يعلم الجميع ما هو حصيرة روسية. سيتمكن شخص ما من إعادة إنتاج الانحناء الفاحش للقوزاق عن ظهر قلب ، وسيتعين على شخص ما الرجوع إلى "قاموس حصيرة الروسية" الشهير بواسطة Alexei Plutser-Sarno لتوضيح المعنى. ومع ذلك ، بالنسبة للكثيرين ، لا يزال تاريخ ظهور السجادة الروسية لغزا وراء سبعة أختام. كيف يرتبط الشتائم بالأساطير الهندو أوروبية ، التي تعني "الأم" في لغة الشتائم ولماذا اعتاد الرجال فقط على التواصل فيها - في مادة T&P.

"الجانب الأسطوري للعبارات التعبيرية الروسية"

بكالوريوس اوسبنسكي

يعمل بواسطة B.A. أصبح Uspensky ، الذي يلقي الضوء على أصل الكلمات البذيئة الروسية ، كلاسيكيًا. لاستكشاف هذا الموضوع ، يذكر Ouspensky محرماته المتطرفة ، فيما يتعلق بالتقاليد الأدبية فقط "السلافية الكنسية من النوع التزاوج ، والقضيب ، والإنجاب ، والأفيدرون ، والمقعد" يمكن اعتبارها. على عكس العديد من لغات أوروبا الغربية ، فإن المفردات البذيئة "الشعبية" الأخرى باللغة الروسية هي في الواقع من المحرمات. هذا هو السبب في حذف الكلمات البذيئة من قاموس دال ، النسخة الروسية من قاموس Fasmer's Etymological ، حكايات Afanasiev الخيالية ؛ حتى في المجموعات الأكاديمية لأعمال بوشكين ، فإن التعبيرات الفاحشة في الأعمال الفنيةويتم استبدال الحروف بالنقاط ؛ "ظل باركوف" ، المعروف بكثرة الكلمات البذيئة (على سبيل المثال: الليلة مع القمر *** [الشهواني] / كانت السماء تتقدم / بالفعل *** [المرأة الساقطة] في سرير ناعم / النوم مع راهب) لم يتم نشرها على الإطلاق في العديد من الأعمال المجمعة. وفقًا لأوسبنسكي ، فإن مثل هذا التحريم للفحش ، الذي يؤثر حتى على علماء اللغة المحترفين ، مرتبط بـ "عفة الرقابة أو المحررين" ، بل إن دوستويفسكي يتحدث عن عفة كل شيء. ناس روس، مبررًا لكثرة الكلمات البذيئة في اللغة الروسية بحقيقة أنها ، في جوهرها ، لا تعني دائمًا شيئًا سيئًا.

صور فلاحين القرنين الثاني عشر والرابع عشر: فلاح يعمل ؛ يستريح الفلاح ألعاب

في الواقع ، يمكن أن تكون السجادة بمثابة تحية ودية وموافقة وتعبير عن الحب. إذا كان الأمر غامضًا جدًا ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو: من أين أتت كش ملك ، وما هي جذورها التاريخية؟ تقترح نظرية أوسبنسكي أن كش ملك ذات مرة كانت لها وظائف عبادة. كدليل على ذلك ، يمكن للمرء أن يستشهد بأمثلة من الكلمات والتعبيرات الفاحشة من حفل زفاف وثني روسي أو طقوس زراعية ، حيث يمكن ربط حصيرة مع طقوس الخصوبة. من المثير للاهتمام أن عالم اللغة الروسي بوريس بوغافسكي يقارن الفحش الروسي مع اللغة اليونانية البذيئة للمزارعين. يحظر التقليد المسيحي الشتائم الفاحشة في الطقوس والحياة اليومية ، مشيرًا إلى حقيقة أن "النباح المخزي" يدنس الروح ، وأن "الكلمة ... الهيلينية" [الكلام] هي لعبة شيطانية. كان تحريم المفردات الروسية "المخزية" ، أي المفردات الفاحشة ، مرتبطًا بشكل مباشر بنضال الأرثوذكسية ضد العبادات الوثنية التي استخدمت فيها. يصبح معنى التحريم واضحًا بشكل خاص في ضوء حقيقة أن القسم "في عدد من الحالات يتضح أنه معادل وظيفيًا للصلاة". في التفكير الوثني ، كان من الممكن العثور على كنز ، والتخلص من مرض أو مؤامرات كعكة كعك وعفريت بمساعدة حصيرة. لذلك ، في العقيدة السلافية المزدوجة ، يمكن للمرء أن يجد غالبًا خيارين متوازيين: إما قراءة صلاة أمام الشيطان المهاجم ، أو القسم عليه. البحث عن جذور كلمة الشتائم الروسية في التعويذات واللعنات الطقوسية الوثنية ، يربط Uspensky ما يسمى بالصيغة الرئيسية للكلمة الروسية البذيئة ("*** والدتك") مع عبادة الأرض القديمة.

يتم انتخاب شخص واحد مرة واحدة في اليوم بطريقة قسم ، -

ستهتز أمنا الأرض

ستتم إزالة والدة الإله الأقدس من العرش

فيما يتعلق بالأفكار السلافية ذات العقيدة المزدوجة حول "الأمهات الثلاث" - أم الأرض ، والدة الإله والمواطن الأصلي - فإن الكلمة البذيئة التي تهدف إلى إهانة والدة المرسل إليه تستحضر في نفس الوقت الأمهات المقدسات ، وتدنيس مبدأ الأم نفسه. في هذا يمكن للمرء أن يجد أصداء الاستعارات الوثنية حول حمل الأرض والجماع معها ؛ في الوقت نفسه ، يمكن أن يفسر هذا الاعتقاد بأن الأرض تنفتح تحت الشتائم ، أو أن السب يمكن أن يزعج الأجداد (ملقى على الأرض).

بعد توضيح موضوع صيغة السب ، ينتقل Uspensky إلى الموضوع: تحليل أشكال التعبير "*** والدتك" ، توصل إلى استنتاج مفاده أن العبارة في وقت سابق لم تكن غير شخصية. قام الكلب بالتدنس ، كما يتضح من الإشارات الأقدم والأكثر اكتمالاً إلى الصيغة الفاحشة: على سبيل المثال ، "لكي يأخذ الكلب والدتك". كان الكلب موضوعًا للعمل في هذه الصيغة منذ القرن الخامس عشر على الأقل في كثير من الناس اللغات السلافية؛ وهكذا ، فإن "نباح الكلب" ، كما كان يطلق على السجادة منذ العصور القديمة ، يرتبط بأسطورة الكلب "التي قدمها الكلب". شوائب الكلب هي فئة قديمة سبقت الأساطير السلافية ، ولكنها انعكست أيضًا في الأفكار المسيحية اللاحقة (على سبيل المثال ، في القصص حول الرؤوس الزائفة أو تحول كريستوفر cynocephalic). تم مقارنة الكلب بغير مؤمن ، لأن كلاهما ليس له روح ، وكلاهما يتصرفان بشكل غير لائق ؛ وللسبب نفسه ، لم يُسمح للمُعترفين بتربية الكلاب. من وجهة نظر اشتقاقية ، فإن الكلب غير نظيف أيضًا - يربط Uspensky كلمة lexeme "الكلب" مع كلمات أخرى من اللغات الهندو أوروبية ، بما في ذلك الكلمة الروسية "***" [العضو التناسلي الأنثوي].

وهكذا ، يقترح أوسبنسكي أن صور الكلب المدنس وأم الأرض في عبارة "كلب *** أمك" تعود إلى الزواج الأسطوري بين الرعد والأرض الأم. الزواج المقدس ، الذي يتم خلاله تخصيب الأرض ، يتم تدنيسه في هذه الصيغة من خلال الاستعاضة الزائفة عن كلب الرعد ، منافسه الأسطوري. لذلك ، تصبح العبارة الفاحشة تعويذة تجديفية تدنِّس نشأة الكون الإلهي. في وقت لاحق التقاليد الشعبيةيتم تقليل هذه الأسطورة ، وتصبح الأرض الأم أم المحاور ، ويصبح الكلب الأسطوري كلبًا عاديًا ، ومن ثم يتم إلغاء شخصية العبارة تمامًا (الفعل "***" [أدخل في العلاقات الجنسية] يمكن أن تتطابق مع أي شخص على حدة).

على مستوى عميق (أصلي) ، يبدو أن التعبير الفاحش مرتبط بأسطورة الزواج المقدس بين السماء والأرض - الزواج ، والنتيجة هي إخصاب الأرض. في هذا المستوى ، يجب فهم إله السماء ، أو الرعد ، على أنه موضوع الفعل بعبارات فاحشة ، وأم الأرض كشيء. وهذا ما يفسر ارتباط الشتائم بفكرة الإخصاب ، والتي تتجلى بشكل خاص في طقوس الزفاف واللغة الزراعية البذيئة.

"حول الشتائم والعواطف والحقائق"

أ. بلياكوف

أ. يشير بيلياكوف إلى أساطير الفولكلور الروسي ، ويتتبع أصل السجادة إلى أسطورة "أوديب السلافية": ذات مرة قتل رجل والده ودنس والدته. ثم أعطى "الصيغة الفاحشة" لأحفاده - ليستخدمها لجلب الخصوم لعنات أسلافهم أو لطلب المساعدة من أسلافهم. يوافق بيلياكوف على أن الجذور العميقة لهذه الأسطورة ترجع إلى الطوائف الوثنية المبكرة المرتبطة بتقدير "أم الأرض الرطبة وفكرة إخصابها".

"الحكاية غير المعيارية كنظام نمذجة"

ج. ياكوفينكو

ج. يشير ياكوفينكو ، في مقالته عن الشتائم ، إلى أن الثقافة التقليدية ، الأبوية في بنيتها ، تميل إلى تدنيس دور المرأة. هذا هو الدافع الذي نراه في الصيغ الفاحشة - دائمًا ما تكون مرتبطة بصور وقحة للعنف ضد المرأة. يقارن ياكوفينكو "علامة الخطر الأكبر" ("..." [العضو التناسلي الأنثوي] ، المبدأ الأنثوي) مع القضيب الذكري ، "علامة الحامي" ، مستشهداً بالعديد من الكلمات البذيئة كمثال. كما اتضح ، هناك عدد أقل بكثير من الصيغ الفاحشة للإناث من الصيغ الذكورية ؛ علاوة على ذلك ، فإن النموذج الأنثوي له لون شيء بائس ، كاذب ، مرتبط بسوء الحظ ، والسرقة ، والأكاذيب ("..." [النهاية] ، "..." [سرقة] ، "..." [كذاب]) ، بينما يشير النموذج الذكوري للفحش إلى المحرمات أو الخطر. يتم إدراك الطابع الضار للمرأة من خلال رمز أنثى، المهبل ، تم التأكيد عليه في العديد من الأمثال والأقوال والقصص الخيالية والأساطير: يمكننا أن نتذكر تلك التي استشهد بها V.Ya. Propp فكرة "الفرج المسنن" التي كان على البطل الذكر أن يقاتل بها.

حصيرة روسية - شكل من أشكال وجود الوعي الوثني في الثقافة التوحيدية

في المستقبل ، انتقل تقليد التحدث باللغة الأم من الطوائف الوثنية إلى مهرجانات روسية ، والتي حاربت معها الدولة بنشاط منذ القرن السابع عشر. من المهرجين الذين اختفوا تقريبًا ، انتقل التقليد إلى لوبوك ، وأغاني الحانة ، ومسرح البقدونس ، إلى النباحين المنصفين وما إلى ذلك. استمرت مفردات المحرمات في الفترة الأبوية والوثنية للثقافة الروسية في العيش بأشكال مختلفة إلى حد ما.

"حصيرة الروسية باعتبارها رمزًا فاحشًا للذكور: مشكلة الأصل وتطور المكانة"

V.Yu. ميخائلين

في عمل V.Yu. Mikhailin ، تقليد إقامة نشأة الحصيرة الروسية لطوائف الخصوبة متنازع عليه ؛ على الرغم من حقيقة أن ميخايلين يتفق إلى حد كبير مع Uspensky ، إلا أنه يقدم تنقيحًا كبيرًا لنظريته ويفكر في تاريخ الشتائم من العبادات الوثنية إلى المعاكسات الحديثة. العلاقة بين نظرية توبوروف-إيفانوف عن "الأسطورة الأساسية" والخصم الأسطوري لكلب الرعد ، لا تناسبه: "سأسمح لنفسي بسؤال واحد. لماذا هو العدو الأبدي للرعد ، الذي تفترض أيقونيته التقليدية ، أولاً وقبل كل شيء ، أنه ليس كلبًا ، بل تجسيدًا للأفعى ، في هذا السياق يأخذ شكل الكلب ، ويأخذه بشكل ثابت وصيغة؟

الأرض الخصبة ، حسب المؤلف ، لا يمكن ربطها بمبدأ المذكر في العصور القديمة: إنها أرض أنثوية بحتة. على العكس من ذلك ، فقد اعتبرت منطقة ذكور بحتة هي تلك المتعلقة بالصيد والحرب ، وهي مساحة هامشية فيها الزوج الصالحورجل العائلة مستعد لسفك الدماء والسرقة ، وشاب محترم لا يجرؤ على النظر إلى فتاة الجيران يغتصب بنات العدو.

يقترح ميخائلين أن التزاوج في مثل هذه المناطق كان مرتبطًا ذات مرة بالممارسات السحرية لتحالفات الذكور العسكرية ، وتعريف أنفسهم بـ "الكلاب". هذا هو السبب في أن الشتائم كانت تسمى أيضًا "نباح الكلاب": رمزياً ، كان المحاربون تجسيدًا للذئاب أو الكلاب. يمكن أن يفسر هذا أيضًا حقيقة أنه حتى وقت قريب ، كان الشريك في الغالب رمزًا للغة الذكورية.

في الثقافة الهندو أوروبية ، مر كل رجل بمبادرة ، بطريقة أو بأخرى مصحوبة بفترة يمكن وصفها بمرحلة "الكلب". محارب كلب يعيش خارج منطقة المنزل ، على منطقة هامشية ، موجود خارج ثقافة الموقد و زراعة. إنه ليس كامل الأهلية ، وليس ناضجًا ، ولديه "جنون قتال" ، يمكن أن يُطلق على جزء منه استخدام كلمات بذيئة غير مقبولة في المنزل. "الذئاب" و "الكلاب" ليس لها مكان فيها الأرض البشرية، التي يمكن أن يكون مجرد وجودهم فيها محفوفًا بالتدنيس: القواعد وأشكال السلوك المقابلة من المحرمات تمامًا ، وناقلوها ، دون المرور بطقوس التطهير وبالتالي التحول من "الذئاب" إلى البشر ، لا يتمتعون بأبسط الحقوق المدنية. بحكم التعريف ، هم حاملون للمبدأ القلبي ، إنهم ماتوا بطريقة سحرية وعلى هذا النحو ببساطة "غير موجودين".

وهكذا ، فإن صيغة "*** والدتك" في اتحادات "الكلاب" الذكور كانت تعويذة سحرية تدمر خصمًا. مثل هذه التعويذة تقارن رمزياً المنافس لابن كائن شثوني ، وتعرفت على والدته بالكلبة ، وقادته إلى منطقة هامشية بشكل استثنائي غير بشرية حيث يمكن أن يحدث مثل هذا الجماع. وبالتالي ، فإن كل الكلمات البذيئة تعني الجماع بين الكلب والحيوان ، والذي لا علاقة له بالإنسان ، يحدث في فضاء المنزل ويحيط به تقاليد طقسية وعلامات ثقافية أخرى.

في المستقبل ، يتم نقل الطبيعة الذكورية البحتة للغة الشتائم في روسيا إلى سياق أكثر عمومية. منذ الأحداث الثورية عام 1917 ، شهد نموذج اللغة تغيرات كبيرة. أصبحت الشتائم ، إلى جانب الخطاب الجديد ، إحدى وسائل الاتصال للنخبة الأبوية (وإن كانت معادية بشكل سطحي للتحيز الجنسي). لعبت المعسكرات السوفيتية دورًا أيضًا ، وكذلك الاهتمام المتزايد باستغلال عمل المرأة ، بما في ذلك في الهياكل العسكرية ، حيث ورث التزاوج بشكل مباشر وظيفة الاتصال لنقابات الرجال القديمة. لذلك ، سرعان ما توقفت المحرمات عن حصيرة في بيئة أنثوية أو مختلطة عن كونها قوية ، ثم أصبحت شيئًا من الماضي تمامًا. أصبح قانون الذكور الفاحشة عالميًا.

بقدر ما هو محزن أن ندرك ، حصيرة هي جزء لا يتجزأ من كل لغة ، وبدون ذلك من المستحيل تخيلها. لكن لقرون عديدة قاتلوا بنشاط بلغة بذيئة ، لكنهم لم يتمكنوا من الفوز في هذه المعركة. دعونا نلقي نظرة على تاريخ ظهور الشتائم بشكل عام ، ونكتشف أيضًا كيف ظهرت الحصائر باللغة الروسية.

لماذا يشهير الناس؟

بغض النظر عما يقوله أي شخص ، فإن جميع الناس على الإطلاق ، دون استثناء ، يستخدمون الشتائم في كلامهم. شيء آخر هو أن شخصًا ما يفعل ذلك نادرًا جدًا أو يستخدم تعبيرات غير ضارة نسبيًا.

لسنوات عديدة ، كان علماء النفس يدرسون الأسباب التي تجعلنا نقسم ، على الرغم من أننا نعلم أن هذا لا يميزنا بشكل سيء فحسب ، بل يمكن أيضًا أن يصبح مسيئًا للآخرين.

يتم تسليط الضوء على العديد من الدوافع الرئيسية التي تجعل الناس يقسمون.

• إهانة الخصم.
• أحاول أن أفعل الكلام الخاصأكثر عاطفية.
• كمداخلة.
• لتخفيف الضغط النفسي أو الجسدي عن المتحدث.
• كمظهر من مظاهر التمرد. يمكن رؤية مثال على هذا السلوك في فيلم "Paul: The Secret Material". بدأت شخصيته الرئيسية (التي نشأها والدها في جو صارم ، وحمايته من كل شيء) ، بعد أن تعلمت أنه من الممكن أن تُقسم ، في استخدام كلمات الشتائم بنشاط. وأحيانًا في غير محله أو في مجموعات غريبة ، والتي بدت كوميدية للغاية.
• لجذب الانتباه. يستخدم العديد من الموسيقيين الألفاظ النابية في أغانيهم ليجعلوا أنفسهم يبدون مميزين.
• من أجل التكيف بنجاح مع بيئة معينة تحل فيها الكلمات البذيئة محل الكلمات العادية.
• كتقدير للموضة.

أتساءل أي من هذه الأسباب تقسم؟

علم أصول الكلمات

قبل معرفة كيفية ظهور الكلمات البذيئة ، سيكون من المثير للاهتمام النظر في تاريخ ظهور الاسم "حصيرة" أو "الشتائم" نفسها.

من المقبول عمومًا أنه تم تكوينه من مصطلح "الأم". يعتقد اللغويون أن هذا المفهوم ، الذي يحترمه الجميع ، تحول إلى اسم لغة فاحشة بسبب حقيقة أن اللعنات الأولى بين السلاف كانت تهدف إلى إهانة أمهاتهم. ومن هنا جاءت عبارتا "أرسل إلى الأم" و "أقسم".

بالمناسبة ، فإن وجود المصطلح في اللغات السلافية الأخرى يشهد على العصور القديمة لهذا المصطلح. في اللغة الأوكرانية الحديثة ، يستخدم اسم مشابه "matyuki" ، وفي البيلاروسية - "mat" و "mataryzna".

يحاول بعض العلماء ربط هذه الكلمة بمرادفها من الشطرنج. يزعمون أنه تم استعارته من العربية عبر وسيط فرنسيوتعني "موت الملك". ومع ذلك ، فإن هذا الإصدار مشكوك فيه للغاية ، لأنه بهذا المعنى ظهرت الكلمة باللغة الروسية فقط في القرن الثامن عشر.

بالنظر إلى مسألة من أين أتت الحصائر ، يجدر معرفة ما تسميه الدول الأخرى نظيراتها. لذلك ، يستخدم البولنديون تعبيرات plugawy język (لغة قذرة) و wulgaryzmy (الابتذال) ، والبريطانيون - الألفاظ النابية (التجديف) ، والفرنسيون - impiété (عدم الاحترام) ، والألمان - Gottlosigkeit (الإلحاد).

وهكذا ، فإن دراسة أسماء ذات مفهوم "كش ملك" في لغات مختلفة، يمكنك أن تعرف بالضبط أنواع الكلمات التي كانت تعتبر كلمات لعنة أولى.

أشهر الإصدارات التي توضح من أين أتت الحصائر

لم يتوصل المؤرخون بعد إلى قرار موحد بشأن أصل المعركة. بالتفكير في المكان الذي جاءت منه الحصائر ، اتفقوا على أنها كانت مرتبطة في الأصل بالدين.

يعتقد البعض أنه في العصور القديمة كانت الخصائص السحرية تُنسب إلى الكلمات البذيئة. لا عجب أن أحد المرادفات للشتائم هو اللعنات. لهذا السبب تم حظر نطقهم ، لأنه قد يتسبب في سوء حظ شخص آخر أو شخص آخر. يمكن العثور على أصداء هذا الاعتقاد اليوم.

يعتقد البعض الآخر أنه بالنسبة للأجداد ، كانت الحصيرة نوعًا من الأسلحة ضد الأعداء. أثناء النزاعات أو المعارك ، كان من المعتاد التجديف على الآلهة التي تحمي الخصوم ، ومن المفترض أن هذا جعلهم أضعف.

هناك أيضًا نظرية ثالثة تحاول شرح من أين أتت الحصائر. وفقا لها ، فإن اللعنات المتعلقة بالأعضاء التناسلية والجنس لم تكن لعنات ، بل على العكس من ذلك ، صلاة لآلهة الخصوبة الوثنية القديمة. لهذا قيلوا في الأوقات الصعبة. هذا ، في الواقع ، كانوا نظيرًا للمداخلة الحديثة: "يا إلهي!"

على الرغم من الطبيعة الوهمية الواضحة لهذا الإصدار ، تجدر الإشارة إلى أنه يمكن أن يكون قريبًا جدًا من الحقيقة ، لأنه يفسر ظهور الألفاظ النابية المتمحورة حول الجنس.

لسوء الحظ ، لا تقدم أي من النظريات السابقة إجابة لا لبس فيها على السؤال: "من الذي خلق الكلمات البذيئة؟" من المقبول عمومًا أنها ثمرة الفن الشعبي.

يعتقد البعض أن الكهنة اخترعوا اللعنات. وتم حفظ "قطيعهم" كنوبات لاستخدامها حسب الحاجة.

تاريخ موجز للألفاظ النابية

بعد النظر في النظريات حول من اخترع الكلمات البذيئة ولماذا ، يجدر تتبع تطورها في المجتمع.

بعد أن خرج الناس من الكهوف ، وبدأوا في بناء المدن وتنظيم الدول بكل سماتها ، بدأ الموقف تجاه الشتائم يكتسب دلالة سلبية. حرمت الأقوال الحلفاء ، وعوقب من يتلفظ بها بشدة. علاوة على ذلك ، كان التجديف يعتبر الأكثر فظاعة. بالنسبة لهم ، يمكن طردهم من المجتمع ، ووسمهم بمكواة حمراء ، أو حتى إعدامهم.

في الوقت نفسه ، بالنسبة للتعبيرات التي تتمحور حول الجنس أو الحيوانات أو تلك المرتبطة بوظائف الجسم ، كانت العقوبة أقل بكثير. وأحيانًا كانت غائبة تمامًا. ربما هذا هو سبب استخدامها في كثير من الأحيان وتطورها ، وتزايد عددها.

مع انتشار المسيحية في أوروبا ، أُعلنت حرب أخرى ضد اللغة الفاحشة التي ضاعت أيضًا.

من المثير للاهتمام أنه في بعض البلدان ، بمجرد أن بدأت قوة الكنيسة تضعف ، أصبح استخدام البذاءات رمزًا للفكر الحر. حدث هذا خلال الثورة الفرنسية ، عندما كان من المألوف توبيخ النظام الملكي والدين بشدة.

على عكس المحظورات ، في جيوش كثيرة الدول الأوروبيةكانوا منتقدين محترفين. كانت واجباتهم هي لعن الأعداء أثناء المعركة وإظهار الأعضاء الحميمة لمزيد من الإقناع.

اليوم ، لا تزال اللغة البذيئة موضع إدانة من قبل معظم الأديان ، ولكن لا يعاقب عليها بشدة كما كانت منذ قرون. يعاقب على استخدامها في الأماكن العامة بغرامات صغيرة.

على الرغم من ذلك ، في العقود القليلة الماضية ، يمكن للمرء أن يلاحظ تحولًا آخر في القسم من المحرمات إلى شيء عصري. اليوم هم في كل مكان - في الأغاني والكتب والأفلام والتلفزيون. علاوة على ذلك ، تُباع ملايين الهدايا التذكارية ذات النقوش واللافتات الفاحشة سنويًا.

ميزات السجادة بلغات مختلف الشعوب

على الرغم من المواقف تجاه أداء اليمين دول مختلفةكانت متطابقة في جميع الأعمار ، شكلت كل أمة قائمة خاصة بها من الكلمات البذيئة.

على سبيل المثال ، يُبنى القسم الأوكراني التقليدي على أساس أسماء عملية التغوط ومنتجها. بالإضافة إلى ذلك ، يتم استخدام أسماء الحيوانات ، وهي الكلاب والخنازير الأكثر شيوعًا. أصبح اسم الخنزير اللذيذ فاحشًا ، ربما خلال فترة القوزاق. كان الأعداء الرئيسيون للقوزاق هم الأتراك والتتار - أي المسلمون. وبالنسبة لهم ، فإن الخنزير حيوان نجس ، ومقارنته به إهانة شديدة. لذلك ، من أجل استفزاز العدو وعدم توازنه ، قارن الجنود الأوكرانيون الأعداء بالخنازير.

جاء الكثير من حصائر اللغة الإنجليزية من الألمانية. على سبيل المثال ، هذه هي الكلمات shit and fuck. من كان يظن!

في الوقت نفسه ، تم بالفعل استعارة كلمات الشتائم الأقل شيوعًا من اللاتينية - هذه هي التبرز (للتغوط) ، والإفراز (لإفرازه) ، والزنا (للزنا) والجماع (للتزاوج). كما ترى ، كل الكلمات من هذا النوع خردة ولا يتم استخدامها كثيرًا اليوم.

لكن الاسم الذي لا يقل شيوعًا هو مؤخرًا صغيرًا نسبيًا وأصبح معروفًا على نطاق واسع فقط من النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بفضل البحارة الذين شوهوا بطريق الخطأ نطق مصطلح "الحمار" (الحمار).

من الجدير بالذكر أنه في كل بلد يتحدث اللغة الإنجليزية توجد شتائم خاصة بسكانها. على سبيل المثال ، الكلمة أعلاه شائعة في الولايات المتحدة.

بالنسبة للدول الأخرى ، في ألمانيا وفرنسا ، ترتبط معظم التعبيرات الفاحشة بالتراب أو القذارة.

يمكن للعرب أن يدخلوا السجن بسبب التزاوج ، خاصة إذا أساءوا إلى الله أو القرآن.

من أين أتت الكلمات البذيئة باللغة الروسية

بعد التعامل مع لغات أخرى ، يجدر الانتباه إلى اللغة الروسية. بعد كل شيء ، فإن اللغة الفاحشة هي في الواقع لغة عامية.

إذن ، من أين أتى رفيق الروسي؟

هناك نسخة علمها التتار المغول أسلافهم. ومع ذلك ، فقد ثبت اليوم أن هذه النظرية خاطئة. تم العثور على عدد من المصادر المكتوبة لفترة سابقة (من ظهور الحشد في الأراضي السلافية) ، حيث يتم تسجيل التعبيرات الفاحشة.

وهكذا ، بفهم من أين أتت السجادة في روس ، يمكننا أن نستنتج أنها موجودة هنا منذ زمن بعيد.

بالمناسبة ، في العديد من السجلات القديمة ، هناك إشارات إلى حقيقة أن الأمراء غالبًا ما كانوا يتشاجرون مع بعضهم البعض. لا يشير إلى الكلمات التي استخدموها.

من الممكن أن يكون حظر الشتائم موجودًا حتى قبل ظهور المسيحية. لذلك ، في الوثائق الرسمية ، لم يتم ذكر اليمين ، مما يجعل من الصعب على الأقل تحديد المكان الذي جاء منه رفيق روس.

ولكن إذا أخذنا في الاعتبار أن الكلمات الفاحشة الأكثر شيوعًا توجد بشكل أساسي في اللغات السلافية فقط ، فيمكننا افتراض أنها نشأت جميعًا في Proto-Slavic. على ما يبدو ، افتراء الأجداد بما لا يقل عن ذريتهم.

من الصعب القول متى ظهروا باللغة الروسية. بعد كل شيء ، تم توريث أكثرهم شعبية من Proto-Slavic ، مما يعني أنهم كانوا فيها منذ البداية.

يمكن العثور على الكلمات التي تتوافق مع بعض اللعنات الشائعة اليوم ، والتي لن ننقلها لأسباب أخلاقية ، في حروف لحاء البتولا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر.

وهكذا ، بالنسبة للسؤال: "من أين أتت البذاءات في اللغة الروسية؟" ، يمكننا أن نجيب بأمان على أنها كانت موجودة بالفعل فيها خلال فترة التكوين.

من المثير للاهتمام أنه في المستقبل ، لم يتم اختراع تعبيرات جديدة جذريًا. في الواقع ، أصبحت هذه الكلمات هي الجوهر الذي بني عليه نظام اللغة الروسية الفاحشة بالكامل.

ولكن على أساسها ، تم إنشاء مئات الكلمات والتعبيرات من نفس الجذر على مدى القرون التالية ، والتي يفخر بها كل روسي تقريبًا اليوم.

عند الحديث عن مصدر السجادة الروسية ، لا يسع المرء إلا أن يذكر الاقتراض من اللغات الأخرى. هذا ينطبق بشكل خاص على الحاضر. بعد انهيار اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، بدأ اختراق نشط لخطاب الأنجليكانية والأمريكية. من بينهم كانت فاحشة.

على وجه الخصوص ، هذه الكلمة "gondon" ، أو "gandon" (لا يزال اللغويون يتجادلون حول تهجئتها) ، المكونة من الواقي الذكري (الواقي الذكري). ومن المثير للاهتمام أنه في اللغة الإنجليزية ليس فاحشًا. ولكن في روسيا لا تزال كيف. لذلك ، عند الإجابة على سؤال حول مصدر الفحش الروسي ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن التعبيرات الفاحشة الشائعة اليوم في أراضينا لها جذور أجنبية أيضًا.

أن تأثم أو لا تأثم - هذا هو السؤال!

المهتمين بتاريخ اللغة الفاحشة ، غالبًا ما يسأل الناس سؤالين: "من اخترع السب؟" و "لماذا يقال إنه إثم لقول الحلف؟"

إذا تعاملنا مع السؤال الأول ، فقد حان الوقت للانتقال إلى السؤال الثاني.

لذا ، فإن أولئك الذين يسمون عادة التوبيخ - خطيئة ، يشيرون إلى تحريمها في الكتاب المقدس.

في الواقع ، في العهد القديم ، تمت إدانة القذف أكثر من مرة ، بينما يشير في معظم الحالات إلى مجموعة متنوعة منه مثل التجديف - وهو في الواقع خطيئة.

كما تم تحديد في العهد الجديد أن أي تجديف (افتراء) يمكن أن يغفر له الرب ، باستثناء ذلك الموجه إلى الروح القدس (إنجيل مرقس 3: 28-29). أي أن القسم على الله يُدان مرة أخرى ، في حين أن أنواعه الأخرى لا تعتبر انتهاكات خطيرة.

بالمناسبة ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار حقيقة أنه ليست كل البذاءات تتعلق بالرب وتجديفه. علاوة على ذلك ، يمكن اعتبار العبارات البسيطة - المداخلة: "إلهي!" ، "الله يعرفه" ، "يا رب!" ، "والدة الله" وما شابهها أيضًا خطيئة بناءً على الوصية: "لا تنطق باسم الرب إلهك عبثًا ، لأن الرب لن يترك دون عقاب من أخذ اسمه باطلاً" (خر 20: 7).

لكن مثل هذه التعبيرات (التي لا تحمل أي موقف سلبي وليست لعنات) توجد في أي لغة تقريبًا.

أما بالنسبة لمؤلفي الكتاب المقدس الآخرين الذين أدانوا السجادة ، فهم سليمان في "الأمثال" والرسول بولس في رسائل أفسس وكولوسي. في هذه الحالات ، كان الأمر يتعلق باللفظ وليس الكفر. ومع ذلك ، على عكس الوصايا العشر ، لا يتم تقديم القسم باعتباره خطيئة في هذه المقاطع من الكتاب المقدس. يتم وضعه كظاهرة سلبية يجب تجنبها.

باتباع هذا المنطق ، يتبين أنه من وجهة نظر الكتاب المقدس ، يمكن اعتبار البذاءات التجديف فقط ، وكذلك تعبيرات التعجب التي يذكر فيها الله تعالى بطريقة ما (بما في ذلك المداخلات) خطيئة. لكن اللعنات الأخرى ، حتى تلك التي تحتوي على إشارات إلى الشياطين والأرواح الشريرة الأخرى (إذا لم تجدف على الخالق بأي شكل من الأشكال) ، هي ظاهرة سلبية ، لكنها من الناحية الفنية لا يمكن اعتبارها خطيئة كاملة.

علاوة على ذلك ، يذكر الكتاب المقدس حالات وبَّخ فيها المسيح نفسه ، واصفًا الفريسيين بـ "تفرخ الأفاعي" ، والتي من الواضح أنها لم تكن مجاملة. بالمناسبة ، استخدم يوحنا المعمدان نفس اللعنة. في المجموع ، تحدث 4 مرات في العهد الجديد. ارسم استنتاجاتك الخاصة ...

تقاليد استخدام الحصائر في الأدب العالمي

على الرغم من أنه لم يكن مرحبًا به في الماضي أو اليوم ، غالبًا ما يستخدم الكتاب التعبيرات الفاحشة. في أغلب الأحيان ، يتم ذلك من أجل خلق جو مناسب في كتابك أو لتمييز شخصية عن الآخرين.

اليوم ، هذا ليس مفاجئًا لأحد ، لكنه كان نادرًا في الماضي ، وكقاعدة عامة ، أصبح سبب الفضائح.

جوهرة أخرى من الأدب العالمي ، والتي اشتهرت بتعدد استخدامات الشتائم ، هي رواية جيروم سالينجر "The Catcher in the Rye".

بالمناسبة ، تم انتقاد مسرحية "Pygmalion" لبرنارد شو في وقت من الأوقات لاستخدامها كلمة دموية ، والتي اعتبرت مسيئة في اللغة الإنجليزية. إضافة اللغة الإنجليزيةوقت.

تقاليد استخدام الألفاظ النابية في الأدب الروسي والأوكراني

أما بالنسبة للأدب الروسي ، فقد "انغمس" بوشكين أيضًا في البذاءات ، مؤلفًا قصائد مقفلة ، بينما استخدمها ماياكوفسكي بنشاط دون تردد.

الأوكرانية الحديثة لغة أدبيةينشأ من قصيدة "Aeneid" لإيفان Kotlyarevsky. يمكن اعتبارها بطلة في عدد التعبيرات الفاحشة في القرن التاسع عشر.

وعلى الرغم من أنه بعد إصدار هذا الكتاب ، ظلت الشتائم من المحرمات بالنسبة للكتاب ، إلا أن هذا لم يمنع Les Poderevyansky من التحول إلى كلاسيكيات الأدب الأوكراني ، والذي لا يزال حتى يومنا هذا. لكن معظم مسرحياته الغريبة ليست فقط مليئة بلغة فاحشة ، حيث تتحدث الشخصيات ببساطة ، ولكنها أيضًا غير صحيحة سياسياً بصراحة.

حقائق مثيرة للاهتمام

• في العالم الحديث ، لا يزال الشتائم يعتبر ظاهرة سلبية. في الوقت نفسه ، يتم دراستها وتنظيمها بنشاط. لذلك ، تم إنشاء مجموعات من أشهر اللعنات لكل لغة تقريبًا. في الاتحاد الروسي ، هاتان كلمتان أقسمتان كتبها أليكسي بلوتسر-سارنو.
• كما تعلم ، تحظر تشريعات العديد من الدول نشر الصور التي تصور نقوشًا غير لائقة. استفادت مارلين مانسون ذات مرة من هذا ، الذي حصل على المصورين. لقد كتب للتو كلمة الحلف على وجهه بعلامة. وعلى الرغم من عدم بدء أحد في نشر مثل هذه الصور ، إلا أنها ما زالت تتسرب إلى الإنترنت.
• يجب على أي شخص يحب استخدام الألفاظ النابية دون سبب واضح أن يفكر في صحته العقلية. الحقيقة هي أن هذه قد لا تكون عادة غير ضارة ، ولكنها أحد أعراض الفصام أو الشلل التدريجي أو متلازمة توريت. في الطب ، هناك العديد من المصطلحات الخاصة للانحرافات العقلية المرتبطة بالشتائم - coprolalia (رغبة لا تقاوم في القسم بدون سبب) ، coprography (الانجذاب إلى كتابة الألفاظ النابية) و copropraxia (رغبة مؤلمة لإظهار إيماءات بذيئة).

انتباه انتباه! هذه المقالة سوف تحتوي على لغة بذيئة.(بعد كل شيء ، كيف يمكنك أن تكتب عن تاريخ السجادة بدون حبيبي؟). لذلك ، الأشخاص الذين لديهم تنظيم عقلي جيد وأولئك الذين قد يكونون مستاءين من هذا ، يرجى السير في مكان قريب ولا تضغط بأي حال من الأحوال على الزر "قراءة كاملة". ولكل شخص آخر ، مرحبًا بكم في رحلتنا القادمة على طول دروب التاريخ ، وسيكون موضوع البحث التاريخي اليوم أمرًا صعبًا (أو ربما ، على العكس من ذلك ، بسيط للغاية) مثل الشتائم (إنهم يشتمون ، ويوبخون ، ولغة بذيئة ، و "كلمات قوية" وأمثالهم) ، ومن أين أتوا ، وتاريخهم ، وأصلهم ، وحتى المعنى المقدس ... أوه ، نعم ، كل الكلمات البذيئة ليست مجرد كلام قذر ، جزء لا يتجزأ من الكلام والكتابة وربما حتى تعويذة مقدسة.

بالطبع ، نحن نتحدث أكثر عن اللغة الروسية العظيمة والقوية ، لأنه لا يخفى على أحد أن الحصائر هي خاصية "ثقافية" متكاملة للخطاب الروسي ، وهذا يعطي بعض الأوكرانيين سببًا للمزاح بذكاء حول هذا الأمر.

ولكن مهما كان الأمر ، فإن الحصائر ليست موجودة فقط باللغة الروسية ، ولكن أيضًا بالعديد من اللغات المختلفة حول العالم: الإنجليزية والإسبانية والبولندية والمجرية والعديد من اللغات الأخرى. (سيكون من المثير للاهتمام أن نسمع ، على سبيل المثال ، كيف يقسم الإسكيمو ، أو كيف يبدو الصوت بذيئًا في الفرنسية أو اللغات المتطورة). يبدو أن الحصائر ، هذه الكلمات القذرة ، مكتوبة ، مختومة في مكان ما في أعماق براري اللاوعي الجماعي المشترك لدينا - " يقرص أصابعه ، أراد السباك إيفانوف ، كما هو الحال دائمًا ، التحدث عن الألم الرهيب الذي عذب جميع النهايات العصبية للأصابع المتورمة وكيف تتألم طبيعته الحساسة والحساسة ، ولكن كما هو الحال دائمًا ، فقط عبارة قصيرة "تبا لأمك!" ».

ولكن لا يزال ، بغض النظر عن ما قد يقوله المرء ، الكلمات البذيئة الروسية هي الأكثر غنى وشاعريًا ، كما قال الفكاهي الروسي المعروف ميخائيل زادورنوف (الذي أحبه كثيرًا) ذات مرة بشكل جميل: "لا يمكن إلا للشخص الروسي أن يقسم عند غروب الشمس." وهذا صحيح ، بالنسبة لبعض الروس ، فإن القسم ليس مجرد لعنة ، (كما هو الحال بالنسبة لجميع الشعوب الأخرى بشكل أساسي) ، فهو بالنسبة لهم غالبًا وسيلة للتعبير عن الذات ، والتعبير الداخلي ، وحتى الإعجاب. وفي هذا هناك شيء سحري غريب للغاية ، كما لو كان سبباً ، يقول الشخص صيغة سحرية معينة ، تعويذة ، تعويذة.

لكن دعنا ننتقل أخيرًا إلى التاريخ: هناك عدة إصدارات مختلفة من أصل كش ملك. وفقًا لأكثرها شيوعًا: الأيام الخواليلم يقسم أسلافنا ، لكنهم جاءوا إلى الحصير مع حشد المغول التتار. على الرغم من أن هذا الإصدار بالنسبة لي هو مجرد هراء ، لأن نفس البريطانيين أو الإسبان ليسوا بأي حال من عشاق الشتائم ، ولكن لم يأتوا إليهم من قبل المغول التتار. يطرح السؤال أيضًا - من أين أتى المغول التتار أنفسهم وما إذا كانت الشعوب القديمة المختلفة قد امتلكتهم في الحضارات القديمة ، على سبيل المثال ، ما إذا كانوا سبوا في سومر ، مصر القديمةأو اليونان. لا توجد إجابة لا لبس فيها على هذا السؤال ، لأنه لم تكن هناك مراجع مكتوبة بكلمات بذيئة منذ ذلك الحين. لكن ، مع ذلك ، هذا لا يعني أن المصريين القدماء أو البابليين لم يقسموا ، وربما حتى أقسموا. (أعتقد أنه لو كان صيادًا مصريًا بسيطًا من تلك الأوقات ، أمسكه تمساح من النيل بشكل غير متوقع لمكان واحد ، في تلك اللحظة لم يكن يتلو تعويذات مقدسة ، بل غطى التمساح بحصائر حقيقية من عشرة طوابق ، لكن من يدري ...؟) لكن بالطبع ، لم تكن الحصائر مكتوبة على ألواح من الطين ولم تكن منقوشة على أغلفة المقابر المصرية ، أو في توابيت بالكلمات! (بالفعل)

تبدو نسخة أخرى من أصل السجادة أكثر منطقية - لقد جاؤوا إلينا (وفي نفس الوقت إلى أوروبا بأكملها) جنبًا إلى جنب مع القبائل البدوية (هؤلاء الرجال الأقوياء الذين يمتطون الخيول والذين دمروا ذات مرة واحدة عظيمة). الهون أنفسهم (بتعبير أدق ، بعض القبائل) ، الذين عاشوا لأول مرة في آسيا ، كانوا يعبدون القرود منذ زمن طويل ، معتبرين أنها حيوانات مقدسة (مرحبًا تشارلز داروين). القرود هي المسؤولة عن حقيقة أن الناس بدأوا في الشتائم ، لأن جميع الحصائر مرتبطة بالأعضاء التناسلية والجماع الجنسي ، وإذا لاحظنا سلوك القرود ، كما يقول الشمبانزي ، فسنلاحظ أن ذكور الشمبانزي ، من أجل إظهار قوتهم وتفوقهم على المنافسين وتقليدهم بشكل عام ، يظهرون أعضائهم التناسلية أو حتى قيادتهم. كما أن الهون القدامى ، الذين يتبعون حيواناتهم المقدسة - القردة ، أخذوا واعتمدوا عادات القردة في حياتهم - غالبًا ما يظهرون أعضائهم التناسلية للأعداء قبل المعركة (ربما للتخويف). على الرغم من أن الهون لم يكونوا وحدهم من فعلوا ذلك ، إلا أنني تذكرت كيف في الفيلم " شجاع القلبأظهر المحاربون الاسكتلنديون قبل المعركة مع البريطانيين حميرهم العارية لهؤلاء.

وقد انتقلت العادات اللفظية بالفعل من العادات غير اللفظية ، ويمكن للمرء أن يفكر كثيرًا في معنى بعض البذاءات ليس فقط لجميع علماء اللغة والمؤرخين ، ولكن أيضًا لعلماء النفس. هنا ، على سبيل المثال ، الشتائم الشعبية "اللعنة" (لقد حذرت من وجود لغة بذيئة) - أي على العضو التناسلي الذكري ، تضع الشخص الذي تم إرساله ، كما لو كان في وضعية جنسية أنثوية ، مما يعني فقدان قوة الرجل وكرامته. وهكذا ، فإن الهون القدامى والقبائل البربرية الأخرى ، الذين أرسلوا خصومهم إلى تلك الحروف الثلاثة الفاحشة للغاية ، حاولوا إلحاق نوع من الضرر بهم ، وحرمانهم من القوة الذكورية ، حتى يتمكنوا من الفوز بسهولة لاحقًا ، والتغلب عليها في المعركة. وبدون أدنى شك ، استثمر الهون القدامى (إذا كانوا هم من أحضروا الحصائر) فيهم معنى مقدسًا ضخمًا وقوة سحرية (وإن كان ذلك في بعض الأحيان بمعنى سلبي).

وأخيرًا ، النسخة الأكثر إثارة للاهتمام من أصل الحصيرة ، والتي وفقًا لها منذ العصور القديمة نشأت بشكل عفوي في روسيا (وليس فقط بيننا ، ولكن أيضًا بين الشعوب الأخرى) وفي البداية لم تكن كلمات سيئة و "قذرة" ، ولكن على العكس تمامًا - تعويذات مقدسة! لذلك ، كانت العبارات الوثنية المقدسة هي التي ترمز في المقام الأول إلى الخصوبة. وقد ارتبطت الخصوبة بدورها بطقوس جنسية مختلفة ، فقط أسلافنا الوثنيون البعيدين اعتقدوا أن الإثارة الجنسية للإنسان والجنس يمكن أن تؤثر أيضًا على الخصوبة الطبيعية ، مما يعطي حصادًا جيدًا (بعد كل شيء ، كل شيء مترابط ، وما هو أعلاه أدناه ، أليس كذلك؟). بالمناسبة ، من بين العديد الآلهة السلافية، كل هؤلاء Peruns و Dazhbogovs و Svarogovs ، كان هناك إله واحد اسمه Ebun (بالمناسبة ، لم تكن كلمة سيئة على الإطلاق) والتي لسبب ما لم يتذكرها المؤرخون وعلماء الدين بنشاط (ربما يشعرون بالحرج؟)

والكلمات البذيئة الشائعة نفسها ، إذا فكرت في الأمر ، لا تعكس أي شيء آخر ، سوى البنية الرمزية لكوننا: الأول هو الكلمة المكونة من ثلاثة أحرف ، والمبدأ النشط المذكر ، والثاني هو المؤنث ، والمبدأ المنفعل ، والثالث هو عملية تفاعلهم النشط (بالمناسبة ، ليس فقط في بلدنا ، ولكن أيضًا في جميع اللغات الأخرى ، على سبيل المثال ، أكثر الصيغ الإنجليزية شيوعًا "اللعنة" ، وتعني المبادئ النشيطة في اللغة الإنجليزية). اتضح أن الين واليانغ الحقيقيين ، التجديد المستمر للحياة من خلال وحدة الأضداد. وليس هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أن هذه الكلمات كانت تُنسب في العصور القديمة إلى الحقيقة معاني سحريةوخصائصها واستخدامها كتمائم (وليس كإساءة).

مع ظهور المسيحية ، بالطبع ، تم تسوية جميع العبادات الوثنية المثيرة ، وسقطت الحصائر في وصمة عار ، وتحولت من تعويذات وثنية مقدسة و "كلمات القوة" إلى كلمات قذرة. لذلك انقلب كل شيء رأسًا على عقب ، وانقلب رأسًا على عقب. من المثير للاهتمام أن يشعر بعض الأشخاص بشكل حدسي بقوة الحصيرة ولا يترددون في استخدامها بنشاط ، بما في ذلك على الإنترنت (وهو ما يستحق فقط المدونة الضخمة الشهيرة Themes Lebedev on the Runet). ما رأيك في استخدام حصيرة؟

في الختام ، حكاية باطنية جيدة:

يسافر نيكولاس رويريتش عبر التبت بحثًا عن مدينة شامبالا الغامضة ، مسكن الحكمة العليا. عام ، سنتان ، ثلاثة ، لكنه يشعر أنها تقترب. وهكذا صعد الجبل ، ليجد منحدرًا إلى كهف هناك ، ينزل طوال اليوم ويخرج إلى قاعة ضخمة. يقف الآلاف من الرهبان البوذيين في صفوف على طول الجدران ، يسحبون شعار "أوم" ، وفي وسط الكهف يوجد لينغام ضخم بارتفاع 30 مترًا من قطعة واحدة من اليشم.
وصوت هادئ في أذن رويريتش:
- نيكولاس؟
- نعم!
- روريش؟
- نعم!
- هل تتذكر كيف أنه في 17 نوفمبر 1914 ، عند زاوية نيفسكي وجوروخوفايا ، تم إرسالك إلى الجحيم بواسطة سائق سيارة أجرة؟
- نعم …
تهانينا ، لقد وصلت!

بلا عنوان

إليك بعض الأشياء الأكثر إثارة للاهتمام:

أصل روسي مات

أرتيم دينيكين
الصحيفة التحليلية "Secret Research"

من أين أتت السجادة الروسية؟ ولماذا يقسم الروس؟

أساطير وحقيقة حول رفيق روسي

هناك الكثير من الأساطير حول الحصائر الروسية التي لا تتوافق مع الواقع. على سبيل المثال ، نشر اللغويون والمؤرخون الروس أسطورتين حول الشتائم: أن الروس بدأوا يقسمون ردًا على "نير التتار المغولي" وأن القسم يُفترض أنه "نتاج الوثنية السلافية".

في الواقع ، لم يقسم السلاف أبدًا. بما في ذلك بين البيلاروسيين والأوكرانيين ، وكذلك بين البولنديين ، قبل الاحتلال الروسي عام 1795 ، كانت أسوأ اللعنات هي "العاهرة" (الفتاة الفاسدة) و "الكوليرا" (المرض). لم يحتفظ روس كييف ، ولا دوقية ليتوانيا الكبرى ، ولا الكومنولث البولندي الليتواني ، بوثيقة واحدة تحتوي على ألفاظ نابية وليس بأمر واحد من السلطات بشأن مكافحة الشتائم ، على الرغم من وجود وفرة هائلة من هذه الوثائق في موسكوفي.

لولا الاحتلال الروسي ، لما أقسم البيلاروسيون (ليتفين) والأوكرانيون والبولنديون حتى اليوم. اليوم ، ومع ذلك ، لا يزال البولنديون يكادون لا يقسمون ، والسلوفاك والتشيك لا يقسمون على الإطلاق.

وهذا أمر طبيعي تمامًا ، لأن معظم شعوب العالم لا يعرفون الحصير - تمامًا كما لم يعرفهم السلاف ، والبالتس ، والرومان ، والألمان. إن مفرداتهم الجنسية نادرة للغاية (مقارنة بالروسية) ، والعديد من اللغات بشكل عام لا تستخدم موضوعات جنسية عند استخدام لغة بذيئة. على سبيل المثال ، تنقل كلمة "con" الفرنسية اسم كل من الأعضاء التناسلية الذكرية والأنثوية بمواد مختلفة ، ويقتصر استخدام اللغة الفرنسية النابية على استدعاء الخصم بهذه الكلمة. وفقط في اللغة الإنجليزيةوفقط في بداية القرن العشرين ، وفقط في الولايات المتحدة الأمريكية ، ظهرت لعنة "اللعين الأم" ، والتي ليس لها مثيل في أوروبا ، والتي كانت ورقة تتبع للألفاظ البذيئة الروسية - تم إدخالها إلى اللغة الأمريكية من قبل المهاجرين من روسيا (انظر V.Butler "أصل المصطلح اللغوي في الولايات المتحدة الأمريكية" ، 1981 ، نيويورك).

وبالتالي ، فإن القسم ليس "نتاجًا للوثنية السلافية" على الإطلاق ، لأن السلاف الوثنيين لم يقسموا.

الأسطورة هي أيضًا الحكم "في القديمة روسملعون." في كييف روسلا أحد يقسم - فقط في موسكو ، لكنها كانت روسيا فقط ولم تكن كذلك.

يجد المؤرخون أول إشارة إلى العادة الغريبة لسكان موسكو في التحدث بالكلمات البذيئة عام 1480 ، عندما كان الأمير فاسيلي الثالثإلى جانب القانون الجاف ، طالب سكان موسكو بالتوقف عن الشتائم. ثم أمر إيفان الرهيب بـ "النقر على المزاد" حتى لا يوبخ سكان موسكو بعضهم البعض بكل أنواع الخطب غير اللائقة ".

ثم لاحظ الرحالة الألماني أوليريوس ، الذي وصل إلى موسكوفي ، بأسف انتشار الشتائم على نطاق واسع: "الأطفال الصغار الذين ما زالوا لا يعرفون كيف يسمون الله ، أو الأم ، أو الأب ، لديهم بالفعل كلمات بذيئة على شفاههم".

في عام 1648 ، تصور القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش "للقضاء على العدوى" وأصدر مرسومًا ملكيًا مفاده أنه "يجب ألا يغنوا ترانيم شيطانية وكلمات بذيئة وأي نباح غير لائق ... وأي شخص سيعلم شخصًا ما أن يوبخ كلام الشتائم وكل أنواع النباح - وهؤلاء الناس لمثل هذا القانون المسيحي المعارض للهياج يجب أن يكون منا في عقاب قاسٍ".

يلاحظ كاهن موسكو ياكوف كروتوف:

"طوال القرن السابع عشر ومعظم القرن الثامن عشر ، في موسكوفي ، كان أداء القسم هادئًا. مثال بسيط: بالقرب من دير Savinno-Storozhevsky Zvenigorod ، الذي يقع على بعد ثلاثة كيلومترات من Zvenigorod ، يوجد جدول ، وفي جميع كتب الكتبة ، بدءًا من نهاية القرن السادس عشر ، عندما تم تجميع الكتاب الأول ، سجل الكتبة اسم هذا الجدول ، يتدفق عبر الأرض التي تنتمي إلى الدير. الحرف الأول كان "p" ، انتهى الشوط الثاني بحرف "ohy". من ذهب هنا للاستحمام من زفينيجورود ، على بعد بضعة كيلومترات؟ ليس واضحًا تمامًا. ولكن ، بطريقة أو بأخرى ، في نهاية القرن الثامن عشر ، عندما تم إجراء مسح عام لروسيا ، ووضع خريطة كاملةالإمبراطورية الروسية ، بموجب مرسوم صادر عن كاترين العظمى ، تم استبدال جميع الأسماء التي تحتوي على مفردات بذيئة ، وجذور فاحشة ، بأسماء أكثر انسجاما. منذ ذلك الحين ، تمت إعادة تسمية تيار Zvenigorod هذا أيضًا.

حتى الآن ، على خرائط Muscovy-Russia ، كان هناك الآلاف من الأسماء الجغرافية والأرقام الهيدرونية التي تم إنشاؤها على أساس الكلمات البذيئة.

لم يكن هناك شيء من هذا القبيل في ذلك الوقت سواء في بيلاروسيا وليتوانيا أو في روسيا وأوكرانيا آنذاك - لم يكن الناس يعرفون الحصير.

يمكن تفسير هذا الظرف من خلال حقيقة أن البيلاروسيين والأوكرانيين لم يكونوا أبدًا تحت الحشد ، وأن سكان موسكو عاشوا في الحشد لمدة ثلاثمائة عام ، ثم استولوا على السلطة فيها ، وانضموا إلى الحشد إلى موسكوفي. بعد كل شيء ، اعتقد المؤرخون السوفييت السابقون ذلك: من المفترض أن بذاءات سكان موسكو كانت ردهم على "نير التتار - المغول".

على سبيل المثال ، فلاديمير كانتور ، روائي وعضو هيئة التحرير مجلة روسيةكتبت أسئلة في الفلسفة مؤخرًا:

"لكن في روسيا ، في زمن التتار ، تظهر كلمة" eble "، وهي مشتقة بالنسبة لنا ، فالشعب الروسي ، بالطبع ، مرتبط بتوبيخ الأم وما إلى ذلك ، في اللغة التركية كان المقصود ببساطة الزواج. قال التتار ، الذي أمسك بالفتاة ، إنه "يحرقها" ، أي أنه يأخذها. لكن بالنسبة لأي مواطن روسي من عامة الشعب أخذ ابنته وزوجته وأخته ، فقد ارتكب عنفًا ضد امرأة ، ونتيجة لذلك ، اكتسبت هذه الكلمة الطابع المطلق للاغتصاب. ما هي الكلمات البذيئة؟ هذه هي لغة المغتصبات ، أي تلك الطبقة الدنيا ، التي تشعر طوال الوقت بأنها خارج منطقة الثقافة والحضارة الرفيعة ، مهانة ، مهانة ، مغتصبة. ومثل أي عبد مغتصب ، فهو مستعد لاستخدام هذا العنف فيما يتعلق برفيقه ، وإذا أمكن ، بالطبع ، مع رفيق نبيل.

للوهلة الأولى ، يبدو أن الإصدار قابل للطي. ومع ذلك ، فهي مخطئة.

أولاً ، التتار الحاليون في قازان (ثم البلغار) بالضبط "كانوا يقبعون من نير التتار" (لأن قازان كانت أيضًا تابعة للتتار ، مثل موسكو) ، لكن لسبب ما لم يلدوا أي بذاءات للعالم.

ثانيًا ، لم يكن تتار الحشد أتراكًا ، بل كانوا خليطًا من القبائل التركية والفنلندية الأوغرية. لهذا السبب ، ربطوا فنلنديين سوزدال - موسكوفي (موردفا ، موكشا ، إرزيا ، موروم ، مريا ، تشود ، مشيرا ، بيرم) بالحشد وسعى إلى توحيد جميع الشعوب الفنلندية الأوغرية التي تغادر نهر الفولغا إلى أوروبا ، بما في ذلك أولئك الذين وصلوا إلى المجر ، والذين اعتُبر شعبهم "شعبهم".

ثالثًا ، لم يكن هناك "نير تتار". لم تدفع موسكو للتتار سوى ضريبة (تركت نصفها لتحصيلها - التي ارتقت عليها) وشكلت جيشها في موسكو للخدمة في جيش الحشد. لم يحدث أبدًا أن التتار أسروا فتيات موسكوفي كزوجات - هذه اختراعات حديثة. كعبيد - تم أسرهم خلال الحروب ، ولكن مثل مئات الآلاف من السلاف تم أسرهم من قبل سكان موسكو أنفسهم (على سبيل المثال ، تم أسر 300 ألف بيلاروسيا من قبل سكان موسكو كعبيد في حرب 1654-1657). لكن العبد ليس زوجة.

بشكل عام ، هذه النسخة الكاملة من فلاديمير كانتور "تمتص" من الهواء فقط لسببين مشكوك فيهما: وجود كلمة "إيبلي" (للزواج) في اللغة التركية وأسطورة "نير التتار" سيئة السمعة. هذا قليل جدًا ، خاصة وأن الكلمات البذيئة الرئيسية الأخرى للغة الروسية تظل بدون تفسير. وكيف تم تشكيلهم؟

على الرغم من أنني يجب أن أشير إلى أن فرضية Kantor هذه هي بالفعل نوع من الاختراق في الموضوع ، لأن المؤرخين السوفييت السابقين كتبوا عمومًا أن سكان موسكو تبنوا ببساطة الشتائم من التتار والمغول ، كما يقولون - لقد علموا سكان موسكو أن يقسموا. ومع ذلك ، لا في لغة الأتراك ولا بلغة المغول ، هناك أي كلام بذيء.

إذن ، هناك حالتان خطيرتان تدحضان تمامًا فرضية كانتور حول أصل إحدى الحصائر الروسية من الكلمة التركية "eble" (الزواج).

1. أدت الحفريات التي قام بها الأكاديمي فالنتين يانين في نوفغورود في عام 2006 إلى اكتشاف حروف خشب البتولا مع الحصير. هم أقدم بكثير من وصول التتار إلى إمارة سوزدال. ما يضع الصليب الجريء في محاولة عامة للمؤرخين لربط فواحش سكان موسكو بلغة التتار (التركية).

علاوة على ذلك ، فإن هذه الحصائر على حروف لحاء البتولا في نوفغورود تتعايش مع عناصر من المفردات الفنلندية - أي أن الأشخاص الذين كتبوها لم يكونوا من السلاف (المستعمرون الذين شجعوا روريك ، الذي أبحر من بولباي وبنى نوفغورود هنا) ، ولكن المستعمرين شبه السلافيين المحليين من روريك أو الفنلنديين (أو سامي أو تشود).

2. هناك شخص آخر في أوروبا ، إلى جانب سكان موسكو ، يقسمون اليمين منذ ألف عام - والأمور الروسية نفسها.

هؤلاء هم مجريون.

الحقيقة حول أصل زملائه الروس

لأول مرة ، علم المؤرخون الروس عن الحصائر المجرية مؤخرًا - وكانوا مندهشين للغاية: بعد كل شيء ، المجريون ليسوا سلافًا ، لكنهم من الشعوب الفنلندية الأوغرية. ولم يكونوا تحت أي "نير التتار المغولي" ، لأنهم غادروا نهر الفولغا إلى أوروبا الوسطى قبل قرون من ولادة جنكيز خان وباتو. على سبيل المثال ، الباحث في موضوع موسكو يفغيني بترينكو يشعر بالإحباط الشديد من هذه الحقيقة ويعترف في إحدى المنشورات أن "هذا يربك تمامًا مسألة أصل البذاءات الروسية".

في الواقع ، هذا لا يخلط بين السؤال ، ولكنه يعطي إجابة كاملة فقط.

كان المجريون يستخدمون الحصير ، تمامًا مثل تلك الموجودة في موسكوفي ، منذ أن أتوا إلى أوروبا من نهر الفولغا.

من الواضح أن فرضية Kantor حول أصل إحدى الحصائر الروسية من الكلمة التركية "eble" (الزواج) لا تنطبق بأي حال على المجريين ، لأن الأتراك لم يجبروا بناتهم على الزواج. ولا يوجد أتراك حول المجريين في أوروبا الوسطى.

يلاحظ يفغيني بيترينكو أن التعبير الصربي الفاحش "الفاسقة اللعينة في بيشكا" ظهر تاريخيًا مؤخرًا - قبل 250 عامًا فقط ، وتم تبنيه من قبل الصرب من الهنغاريين خلال الفترة التي سقطت فيها صربيا من نير تركيا تحت حكم النمسا-المجر تحت حكم الإمبراطورة ماريا تيريزا. إن السجلات المجرية للعصور الوسطى مليئة بمثل هذه البذاءات التي لم تكن موجودة في أي مكان آخر ولا أحد حولها (السلاف والنمساويون والألمان والإيطاليون ، إلخ ، بما في ذلك الأتراك). ثم تم نقل الصرب من قبل الإدارة الاستعمارية المجرية والجيش المجري والأرستقراطية المجرية.

لماذا الحصير من الهنغاريين متطابقة تمامًا مع حصائر سكان موسكو؟

يمكن أن يكون هناك إجابة واحدة فقط: هذه ماتس FINNO-UGRIAN.

اسمحوا لي أن أذكركم بأن المجريين والإستونيين والفنلنديين والروس هم نفس المجموعة العرقية الفنلندية. ومع ذلك ، كان الروس سلافيون جزئيًا من قبل الكهنة في كييف ، الذين زرعوا الأرثوذكسية بينهم. لكن الدراسات التي أجريت على مجموعة الجينات للأمة الروسية ، التي أجرتها الأكاديمية الروسية للعلوم في 2000-2006 (والتي تحدثنا عنها بالتفصيل سابقًا) ، أظهرت أن الروس متطابقون تمامًا في الجينات مع المجموعة العرقية الفنلندية: موردوفيون ، كومي ، إستونيون ، فنلنديون وهنغاريون.

لا ينبغي أن يكون الأمر مفاجئًا ، لأن روسيا الوسطى كلها (موسكوفي التاريخية) هي أرض الشعوب الفنلندية ، وجميع أسماء المواقع الجغرافية لها فنلندية: موسكو (شعب موكشا) ، ريازان (شعب أرزيا) ، موروم (شعب موروم) ، بيرم (شعب بيرم) ، إلخ.

"البقعة الفارغة" الوحيدة هي مسألة الوجود القديم للحصائر في إستونيا وفنلندا. انطلاقا من حقيقة أن حروف لحاء البتولا لنوفغورود مع الحصائر يمكن أن تكون مكتوبة على الأرجح من قبل السامي (وليس Chud أو Murom) ، الذين سكنوا أيضًا إستونيا وفنلندا ، يجب أن يكون لدى الإستونيين والفنلنديين حصائر من العصور القديمة أيضًا. هذا الفارق الدقيق يحتاج إلى توضيح.

من ناحية أخرى ، في المجموعات العرقية الفنلندية الأوغرية ، يمكن للحصائر أن تلد الأوغريين على وجه التحديد. أي أن المجريين وأولئك الذين بقوا للعيش في أراضي موسكوفي المستقبلية مرتبطون بهم. تضم مجموعة اللغات الأوغرية اليوم فقط المجريةو Ob-Ugric خانتي ومنسي. في الماضي ، كانت هذه المجموعة أقوى بكثير ، بما في ذلك ، على الأرجح ، أفراد من Pechenegs ، الذين ذهبوا مع المجريين إلى أوروبا الوسطى واستقروا على طول الطريق على نطاق واسع في شبه جزيرة القرم وفي سهول الدون (يُزعم أنهم أبادوا من قبل التتار). في موسكوفي نفسها ، كانت العرقيات الرئيسية هي عرقية Mordovian Moksha (Moksel في لغتها) ، والتي أعطت الاسم لنهر Moksva (Moks moksha + Va water) ، تغيرت في لغة كييف إلى "موسكو" السلافية الأكثر مبتهجة. ومجموعة أرزيا العرقية (مع العاصمة إرزيا وولاية إرزيا الكبرى ، تحولت لاحقًا إلى ريازان). في مجموعة العصر البرمي من Komi و Udmurts ، برزت دولة Great Permia. كل هذا - منطقة تاريخيةالتوزيع الأصلي للحصائر.

وبالتالي ، فإن مصطلح "البذاءات الروسية" عبثي. لأنهم ليسوا روسيين على الإطلاق (في مفهوم روس مثل ولاية كييف) والفنلندية. البقاء في لغة السكان الفنلنديين الأصليين في موسكوفي كموضوعات لغتهم ما قبل السلافية.

جوهر الاصحاب

ما هو جوهر الحصير الروسي؟

من الواضح أن الباحثين الروس في هذه القضية كانوا دائمًا محرجين من حقيقة أن الروس لديهم ألفاظ نابية ، في حين أن السلاف وغيرهم من الهندو-أوروبيين ليس لديهم على الإطلاق. لذلك ، في هذه المسألةالروس دائمًا ، في ظل بعض "عقدة النقص" ، بدلاً من الاعتبار العلمي ، حاولوا تبرير أنفسهم أو "إصلاح الأمور". لقد حاولوا جر السلاف إلى القسم - يقولون ، هذه وثنية سلافية. لكنها لم تنجح - لأن السلاف لم يقسموا أبدًا ، والروس ليسوا سلافًا. لقد حاولوا إظهار أن الحصائر الروسية لم يتم اختراعها بهذه الطريقة فحسب ، بل ردًا على نير التتار. ولم ينجح الأمر: المجريون لديهم نفس البذاءات ، لكن لم يكن لديهم أي "نير تتار".

في الإنصاف ، ينبغي أن يقال إن الروس هم حقًا الأشخاص التعساء من المجموعات العرقية الفنلندية السابقة ، والذين كان مصيرهم على مدى الألف سنة الماضية أمرًا فظيعًا.

في البداية ، تم احتلاله كعبيد لهم من قبل أمراء كييف الأصغر ، الذين لم يحصلوا ببساطة على إماراتهم الخاصة في كييف روس. نظرًا لعدم وجود سلاف هنا في موسكوفي المستقبلية ، عامل الأمراء وفرقهم السكان الفنلنديين المحليين كعبيد. بالضبط أمراء كييفأدخلت العبودية في موسكوفي (أي العبودية) ، والتي كانت برية في كييف فيما يتعلق بالفلاحين من مجموعتهم العرقية. اسمحوا لي أن أذكركم أنه لا في أوكرانيا ولا في بيلاروسيا وليتوانيا كان هناك عبودية قبل الاحتلال الروسي عام 1795 ، وإلى جانب موسكوفي ، كانت العبودية موجودة في أوروبا فقط في مكان واحد - في بروسيا ، حيث صنع الألمان عبيدًا لأجانب بروسيين محليين وسلاف محليين هكذا.

ثم وقعت هذه الأراضي الفنلندية التي استعبدها كييف روس تحت حكم حشد التتار عبر الفولغا ، الذي كانت عاصمته تقع بالقرب من فولغوغراد الحالية. لقد أنشأوا إمبراطورية الأتراك والشعوب الفنلندية الأوغرية ، لذا فقد انجذبت أراضي سوزدال عقليًا إلى الحشد ، وليس إلى روسيا الهندو أوروبية في كييف وليتوانيا - بيلاروسيا (بلد البالتس الغربي). علاوة على ذلك ، وجدت النخبة الأميرية في أراضي موسكوفي المستقبلية في الحشد تبريرًا ناجحًا للغاية لسلطتهم في امتلاك العبيد على السكان الفنلنديين المحليين: فقد رفعت التقاليد الشرقية الحكام إلى مرتبة الله ، وهو الأمر الذي لم يكن لدى الأوروبيين أبدًا ، بما في ذلك بيزنطة والكنيسة الأرثوذكسية الروسية في كييف ، التي عمدت روس.

هاتان الحجتان الرئيسيتان أبعدتا موسكوفي إلى الأبد عن روس وكييف ، وأنشأت نوعًا جديدًا من الدول الشرقية - مزربانية كاملة.

لذلك ، كان لدى الفنلنديين الروس (سكان موسكو) كل الأسباب للقسم على الجميع: لقد عاشوا بحرية فقط في دولهم الفنلندية الوطنية (التي بقيت منها أسماء المواقع الجغرافية الفنلندية فقط) قبل وصول عبيد كييف. ثم جاءت ألف عام من العبودية الكاملة: أولاً العبودية كجزء من كييف روس ، ثم العبودية نفسها ، ولكن بالفعل عندما كان عبيد التتار يجلسون على قمة مستعبدي كييف ، ثم بدأ يطلق على المستعبدين "ملوك موسكو". حتى عام 1864 (إلغاء العبودية) ، ظل الناس في حالة العبيد الأصليين ، أي العبيد ، وكانت الطبقة الأرستقراطية تحتقرهم بنفس الدرجة من الازدراء ، كما احتقر البريطانيون والفرنسيون زنوج إفريقيا في القرن التاسع عشر.

نعم ، من هذا الاضطهاد الذي دام ألف عام ضد كييف روس ، والحشد ، ثم موسكو وروسيا ، هناك كراهية كافية في الشعب الفنلندي بما يكفي لتوليد الألفاظ البذيئة - مثل اللغة العامية المحلية للشتائم ضد الظالمين.

لكن ... نرى أن هذه الحصائر كانت موجودة بين الشعوب الفنلندية الأوغرية حتى قبل أن يتم استعبادهم من قبل جيرانهم من الغرب ومن الشرق. وهم موجودون بين المجريين ، الذين فروا بنجاح كبير من نهر الفولغا إلى أوروبا ، وتجنبوا مصير رفاقهم من رجال القبائل.

هذا يعني أن حصائر الشعوب الفنلندية الأوغرية لم تنشأ على الإطلاق كرد فعل على المستعبدين ، ولكن كشيء خاص بهم ، بدائي بحت وبدون أي تأثير خارجي. بالنسبة للشعب الفنلندي الأوغري ، أقسم دائمًا.

يعبر بعض الباحثين عن وجهة النظر التالية: الحصير جزء من ثقافة صوفية معينة ، في سلسلة من المؤامرات أو اللعنات. البعض منهم (A. Filippov، SS Drozd) وجدوا أن المسلسل أداء اليمين الدستوريةفي جوهره ، لا يعني شيئًا مسيئًا ، بل هو رغبة في الموت. على سبيل المثال ، الانتقال إلى "n ..." ، كما يكتبون ، يعني الرغبة في الذهاب إلى حيث ولدت ، أي ترك الحياة مرة أخرى في طي النسيان.

هو كذلك؟ أشك.

هل كان لدى الشعوب الفنلندية الأوغرية في الماضي ، في عصر ولادة الحصائر ، مثل هذه الثقافة الصوفية التي تستخدم فيها الموضوعات الجنسية للسب؟ أنا شخصياً يصعب علي تخيل ذلك. نعم ، المواضيع الجنسية موجودة في جميع الشعوب القديمة - لكنها كرموز للخصوبة. لكن في حالتنا ، نحن نتحدث عن شيء مختلف تمامًا. وببساطة لا توجد هنا "ثقافة صوفية" أو "عبادة وثنية".

يبدو لي أن كاهن موسكو ياكوف كروتوف يجد جوهر الحصائر بشكل صحيح:

"أحد الدعاة الأرثوذكس المعاصرين ، هوغومين فينيامين نوفيك ، نشر عدة مقالات ضد اللغة البذيئة ، وضد الإساءة الفاحشة. في هذه المقالات ، أكد على أن اليمين يرتبط بالمادية. هناك نوع من التلاعب بالكلمات ، بقطر. يكتب أبوت فينيامين: "لماذا الانفراج ، والإساءة الفاحشة ، واللغة البذيئة ، وغالبًا ما يتم تبرير ذلك على أنه إفرازات عاطفية ، يجب أن يحدث" ، على حساب الأشخاص الآخرين؟ الرجل الذي يؤدي اليمين يحتاج بالتأكيد إلى شخص ما يسمعه. الإساءة الفاحشة هي ، أولاً وقبل كل شيء ، أحد أعراض التخلف التطوري. . المتباهون هم فقط أكثر اتساقا ". هذا تفنيد للغة البذيئة ورفض لها من وجهة نظر الشخص الحديث المثقف.

بالضبط.

لم يقسم الهندو-أوروبيون ، لأن عرقيةهم البدائية تشكلت على أنها أكثر تقدمية واستبعدت عادات القرود في التواصل "لاستخدام أعضائهم التناسلية لتخويف العدو". لكن المؤيدين للعرقية من الشعوب الفنلندية الأوغرية ، الذين ليسوا من الهندو أوروبيين ، تم تشكيلهم بطريقة مختلفة - واستخدموا عادات القرود.

هذا هو الاختلاف الكامل: الروس والمجريون يقسمون لأنهم ليسوا من الهندو-أوروبيين. ولأن أسلافهم تطوروا بشكل مختلف عن الهندو-أوروبيين - في بيئة ثقافية مختلفة تمامًا.

علاوة على ذلك ، فإن استخدام الألفاظ البذيئة في التواصل يعني بالضرورة بأثر رجعي أنه في الماضي البعيد ، استخدم أسلاف الروس والهنغاريين هذه الحصائر كتوضيح للإجراءات - أي أن الشعوب الفنلندية الأوغرية كانت تُظهر أعضائها التناسلية للخصم كدليل على التشاور. ومختلف الإجراءات الفاحشة الأخرى.

تبدو جامحة؟ لكن هذا ليس أكثر وحشية من حقيقة الموافقة الكاملة تقريبًا على الحصائر في روسيا - بشكل أساسي من قبل الشخصيات الثقافية. كيف ، على سبيل المثال ، أن ترتبط بمثل هذه التصريحات: جالينا زيفنوفا ، رئيسة تحرير مكتب التحرير الموحد لجوبيرنسكي إزفستيا ، تشارك القراء: "لدي موقف إيجابي تجاه البذاءات. لدى الشخص الروسي طريقتان للتنفيس عن التوتر. الأول هو الفودكا ، والثاني هو حصيرة. فليكن أفضل حصيرة.

لماذا ليس لدى الشعوب الأخرى "طرق لإطلاق البخار" فقط على شكل فودكا ومات؟ ولماذا مات "أفضل" من الفودكا؟

لماذا أفضل من الفودكا؟

في روسيا ، لا يفهمون أن اليمين يقضي على أسس المجتمع. كش ملك ، كونه سلوك حيواني يتمثل في "استخدام الأعضاء التناسلية للمرء لتخويف الخصم" ، فهو بالفعل سلوك غير اجتماعي. ولكن بعد كل شيء ، تطورت الشتائم مقارنة بالحيوانات: اسم "مات" نفسه يعني إهانة لأم الخصم في العنف الجنسي من قبل المتحدث. ما لا تملكه الحيوانات.

بالنسبة للشعوب الفنلندية الأوغرية (الروس والهنغاريين) ، قد يكون هذا هو منطقتهم المحلية العادية شكل تقليديتواصل. لكن بالنسبة إلى الهندو-أوروبيين ، هذا غير مقبول.

كان كل واحد منا طفلاً ويعرف أن أي قذارة تخترق أدمغة الأطفال بسهولة. لذلك تم إدخال حصائر الهنغاريين والروس إلى أوروبا ليس من خلال الأوروبيين البالغين لدينا ، ولكن من خلال الأطفال الذين كانوا على اتصال بأطفال هذه الشعوب الذين يتحدثون بفظاظة. هذه الحقيقة وحدها تدل على أن السب يدخل في أذهان الناس من خلال فساد أطفالنا ، وفي الواقع ، لا يختلف كثيرًا عن المواد الإباحية للأطفال أو إغواء القصر.

السماح هناك في روسيا دائما التواصل مع البذاءات. ولكن لماذا نقتدي بهم؟ لم يعرف أسلافنا هذه الحصائر الغريبة.

إنه أمر سيء للغاية عندما يبدأ التربية الجنسية للأطفال بمعرفة البذاءات ومعناها. كان الأمر نفسه معي تمامًا: علمني المراهقون الحصائر وشرحوا معناها - لقد كانوا الرواد بالنسبة لي في ألغاز العلاقة بين الرجل والمرأة - من خلال الحصائر.

هذا جيد؟ هذا ليس طبيعيا على الاطلاق

لذلك ، رأي رئيس تحرير صحيفة روسية أنه مات أفضل من الفودكا. أطفالنا لا يشربون الفودكا في سن العاشرة ، لكنهم يتعلمون استخدام البذاءات. لماذا؟

يقول المروجون الروس بكل فخر وسعادة إن البذاءات الروسية تحل تمامًا محل أي نقل للفكر والمفاهيم بشكل عام. قالت أولغا كفيركفيليا ، رئيسة المركز التربوي المسيحي الإيمان والفكر ، وهي كاثوليكية ، في برنامج راديو ليبرتي في فبراير 2002 عن القسم: "من حيث المبدأ ، القسم مثل اليمين ، حقيقي ، وليس الشارع الذي نسمعه اليوم ، إنها مجرد لغة مقدسة يمكنك حقاً أن تقول كل شيء على الإطلاق. أصبحت مهتمة بالكلمات البذيئة عندما سمعت عن طريق الخطأ في منطقة نوفغورود ، في إحدى القرى ، كيف أوضحت جدتي لجدي كيفية زراعة الخيار. لم تكن الفاحشة مجرد ذرائع ، فمن الواضح تماما. لم تقسم ، لقد أوضحت بمودة شديدة ، ودودة للغاية كيفية زراعة الخيار بشكل صحيح. هذه لغة ، للأسف ، فقدناها عمليا وتحولنا إلى شيء مبتذل ، وحقير ، وحقير ، وسيء. في الواقع ليس كذلك. وهو يعكس طبقات عميقة جدًا من الوعي ".

أنا مصدوم. لماذا لا تستطيع الجدة التحدث بشكل طبيعي عن زراعة الخيار بمصطلحات بشرية عادية ، ولكن استبدالها جميعًا بمصطلحات جنسية؟ ترى أولغا كفيركفيليا هذا في "لغة مقدسة". ما هو "مقدس" فيه إلا عرض أعضائه التناسلية؟

وتقول أيضًا "هذه لغة فقدناها عمليًا للأسف". اتضح أن اللغة الفنلندية الأوغرية للروس والهنغاريين هي لغة البذاءات الكاملة ، حيث يتم استبدال كل المفاهيم بها؟

لسوء الحظ ، كل شيء سيء وسيء يميل إلى الانتشار مثل المرض. لذلك جلبت روسيا شتائمها إلى الشعوب المجاورة للغزو البيلاروسي والأوكراني والبلت والقوقاز والشعوب المجاورة. آسيا الوسطىالذين يتحدثون لغتهم الخاصة ، ولكن أدخل البساط الفنلندي في الكلمة. لذلك أصبحت "الكلمات المقدسة" الفنلندية المفردات اليومية للأوزبكيين البعيدين. علاوة على ذلك ، بدأوا في أداء اليمين في الولايات المتحدة - باللغة الإنجليزية بالفعل ، ومن الطبيعي تمامًا أن نشاهد حبكة في فيلم "Police Academy" ، والتي تستغرق أحداثها وقتًا طويلاً لتظهر على خلفية نقش باللغة الروسية مكتوب على كشك هاتف من الأحرف الثلاثة المألوفة "x ..". من كتبه هناك؟ يانكيز؟

لكن لا يوجد شيء من هذا القبيل في أي مكان آخر في العالم: كتابة الشتائم على الجدران. وحتى Vysotsky لاحظ: في المراحيض الفرنسية العامة توجد نقوش باللغة الروسية. كتابة كلمات بذيئة على الحائط هي بمثابة سلوك الحيوان في إظهار الأعضاء التناسلية. ما يفعله الجيران الشرقيون "المقدسون" مثل القردة. هذا هو استعراض الجار الشرقي.

هل هذا السلوك طبيعي بالنسبة لنا نحن الأوروبيين ، بما في ذلك البيلاروسيين والأوكرانيين؟ بالطبع لا ، لأننا لا نستطيع التعبير عن أي شيء مقدس ، أي مقدس ، لمجرد أن أسلافنا لم يعرفوا الحصير. هذه الحصائر غريبة وغريبة علينا.

في منطقتنا اللغات الأوروبيةهناك ما يكفي من الوسائل للتعبير عن أي مفاهيم دون ألفاظ نابية ، تمامًا كما لا توجد ألفاظ بذيئة في أعمال ليف تولستوف. لم يستخدم "اللغة المقدسة" ، لكنه خلق روائع أدبية من الثقافة العالمية واللغة الروسية. مما يعني بالفعل أن اللغة الروسية لن تفقد أي شيء بدون هذه الحصائر. لكنها ستزداد ثراءً فقط.

يعتقد علماء النفس أن اللغة البذيئة طريقة ممتازة لتخفيف التوتر واستعادة الطاقة. يعتبر بعض المؤرخين أن رفيقة روسيا كانت نتيجة تدمير المحرمات. في غضون ذلك ، يجري الخبراء خلافات مهنية ، بين الناس "لا يقسمون ، بل يتحدثون فيها". اليوم نتحدث عن أصل السجادة الروسية.

هناك رأي مفاده أنه في ما قبل التتار روس لم يكونوا يعرفون "كلمة قوية" ، ولعنهم ، قارنوا بعضهم البعض مع الحيوانات الأليفة المختلفة. ومع ذلك ، فإن اللغويين وعلماء اللغة لا يتفقون مع هذا البيان. يدعي علماء الآثار أنه لأول مرة تم ذكر السجادة الروسية في رسالة من خشب البتولا من بداية القرن الثاني عشر. صحيح ، ما هو مكتوب بالضبط في تلك الرسالة ، لن يعلن علماء الآثار. دعنا نحاول فهم تعقيدات الألفاظ النابية التي هي جزء لا يتجزأ من اللغة الروسية.

كقاعدة عامة ، عند الحديث عن الحصيرة وأصلها ، يميز اللغويون وعلماء اللغة ثلاث كلمات مشتقة رئيسية. تتضمن هذه المشتقات اسم العضو التناسلي الذكري ، واسم العضو التناسلي الأنثوي ، واسم ما يحدث في مزيج محظوظ من الظروف بين العضو التناسلي الذكري والأنثوي. يضيف بعض اللغويين ، بالإضافة إلى المشتقات التشريحية والفسيولوجية ، مشتقًا اجتماعيًا آخر ، ألا وهو الكلمة التي تسمى امرأة الرئةسلوك. بالطبع ، هناك جذور فاحشة أخرى ، لكن هؤلاء الأربعة هم الأكثر إنتاجية وفعالية بين الناس.

البهجة والمفاجأة والموافقة والمزيد

ربما تكون الكلمة الأكثر استخدامًا بين الألفاظ النابية ، الكلمة التي تكتب غالبًا على الأسوار في جميع أنحاء روسيا ، تشير إلى العضو الجنسي الذكري. لم يتفق اللغويون على رأي مشترك حول مصدر هذه الكلمة. يعزو بعض الخبراء الجذور السلافية القديمة إلى الكلمة ، بحجة أنها كانت تعني في العصور القديمة "الاختباء" وكانت تبدو مثل "كيف". وبدت كلمة "forge" في الحالة المزاجية الحتمية مثل "forge". تنسب نظرية أخرى الكلمة إلى جذور Proto-Indo-European. حيث الجذر "hu" يعني "العملية".
من الصعب للغاية اليوم التحدث عن مدى إقناع كل من النظريات. ما يمكن قوله بشكل لا لبس فيه هو أن الكلمة قديمة جدًا ، بغض النظر عن الطريقة التي يرغب بها الأشخاص الذين يعانون من المفردات الفاحشة. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن "هذه الكلمة بالذات" المكونة من ثلاثة أحرف هي الجذر الأكثر إنتاجية الذي يشكل كلمات جديدة باللغة الروسية. يمكن أن تعبر هذه الكلمة عن الشك ، المفاجأة ، السخط ، البهجة ، الرفض ، التهديد ، الموافقة ، اليأس ، التشجيع ، إلخ ، إلخ. فقط في مقالة ويكيبيديا التي تحمل الاسم نفسه ، يوجد أكثر من سبع دزينة من المصطلحات والكلمات التي تتكون من هذا الجذر.

السرقة والقتال والموت

الكلمة التي تشير إلى الأعضاء التناسلية الأنثوية أقل إنتاجية في المفردات الروسية الفاحشة من الكلمة - ممثل الجنس الأقوى. ومع ذلك ، أعطت هذه الكلمة اللغة الروسية الكثير من التعبيرات التي تعكس شدة الواقع الروسي بأفضل طريقة ممكنة. لذلك ، غالبًا ما تعني الكلمات التي لها نفس الجذر من هذه الكلمة المعروفة: الكذب ، والتضليل ، والضرب ، والسرقة ، والتحدث باستمرار. تعيين التعبيرات، كقاعدة عامة ، تدل على مسار الأحداث الذي لا يتطور وفقًا لخطة ، أو عملية تعليمية ، أو قتال ، أو ضرب ، أو فشل ، أو حتى انهيار أو موت.
أصل هذه الكلمة ، ينسب بعض اللغويين الشرسين بشكل خاص إلى اللغة السنسكريتية. ومع ذلك ، فإن هذه النظرية لا تصمد حتى أكثر الانتقادات إنسانية. النظرية الأكثر إقناعًا ، يعتبر الباحثون أصل اللغات البدائية الهندية الأوروبية. هناك ، وفقًا للعلماء ، الكلمات التي لها نفس جذر الكلمة الثانية الأكثر شيوعًا في حصيرة الروسية تعني "السرج" و "ما يجلسون عليه" و "الحديقة" و "العش". من الجدير بالذكر أيضًا أن هذه الكلمة يمكن أن يكون لها دلالة سلبية تمامًا ودلالة إيجابية.

عن الجماع وليس فقط عنه

الكلمة التي تعني اليوم في المفردات الفاحشة الاتصال الجنسي تأتي من اللغة الهندية الأوروبية (jebh- / oibh- or * ojebh) وفي شكل نقيتعني "ممارسة الجنس". في اللغة الروسية ، أدت هذه الكلمة إلى ظهور عدد كبير من العبارات الاصطلاحية المشهورة جدًا. واحدة من أكثر العبارات شيوعًا هي عبارة "f * ck والدتك". يدعي اللغويون أن السلاف القدماء استخدموا هذا التعبير في سياق "نعم ، أنا لائق لآبائكم!". تُعرف التعبيرات الأخرى بهذا الفعل اليوم ، بمعنى التضليل والتعبير عن اللامبالاة وتقديم الادعاءات.

تخفيض قيمة حصيرة

في الإنصاف ، تجدر الإشارة إلى أن العديد من الكتاب الروس تميزوا بالقدرة على إدخال "كلمة قوية" في كلامهم. كان هناك رفيق حتى في بعض القصائد. بالطبع ، هذا لا يتعلق بالحكايات الخرافية ولا يتعلق به كلمات الحب، ولكن عن القصص القصيرة الودية والأعمال الساخرة. ومن الجدير بالذكر أن بوشكين العظيم يمتلك اليمين بشكل عضوي ومهاري:

اخرس ايها الاب الروحي وانت مثلي خاطئين
وسوف تكسر الجميع بالكلمات.
في د ​​** قش شخص آخر كما ترى
وأنت لا ترى حتى السجلات!
("من سهر الليل ...")

تكمن مشكلة اللغة الروسية الحديثة في أنه في الوقت الحاضر ، وبسبب ظروف مختلفة ، يتم تقليل قيمة الحصيرة. يتم استخدامه على نطاق واسع بحيث يتم فقد التعبير عن التعبيرات وجوهر الحصيرة. ونتيجة لذلك ، فإن هذا يؤدي إلى إفقار اللغة الروسية ، ومن الغريب ، ثقافة الكلام. الكلمات التي قالها شاعر مشهور آخر ، فلاديمير ماياكوفسكي ، مناسبة للوضع الحالي.

19 مارس 2013 دوما الدولةتبنى الاتحاد الروسي مشروع قانون يحظر اللغة الفاحشة في وسائل الإعلام. أولئك من وسائل الإعلام الذين لا يزالون يجرؤون على استخدام كلمة "قوية" واحدة أو أخرى سيتعين عليهم دفع غرامة قدرها حوالي 200 ألف روبل. يشار إلى أن نواب من فصيل روسيا الموحدة أصبحوا من أشد المؤيدين لهذا القانون ، وعلقوا على أفعالهم بأنها رغبة في حماية سكان البلاد من بيئة إعلامية غير أخلاقية. ومع ذلك ، يعتقد معظم الروس أن محاربة الفحش لا طائل من ورائها. لن تساعد الحملات ولا الغرامات في ذلك. الشيء الرئيسي هو الثقافة الداخلية والتنشئة.