أصبحت Thagas جزءًا من الفلكلور والفضاء الفني. مئات الكتب والمقالات وعشرات الأفلام كتبت عنها. تسمى إحدى قصص فيكتور بيليفين "ثاغاجي". هذه الطائفة ، التي أرسلت الأبرياء إلى العالم الآخر لقرون ، لا تزال تجتذب بغموضها ورعبها.

في الهندية ، كلمة "ثاغ" تعني "لص". كانت هذه الكلمة في الهند في العصور الوسطى تُدعى أعضاء طائفة الغرباء ، عبدة الإلهة كالي ، باعتبارها إلهة الموت والدمار. في جنوب البلاد ، أصبحوا معروفين باسم "fanigars" ("fancy" تعني "حلقة").

منذ حوالي القرن الثاني عشر ، قامت عصابات البلطجية في وسط الهند بسرقة القوافل وقتل المسافرين. تم خنق الضحية برمي حبل أو وشاح حول مؤخرة رقبتها ، ثم دفنها بمجرفة طقسية أو رميها في بئر.

حيل البلطجة

وفقًا لمبدأ الأداة المستخدمة في القتل الشعائري ، تم تقسيم الثغاس إلى غرباء وخناجر وسام. وأشهرهم البلطجية الغرباء ، الذين كانت أدواتهم عبارة عن وشاح يسمى "رومال" ، مع وجود عامل وزن في النهاية. ترسانة غنية من تقنيات القتال من أجل الخنق تضمنت تقنيات الخنق لشخص عادي (غير مستعد) ، وتقنيات مضادة - في حالة الاصطدام مع "زميل" ، وتقنيات خنق الذات - في حالة استحالة الاختباء ، منذ الاستسلام كان يعتبر غير مقبول. كانت الأساليب التي استخدمها السفاح الخانق فعالة للغاية لدرجة أنها تبنتها الشرطة الهندية والقوات الخاصة ولا تزال تُستخدم بنجاح أثناء الاعتقالات والعمليات الخاصة.

كان سلاح الخناجر البلطجية خنجرًا وجهوا به ضربة قاتلة إلى الحفرة القذالية للضحية. كان اختيار المكان لتطبيق الضربة الطقسية يرجع إلى حقيقة عدم تدفق الدم تقريبًا ، وبالنسبة لخناجر البلطجية ، أثقلت كمية الدم التي أريقت أثناء ارتكاب جريمة القتل سلسلة التحولات اللاحقة في عملية التناسخ. .

تستخدم سموم البلطجية السموم المطبقة على أكثر المناطق حساسية من الجلد ، وكذلك على الأغشية المخاطية.

بنداري

بالإضافة إلى البلطجية ، الذين كانت عملية القتل بالنسبة لهم طقوسًا ، كانت هناك طبقة من القتلة العاديين ، يختبئون وراء اسم البلطجية. كانوا يطلق عليهم "بنداري". وكان هؤلاء في الغالب من الفلاحين الذين خرجوا بعد الانتهاء من أعمالهم الزراعية إلى الطريق الرئيسي لإطعام أنفسهم. وإذا كان لدى Thugs مؤهل معين لعدد جرائم القتل اللازمة للتقمص النوعي بعد التناسخ في الحياة التالية ، فإن Pindari قتلوا أكبر عدد ممكن من الناس.

كالي

تجسد الإلهة كالي ، إحدى زوجات شيفا ، الطاقة الإلهية التي تجلب إراقة الدماء والأوبئة والقتل والموت. عقدها مصنوع من جماجم بشرية ، وشبه التنورة مصنوع من أيدي شياطين مقطوعة. الإلهة لها وجه مظلم. تحمل سيفا بيد ورأس مقطوعة باليد الاخرى. لقد سقط لسانها الطويل من فمها ولعق شفتيها بجشع ، حيث يهرب من خلالها قطرة من الدم.

وفقًا للأساطير الهندية ، جمعت كالي ذات مرة أتباعها لتحديد أكثرهم تفانيًا. كانوا بلطجية. وكمكافأة على ولائهم ، علمتهم كيفية خنق الناس بمنديل ومنحتهم قوة رائعة ومهارة وخداع.

كان لكل مجتمع من البلطجية واحد أو أكثر من القادة - dzhemadars. لقد أدخلوا البلطجية الصغار على حرفة قاسية وأداء طقوس دينية واستحوذوا على معظم الغنائم.

الثانية في الموقف بعد Jemadar كانت بوتو. كان يرتدي في حضنه وشاحًا ملفوفًا في حزمة مع حلقة في النهاية. كان يُطلق على وشاح مصنوع من قماش الحرير اسم "رومال". تم تزييت الأنشوطة بعناية ورشها بالمياه المقدسة لنهر الغانج. يعتقد أن رومال هو عنصر مرحاض كالي. قام ثاغ ، الذي بدأ "العمل" لأول مرة ، بربط عملة فضية في منديل ، وبعد اكتمال العملية بنجاح ، أعطاها لمعلمه.

مثل كل قطاع الطرق في العالم ، استخدم البلطجية مصطلحات خاصة و العلامات التقليدية. على سبيل المثال ، كانت الإشارة للهجوم هي لفتة القائد ، الذي وجه عينيه صلى الله نحو السماء ، أو صرخة بومة ، طائر كالي المفضل. ثم تسلل البوتوت بشكل غير محسوس إلى الضحية واغتنم اللحظة المناسبة بحركة حادة اليد اليمنىألقى حبل المشنقة حول رقبة المنكوبة. حركة خفيفة للأصابع ، لا يعرفها إلا البلطجية ، وسقط الرجل ميتًا.

fancigars

تم تدريب جميع الثغاس على استخدام الروم ، ولكن فقط البوتوت كان لهم الحق في القيام بذلك. إذا قاوم الضحية ، "الشامسية" - جاء المساعدون لمساعدة الخانق. استندوا على الرجل البائس وأمسكوه بإحكام من ذراعيه وساقيه.

بعد كل عملية قتل ، جلست الثغاس على حافة سجادة كبيرة منتشرة على الأرض ، وتحولت أعينها إلى الشرق. قام الجمدار بتلاوة صلاة قصيرة وسلم كل مشارك في العملية قطعة من السكر "المقدس" اللون الأصفر. كان الغرباء مقتنعين بأن الشخص الذي حاول ذلك لن يغير قضيته أبدًا. في جميع الاحتمالات ، احتوى السكر على نوع من المواد المخدرة.

هنا ، تم تقسيم الغنيمة على الفور. قام حفارو القبور بإزالة الملابس من الموتى ، وبعد أن عملوا عدة شقوق عميقة على الجثث ، حتى يكون من الأنسب لكالي شرب الدم ، قاموا بدفن جثث المسروق بسرعة. عندما كانت الأرض صلبة ، تم حفر القبر بشكل ضحل ودفع وتد خشبي في صندوق القتيل ، ممسكًا بالجسد في أسفل الحفرة. تم رمي القبر بالحجارة ، ولم تعد الحيوانات البرية قادرة على حفره.

حتى Thevenot ، الرحالة الفرنسي الشهير في القرن السابع عشر ، اشتكى في رسائله إلى وطنه من أن جميع الطرق من دلهي إلى أجرا تعج بهؤلاء "المخادعين". كتب Thévenot أن لديهم خدعتهم المفضلة لخداع المسافرين الساذجين. أرسل توجي شابات جميلات على الطريق ، وهن يبكين بمرارة وندبات ، مما تسبب في شفقة بين المسافرين ، وبعد ذلك استدرجوهن في فخ ، ثم خنقوهن بشريط حرير أصفر ، ربطوه من طرف واحد. عملة فضيةفئة الروبية الواحدة.

اعتادت عصابات البلطجية الخروج على الطريق السريع بعد موسم الأمطار في الخريف. حتى الربيع المقبل ، كان بإمكان واحدة فقط من العصابات (وكان هناك عدة مئات منهم في جميع أنحاء البلاد) خنق أكثر من ألف شخص. أحيانًا يصبح المسافرون المنفردون ضحايا لهم ، وفي أحيان أخرى مجموعات كاملة من الأشخاص الذين مروا إلى عالم آخر في غمضة عين. لم يترك توجي شهودًا على قيد الحياة أبدًا ، لذلك تم تدمير الكلاب والقردة والحيوانات الأخرى المقتولة.

كانت الاستعدادات للاغتيال روتينية على الدوام. أقامت العصابة معسكرًا بالقرب من بلدة أو قرية وأرسلت عددًا قليلاً من أذكى أعضائها ، السوث ، للتجول في الشوارع وزيارة المحلات التجارية. بمجرد أن رأوا مجموعة صغيرة من المسافرين ، وجدوا معهم على الفور لغة مشتركةوعرضت مواصلة السفر معًا. إذا وافق الحمقى ، فإن موتهم لم يكن بعيدًا. عنصر هيبة السفاح - لا ينبغي لأحد أن يفلت من الموت. أولئك الذين هربوا سيُطاردون ، يُعثر عليهم ، يُقتلون.

كان لدى البلطجية العديد من الرعاة السريين. لم تكن خدمات الغرباء تنفر من استخدام راجاس الحاكم ، وكذلك كبار المسؤولين الحكوميين. تم شراء الغنيمة التي استولوا عليها عن طيب خاطر من قبل المرابين. من المؤكد أنه سيتم إحضار جزء من ثاغا المنهوبة إلى مذبح أحد معابد كالي.

عادة ما تكون مجتمعات البلطجية تتكون من ممثلين عن الطبقات الوسطى للمجتمع الهندوسي. لا يمكن أن يكون هؤلاء مجرد ثغرات في عدة أجيال ، ولكن أيضًا الحرفيين السابقين ، والتجار الصغار ، والفارين من قوات المهراجا والسلاطين. من بين اللصوص ، غالبًا ما صادف المسلمون والسيخ ، الذين سلموا أنفسهم تحت حماية الإلهة الهائلة.

يعود أول دليل مكتوب عن الغرباء الهنود إلى القرن السابع الميلادي وينتمي إلى المسافر الصيني شوان زانغ. اعتقد البلطجية أن "حرفتهم" قد تم أسرها في المنحوتات الحجرية لمعبد الكهف الشهير في Ellora ، والذي تم إنشاؤه في القرن الثامن. جعلت ثاغاس نفسها صاخبة بشكل خاص في القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر.

معبد الكهف في Ellora

(مع)
تسببت أنشطة الغرباء في استياء متزايد في الهند. شكلت الطرق أيضًا خطراً جسيماً على موظفي شركة الهند الشرقية والمبشرين المسيحيين. في عام 1812 ، اختفى ما يقرب من 40 ألف شخص دون أن يترك أثرا على طرق الهند. اضطرت السلطات الاستعمارية إلى القيام بعدة حملات عقابية واسعة النطاق ضد البلطجية.

فقط في 1831-1837 تم اكتشاف واعتقال أكثر من ثلاثة آلاف غريب. اعترف كل واحد منهم تقريبًا بالقتل ، وادعى ثاغ يدعى بوخرام أنه خنق 931 شخصًا بيديه. ولد عام 1778 بالقرب من دلهي. لقد تميز بلياقة بدنية قوية ونمو هائل وقوة لا تصدق بين أقرانه ، لذلك بالفعل في سن الثانية عشرة ارتكب بنجاح أول جريمة قتل "طقوسية" له. مثل جميع أعضاء الطائفة الآخرين ، استخدم بهرام وشاحًا من الحرير باللونين الأصفر والأبيض التقليدي. من أجل "الراحة" ، تم ربط العديد من العملات المعدنية في أحد طرفي الوشاح ، وقد أتاح هذا الوزن لف المشنقة حول عنق الضحية في غمضة عين. تسلل بهرام بحنكة إلى الخلف ، ووضع حبل المشنقة ، وقتل حياة الضحية وأخذ ممتلكاتها ، التي تبرع بجزء منها لـ "راعيه".
خوفًا من أن يحاول البلطجية إنقاذ الرجل الذي اعتقدوا أنه شبه إله ، أرسلت السلطات بهرام إلى المشنقة فور المحاكمة. تم إدراجه رسميًا في موسوعة جينيس للأرقام القياسية باعتباره القاتل المتسلسل الأكثر ضخامة في تاريخ البشرية. في المتوسط ​​، في حياته ، تمكن ثاغ من إرسال مائتين أو ثلاثمائة شخص إلى العالم التالي.

الثغاس الحديثة تجلب الديوك كذبيحة كل يوم في الساعة السادسة مساءً.

ومع ذلك ، لا تزال هناك تقارير عن تضحيات بشرية.

"كن حذرا للغاية وحذر الأطفال!" ، "الموت في غضون ساعتين" ...بصفتي أمًا محترمة ، فأنا في العديد من محادثات WhatsApp للآباء ، وفي كل مرة يرسل شخص ما صورة لحشرة مخيفة مع تحذيرات هائلة. في هذه المرحلة ، تعتقد لا إراديًا: ربما يكون لكل أنواع الكاراكورت ، وذباب تسي تسي والقراد منافس جاد؟

أسفر البحث على شبكة الويب العالمية عن عشرات الروابط للأخبار المطلوبة. تم تأريخ كل منهم في الخريف الماضي. كما أكد المؤلفون المجهولون ، ظهرت الحشرة الجديدة في الهند ، والأرجح أنها نتاج تجربة علمية خرجت عن نطاق السيطرة. ومن المفترض أن هناك ضحايا بالفعل.

"إذا رأيت هذه الحشرة من قبل ، فلا تحاول قتلها بيديك أو حتى لمسها. عند الاتصال ، يصاب الشخص بفيروس يؤثر على الفور على الجسم كله. لوحظ هذا الرعب لأول مرة في الهند. شارك هذه المعلومات مع عائلتك وأصدقائك. دع الأطفال يتوخوا الحذر بشكل خاص ، لأنهم يحبون التقاط جميع أنواع الحشرات والحشرات ، "هذا ما يخيفه أحد مجمعي الأخبار.

لكن البحث عن صورة لحشرة غير معروفة للعلم يشير إلى صور حشرة مائية تمت دراستها بالكامل من قبل علماء الحشرات. كما اتضح ، فإن كبسولات السم المزعومة الموجودة على ظهر حيوان مجهول هي صغيرة ، حيث ترتدي حشرة الماء العملاقة ، التي تعيش بالفعل في الهند ، من أجل مزيد من الأمان.

يؤمن الشخص بما يريد. عادة ما يتفقد أي شخص لديه تفكير نقدي ومستوى عالٍ من الذكاء مثل هذه الأخبار المثيرة للجدل دون صعوبة ، ولكن للأسف ليس كلها. يبدو للبعض أنه من دواعي سروري عمومًا أن تخيف مثل هذه المنتجات المقلدة (المزيفة. - إد.) أخرى ، - تعليقات على التوزيع المنتظم لقصص الرعب في الشبكات الاجتماعية مديرة المؤسسة العامة "مركز الإعلام القانوني" ديانا أوكريموفا.

غالبًا ما تنظم هي نفسها ندوات للصحفيين الشباب ، حيث تشرح بالتفصيل كيفية اكتشاف الأخبار المزيفة. ولكن يبدو أنه مع تطور الإنترنت ، يجب تنفيذ هذا النوع من البرامج التعليمية لجميع السكان.

يجب أن يعطي أي منشور إجابة محددة على ثلاثة أسئلة: ماذا وأين ومتى؟ مع التسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي ، تكون الأمور أكثر تعقيدًا بعض الشيء ، لأن المعلومات يتم ضغطها إلى جملة أو جملتين. لكن على الرغم من ذلك ، يجب أن تكون هناك بعض التفاصيل التي يمكن التحقق منها ، - يقول الخبير الإعلامي.

بعناية خاصة ، تنصح ديانا أوكرموفا بمعالجة المطبوعات التي تبدأ بالكلمات: "انتباه!" ، "مهم جدًا!" وتنتهي بالكلمات: "أقصى إعادة إرسال". غالبًا ما تخدم مثل هذه المكالمات الصاخبة غرضًا واحدًا: لفت انتباه المستخدم إلى شيء غير مهم وصرف الانتباه عن شيء مهم.

لم يكن من السهل أن تصبح مشدودًا - إنها عملية طويلة وصعبة. تم قبول الأولاد في الطائفة عندما كانوا في العاشرة أو الثانية عشرة من العمر ، وكان المرشحون في الغالب من أقرب الأقارب للخانق.

قاد الضامن المرشح إلى المرشد ، أو الزعيم الروحي للطائفة ، الذي أخذه بدوره إلى غرفة كان ينتظره فيها أصحاب تربية الحيوانات ، أو رؤساء العصابات المختلفة. عندما سئلوا عما إذا كانوا يريدون قبول الوافد الجديد إلى الطائفة ، أجابوا بالإيجاب ، ثم تم نقله هو والمعلم إلى الهواء الطلق. وقف القادة حولهم في دائرة ، وركع الجميع للصلاة. سرعان ما قام المعلم مرة أخرى ، ورفع يديه إلى السماء ، وقال: "يا بوفاني! أم الدنيا ، التي نعشقها ، اقبل هذا الخادم الجديد ، وامنحه حمايتك ، وأعطنا إشارة نتحقق بواسطتها من موافقتك".

بعد هذه الكلمات ، ظل كل هؤلاء المجتمعين بلا حراك حتى طار طائر أو مر حيوان ما للتأكد من موافقة الإلهة. ثم عاد الجميع إلى الغرفة ، حيث تمت دعوة المبتدئ للجلوس على الطاولة الموضوعة. بدأ عضو الطائفة الذي تم قبوله حديثًا طريقه الدموي إلى مجد الإلهة كالي باعتباره لوغا ، أو حفار القبور ، أو باعتباره بيلهاب - مستكشفًا للأماكن الأكثر ملاءمة لارتكاب جرائم القتل المخطط لها. وبقي في هذه "المناصب" سنوات عديدة ، يثبت كل يوم مهارته وحماسته. أخيرًا جاء اليوم الذي تمت فيه ترقيته إلى رتبة مرشح bhuttotagi ، أو خانق.

ارتبطت الزيادة بإجراءات وطقوس جديدة. في اليوم المحدد للاحتفال ، قاد المعلم المرشح إلى دائرة مرسومة في الرمال ومحاطة بالهيروغليفية الغامضة ، حيث كان من المفترض أن يصلي لإلهه. استمرت هذه الطقوس أربعة أيام ، كان خلالها المرشح يتغذى باللبن وحده. دون مغادرة الدائرة ، تدرب أيضًا على ذبح الضحايا المقيدين إلى صليب محفور في الأرض. في اليوم الخامس ، سلمه المعلم حبل المشنقة المميتة ، وغسلها بالماء المقدس ودهنها بالزيت ، وبعد ذلك أصبح المرشح بوتوتاغ حقيقيًا. أقسم الخانق الذي تم سكه حديثًا على التزام الصمت حيال كل ما يتعلق بالطائفة الخانقة ، والعمل بلا كلل لإبادة الجنس البشري. أصبح مضحيًا ، وأصبح الشخص الذي قابله ، والذي وضعه الإلهة كالي في طريقه ، ضحية.

في نهاية الحفل ، تم إعطاء العضو الجديد من الطائفة الخانقة قطعة من السكر البني ، والتي كان عليه أن يأكلها على الفور ، وألقى المعلم في هذه المناسبة كلمة ، حث فيها الشاب البلطجي على إرسال أكبر عدد ممكن من الضحايا. إلى العالم القادم ، والقيام بذلك في اقرب وقت. في الوقت نفسه ، مُنع من خنق النساء ، والجذام ، والمنحرفين ، والعرج ، والنزوات عمومًا ، بالإضافة إلى المغاسل وممثلي بعض الطوائف المختارة ، الذين كانت الإلهة كالي تحميهم. بالمناسبة ، كانت النساء محميات من القتل فقط إذا سافرن بمفردهن ، دون راعٍ ذكر.

ابتكر ثاغاس أسطورتهم الخاصة حول أصل "مهنتهم": بمجرد أن جمعت كالي ، في شكل الإلهة المرعبة بهافاني ، المعجبين بها ، لاحظت أكثر المؤمنين - ثاغاس ، وهبهم قوة غير عادية وخداع ، وعلمهم خنق الضحايا بمنديل وأرسلهم حول العالم. مرت ثاغاس الشباب أولاً بفترة تدريب ، وبعد ذلك ، في عطلة داشارها - قاموا بأداء طقوس المرور - حصلوا على الأشياء بأسمائها الحقيقية ، وشاحًا أبيض لخنق الضحايا ، ووفقًا لعقيدتهم ، أقسموا على أي نص هندوسي مقدس أو على القرآن يقسم يمين الولاء والشجاعة والصمت. كان لدى البلطجية أيضًا مصطلحات ، تم نشر قاموس وقواعد لها في كلكتا عام 1836. لم يكن لديهم أي عقيدة أو عقيدة دينية خاصة ، حيث يمكن أن يصبح كل من المسلم والهندوسي ثاغ. كلهم كانوا يوقرون بهافاني ، ولا سيما الأشياء التي كانت تستخدم لحفر قبر للضحايا المختنقين ، والتي كانت تعتبر "أقدس من القرآن وماء الغانج". ومن المعلوم أن ثاغ الذي خالف القسم على هذه الأشياء بأسمائها مات في غضون ستة أيام. كان البلطجية يتناقلون "مهارتهم" من جيل إلى جيل.

وتجدر الإشارة إلى أن آلهة الهندوسية واسعة ومعقدة بشكل غير عادي. في القرن التاسع عشر ، كان كل من السيخ و التانترا، علاوة على ذلك ، جميع الأنواع الأربعة الرئيسية ، دون النظر إلى حقيقة أن المنتسبين فقط " التانترا اليسرى"يحتفظون في ممارستهم بعلامات عبادة التانترا القديمة ويستخدمون التضحيات والممارسات الجنسية والسحرية في طقوسهم. ومع ذلك ، غالبًا ما ارتبطت الإشارات إلى طائفة الغرباء في أوروبا بـ" الإلهة السوداء "، مع كالي.

إلىعلي علاقة متناقضة مع العالم. من ناحية ، يدمر الشياطين وبالتالي يجلب النظام. ومع ذلك ، فهي أيضًا بمثابة تعبير عن القوى التي تهدد النظام والاستقرار من خلال عطشها وتسممها بالدم وما تلاه من غضب مدمر بالكامل. كالي هو أحد الآلهة الهندوسية المصاصي الدماء. في الهندوسية التانترا ، أصبحت الإله المهيمن النموذج الأصليالأشياء ومصدر كل شيء. كانت تسمى الخالق والحامي والمدمر.

لفت انتباه الغرباء انتباه أوروبا بعد استيلاء البريطانيين على الهند في أواخر القرن الثامن عشر. أولاً ، لاحظ الغزاة أن طرق الهند كانت مليئة بعصابات اللصوص الذين كانوا يخنقون ضحاياهم. في عام 1816 ، أقنع الدكتور روبرت شيروود ، المقيم في مدراس ، بعض قطاع الطرق للتحدث عن دينهم. ظهرت مقالته "عن القتلة الذين يطلق عليهم Fancigars" في الدراسات الآسيوية عام 1820 وأثارت بعض الإثارة. جادل شيروود بأن Fansigars ، أو Stranglers ("phanci" تعني "حبل المشنقة" ؛ "thug" - "المحتال") ، ارتكبوا جرائم قتل بدافع الشعور بالواجب الديني ، وأن هدفهم كان القتل في حد ذاته بدلاً من السطو المصاحب.

استحوذت القصة الغريبة على خيال الإنجليز ، وسرعان ما دخلت كلمة "strangler" (thug) إلى اللغة. عاش الغرباء ، وفقًا لشيروود ، بهدوء في قراهم الأصلية معظم العام ، وقاموا بواجباتهم المدنية والأبوية ، وبالتالي دون إثارة الشكوك. لكن خلال شهر الحج (عادةً من نوفمبر إلى ديسمبر) ، خرجوا إلى الطرق وقتلوا المسافرين بلا رحمة ، خاصة مع الحرص على أن جريمة القتل قد ارتكبت على بعد مئات الأميال على الأقل من المنزل.

وعادة ما يتم القتل في المساء عندما كان المسافرون جالسين حول النار. في إشارة ، وقف ثلاثة غرباء خلف كل ضحية. قام أحدهم بلف قطعة قماش خانقة (أو رخمال) حول عنق الضحية ؛ والثاني هو إمساك ساقي الضحية والضغط عليهما مباشرة على الأرض ؛ والثالث هو إمساك يديه أو الركوع على ظهر الضحية. عادةً ما يستغرق الإجراء بأكمله بضع ثوانٍ. ثم تم تقطيع جثث الضحايا وتشويهها لتجنب التعرف عليها وتسريع عملية التحلل. قطعت الأرجل. إذا سمح الوقت ، تم تقطيع الجسم كله. ثم دفن البقايا. حان الوقت لأهم جزء من الطقوس ، وهو الحفل المعروف باسم تابوني. كقاعدة عامة ، تم بناء خيمة لإخفاء الغرباء عن أنظار المسافرين. كاسي، الفأس المدبب المقدس (ما يعادل الصليب المسيحي) ، بجانب الدفن. جلست مجموعة من الغرباء حولها. صلى الزعيم إلى كالي من أجل الوفرة والحظ السعيد. تم خنق رمزي ، ثم أكل كل من شارك بنشاط في القتل " سكر الشركة» ( جور) حتى الزعيم الليل ماء مكرسإلى القبر. قال أحد المعتقلين Stranglers لـ Slimen: "أي شخص حاول مرة جور، سيصبح Strangler ، حتى لو كان يعرف كل الحرف ويمتلك كل ثروات العالم.

لم يكن الغرباء قطاع طرق بالمعنى المعتاد للكلمة. لقد قتلوا الناس ليس فقط من أجل الفريسة. تضحياتهم هي tuga ، وفقًا لطقوس متقنة ، لإرضاء الإلهة القاتمة كالي. إنهم يحفرون قبرًا باستخدام مجرفة طقوس خاصة ، وكانت هذه المدافن الجماعية هي التي دفعت البريطانيين إلى اكتشاف كيف كسر مائة هندي بالإجماع أعناقهم فجأة واستمتعوا. بفضل التحقيق الذي أجروه ، تعلمنا عن هذه النكهة الهندية الغريبة ، والتي تستحق مكانًا جديرًا في كتاب غينيس للأرقام القياسية لسجلاتها. كان لدى كالي معابدها الخاصة ، حيث كان الناس يضحون بها بالحيوانات الأليفة والطيور ، لكن البلطجية اعتبروا أنفسهم فقط ، أبناء الموت ، الذين أرووا العطش اللامتناهي للإله المتعطش للدماء ، ككهنة حقيقيين لها. في الوقت نفسه ، ينبغي ألا يغيب عن البال أن أنشطة البذر راكدة على نطاق واسع - بحلول نهاية "المهنة" على أيدي العديد من السفاحين ، كان هناك دماء لنحو 250 ضحية.

في عام 1825 ، وصلت زوجة الجنرال ويلينجتون إلى شبه جزيرة هندوستان. كانت الحامية التي يقودها زوجها في ولاية بندلخاند. في هذه المنطقة النائية ، لم يكن لدى البريطانيين الوقت للبناء سكة حديدية، لذلك ركبت السيدة ويلينجتون في عربة عادية. وكان برفقتها خمسة ضباط راكبين في الجيش الملكي ومرشد محلي. مر الطريق عبر غابة عبر منطقة برية إلى حد ما ، واستغرق الأمر عدة أيام للوصول إلى المكان.

لم تظهر السيدة كلير في الحامية في اليوم المحدد ، وأرسل الجنرال مفرزة مسلحة لمقابلتهم. في الغابة ، في مساحة صغيرة ، عثر الجيش على عربة فارغة وسيف من صنع إنجليزي. في الجوار ، يمكن رؤية تل من الأرض تم سكبها حديثًا. قام الجنود بحفرها وابتعدوا في رعب - ست جثث عارية تماما في قبر جديد. كانوا سيدة كلير وخمسة ضباط.

تم خنق جميع الضحايا. من الواضح أن القتلة أخذوا ملابس وأمتعة زوجة الجنرال والخيول. لم تكن هناك جثة للموصل ، مما سمح لنا بعمل افتراض حول تواطؤه في الجريمة. ربما أخبر اللصوص بأي اتجاه ومتى ستذهب زوجة الجنرال. كان القائد الحزين بجانب نفسه. للعثور على القتلة ، كان يتصرف ببساطة - لقد أسر الرجا المحلي. تم تكريم النبيل ، لكن لم يُسمح لهم بالعودة إلى ديارهم. قال ويلينجتون إن ثمن حرية الرجاء كان اسم القتلة. عند علمه بخنق الضحايا وسحب كل الملابس ، أكد الراجح أن هذا من عمل البلطجية ، عبدة الإلهة كالي.

يعتقد أتباع طائفة البلطجية السرية (الملقب بـ "المخادعون") بإخلاص أنهم من خلال خدمة آلهةهم القوية ، كانوا ينجزون مهمة إلهية ، ويدمرون الناس غزير الإنتاج. وكمكافأة على هذه "الخدمة" ، أخذوا ممتلكات الموتى. تم وصفهم بالمخادعين لأنهم ، وهم يلعبون أدوارًا مختلفة ، ويتظاهرون بأنهم إما حجاج أو تجار ، قام العديد من البلطجية ، باختيار الضحية ، بإغرائها بعيدًا عن الطريق إلى مكان متفق عليه. هناك كان المؤدي ينتظر الشركة.

نفذت الذبيحة عن طريق الخنق ، دون دم. كان سلاح القتل شريطًا حريريًا طوله 90 سم وعرضه 2.5 سم - رمال. تم تحسين تقنية تغطية الرقبة بالرومال. يمكن إجراء رمية برق للنهاية ، والتي كانت العقدة مربوطة بها ، من الأمام ، على الجانب ، ولكن في أغلب الأحيان ، خلف الضحية. بعد أن اعترض الطرف الملتف حول الرقبة ، أجرى السفاح خنقًا متقاطعًا ، والذي ، كما يعترف خبراء فنون الدفاع عن النفس ، من المستحيل الهروب منه بالفعل. ربما هذا هو الوحيد المركبات القتاليةانتقلت من الطقوس الدينية إلى الحياة الحديثة. تم اعتماده من قبل متخصصين في القوات الخاصة وأصبح عنصرًا تطبيقيًا لهم مهارة قتالية.

حتى Thevenot ، الرحالة الفرنسي الشهير في القرن السابع عشر ، اشتكى في رسائله إلى وطنه من أن جميع الطرق من دلهي إلى أجرا تعج بهؤلاء "المخادعين". كتب Thévenot أن لديهم خدعتهم المفضلة لخداع المسافرين الساذجين. أرسل البلطجية شابات جميلات على الطريق ، وهن يبكين بمرارة ويبكين ، مما أثار الشفقة بين المسافرين ، وبعد ذلك استدرجوهن في فخ ، ثم خنقوهن بشريط من الحرير الأصفر ، كانت عليه عملة فضية قيمتها روبية واحدة. مقيد في نهاية واحدة.

اعتادت عصابات توغ الخروج على الطريق الرئيسي بعد موسم الأمطار في الخريف. حتى الربيع المقبل ، كان بإمكان واحدة فقط من العصابات (وكان هناك عدة مئات منهم في جميع أنحاء البلاد) خنق أكثر من ألف شخص. أحيانًا يصبح المسافرون المنفردون ضحايا لهم ، وفي أحيان أخرى مجموعات كاملة من الأشخاص الذين مروا إلى عالم آخر في غمضة عين. لم يترك توجي شهودًا على قيد الحياة أبدًا ، لذلك تم تدمير الكلاب والقردة والحيوانات الأخرى المقتولة.

يلتزم البلطجية بالعديد من القواعد والمحرمات أثناء غاراتهم المميتة. قبل الذهاب إلى "العمل" يتم أداء الصلاة في الهيكل. إذا كانت هناك بقرة أمام المعبد ، والتي تتسكع في كثير من شوارع المدن الهندية ، يتم تأجيل الغارة. إذا التقى القتلة الذين يسارعون لجني الحصاد الرهيب بموكب جنازة ، فإنهم يعودون أيضًا إلى ديارهم.

كانت الاستعدادات للاغتيال روتينية على الدوام. أقامت العصابة معسكرًا بالقرب من بلدة أو قرية وكلفت عددًا قليلاً من أذكى أعضائها للتجول في الشوارع وزيارة المحلات التجارية. بمجرد أن رأوا مجموعة صغيرة من المسافرين ، وجدوا على الفور لغة مشتركة معهم وعرضوا مواصلة السفر معًا. إذا وافق الحمقى ، فإن موتهم لم يكن بعيدًا.

لا يحق لخدم كالي أن يأخذوا الغنائم لأنفسهم ، باستثناء الأشياء الفضية والمجوهرات. شوهد في "الترويج للفئران" محكوم عليه بالفشل ويشاركه مصير ضحاياه. إذا عرف أحد أعضاء الطائفة من قبل من هم في السلطة أو حتى من قبل أقاربه أنه ضيق ، فإنه يُقتل أيضًا ، علاوة على ذلك ، بشراشته ، التي تُحرق بعد ذلك.

لم يكن الغرباء قطاع طرق بالمعنى المعتاد للكلمة. لقد قتلوا الناس ليس فقط من أجل الفريسة. تضحياتهم للتوجي ، وفقًا لطقوس مصممة بعناية ، كانت مكرسة للإلهة الكئيبة والرهيبة كالي.
ولدت كالي ، أو بوفاني - وهي معروفة أيضًا في الهند تحت كلا الاسمين - وفقًا للأسطورة ، من عين محترقة في جبين الإله شيفا. خرجت من تلك العين ، مثل Minerva اليونانية من جمجمة كوكب المشتري ، وهي كائن بالغ ومثالي.

تجسد كالي الأرواح الشريرة ، وتتمتع برؤية دم الإنسان ، وتغلب على الأوبئة والطاعون ، وتوجه العواصف والأعاصير ، وتسعى دائمًا إلى الدمار. يتم تقديمها في أفظع صورة يمكن أن يخلقها الخيال الهندي: وجهها أزرق اللون بخطوط صفراء ، ونظراتها شرسة ، وشعرها ، وفضفاض ، وخشن ، وخشن ، وتقف مثل ذيل الطاووس ، ومتشابكة مع الثعابين الخضراء. كان لديها معبدها الخاص ، حيث كان الناس يضحون بها بالحيوانات الأليفة والطيور ، لكن كهنةها الحقيقيين كانوا البلطجية ، أبناء الموت ، الذين أطفأوا العطش اللامتناهي للإله المتعطش للدماء.

وفقًا للأسطورة ، أرادت كالي أولاً إبادة الجنس البشري بأكمله ، باستثناء بالطبع أتباعها المخلصين والمعجبين بها. علمتهم ، بدأوا في قتل الجميع بالسيوف. وكانت الإبادة التي قام بها البلطجية عظيمة جدًا لدرجة أن الجنس البشري سيتوقف قريبًا تمامًا إذا لم يتدخل الإله فيشنو. لقد أجبر كل الدماء التي أريقت على الأرض على إعادة إنتاج كائنات حية جديدة ، وبالتالي ، عارض كهنة كالي.

ثم ذهبت الإلهة المتعطشة للدماء إلى الحيلة وأمرت أتباعها بعدم طعن الناس ، بل خنق الناس. صنعت بيديها شخصية بشرية من الطين ، وبثت الحياة فيها بأنفاسها وعلمت القاطرات أن تقتل دون إراقة دماء. وحتى لا تعرف Vishnu عن مكرها ، وعدت قساوسةها بأنها ستخفي دائمًا جثث ضحاياهم وتدمر كل آثارها.

حافظت كالي على كلمتها. ولكن في يوم من الأيام ، أراد أحد البلطجية الفضوليين معرفة ما كانت تفعله الإلهة بجثث الموتى ، وقام بقتلها عندما كانت على وشك نقل جثة المسافر الذي قتله. لكن الآلهة ، حتى البلطجية ، لا يمكن مراقبتها! لاحظ كالي الغريب ، فاقترب منه وقال: "الآن لقد رأيت الوجه الرهيب للإلهة ، والذي لا يمكن لأحد أن يتخيله بينما يظل على قيد الحياة. لكنني سأنقذ حياتك ، على الرغم من عقابي على إهانتك لن أحميك بعد الآن ، كما كنت حتى الآن ، وهذا ستنطبق العقوبة على جميع إخوتك.لن يتم دفن جثث القتلى بواسطتي وإخفائها: يجب عليك اتخاذ الإجراءات اللازمة لذلك ، ولن يكون النجاح دائمًا في صفك ، وأحيانًا ستصبح ضحية من قوانين النور غير المقدسة ، التي يجب أن تكون عقابك الأبدي. لن يتبقى سوى المعرفة التي منحها لي وعقل أعلى: من الآن فصاعدًا ، سأسيطر عليك فقط من خلال البشائر التي تدرسها بعناية.

منذ ذلك الحين ، بدأت الجوارب في إيلاء أهمية خاصة لأنواع مختلفة من البشائر. رأوها في هروب الطيور ، في عادات ابن آوى أو الكلاب أو القرود. قبل الشروع في "العمل" بدأوا في إلقاء الفأس في الهواء ، وفي أي اتجاه سقطت على الأرض بمقبض الفأس ، وجه القتلة طريقهم هناك. إذا عبر أي حيوان في نفس الوقت طريقه من الجانب الأيسر إلى اليمين ، اعتبر التوجي هذا فألًا سيئًا ، وتم تأجيل الرحلة الاستكشافية ليوم واحد.

تصرف الغرباء لقرون في ظروف غامضة لدرجة أن البريطانيين لم يخمنوا شيئًا في البداية. لم تظهر شكوك غير مؤكدة إلا في بداية القرن التاسع عشر ، وفي عام 1820 فقط أمر المدير العام لشركة الهند الشرقية الكابتن ويليام سليمان بوضع حد لهذا العار.

كان ويليام سليمان نقيبًا في الجيش البريطاني. ولد في سانت تادي ، كورنوال ، وخدم في الهند منذ عام 1809. كان مسرورًا بمقال شيروود ، وفي أوائل عام 1820 بدأ التحقيق في طائفة Strangler في وادي نيربود. أحدثت الاكتشافات التي قام بها في عام 1829 ضجة كبيرة في جميع أنحاء الهند. اكتشف سليمان أن الغرباء لم يكونوا محليين طائفة دينية، لكنها ظاهرة وطنية أودت بحياة الآلاف من المسافرين كل عام. أصبح سليمان السلطة المعترف بها في هذا الموضوع ، وفي عام 1830 عينه اللورد ويليام بنتينك مسؤولاً عن قمع الغرباء.

كان وليام سليمان يدرس الأنشطة الإجرامية للغرباء منذ عدة سنوات ، لكن لسوء الحظ ، لم يقدم له زملاؤه أي دعم. إذا هز زملاء القبطان أكتافهم في حيرة ، فإن الراجا المحليين تدخلوا في عمله. انخرط العديد من الهندوس رفيعي المستوى أنفسهم في هذا النشاط الإجرامي. عندما تم القبض على عصابة من الغرباء ذات مرة ، أرسل مهراجا جواليور نفسه قوات هناك لصد اللصوص.

كان سليمان أول من أدرك الطبيعة الدينية الأساسية لعبادة Strangler: كانت عمليات القتل تضحيات مخصصة للأم السوداء كالي (المعروفة أيضًا باسم دورجا وبوهاني). نظرًا لتدينهم العميق ، كان الغرباء عمومًا واعين وصادقين وخيرين وموثوقين ؛ ووصف مساعد سليمان أحد قادة الطائفة بأنه " أفضل شخصمن كل من عرفته من قبل ". كان العديد من الغرباء من الأثرياء في مناصب السلطة ؛ تم إرسال جزء من الأموال التي نهبوها إلى رجاس المحليين أو المسؤولين.

التقى معظم Stranglers المدانين بوفاتهم بشجاعة مدهشة ، مما أثار إعجاب الجلادين البريطانيين: شخصية Jekyll و Hyde هي التي جعلت Stranglers غير مفهومة. كان أحد كبار السن Strangler مدرسًا للأطفال في عائلة بريطانية ، وبالتأكيد كان يعتني بمهماته بحنان كبير. ولكن مرة في السنة ، في شهر معين ، طلب الإذن بالمغادرة لزيارة "والدته المريضة" ؛ أدركت الأسرة أن هذا لم يكن صحيحًا بعد أن تم القبض عليه باعتباره Strangler. بالنسبة إلى الغرباء ، كان قتل الأطفال مقبولًا بشكل طبيعي مثل قتل البالغين.

في البداية ، حاول البريطانيون معرفة أسمائهم من السكان المحليين ، لكن الهنود ، حتى تحت تهديد التعذيب ، لم يوافقوا على المساعدة ، لأنهم أنفسهم كانوا خائفين بشكل رهيب من الغرباء القاسيين. تم تحقيق النجاح من قبل الضابط الشاب ويليام سليمان ، الذي أنشأ المراقبة في معابد كالي. وهكذا ، تم التعرف على الرجال الذين جلبوا بشكل دوري الملابس والأشياء الثمينة إلى المعابد. كان الحلاق ، وهو هندي مسن يحترمه جيرانه ، أول من صادف. تم تفتيش منزله ووجدوا خلاله الزي العسكريجندي من القوات المسلحة الملكية ، على ما يبدو مأخوذ من بين الأموات ، بالإضافة إلى مجرفة فضية وتمثال صغير لكالي متعدد التسليح.

ووفقًا لقوانين السفاحين ، رفض الحلاق تسمية رفاقه. ثم ذهب سليمان إلى الحيلة ووعد المشتبه به في طقوس الخنق بالسماح له بالعودة إلى المنزل ، لكن ابن هندي ينتظر الإعدام لقتل جندي إنجليزي. تم التغلب على مشاعر الوالدين ، واعترف الهندي بأنه كان عضوا في طائفة وطوال حياته قتل 187 شخصا ، بما في ذلك الجندي الذي تم العثور على زيه العسكري أثناء التفتيش. تم إعدام توجا شنقًا ، بناءً على طلبه - فبعد كل شيء ، لا يتسامح كالي مع الدم. الرجل المشنوق خان كل افراد الطائفة قبل وفاته مقابل وعد بتجنيب ابنه الضيق ايضا.

كانت الجرائم التي ارتكبها بعض البلطجية لا تصدق حقًا. أدين أحد القاطرات ، الذي شنق في لوكنوف عام 1825 ، بخنق ستمائة شخص! واعترف رجل آخر ، يبلغ من العمر ثمانين عامًا ، بارتكاب تسعمائة وتسع وتسعين جريمة قتل ، وأعلن أن احترام المهنة وحده لم يسمح له برفع عددهم إلى ألف كامل ، لأن الرقم التقريبي يعتبر سيئ الحظ بين البلطجية.

كان العمل على القضاء على "الشد والجذب" بطيئًا للغاية: بحلول عام 1827 ، اعتقل سليمين ثلاثمائة من الغرباء فقط. بحلول نهاية عام 1832 ، تمكن من إلقاء القبض على 389 شخصًا غريبًا وإرسالهم إلى المحكمة. وسرعان ما تم شنق 126 منهم ، وحُكم على 263 منهم بالسجن مدى الحياة. في المجموع ، تمكن الكابتن Slimen من تحقيق إدانة أكثر من ثلاثة آلاف من اللصوص الغرباء. لكن الآلاف من قطاع الطرق الآخرين ظلوا طلقاء. في الوقت نفسه ، يجب ألا يغيب عن البال أن كل خنق يمكن أن يتباهى بقتل ما لا يقل عن 250 شخصًا خلال "حياته المهنية" - وبالتالي ، كان العدد الإجمالي لضحايا "كهنة الإلهة كالي" مذهلاً.

عندما زار أمير ويلز الهند عام 1876 ، كان المستقبل ملك اللغة الإنجليزيةإدوارد السابع ، جرائم السفاحين بدأت تتضاءل بالفعل. نُقل الأمير إلى سجن في لاهور ، حيث تحدث مع لص مسن نجت حياته بعد أن أدلى بشهادته في المحكمة وتسمية شركائه. السجين ، بغير ظلال من الإثارة ، أخبر الأمير أنه أرسل 150 شخصًا إلى العالم الآخر!

اعترف المعتقلون بأنهم لا يسعون للربح على الإطلاق - هدفهم هو حرمان الشخص من الحياة. لشرح سلوكهم ، زعموا أنهم كانوا يقومون بمهمة إلهية وأنهم متجهون إلى مكان خاص في الجنة لهذا الغرض.

تشتهر الهند بأول وأضخم قاتل متسلسل في تاريخ البشرية ، وهو سفاح خنق يدعى بهرام. كان يرتدي ملابسه عام 1778 بالقرب من دلهي. لقد تميز بلياقة بدنية قوية ونمو هائل وقوة لا تصدق بين أقرانه ، لذلك في سن الثانية عشرة ارتكب بنجاح أول جريمة قتل "طقوسية" له. مثل جميع أعضاء الطائفة الآخرين ، استخدم بهرام وشاحًا من الحرير باللونين الأصفر والأبيض التقليدي. من أجل "الراحة" ، تم ربط عدة عملات معدنية في أحد طرفي الوشاح ، وقد أتاح هذا الثقل لف المشنقة حول عنق الضحية في غمضة عين. تسلل بهرام بحنكة من الخلف ، ووضع حبل المشنقة ، وقتل حياة الضحية وأخذ ممتلكاتها ، التي تبرع بجزء منها لـ "راعيه". إنه أمر لا يصدق ، لكن في غضون 50 عامًا خنق بهرام 921 شخصًا ، وقد ثبت ذلك في المحكمة. خوفًا من أن يحاول البلطجية إنقاذ الرجل الذي اعتقدوا أنه شبه إله ، أرسلت السلطات بهرام إلى المشنقة فور المحاكمة. تم إدراجه رسميًا في موسوعة جينيس للأرقام القياسية باعتباره القاتل المتسلسل الأكثر ضخامة في تاريخ البشرية.

لم يتم حل لغز أصل عبادة Strangler. أخبر فيرينجيا سليمان أن جميع طقوس Stranglers تم تصويرها في لوحات الكهوف في القرن الثامن في كهوف Ellora. (Ellora هي قرية في الشمال الشرقي من مقاطعة بومباي. تنتشر المعابد الهندوسية والبوذية والجينية على مسافة ميل واحد هناك. ويحتوي بعضها على أعظم الكنوز النحتية في الهند ، والتي تم إنشاؤها في الفترة الزمنية من القرن الثالث إلى القرن الثالث عشر. .) إذا كان هذا صحيحًا ، فإن الغرباء ظهروا قبل الحشاشين بثلاثمائة عام. اقترح برنارد لويس في كتابه الحشاشون أن الغرباء يمكن أن يكونوا مرتبطين بالغرباء من العراق ، وهي طائفة هرطقية نشأت بعد وفاة النبي. لكن الغرباء العراقيين ازدهروا في النصف الأول من القرن الثامن ، ومرت أربعة قرون أخرى قبل أن يقوم المسلمون بغزو عميق للهند. (أصبح أعظم الغزاة المسلمين الأوائل للهند ، محمود الغزني - "محمود الجبار" الخيام - منعزلاً في البنجاب ، في شمال غرب الهند: سقطت دلهي في يد محمد المعلم في عام 1192.) لذلك ، تم اعتبار كل الأشياء ، من الأرجح أن الإسماعيليين اكتشفوا ، بعد هروبهم من الاضطهاد بعد سقوط ألموت ، أن الهند قد أنشأت بالفعل رهبنة الحشاشين ، وتحالفوا مع الغرباء. نظم باقي الإسماعيليين طوائفهم في الهند واستمروا في اعتبار الإمام الفارسي قائداً لهم. في عام 1811 ، لاحظ القنصل الفرنسي روسو أن الإسماعيليين كانوا يزدهرون في الهند وكانوا يوقرون إمامهم مثل الإله. في عام 1850 ، قررت الطائفة الإسماعيلية المعروفة باسم الخوياس تسوية نزاع ديني بأساليبها القديمة ، وقتل أربعة أشقاء منشقين علانية في وضح النهار. تم شنق أربعة قتلة. كان سبب الخلاف هو السؤال عما إذا كان الخويا من مقاطعة بومباي لا يزالون مكرسين للإمام الفارسي؟ عُرف هذا الإمام باسم الآغا خان. بعد بضع سنوات ، بعد ذلك محاولة فاشلةبعد الإطاحة بشاه فارس ، أُجبر على الفرار إلى الهند وأصبح الزعيم الروحي للإسماعيليين - ليس فقط في الهند ، ولكن أيضًا في بلاد فارس وسوريا و آسيا الوسطى. وهكذا ، أصبح وطن الغرباء ، في نهاية المطاف ، وطنًا لأحفاد الحشاشين.

تحدث جميع المؤرخين الذين كتبوا عن Stranglers عن "لغز" علم نفسهم. ما هذا السر؟ لا يعني ذلك أن المجرمين قد يبدو أنهم مواطنون يحترمون القانون. هذا هو مكان عامتحقيق قضائي Deacon Brodie و Charlie Peace هما القواعد وليس الاستثناءات. لكن الغرباء لم يكونوا مجرمين بالمعنى المعتاد للكلمة. تشير كل صفحة من صفحات كتاب سليمان إلى أنه تمت مطالبتهم بذلك جاذبية لا تقاومللقتل. أصبحت هذه اللعبة المثيرة - لمطاردة الناس وخنقهم - مخدرًا ، عادة لا يمكن القضاء عليها. هذا ما أثار قلق القضاة البريطانيين ، الذين كانوا جنودًا عاديين وموظفي خدمة مدنية - أشخاص يشبهون الدكتور واطسون في النوع. لقد فهموا أن عمليات القتل التي نفذها الغرباء كانت عملاً إبداعيًا منحرفًا كان امتيازًا خاصًا ، ومرضيًا للغاية ، وفكر فيه جعل البريطانيين يرتجفون.

من ناحية أخرى ، أخذ الغرباء الهوس بدعوتهم كأمر مسلم به. كان نتيجة دخول خدمة آلهة الظلام وأكلها جورا. قالت فيرينجيا لسليمين: "كانت عائلة أمي ثرية ، وكان أقاربها يشغلون مناصب رفيعة. أنا شخصياً شغلت منصبًا رفيعًا وأصبحت من المشاهير المفضلين لدرجة أنني كنت متأكدًا من ترقيتي ؛ ومع ذلك ، كنت أشعر دائمًا بالبؤس عندما أهرب من العصابة واضطررت إلى العودة إلى طائفة Strangler. جعلني والدي أحاول هذا القاتل جورعندما كنت لا أزال صبيا ، وإذا كنت قد عشت ألف عام ، لما كنت لأفعل أي شيء آخر ". كانوا المختارين من كالي. خلقت كالي أول مخلوقات غريبة لمساعدتها على تدمير حشد الشياطين. (كان لا بد من خنقهم ، لأن الدم المراق تحول على الفور إلى المزيد من الشياطين.) لم يكن لدى الغرباء أدنى شك في أن آلهة رافقتهم أثناء طلعاتهم الجوية. لقد تسببت في خروج الفأس المقدس من البئر - حيث كان يتم إلقاؤه أحيانًا في الليل - في يد مالكه. (أكد العديد من الغرباء لسليمين أنهم رأوا هذا يحدث). وإذا دفنوا معولًا ، فإن الإلهة أدارته ليلًا بحيث تشير إلى الاتجاه الذي توجد فيه أغنى فريسة. نظرًا لأن كالي كانت إلهة الدمار ، كان من الطبيعي أن يمتلك عبيدها الرغبة في التدمير ...

ربما يفسر علماء النفس الحديثون هذا الهوس بالجنس. ما إذا كان الشخص الذي لديه دافع لا يقاوم للقتل يقع في قبضة السادية ؛ وهل السادية جنسية في جوهرها حقًا؟ سيتم مناقشة هذا الافتراض في الفصل التالي ؛ في الوقت الحالي ، يكفي أن نلاحظ أن Strangler سيرفض هذا الرأي بسخط. كان الغرباء متشددون فيما يتعلق بالجنس لأن آلهةهم كانت امرأة. قال سليمان: "لا يوجد خنق معروف كان سيهين بالقول أو الفعل امرأة كان على وشك قتلها". اللاهوتي Strangler - إذا كان هناك شيء من هذا القبيل - من شأنه أن يفسر "لغز" سيكولوجية الغرباء من خلال طبيعة كالي نفسها. هي إلهة الزمن ومخلص الكون. (زوجها ، شيفا ، الذي تعارضه ، هو إله الفضاء.) لقد مثلت التوفيق النهائي بين الأضداد: الرعب وحنان الأمومة والموت والخلق. ربما اعتبرها الإغريق القدماء تجسيدًا لديونيسوس ، إله النبيذ ، الذي أثار أيضًا الجنون الإلهي في عباده. رأى القديس الهندوسي راماكريشنا فيها النهائي حيويةالخلق بكل تناقضاته ، طاقة لا نهاية لها، والتي تتجاوز الأفكار البشرية البسيطة عن الخير والشر.

كان من الصعب على الوعي الغربي أن يفهم ، في المسيحية لم تكن هناك مراسلات مع كالي. هذا يرقى إلى القول بأن الله والشيطان نصفان من نفس الألوهية ، متساويان في القوة ، ضروريان بنفس القدر لبناء الأشياء. كانت الكنيسة تضطهد بدعة تُعرف بالثنائية ، والتي أكدت شيئًا مشابهًا جدًا. في " جلاستونبري رومانسيشرح كاتب النثر جون كوبر بوويز السادية كنتيجة لهذا الانقسام الأساسي في الألوهية: "إنها فضيلة بدائية ، في حرب أبدية ضد الشر البدائي ، تحافظ على الحياة فقط مع فائض هائل من الطاقة ومحيطات من الإنفاق المهدر. حتى لو وصلت صرخة كائن ما إلى السبب الأول ، فهناك دائمًا خطر أن يتم اعتراضه بواسطة الإرادة الشريرة لهذه القوة الضخمة ذات الوجهين ... ". سادي بوويز ، أحد الآثار التي تدعى إيفانز ، مهووس بمقطع معين من الكتاب يصف جريمة قتل بقضيب حديدي. "كانت طبيعة إغرائه من النوع الذي لا يمكن أن يصلحه شيء. جاءت هذه القسوة المثيرة للاشمئزاز مباشرة من الشر (الكامن) في قلب السبب الأول ، مروراً بالمساحات الخالية من القمر ، وانغمست مثل عصب خاص في الكائن الحسي للسيد إيفانز ، والذي كان مقدراً له الاستجابة له. عانى السيد إيفانز من هوس بالقتل. "رأى روحه على شكل دودة صامتة ، تتلوى بحثًا عن المزيد والمزيد من الضحايا العقليين ، تشرب دماء جديدة وبريئة". اعتنق الغرباء هوسهم بالقتل ، حيث كان القتل مقصودًا لإلهةهم.

ظلت التماثيل الحجرية للإلهة كالي موجودة في الهند حتى يومنا هذا ، ولا يزال السكان المحليون يقدمون تضحياتهم لها ، كما حدث في الماضي لعدة قرون. لا تنسى التقاليد والتاريخ ...

لم يولد علم الطب الشرعي الحديث في أوروبا على الإطلاق ، ولكن في الهند البريطانية. تم تطوير أساليبها من قبل الرائد ويليام سليمان ، الذي خلص البلاد من السفاحين - القتلة واللصوص المحترفون.

في أوائل يناير 1831 ، غادرت مجموعة من المسافرين مدينة ساجار في وسط الهند وتحركوا على طول طريق مزدحم ، بهدف الوصول إلى قرية سالود المهجورة. كان الطقس بارداً كالعادة في هذا الموسم - الطقس المريح الوحيد للأوروبيين: بدون حرارة شديدة أو رطوبة خانقة. كان المجتمع متنوعًا: رجل إنجليزي في منتصف العمر يرتدي زي ضابط في شركة الهند الشرقية ، وزوجته الفرنسية الحامل (توسلت إلى زوجها ليريها المناطق النائية الهندية) ، ومفرزة صغيرة من السيبوي وسجين هندي شاب ، الذين لم يغمض الجنود أعينهم عنهم. بحلول مساء اليوم الثاني ، وصلت المجموعة إلى سالودا ، لكنها لم تدخل القرية ، بل خيمت في مكان قريب ، في بستان رائع من أشجار المانجو بعيدًا عن الطريق.

في وقت مبكر من الصباح ، عندما غادر الإنجليزي الخيمة ، كان السيبويون ينتظرونه بالفعل مع أحد السجين. بدأوا معًا في استكشاف المساحة التي أقيم فيها المخيم. أشار السجين بثقة إلى ثلاثة أماكن فيه ، لا يمكن تمييزها عن الأماكن الأخرى - كما هو الحال في أي مكان آخر ، حتى ، إلى أرض خالية من العوائق.

تم إحضار العديد من الفلاحين بالبستوني من القرية ، وبدأوا في الحفر في أول النقاط المشار إليها. نمت كومة الأرض ، فقط رؤوس الحفارين كانت مرئية بالفعل من الحفرة - ولم تكن هناك نتيجة. فجأة ، صرخ أحدهم وعاد إلى الوراء ... تم نقل خمس جثث مكدسة واحدة فوق الأخرى إلى السطح ، مشوهة بشكل فظيع: تم قطع الأوتار وتحولت الأطراف بحيث احتل الجسم أقل مساحة ممكنة ، كانت معدة الجميع ممزقة ، وإلا فإنها ستنتفخ من الغازات المتراكمة ، وتطرد من الأرض ويتم اكتشاف الدفن.

قال السجين إنهم كانوا سبوي ، قتلهم هو ورفاقه قبل سبع سنوات. وتم انتشال 11 جثة أخرى من الحفرين الأخريين. من الواضح أن السجين كان فخوراً بتأثير الاكتشافات الرهيبة على الإنجليزي وفريقه. ومع ذلك ، فإن الرائد ويليام هنري سليمان ، مفوض منطقة شركة الهند الشرقية في جبلبور ، على الرغم من كل ما رآه من فظاعة ، كان لديه أيضًا كل الأسباب للشعور بالرضا: فقد اختفت الشكوك الأخيرة من التحقيق ، الذي كان يجريها لمدة عامين. ، كان يتحرك على طول الطريق الصحيح. الطريق ، وأسره هو حقًا ما يدعي أنه - أحد الأعضاء البارزين في الأخوة السرية للغرباء البلطجية.

لا تدخر أحدا

الحضارة الهندية الأصلية أصلية في كل شيء. يمكن للهند أن تتباهى باللصوص الماهرين لدرجة أنها لا تكلفهم شيئًا لخلع ملابس رجل ينام في ملابس دون إزعاجه. بعد أن حلقوا رؤوسهم ودهنوا أنفسهم بالزيت (حتى يسهل إخراجهم من أيديهم إذا تم الإمساك بهم) ، دخل هؤلاء الموهوبون إلى الخيمة ، ودغدغوا أذن المسافر بحذر بالريشة ، مما أجبره على الانعطاف من جانب إلى آخر. جنبًا إلى جنب في نومه ، وحرره تدريجيًا من البطانية والملابس. كانت هناك أيضًا عصابات من اللصوص تعمل في الهند - dacoits ، كما أطلق عليها البريطانيون (في الهندية والأردية تعني هذه الكلمة "قطاع الطرق") - جريئة وقوية للغاية ، مما يجعل مناطق بأكملها في حالة خوف. لم يترددوا في تعذيب وقتل ضحاياهم ، لكنهم في العادة لم يفعلوا ذلك دون حاجة ، وفضلوا عمومًا جمع "الجزية" من المناطق الخاضعة للسيطرة على السطو المباشر.

يخترق البلطجية عيون ضحاياهم قبل إلقاء الجثث في البئر. بالنسبة للغرباء ، كانت هذه "طلقة تحكم في الرأس" ، والتي أصبحت إجراءً إلزاميًا بالنسبة لهم بعد أن عاد رجل اعتبروه ميتًا في عام 1810 إلى رشده وهرب
إلى التاسع عشر في وقت مبكرالقرن ، تعلمت الإدارة البريطانية ، التي كانت تسيطر بشكل مباشر على حوالي ثلث أراضي الهند ، على الأقل كيفية التعامل معها وجهات النظر التقليديةجريمة. ومع ذلك ، شيئًا فشيئًا ، بدأت الشكوك تتسلل إلى رؤوس أكثر المسؤولين ذكاءً في شركة الهند الشرقية بأن جبل الجليد الإجرامي كان مخفيًا عنهم أيضًا. كان السكان المحليون يعثرون بشكل دوري على جثث الأشخاص على الطرق (في أماكن منعزلة مثل الوديان والشقوق ، غالبًا في الآبار) جثث الأشخاص الذين ماتوا موتًا عنيفًا ، سُرقت على الجلد ، وعادة ما تكون مصحوبة بآثار الاختناق. لم يكن من الممكن التعرف عليهم لأنهم لا ينتمون إلى السكان المحليين. كان الشهود على الجريمة دائمًا غائبين ، وكان لا بد من إغلاق التحقيق الذي وصل إلى طريق مسدود. جاءت المعلومات حول مثل هذه الاكتشافات أيضًا من العديد من الإمارات الهندية المستقلة ، بحيث تحول الشك شيئًا فشيئًا إلى أن نوعًا ما من القوة كان يعمل في الهند ، أكثر خفية وخطورة بكثير من المجرمين العاديين ، إلى يقين بين البريطانيين. لكن سوف يمر الوقتقبل أن تأخذ هذه القوة غير المرئية اسمًا - tugi.

قتل مسافر بالبلطجية. إحدى الرسومات التي رسمها فنان هندي في لكناو عام 1837 بناءً على مواد استجواب. يظهر سلوك البلطجية جيدًا - اثنان يمسكان الحصان ، والثالث يمسك الضحية من يديه ، والرابع يخنق باحتراف بمنديل مطوي. يكاد لا توجد فرصة للهروب
كلمة "tug" ("t'ag" بشكل صحيح ، لكننا نلتزم بالنسخ المعتاد ، والذي قد يكون مألوفًا للقارئ من روايات المغامرات في القرن التاسع عشر) قديمة جدًا. بأشكال مختلفة قليلاً ، توجد في جميع اللغات الرئيسية في الهند وتعني في كل مكان "الماكرة" ، "الكاذبة" ، "المخادع". فقط في بداية القرن السابع عشر بدأ يطلق على القتلة المحترفين ذلك ، ويعزو معظم المؤرخين ظهور مجتمع Thug إلى نفس الوقت. هم أنفسهم يعتقدون أن حرفتهم نشأت في زمن الملك المغولي أكبر (حكم 1556-1605). كما لو أن أول من مارس فن القتل الصامت كانت سبع عائلات مسلمة نبيلة تعيش في دلهي وضواحيها ، واستقر أحفادهم في جميع أنحاء شمال ووسط الهند. ومع ذلك ، وفقًا لإصدار آخر ، كان البلطجية الأوائل من الطبقة الدنيا من سائقي الجاموس ، فقد رافقوا جيش المغول في الحملة. هذا يشبه الحقيقة - العديد من ممثلي هذه "المهنة" الذين ظهروا في أساطير البلطجية كان لديهم بوضوح أسماء هندوسية.

اليسار:مجمع المباني الإدارية في مدراس ، الذي سمي على اسم اللورد بنتينك الذي قام ببنائه. على اليمين:اللورد وليام كافنديش بينتينك. تم تعيينه في منصب الحاكم العام للهند في عام 1828 ، على الرغم من حقيقة أنه قبل 20 عامًا ، بصفته حاكمًا لمدراس ، أصدر أمرًا غير مدروس تسبب في حدوث تمرد.
في الواقع ، اختلف البلطجية عن اللصوص العاديين في أن هذا الأخير ، بعد أن سرق شخصًا ما ، غالبًا ما اقتصر على ذلك ، بينما كان البلطجية دائمًا يقتلون ضحيتهم أولاً ثم يستولون على ممتلكاتها فقط. لم يهاجموا على الفور ، ولكن تحت ستار المسافرين قاموا بالاتصال على الطريق مع مسافرين آخرين من نفس النوع ، لفترة طويلة ، وأحيانًا لمدة أسبوع كامل ، دخلوا في ثقة الضحايا في المستقبل وبعد ذلك فقط فعلوا عمل رهيب. كان التوجي يتصرف دائمًا في مجموعات ، بحيث كان هناك عدة أشخاص لكل ضحية. قتلوا بسرعة البرق ، كقاعدة عامة ، عن طريق الخنق بمنديل مطوي في عاصبة ، على الرغم من أنهم لم يتجنبوا الأسلحة الباردة. الرجال ، النساء ، الأطفال ، السادة ، الخدم ، مجرد المتفرجين - لم يتركوا أحداً على قيد الحياة. تم تطوير التكنولوجيا إلى درجة الكمال لدرجة أن هناك حالات تم فيها التعامل مع مجموعة مكونة من 5-6 أشخاص بالقرب من مكان تخييم فيه مجموعة من الجنود ، في نطاق الرؤية. عادة ما كان توجي ينتقل في مجموعة كبيرة ، في مظهر لا يختلف عن قافلة تجارية أو مقبرة من الحرفيين المتجولين ، سعى المسافرون أنفسهم للانضمام إليهم ، معتقدين أنه في مثل هذه الشركة من اللصوص لا يمكن للمرء أن يخاف.

اليسار:سيبوي من شركة الهند الشرقية ، 1820. كان هؤلاء الجنود الشجعان الدعامة الأساسية للبريطانيين في الهند والهدف المفضل لدى البلطجية. على اليمين:صورة مخيفة من توغ ، ١٨٨٣. كان هناك عدد أقل وأقل من الغرباء الحقيقيين ، وتزايد اهتمام الجمهور بهم. من خلال الانغماس فيه ، منح الفنانون والكتاب البلطجية بسمات شيطانية.
كان سر نجاح هؤلاء القتلة المحترفين بسيطًا - فقد عملوا حصريًا على الطرق. الهند كبيرة ، وفي الوقت الذي يسافر فيه الناس سيرًا على الأقدام أو على ظهور الخيل ، قد تستغرق الرحلة أسابيع أو حتى أشهر. إذا اختفى شخص ما في منتصف الطريق بين نقطتين بعيدتين ، فلن يبدأ في البحث عنه قريبًا. من حين لآخر ، يقوم الفلاح بحفر الجثة عن طريق الخطأ ، ولكن لم يكن من الممكن تحديد هوية الضحية التي سُرقت حتى الخيط الأخير ، والذي لم يعرفه أحد في هذه الأماكن. كان توجي دائمًا "يعمل" على بعد مئات الأميال من المنزل ، حتى أنه حتى عن طريق الصدفة لا يمكن لأحد التعرف عليهم ، في بلد مجزأ كان يكفي عبور حدود إمارة مجاورة - واختفى المجرم من مجال نظر السلطات من يشتبه في شيء ما. هذا جعلهم غير قابلين للاكتشاف تقريبًا.

في الصورة: الهند ، القرن العشرين. لصوص dacoit المسجونين مع عائلاتهم. لحسن السلوك ، سُمح لبعض المجرمين بالعيش في مستوطنات محروسة مع زوجاتهم وأطفالهم. كانت Dacoits بلاء الهند ، ولكن على عكس Tugs ، لم يقتلوا ضحاياهم كلما أمكن ذلك. خارج وظائفهم المهنية ، كان الغرباء هم الأكثر الناس العاديين- الفلاحون والحرفيون والتجار. بعد أن نهبوا الأشياء الجيدة وأصبحوا أثرياء ، أصبح العديد منهم أعضاء محترمين في مجتمعهم القانوني - شيوخ القرى ورجال الشرطة. تنتقل الحرفة السرية في الأسرة من جيل إلى جيل. تم توريث العلاقات مع عشائر توغ في جميع أنحاء الهند أيضًا - فقد وحدوا قواهم من أجل الشركات الكبيرة بشكل خاص ، وفضلوا أخذ العرائس منهم.

ما هو غير معهود على الإطلاق بالنسبة للهند ، يمكن أن يكون ممثلو مختلف الطوائف في عصابة واحدة: الأعلى - البراهمين والمحاربون (على سبيل المثال ، راجبوت) ، والأدنى - الفلاحون ، سائقي الجاموس. لقد كانت أخوية سرية واحدة ، ولم تلعب الاختلافات الطبقية أي دور فيها ، ناهيك عن حقيقة أن حوالي ثلث العصابة كانوا من المسلمين الذين وقفوا خارج النظام الطبقي. في الواقع ، لا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك ، لأن الغرباء غالبًا ما اضطروا إلى انتحال شخصية ممثلين لطائفة أخرى أو حتى اعتراف آخر ، وهو تجديف رهيب على الهندوسي المتدين (والمسلم).

مثل أي مجتمع مهني ، كان لأهل القاطرات عاداتهم الخاصة ، ولغتهم الخاصة ، والتي من خلالها يتعرفون على الفور على بعضهم البعض ، وطقوسهم الخاصة. على سبيل المثال ، قبل بدء المشروع التالي ، تم تنفيذ طقوس تكريس مجرفة - الأداة الرئيسية لحفر القبور - للإلهة السوداء كالي. أصبح كل هذا سببًا لشيطنة البلطجية لاحقًا - من المفترض أن هذه ليست منظمة إجرامية ، ولكنها طائفة دينية قاتمة ملتزمة بعبادة كالي السرية ، والقتل هو تضحيات للإلهة السوداء. في الواقع ، لعب الدين دورًا خارجيًا بحتًا في حياة البلطجية ، ولم يكن لديهم طوائفهم الخاصة ، التي تختلف عن العبادات الهندية التقليدية. قتلوا فقط من أجل الربح.

لا ينبغي العبث بالمصرفيين.

في عشرينيات القرن التاسع عشر ، عندما ازدهرت تجارة الأفيون بين الهند والصين ، انفتحت آفاق جديدة أمام السفاحين. كانت تجارة الأفيون مربحة للغاية ، ولم ينضم إليها البريطانيون فحسب ، بل انضموا إليها أيضًا الهنود ، ولا سيما التجار البارسيون (الزرادشتيون الهنود الذين أنشأوا عددًا من الشركات العائلية الكبيرة) وقاموا بتعيين المصرفيين. كانت الخدمات المصرفية في الهند موجودة منذ زمن بعيد (يعود أول دليل على ذلك إلى القرن السادس قبل الميلاد) ، ويمكن للمصرفيين المحليين (كانوا ينتمون بشكل أساسي إلى مجتمع Marwari) منافسة نظرائهم الغربيين من حيث الاحتراف والفطنة التجارية. . لقد أجروا الأعمال بأقل قدر من الشكليات والأعمال الورقية ، معتمدين على ذاكرتهم الهائلة وقدرتهم على ذلك الحساب الذهني، والتي في هذه البيئة ، وفقًا لمنهجية خاصة ، تم تطويرها في الأطفال منذ الطفولة تقريبًا. الجلوس في كوخ بسيط من الطوب اللبن ، خلف طاولة بسيطة ، مثل تاجر فواكه ، يمكن للمجموعة تحويل مبالغ ضخمة وإصدار قروض وإدارة التدفقات النقدية ليس فقط في الهند ، ولكن أيضًا خارج حدودها - من الحبشة إلى الصين.

لنقل النقود والأشياء الثمينة ، تستخدم المجموعات ، وفقًا للتقاليد المعمول بها في البلاد ، رسلًا خاصين - "حاملات الكنوز". كانوا يسافرون أحيانًا مع حراس مسلحين ، لكنهم يفضلون التمويه. على سبيل المثال ، صوروا النساك المتسولين ، خشنًا وقذرًا لدرجة أنه لم يخطر ببال أي شخص أن يسرقهم. في هذه الأثناء ، في الموظفين ، الشعر المتعقد ، خرق مثل هذا الرجل الفقير ، يمكن إخفاء كميات كبيرة جدًا. مع بداية طفرة الأفيون ، بدأ عدد حاملي الكنوز على طرق الهند ينمو بسرعة ، وأطلق البلطجية مطاردة ممنهجة لهم. هناك حالة معروفة عندما تمكنت عصابة في وقت واحد من الاستيلاء على أموال وأشياء ثمينة يبلغ مجموعها 160 ألف روبية (حوالي 3.6 مليون دولار وفقًا لـ دورة حديثة). في دار Dhanraj Set المصرفية وحدها ، اختفت ثلاث مجموعات من الرسل دون أثر بين عامي 1826 و 1829 ، وبلغ إجمالي الخسائر 90 ألف روبية. ومع ذلك ، لسوء حظ اللصوص ، لم يكن حاملو الكنوز مسافرين مجهولين يمكن أن يمر اختفائهم دون أن يلاحظه أحد ، وكانت المجموعات قوة خطيرة.

كان دانراج رجلاً ثريًا ومحترمًا للغاية حافظ على علاقات وثيقة مع البريطانيين ، وكان هو الذي لفت انتباههم إلى مشكلة السفاحين. كان لدى السلطات الاستعمارية بعض المعلومات عن هؤلاء اللصوص. من وقت لآخر ، ظهرت مقالات عن الغرباء في مجلة الدراسات الآسيوية ، ومع ذلك ، تم إعادة سرد المزيد من الشائعات أكثر من الحقائق الحقيقية. وقعت عدة عصابات ، بمحض الصدفة ، في أيدي السلطات ، لكن المحكمة برأت القتلة على الدوام ، لأنه ، لأسباب واضحة ، لم يكن من الممكن العثور على شهود على الجريمة.

نقدر ذلك مقياس حقيقيكان ذلك صعبًا على الشبكة الإجرامية ، وفقط الأشخاص الأكثر بُعد نظرًا وانغماسًا بعمق في الواقع الهندي في شركة الهند الشرقية أدركوا أنها كانت ضخمة.

المنمنمات من سلسلة "صور السفاحين الهنود المشهورين" لتشارلز واد كرامب ، 1851-1857. بحلول ذلك الوقت ، لم يعد القاطرات يشكلون تهديدًا خطيرًا ، لكن العديد من الغرباء السابقين كانوا لا يزالون على قيد الحياة. في الختام ، سمحوا لأنفسهم عن طيب خاطر بالرسم والتصوير. في كلتا المنمنمتين ، يرتدي البلطجية زي الهنود العاديين المزدهر - على الأرجح كتاجر وجندي مرتزق. في مثل هذه الجماعات ، لا يمكن أن تثير الشك.
كان أحد هؤلاء المسؤولين هو الكابتن ويليام بورثويك ، الوكيل السياسي للشركة في إمارة إندور العظيمة. جزء من السفير ، وجزء آخر من السماحة الرمادية في بلاط المهراجا هناك ، كان يتمتع بقدر أكبر من حرية التصرف أكثر من معظم زملائه. كانت قصة اختفاء حاملي كنز دانراج معروفة جيدًا لبورثويك ، وعندما أبلغ زعيم إحدى القرى عن شركة غريبة لاحظها على الطريق ، قام على الفور بوخز أذنيه. وأخبر القائد ما يلي: مارة في بستان مجاور في اليوم السابق ، لاحظ أن قافلة تجارية ومجموعة من المسافرين قد توقفوا هناك. يبدو أنه في الطريق تمكن الجميع من التعرف على بعضهم البعض ، لأنهم تناولوا العشاء معًا ، واحد شركة كبيرة. ومع ذلك ، عندما سار الفلاح إلى الحقل في الصباح الباكر ، لاحظ أن التجار قد غادروا البستان بالفعل ، لكن لسبب ما تركوا بالات وخيولهم لزملائهم المسافرين ، والتي كانوا يقومون بتحميلها على الطريق.

لم يكن بورثويك محرجًا من أنه في الشركة التي أثارت شكوك القائد ، كان هناك 70 شخصًا ، وكان لديه هو نفسه اثني عشر شخصًا فقط. أرسل القبطان عددًا من الفرسان ، الذين لحقوا بفرسان توغ ، طالبوا منهم بتقديم حمولتهم إلى الضابط الإنجليزي لتفتيشها ، حيث أصبحت حالات تهريب الأفيون المنتج بالمخالفة لاحتكار شركة الهند الشرقية أكثر تواترًا. تبين أن الحساب صحيح. قرر البلطجية ، الذين لم يكن لديهم أفيون ، أنه لا يوجد ما يدعو للقلق ووافقوا على القدوم إلى معسكر بورثويك. ومع ذلك ، لم تنتظرهم هناك حفنة من السيبوي فحسب ، بل تجمع الفلاحون أيضًا من جميع المناطق المحيطة ومسلحون على عجل. تم القبض على قطاع الطرق للاشتباه في ارتكابهم جريمة قتل ، وأصبحت شهادة رئيس القرية ، الذي حدد متعلقات التجار المفقودين ، دليلاً جادًا جعل من الممكن إدانة الغرباء. ومع ذلك ، فإن هزيمة مثل هذه العصابة الكبيرة لم تكن لتسبب ضررًا كبيرًا لإمبراطورية توغ إذا لم يكن الحاكم العام الجديد ، ويليام كافنديش بينتينك ، شخصًا متواضعًا ومتحفظًا وحيويًا ، قبل ذلك بوقت قصير. تم تعيينه في الهند. دفعت أخبار نجاح بورثويك المسؤول إلى اتخاذ إجراء حاسم ، كان ثوريًا في الأساس ، حيث كسر التقاليد الراسخة للحكم البريطاني في الهند. وافق بينتينك في الواقع على التدخل القوي المباشر للسلطات الاستعمارية في شؤون أي إمارة مستقلة رسميًا ، إذا كانت مصالح محاربة البلطجية تتطلب ذلك. أعطى تعميم أصدره الحاكم المسؤولين في شركة الهند الشرقية سلطة ملاحقة واعتقال الغرباء في كل مكان. قضايا جميع السفاحين الذين تم القبض عليهم ، بغض النظر عن مكان ارتكاب الجريمة ، لا ينظر فيها الآن إلا من قبل محاكم الشركة. أوضح بينتينك أفعاله على النحو التالي: يجب اعتبار القاطرات نفس القراصنة ، فقط قراصنة الأرض ، مما يعني أن سعيهم لا ينبغي أن يكون مقيدًا بمعايير القانون الدولي.

محلل رئيسي

حل التعميم أيدي موظفي الشركة مثل الرائد ويليام هنري سليمان (كان الشخصية الرئيسية في الحلقة التي افتتحت بها هذه القصة). كان ضابطًا متواضعًا وواعيًا ، خدم على مدى السنوات العشر الماضية في نفس منصب مفوض الشركة في بلدة جابالبور المهجورة ، وكان ينتمي إلى تلك السلالة غير الأكثر شيوعًا من المسؤولين الاستعماريين ، الذين أحب ممثلوهم الهند حقًا ، واحترموا شعبها و حاول بكل ما في وسعهم تحسين حياته. تميز التخصص بقدرته على تعلم اللغات وفضوله الذي لا يعرف الكلل. كتب مقالات حول مجموعة متنوعة من الموضوعات المتعلقة بالهند - من اقتصاد القرية ، الذي كان يعرفه جيدًا ، لأنه سافر كثيرًا حول منطقته وتحدث مع الفلاحين ، إلى خصائص النباتات والحيوانات المحلية. دعا سليمان إلى تخفيف السياسة الضريبية للشركة وتشجيع الحرف اليدوية المحلية والتجارة. كانت السلطات تقدر المسؤول الصادق والحيوي - ولا شيء أكثر من ذلك. لمدة 10 سنوات ، حصل على ترقية واحدة متواضعة في الرتبة. ساعدت الفرصة الرائد على إظهار مواهبه بالكامل.

في فبراير 1830 ، ظهرت عصابة من طوغس في المنطقة التي خدم فيها سليمان. لقد تمكنوا من توطيد أنفسهم مع ستة سيبوي ، الذين حصلوا على راتب لمدة عام ، وكانوا في طريقهم إلى منازلهم في إجازة. ليس بعيدًا عن مدينة ساجارا ، في مكان بعيد ، هاجم الغرباء الجنود. تم الانتهاء من خمسة على الفور ، ولكن الحاشية السادسة ، بدلاً من ابتلاع حلق الضحية ، شُددت على ذقنها. تحرر سيبوي وهرع للهرب وطلب المساعدة. طارده التوجي ، لكن بعد ذلك ظهرت دورية عسكرية حول المنعطف. يمكن للمجرمين ، وكان هناك أكثر من 30 منهم ، التعامل بسهولة مع حفنة من الجنود ، لكن أعصابهم لم تستطع تحمل ذلك وتوقفوا. تم الإبلاغ عن الحادث على الفور لمسؤول الشركة في ساجار ، وتم إرسال دوريات الخيالة قريبًا جدًا تم القبض على جميع قطاع الطرق تقريبًا.

اليسار:يقترب الجنرال ويليام هنري سليمان ، قائد وسام الحمام ، من نهاية مسيرته الهندية المجيدة. على اليمين:أحد الكتب العديدة عن القاطرات. حتى بناءً على وثائق التحقيق ، فقد احتوتوا على الكثير من الأوهام. على سبيل المثال ، أن القاطرات كانت طائفة دينية

مجموعة من البلطجية في زنزانة السجن. على عكس معظم هذا النوع من الرسومات ، يبدو أن هذا الرسم مصنوع من الطبيعة ولا ينقل الرؤية الرومانسية للفنان ، ولكن كيف بدا الغرباء في الواقع
قاد سليمان التحقيق بنفسه. لم يكن القاطرات ، على عكس اللصوص dacoit ، يتميزون بشجاعتهم بأي حال من الأحوال ، لأنهم اعتادوا على الهجوم خلسة واثنان على الأقل ضد واحدة ، علاوة على ذلك ، هذه المرة الأدلة - خمس جثث - لا يمكن دحضها. سرعان ما بدأ أحد الغرباء في الإدلاء بشهادته. اقتنع سليمان أنها كانت صحيحة عندما ذهب إلى مسرح إحدى الجرائم ووجد هناك 16 جثة مدفونة. بعد الأول ، بدأ السجناء الآخرون في إلقاء اللوم على بعضهم البعض في العديد من جرائم القتل. بعد أن تعامل مع عصابة معينة ، كان معظم المحققين يقصرون أنفسهم على الموضوعات ، لكن سليمان قرر فك الكرة بأكملها حتى النهاية ولهذا طور أسلوبًا ثوريًا حقًا. كان الشيء الرئيسي في ذلك أنه لم يقصر نفسه على حل الجرائم الفردية ، بل تتبع كل شيء ، حتى على ما يبدو غير مرتبط بالنشاط الإجرامي ، واتصالات البلطجية في جميع أنحاء البلاد ، ونتيجة لذلك ، كما يقولون اليوم ، تم إنشاء مجموعة ضخمة. قاعدة البيانات التي أصبحت سلاحًا قويًا في مكافحة الغرباء. في مقابل معلومات ضرورية، والرائد ينسب إليه حرفيا كل شيء ، بما في ذلك الشائعات ، والروابط الأسرية ، والخصائص النفسية ، وظروف السجن الرئيسية المضمونة المقبولة للمجرمين الأسرى ، وفي بعض الحالات معاشات تقاعدية لزوجاتهم وأطفالهم (في نفس الوقت ، لم يتردد لأخذ رهائن عائلات يختبئون الغرباء). كان سليمان أول من استخدم المواجهات وجهاً لوجه على نطاق واسع من أجل عدم القبض على المجرمين بقدر ما يجبرهم على تقديم جميع المعلومات التي لديهم. بطريقة جديدة ، بدأ الرائد العمل مع الأدلة المادية. كان مهتمًا بأكثر الأشياء تافهة ، على سبيل المثال ، نوع من الأحذية التي لم يتم إزالتها بواسطة القاطرات من الجثة. من خلالهم ، غالبًا ما كان قادرًا على التعرف على الضحية ، وتتبع مسارها حتى مكان الجريمة ، وبالتالي استعادة صورة الجريمة. خضعت جميع المعلومات التي تم جمعها لتحليل دقيق ، واستمد الرائد أكثر سلاسل الأنساب تعقيدًا من عنابره ، وحساب المجرمين المحتملين منهم. شيئًا فشيئًا ، تبين أن معظم السفاحين ، الذين تم القبض عليهم وما زالوا يتجولون بحرية ، وحتى أنهم ذهبوا بعيدًا عن هذا العالم ، كانوا في خزانة ملفاته. "سمعنا جميعًا عن الرائد سليمان" ، هكذا قال أحد الغرباء المأسورين أثناء الاستجواب. "يقولون إنه بنى آلة تطحن عظام السفاحين." وهذا يتوافق إلى حد كبير مع الواقع ، فقط الآلة التي أنشأها الرائد لا يمكن لمسها ، اليوم ستسمى " نهج النظم". بمرور الوقت ، ستتبنى سكوتلاند يارد أساليب سليمان ، التي كانت قد تم إنشاؤها في تلك السنوات.

التخلص من الشدائد

تم تقدير النجاحات الأولى للرائد من قبل الحاكم العام بينتينك. وبموجب مرسومه ، أنشأ هيئة تحقيق خاصة ذات صلاحيات واسعة للغاية ، وعين سليمان رئيسًا لها. كان يعمل ليل نهار ، وبعد أقل من عام من اعتقال الكابتن بورثويك (الذي أصبح مساعدًا نشطًا لسليمان) للعصابة بالقرب من ساجار ، كان أكثر من مائة من البلطجية يجلسون بالفعل في سجون هذه المدينة وجابالبور المجاورة. وبعد عام تضاعف عددهم أربع مرات. تم التعرف على معظم الغرباء ، وثبت ذنبهم في هدوء المكتب من خلال جمع المعلومات وتحليلها بشق الأنفس.

بحلول عام 1848 ، عندما اكتملت مهمة القضاء على البلطجية بشكل عام ، مثل حوالي 4500 من هؤلاء القتلة أمام محاكم شركة الهند الشرقية. من بين هؤلاء ، حُكم على 504 (كل تسعة تقريبًا) بالإعدام ، الجزء الأكبر (حوالي 3000 شخص) - بالأشغال الشاقة المؤبدة في جزر أندامان وجزيرة بينانغ ، وحُكم على الباقين بأحكام سجن مختلفة. ظل حوالي 1000 من الغرباء (الرقم تقريبي للغاية) ، بما في ذلك بعض القادة ، أحرارًا في التجول ، لكنهم اضطروا إلى التخلي عن حرفتهم والاستلقاء. على أي حال ، منذ أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر ، لم تكن هناك جرائم قتل يمكن أن تُنسب إلى السفاحين في الهند ، على الرغم من أن الصحفيين الأوروبيين ، سعياً وراء ضجة كبيرة ، حاولوا مراراً "إحياء" الغرباء. يمكن أن يكون ويليام هنري سليمان سعيدًا - بفضل جهوده ، تخلصت الهند من بلاء رهيب ، لأنه وفقًا لتقديرات مختلفة ، مات ما بين 50000 إلى 100000 شخص على أيدي التوغ في البلاد. وقد حقق مسيرة رائعة - في نهاية حياته تولى أحد أهم المناصب في الهند البريطانية آنذاك - مقيمًا للشركة في عوض.

الموظفين تطبيق القانونتحقق ولاية بيهار الهندية في جريمة مزدوجة وحشية في "جرائم الشرف". أعدم سكان قرية أميثا (أميثا) زوجًا من الزنا في الحب دون محاكمة - بارفاتي كوماري البالغة من العمر 16 عامًا (بارفاتي كوماري) وجيرام مانجي (جيرام مانجي) البالغ من العمر 25 عامًا ، المتزوجين من خالتها. تم ضرب الضحايا في البداية حتى الموت بالعصي والحجارة ، وبعد ذلك ، عندما توقفوا عن إظهار علامات الحياة ، تم حرقهم.

شارك والدا الضحية وأقاربها الآخرون مباشرة في جريمة الإعدام خارج نطاق القانون. كما شاهد المجزرة أكثر من 100 قروي.

وفقًا لمواد التحقيق ، كان جيرام مانجخي يمتلك متجراً صغيراً ، وقام أحياناً بأعمال زراعية وعمل بدوام جزئي كبائع آيس كريم. كان متزوجا من عمة بارفاتي ، شاردا ديفي ، وتربى ثلاثة أطفال. التقى الشباب عندما جاء مانجي إلى أميثا لزيارة أقارب زوجته. بدأ الرجل علاقة غرامية مع طفل في الصف التاسع ، وفي اليوم الآخر هرب معها إلى قرية أخرى تاركًا زوجته الحامل وأطفاله. قام السكان المحليون بمطاردة. تفوقوا على الهاربين في قرية مجاورة وأعادوهم إلى أميثا. هناك ، أصدر مجلس البانشایات (المجلس المحلي) ، بحضور والدي الزوجة المضللة ، حكمًا بالإعدام على العشاق الذين "أساءوا إلى شرف العائلة". قتل الغوغاء الزوجين وأحرقوا الجثث خارج القرية.

كان بارفاتي مجرد طفلبولا مانجي ، الذي شارك شخصيا في قتل ابنته ، وأصبح زوجته وخمسة أشقاء وزوجاتهم شركاء له. وشاركت في المجزرة ثماني نساء ، من بينهن خالات تلميذتين ، وتم اعتقالهن بالفعل. قريبا ، كما أكدت الشرطة ، سيتم اعتقال مشتبه بهم آخرين.

وعثرت الشرطة على آثار حريق بعد فحص مكان الحادث ساعة معصم، صندوق بلاستيك وردي ، رباط شعر أخضر ، عقد أسود مطرز وبعض العملات المعدنية.

تعتقد والدة المقتول جرم مانجي أن عائلتها مهددة خطر مميت. لقد ارتكبوا هذا العمل الهمجي بقتل ابني. وقالت لوسائل الإعلام إنهم يهددون الآن بقتلنا جميعًا.

بالمناسبة ، "جرائم الشرف" لا تزال شائعة في ولايات الهند الشمالية ، ولا سيما في البنجاب (البنجاب) وراجستان (راجاستان) وأوتار براديش (أوتار براديش) وهاريانا - وهي أكثر شيوعًا في الولاية الأخيرة. الآن يتم التحقيق في جريمة مماثلة هنا: في أبريل ، تم العثور على جثتين عاريتين لشاب وفتاة كانتا على علاقة وثيقة في صناديق معدنية في الحديقة. لم يتم العثور على قاتليهم بعد.

في عام 2010 المحكمة العلياوطالبت الهند ، التي تشعر بالقلق من "جرائم الشرف" ، سلطات البلاد بدفع الثمن انتباه خاصمنع هذا التقليد الدموي.