الإمبراطورية الرومانية ، كان المسيحيون يعتبرون طائفة يهودية خطيرة. ومع ذلك ، تغير كل شيء في عهد قسطنطين الكبير ، الذي ، بعد معركة روما ، ساوى بين جميع الأديان في الحقوق. وسينقل نفس الصليب من القدس إلى العاصمة الجديدة للدولة - القسطنطينية. بالفعل سيجعل ثيودوسيوس الأول من المسيحية دين الدولة. نعم شكرا لروما الإيمان المسيحيستبدأ في الانتشار حول العالم.

12. الحراك الاجتماعي

تكاد الإمبراطورية الرومانية من حيث الحراك الاجتماعي تجاوزت الولايات المتحدة الحديثة.

أخيرًا ، أريد أن أتحدث عن "هدية" أخرى. مثل كل الدول القديمة ، كانت روما دولة تملك العبيد. نشأ مفهوم "العبودية الكلاسيكية" في روما القديمة ، تلك الظاهرة الرهيبة التي تبدو اليوم وحشية مطلقة. لكن مع كل هذا ، كانت روما الرهيبة مختلفة بشكل لافت للنظر عن أي دولة أخرى في مسألة الحراك الاجتماعي.

قبل روما ، في بعض اليونان القديمة ، ومصر ، وبابل ، مات الناس بالطريقة التي ولدوا بها. لقرون عديدة بعد روما ، مات الناس بالطريقة التي ولدوا بها. وفقط في روما ، ولأول مرة ، بدأ الناس في استخدام الحراك الاجتماعي بنشاط. هنا أصبح العبيد أحرارًا ، وصعد المحررون إلى الطبقة الأرستقراطية ، وشق الجنود العاديون طريقهم إلى الإمبراطور.

بعد البرنامج النصي

ضريح خباز بسيط.

البطل نفسه.

اليوم ، في روما الحديثة ، في وسط المدينة ، ليس بعيدًا عن الكولوسيوم وأطلال المنتدى ، يمكنك العثور على ضريح صغير. لم يكن صاحب هذا الضريح إمبراطورًا ولا سيناتورًا ولا حتى مواطنًا محترمًا. مالكها خباز بسيط - مارك فيرجيل Eurysaces. ولد عبدًا في عائلة من المهاجرين اليونانيين ، وتمكن من الحصول على الحرية ، وأبرم اتفاقًا مع عاصمة البلاد لتزويده بالخبز وأصبح ثريًا لدرجة أنه في النهاية استطاع تحمل تكلفة هذا النصب لنفسه ولزوجته.