نحن نعلم أن الكتاب المقدس هو وصية لحياتنا من الرب نفسه. يعلمنا الكتاب المقدس العديد من الحكمة من خلال الرسائل والأمثال والقصص المختلفة. يمكننا أن نرى الكثير من القصص في الكتاب المقدس. ولعل أكثر ما يذهلهم هو أن هذه القصص ليست خيالية ، مثل القصص الخيالية في الطفولة. هذه قصص عن أناس حقيقيين عاشوا في أماكن وظروف وأزمنة متنوعة العمل بنود متنوعةوكان شخصية مختلفةوتجربة الحياة. لكن الأهم من ذلك ، في حياة جميع الأبطال قصص الكتاب المقدسبطريقة أو بأخرى تمجد اسم الرب.
"سأرفعك يا إلهي وملك ، وسأحمد اسمك إلى الأبد. كل يوم أحمدك وأسبح اسمك إلى الأبد "(مزمور 144: 1-2).
حياة يوسف: كيف كانت؟
عند قراءة قصة يوسف في سفر التكوين ، قد يندهش المرء من عدد الأفكار التي تتبادر إلى الذهن. بناءً على هذه القصة ، يمكن الحديث عن أهمية الطاعة ، وعن الحكمة ، وعن الإيمان بالله ، وعن سمات تفسير الأحلام. لكني أريد أن أتحدث قليلاً عن شيء آخر.
أريد أن أتحدث عن كيف مدح يوسف الرب بحياته. خلال حياة يوسف ، لم يتعرف الناس الآخرون على الله في صورة سيئة. أظهر يوسف أن الله للناس محبة وبركة ورحيمة.
"ورأى سيده أن الرب معه ، وأن كل ما فعله نجح الرب في يديه" (تكوين 39: 3).
كم مرة في حياتنا نريد أن نكرز بالإنجيل ، ونخبر المزيد من الناس عن الله ، لكننا ننسى أنه من خلال أفعالنا يجب علينا أيضًا أن نتصرف مثل المسيحيين ونمجد الله بحياتنا.
كيف تحمد الله في حياتك
قلت إن قصة يوسف يمكن أن تعلمنا الكثير من الحقائق. لكنني ألاحظ أيضًا أن كل هذه الحقائق مترابطة. مجد يوسف الله بأفعاله. ولكن كيف فعل ذلك؟ كان يوسف حكيما. كان مطيعاً لله. آمن بالله من كل قلبه. كانت هذه الأشياء الثلاثة التي فعلها يوسف في علاقته بالله هي التي ساعدت يوسف على تسبيح الله. كان الله مخلصًا لهذا الرجل ، وكان منفتحًا عليه ، لذلك أظهر نفسه لكل من أحاط يوسف.
"ومن الوقت الذي أقامه على بيته وعلى كل ما كان له ، بارك الرب بيت المصري من أجل يوسف ، وكانت بركة الرب على كل ما له في البيت وفي البيت. الحقل "(تكوين 39: 5).
نريد أن نمجد الله بحياتنا. حتى يعرف الكثير من الناس ما هو الله الرحيم والصالح. سوف يفعلها الله بالتأكيد. لكني أريد أن أنتبه إليّ وأنت. لتسبيح الله ، عليك اجتياز سلسلة من الاختبارات منه. كما قلت أعلاه ، يجب على المرء أن يكون مطيعًا ، وأن يكون حكيمًا ويثق بالله.
كن مطيعا لله
كان يوسف مطيعًا لله. في سفر التكوين ، كتب بشكل جميل كيف رفض يوسف أن تكون له علاقة حميمة مع زوجة السيد الذي كان يعمل من أجله ، لأنه كان مطيعًا لله ورئيسه.
"ووجهت امرأة سيده عينيها إلى يوسف وقالت نام معي. لكنه رفض وقال لامرأة سيده ، هوذا سيدي لا يعلم شيئًا في بيتي ، وقد دفع لي كل ما لديه "(تكوين 39: 7-8)
نعلم أنه في النهاية كذبت الزوجة بشأن يوسف على زوجها وحبس يوسف في السجن. لكن الرب لم يتركه وساعده على أن يكون هناك.
"وكان الرب مع يوسف ورحمه وأعطاه نعمة في عيني رئيس بيت السجن" (تكوين 39:21).
كن حكيما
استخدم يوسف الحكمة التي أعطاها إياه الله لخير الله ومجده. عندما فسر يوسف في السجن أحلام زملائه ، الخادم الشخصي والخباز ، لم يقدم نفسه على أنه حكيم أمامهم ، لكنه لفت الانتباه إلى حقيقة أن معرفته كانت من الله. وهكذا عمل بحسب حكمة الله. نعلم من القصص العهد القديمأنه في تلك الأيام كان هناك عرافون وكلدان وسحرة استخدموا حكمتهم لمساعدة الناس. هكذا مجدوا اسمهم. لم يمجد يوسف اسمه ، بل يمجد اسم الله ، قائلاً إن كل تفسيرات الأحلام هي من عند الله.
قالوا له: كانت لدينا أحلام ؛ ولا أحد يستطيع تفسيرها. فقال لهم يوسف أترى من الله تفاسير. قل لي "(تكوين 40: 8).
فاجاب يوسف فرعون قائلا هذا ليس لي. يجاوب الله لخير فرعون "(تكوين 41:16).
الايمان بالرب
آمن يوسف بالله وتحدث عنه مع الآخرين في كل فرصة. يمكننا أن نرى أن يوسف عبر التاريخ آمن بالله في البساطة والصدق. لم يطلب تأكيدًا لوجوده من الله ، ولم يختبر الرب ولم يختبره (كما فعل يونان). كان يوسف بصبر وطاعة وهدوء على علاقة وثيقة بالله ، وباركه الرب على هذا واشتهر في حياة هذا الرجل.
يبحث الله عنا لمجده
كل هذا الوقت تمجد الله في حياة يوسف. باركه ، وحقق النجاح في العمل. وقد رأى زملائه ورئيسه في ذلك. لكن أعظم فرصة ليوسف لتمجيد الرب كانت المجاعة في مصر.
استخدم يوسف جميع المبادئ الضرورية لتمجيد الله. لقد تصرف بحكمة - لقد استمع إلى تفسير الأحلام من الله وأخبر فرعون بأفضل السبل لحماية نفسه من سبع سنوات من المجاعة. أظهر إيمانه بالله عندما أخبر فرعون أن تفسير الأحلام لم يكن منه ، بل من الله. كان يوسف مطيعًا لله عندما أكمل مهمة تمجيد الله خلال المجاعة في مصر.
عندما نقرأ الكتاب المقدس ، نرى أن الله يفعل كل شيء لتمجيد اسمه. أكرر مرة أخرى أن المبادرة في هذا الأمر تأتي منه. ولا ريب في أن ندعو الله ونطلب منه أن يعطينا فرصة تمجيده. لكن من جانبنا ، يمكننا أن نفعل ثلاثة أشياء حتى يستخدمنا الله لمجده - أن نؤمن به ، ونكون حكماء ، ونطيعه. بالطبع ، لا ينبغي أن يكون تمجيد الله هو هدفنا الواعي للحياة. يجب أن يكون أسلوب حياة ، أساس الحياة ، يجب أن يكون فينا بشكل افتراضي ، كما كان مع يوسف. بعد كل شيء ، لم يذهب من يوم لآخر ولم يفكر في كيفية تمجيد الله. لقد عاش جوزيف باستقامة وقام بعمله.
لا يمكننا أبدًا أن نتنبأ كيف سيستخدمنا الله لمجده. قد نعتقد أن هذا لا بد أن يحدث في خدمة الكنيسة. لكن الكتاب المقدس يوضح لنا أن الله يمجد نفسه في العمل ، بين الأقارب والأصدقاء وفقط في الشارع.
كيف يمجد الله نفسه في هذا العالم
إنه لأمر مدهش كيف طرق مختلفةيمجد الرب اسمه في عالمنا. في قصة يوسف ، تمجد الله نفسه من خلال النجاح الذي لاحظه جميع الناس ، والذي أعطى يوسف في عمله. تمجد الله نفسه من خلال القدرة على تفسير الأحلام التي حلم بها يوسف. تمجد الله نفسه من خلال قيادة يوسف الحكيمة للسجن وممتلكات الحاكم. لكن معظم بأعجوبةتمجد الله من خلال مجاعة طويلة في جميع أنحاء الأرض.
في قصة يوسف ، يمكنك أن ترى كيف تمجد الله على يد يوسف في العمل. ربما يكون هذا فقط لأنه يعيش في مصر ، لم تكن عائلته وأصدقائه من حوله. أنا على يقين من أن يوسف كان ذلك الإناء الطاهر والقيِّم الذي يمكن أن يستخدمه الله في أي مكان وفي أي وقت.
لكن لماذا أراد الله أن يجلب المجاعة إلى مصر وكل الأرض؟ بعد كل شيء ، في هذه الحالة ، سيعاني الكثير من الناس. في يوحنا ٩: ١-٧ هناك هذه القصة: وأثناء مروره رأى رجلاً أعمى منذ ولادته. سأله تلاميذه: يا ربي! من أخطأ هو أو والديه حتى ولد أعمى؟ أجاب يسوع: لم يخطئ هو ولا أبواه ، بل كان لكي تظهر أعمال الله عليه.
أصيب الرجل بمرض حتى يأتي يسوع ويظهر شفاء الله عليه. يمكن الافتراض أن الله جلب المجاعة على مصر من أجل تمجيد اسمه من خلال يوسف الحكيم. بعد كل شيء ، فإن الله يستحق المجد باعتباره خالق كل الكائنات الحية. إن الله يمجد اسمه بأناس مخلصين له ونحن شركاء في ذلك.
لماذا يفعل الله كل هذا؟ في قصة يوسف ، يمكننا أن نرى أنه لم تكن هناك مجاعة في مصر فقط. وكل ذلك بسبب وجود إنسان على هذه الأرض يؤمن بالله ، خالق العالم كله ، وكان مطيعًا له. أراد الله بهذه الطريقة أن يلفت انتباه الشعوب الأخرى إلى حقيقة أنه وحده هو الإله الحقيقي والحي ، وأنه وحده هو خالق العالم ، وهو وحده الذي يحتاج إلى العبادة والخدم.
"... وكانت هناك سبع سنوات من المجاعة ، كما قال يوسف. وحدث جوع في جميع الأراضي ، وكان خبز في كل أرض مصر "(تكوين 41:54).
"وأن الحلم تكرر لفرعون مرتين ، فهذا يعني أن هذه هي كلمة الله الحقيقية ، وأن الله سيتمم هذا قريبًا" (تكوين 41:32).
تمجد اسم الله في العديد من القصص وفي جميع أنحاء الكتاب المقدس. إنه يستحق المجد! لقد فعل الله كل شيء من قبل ، ويفعله اليوم ، وسيفعل كل شيء بطريقة تمجد اسمه.
مرة أخرى ، سأشير إلى أن يوسف لم يفكر أبدًا في مدح الرب. كم مرة نريد هذا بوعي ، غالبًا نتحدث عنه ونصلي. نتوقع من الله أن يمنحنا الفرصة لتمجيد اسمه. يرسل الله هذه الفرص ، لكننا نقدمها بشكل مختلف ، لذلك لا نحمده. فعل جوزيف العكس تماما. لقد كان مطيعًا لله ، وكان الله نفسه قد أخذ زمام المبادرة لنشر اسمه في جميع أنحاء أرض مصر. نحن منفذون لمشيئة الله والله هو مبادرنا في هذا الأمر.
بالإضافة إلى ذلك ، إذا كان في حياتك أو في حياة الآخرين أوقات صعبةفكر في الأمر ، ألا يريد الله أن يتمجد في مثل هذه اللحظات؟ أريد أيضًا أن أشير إلى أن الله يستخدم حكماء يؤمنون به ومخلصون له من أجل تمجيد اسمه. هل يمجد الله نفسه من خلالك؟
أعظمك يا إلهي ملكي وأباركك اسمكلأبد الآبدين. أباركك كل يوم وأميح اسمك إلى أبد الآبدين. مزمور ١٤٤: ١-٢.
إذا سألت: "هل تصلي؟" - فكل مسيحي ، بالطبع ، سيجيب: "نعم". ثم سأطرح سؤالاً آخر: "هل تصلي كل يوم؟" والإجابة هي عادة: "نعم ، عدة مرات في اليوم. لا أستطيع العيش بدون صلاة ". هذا هو بالضبط الجواب الذي توقعته ، لذلك لن أطرح المزيد من الأسئلة حول الصلاة. لكني أريد أن أسأل عن شيء آخر: "هل تبارك اسم الله كل يوم؟ هل تحمد الله كلما صليت؟ والآن أنا لا أدخل هذه القضيةالجواب المطلوب. عادة ما أسمع: "يجب أن أعترف أنني لا أحمد الله كثيرًا". ولكن، أصدقائي الأعزاء، هل هذا صحيح؟ هل من الممكن أن نلجأ كثيرًا إلى الله بطلبات في الصلاة ونادرًا ما نمجده؟ يجب أن يخرج الثناء أثناء النهار من أفواهنا بقدر الصلاة. يبدو لي أن عدم مدح الله سيء مثل نسيان الصلاة إليه. أريد أن يفكر كل واحد منكم في هذا الأمر. آمل أن تحاول أن تمدحه في كل مرة تصلي فيها في المستقبل.
التسبيح ليس شائعًا في العبادة العائلية مثل الصلاة وقراءة الكتاب المقدس. لا يمكننا جميعًا الغناء معًا في المنزل أسباب مختلفة. لكن الغناء المشترك في دائرة الأسرة أمر مرغوب فيه. أتفق مع ماثيو هنري (الواعظ الإنجليزي في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر الذي كتب تعليقات على الكتاب المقدس. اعتبر سبيرجن أن تعليقاته هي الأفضل ، في كتالوج سبورجون هي الأولى ، تليها تعليقات كالفن) ، الذي قال: "هؤلاء أولئك الذين يصلون في دائرة الأسرة يقومون بعمل جيد ، أولئك الذين يقرؤون الكتاب المقدس يفعلون بشكل أفضل ، لكنهم يتصرفون بشكل أفضل ، أولئك الذين يصلون ويقرأون ويغنون. يجب أن تكون العبادة في البيت كاملة وكاملة.
مع العائلة أو بدون عائلة ، دعونا نسعى جاهدين لتسبيح الله طوال اليوم. دعونا نتخذ قرارًا: "سأرفعك ، يا إلهي ، ملكي ، وسأبارك اسمك إلى الأبد. سأباركك كل يوم وأحمد اسمك إلى أبد الآبدين ".
أيها الإخوة ، التسبيح ليس شيئًا ثانويًا ، ونحن ملزمون بتقديمه إلى الله. يجب أن يدفعنا الإحساس بالعدالة إلى تسبيح الرب. إنه أقل ما يمكننا تقديمه له مقابل البركات التي منحناها ، وأحيانًا يكون هذا كل ما يمكننا فعله. ألن يكون هناك حصاد تسبيح للذي أرسلنا ضوء الشمسحبه وأمطرنا بمطر نعمته؟ لا تحية لربنا وملكنا الرحيم؟ إنه لا يطلب منا الزحف العبيد ، بل يقول ببساطة: "من يضحى بحمده يكرمني". الحمد لله طيب ولطيف وجميل.
فمدح الرب ، مثله مثل أي شيء آخر ، يميز أبناء الله عن باقي الناس. الشخص الذي يتظاهر بالتقوى يصوم مرتين في الأسبوع ، ويذهب إلى الهيكل ويقول شيئًا مثل الصلاة. لكن تمجيد الله الصادق هو علامة على التبني الحقيقي ، دليل على أن النعمة الإلهية قد غيرت قلب الإنسان. إذا لم نمدح اسمه المبارك الأبدي ، فعندئذ يكون حبنا لله سطحيًا.
الحمد لله مفيد جدا لنا. إذا تمجدنا الله أكثر ، لكانت حياتنا أكثر بركة. ما الذي يمكن أن يمنحنا الكثير من القوة وبالتالي يساعدنا على تجاوز التجارب المستمرة ، وتحمل عبء يوم العمل ، مثل أغاني التسبيح لله تعالى ؟! الجنود يسيرون متناسين التعب ، عندما تعزف الأوركسترا مسيرة مرحة. عندما يرفع البحارة المرساة ، فإنهم يفرحون بأنفسهم بصوت عالٍ. دعونا نختبر القوة الواهبة للحياة من ترانيم التسبيح. لا شيء على ما يرام يهز حوافر الخيول التي تم تسخيرها لعربة الحياة لتمجيد الله. الحمد يتوقف عن التذمر ويعلم أن يكون راضيا. إذا مدحنا الله أكثر ، فإننا سنشتكي كثيرًا من حياتنا. الحمد لله يخلق هالة من المجد حول أي عمل. تكتسب المخاوف الأكثر شيوعًا في أشعتها معنى جديد. أي عمل يتحول إلى عبادة لله إذا تقدس بالصلاة والتسبيح. سنكون أكثر سعادة ، وأقدس ، ونشبه إقامتنا على الأرض بالحياة السماوية ، إذا قلنا بصدق: "سأرفعك ، يا إلهي ، ملكي ..."
وأيضًا ، أيها الإخوة ، إذا لم نحمد الله في هذه الحياة ، فإننا لا نستعد للحياة التالية. تتكون الحياة السماوية من التمجيد وحده. ماذا سنفعل هناك إذا كان الثناء غير معتاد علينا؟ الحياة في الأرض - مدرسة اعداديةحتى نتمكن في المستقبل من العمل بين الكمال. ألا تريد أن تستعد الآن لغناء تراتيل الخلود؟
وعندما أتيت إلى الأبدية
سأغني هذا النشيد مرة أخرى
ترنيمة مقدسة لا تنتهي
عن الحياة المقدسة في الجنة.
تعلم أساسيات التسبيح السماوي من خلال تقديم الشكر المبهج والاحترام الحماسي والحب غير الأناني حتى في هذه الحياة. في يوم من الأيام ، بعد أن عبرت عتبة منزل سماوي وأخذت مكانًا بين المطربين الرائعين ، ستقول: "أنا سنوات طويلةعلى استعداد لذلك. لقد قمت بتمجيد الله وأنا أعيش في عالم من الخطيئة والألم ومثقل بجسد الموت. والآن ، بعد أن تحررت من الدنيوية والخطيئة ، من سجن الجسد ، سأغني للرب بفرح وسخاء أكبر.
يا للأسف أني لا أستطيع أن أقول الكلمات التي من شأنها أن تدفع كل أبناء الله إلى تمجيد الرب! وكيف أتمنى أن يصير هؤلاء الذين ليسوا بعد أولاد الله هكذا! يجب أن تولد من جديد ، لأنك لا تستطيع أن تمدح الله دون أن تولد من جديد من الداخل. "يقول الله للخاطئ ، لماذا تكرز بفرائضي وتأخذ عهدي في فمك ..." لا يمكنك تمجيد الله بشكل كافٍ وأنت في حالة عداوة معه. تصالحوا مع الله بموت ابنه ، وبعد ذلك يمكنك أن تمجده. لا يمل أي من الذين ذاقوا الترنيم كم هو صالح الرب الذي تحرر من الخطيئة بدم الكفارة ليمنحه الثناء والامتنان يوميًا!
من أجل أداء واجب التسبيح اليومي بشكل أفضل ، دعونا ننتقل إلى مقطع الكتاب المقدس الذي قرأناه. يرشدنا الروح القدس من خلاله!
1. يتخذ كاتب المزمور قرارًا بشأن الولاء الشخصي لله: "إني أرفعك يا إلهي ، ملكي ..." يعلن داود أمام إلهه وملكه قرارًا واعًا بتمجيد عظمة الله إلى الأبد.
ويحيي الله ملكه. لا يمكننا تمجيد الله بشكل صحيح ما لم نراه جالسًا على العرش بقوة غير محدودة. لا يستطيع الأشخاص المتمرّدون مدح سيدهم. يجب أن نأخذ نير الرب ، لأنه سهل ، وحمله ، لأنه خفيف. يجب أن تقترب ، تلمس صولجانه الفضي ، وتنال الرحمة ، معترفًا به على أنه ربك الشرعي والحاكم. أينما يُقبل يسوع ، يجب أن يحكم. إذا كان الله معروفًا حقًا ، فسيحكم. على المملكة المتحدة للجسد والروح والروح ، يجب أن يتمتع الرب الإله بالقوة المطلقة. يا لها من فرحة أن يكون لديك مثل هذا الملك! يقول داود: "... ملكي ..." ، ونحن نفهم أن هذه الكلمات كانت لطيفة بالنسبة له. كان هو نفسه ملكًا على الأرض ، ولكن كان له أيضًا ملك - الله. إن قيصرنا ليس طاغية ، فهو لا يخترع قوانين شديدة القسوة. لا يتطلب العمل الزائد أو الخدمة ضد إرادتنا. شرائعه عادلة وصالحة ، وهناك أجر عظيم في الحفاظ عليها. دع الآخرين يفتخرون بأنهم أسيادهم ، فنحن نفرح أن ملكنا هو الله. دع الآخرين يخضعون للأهواء ، لكننا نجد الحرية في خضوع كامل لملكنا السماوي. لذلك دعونا نمجد الله بأن نعترف به ملكنا ونرتل بسرور الترنيمة التي نغنيها اليوم.
ملك الملوك،
اللورد الرب.
مجد! الحمد لله!
دعونا لا نشعر بالرضا عن أن الله هو ملكنا ، دعونا نجتهد لنضمن أنه يملك على كل الأرض. لتكن صلاتنا اليومية: "ليأتي ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض. " نرجو أن تمجد صلاتنا الله دائمًا: "لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد. آمين".
يمجد داود الله ، ويتحول الإيمان إليه باعتباره إلهه: "إني أرفعك يا إلهي ...". كلمة "بلدي" الصغيرة مثل قطرة من العسل ، أو حتى عدد كبيرعسل الغابة الذي وجده جوناثان. يقطر العسل من كل فرع من فروع أشجار الغابة ، ويدخل الغابة ، يتضح أنه مغمور في الحلاوة. "يا إلهي" - الملائكة غير قادرين على ترديد كلمات أعلى. ما الذي يهمني بإله شخص آخر؟ إذا لم يكن الله ربي فهل أحمده؟ قل لي ، أيها الأصدقاء الأعزاء ، هل أصبح الله إلهكم؟ هل يمكنك أن تقول مع داود: "لأن هذا الإله إلهنا إلى أبد الآبدين ، وهو مرشدنا حتى الموت"؟ طوبى لتوما عندما وضع أصابعه في جراح الرب ، وانحنى أمامه وقال: "ربي وإلهي". اعترف مرتين بالمسيح على أنه ملكه ، وأعلن اختفاء عدم إيمانه. هل تستطيع أن تقول "الرب إلهي"؟ لقد أعلن لنا الآب والابن والروح القدس ، فهم إله واحد ، وهذا إله واحد- ربنا. دع الآخرين يعبدون من يشاءون ، وأرواحنا تحب هذا الإله وتدعوه ملكهم. أيها الحبيب ، إذا كنت تستطيع أن تقول ، "يا إلهي" ، فلا يمكنك أن تفشل في تمجيده! إن كان قد أسلم نفسه لك ، فتقول: "حبيبي هو لي ..." فتسلِّم نفسك له وتضيف ، "... وأنا له". يشمل جزأا هذه الجملة النطاق الكامل للموسيقى السماوية.
لاحظ أن داود كان مصمماً على تسبيح الله. في جملتين ، قال "سأفعل" مرتين. في بعض الأحيان ، لا ينبغي علينا مجرد البشر أن نقول ، "سيكون الأمر كذلك ،" لأن إرادتنا ضعيفة. ولكن عندما نتخذ قرارًا بحمد الله ، يمكننا أن نقول ، "سأفعل ، سأفعل" لتقوية نيتنا. علاوة على ذلك ، سيتعين عليك تكرار "سأفعل" عدة مرات ، لأنه ستكون هناك دائمًا عقبات في طريقك تمنعك من تمجيد الله. عند الوقوع في اليأس ، قل: "سأرفعك ، يا إلهي ، ملكي ..." سيأتي الفقر والمرض والحرمان إلى حياتك ، ثم كرر: "سأمتدح اسمك إلى الأبد". سيحاول الشيطان أن يقنعك بأن المسيح لن يخلصك ، لكنك تجيب: "أباركك طوال اليوم ..." سيأتي الموت ، وقد تخاف ، لكنك ستصيح: "سأفعل .. .مدح اسمك إلى أبد الآبدين ".
قم وغني وابتهج
مغسول بدم المسيح!
أنت تغني أغنية جديدة لتوم ،
من خلصك من الخطيئة.
يفرح العالم نمجد. الشعار القديم هو "دوم سبيرو سبيرو" (بينما أتنفس ، آمل (لات)) ، لكن القديسين ، على ما أعتقد ، يجب أن يغيروه ويهتفوا: "دوم إكسبيرو سبيرو". آمل ليس فقط أثناء عيشي ، ولكن عندما أموت ، آمل. "سواء مت أو عشت ، لن أتوقف عن تمجيد الله." "قلبي جاهز يا الله قلبي جاهز. سأغني وأغني في مجدي ".
لذلك ديفيد مصمم. يرجى ملاحظة أن هذا هو تصميمه. يقول: "سوف أعظمك ..." مهما فعل الآخرون ، فقد اتخذت قرارًا. بالطبع ، كان داود مسروراً عندما يمجد الآخرون الله: كان سينضم بكل سرور إلى حشد كبير من الناس الذين يعيشون حياة مقدسة. لكن مع ذلك ، فهو أكثر اهتمامًا بقلبه ، فمن المهم بالنسبة له كيف يمجد الله. إن الاعتناء بحالتك الشخصية أمام الرب لا يعني أن تكون أنانيًا. لا يمكن أن يطلق على المرء مواطناً أنانياً ينفذ تعليمات سيده بحذر شديد. الناس الذين يمجدون الله معًا لا يكونون شيئًا إذا كان كل منهم لا يعبده بإخلاص ومن كل قلبه. يتم تحديد قيمة مدح أي اجتماع من خلال قيمة مدح كل مشارك يقول ، "سأرفعك يا إلهي ، ملكي". لا يمكنني الجلوس وفمي مغلق ، على الرغم من أن الكثير من الناس من حولي يغنون . بغض النظر عن عدد المغنيين المحيطين بي ، فهم لا يستطيعون الغناء لي ، ولا يمكنهم سداد ديون المديح ، وبالتالي استيقظ يا قلبي ، وابدأ في تمجيد إلهك وملكك. ماذا لو رفض الآخرون الغناء ، وماذا لو حل الصمت المخزي مكان تسبيح الله؟ ثم سأضايقك بحماسة أعظم ، يا روحي ، حتى تتمكن من تمجيد إلهك وملكك بحماسة أعظم! سأغني منفردًا إذا لم يكن هناك جوقة قريبة. في كلتا الحالتين ، سأحمدك يا الله! يمكن للناس أن يتركوك لآلهة أخرى ، ويمكنهم أن يصنعوا آلهة جديدة لأنفسهم ، لكنني سأضع أذني على إطار باب يهوه ، ولن أتوقف عن خدمته أبدًا. ربط الضحية بالحبال ، تؤدي إلى قرون المذبح. مهما حدث ، سأحمدك ، يا إلهي ، ملكي!
أيها الإخوة والأخوات ، هل تاه أحد منكم في مثل هذا التجمع الكبير؟ ربما تعتقد أن كل شيء سيكون على ما يرام بدونك؟ صحح نفسك بسرعة ، يجب أن يكون لدى كل شخص ما يقدمه إلى الله. لا تتاح له الفرصة ليقول: "إنك لم تقدم لي خرافك للمحرقات ، ولم تكرمني بذبائحك". دعونا لا نتأخر في التسبيح ، لأنه يُظهر نعمته بهذه السرعة.
كان داود يمجد الله دائما. فقط أولئك الذين يمجدونه بالفعل يمكنهم أن يقرروا تمجيد الله. عندما يقول: "سوف أعظمك ..." فهذا يعني أنه سيستمر في ذلك. ننتقل من الثناء إلى الثناء. وبفضل هذا ، يتغير قلبنا ، وتتغير حياتنا ، وتنبت محاصيل جديدة وينضج الحصاد. أخي ، من فضلك لا تقل ، "سأحمدك غدًا ،" أو "سأحمدك لاحقًا ، عندما أكبر وأكثر حرية." لا ولا مرة أخرى. يجب أن تفعل ذلك اليوم. لا يمكنك تسبيح الله في وقت قريب جدا. أول أنفاسنا هي هديته ، ويجب أن ننفقها في الامتنان للخالق. يجب تخصيص الصباح الباكر للعبادة. ألا تكون الطيور قدوة لنا؟ دع تسبيحك لا يجعلك تنتظر ، بل انفجر من فمك فورًا ، عند تلقي بركة من الرب ، وإلا فإن التأخير سيعتبر جحودًا للجميل. النعمة التي وصلت إلى شواطئك ، استقبلها بعبارات تعجب عاصفة. خذ على سبيل المثال الدجاجة التي ترفع رأسها عند الشرب كأنها تعبر عن الامتنان. وينبغي أن يكون امتناننا صدى لصوت الرحمة. ابتهجوا باستمرار أمام وجه السيد الملك بارك اسمه.
داود أمين للرب. وأنت؟ هل أنت مخلص لإلهك وملكك؟ إذا كنت كذلك ، فأنا أدعوك لتمجيد اسمه. ابتهج في تمجيده وتعظيم اسمه بكل طريقة ممكنة. فمجده بشفتيك ، ومجده بحياتك ، ومجده بكل كيانك ، ومجده بكل هبة وبكل قدرة لديك. كن مبدعًا: رنم ترنيمة جديدة للرب. أعطه إناء المرمر الثمين ، وكسره ، واسكب البخور الحلو على رأس ورجلي الفادي. مع التائبين والشهداء رفعوه! سبحوه مع الأنبياء والرسل! سبحوه مع القديسين والملائكة! عظيم هو الرب ، وهو يستحق الثناء العظيم.
II. في الجزء الثاني من المقطع الذي نفكر فيه ، يقول داود: "... سأبارك اسمك إلى أبد الآبدين". هذه هي ثمرة الفكر. المديح الأعمى ليس ضروريًا لكل الله. نهى القدماء عن التضحية بالحيوانات العمياء. يجب ألا يكون لمدحنا لغة فقط ، بل عقل أيضًا. يجب أن نعرف من هو الله الذي نمجده. لذلك يقول داود: "... سأحمد اسمك ..."
لاحظ أن عبادة داود تمتلئ بإعجاب داخلي: فهو يعرف ربه ويبارك اسمه الإلهي. ماذا تعني كلمة "بارك"؟ ليست كلمة "بارك" كلمة "تمجيد" ، فهناك فرق بينهما ، لأنها مكتوبة: "فليحمدك يا رب جميع أعمالك ، ويباركك قديسون". يمكنك أن تمجد إنساناً ، لكنك لا تستطيع أن تباركه. يمكنك أن تمجد فنانًا عظيمًا ، لكنه قد يتحول إلى عديم الوجود ، ولن يخطر ببالك أبدًا أن يباركه. يجب أن يكون هناك حب وإعجاب في النعمة. إنه أقرب وأغلى وأخلص من المديح. "... سأبارك ... اسمك ،" أي ، "سأعجب باسمك ، وسأفرح بالحب".
الله هو مصدر السعادة في القلب ، وكلما تأملنا في شخصيته ، أصبحنا أكثر بهجة. اسم الرب محبة. هو رحيم وكريم ولطيف ورحيم. وأكثر من ذلك ، هو إله عادل ، بار ، أمين ، حقيقي ، قدوس. إنه إله جبار حكيم لا يتغير. هو إله يسمع الصلوات ، إله يحفظ الوعود. ولا نريده أن يكون مختلفًا. نحن راضون تمامًا عن الله الذي يكشفه لنا الكتاب المقدس. لكن لن يتفق الجميع معي ، لأن العديد من المسيحيين في هذه الأيام يخترعون إلهًا من اختيارهم. إذا صادفوا ، أثناء قراءة الكتاب المقدس ، بعض صفات الله التي تجعلهم يشعرون بعدم الارتياح ، فإنهم ببساطة لا يقبلونها. لا يمكنهم أن يؤمنوا بإله يحرم الأشرار إلى الأبد من حضوره ، لذلك يخترعون لأنفسهم إله غير مبال بالخطيئة. أقبل كل ما أنزل عن إلهنا. إذا لم أفهم بعض التعاليم ، فأنا في التواضع أنحني أمام اللغز. إذا سمعت أي شيء عن إلهي لا يجلب لي الفرح ، أفهم أن هناك شيئًا خاطئًا في فكرتي عنه بسبب خطيتي أو جهلي ، وبالتالي أسأله: "أرشدني إلى ما لا أفهمه . " إنني على يقين من أن الكائنات المقدسة والمعلمة تقبل دائمًا بكل سرور كل ما يفعله الله وتمجده على كل أعماله. أليست أرواحنا الآن تبارك ربنا إلهنا الذي اختارنا وفدينا ودعانا بنعمته؟ الله محيط فرح لا نهاية له بالنسبة لنا ، لأنه الخالق والوصي والمخلص والملك والآب. لذلك ، في صمت مقدس ، نسمع أرواحنا تقول: "تبارك الرب! تبارك الرب! " إنه بالضبط ما نريده أن يكون. إنه أفضل مما يمكن أن نتخيله ونحلم به. إنه تاج إعجابنا ، قمة الصلاح ، فيه مجموع كل الكماليات. وفي كل مرة نرى نور الشمس أو نشعر بدفئها ، ينبغي أن نبارك اسم الرب.
أعتقد أنه عندما قال داود: "... أباركك ..." تمنى الخير للرب. إن مباركة الإنسان تعني فعل الخير له. فكم من الخير يسلمنا الله يباركنا! لا يمكننا أن نبارك الله بالطريقة التي يباركنا بها ، لكننا نرغب في ذلك إذا كان ذلك ممكنًا. ولكن إذا لم نستطع أن نعطي الله شيئًا ، فيمكننا على الأقل أن نرغب في أن يعرفه ويحبّه إخواننا البشر. يمكننا أن نتمنى الخير لملكوته وقضيته في هذا العالم. يمكننا أن نباركه بمباركة شعبه والسعي وراء مقاصده في حياتنا وإطاعة وصاياه. نباركه ، ونتواضع أنفسنا عندما يعاقبنا ، ونباركه على النعم اليومية. أحيانًا نردد بعد صاحب المزمور: "قلتُ للرب: أنت ربي. أنت لا تحتاج إلى بركاتي. إلى القديسين الذين على الأرض ولعجائكم - كل رغبتي هي لهم. أوه ، لأتمكن من غسل قدمي يسوع المسيح! هل يوجد هنا مؤمن لا يتوق إلى هذه الخدمة؟ لديك الفرصة للقيام بذلك: يمكنك غسل أقدام المسيح ، والاهتمام بتلاميذه المساكين ومساعدتهم في تلبية احتياجاتهم. لا يمكنك إطعام الفادي لأنه ليس جائعا. لكن بعض الذين يؤمنون به جائعون! اطعمهم! إنه ليس عطشانًا ، إن تلاميذه عطشان. أعطهم فنجان ماء باردبسم الرب فيقبلها كما أعطيت له. ألا أنتم الذين تحبونه تريدون أن تفعلوا له شيئًا؟ افعلوا ذلك ، وباركوا الله بذلك. إن إحدى الرغبات الطبيعية للمسيحي الحقيقي هي الرغبة في فعل الخير لإلهه وملكه. لقد أحبني وأسلم نفسه من أجلي. ألا أعطي نفسي له؟ آه ، كم نحتاج إلى تكريس كامل للمسيح! دعونا نبارك الله بوضع كل ما لدينا على مذبح خدمته ، وبذل حياتنا من أجل العمل المقدس!
على ما يبدو ، درس داود أيضًا شخصية الله وأعماله ، ومن ثم تمجده. يجب أن يكون لأغانينا معنى. كلما عرفنا الله بشكل أفضل في يسوع المسيح ، كلما أمكننا أن نباركه بشكل أفضل. لذلك أدعوكم للتعرف على الله بشكل أفضل. ادرس كتابه المقدس. إنها تعكس مجد الرب كمرآة خاصة في شخص يسوع المسيح الذي هو كلمة الله. إنه لأمر مؤسف أن يفسد ثناءنا أحيانًا بسبب جهل الله. أولئك الذين يعرفون الله ، سوف أثق به وأمجد اسمه.
كما يتضح من كلام داود ، بعد دراسة صفات الله ، لم يجد شيئًا لا يستطيع أن يمجده من أجله. لا يقول: "سأبارك اسمك في كل شيء ماعدا شيء واحد. لقد رأيت شيئًا فظيعًا في ما كشفته عن نفسك ، ولهذا لا يمكنني أن أباركك ". لا ، لم يقل داود شيئًا من هذا القبيل ، إنه معجب بكل الله كما يعرفه. من كل قلبه يسبح الله على كل ما أعلنه عن نفسه. هل يمكن أن يقال لنا نفس الشيء أيها الأحباء؟ آمل أن نعم.
كما أطلب منك الانتباه إلى مقدار القوة التي يضعها في كلماته: "... سأبارك ... اسمك إلى الأبد وإلى الأبد". ربما سمعت التورية: "إلى الأبد ويوم واحد آخر." لكن داود يذهب إلى أبعد من ذلك ويقول: "سأبارك اسمك إلى الأبد وإلى الأبد الآخر." أليست طويلة جدا؟ هل هناك خلودان؟ أيها الإخوة ، حتى لو كان هناك خمسون أبدًا ، فسنقضيها جميعًا في تمجيد ربنا إلهنا. "... سأبارك ... اسمك إلى أبد الآبدين."
لاحظ أحد النقاد أن الخلود لا ينقصه. لكنه لم يكن شاعرا. إذا كانت هناك حتى شرارة شعرية واحدة في روحه ، فلن يجد خطأ في المعنى الحرفي لهذه الكلمات. حقا في الشعر وتمجيد الله الحرف يقتل. اللغة أضعف من أن يعبر القلب الناري عن نفسه من خلالها. الكلمات لا غنى عنها لعقلنا البارد. ولكن عندما يمتلئ العقل بأفكار التسبيح ، يصعب العثور عليه الكلمات الصحيحة. كم مرة ، وأنا جالس على هذا المنبر ، شعرت أنه يمكنني التعبير عن أفكاري بشكل أفضل بكثير إذا تخليت عن استخدام اللغة وترك قلبي يتكلم! تحدث ديفيد كما لو أنه يريد كسر قيود اللغة. يحتاج إلى تجاوز الوقت لإيجاد مساحة لقلبه. "... سأبارك ... اسمك إلى أبد الآبدين." كم أحب هذه الكلمات! يشهدون أن داود بارك الرب تكلم من قلبه. فكر ، واشتعلت نار في روحه. كان مستعدًا للقفز أمام الفلك مرة أخرى.
ثالثا. والآن أنتقل إلى فكرة الحاجة إلى تسبيح الله يوميًا. يتم التعبير عن هذه الفكرة في الآيات التي ندرسها. أطلب منك أن تتذكر الكلمات: "سأباركك كل يوم ..." ليس يومًا أو أسبوعًا في السنة سأمجدك ، وسأبقى صامتًا بقية العام ، سأباركك كل يوم على مدار السنة. لكن لماذا يجب أن يكون؟
يتطلب الثناء اليومي قيمة الهدايا التي تلقيناها بالفعل. لا يمكننا أبدًا أن نشكر الله بالكامل لخلاصه النعمة ، ولذلك يجب أن نحمده باستمرار. قبل بضع سنوات كنا أمواتًا وهالكين ، لكن الله وجدنا وأحيينا. يجب أن نحمد الله على هذا كل يوم. كنا سودا ليلاً بسبب الخطيئة ، والآن صرنا أكثر بياضا من الثلج. فكيف لا تحمد الرب على هذا؟ لقد أحبنا وأسلم نفسه من أجلنا. هل يمكن أن يأتي اليوم الذي لا أضطر فيه إلى مدحه على ذلك؟ متى نتوقف عن مدح ربنا على الجثسيماني والجلجثة ودمه الثمين الذي فدىنا به؟ حتى لو لم يكن لدينا ما نمدح الله من أجله بخلاف الاختيار والفداء والدعوة الفعالة والتبني ، فسيظل لدينا سبب كافٍ لتمجيد الرب كل يوم في حياتنا. النور الذي بدد الظلمة التي عشناها ذات يوم يدفئنا بدفئه ، مما يعني أنه لا يزال يتعين علينا تسبيح الرب.
اليوم سوف نقدم الشكر على الخدمات التي تلقيناها بالأمس. موجات من الزمن وموجات محبة اللهأوصلنا إلى الشاطئ اليوم ، وتناثر هذا الشاطئ بركاته. لذلك عشت حتى صباح الأحد وأفرح بهذا ، لأن أسبوعًا آخر قد مر وأعطى الله القوة للعمل. لقد انغمس بعضنا في بحر من البركات من الأحد الماضي إلى هذا اليوم. إذا لم نتلقَ فضل الله أبدًا ، باستثناء الأسبوع الماضي ، فسيكون لدينا سبب لنسبحه اليوم.
عندما يأتي الغد ألا نشكر الله على الأحد الماضي؟ لا يمكننا أن ننسى الرب بالفعل يوم الاثنين! قبل أن تغوص في هذا العالم ، اغطس في الكريستال مياه صافيةتمجيد الله. دفن كل يوم أمس في حرير باهظ الثمن ورائحة المديح.
كل يوم يأتي بنعمه ويستحق الثناء. عندما ينتهي يوم الإثنين ، سيكون لديك شيء تسبيح الله عليه يوم الثلاثاء. من يريد أن يرى الله لن يخيب في رغبته. بقليل من الجهد ، يمكنك ملاحظة نعم الله كل يوم من أيام السنة. يسقط ندى جديد كل صباح ، ومعه تأتي بركات جديدة. سيقول أحدهم "كل يوم يجلب معه مشاكل جديدة". الحمد لله على المتاعب ، فهي مجرد واحدة من أنواع النعم الثمينة. سيقول شخص آخر: "كل يوم يجلب معه مخاوف جديدة". ألقِ كل همومك على من يعتني بك ، وسوف يجلب لك بركات عظيمة. "كل يوم هو العمل مرة أخرى" ، ويمكن سماع هذا ، ولكن مع ذلك تحصل على القوة.
وما من ليل لا يأتي بعده ، فلا حزن لا يتبعه عزاء. يجب أن نعلن كل يوم ذكرى صلاحه العظيم.
إذا لم نستطع أن نحمد الله على اليوم الذي نعيش فيه الآن ، فلنحمده على الغد.
دعونا نتوقع المستقبل ونعيش على الوعد. اليوم أشعر بالسوء ، لكن غدًا سأكون بخير! اليوم أرش الرماد على رأسي ، وغدا يتوجني الرب بالرحمة! اليوم أنا مريض ولكن غدا سأكون بصحة جيدة! في غضون سنوات قليلة ، سأكون محاطًا بالملائكة ، بجانب الرب نفسه. تبارك اسمه! يمكن للمرء أن يتطلع إلى الحياة السماوية الآن. ماذا يقول الرسول؟ "سكننا في الجنة". ليس في وقت ما في المستقبل ، ولكن الآن. نحن بالفعل مواطنون في السماء اليوم ، ولدينا الآن فوائد سكان القدس الجديدة. المسيح لنا ، والله لنا! لذلك دعونا نبتهج ونفرح ونمجد اسم الرب اليوم.
يقول داود: "كل يوم ، سأباركك ..." أي يوم هو الوقت المناسب لمباركة الله. كل موسم هو موسم الثناء. تستيقظ ، يتدفق ضوء الشمس عبر الشقوق في المصاريع ، يلامس وجهك ، تقول: "بارك الرب. إنه يوم صيفي جميل ". الطيور تغني ، والزهور عطرة ، لا يسعك إلا الحمد لله. لكن غالبًا ما تستيقظ في غروب شمس صباح الشتاء ، وتضيء عود ثقاب ، ويبدأ ضوء صغير في الرقص على الشمعة. غطت سميكة ، مثل غطاء الضباب ، كل شيء حولها. وإذا كنت شخصًا حكيمًا ، فستقول ، "لا يمكنني أن أعيش هذا اليوم ما لم أتخذ قرارًا بتمجيد الله. في مثل هذا الطقس ، وبدون تمجيد الله ، من السهل الاستسلام لليأس. أزلت ما تبقى من نوم وابدأ في عبادة الرب.
وفي صباح اليوم التالي استيقظت مدركًا أن لديك قسطًا كبيرًا من الراحة في الليل ، وأنت تشكر الله على ذلك. لكن يحدث أنك تقذف واستدرت حتى الصباح ، وعندما جاء ، شكرت الله على ما انتهى ليلة بلا نوم. تبتسم عندما تستمع إليّ ، لكن الأصدقاء ، يمكنك دائمًا أن تجد سببًا لتسبيح الله. من المعتاد القيام بالعديد من الأشياء في حياتنا في موسم معين فقط ، ولكن من أجل الثناء ، هناك دائمًا موسم. إنه لأمر حسن أن نحمد الرب أثناء النهار. ما أروع أغنية القبرة وهي تغني عالياً في السماء! حسن أن يبارك الله في الليل! كم هي مدهشة ترعشات العندليب ، تقطع ظلام الليل! لذلك أقول لك من أعماق قلبي: "لنحمد الرب في أي طقس وفي أي مكان". أحيانًا أقول لنفسي ، "لقد عانيت كثيرًا من الألم خلال الأسبوع الماضي لدرجة أنني لم أستطع أن أمدح الله بالطريقة التي يجب أن أحمدها ، لذلك سأضاعف جهودي هذا الأسبوع. سوف أتقاعد وأمدح الرب على وجه التحديد. لدي ديون ، يجب أن أسددها بتمجيد الرب ". يغلبني الحزن إذا تذكرت يومًا ما لم أمجد الله. ضاع هذا اليوم. أجمل تسبيح يصعد إلى الجنة يأتي من شفاه القديسين طريح الفراش بمرض خطير. المديح في الأوقات الصعبة هو المديح الحقيقي. إذا كان كلبك يحبك فقط أثناء العشاء ، فهذا الحب ينذر بالخطر. لكن عندما يغريه شخص غريب بعظمة ، ويبقى مخلصًا لك ، على الرغم من أنك قبل نصف ساعة عاقبته على المقالب ، فإنك تدرك أن الكلب مخلص لك حقًا. يمكننا أن نتعلم حقيقة عظيمة من الكلاب: الحب الحقيقي لا يعتمد على ما لديك فيه هذه اللحظة. دعونا لا نعطي الله عشاء الحب عندما يباركنا. ولكن دعونا نحبه ونحمده على من هو وما فعله. دعونا نتبعه بأمانة عندما يبدو أنه تخلى عنا ، ونحمده عندما يكون قاسياً علينا. لأن هذا هو جوهر الثناء الحقيقي. وعلى الرغم من أن المعاناة لا تكاد تتركني ، إلا أنني راضٍ تمامًا عن ربي وأرغب في تمجيده وتمجيده فقط. أوه حتى أستطيع أن أتعلم أن أفعل ذلك الذي يستحق جلالته! أنا أتخذ قرارًا: "سأرفعك ، يا إلهي ، ملكي ، وأبارك اسمك إلى الأبد. سأباركك كل يوم ... "
ليس هناك شك في أنه عندما قال داود هذه الكلمات ، كان يؤمن بثبات الله. لأنه إذا تغير الله ، فكيف يمكنني التأكد من أنه في المستقبل سيكون مستحقًا تسبيحي؟ كان داود يعلم أن الله هو نفسه كما كان دائمًا ، وأنه سيظل دائمًا كما كان. لم يكن ملك إسرائيل قد قرأ بعد الكلمات من الرسالة إلى العبرانيين: "يسوع المسيح هو نفسه أمس واليوم وإلى الأبد" ، ولم يسمع النبي الذي عاش بعده: "لأني أنا الرب ، أنا أفعل لا تغيير؛ لذلك لم تهلكوا بني يعقوب. لكنه عرف الحقيقة الواردة في كل من الآيتين الأولى والثانية من الكتاب المقدس ، ولذلك قال: "... سأحمد اسمك إلى الأبد". بما أن هناك إله ، فهو يستحق التسبيح.
ومن الواضح أيضًا أن داود آمن بخلود النفس. يقول: "... سأحمد اسمك إلى أبد الآبدين". تم التعبير عن حقيقة الخلود بشكل غامض إلى حد ما في صفحات العهد القديم ، ومع ذلك كان داود على علم بذلك. لم يتوقع الموت ، بل كان يتهيأ لتمجيد الله إلى الأبد ، فقال: "... سأحمد اسمك إلى أبد الآبدين". لم يسمع الرب يقول قط ، "ستموت ، لكنك لن تمجدني إلى الأبد". لا ، لقد توقع أن يعيش ويسبح الله إلى الأبد. أيها الإخوة ، هذا هو أملنا ولن ننكره أبدًا. نحن نشعر الحياة الأبديةفي نفوسهم. نتحدى الموت وندعوه لمحاولة إخماده يد باردةنار حبنا الخالدة ووقف غنائنا. إن الأموات لا يحمدون الله ، والله ليس إله أموات بل إله أحياء. نحن معدودون من الأحياء بفضل نعمة الله ، ونعلم أننا سنحيا لأن مخلصنا يسوع المسيح حي. عندما يأتي الموت إلينا ، لن يكون قادرًا على تدميرنا: ستتغير بيئة وجودنا ، لكن جوهرها سيبقى كما هو. قد يصمت لساننا وقت قصيرلكن أرواحنا ، غير المعرضة لأمراض الجسد ، ستستمر في تسبيح الله بطريقتها الخاصة. وبعد ذلك سيأتي يوم القيامة ، وستحيا لغتنا من جديد. سوف يمدح الجسد والنفس والروح معًا إله قيامتنا ومجدنا الأبدي. "... سأحمد اسمك إلى أبد الآبدين." لن نتعب أبدا من هذا الاحتلال المقدس. سيكون دائمًا جديدًا ومثيرًا بالنسبة لنا. في الجنة ، ليست هناك حاجة لتغيير النشاط ، باستثناء التغييرات في الكلمات ولحن المزيد والمزيد من أغاني التسبيح. سوف يمدح القديسون الله إلى ما لا نهاية ، ويرويون مرارًا وتكرارًا قصة الخلاص الرائعة التي لا يمكن روايتها بالكامل.
بالطبع ، اتخذ داود قرارًا بأن يمدح الله باستمرار بينما يعيش تحت هذه الشمس. يجب أن نتخذ نفس القرار. أيها الإخوة ، قد نضطر إلى التخلي عن بعض الأشياء المهمة الأخرى ، لكننا لن نتخلى عن هذا العمل أبدًا. تأتي مرحلة في حياة الواعظ عندما لا يعود قادراً على التكلم أمام جمهور كبير. أعلن جون نيوتن ذات مرة أنه لن يتوقف عن الكرازة ما دام على قيد الحياة. أنا معجب بتصميمه. ولكن للأسف ، من الأفضل له أن يتوقف عن الكرازة في القديس بطرس. ماري في وولنوث عندما كان شيخًا ، لأن عظاته مللت مستمعيه وغالبًا ما نسي ما كان يتحدث عنه. كان بإمكانه أن يخدم الله بشكل أفضل في مكان آخر. أوه ، يمكننا التوقف عن الكرازة ، لكن لا يمكننا التوقف عن مدح الله! سيأتي يوم ، يا صديقي ، لن تتمكن من الذهاب إلى مدرسة الأحد ، على الرغم من أنني أتمنى أن تستمر في ذلك حتى تتمكن من الالتحاق بالفصل. لكن ، ربما ، لن يهتم الأطفال بدرسك بعد الآن ، وسوف تنسى ما يجب أن تتحدث عنه. لكن حتى بعد ذلك ، يمكنك الاستمرار في تسبيح الرب. وسوف تستمر. ينسى كبار السن أحيانًا الاسم المعطىولا تذكروا أولادهم ، ولكن لا تنسوا أن تمجدوا الله. قيل لي عن رجل يحتضر لم يستطع تذكر أي شيء قبل وفاته. حاول أصدقاؤه تذكيره أسماء مختلفةلكنه هز رأسه للتو. أخيرًا ، سألوا عما إذا كان يتذكر اسم يسوع المسيح ، فأضاءت عيناه فجأة ، وأضاء عقله ، وتمجد مخلصه. سوف نعطي أنفاسنا الأخيرة لمدح المسيح.
بعد أن نجتاز البوابة الحديدية ونعبر النهر الأخير ، فإننا نحمد الله بطريقة لا يمكننا أن نمدحها في هذه الحياة. سنغني أجمل الأغاني. وما هي المرتفعات التي لن نصل إليها ، واقفين على جناح نسر الحب المقدس! إلى أي مدى يمكننا الغوص في تيارات المديح الواضحة الكريستالية! عندما نرى العرش الممجد لأول مرة ، لا يسعنا إلا أن نخلع تيجاننا ، ونضعها عند أقدام من أحبنا ، ونقع أمامه تحت وطأة التسبيح الصامت. سنكون مليئين بالإعجاب والامتنان. وعندما نقف أخيرًا على أقدامنا ، سننضم إلى غناء إخوتنا ، الذين افتدينا بدم الحمل ، ولحظة سنتوقف عن الغناء مرة أخرى عندما نكون مرهقين مرة أخرى بسبب الاختطاف المبهج ونضطر إلى التجميد من قبل. إله الحب اللامتناهي والثابت في العبادة الصامتة. يا له من مكان رائع أن تكون! أوه ، أتمنى أن أكون هناك قريبًا! وربما نحن أقرب إلى هذه اللحظة مما نعتقد. لا أعرف ما الذي سأفعله أيضًا في الجنة ، لكنني لست بحاجة إلى أي شيء آخر غير فرصة تسبيح الله بجدارة وإلى الأبد. ألا تحب نفس الشيء؟ القلب الممتلئ بالتسبيح هو السماء غير المفتوحة ، والتسبيح الكامل هو السماء الحقيقية.
ودعونا ننهي حديثنا بأن نطلب من الله نعمة لتغيير موقفنا الخاطئ من التسبيح ، وتصحيح طرقنا ، وارتداء رداء العبادة المقدسة. من الآن فصاعدًا وكل أيام حياتنا ، دع الكلمات تكون شعارنا: "هللويا! شكرا لله!"
عندما اقتربت من الإيمان بالله ، وحتى عندما فعلت ذلك ، أعاقتني حقيقة أنه يُطلب منا دائمًا "تسبيحه" و "تسبيحه". لقد فوجئت بشكل خاص أنه يبدو أنه هو نفسه يحبها. من يحب الشخص الذي يجب إخباره طوال الوقت أنه جيد أو ذكي أو وسيم؟ الأمر الأكثر إثارة للاشمئزاز هو أولئك الذين يكررون ذلك لمليونير أو ممثل أو ديكتاتور. وقفت أمامي بلا هوادة هذه الصورة الغبية والغريبة.
من كليف ستيبلز لويس تأملات في المزامير:
في المزامير كان يتعارض بالفعل مع أي شيء: "الحمد ، يا روحي ، يا رب" ، "الحمد للرب" ، "الحمد ، أورشليم ، الرب". (ولماذا لا يثنون على هذا فحسب ، بل يدعون الآخرين إلى هذا ، وليس فقط الناس ، ولكن بعض الأسماك الكبيرة والثلج والبرد ، الذين ، على ما يبدو ، يفعلون بالفعل ما يفترض بهم أن يفعلوه؟) الكاتب إلى الله: "من ضحى يكرمني يكرم" (49:23). والأسوأ من ذلك كله ، التجارة الغبية والوثنية بشكل استثنائي ، التي ذكّرتني كيف يغوي المتوحش الآن صنمًا ، تهزمه الآن ؛ يبدو أن كاتب المزمور يريد أن يقول: "حسنًا ، إذا كنت تحب التسبيح ، فافعل هذا وذاك من أجلي ، وسيكون هناك مدح لك!" في المزمور 53 يطلب الخلاص من أعدائه ، ثم يؤكد: "سأقدم لك ذبيحة مجتهدة ، سأمجد اسمك". يطلب مرارًا وتكرارًا الخلاص على أرض غريبة بحيث لا يستطيع الموتى التسبيح (29:10 ؛ 87:11 ؛ 118: 175). بل إنه من المهم كم مرة يمتدح: "سبع مرات في اليوم أمجدك" (118: 164). هذا جعلني حزينا جدا لا إراديًا ، تعتقد ما لا تريد أن تفكر فيه. لقد فهمت الشكر لله ، والعبادة له ، والطاعة ، ولكن ليس نفس الإطراء المستمر! لم تعزني عالم اللاهوت الحديثالذي أوضح لي أن "لله حق".
ما زلت أعتقد أنه عبّر عن نفسه دون جدوى ، لكنني أعتقد أنني فهمت ما كان يقصده. لنبدأ بالأشياء الجامدة. ماذا نعني بقولنا أن "الصورة تستحق الإعجاب"؟ لا يعجبك ذلك - فالمئات من الصور السيئة حظيت بإعجاب جماهيري. لا يعني ذلك أنها تستحق الإعجاب - لقد عملت وحاولت واستحقت ذلك. نريد أن نقول إن الإعجاب هو رد فعل صحيح وكاف عليه ، وإذا لم نتفاعل بهذه الطريقة ، فنحن أغبياء وعميان ، علاوة على ذلك ، إنه أسوأ بالنسبة لنا ، نخسر الكثير. يمكن قول الشيء نفسه عن جمال الطبيعة. من هنا ذهبت ، على الرغم من أن البعض سيعتبرها كفرًا ، حتى فهمت ما هو مطلوب. أن تمدح (أو أن تقدر) الله يعني أن تكون مستيقظًا ، وأن تدخل عالم الواقع ؛ إن عدم تقديره يعني فقدان سعادة كبيرة ، وفي النهاية ، كل شيء بشكل عام.
الحياة اللقيطة والبائسة لأولئك الذين لا يدركون الموسيقى ، أو لم يعشقوا أبدًا ، أو ليس لديهم أصدقاء ، أو لا يحبون القراءة ، أو لا يستمتعون ببرودة الصباح ، أو ، مثلي ، غير مهتمين في الرياضة ، أكثر من شبه ضعيف لمثل هذه الحالات.
لكن هذا ليس كل شيء. إن الله لا يستحق الإعجاب والتسبيح فقط ، بل يقول لنا أن نحمده. يفتح لنا. ليس الجميع ، ليس دائمًا ، ولكن الكثير منهم يرون "جمال الرب" في الهيكل. حتى في اليهودية ، لم يكن جوهر الذبيحة هو أن الناس أعطوا ثيرانًا وحملانًا لله ، بل أنه أعطى نفسه للناس عندما فعلوا ذلك ؛ لكن في الليتورجيا لدينا هو أوضح بكثير ، فقط محسوس جسديًا. إن الفكرة البائسة القائلة بأن الله يحتاج إلى عبادتنا إلى حد ما ، مثل أن المرأة الباطلة تحتاج إلى مجاملات أو كاتب باطل يحتاج إلى مراجعة ، تدحضها الكلمات: "لو كنت جائعًا لما أخبرك" (49: 12). حتى لو افترضنا وجود مثل هذا المخلوق السخيف ، فإنه بالكاد سيتحول إلينا ، أضعف مخلوقاته الذكية. لا أتوقع المديح من كلبي على كتابي ، ولا أحب المديح من كل شخص.
لكنني لم أفهم الشيء الرئيسي. اعتقدت أن المديح هو المديح والموافقة التي يعبر عنها شخص ما لشخص ما. لم يخطر ببالي أبدًا أن كل فرح يتحول إلى مدح في حد ذاته ، إذا لم تكبحه بدافع الجبن والرقة. لا يفعل العالم إلا ما يشيد به ويمجده: يمدح العشاق أحبائهم ، ويثني القراء على كتبهم المفضلة ، ويثني الرياضيون على رياضتهم ؛ باختصار ، كل من ليس كسولًا جدًا في رسم الطقس والمناظر الطبيعية والنبيذ والأطباق والممثلين والسيارات والخيول والأصدقاء والأطفال والزهور والبلدان والكليات والجبال والطوابع والحشرات وحتى السياسيين والعلماء. لقد لاحظت أكثر من مرة أن الأكثر تواضعًا وصحة و ناس اذكياء، والثناء معيب وغبي نادرًا وقليل. سيجد الناقد الجيد شيئًا يمدحه في كتاب ناقص ؛ الشرير يحذف كتابًا تلو الآخر من الأدب.
سيجد الشخص السليم والخير شيئًا يمدح أكثر الأطعمة تواضعًا ، حتى لو كان معتادًا على الطعام الرائع جدًا ؛ سيجد المريض أو المتكبر عيوبًا في أي علاج. إذا قمت بطرح ظروف غير عادية ، يمكنك القول أن المديح هو تعبير لفظي عن الصحة العقلية. لا يهم على الإطلاق ما إذا كانت ماهرة أم لا. العديد من قصائد الحب رهيبة مثل الترانيم.
عندما أفكر في الأمر ، أفهم التعاليم المسيحية القائلة بأن الملائكة والأرواح المباركة يسبحون الله في السماء. انها ليست مثل "الذهاب الى الكنيسة". "خدمتنا" مظهر ضعيف للغاية ، نحن نحاول فقط تسبيح الله هناك ، وفي 99.9٪ من الحالات نفشل. لتخيل ما يتحدث عنه هذا التعليم ، يجب أن نفترض أننا غارقون في محبة الله ، ولا يمكننا ببساطة أن نتحمل مثل هذا الحب والفرح ، فهم يسكبون منا ، ويضربون. يقول التعليم المسيحي الاسكتلندي أن مصير الإنسان هو "تسبيح الرب والفرح به". بمرور الوقت ، سنعرف أنهما متماثلان. الفرح الكامل هو الثناء. عندما يأمرنا الرب أن نحمده ، يقول لنا أن نبتهج به.
في غضون ذلك ، نقوم بإعداد الأدوات. هذا يمكن أن يجلب متعة كبيرة ، ولكن فقط لأولئك الذين يتوقعون السمفونية بطريقة أو بأخرى. المذابح اليهودية وحتى أقدس طقوسنا هي وعد ، بروفة ، وليست حفلة موسيقية. مثل أي بروفة ، فهي تتطلب عملاً ، لكنها قد لا تمنحك الفرح. لكن بدون عمل شاق ، لن يكون هناك فرح على الإطلاق. "أداء الواجبات الدينية" ، نحفر القنوات في الصحراء حتى يكون الماء ، عندما يظهر ، مكانًا للتدفق. أعني ، هذا هو الحال عادة ؛ هناك لحظات أخرى ، وبعض النفوس المباركة حقًا لديها الكثير منها.
"تأملات في المزامير" الفصل التاسع. الحمد المختصر
كلمة "مجد"يعني أن يكون له رأي أو يقيم شيئًا أو شخصًا ما ، ويحترمه. نحن نكرم الله ونحمده عندما نقيمه بشكل صحيح ويكون لنا رأي صالح به. التمجيد يعني التسبيح والتمجيد والاحتفال. لا يمكنك تمجيد شخص لا تعرفه أو تسيء تقديره. سيتمكن الإنسان من تمجيد الله بقدر ما يقدره ويعرفه شخصياً.
معنى آخر لكلمة "تمجيد" هو بذل المزيد من الجهد لزيادة. يصبح الله أكثر وأكثر في حياتك فقط عندما تزيد من أهميته. بالنسبة لبعض الناس ، فإن مشاكلهم أكبر بكثير من الله الذي يؤمنون به - فهم يتحدثون باستمرار ويزيدون هذه المشاكل ، وبالتالي يمجدونها. عندما تمجد الله ، تصغر مشاكلك أكثر فأكثر. لسوء الحظ ، يمجد العديد من المسيحيين أحيانًا عن غير قصد الشيطان في حياتهم أكثر من الله ، لأنهم يتحدثون فقط عما يستطيع الشيطان أن يفعله ، بينما ينسون تمامًا إمكانيات إلههم. يجب أن نتأمل ونتحدث عما فعله الله لنا وما هو قادر عليه. هكذا نمجد إلهنا. يمكننا أن نعلن يوميًا الصفات التي يمتلكها إلهنا: أمين ، كلي القدرة ، مقدس ، حكيم ، محب ، رحيم ، غفور ، وما إلى ذلك. ربنا أعظم من كل مشاكلنا وصعوباتنا ومخاوفنا!
على الرغم من أن الله لا يحتاج حقًا إلى أي شخص يظهره فيه ضوء جيديجب على المؤمنين أن يظهروا للعالم أن الله صالح. يعتمد مظهره على أقوالنا وأفعالنا. التفكير في هذا يضع مسؤولية كبيرة على عاتقنا.
قال الرسول بولس: "فَأَكُلْتُمْ وَشَرَبُوا وَأَكْلُوا أَفْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ" (1 كورنثوس 10:31). بمعنى آخر ، نحن بحاجة إلى تمجيد الله في كل ما نقوم به!
ولكن ماذا يعني تمجيد الله؟ التعريف اليوناني لكلمة "تمجيد" يعني "تمجيد" ، "تسبيح" ، "تمجيد". عندما نمجد الله ، فإننا نمثله أفضل مما فكر به الناس! إننا نمجد الله بالتعبير عن صلاحه ، لأنه صالح!
يعتقد العديد من المسيحيين أن مدح الله هو ببساطة الذهاب إلى الكنيسة ورفع يديك للتسبيح والعبادة. لكن هذا جزء منه فقط. إذا كان هذا كل ما تفعله ، فهذه هي المرة الوحيدة التي تعكس فيها صلاح الله. الناس الذين يعبدون الله في الكنيسة يعرفون بالفعل كم هو صالح! ومع ذلك ، فإن الأشخاص خارج الكنيسة - أولئك الذين يعيشون في نفس الموقع الذي تعيش فيه أنت أو أولئك الذين تعمل معهم - هم الأشخاص الذين يحتاجون إلى رؤية صلاح الله.
"أيها الأحباء ، أسألك ، كغرباء وغرباء ، أن تبتعد عن الشهوات الجسدية التي تنهض في روحك ، وتعيش حياة فاضلة بين الوثنيين ، حتى أنهم ، لأنهم يفترون عليك كأشرار ، ويرون أعمالك الصالحة ، فمجّدوا الله في يوم الزيارة فاخضعوا لكل سلطان بشري للرب سواء كان الملك فكيف. قوة خارقةسواء كان للحكام ، كما أرسلوا منه لمعاقبة المجرمين ولتشجيع المحسنين - فهذه هي إرادة الله ، أننا بعمل الخير نوقف أفواه جهل المجانين - كالأحرار وليس كالمجانين. استخدام الحرية للتستر على الشر ، ولكن كخدام لله "(1 بطرس 2: 11-16).
يترتب على هذا المقطع من الكتاب المقدس أنه عندما نعيش حياة مقدسة أمام غير المُخلَّصين ، فإنهم سيأتون ليمجدوا الله! الآن دعونا نلقي نظرة على الآية 17 ، لأنها تفتح بعض الطرق العملية لتمجيد الله وتعكس صلاحه!
"أكرموا الجميع ، أحبوا الأخوة ، اتقوا الله ، أكرموا الملك" (بطرس الأولى 2:17). وفقًا لهذا المقطع الكتابي ، يمكننا أن نمجد الله بتكريم الجميع. هذا يعني أنه يجب علينا إظهار الاحترام للأشخاص من حولنا. طريقة سهلة للقيام بذلك هي أن تكون جارًا جيدًا. في العالم الذي نعيش فيه ، لا يعرف معظم الناس جيرانهم على الإطلاق ، ناهيك عن معاملتهم بشكل جيد.
على سبيل المثال ، تقوم بإزالة الأعشاب الضارة في حديقتك ، وليس لديك سياج يفصل حديقتك عن جارك. وأنت حريص على عدم تجاوز الخط غير المرئي الذي يقسم مؤامراتك. لكن لن يحدث شيء رهيب إذا ساعدت جارك قليلاً أيضًا. هذا مثال على كيف تكون جارًا جيدًا.
لكن الطبيعة البشرية تتميز بالكراهية والأنانية ، بينما يتسم قلب الإنسان وروحه بالحب والعطاء. وهاتان القوتان دائمًا في حالة حرب مع بعضهما البعض.
اسمحوا لي أن أشرح ما أعنيه. إذا أساء إليك شخص ما ، فأنت رجل روحييريد أن يُظهر المحبة ويدع العالم يرى أن الرب صالح حقًا. يقول قلبك ، "لذا في كل ما تريد أن يفعله الناس بك ، افعلهم بنفس الطريقة." لكن الطبيعة الجسدية تقول: "خذ كل شيء لنفسك عندما تستطيع وخذها قبل أن يسبقك الآخرون." هذا هو السبب في أنه ليس من السهل دائمًا السير في حب تجاه الآخرين. ومع ذلك ، يمكننا أن نفعل ذلك!
قال يسوع ، "بهذا يعلم الجميع أنك تلاميذي ، إن كنتم تحب بعضكم بعضًا" (يوحنا 13:35).
هذا لا يعني أننا يجب أن نحب الخطيئة البشرية. لا ينبغي أن نحب الأشياء السيئة التي يفعلها الناس ، لكن يجب أن نحب الناس.
أريدك أن تتعلم شيئًا هنا. الحب ليس شعور. الحب فعل ينتج عنه شعور. إذا كنت تحب شخصًا ما حقًا ، فسوف تظهره لهم. أنت لا تقول فقط ، "أنا أحبك". نقول للعالم أن الله يحبهم ، لكن هذه مجرد كلمات. نحتاج أن نظهر أن الرب يحبهم من خلال أفعالنا.
من الأمثلة الجيدة على المحبة في العمل قصة السامري الصالح (لوقا 10: 25-37). ومن المثير للاهتمام أنه لا يوجد شيء يقال عن شعور السامري. كل الاهتمام يتركز على ما فعله. كما ترى ، كيف تشعر في موقف ما ليس بنفس أهمية ما تفعله. كمسيحي ، يجب أن يكون كل ما تفعله متوافقًا مع كلمة الله ، لأن أفعالك هي التي ستظهر الله في ضوء جيد أو سيء.
أوصانا يسوع أن نحب جيراننا مثل أنفسنا (متى 22:39). لقد أوصانا الرسول بطرس أن نكرم الجميع (بطرس الأولى 2:17). لكن لم يتحدث أي منهم عما يجب أن نشعر به. لا علاقة له بالمشاعر.
تحدثوا عن العمل. وفقًا لكلمة الله ، يجب أن نتعامل مع معارفنا بالحب والكرامة والاحترام - بغض النظر عما نشعر به. نحن لا نسير بالشعور ؛ بل بالإيمان نسير.
قال بطرس أيضًا إننا نمجد الله بمحبتنا لأخوة المؤمنين (الآية 17). هذا لا يعني أننا يجب أن نحب فقط أولئك الذين يؤمنون بالتحدث بألسنة أو الذين يتلقون الشفاء. إن حب أخوة المؤمنين يعني إظهار الاحترام والتقديس لكل من نالوا الخلاص بدم الرب يسوع المسيح ، بغض النظر عن معتقداتهم.
يجب أن يكون لنا نفس الموقف تجاه البشرية مثل الله. الله يحب الجميع. إنه لا يحترم الأشخاص (أعمال الرسل 10:34). ولكن لسبب أو لآخر ، إذا كان الشخص لا يؤمن تمامًا كما نعتقد أنه ينبغي له ذلك ، فغالبًا ما لا نشعر حتى بالرغبة في التحدث إليه.
سمعت والدي يقول عدة مرات أن الناس يسرقون بركات الله من أنفسهم لأنهم لا يظهرون المحبة والاحترام لجسد المسيح بأكمله.
على سبيل المثال ، يقول أحد الأشخاص: "لقد ولدت ثانية بدم يسوع المسيح". وآخر يقول: "أنا ولدت ثانية وأؤمن بالتكلم بألسنة". الثالث يقول: "وأنا أؤمن أيضًا بالشفاء والازدهار".
إنها ثلاثة مراحل مختلفةالمعتقدات ، لكن لديهم جميعًا "قاسم مشترك" - الولادة من جديد بدم يسوع المسيح. وبالتالي ، يجب أن يكونوا قادرين على التواصل مع بعضهم البعض بناءً على هذا "القاسم المشترك". ومع ذلك ، يبدو أحيانًا أن بعض المؤمنين لديهم موقف صالح ذاتي يقول ، "لا يمكننا الارتباط بهم لأنهم ليسوا من حركتنا". أو ، "لا يمكننا الذهاب إلى هذه الكنيسة لأنها ليست كنيسة الكلمة الحية." سأخبرك سراً: إذا بشروا بيسوع المسيح وصلبه ، فهذه هي كنيسة الكلمة الحية ، لأن يسوع هو الكلمة الحية! إليكم ما يقوله الرسول بولس عن هذا: "لا يوجد يهودي ولا يوناني ، لا عبد ولا حر ... لأنكم كلكم واحد في المسيح يسوع" (غلاطية 3: 28).
يمكننا أن نقرأ هذه الآية على النحو التالي: "لا يوجد معمدانيين وخمسينية. لا توجد هذه المذهب أو ذاك". إذا كنا قد ولدنا من جديد ، فنحن في يسوع المسيح. يجب على المؤمنين أن يتحدوا لتحقيق السلام وربح المزيد من النفوس للمسيح. دعونا نتوقف عن الجدل حول الاختلافات الطائفية. لننقذ الناس!
غالبًا ما يقضي شعب الله وقتهم في الجدال مع بعضهم البعض بينما الناس في العالم في طريقهم إلى الجحيم. هذا بالضبط ما يريده الشيطان. كما ترى ، إذا لم يستطع الشيطان جعل المسيحيين يخطئون ، فسيحاول قلب الطوائف المختلفة ضد بعضها البعض. نتيجة لذلك ، لا تقوم الكنائس بالكرازة على مستوى المدينة للوصول إلى "الفناء" لأنها لا تتعاون مع بعضها البعض!
يدعو الكتاب المقدس الخلافات والانقسامات خطيئة. لذلك دعونا نذهب معًا من أجل هدف واحد: تحرير الناس وإطلاق سراحهم. إذا أردنا تمجيد الله ونعكس صلاحه ، يجب أن نظهر الوحدة في جسد المسيح. يجب أن نتعلم أن نحب ونحترم كل عضو في جسد المسيح.
تخبرنا الآية 17 من هذه الرسالة أيضًا أن نمجد الله بخوف الله (بطرس الأولى 2:17). يتحدث الكتاب المقدس عن الخوف من الله من سفر التكوين إلى سفر الرؤيا. لكن هذا لا يعني أن تكون مصابًا بالشلل من الخوف والخوف ، أو ، كما يصفها الناس الآن ، "الخوف حتى الموت". يعني الوقوف في رهبة الله واحترامه.
قبل سنوات ، عندما قررت إحدى الشركات بناء فندق وكازينو بملايين الدولارات ، استقال أحد كبار موظفي الشركة من وظيفته احتجاجًا على ذلك. عندما سئل لماذا فعل هذا ، أجاب: "موقفي واحترامي لربي يسوع المسيح قادني إلى هذا القرار". كان هذا الرجل مخلصًا للرب لدرجة أنه ترك وظيفته المربحة في شركة ناجحة. بالطبع ، لا حرج في امتلاك الكثير من المال - إنه أمر سيء إذا كان إلهك (تيموثاوس الأولى 6:10). كما تعلم ، يقول الكثير من الناس أن يسوع هو رب حياتهم ، ولكن عندما يتعلق الأمر بمحافظهم ، فهذه قصة مختلفة تمامًا.
يجب أن نحظى بمخافة الله واحترامه في كل مجال من مجالات حياتنا. عندما يرانا العالم نفعل أشياء ترضي الله ، فإنه يمجده!
أخيرًا ، تقول رسالة بطرس الأولى 2:17 أنه يمكننا تمجيد الله بإكرام الملك. بعبارة أخرى ، كن مواطنًا صالحًا. في زمن الكتاب المقدس كان لديهم ملوك. اليوم لدينا حكومة ورئيس. لكن المبدأ يظل كما هو: يجب أن نكرم أولئك الذين لهم سلطان علينا (بطرس الأولى 2: 13 ، 14).
عندما نطيع القوانين "الأرضية" ، فإننا نمجد الله. وبينما يمكن لأي شخص أن يكون مواطنًا صالحًا دون أن يكون مسيحيًا ، أعتقد أنه يجب على المسيحيين أن يكونوا مواطنين صالحين وأن يشاركوا بنشاط في ما يجري في بلدهم. انه مهم.
"ذكرهم أن يطيعوا ويخضعوا للحكام والسلطات ليكونوا مستعدين لكل عمل صالح" (تيطس 3: 1). تقول هذه الآية أننا يجب أن نكون مستعدين لنشمر عن سواعدنا ونذهب إلى العمل. يجلس العديد من المسيحيين عاطلين عن العمل ، ويشتكون باستمرار من الحكومة ، لكن لا يذهب الكثير منهم إلى صناديق الاقتراع أو يشارك في الشؤون العامة. يشتكون من نظام التعليم ، لكن قلة قليلة من الآباء المسيحيين يرغبون في المشاركة في الأنشطة المدرسية.
إذا كنت تريد تغيير المجتمع الذي تعيش فيه ، فلا يمكنك الاكتفاء بالجلوس والشكوى. عليك أن تفعل شيئًا ما ، لأنه لن يتغير شيء إذا ظل الجميع غير نشطين.
عندما ذهب أطفالنا إلى مدرسة إبتدائيةكنت أنا وزوجتي نشارك دائمًا في حياتهم المدرسية. في كل عام ، كان المدير ، وهو مسيحي ، يسأل زوجتي عما إذا كانت ستنضم إلى جمعية الآباء والمعلمين في ذلك العام. لماذا ا؟ لأنه أراد الحفاظ على جو جيد في مدرسته. كان يعلم أنه إذا احتفظ بالمسيحيين في الأدوار القيادية في جمعية الآباء والمعلمين ، فسيكون هناك تأثير مسيحي جيد في المدرسة.
إذا أردنا أن نمجد الله ونعكس صلاحه ، فعلينا أن نفعل شيئًا. يجلس بعض الناس ويقولون ، "سأنتظر مجيء يسوع". لكن إذا جلسوا وانتظروا ، فلن يطيعوا كلمة الله. قال يسوع ، "... استخدمهم حتى أعود" (لوقا 19:13). هذا يعني أنه يجب علينا القيام بعمل الرب قبل مجيئه إلى الأرض!
يقول ماثيو 5:16 ، "فليضيء نورك أمام الناس ليروا أعمالك الصالحة ويمجدوا أبيك الذي في السماء". لا يزال أمامنا الكثير من العمل لتقديم الله إلى هذا العالم. يجب أن نسأل أنفسنا باستمرار ، "هل أعبر عن صلاح الله أم لا؟" بعد كل شيء ، فإن الله الذي يراه الناس هو الله الذي نظهره لهم بكلامنا وأعمالنا!
مجلة اختر الحياة 2000.
www.invictory.org
