Posao je završen
Učenici grupe 221
Fmlipenko A.S.
Bondarenko I. V.
Provjerio rad
Darensky V.Yu.
Lugansk 2011
Analitički dio programa
1.1. Glavno istraživačko pitanje
Koji su razlozi niskog stepena religioznosti savremene omladine u u ovoj fazi razvoj društva? Koje su potrebe mladih u odlasku u crkvu, komunikaciji sa sveštenstvom i čitanju vjerske literature? Zašto mladi ljudi sada potiskuju znanje i o modernoj religioznosti i o njenoj istoriji u drugi plan? Kao što znamo, sada je u toku proces rješavanja ovog jaza u životu modernog društva. Glavno pitanje ove studije o religijskim temama je pitanje kvantitativnih karakteristika religioznosti mladih.
Moderna omladina ima malo drugačije ideje o religioznosti. Ko je za to kriv i kako postaviti kriterije za religioznost, moderno je pitanje.
1.2. Svrha studije
Ustanoviti i proučiti mišljenja i stavove studenata druge godine Luganskog državnog univerziteta unutrašnjih poslova po imenu. E.O. Didorenko (kasnije LGUVD) na religioznost. Identificirati i izvući specifična razumijevanja osnova religioznosti (post, vjera u Boga, pod kojim uslovima se može smatrati religioznim).
1.3. Ciljevi istraživanja
1. Proučiti razumijevanje religioznosti savremene omladine općenito;
2. Proučiti potrebe mladih ljudi u odlasku u crkvu (ako ih ima);
3. Proučite odnos mladih prema vjerskim sakramentima:
krštenje;
Vjenčanje;
Post;
4. Proučiti kriterijume za temelje religioznosti većine;
5. Proučavati svakodnevno ponašanje učenika na osnovu vjere;
1.4. Predmet proučavanja
Studenti druge godine Luganskog univerziteta unutrašnjih poslova po imenu. E.O. Didorenka.
1.5. Predmet studija
Osnove religioznosti savremene omladine uopšte. Mišljenja i ideje o religioznosti studenata druge godine Lenjingradske državne uprave unutrašnjih poslova.
Logička analiza predmeta istraživanja
1.6.1. Izbor osnovnih pojmova
Na osnovu koncepta i svrhe ove studije, pojmovi kao što su religioznost i mladost podliježu logičkoj analizi.
1.6.2. Tumačenje osnovnih pojmova
A) religioznost- ovo je karakteristika svijesti i ponašanja pojedinaca, njihovih grupa i zajednica koji vjeruju u natprirodno i obožavaju ga
b) mladost je sociodemografska grupa koja doživljava period formiranja društvene zrelosti, ulaska u svijet odraslih, prilagođavanja na njega i njegove buduće obnove.
1.6.3. Operacionalizacija osnovnih pojmova
Religioznost
1. značenje temelja vjere:
Članci vjere;
Zapovijedi;
2. usklađenost sa Svakodnevni život osnove vjere:
Ne griješite;
Ne vrijeđajte vjernike;
Poštuj vjeru;
3. komunikacija sa vjerskom zajednicom:
4. učešće u sakramentima:
a) krštenje
Baptized
Nekršteni
b) priznanje
Ispovedanje
Ne priznaješ
c) vjenčanje
Okrunjena
Nevjenčani
5. posjeta crkvi:
na vjerske praznike;
2-3 puta mjesečno;
2-3 puta godišnje;
ne posjećujem;
6. Šta je usklađenost? crkveni praznici:
Posjeta crkvi za vrijeme praznika;
Pričest;
ne poštujem;
7. čitanje vjerske literature:
Ponekad čitanje;
Uopšte nije čitljivo;
8. vjera u Boga:
9. prisustvo vjerskih predmeta kod kuće:
Mladost
1. po godinama:
studenti 2. godine;
Male;
Female;
3. iz koje porodice:
Religiozni;
Nije religiozno;
4. da li ste student vjerske discipline:
5. Da li ste član vjerske zajednice:
Religioznost
Vjera u Boga Obdržavanje Crkve
osnove religioznosti
Mladost
Studenti Studenti
Istraživačke hipoteze
1.7.1. Deskriptivna hipoteza
IN modernog društva Vrlo često se postavlja pitanje religioznosti mladih. Sada jedan dio mladih vjeruje u Boga i ide u crkvu. Ova omladina je drugačija unutrašnji svet od običnih studenata koji ne priznaju vjerske praznike i ne idu u crkvu za vrijeme svih svetih službi. Kao što je poznato iz sredstava masovni medij Mnogo pažnje se poklanja religioznosti. Vjerske discipline su uvedene na univerzitetima kako bi se povećao stepen religioznosti studenata.
1.7.2. Glavna hipoteza
Mladi ljudi ne razumiju sam sadržaj religioznosti; Učenici negiraju vjerske sakramente, koji mogu biti svojstveni svakom učeniku (krštenje, pričešće, molitva i drugo), iz određenih razloga: provođenje slobodnog vremena u drugom društvu, zbog nedostatka želje za učenjem osnova religioznosti, društvenog kruga, nesposobnosti da samostalno shvate suštinu sakramenata i njihov cilj.
Može se primijetiti da je ne poštuju svi učenici koji govore o svojoj vjeri u Boga. Vjera u Boga nisu samo riječi, to je čitav niz znakova koji to potvrđuju, a koji se, naravno, vrlo malo primjećuju.
1.7.3. Dodatna hipoteza
Dodatna hipoteza je da će, nakon što su naučili kriterije odabira za religioznost, mnogi studenti razmisliti o tome da li su jasno religiozni i to se pridržavati. Da li je vjerovanje u Boga fundamentalno za određivanje religioznosti ovih učenika? Mnogi studenti ne smatraju da je osnova za religioznost važna.
Da li vjeruješ u Boga?
c) Vašu opciju odgovora
Koje rituale ste izvodili?
a) krštenje
b) vjenčanje
c) priznanje
d) pričešće
e) nijedan
e) Vašu opciju odgovora
5. Po krštenju ste:
a) kršteni
b) nekršteni
iz koje si porodice?
a) religiozni
b) nije religiozan
c) Vaša opcija odgovora
Koji je tvoj spol
a) muško
b) žensko
11. Vaše godine_______
Zaključak
Iz gore navedenih podataka mogu se izvući zaključci i uporediti sa hipotezama.
Trenutno, mnogi članovi ukrajinskog društva doživljavaju određene poteškoće u vezi sa formulisanjem svog identiteta. Sociološka istraživanja pokazuju da za značajan dio ispitanika svrstavanje sebe u „pravoslavne“ ne znači visoki nivo crkvenosti, već služi kao pokazatelj pripadnosti određenoj sociokulturnoj tradiciji.
To je uglavnom zbog činjenice da naučna saznanja, zasnovana na pozitivizmu, u određenoj istorijskoj fazi sasvim jasno se odvojila od religijskog znanja, što je bilo sasvim logično za sferu nekih prirodnih nauka tog vremena.
Značajan metodološki problem u okviru socioloških istraživanja današnjice je tipologija religioznosti, budući da ovdje postoje različiti pristupi pitanju subjektivnosti i objektivnosti kriterija vjerske identifikacije. Postoje određene kontradikcije između religijske samoidentifikacije ispitanika i različitih interpretacija rezultata kvantitativnog istraživanja.
Da rezimiramo, treba reći da je naše istraživanje značajno proširilo naš svjetonazor u pogledu religioznosti naših studenata i ujedno nam je omogućilo da shvatimo važnost našeg istraživanja u oblasti pravoslavlja.
Sociološka istraživanja
“Odnos savremene omladine prema vjeri”
Posao je završen
Učenici grupe 221
Fmlipenko A.S.
Bondarenko I. V.
Provjerio rad
Darensky V.Yu.
Petrova Ekaterina
U toku studija sociologije studenti se upoznaju sa sociološkim istraživanjima i njihovim metodama. Ovaj rad nam je omogućio da stečeno znanje primijenimo u praksi. Institucija porodice je najvažnija društvena institucija koja oblikuje mnoge ciljeve, principe i pozicije čoveka. U državnoj politici naše zemlje velika pažnja se poklanja i porodici, odnosno mladim porodicama. Stoga je tema istraživanja relevantna u svakom trenutku.
Skinuti:
Pregled:
Ministarstvo obrazovanja i nauke Habarovske teritorije
KGBOU SPO
"Komsomolsk - na - Amur metalurški fakultet"
Stavovi studenata prema braku:
sociološka istraživanja
završio: student 2. godine
Petrova Ekaterina
Rukovodilac: Smolina I.M.
2011
Uvod………………………………………………………………………………………………3.
I. Istraživački program………………………………………………………………………….….4.
1.1. Formulacija i opravdanje problema……………………………….4.
1.2. Definicija objekta i predmeta istraživanja…………………………………..5.
1.3. Ciljevi i zadaci studije……………………………………………………………………..5.
1.4. Preliminarna analiza objekta istraživanja………………………………….6.
A. Analiza osnovnih pojmova………………………………………………………………….. …6.
B. glavna hipoteza………………………………………………………………………….6.
B. pomoćne hipoteze…………………………………………………………...6.
1.5. Određivanje populacije uzorka………………………………..7.
1.6. Plan istraživačkog rada………………………………………………………………………...7.
II. Rezultati studije……………………………………………………………………..…8.
2.1. Pasoš……………………………………………………………………….8.
2.2. Histogrami univarijantnih distribucija……………………………9.
2.3. Histogrami bivarijatnih distribucija……………………………….13.
III. Zaključak………………………………………………………………………..16.
IV. Dodatak……………………………………………………………………….17.
4.1. Upitnik…………………………………………………………………………...17.
4.2. Izvještaj za odbranu rada………………………………………………………….20.
4.3. Dijagrami u Power Pointu.
Uvod.
Vrsta studija: jednokratna, nasumična
Opšta populacija: studenti KGBOU SPO "Komsomolsk-on-Amur Metalurški koledž"
Ukupna veličina uzorka: 259 ljudi
Vrsta uzorkovanja: uzorkovanje iz gnijezda
Metode prikupljanja sociološke informacije: personalizovani, individualni upitnik koji popunjava ispitanik.
Metode analize socioloških informacija: elementarna statistička analiza.
Svrha istraživanja: identificirati stavove mladih prema braku i vrijednostima porodičnog života.
Ciljevi istraživanja:
- identifikovati glavne motive za sklapanje braka kod današnje omladine;
- saznati koje brakove mladi smatraju najtrajnijim;
- identifikovati odnos studentske omladine prema vrijednostima porodičnog života;
-utvrditi odnos mladih prema preljuba, kao i na problem liderstva u porodici.
Izvještaj o rezultatima studije.
Položaj mladih u društvu, trendovi i izgledi za njihov razvoj od velikog su interesa za društvo i praktični značaj, prvenstveno zato što određuju njegovu budućnost. Značajno mjesto u tome zauzima odnos mladih prema braku i vrijednostima porodičnog života.
Porodica je oduvijek zauzimala jedno od najvažnijih mjesta među vrijednostima ljudskog života. Istovremeno, razvoj porodice i promjene njenih funkcija postepeno mijenjaju vrijednosni odnos ljudi prema njoj. Prema dobijenim podacima, porodica ostaje jedna od značajnijih vrijednosti za modernu omladinu.
I. ISTRAŽIVAČKI PROGRAM.
1.1. Formulacija i opravdanje problema.
Sada je vrijeme kada se većina mladih vjenča bez razmišljanja o svojoj odluci onoliko ozbiljno koliko je potrebno ovo pitanje. Mnogi ljudi vjeruju da se, nakon što su dobili pasoš, mogu smatrati odraslima i živjeti po svojim pravilima i principima, bez obzira na roditelje. Neki mladi ljudi stupaju u brak prije punoljetstva, nakon nekog vremena života, za mnoge od njih to dovodi do razvoda.
Stoga je potrebno tražiti druge pristupe otkrivanju porodičnih problema. Jedna od njih je vrijednost. Njena suština je da se porodica posmatra kao vrednost koju je odabralo čovečanstvo, da se shvati stvarna dostižnost ove vrednosti danas i da se predvidi njeno dalje širenje kao komponenta napretka.
Vrijednosni pristup porodici kao sociokulturnom fenomenu izvodljiv je u okviru sociologije. Poznato je da je porodica uključena u aspekte razmatranja mnogih nauka – filozofije, psihologije, etike, demografije. Sociologija porodicu vidi kao posebnu vrednost, a ovaj interes za proučavanje porodice kao celine, kao sistema, stavlja sociologiju u poseban odnos sa njom, jer sistematsko, holističko razmatranje uključuje integraciju svih znanja o porodici, a ne izolaciju sopstvenog aspekta.
Porodični život karakterišu materijalni i duhovni procesi. Generacije ljudi se mijenjaju kroz porodicu, čovjek se u njoj rađa, a porodica se nastavlja kroz nju. Porodica, njeni oblici i funkcije direktno zavise od javni odnosi općenito, a također i ovisno o nivou kulturni razvoj društvo. Naravno, što je viša kultura društva, to je viša kultura porodice.
Koncept porodice ne treba mešati sa konceptom braka, jer spaja ne samo supružnike, već i njihovu djecu i drugu rodbinu.
Trenutno u Rusiji ima oko 40 miliona porodica. Otprilike 69% porodica čine supružnici sa decom, godišnje se sklopi 2,7 miliona brakova, a istovremeno se raskine 900 hiljada brakova. Svake godine oko 300 hiljada djece ostane bez oca.
Unutra porodičnim odnosima mogu biti lični (odnosi majke i sina) i grupni (između roditelja i djece ili između bračnih parova u velikim porodicama).
Suština porodice ogleda se u njenim funkcijama, strukturi i ulogom ponašanja njenih članova. Najvažnije funkcije porodice su:reproduktivni, ekonomski i potrošački, obrazovni i reproduktivni.
Sada se prosječna porodica u Rusiji sastoji od 3,2 osobe. Ovaj indikator značajno varira u zavisnosti od regiona. Imajući jedinu
dijete je tipično za većinu urbanih porodica. Stoga je čak i jednostavna reprodukcija ugrožena. Dok se ovaj proces ne zaustavi, ostaje vrlo realna mogućnost depopulacije u nizu regija u zemlji.
Šta je najvažnije da brak postane jači i romantičniji? Prema poslednjim podacima, parovi čiji je brak uspešan, a supružnici su se zaista zbližili, nimalo ne teže da sve večeri i vikende provode zajedno. Jednostavno su zajedno u različito vrijeme, ponekad se sastaju samo pet minuta, ali ti susreti donose radost.
Poznate su činjenice koje ukazuju na porast broja razvoda, duboku krizu institucije porodice i pad nataliteta. Štaviše, porodični problemi povećavaju rizik od psihičkih i fizičkih bolesti i kod odraslih i kod dece. Problemi i tenzije u porodici utiču na sve nas. Teško je osporiti da su mnoge društvene bolesti ukorijenjene u negativnim faktorima uzrokovanim bračnim sukobima i raspadom porodice.
Dakle, koji je razlog za rane brakove, kako se mladi danas osjećaju o braku općenito, da li su spremni za osnivanje porodice i šta smatraju glavnim u njenom postojanju – odgovore na mnoga od ovih pitanja pokušali smo pronaći u studija.
1.2. Definicija objekta i predmeta istraživanja.
Predmet: Predmet mog istraživanja je studentska omladina. Postoji mišljenje da većina mladih brak ne shvaća ozbiljno, zbog čega to dovodi do čestih razvoda.
Predmet: Stavovi studenata prema braku.
1.3. Ciljevi i zadaci studije.
Svrha ove sociološke studije je da se otkriju razlozi koji dovode do čestih razvoda i kratkih brakova.
Ciljevi istraživanja:
- saznati razloge za brak;
- istražiti specifičnosti odnosa prema braku kod djevojčica i dječaka;
- saznati navodne razloge za razvod.
1.4. Preliminarna analiza objekta istraživanja.
A. analiza osnovnih pojmova.
Proučavanje kontradikcije između temeljnih društvenih interesa uključuje razjašnjavanje sadržaja sljedećih pojmova:
Brak - porodična zajednica muškarca i žene, koja dovodi do njihovih prava i odgovornosti jednih prema drugima i prema svojoj djeci.
U većini modernih zemalja zakon nalaže odgovarajuću registraciju braka, posebno vladine agencije; zajedno sa ovim u nekim državama pravno značenje daje se i braku zaključenom pod vjerskih obreda. U mnogim zemljama, prilikom registracije braka, često se sklapa bračni ugovor.
Bračni ugovor -Ovo je pisani sporazum između supružnika o postupanju sa njihovom imovinom nakon braka.
Starost za brak –Ovo je zakonska minimalna dob za brak (18 godina u Rusiji). U nekim slučajevima dopušteno je smanjiti dob za brak za 1-2 godine. Međutim, u svakom slučaju, dob za sklapanje braka ne može biti niža od 16 godina.
Porodica - na osnovu braka ili krvnog srodstva mala grupa čije članove veže zajednički život, uzajamna pomoć i moralna odgovornost.
Raskid braka (razvod) –prestanak braka za života supružnika. U Rusiji se provodi na zahtjev jednog ili oba supružnika u sudski postupak, a uz obostranu saglasnost supružnika koji nemaju maloljetnu djecu, u matičnoj službi.
B. glavna hipoteza: studenti olako shvataju brak.
B. pomoćne hipoteze:
- Većina studenata ima pozitivan stav prema braku.
- Mnogi studenti smatraju brak i učenje nespojivima.
- Gotovo svi smatraju da je 20-30 godina prikladno doba za brak.
- Po mišljenju većine, glava porodice treba da bude muškarac.
- brak u rane godine Skoro sve se negira.
- Glavni razlog za razvod je preljuba.
1.5. Definicija populacije uzorka.
Nasumično su odabrani studenti Metalurškog koledža Komsomolsk na Amuru, predstavnici od I do IV godine, tehničkih i humanitarnih specijalnosti, redovnih odjela. dakle, ukupan broj Ima 259 ispitanika.
1.6. Plan istraživačkog rada.
Istraživanje uključuje sljedeće faze:
- definisanje oblasti i predmeta istraživanja;
- izrada istraživačkog programa za predmet analize, hipoteze;
- sastavljanje upitnika;
- replikacija upitnika za ispitanike;
- prikupljanje primarnih informacija i njihova obrada bez pomoći PC-a;
- analiza rezultata;
Termin studije je određen za oktobar-novembar 2011.
- REZULTATI ISTRAŽIVANJA.
Prema rezultatima ankete, onih koji imaju pozitivan stav prema braku, u procentima, čini 52% svih ispitanika. Vrijedi razmisliti o činjenici da je procenat onih koji imaju negativan stav prema braku 11% među svim ispitanicima.
80% ispitanika smatra da je najprihvatljivija dob za brak 20=30 godina, a manji dio od 9% - 30 godina i više. Pozitivno je i to što je samo 2% ispitanika odgovorilo pozitivno - od 16-18 godina. To znači da većina studenata smatra da je brak u ranoj mladosti neprihvatljiv.
Dobili smo zanimljiv odgovor na pitanje 5: "Kada ste upoznali svoju prvu ljubav?" 43% je odgovorilo da su bili u školi, ali je razočaravajući odgovor 30% ispitanika da ih još nisu upoznali. Mali dio je svoju prvu ljubav upoznao u tehničkoj školi - 14%. To sugerira da proces socijalizacije adolescenata ne ide dalje od prihvatljivih normi.
Dakle, ova sociološka studija pokazuje da glavna hipoteza nije potvrđena, na šta ukazuju pitanja 2.3 Upitnika. Sve pomoćne hipoteze su potvrđene unutar 80-90%.
- Pasoš.
Pitanje 20: Vaš pol.
259 ljudi je odgovorilo (100%)
muški 180 (69%)
žensko 79 (31%)
21 pitanje: Vaše godine.
259 ljudi je odgovorilo (100%)
16-18 godina 133 (51%)
18-20 godina 102 (39%)
20 i više od 11 godina (4%)
Pitanje 22: Mjesto vašeg rođenja.
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Grad 194 (75%)
Selo 38 (15%)
- Histogrami univarijatnih distribucija.
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Pozitivno 134 (52%)
Negativno 28 (11%)
Još nisam razmišljao o tome 73 (28%)
Teško je odgovoriti 21 (8%)
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Da, to je normalno 40 (15%)
Ne, brak ometa studije 128 (49%)
Možda 73 (28%)
Ne znam 17 (7%)
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Od 16-18 godina 5 (2%)
Od 18-20 godina 22 (9%)
Od 20-30 godina 208 (80%)
Od 30 godina i više 22 (9%)
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Normalno 28 (11%)
To je normalno, ali ne zadugo 56 (22%)
Negativno 147 (57%)
Teško odgovoriti 27 (11%)
Pitanje 5: Kada ste upoznali svoju prvu ljubav?
259 ljudi je odgovorilo (100%)
IN vrtić 28 (11%)
U školi 112 (43%)
U tehničkoj školi 37 (14%)
Nisam upoznao 78 (30%)
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Ljubav 213 (82%)
Prema „prekoračivanju“ 19 (7%)
Procijenjeno 23 (9%)
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Da 75 (29%)
Da, ali prvo ću završiti studije 121 (47%)
Ne 26 (10%)
Ne znam 34 (13%)
Pitanje 8: Hoćete li planirati veliku proslavu ili skromnu registraciju?
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Bujno vjenčanje 114 (44%)
Skromna registracija 15 (6%)
Moguće 125 (48%)
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Da 88 (34%)
Ne 78 (30%)
Ne znam 28 (11%)
Možda 63 (24%)
Pitanje 10: Na kom društvenom nivou treba da bude mladić da biste obratili pažnju na njega?
79 ljudi je odgovorilo (100%)
Student 26 (33%)
Biznismen 33 (42%)
Bandit 15 (19%)
Intelektualac 13 (16%)
Radnik 27 (34%)
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Muž 134 (52%)
Supruga 23 (9%)
Zajedno 96 (37%)
Nisam razmišljao o tome 4 (2%)
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Muž 56 (22%)
Supruga 15% (6%)
Oba 163 (63%)
Po okolnostima 22 (8%)
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Nisu se slagali 101 (39%)
Varanje 128 (49%)
Dosada 45 (17%)
Nedostatak novca 28 (11%)
dr. razlozi 66 (25%)
Pitanje 14: Da li mislite da je normalno da se mnogi momci pridržavaju pravila: „Moja devojka treba da liči na moju majku“?
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Normalno 17 (7%)
Primitiv 143 95550
Možda, ali nemojte preterano koristiti 88 (34%)
Pitanje 15: Da li ste oženjeni?
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Da 11 (4%)
Ne 243 (94%)
Pitanje 16: Iz kog razloga?
11 ljudi je odgovorilo (100%)
Ljubav 6 (55%)
Po računici -
Prema „prekoračivanju“ 5 (45%)
Pitanje 17: Da li imate oženjene prijatelje?
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Da 168 (65%)
Ne 84 (33%)
Pitanje 18: Da li odobravate njihov postupak?
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Odobreno 73 (28%)
Ne odobravam 14 (6%)
To je njihova stvar 114 (44%)
Nisam razmišljao o tome 22 (9%)
Pitanje 19: Šta mislite o braku sa različitim nacionalnostima?
259 ljudi je odgovorilo (100%)
Ne zanima me 100 (39%)
Negativno 40 (16%)
Za mene nema razlike, ali roditelji su protiv 21 (8%)
Nisam razmišljao o tome 95 (37%)
2.3. Histogrami bivarijatnih distribucija.
Pitanje 1: Šta mislite o braku?
Kat | pozitivno | negativan | još nisam razmišljao o tome | Teško mi je odgovoriti |
muško | 85 (47%) | 22 (12%) | 54 (30%) | 16 (9%) |
žensko | 48 (61%) | 6 (8%) | 19 (24%) | 6 (8%) |
Pitanje 2: Mislite li da je normalno stupiti u brak dok studirate u srednjoj školi?
Kat | Da, to je normalno | Ne, brak ometa učenje | Možda | Ne znam |
muško | 21 (12%) | 101 (56%) | 39 (22%) | 17 (10%) |
žensko | 18 (23%) | 25 (32%) | 34 (43%) | 2 (3%) |
Pitanje 3: U kojoj dobi mislite da bi se trebali vjenčati?
Kat | 16-18 godina | 18-20 godina | 20-30 godina | 30 godina i više |
muško | 3 (2%) | 10 (6%) | 147 (82%) | 18 (10%) |
žensko | 2 (3%) | 14 (18%) | 60 (76%) | 3 (4%) |
Pitanje 4: Kako se osjećate o braku u ranoj dobi (prije 18. godine)?
Kat | U redu | U redu je, ali ne zadugo | negativan | Teško mi je odgovoriti |
muško | 16 (9%) | 37 (21%) | 108 (60%) | 15 (8%) |
žensko | 12 (15%) | 19 (24%) | 37 (47%) | 11 (14%) |
Pitanje 6: Koji je najnormalniji razlog da se vjenčate?
Pitanje 7: Da li uopšte želite da se venčate?
Kat | Da | Da, ali prvo ću završiti studije | br | Ne znam |
muško | 47 (26%) | 83 (46%) | 21 (12%) | 27 (15%) |
žensko | 28 (35%) | 38 (48%) | 5 (6%) | 9 (11%) |
Pitanje 8: Hoćete li planirati veliku proslavu ili skromnu registraciju?
Kat | Veličanstveno vjenčanje | Skromna registracija | Ako je moguće |
muško | 75 (42%) | 17 (9%) | 85 (47%) |
žensko | 40 (51%) | 2 (3%) | 37 (47%) |
Pitanje 9: Da li vam je važan društveni status vašeg supružnika?
Kat | Da | br | Ne znam | Možda |
muško | 54 (30%) | 57 (32%) | 19 (11%) | 46 (26%) |
žensko | 35 (44%) | 18 (23%) | 9 (11%) | 17 (22%) |
Pitanje 11: Šta mislite ko bi trebao biti glava porodice?
Kat | Muž | Supruga | Zajedno | Nisam razmišljao o tome |
muško | 111 (62%) | 4 (2%) | 60 (33%) | 2 (1%) |
žensko | 24 (30%) | 18 (23%) | 35 (44%) | 2 (3%) |
Pitanje 12: Ko u porodici treba da zarađuje?
Kat | Muž | Supruga | Oba | Prema okolnostima |
muško | 37 (21%) | 13 (7%) | 115 (64%) | 14 (8%) |
žensko | 23 (29%) | 3 (4%) | 46 (58%) | 7 (9%) |
Pitanje 13: Šta može uzrokovati raspad porodice?
Kat | Nisam se slagao | Izdaja | Dosada | Nedostatak novca | drugih razloga |
muško | 74 (41%) | 81 (45%) | 24 (13%) | 16 (9%) | 46 (26%) |
žensko | 27 (34%) | 46 (58%) | 19 (24%) | 13 (16%) | 19 (24%) |
- ZAKLJUČAK.
Glavni cilj našeg istraživanja bio je otkriti razloge zbog kojih mladi stupaju u brak u ranoj dobi. I iz kojih razloga dolazi do čestih razvoda? Na osnovu rezultata dobijenih podataka nije potvrđena glavna hipoteza: studenti olako shvataju brak. Od ispitanih studenata KMT-a, većina shvata brak veoma ozbiljno. Sve pomoćne hipoteze su potvrđene.
Aplikacija.
Upitnik.
1. Šta mislite o braku?
A) pozitivno b) još nisam razmišljao o tome
B) negativno d) teško je odgovoriti
2. Mislite li da je normalno stupiti u brak dok studirate na fakultetu?
A) da, to je normalno c) možda
B) ne, brak ometa studije d) Ne znam
3. Šta mislite sa koliko godina biste trebali stupiti u brak?
A) od 16-18 godina c) od 20-30 godina
B) od 18-20 godina d) od 30 godina
4. Šta mislite o braku u ranoj mladosti (prije 18. godine života)?
A) normalno b) negativno
B) normalno je, ali ne zadugo d) teško je odgovoriti
5. Kada ste upoznali svoju prvu ljubav?
A) u vrtiću c) u tehničkoj školi
B) u školi d) nisu se sreli
6. Koji je najnormalniji razlog da se udate?
A) ljubav c) proračunom
B) "letom"
7. Da li uopšte želite da se venčate?
A) da b) ne
B) da, ali prvo ću završiti studije d) Ne znam
8. Da li planirate veliku proslavu ili mali prijem?
A) veličanstveno vjenčanje c) ako je moguće
B) skromna registracija
9. Da li vam je važan društveni status vašeg supružnika?
A) da c) Ne znam
B) ne d) možda
10. Na kom društvenom nivou mora biti mladić da biste obraćali pažnju na njega?
A) student b) bandit d) radnik
B) biznismen d) intelektualac
11. Šta mislite ko bi trebao biti glava porodice?
A) muž b) zajedno
B) supruga d) nije razmišljala o tome
12. Ko u porodici treba da zarađuje?
A) muž b) oboje
B) supruga d) prema okolnostima
13. Šta može uzrokovati raspad porodice?
A) nije se slagao po karakteru c) dosada d) iz drugih razloga
B) izdaja d) nedostatak novca
14. Mislite li da je normalno da se mnogi momci pridržavaju pravila: “Moja djevojka treba da liči na moju majku”?
A) normalno b) možda, ali nemojte to zloupotrebljavati
B) primitivno
15. Jeste li oženjeni?
A) da
B) ne (nemoj odgovoriti na sljedeće pitanje)
16. Iz kog razloga?
A) ljubav c) slučajno
B) proračunom
17. Imate li oženjene prijatelje?
A) da
B) ne
18. Da li odobravate njihov postupak?
A) Odobravam b) to je njihova stvar
B) ne odobravam d) nisam razmišljao o tome
19. Šta mislite o braku sa različitim nacionalnostima?
A) to me ne zanima c) nije bitno za mene, ali za moje roditelje
B) negativno protiv
D) nisam razmišljao o tome
O meni:
20. Koji je tvoj spol?
A) muško b) žensko
21. Koliko imaš godina?
A) 16-18 godina c) 20 i više
B) 18-20 godina
22. Gdje ste rođeni?
A) grad b) selo
IZVJEŠTAJ
Zdravo!
Predstavljam sociološku studiju na temu “Stavovi studenata prema braku”. Studenti tokom studija sociologije detaljno razumiju šta je sociološko istraživanje, njegove ciljeve i zadatke. Oni su tokom nekoliko godina NSO-u predstavili rezultate svog istraživanja. Danas se ponovo vraćamo instituciji porodice, jer... ona je najvažnija društvena institucija koja oblikuje mnoge ciljeve, principe i pozicije osobe. Godina porodice je prošla, a u državnoj politici naše zemlje velika pažnja se poklanja mladim porodicama. Vjerujemo da je tema našeg istraživanja relevantna u svakom trenutku.
Rezultate studije predstavili smo u vidu histograma, kako jednodimenzionalnih, koji prikazuju sliku u cjelini, tako i dvodimenzionalnih, konstruisanih po spolu, jer Vizija nekih problema uvelike se razlikuje između djevojčica i dječaka.
Ključno pitanje: „Šta mislite o braku?“ ukupno je pokazao pozitivnu ocjenu. Dobro je vidjeti da su studenti svjesni potrebe da se prvo obrazuju. Ali ako pogledate u presjeku, djevojke su spremnije za udaju tokom studija nego mladići.
Starosna granica za brak se pomera na 20-30 godina, to je tipično za sadašnju generaciju i u velikoj meri odražava uticaj zapadnih trendova.
Drago mi je da studenti shvataju negativan uticaj ovakvog koraka kao npr rani brak, Kako dalje fiziološki nivo i sa društvene tačke gledišta.
Odgovori na pitanje: "Kada ste upoznali svoju prvu ljubav?" pokazuju da se socijalizacija savremene omladine uklapa u starosne granice koje postavljaju sociolozi i psiholozi.
Ljubav, kao glavni razlog za brak, je pozitivan aspekt ukupne slike. Ali ako pogledate dvodimenzionalni histogram, možete vidjeti da su mladi ljudi proračunatiji, a to upravo odražava promjenu rodnih uloga koja je karakteristična za modernu Rusiju. Dakle, veći je procenat brakova koji se dešavaju slučajno.
Hajde da se zadržimo na društvenom statusu budućeg partnera. Ako pogledate jednodimenzionalni histogram, odgovor “DA” je 89, a “Možda” 63, kažu da je društveni položaj partnera važan, posebno za djevojčice.
Pitanje: "Ko je glavni?", koje će biti vrlo relevantno u prvoj godini braka mlade porodice. A naučnici kažu: prva kriza porodice povezana je upravo s tim. U presjeku vidimo da su djevojke sklonije demokratiji u odnosima, dok mladi preferiraju običaje gradnje kuća.
“Ko bi trebao zarađivati novac?” - veoma hitno pitanje danas i u ovom slučaju odgovor je očigledan.
Ali i brak treba sačuvati. Da vidimo da je generalno glavni razlog raskida izdaja, na drugom mestu je nesklad karaktera, a na trećem su drugi razlozi. Razlog kao što je nedostatak novca dolazi na posljednje mjesto. Šta je to: nedostatak životnog iskustva ili uvjerenje da je "raj u kolibi s dragim"?
Šta je na ovog trenutka, zatim od 248 ispitanih ljudi koji studiraju na KMT-u, 11 je oženjeno i razlozi su očigledni.
Generalno, rezultati studije su zanimljivi i informativni, jer posebno utiču na studente naše obrazovne ustanove i mogu se koristiti kao činjenični materijal prilikom studiranja socijalni problemi društva na teme humanitarnog ciklusa.
Želim da izrazim svoju zahvalnost učenicima gr. GM 9-08: Šafran Ana i Dolženkova Marijaza pomoć u prikupljanju primarnih podataka.
Multifunkcionalni Omladinski centar"Šansa" je sprovela sociološko istraživanje "Odnos mladih prema instituciji porodice".
Datum: april - maj 2017.
Broj ispitanika: 500 ljudi.
Starost ispitanika: od 14 do 30 godina.
Statistička greška ne prelazi 3,5%.
Porodične vrijednosti savremene omladine
Da bismo govorili o imidžu moderne omladine, prvo treba proučiti porodicu kao primarnu instituciju socijalizacije pojedinca i shvatiti uslove za odgajanje nove generacije. O tome ćemo govoriti u našoj studiji „Odnos mladih prema instituciji porodice“, koju je MBU MMC „Šansa“ sproveo u aprilu-maju ove godine klima: većina ispitanika je istakla da u svojim dobrim odnosima kod kuće.
Moderne djevojke i mladići preferiraju ravnopravnost u braku (59%), kada se uvijek može naći kompromis. 19% je glasalo za muško rukovodstvo, a 7% za žensko.
Odlučili smo da saznamo kakve tradicije postoje u porodicama Toljati. Većina ispitanika je istakla da su navikli da se okupljaju svečani sto i slavi razne praznike. Takođe, tokom zajednički život Razvijaju se tradicije vezane za svakodnevna pitanja, kao što su kuvanje, kupovina hrane i čišćenje vikendom. Važan dio u životu stanovnika Togliattija je rekreativna sfera života (zajednička rekreacija, putovanja, odlazak u kino), kao i održavanje toplih odnosa.
Zatim smo odlučili pitati mlade ljude o njihovim planovima za stvaranje vlastite jedinice društva, pa je 63% navelo da bi željeli osnovati svoju porodicu. Štaviše, 86% ispitanika preferira zvanični brak. Dobijeni su podaci o idealnoj dobi za brak, prema mladim stanovnicima Toljatija. Za žene je prosječna starost bila 23,5 godina, a za muškarce 25,3 godine.
U modernoj Rusiji javna politika usmjerava Ruse ka povećanju nataliteta u zemlji, o čemu svjedoče različiti programi poticaja. Podaci ankete su pokazali: većina mladih (52%) smatra da je dvoje djece idealno u porodici, 23% - „troje djece“, a 12% je odgovorilo da je trenutno idealno kada je jedno dijete u porodici.
Zanimljivi podaci dobijeni su proučavanjem mišljenja stanovnika Toljatija o tome kako vide svoju porodicu i kako je mogu okarakterisati. Predložili smo nekoliko prideva koji odražavaju Razne vrste porodice. Rezultati pokazuju da u Toljatiju žive prijateljske porodice, što je primetilo 54% ispitanika. 44% i 38% mladih, respektivno, opisali su svoju porodicu kao dobro vaspitanu i smirenu. 30% porodica u Toljatiju su inteligentne, a 28% su velike. 27% ispitanika je reklo da im je porodica mala. 24% je reklo da je njihova porodica bučna. 6% je dobilo počasno zvanje porodice heroja. Takođe, u Toljatiju postoje eksplozivne (12%), skandalozne (7%) i disfunkcionalne (2%) porodice.
Više detaljne informacije vidi dolje u analitičkoj bilješci.
Analiza socioloških istraživanja
Dijagram br. 1 “Navedite svoj spol”
U istraživanju je učestvovalo 500 ispitanika, od kojih su 41% (205 ljudi) bili muškarci, 59% (295 ljudi) žene.
Dijagram br. 2 “Starost ispitanika”
Starosna struktura ispitanika je raspoređena na sljedeći način: najveći dio ispitanika predstavlja starosnu grupu od 14-18 godina - 49% (244 ispitanika), druga najveća grupa - 19-23 godine - 26% (133 ispitanika) i najmanji - 24-30 godina - 25% (123 ispitanika).
Dijagram br. 3 “Vaš društveni status”
Studira – 394 (79% ispitanika). Od njih:
Učenik – 171 (44% ispitanika)
Student (tehnička škola, fakultet) – 96 (24% ispitanika)
Student – 127 (32% ispitanika)
Radno – 210 (42% ispitanika)
Radim u uslužnom sektoru – 164 (78% ispitanika)
Radim u proizvodnji – 46 (22% ispitanika)
Učim i radim – 114 (23% ispitanika)
Ostalo – 2% (10 ispitanika). Među odgovorima su: “Ekolog”, “Ja sam u javnoj službi”, “Freelancer”, “Inženjer projektanta”, “Porodiljsko odsustvo”, “Nezaposlen”.
Dijagram br. 4 “Kako biste ocijenili odnose u vašoj porodici?”
Porodica je jedna od najstarijih društvenih institucija. Porodica je nastala mnogo ranije od religije, države, vojske, obrazovnog sistema i tržišta. Institucija porodice smatra se osnovnom, osnovnom u socijalizaciji pojedinca. U porodici osoba uči društvene uloge, stiče osnove znanja i vještine ponašanja. Zbog ogromnog doprinosa razvoju čovječanstva, mnogi veliki zapadni i domaći sociolozi proučavali su instituciju porodice. Da biste govorili o imidžu moderne omladine, potrebno je proučiti njihove porodice, razumjeti uslove za odgajanje nove generacije i odrediti vrijednosti koje primarna institucija polaže u svijesti mlađe generacije. Za početak smo odlučili ispitanicima postaviti pitanje: „Kako biste ocijenili odnose u vašoj porodici?“ Generalno, možemo reći da porodice Tolyatti imaju povoljnu klimu i visok nivo društvenog blagostanja. Tako je većina ispitanika porodične odnose ocenila kao „dobre“ i „veoma dobre“ (43% i 37%, respektivno). 12% porodica ispitanika ima zadovoljavajuće odnose. Opcije “Loše” i “Vrlo loše” odabralo je 4% odnosno 1% mladih. 2% je teško procijenilo porodičnu situaciju. A 1% učesnika ankete je ponudio svoje opcije odgovora: „Super cool“, „U zavisnosti od toga s kim si“, „Još nisam osnovao svoju porodicu“, „Nemam porodicu“.
Dijagram br. 5 “Da li u vašoj porodici ima svađa i sukoba?”
Bitan dio porodice je psihološka atmosfera. U gotovo svakoj porodici s vremena na vrijeme se javljaju nesporazumi i sukobi. I porodice Toljati nisu bile izuzetak u tom pogledu. Polovina ispitanika (47%) je istakla da se u njihovim porodicama ponekad dešavaju svađe i sukobi. Opciju „Da, rijetko” izabralo je 34% mladih. Među 11% se javljaju česte nesuglasice u porodici. 5% uzorka istraživanja izjavilo je da u njihovoj porodici nema sukoba. 2% je teško odgovorilo. I još 1% ispitanika ponudilo je svoje odgovore: “Vrlo, vrlo rijetko”, “Veoma ozbiljni sukobi koji pogađaju pojedinca dešavaju se jednom godišnje”, “Nema porodice”.
Dijagram br. 6 „Koji su načini za rješavanje sukoba u vašoj porodici?“
Da biste bili uspješni, imajte jake veze u porodici ili sa nama bliskim ljudima, moramo znati kako da se razriješimo konfliktne situacije. Saznali smo kako se kontroverzna pitanja rješavaju u porodicama Tolyatti. 43% mladih navelo je da se kada dođe do sukoba razgovara o situaciji i da se donosi zajednička odluka. 36% vidi pomirenje kao glavni način za rješavanje sukoba. 6% porodica učesnika ankete pribegava pomoći drugih ljudi. 9% ispitanika je istaklo da se sukobi u njihovoj porodici praktično ne rješavaju i da su dugotrajni. Takođe, 5% mladih reklo je da se uopšte ne nalaze u takvoj situaciji, jer u njihovoj porodici nema sukoba. A još 2% ponudilo je svoje odgovore: „Poniznost“, „Kada se desi“, „Sve se rešava samo od sebe“, „Drugačije se dešava“, „Svako odlazi sam“, „Pokornost starijoj generaciji“, „ Nema porodice.”
Dijagram br. 7 „Koja vrsta interakcije vam je najprihvatljivija?“
Vrsta raspodjele u porodici određuje prirodu odnosa između članova porodice, raspodjelu odgovornosti i općenito porodična politika. Na pitanje: „Koja vrsta interakcije u porodici vam je najprihvatljivija?“ 59% ispitanika izrazilo je simpatije za ravnopravne odnose, gdje se uvijek može naći kompromis. Ne postoje suštinske razlike između odgovora muškaraca i žena na ovo pitanje. Na drugom mjestu je odgovor „patrijarhat“ 19% ispitanika smatra da bi muškarac trebao biti glavni. 7% mladih je za matrijarhat, uvjereni su da je žena sposobna preuzeti odgovornost. 14% svih ispitanika teško je odgovorilo na ovo pitanje. Takođe, 1% ispitanika je ponudilo svoje opcije: „Jednakost, ali neka čovek misli da je on glavni“, „Mislim da može i jedno i drugo, zavisno od karaktera ljudi“, ja nemam porodica još, ali ja sam za jednakost – svaki put treba da vodi neko ko zna više o određenoj stvari.” Postojao je i takav odgovor: „U različitim životne situacije svaki član porodice preuzima odgovornost i rješava problem koji se pojavi: zavisi od njegovog smjera.”
Dijagram br. 8 „Koje tradicije postoje u vašoj porodici?“
Drugi pravac u formiranju unutarporodične kulture je uticaj globalizacije na ritualne, svakodnevne proslave i tradicije, tj. svakodnevne kulture. Tehničke mogućnosti svakodnevnog života i svakodnevnih rituala značajno su se povećale, u vezi s tim dolazi do približavanja, a ponekad i ujedinjenja rituala. Stoga smo odlučili da saznamo koje tradicije postoje u porodicama Tolyatti. Ukupno, 32% ispitanika govorilo je o tradicijama u svojoj porodici. 29% onih koji su odgovorili na ovo pitanje navelo je da u njihovoj porodici nema tradicije, a 2% je teško odgovorilo na ovo pitanje. Ovi odgovori su sistematizovani, a zatim smo sastavili listu tradicija koje postoje u porodicama Toljati, tako da su se među odgovorima našle i tradicije kao što su:
1) raditi sve zajedno;
2) zajedničke proslave porodičnih i državnih značajnih datuma;
3) pokloniti svima za praznike;
4) zajedno kitimo jelku;
5) razgovor o važnim pitanjima i dešavanjima tokom dana;
6) pozovete i obavestite članove porodice o rezultatima važnog dana (dani sednica, takmičenja);
7) pripremanje određenih jela za određene praznike;
8) zajedno kuvaju;
9) dijeljenje obroka;
10) svako pere svoje sudove;
11) ko je poslednji jeo čisti;
12) vikendom čistiti sa cijelom porodicom;
13) gledanje filmova i televizijskih emisija i razgovor o njima;
14) na svaku godišnjicu gledati film venčanja;
15) zajedničko provođenje vikenda;
16) sauna vikendom;
17) porodični godišnji izleti u branje gljiva, jagodičastog voća i sl.;
18) ide u ribolov i lov;
19) zajednička putovanja, putovanja u domovinu, rodbini;
20) idi na porodični odmor, priroda;
21) prošetati svako veče pre spavanja;
22) jednom sedmično posjetiti kafić, otići u bioskop;
23) otvaranje letnje sezone;
24) ići na putovanja oko svijeta sa cijelom porodicom;
25) svake godine ići na festival Grushinsky;
26) organizuje koncerte domaće muzike;
27) na dan sastanka otići na mjesto gdje ste se sreli;
28) napravite porodičnu fotografiju na godišnjicu braka;
29) zajednička molitva;
30) jasna raspodela obaveza po kući;
31) ne ulazi u prostoriju bez kucanja;
32) mahne kroz prozor nekome da odlazi;
33) upoznaje članove domaćinstva kada se vrate kući;
34) pokazivanje brige jedno za drugo (želim vam dobar dan, Laku noc itd.);
35) poštovanje jedni prema drugima, ljubav i poverenje kao tradicija. Dakle, u većini porodica Tolyatti postoje određene tradicije koje se razvijaju tokom cijelog njihovog zajedničkog života. Za većinu porodica ispitanika tipično je da se cela porodica okupi za slavskom trpezom i proslavlja porodične praznike. Takođe, tokom zajedničkog života razvijaju se tradicije vezane za svakodnevna pitanja, kao što su kuvanje i kupovina hrane. Važan dio u životu stanovnika Toljatija je rekreativna sfera života, kao i veliki značaj Za većinu porodica, održavanje toplih odnosa je važno.
Dakle, u većini porodica Toljati postoje određene tradicije koje se razvijaju tokom celog zajedničkog života. Za većinu porodica ispitanika tipično je da se cela porodica okupi za slavskom trpezom i proslavlja porodične praznike. Takođe, tokom zajedničkog života razvijaju se tradicije vezane za svakodnevna pitanja, kao što su kuvanje i kupovina hrane. Rekreativna sfera života zauzima važnu ulogu u životima stanovnika Toljatija, a održavanje toplih odnosa je takođe od velike važnosti za većinu porodica.
Dijagram br. 9 „Želite li osnovati svoju porodicu?“
Zatim smo odlučili ispitanike pitati o njihovim planovima za stvaranje vlastite društvene jedinice. Tako je 63% mladih navelo da bi željelo osnovati svoju porodicu. Istovremeno, među muškarcima je 57% odgovorilo na ovaj način, a među ženama – 67%. 17% ispitanika još nije razmišljalo o ovome. Svaki deseti učesnik ankete (11%) je već osnovao svoju porodicu. A 8% mladih ne želi da ulazi u porodične odnose. Važno je napomenuti da su muškarci birali ovu opciju 2 puta češće od žena (12% odnosno 5%). Još 1% ispitanika je dalo svoje odgovore: “Ne sada”, “Da, ali nakon što ustanem s koljena”, “Razmišljajući”, “Ovo je veoma široko i teško pitanje sa diskusijama duže od jednog dana”, "Ja sam u brakorazvodnom postupku."
Dijagram br. 10 “Koje su po vašem mišljenju idealne godine za stupanje u brak?”
Zatim je ispitanicima postavljeno otvoreno pitanje o tome koje godine smatraju idealnim za stupanje u brak. Dobijeni podaci pokazuju da je prosječna starost za žene 23,5 godine, a za muškarce 25,3 godine. Minimalna dob za sklapanje braka za ženu bila je 16 godina, što je ispod punoljetnosti, maksimalna 55 godina. Maksimalna dob za legalizaciju veze za muškarce bila je nešto veća - 18 godina, a maksimalna starost, što su naveli ispitanici, takođe je 55 godina. U ovom broju nisu pronađene posebne razlike u dobi ili spolu. Nekoliko ispitanika je izrazilo svoje mišljenje: „Nije bitno“, „Sve je individualno“, „Postoje godine za svakoga“, „Nema idealnih godina“, „Ovo je svačiji lični izbor“, „Prema umu “, “Svi uzrasti su podložni ljubavi”, “Nije pitanje godina, već mogućnosti.” Postojale su i opcije kao što su: „Ono kada shvatiš sve obaveze u braku i preuzmeš odgovornost za sebe“, „Kada mentalno sazre (u različitim godinama)“, „Zavisi od stanja, ali ne ranije od 20“, „Za svakoga postoji dob: svi se ljudi različito razvijaju (u zavisnosti od odgoja, karaktera, životnog iskustva)“, „Onda kada je čovjek sam spreman za to: i moralno i psihički (za svakoga se to događa u različitim godinama).“
Dijagram br. 11 „Koji brak je za vas poželjniji?“
Velika većina mladih (86%) preferira službeni brak. Za vanbračnu zajednicu – 6%. Nijedan brak ne privlači 5% mladih stanovnika Toljatija. Nije bilo razlika između odgovora muškaraca i žena. A 3% je ponudilo svoje opcije odgovora: „Nema razlike“, „Bilo koje“, „Ne vidim razliku“, „Glavna stvar je ljubav“, „Slikanje nije potrebno“, „Vjerski brak“, „Vjenčanje ukupan budžet i domaćinstvo”, “Brak nije najvažniji, može se živjeti zajedno i ne biti u braku, sve su to formalnosti”, “U kojem je svim članovima porodice udobno”, “Nisam još razmišljala o tome. ”
Dijagram br. 12 „Da li biste stupili u ugovoreni brak?“
Na pitanje "Da li biste sklopili ugovoreni brak?" Više od polovine anketiranih mladih (55%) odgovorilo je negativno. Štaviše, žene su 10% češće od muškaraca birale ovu opciju. Četvrtina ispitanika je istakla da će to zavisiti od okolnosti. Svaki deseti učesnik ankete nije protiv ugovorenih brakova i mogao bi da razmotri ovu opciju za sebe. 9% je teško odgovorilo. I još 2 osobe su odgovorile: “Teško”, “Ne, najčešće se mlade djevojke udaju za starce.”
Dijagram br. 13 „Pri osnivanju porodice, da li biste željeli zaključiti bračni ugovor?“
Mišljenja ispitanika o bračnom ugovoru bila su podjednako podijeljena. 29% mladih navelo je da bi željelo sklopiti bračni ugovor prilikom osnivanja porodice. Isti procenat je rekao da to neće učiniti. Značajno je da su po ovom pitanju muškarci češće nego žene izražavali želju za zaključenjem ovog sporazuma (34% muškaraca i 25% žena). Još 27% učesnika ankete je reklo da će riješiti ovaj problem u zavisnosti od okolnosti. Mnogo je i onih kojima je bilo teško odgovoriti na ovo pitanje – 15%. A 2% ispitanika je ponudilo svoje odgovore: „Zašto?“, „Ne, neću se udati“.
Dijagram br. 14 "Koliko vam je važna finansijska situacija vašeg partnera?"
Dotaknuta je i finansijska strana porodičnog života. 55% mladih kaže da finansijska situacija njihovog partnera nije najvažnija stvar. Za svakog petog stanovnika Toljatija ovo je važno, a opciju „Vrlo važno“ je odabralo 6%. Finansijska situacija partnera uopšte nije važna za 11% ispitanika. 7% je teško odgovorilo na ovo pitanje. A 1% učesnika ankete ponudilo je svoje opcije odgovora: „Važno, ali ne i najvažnija stvar“, „Važno, ali ne najvažnije“, „Uopšte nije važno, glavno je da postojimo“, „Glavno stvar je u tome da je osoba svrsishodna, nije bogata“, „Mnogo su važnije mentalne i psihičke sposobnosti“, „Ovo nije najvažnije, ali je važno. U najmanju ruku, ako nema dovoljno finansija, mora postojati želja da se to popravi i stvarne akcije.”
Dijagram br. 15 „Što mislite o promjeni prezimena prilikom registracije braka?“
Često promjena prezimena prilikom registracije braka postaje predmet spora između para koji je odlučio da ozakoni svoju vezu. Odlučili smo da saznamo šta moderna omladina misli o ovome. Kao i do sada, većina ispitanika (50%) se slaže sa raširenom praksom da žena uzima prezime svog muža. Mnogo je i onih koji smatraju da par treba sam odlučiti kako će im biti ugodnije – 39%. 5% ispitanika insistira da prilikom registracije braka svi moraju ostaviti svoja prezimena. Samo 3% je uvjereno da prilikom registracije braka muž treba uzeti ženino prezime. 2% se uzdržalo od odgovora. Po ovom pitanju nisu pronađene rodne razlike. I još 1% mladih je ponudilo svoje odgovore: „Nije važno“, „Neophodno je“. dvostruko prezime“, „Niko ništa nije dužan, sve je po želji para. I sam sam sklon udvostručavanju ili izmišljanju novog”, “Neutralno. Kao što je junakinja filma Carrie Bradshaw rekla: "Svaki par pravi svoja pravila." Planiram da uzmem prezime svog budućeg muža.”
Dijagram br. 16 „Koja bi, po Vašem mišljenju, trebala biti razlika u godinama između supružnika?“
Koja je najbolja razlika u godinama između supružnika za održavanje jake i srećne porodice? Postoji mnogo gledišta o ovom problemu. Oduvijek se vjerovalo da supružnik treba biti stariji. Ali danas se žene udaju za mlađe muškarce. Postoji li formula za idealan omjer godina? Ovo pitanje smo postavili ispitanicima našeg istraživanja. 31% ispitanika smatra da bi razlika u godinama trebala biti do 5 godina. 29% ispitanika je izabralo opciju „Nije bitno“. Broj onih koji smatraju idealnom razliku od 3 godine između supružnika je 22%. Do 10 godina starosti 13% mladih smatra da je razlika u godinama normalna. 4% je teško odgovorilo na ovo pitanje. I još 1% ispitanog uzorka ponudilo je vlastite opcije odgovora: „2-3 godine“, „Od 3 do 5 godina“, „Nije važno“, „Na zahtjev para“, „Postoji nema razlike”, “Svi uzrasti su podložni ljubavi.”
Dijagram br. 17 „Koji broj djece u porodici smatrate idealnim?“
U modernoj Rusiji, vladina politika usmjerava Ruse da povećaju natalitet u zemlji. O tome svjedoče različiti programi koji podstiču rađanje drugog i trećeg djeteta. Takođe, u medijima se u reklamama može pratiti trend emitovanja slike porodice sa troje djece. Stoga će u okviru našeg istraživanja relevantno pitanje biti koji broj djece u porodici stanovnici Toljatija smatraju idealnim. Većina ispitanika, odnosno 52% ispitanika, dvoje djece u porodici smatra idealnim. 23% mladih smatra da bi broj djece u porodici trebao biti troje. 12% stanovnika Toljatija navelo je da bi trenutno bilo idealno imati jedno dijete u porodici, možda je to zbog finansijske mogućnosti porodice da izdržava dijete. 4% smatra da porodica treba da ima četvoro ili više dece. A 5% mladih je za porodicu bez djece (8% muškaraca i 2% žena). Takođe, 4% ispitanika je ponudilo svoje opcije odgovora: „Koliko hoćeš“, „Bilo koji broj je idealan“, „Dvo ili više“, „10 dece“, „Dece nikad nije previše“, „Onoliko koliko možeš“, „Koliko Bog da“ , „Zavisno od okolnosti“, „Svačiji izbor“, „Koliko je moguće, zavisno od želje, finansijskog blagostanja i okolnosti“, „Koliko žena želi i želi da podigne porodicu“, „Kad u porodici ima bar jedno dete – to je već radost“, „Teško je pitanje“, „Još ne znam“, „Ja lično ne znam želim dijete, ali mislim da je jedno dijete u porodici dobro”, “Ko više voli, većini je bolje da ga uopće nema.”
Dijagram br. 18 „Kako se osjećate u vezi braka sa strancem?“
Rusija je multinacionalna zemlja, u U poslednje vreme formira se tolerantan odnos prema predstavnicima različite nacije. Odlučili smo da saznamo kakav je stav stanovnika Toljatija prema brakovima sa strancem. Većina stanovnika Toljatija ima neutralan stav prema takvim brakovima, tako je odgovorilo 64% ispitanika. Četvrtina stanovnika Toljatija (24% ispitanika) ima pozitivan stav prema braku sa strancem. 11% ima negativan stav. Takođe, 1% ispitanika je napisalo svoj odgovor: “Klasa”, “Zavisno od okolnosti”, “Nacionalnost nije bitna”, “Prije negativno, ali sve zavisi od okolnosti”.
Dijagram br. 19 „Kako se osjećate u vezi braka s predstavnikom druge vjerske denominacije?“
Stanovnici Togliattija su najoprezniji prema brakovima s predstavnicima druge vjerske denominacije. Samo 10% ispitanika ima pozitivan stav prema ovom braku i smatra da to čini porodicu duhovno raznolikom. Većina ispitanika – 69% ispitanika – ima neutralan stav prema ovim brakovima, smatra da u tome nema problema. A 17% mladih ima negativan stav prema takvom braku, po njihovom mišljenju, nemoguće je stupiti u brak sa predstavnikom druge vjere. Takođe, 4% učesnika ankete je ponudilo svoje opcije odgovora: „Teško je pitanje“, „Nije bitno“, „Sve je individualno“, „Kakve razlike ima ko je koje nacionalnosti“, „Nepoželjno, doći će do razlika u pogledima na svijet”, “Pozitivno ako jedan ne prisili drugog da promijeni vjeru.” Postojale su i opcije odgovora kao što su:
-“Ako je druga vjera normalna, ako je druga vjera negativna”;
- „Neutralno, ali ako zastupnik jednog ne traži prelazak partnera u svoju vjeru“;
- “Neutralno, ako ne ometa ili ne narušava prava jednog drugog ili jednog od supružnika”;
- „Može se postaviti pitanje podizanja djece po ovom osnovu i po mnogim drugim.“
- “Nisam sljedbenik nijedne vjere i ne bih započinjao vezu sa vjernikom, a da ne kažem da se udajem za njega”;
- “U zavisnosti od uloge koju religija igra za partnera”;
- “Ne preporučuje se, može doći do nesuglasica u budućnosti”;
- „Mislim da to nije problem. Više sam zbunjen fanatizmom u religiji nego njegovim smjerom. Ako je osoba fanatik, onda sam malo oprezan prema ovome”;
- “Ovisi o tome kako se oboje odnose prema vjeri – ako su vrlo religiozni, onda od toga neće biti ništa dobro ako nisu vrlo religiozni, onda neće biti problema”;
- „Teško je odgovoriti na takvo pitanje, glavno je da su supružnici vjernici; ali kada su različiti vjerskih stavova– teško je”.
Dijagram br. 20 „Kako biste okarakterisali svoju porodicu?“
Zanimljivi podaci dobijeni su proučavanjem mišljenja stanovnika Toljatija o tome kako vide svoju porodicu i kako je mogu okarakterisati. Ponudili smo niz prideva koji odražavaju različite tipove porodica, a ispitanici su imali priliku da ponude i svoj odgovor. Tako se pokazalo da je to u gradu. Prijateljske porodice žive u Toljatiju, kako navodi 54% ispitanika. 44% i 38% mladih, respektivno, opisali su svoju porodicu kao dobro vaspitanu i smirenu. 30% porodica Toljati su inteligentne, a 28% porodica Toljati su velike. 27% stanovnika Toljatija reklo je da im je porodica mala. 24% učesnika ankete je navelo da je njihova porodica bučna. 6% je dobilo počasno zvanje porodice heroja. Takođe, u Toljatiju postoje eksplozivne (12%), skandalozne (7%) i disfunkcionalne (2%) porodice. I još 2% ispitanika ponudilo je svoje opcije: „Razumući“, „Kreativan“, „Pouzdan“, „Divno“, „Valjen, otvoren, veseo, raznolik“, „Veseli“, „Moja“, „Obična normalna porodica“ , “Teško”, “Nepotpuno”, “Bez porodice”.
Možete preuzeti sociološku studiju sa dijagramima
K. S. Stepanov
SOCIOLOŠKO ISTRAŽIVANJE „UČEŠĆE MLADIH U
DRUŠTVENI ŽIVOT GRADA"
SOCIOLOŠKO ISTRAŽIVANJE “UČEŠĆE MLADIH U DRUŠTVENOM ŽIVOTU GRADA”
GOU VPO Kirov GM Ministarstvo zdravlja i socijalnog razvoja
U članku su predstavljeni rezultati sociološke studije „Učešće mladih u drustveni zivot gradova". Tema društvene aktivnosti mladih je aktuelna u našem gradu. Provedeno je istraživanje različitih segmenata mladih. Većina gradske omladine je istakla da gradske vlasti malo pažnje posvećuju problemima mladih. Finansijska pomoć za razvoj kulturnog i sportskog života nije dovoljna.
Ključne riječi: sociološki, istraživanje, participacija, aktivnost, autoriteti.
U članak the Rezultati socioloških istraživanja Izlažu se učešće mladih u društvenom životu grada. U našem gradu oštra je tema društvene aktivnosti mladih. Najveći dio mladih je istakao da vlasti malo pažnje posvećuju problemima mladih. Finansijska pomoć razvoju kulturnog i sportskog života nije dovoljna.
Ključne riječi: sociološki, istraživanje, participacija, aktivnost, autoriteti.
Posebnost sociologije je u tome što društvo posmatra kao jedinstven integralni sistem, a njegove sastavne dijelove kao dijelove jedne cjeline. Osnovni cilj proučavanja društva u sociologiji, za razliku od drugih nauka, jeste podizanje nivoa i poboljšanje uslova života ljudi, proučavanje javni život osoba, društvene grupe, proučavanje pojava i faktora u razvoju društva, kao i društvene uslovljenosti zdravlja ljudi. Sociologija obavlja različite funkcije u kojima se očituje njena svrha i uloga. Među najznačajnijim funkcijama mogu se izdvojiti teorijsko-spoznajne, svjetonazorsko-ideološke, kritičke, praktične itd. Njegova glavna funkcija je proučavanje stvarnosti, akumulacija znanja o društvenoj stvarnosti, njeno uopštavanje i kompilacija pune karakteristike savremeni društveni procesi. Ova funkcija se odnosi na sve nivoe sociološkog znanja i služi kao osnova za realizaciju drugih funkcija. Praktična funkcija sociologije je vezana za unapređenje društveno-upravljačkih i društveno-političkih odnosa. Primijenjena funkcija je povezana s činjenicom da sociologija nije ograničena na poznavanje društvene stvarnosti. Izrađuje prijedloge i preporuke za politiku i praksu usmjerenu na poboljšanje društvenog života i povećanje efikasnosti upravljanja društvenim procesima. Sociologija djeluje kao jedna od teorijske osnove politike i prakse. Društveno predviđanje, planiranje i predviđanje posebno su važni kao specifični oblici realizacije primijenjene funkcije sociologije.
Stvarna upotreba rezultata socioloških istraživanja u razvoju temeljnih principa socijalne politike i u praksi upravljanja
društveni procesi jedan je od hitnih zadataka razvoja našeg društva.
Primijenjeno sociološko istraživanje, koje se obično shvaća kao primjena opšte odredbe sociološka teorija i proučavanje specifičnih socioloških pojava i procesa najvažniji su sastavni dio procesa sociološkog istraživanja. Specifično sociološko istraživanje je sistem logički konzistentnih metodoloških, metodoloških, organizacionih i tehničkih postupaka koji doprinose sticanju novih znanja o objektu koji se proučava u cilju rješavanja konkretnih teorijskih i praktičnih društvenih problema.
Sociološko istraživanje sastoji se od četiri uzastopne, međusobno povezane faze:
priprema istraživanja; prikupljanje primarnih informacija; priprema prikupljenih informacija za obradu i njihovu obradu; analiza obrađenih informacija, izrada izvještaja na osnovu rezultata studije, formulisanje zaključaka i prijedloga.
U skladu sa prirodom postavljenih ciljeva i postavljenim zadacima, razlikuju se tri glavna tipa socioloških istraživanja: izviđačko, deskriptivno i analitičko.
Upitnik
Najčešći tip ankete u praksi primijenjene sociologije
Ispitivanje. Informacije se prikupljaju pomoću upitnika (upitnika) izrađenog posebno u skladu sa programom istraživanja.
Upitnik je sistem pitanja ujedinjenih jednim planom istraživanja čiji je cilj identificiranje kvantitativnih i kvalitativnih karakteristika objekta i predmeta analize. Ispitanik prima upitnik na ruke i popunjava ga, odgovarajući na postavljena pitanja u pisanoj formi. Nema ličnog kontakta sa upitnikom. Anketar je osoba koja provodi anketu. U primijenjenoj sociologiji, učesnici ankete se obično nazivaju ispitanicima.
Forma ankete može biti individualna ili grupna.
Grupno ispitivanje se koristi na mjestu rada ili studiranja. Upitnici se dijele radi popunjavanja publici, gdje se ispitanici uključeni u uzorak pozivaju na anketu. Prilikom pojedinačnih anketa, upitnici se dijele na radnom mjestu ili mjestu stanovanja ispitanika, a vrijeme za vraćanje upitnika se unaprijed dogovara.
U masovnom istraživanju, ispitanici su različite socio-profesionalne i demografske grupe stanovništva. U specijalizovanim anketama, glavni izvor informacija su kompetentni pojedinci čije su profesionalne aktivnosti usko vezane za predmet proučavanja. Učesnici ovakvih op-
Rosov su stručnjaci. Upitnik mora imati jasan sastav. Sastoji se od tri semantička bloka: uvodnog dijela, glavnog dijela i „pasoša“. Uvodni dio je apel ispitaniku, u kojem se skicira tema, ciljevi, ciljevi ankete i objašnjava tehnika popunjavanja upitnika. Glavni blok sadrži pitanja koja otkrivaju sadržaj teme koja se proučava. “Pasoš” sadrži pitanja uz pomoć kojih se dobijaju podaci o identitetu ispitanika. Pitanja iz upitnika razlikuju se po tri osnova: po sadržaju, po formi i po funkciji.
Nakon kompletiranja izgleda upitnika, on mora biti podvrgnut logičkoj kontroli i testiran provođenjem pilot studije.
Obrazloženje za izbor teme „Učešće mladih u društvenom životu grada Kirova“
Brojna sociološka istraživanja posljednjih godina otkrivaju opću vrijednosnu i normativnu krizu među mladima. Analiza rezultata uvjerava da su se u protekloj deceniji među mladima odvijali složeni procesi koji ukazuju na revalorizaciju kulturnih vrijednosti prethodnih generacija, kao i na prekid kontinuiteta u prenošenju sociokulturnog iskustva. Reformski procesi koji se odvijaju u Rusiji na novi način ističu problem društvene participacije mladih. Kao prvo, mladi su jedna od najvećih socio-demografskih grupa rusko društvo. Drugo, jučerašnji diplomci obrazovnih institucija godišnje se pridružuju društveno aktivnoj populaciji zemlje. Konačno, relevantnost socijalizacije mladih određena je složenošću vremena u kojem se mladi nalaze. Ranije stvorena omladinska udruženja i organizacije su propale, mladi su prepušteni sami sebi, a započeo je proces desocijalizacije, što je dovelo do značajnog povećanja broja mladih sa devijantnim ponašanjem. Danas je situacija u životnom samoopredeljenju mladih dvosmislena. S jedne strane, predstavnici mlađe generaciječine značajan udio novog društveni slojevi godine, povećan je broj mladih koji vode društvene pokrete i političke stranke. S druge strane, mladi ljudi su se pokazali kao jedna od najnezaštićenijih društvenih grupa, njihove kontradikcije uzrokovane neskladom između novih socio-ekonomskih zahtjeva i ličnih kvaliteta su se značajno pogoršale. mladi čovjek, tradicionalno formirana socijalne institucije rusko društvo. Predmet istraživanja je omladina grada Kirova. Predmet istraživanja je društvena aktivnost mladih. Svrha studije: utvrditi nivo aktivnog učešća mladih grada Kirova u društvenom životu grada. Istraživačke hipoteze:
1) mladi ne smatraju potrebnim da učestvuju u društvenom životu grada Kirova;
2) učešće u kulturnom, sportskom i društveno-političkom životu grada pozitivno utiče na omladinu grada Kirova;
3) gradska uprava ne posvećuje dovoljno pažnje mladima i njihovom razvoju.
Pretpostavljeni faktori za učešće mladih u društvenom životu grada Kirova su:
Nivo učešća mladih u društvenom životu grada;
Utjecaji javno mnjenje o odnosu mladih prema društvenom životu grada;
Posjećenost omladine kulturnim i sportskim ustanovama grada;
Uticaj na učešće mladih u kulturnom životu grada;
Dovoljna pažnja gradske uprave mladima.
Da bismo utvrdili nivo učešća mladih u društvenom životu grada Kirova, uveli smo pitanja br. 1, 8, 21.
Da bismo utvrdili uticaj javnog mnjenja na odnos mladih prema društvenom životu grada, uveli smo pitanja br. 25, 28.
25. Šta ili ko, po vašem mišljenju, može u većoj meri podsticati mlade da se bave sportom? (možete izabrati najviše 2 opcije odgovora).
b) prijatelji;
c) roditelji;
d) vaša vlastita verzija_______________________________________________
28. Ko ili šta, po Vašem mišljenju, može efikasnije uticati na društvenu aktivnost mladih? (možete odabrati najviše 2 opcije odgovora).
i roditelji;
c) neposredno okruženje;
d) vaša vlastita verzija________________________________________________
Da bismo utvrdili da li mladi pohađaju kulturne i sportske ustanove u gradu, uveli smo pitanja br. 2, 19.
2. Koliko često posjećujete kulturne ustanove u našem gradu (muzeje, izložbe, pozorišta i sl.)?
a) jednom mjesečno;
b) jednom u šest mjeseci;
c) jednom godišnje;
d) ne prisustvujem;
a) posjećeno ranije;
b) redovno posjećujem;
c) posjećujem kad god je to moguće;
d) ne idem, ali idem;
e) Ne prisustvujem i ne namjeravam.
Da bi se potkrijepila hipoteza o pozitivan uticaj O učešću mladih u kulturnom životu grada uveli smo pitanje broj 3.
a) pozitivan;
d) negativan;
d) nema efekta.
Da bismo potkrijepili hipotezu da mladi ne smatraju potrebnim učestvovati u društvenom životu grada, uveli smo pitanje broj 29.
29. Po Vašem mišljenju, treba li mladi učestvovati u kulturnim,
sportski i društveno-politički život grada?
a) da, trebalo bi;
b) ne, ne bi trebalo;
c) vaša opcija________________________________________________
Da bismo potkrijepili hipotezu da gradska uprava ne posvećuje dovoljno pažnje mladima i njihovom razvoju, uveli smo pitanja br. 20, 26.
20. Da li mislite da su sportske sekcije finansijski dostupne mladima?
a) dovoljno pristupačan;
b) nije lako dostupan;
c) nije dostupan;
d) Teško mi je odgovoriti.
26. Smatrate li da gradska uprava izdvaja dovoljno materijalnih sredstava za razvoj kulturnog i sportskog života grada?
a) dovoljno;
b) nije dovoljno;
c) vaša opcija________________________________
Obrazloženje za odabir metoda za prikupljanje društvenih informacija
Kao glavni metod prikupljanja informacija odabrana je anketna anketa, koja se od ostalih metoda razlikuje po relativno jednostavnoj jeftinosti, velikoj veličini uzorka i efikasnosti obima informacija, omogućavajući u kratkom vremenu prikupljanje informacija o mislima, osjećajima ljudi. , njihov
mišljenja, raspoloženja.
Dodatni način prikupljanja informacija biće intervju. Ova vrsta ispitivanja nam omogućava da identifikujemo nijanse svijesti. Pouzdanost informacija određena je djelotvornošću međusobnog razumijevanja između anketara i ispitanika
Kao dodatne metode za prikupljanje primarnih informacija odabrane su i sljedeće metode:
Analiza dokumenata na klasičan način;
Opservacija učesnika.
Opravdanost populacije uzorka
Planirano je intervjuisanje 120 ljudi, uzimajući u obzir brak. Veličina uzorka je 100 ljudi - ovo je prihvatljiv broj za pilot studiju. Pretpostavlja se da populacija uzorka nije reprezentativna. Opšta populacija: omladina grada Kirova. Planirano je formiranje uzorka na osnovu tehnike stratifikacije uzorkovanja. Kriterijuma za izbor su dva društvene karakteristike: starosna dob (dobne grupe su preliminarno podijeljene u dvije kategorije: od 18 do 23 godine i od 24 do 29 godina (grupa je preliminarno podijeljena u dvije kategorije: sa nižim obrazovanjem i sa visokim obrazovanjem);
1) Identifikujte nivo učešća mladih u društvenom životu grada:
a) kulturni;
b) sport;
c) društveno-politički.
1. Da li učestvujete u kulturnim dešavanjima u gradu?
a) Uzeo sam ga ranije i uzimaću ga u budućnosti;
b) uzeo sam ga ranije, ali ne namjeravam ga uzimati u budućnosti;
c) Nisam uzeo, ali ću uzeti;
d) nisu prihvatili i ne nameravaju da prihvate
13. Da li učestvujete u raznim društvenim i političkim događajima u gradu Kirovu (mitinzi, sastanci sa poslanicima, itd.)?
a) Uzeo sam ga ranije i uzimaću ga u budućnosti;
b) uzeo sam ga ranije, ali ne namjeravam ga uzimati u budućnosti;
c) Nisam uzeo, ali ću uzeti;
d) Nisam prihvatio i neću prihvatiti.
21. Da li učestvujete u sportskih događaja gradovi?
a.) Uzeo sam ga ranije i uzimaću ga u budućnosti;
b) uzeo sam ga ranije, ali ne namjeravam ga uzimati u budućnosti;
c) Nisam uzeo, ali ću uzeti;
d) Nisam ga uzeo i neću ga uzeti.
Nakon analize odgovora na anketno pitanje: „Da li učestvujete u kulturnim dešavanjima u gradu? ” dobijen je rezultat prikazan na slici 1.
Da li učestvujete u kulturnim dešavanjima u gradu?
18-23 nije više 18-23 više 24-29 nije više 24-29 više
O. Uzeo sam ga ranije, ali neću ga uzimati u budućnosti (nisam ga uzeo već 3. vek, ali ću ga uzeti
Rice. 1. Rezultati sociološke studije „Učešće mladih u kulturnim dešavanjima grada“
Zaključak: Slika 1 pokazuje da većina ispitanika „nije učestvovala i ne namerava da učestvuje“ u kulturnim dešavanjima u gradu. Ovakav odgovor dalo je 46,7% ispitanika sa nižim obrazovanjem u dobi od 18 do 23 godine.
50% ispitanika sa visokim obrazovanjem uzrasta od 18 do 23 godine, 30% reso-
ispitanici koji nemaju visoko obrazovanje starosti od 24 do 29 godina, 30% ispitanika sa visokim obrazovanjem starosti od 24 do 29 godina.
Nakon analize odgovora na anketno pitanje: „Da li učestvujete u raznim društveno-političkim događajima u gradu (mitinzi, sastanci sa poslanicima i sl.)?“ dobijen je rezultat prikazan na slici 2. Zaključak: iz slike 2 je jasno da mladi ljudi od 18 do 29 godina sa visokim i ne-visokim obrazovanjem u osnovi „nisu i neće učestvovati“ u različitim društvenim aktivnostima. političkih dešavanja u gradu, ovako je odgovorilo 80 % ispitanika sa nevišim obrazovanjem starosti od 18 do 23 godine, 30 % ispitanika sa visokim obrazovanjem od 18 do 23 godine, 70 % ispitanika sa nevišim obrazovanjem starosti od 24 do 29 godina, 50% ispitanika sa visokim obrazovanjem starosti od 24 do 29 godina. Većina ispitanika je odgovorila: „Ne zanima me sve ovo, apsolutno mi nije interesantno“ i „Ne. ja mislim
To je gubljenje vremena."
Da li učestvujete u raznim društvenim i političkim događajima u gradu?
obrazovanje obrazovanje obrazovanje obrazovanje
□ a. Uzimao sam ga ranije i nastavit ću ga uzimati u budućnosti
Sh b. Uzeo sam ga ranije, ali ne planiram da ga uzimam u budućnosti
□ Nisam ga uzeo i neću ga uzeti
Rice. 2. Rezultati istraživanja “Učešće mladih u različitim društvenim i političkim događajima grada”
Nakon analize odgovora na upitnik: „Da li učestvujete na sportskim događajima u gradu Kirovu?“, dobijen je rezultat prikazan na slici 3.
Da li učestvujete u sportskim događajima?
18-23 ne više obrazovanje
18-23 visoko obrazovanje
24-29 nije visoko obrazovanje
24-29 visoko obrazovanje
□ a. Uzimao sam ga ranije i nastavit ću ga uzimati u budućnosti
P b. Uzeo sam ga ranije, ali ne planiram da ga uzimam u budućnosti
□ c. Nisam ga uzeo, ali ću ga uzeti
□ Nisam ga uzeo i neću ga uzeti
Rice. 3. Rezultati studije “Učešće mladih u sportskim aktivnostima”
gradsko prihvatanje"
Zaključak: sa slike 3 jasno se vidi da je većina ispitanika „sudjelovala u prošlosti i učestvovaće u budućnosti“ ili „sudjelovala u prošlosti, ali neće učestvovati u budućnosti“ u sportu Takođe, većina mladih od 18 do 29 godina sa nevišom i visokom stručnom spremom „nije učestvovala i ne namerava da učestvuje“ na sportskim događajima u gradu, odgovorilo je 23,3% ispitanika. ispitanici sa nevisokim obrazovanjem starosti od 18 do 23 godine, 45% ispitanika sa visokim obrazovanjem od 18 do 23 godine, 26,7% ispitanika sa nevisokim obrazovanjem starosti od 24 do 29 godina, 25% ispitanika sa visokim obrazovanjem starosti od 24 do 29 godina.
2) Utvrditi uticaj javnog mnjenja na odnos mladih prema društvenom životu grada.
Za ovaj zadatak formulirana su sljedeća pitanja:
25. Šta ili ko, po Vašem mišljenju, može potaknuti mlade da se u većoj mjeri bave sportom? (ne više od 2 opcije odgovora)
a) propaganda zdrav imidžživot;
b) prijatelji;
c) roditelji;
28. Ko ili šta, po Vašem mišljenju, može efikasnije uticati na društvenu aktivnost mladih? (možete odabrati najviše 2 opcije odgovora)
i roditelji;
c) neposredno okruženje;
d) vaša vlastita verzija_______________________________________________
Iz analize odgovora na upitnik: „Šta ili ko, po Vašem mišljenju, može potaknuti mlade da se u većoj mjeri bave sportom? ” dobijen je rezultat prikazan na slici 4.
Šta ili ko, po Vašem mišljenju, može potaknuti mlade da se više bave sportom?
18-23 nije više 18-23 više 24-29 nije više 24-29 više
obrazovanje
obrazovanje
obrazovanje
obrazovanje
□ a. promocija zdravog načina života Sh b. Prijatelji
□ c. roditelji
□ vlastitu opciju
Rice. 4. Rezultati studije “Podsticanje mladih na bavljenje sportom”
Zaključak: sa slike 4 vidi se da za mlade od 18 do 23 godine i od 24 do 29 godina sa nižim obrazovanjem „prijatelji“ mogu biti motivišući za bavljenje sportom, to je bio odgovor 70% i 42,5%, respektivno. Istog je mišljenja i G. On je odgovorio: „Pre svega, prijatelji sa kojima imaju zajedničke interese mogu da podstaknu mlade da se bave sportom. Mišljenja mladih od 18 do 23 godine sa visokim obrazovanjem gotovo su podjednako podijeljena između opcija odgovora a,
b, i c. - ovo je “promocija zdravog načina života”, “prijatelji” i “roditelji”. Prema mladima od 24 do 29 godina sa visokim obrazovanjem, „promovisanje zdravog načina života“ i „prijatelji“ mogu biti veći podsticaj za bavljenje sportom.
Nakon analize odgovora na upitnik: „Ko ili šta, po Vašem mišljenju, može efikasnije uticati na društvenu aktivnost mladih?“, dobijen je rezultat prikazan na slici 5.
Ko ili šta, po Vašem mišljenju, može efikasnije uticati na društvenu aktivnost mladih?
obrazovanje
obrazovanje
obrazovanje
obrazovanje
Sha. roditelji Sh b. Mediji □ c. neposredno okruženje □ d
Rice. 5. Rezultati studije “Utjecaj na društvenu aktivnost mladih”
Zaključak: Slika 5 pokazuje da, po mišljenju svih ispitanika, „bliska sredina“ može efikasnije uticati na društvenu aktivnost mladih, odgovorilo je 46,7% ispitanika koji nisu sa visokim obrazovanjem starosti od 18 do 23 godine; 48,4% ispitanika sa visokim obrazovanjem starosti od 18 do 23 godine, 43,8% ispitanika sa nevišim obrazovanjem starosti od 24 do 29 godina, 34,4% ispitanika sa visokim obrazovanjem starosti od 24 do 29 godina.
3) Utvrditi da li mladi posjećuju kulturne i sportske ustanove u gradu.
Za ovaj zadatak formulirana su sljedeća pitanja:
2. Koliko često posjećujete kulturne ustanove u našem gradu (muzeje, izložbe, pozorište i sl.)?
a) jednom mjesečno;
b) jednom u šest mjeseci;
c) jednom godišnje;
d) Ne prisustvujem.
19. Posjećujete li sportske klubove u gradu?
a) posjećeno ranije;
b) redovno posjećujem;
c) posjećujem kad god je to moguće;
d) ne idem, ali idem;
e) Ne prisustvujem i ne namjeravam.
Nakon analize odgovora na anketno pitanje: „Koliko često posjećujete ustanove kulture u našem gradu?“ dobijen je rezultat prikazan na slici 6.
Koliko često posjećujete naše kulturne ustanove
18-23 nije visoko obrazovanje
18-23 visoko obrazovanje
24-29 nije visoko obrazovanje
24-29 visoko obrazovanje
□ a. Jednom mjesečno □ b. Jednom svakih šest mjeseci □ c. Jednom godišnje □ Ne posjećujem
Rice. 6. Rezultati studije „Posjeta omladinskim kulturnim institucijama u gradu“
Zaključak: sa slike 6 jasno se vidi da mladi ljudi uglavnom „ne posjećuju“ ustanove kulture u našem gradu, sa čime se poklopilo mišljenje K. On je odgovorio: „Ne, ne posjećujem ustanove kulture u našem gradu, jer mislim da u našem gradu praktički ne postoje ustanove koje bi kod mene izazvale barem neko interesovanje.” Može se primijetiti da ispitanici od 24 do 29 godina sa nevisokim obrazovanjem posjećuju ustanove kulture “jednom godišnje” najčešće, mladi od 18 do 23 godine s nevišim obrazovanjem posjećuju ustanove kulture u; našem gradu “jednom mjesečno”.
Analizom odgovora na anketno pitanje: „Pohađate li sportske klubove u gradu?“, dobijen je rezultat prikazan na slici 7. Iz grafikona 7 je jasno da većina ispitanika „posjećuje kad god je to moguće“ sportske klubove. u gradu je na ovaj način odgovorilo 26% ispitanika sa nevišim obrazovanjem starosti od 18 do 23 godine, 30% ispitanika sa visokim obrazovanjem starosti od 18 do 23 godine, 50% ispitanika sa nevišim obrazovanjem starosti od 20 godina. 24 do 29 godina, 30% ispitanika sa visokim obrazovanjem starosti od 24 do 29 godina. Tu spada i mišljenje V., koji je odgovorio: „Da, i moji prijatelji, ali ne svi.“
Posjećujete li sportske klubove u gradu?
18-23 nije visoko obrazovanje
18-23 visoko obrazovanje
24-29 nije visoko obrazovanje
24-29 visoko obrazovanje
□ a. posjećena ranije u vijeku. Posjećujem ako je moguće E1 d ne posjećujem i ne namjeravam
b. Redovno posjećujem, ne posjećujem, ali idem
Rice. 7. Rezultati studije „Posjeta mladih sportske sekcije gradova".
3. Zaključci o hipotezama
hipoteze:
1) Mladi ne smatraju potrebnim da učestvuju u društvenom životu grada. - Hipoteza je opovrgnuta.
29. Da li bi po Vašem mišljenju mladi trebali učestvovati u kulturnom, sportskom i društveno-političkom životu grada?
a) da, trebalo bi;
b) ne, ne bi trebalo;
c) vaša opcija________________________________________________________________
Analizom odgovora na upitnik: „Da li bi, po Vašem mišljenju, mladi ljudi trebali učestvovati u kulturnom, sportskom i društveno-političkom životu grada?“, dobijen je rezultat prikazan na slici 8.
Zaključak: sa sl. 8 pokazuje da gotovo svi ispitanici smatraju da mladi ljudi „da, trebaju“ učestvovati u kulturnom, sportskom i društveno-političkom životu grada, tako je odgovorilo 76,7% ispitanika sa nevišim obrazovanjem od 18 do 23 godine, 90%; ispitanika sa visokim obrazovanjem starosti od 18 do 23 godine, 70% ispitanika sa nevišim obrazovanjem starosti od 24 do 29 godina, 85% ispitanika sa visokim obrazovanjem starosti od 24 do 29 godina.
2) Učešće mladih u kulturnom životu grada pozitivno utiče na mlade grada. - Hipoteza je potvrđena.
Da li bi po Vašem mišljenju mladi trebali učestvovati u kulturnom, sportskom i društveno-političkom životu grada?
obrazovanje obrazovanje obrazovanje obrazovanje □ a. da, trebao bih. ne, ne bi trebalo □ c. sopstvenu opciju
Rice. 8. Rezultati studije “Učešće mladih u kulturnom, sportskom i društveno-političkom životu grada”
Za odgovor na ovu hipotezu formulirano je sljedeće pitanje:
3. Kako po vašem mišljenju posjeta kulturnim institucijama utiče na mlade?
a.) pozitivno;
b) više pozitivno nego negativno;
c) više negativno nego pozitivno;
d) negativan;
d) nema efekta.
Analizom odgovora na upitnik: „Kako, po Vašem mišljenju, posjeta kulturnim institucijama utiče na mlade?“, dobijen je rezultat prikazan na slici 9. Zaključak: iz Slike 9. jasno je da većina ispitanika smatra da Gradska uprava je odgovorna za razvoj kulture, a sportski život grada izdvaja „nedovoljna“ materijalna sredstva, te stoga dio gradske omladine ne učestvuje i ne namjerava da učestvuje u kulturnim i društveno-političkim dešavanjima grada. Istovremeno, većina ispitanika uzima i nastaviće da učestvuje na sportskim događajima u gradu. To znači da je moderna omladina više zainteresirana za sport nego za kulturni i društveno-politički život grada.
Smatrate li da gradska uprava izdvaja dovoljno materijalnih sredstava za razvoj kulturnog i sportskog života u gradu?
18-23 ne više 18-23 više 24-29 ne više 24-29 visoko obrazovanje obrazovanje obrazovanje obrazovanje
EE a. dovoljno Sh b. 13. vijek nije dovoljan. sopstvenu opciju
Rice. 9. Rezultati studije „Izdvajanje materijalnih sredstava od strane gradske uprave za razvoj kulturnog i sportskog života grada“
Dio gradske omladine, bez obzira na stručnu spremu, ne ide u ustanove kulture, ali posjećuje sportske ustanove kad god je to moguće. Neki od ispitanika su primijetili nedovoljnu izdvajanje materijalnih sredstava od strane gradske uprave Kirova za razvoj kulturnog i sportskog života grada. grad. Sportske sekcije za mlade nisu finansijski dovoljno dostupne. Većina ispitanika preporučila je gradskoj upravi i svim vlasnicima sportskih sekcija da smanje cijene posjeta sportskim sekcijama ili da naprave neku vrstu popusta za mlade.
Bibliografija:
1. Devyatko I.F. Metode sociološkog istraživanja. M.: Knjižarska kuća „Univerzitet“, 2002. 215 str.
2. Yadov V. A. Strategija sociološkog istraživanja: opis, objašnjenje, razumijevanje društvene stvarnosti. M.: ICC “Akademkniga”, 2003. 308 str.
Stepanov Konstantin Sergejevič - kandidat istorijske nauke, vanredni profesor katedre društvene znanosti Državna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja Kirov Državna medicinska akademija Ministarstva zdravlja i socijalnog razvoja, e-mail: vas7 01 @rambler.ru
Sociološki istraživanja u bibliotekama
Knjiga >> Sociologija... odnosi između biblioteke i čitaoca u sociološki istraživanja... kvantitativne metode u sociološki istraživanja čitanje. Formiranje principa individualizacije... sociokulturni aspekti estetskog vaspitanja mladost u bibliotekama, u drugom...
Teorija i metodologija sociološki istraživanja
Knjiga >> SociologijaČudesno se povezuje sa čitanjem novine. Naravno, koliko god hoćeš... Hteo sam da kažem. Ovo stav naziva ekspresivnim. IN sociološki istraživanja ovaj problemčesto... prošireno na "učenici" ili " mladost". Očigledno, što je zajednica veća...
Mladost nova Rusija Kakva je Kako živi čemu teži
Sažetak >> FilozofijaProveden sve-ruski predstavnik sociološki studija na temu: " Mladost nova Rusija: Svaka... smislena politika u poštovanje mladost kao nezavisna društveno-... komunikacija pretpostavlja da čitanje cak ima i neki prioritet...
Materijali za aplikaciju sociološki istraživanja
Sažetak >> SociologijaMaterijali za aplikaciju sociološki istraživanja. Aplikacioni program sociološki istraživanja. 1. Relevantnost... zadataka. Čitanje mladost preferira ne... 2. Svrha istraživanja: Analiza stav studenti Državnog fakulteta TSTU do čitanje i da znam...
Kultura mladost
Sažetak >> Sociologijakognitivne potrebe (obrazovanje, čitanje itd.) i potrošnja... mladost". Sociološki istraživanja. 1999. br. 6. str. 98. 9 V.G. Vasiljev, V.O. Mazein, N.I. Martinenko " Stav student mladost na religiju." Sociološki istraživanja ...
