Tikintysis nešioja kryžių pagal taisykles. Tačiau kaip išsirinkti tinkamą ir nepasimesti jų įvairovėje? Iš mūsų straipsnio sužinosite apie kryžių simboliką ir reikšmę.

Yra daugybė kryžių rūšių ir daugelis jau žino, ko negalima daryti su krūtinės kryžiumi ir kaip taisyklingai jį nešioti. Todėl kyla pirmasis klausimas, kurioms iš jų yra aktualu Ortodoksų tikėjimas, o kuris – katalikui. Abiejose krikščionių religijos rūšyse yra keletas kryžių tipų, kuriuos reikia suprasti, kad nebūtų painiojami.

Pagrindiniai stačiatikių kryžiaus skirtumai

• turi tris skersines linijas: viršutinė ir apatinė - trumpa, tarp jų - ilga;
• kryžiaus galuose gali būti dekoruoti trys puslankiai, primenantys šapalą;
• ant kai kurių stačiatikių kryžių žemiau vietoj įstrižos skersinės linijos gali būti mėnuo - šis ženklas atkeliavo iš Bizantijos, iš kurios buvo priimta stačiatikybė;
• Jėzus Kristus prie kojų nukryžiuojamas dviem vinimis, o ant katalikų nukryžiavimo – viena vinimi;
• katalikiškame nukryžiuotoje yra šiek tiek natūralizmo, atspindinčio Jėzaus Kristaus kančias, kurias jis patyrė dėl žmonių: kūnas tiesiogine prasme atrodo sunkus ir kabo ant rankų. Stačiatikių nukryžiavimas rodo Dievo triumfą ir Prisikėlimo džiaugsmą, įveikiantį mirtį, todėl kūnas tarsi uždedamas ant viršaus, o ne kabo ant kryžiaus.

katalikų kryžiai

Visų pirma, jie apima vadinamuosius lotyniškas kryžius. Kaip ir visa kita, tai vertikali ir horizontali linija, o vertikali – pastebimai ilgesnė. Jo simbolika yra tokia: būtent taip atrodė kryžius, kurį Kristus nešė į Golgotą. Anksčiau jis buvo naudojamas ir pagonybėje. Priėmus krikščionybę, lotyniškas kryžius tapo tikėjimo simboliu ir kartais siejamas su priešingais dalykais: su mirtimi ir prisikėlimu.

Kitas panašus kryžius, bet su trimis skersinėmis linijomis, vadinamas popiežius. Jis susijęs tik su popiežiumi ir naudojamas ceremonijose.

Taip pat yra daugybė kryžių tipų, kuriuos naudojo visų rūšių riterių ordinai, pavyzdžiui, kryžiuočių ar maltiečių. Kadangi jie buvo pavaldūs popiežiui, šie kryžiai taip pat gali būti laikomi katalikiškais. Jie atrodo šiek tiek skiriasi vienas nuo kito, tačiau juos sieja tai, kad jų linijos pastebimai siaurėja link centro.

Lotaringijos kryžius labai panašus į ankstesnį, bet turi du skersinius, o vienas iš jų gali būti trumpesnis už kitą. Pavadinimas nurodo sritį, kurioje atsirado šis simbolis. Lotaringijos kryžius pasirodo ant kardinolų ir arkivyskupų rankų. Taip pat šis kryžius yra Graikijos stačiatikių bažnyčios simbolis, todėl jo negalima visiškai vadinti katalikišku.

Stačiatikių kryžiai

Tikėjimas, žinoma, reiškia, kad kryžius turi būti nešiojamas nuolat ir nenuimamas, išskyrus pačias rečiausias situacijas. Todėl jį reikia rinktis supratingai. Stačiatikybėje plačiausiai naudojamas kryžius yra aštuonkampis. Jis pavaizduotas taip: viena vertikali linija, didelė horizontali linija tiesiai virš centro ir dar du trumpesni skersiniai: virš jo ir po juo. Šiuo atveju apatinis visada yra pasviręs, o jo dešinė pusė yra žemiau nei kairioji.

Šio kryžiaus simbolika yra tokia: jis jau rodo kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus. Viršutinė skersinė linija atitinka prikaltą skersinį su užrašu „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“. Pagal biblinę tradiciją romėnai juokavo apie jį po to, kai jau buvo nukryžiuoti jį ant kryžiaus ir laukė jo mirties. Skersinis simbolizuoja tą, prie kurio buvo prikaltos Kristaus rankos, o apatinė – į kurią buvo prikaltos jo kojos.

Apatinio skersinio pakrypimas paaiškinamas taip: kartu su Jėzumi Kristumi buvo nukryžiuoti du vagys. Pasak legendos, vienas iš jų atgailavo prieš Dievo Sūnų ir tada gavo atleidimą. Antrasis pradėjo šaipytis ir tik pablogino savo padėtį.

Tačiau pirmasis kryžius, pirmą kartą atvežtas iš Bizantijos į Rusiją, buvo vadinamasis graikiškas kryžius. Jis, kaip ir romėniškas, yra keturkampis. Skirtumas tas, kad jis susideda iš identiškų stačiakampių skersinių ir yra visiškai lygiašonis. Tai buvo daugelio kitų rūšių kryžių, įskaitant katalikų ordinų, pagrindas.

Kiti kryžių tipai

Andriejaus kryžius labai panašus į raidę X arba apverstą graikišką kryžių. Manoma, kad būtent ant jo buvo nukryžiuotas apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktasis. Naudojamas Rusijoje ant karinio jūrų laivyno vėliavos. Jis taip pat yra ant Škotijos vėliavos.

Keltų kryžius taip pat panašus į graikų kalbą. Jis turi būti paimtas į ratą. Šis simbolis labai ilgą laiką buvo naudojamas Airijoje, Škotijoje ir Velse, taip pat kai kuriose Britanijos dalyse. Tuo metu, kai katalikybė nebuvo plačiai paplitusi, šioje srityje vyravo keltų krikščionybė, kuri naudojo šį simbolį.

Kartais kryžius gali pasirodyti sapne. Pagal svajonių knygą tai gali būti ir geras, ir labai blogas ženklas. Viskas kas geriausia, ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

26.07.2016 07:08

Mūsų sapnai yra mūsų sąmonės atspindys. Jie gali daug pasakyti apie mūsų ateitį, praeitį...

Per Krikštą kiekvienas žmogus dėvi krūtinės kryžius. Visą likusį gyvenimą jis turi būti nešiojamas ant krūtinės. Tikintieji pastebi, kad kryžius nėra talismanas ar dažymas. Tai atsidavimo ortodoksų tikėjimui ir Dievui simbolis. Tai padeda sunkumuose ir bėdose, stiprina dvasią. Nešiojant kryžių, svarbiausia atsiminti jo reikšmę. Jį užsidėjęs žmogus pasižada ištverti visus išbandymus ir gyventi pagal Dievo įsakymus.

Verta paminėti, kad krūtinės kryžius laikomas ženklu, kad žmogus yra tikintis. Tie, kurie neįstojo į bažnyčią, tai yra, nebuvo pakrikštyti, neturėtų jos dėvėti. Taip pat, pasak bažnyčios tradicija, ant drabužių gali nešioti tik kunigai (deda ant sutanos). Visiems kitiems tikintiesiems tai daryti neleidžiama ir manoma, kad tie, kurie jį nešioja ant drabužių, demonstruoja savo tikėjimą ir jį demonstruoja. Krikščionis nedera tokiam pasididžiavimui. Taip pat tikintiesiems neleidžiama nešioti kryžiaus ausyje, ant apyrankės, kišenėje ar ant krepšio. Kai kas ginčijasi, kad keturkampius kryžius gali nešioti tik katalikai, neva stačiatikiai draudžiami. Faktiškai šis teiginys klaidinga. Ortodoksų bažnyčia pripažįsta šiandien skirtingi tipai kryžiai (1 nuotrauka).

Tai reiškia, kad stačiatikiai gali nešioti keturkampį, aštuoniakampį kryžių. Tai gali rodyti Gelbėtojo nukryžiavimą arba ne. Bet ko vengti Ortodoksų krikščionis, taigi tai itin tikroviško nukryžiavimo vaizdas. Tai yra smulkmenos apie kančias ant kryžiaus, suglebusį Kristaus kūną. Toks vaizdas būdingas katalikybei (2 nuotr.).

Taip pat verta paminėti, kad medžiaga, iš kurios pagamintas kryžius, gali būti visiškai bet kokia. Viskas priklauso nuo žmogaus norų. Pavyzdžiui, kai kuriems netinka sidabras, nes iš karto nepajuoduoja kūno. Tada jiems geriau atsisakyti tokios medžiagos ir pasirinkti, pavyzdžiui, auksą. Be to, bažnyčia nedraudžia nešioti kryžių. dideli dydžiai, inkrustuota brangiais akmenimis. Tačiau, atvirkščiai, kai kurie tikintieji mano, kad toks prabangos demonstravimas visiškai nesuderinamas su tikėjimu (3 nuotrauka).

Kryžius turi būti pašventintas bažnyčioje, jei jis pirktas juvelyrinėje parduotuvėje. Paprastai pašventinimas trunka porą minučių. Jei jis perkamas parduotuvėje, kuri dirba bažnyčioje, tuomet neturėtumėte dėl to jaudintis, jis jau bus pašventintas. Taip pat bažnyčia nedraudžia nešioti kryžių, kurie buvo paveldėti iš mirusio giminaičio. Nereikia bijoti, kad tokiu būdu jis „paveldės“ savo giminaičio likimą. IN krikščioniškas tikėjimas nėra jokios idėjos apie neišvengiamą likimą (4 nuotrauka).

Taigi, kaip jau sakyta, Katalikų bažnyčia atpažįsta tik keturkampę kryžiaus formą. Stačiatikiai, savo ruožtu, yra nuolaidesni ir atpažįsta šešiakampes, keturkampes ir aštuoniakampes formas. Manoma, kad daugiau teisinga forma, tačiau aštuonkampis, su dviem papildomomis pertvaromis. Vienas turėtų būti prie galvos, o antrasis - prie kojų (5 nuotrauka).

Mažiems vaikams geriau nepirkti krūtinės kryžių su akmenimis. Tokio amžiaus jie visi bando, gali nukąsti akmenuką ir jį nuryti. Jau pažymėjome, kad Gelbėtojas nebūtinai turi būti ant kryžiaus. Taip pat stačiatikių kryžius nuo katalikiško skiriasi kojų ir rankų vinių skaičiumi. Taigi katalikų tikėjimo išpažinime yra trys, o stačiatikių - keturi (6 nuotrauka).

Atkreipkite dėmesį, kad be nukryžiuoto Gelbėtojo, ant kryžiaus gali būti pavaizduotas Mergelės Marijos veidas, Visagalio Kristaus atvaizdas. Taip pat gali būti vaizduojami įvairūs ornamentai. Visa tai tikėjimui neprieštarauja (7 nuotr.).

Iš visų krikščionių tik stačiatikiai ir katalikai garbina kryžius ir ikonas. Kryžiais puošia bažnyčių kupolus, namus, nešioja juos ant kaklo.

Priežastis, kodėl žmogus dėvi krūtinės kryžius, kiekvienam savo. Kažkas taip pagerbia madą, kažkam kryžius yra gražus papuošalas, kažkam jis atneša sėkmę ir naudojamas kaip talismanas. Tačiau yra ir tokių, kuriems per krikštą nešiojamas krūtinės kryžius iš tiesų yra begalinio tikėjimo simbolis.

Šiandien siūlomos parduotuvės ir bažnyčios parduotuvės didelė įvairovė kryžiai įvairių formų. Tačiau labai dažnai ne tik tėvai, kurie ruošiasi krikštyti vaiką, bet ir pardavėjos padėjėjos negali paaiškinti, kur yra stačiatikių kryžius, o kur katalikiškas, nors iš tikrųjų juos atskirti labai paprasta. Katalikiškoje tradicijoje – keturkampis kryžius, su trimis vinimis. Stačiatikybėje yra keturių, šešių ir aštuonių smailių kryžių su keturiomis vinimis rankoms ir kojoms.

kryžiaus forma

keturkampis kryžius

Taigi Vakaruose labiausiai paplitęs yra keturkampis kryžius . Nuo III amžiaus, kai tokie kryžiai pirmą kartą pasirodė Romos katakombose, visi stačiatikių rytai vis dar naudoja šią kryžiaus formą kaip lygiavertę visoms kitoms.

Aštuonkampis stačiatikių kryžius

Stačiatikiams kryžiaus forma nelabai svarbi, kur kas daugiau dėmesio skiriama tam, kas ant jo pavaizduota, tačiau didžiausio populiarumo sulaukė aštuoniakampiai ir šešiakampiai kryžiai.

Aštuonkampis stačiatikių kryžius dauguma atitinka istoriškai patikimą kryžiaus formą, ant kurios jau buvo nukryžiuotas Kristus. Stačiatikių kryžiuje, kurį dažniausiai naudoja Rusijos ir Serbijos stačiatikių bažnyčios, be didelės horizontalios juostos yra dar dvi. Viršutinė dalis simbolizuoja plokštelę ant Kristaus kryžiaus su užrašu " Jėzus Nazarietis, žydų karalius» (INCI, arba INRI lotyniškai). Apatinis nuožulnus skersinis – atrama Jėzaus Kristaus pėdoms simbolizuoja „teisingą saiką“, sveriantį visų žmonių nuodėmes ir dorybes. Manoma, kad jis pakrypęs į kairę pusę, simbolizuojantis, kad atgailaujantis plėšikas, nukryžiuotas dešinėje Kristaus pusėje, (pirmiausia) pateko į dangų, o plėšikas, nukryžiuotas kairėje pusėje, Kristaus piktžodžiavimu, toliau. apsunkino jo pomirtinį likimą ir atsidūrė pragare. Raidės IC XC yra kristograma, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus vardą.

Šventasis Demetrijus iš Rostovo rašo, kad kai Kristus Viešpats nešė kryžių ant savo pečių, tada kryžius vis dar buvo keturkampis; nes ant jo vis dar nebuvo nei titulo, nei pakopos. Nebuvo pakojis, nes Kristus dar nebuvo pakeltas ant kryžiaus, o kareiviai, nežinodami, kur pasieks Kristaus kojos, nepritvirtino pakojų, užbaigdami tai jau prie Golgotos.“. Be to, prieš Kristaus nukryžiavimą ant kryžiaus nebuvo titulo, nes, kaip rašoma Evangelijoje, iš pradžių “ nukryžiavo jį"(Jono 19:18), ir tik tada" Pilotas parašė užrašą ir uždėjo ant kryžiaus“ (Jono 19:19). Iš pradžių kariai burtų keliu dalijo „Jo drabužius“. nukryžiavo Jį„(Mt 27:35), ir tik tada“ Virš Jo galvos jie uždėjo užrašą, reiškiantį Jo kaltę: Tai Jėzus, žydų karalius.» (Mato 27:37).

Aštuonkampis kryžius nuo seno buvo laikomas galingiausia apsaugos priemone nuo įvairių piktųjų dvasių, taip pat matomo ir nematomo blogio.

šešiakampis kryžius

Taip pat buvo paplitęs tarp stačiatikių, ypač Senovės Rusijos laikais šešiakampis kryžius. Jis taip pat turi pasvirusį skersinį: apatinis galas simbolizuoja neatgailaujančią nuodėmę, o viršutinis – išsivadavimą atgailaujant.

Tačiau ne kryžiaus formoje ar galų skaičiuje slypi visa jo galia. Kryžius garsėja ant jo nukryžiuoto Kristaus galia ir tame slypi visa jo simbolika ir stebuklingumas.

Kryžiaus formų įvairovę Bažnyčia visada pripažino gana natūralia. Vienuolio Teodoro Studito žodžiais - „ bet kokios formos kryžius yra tikras kryžius“ir turi nežemišką grožį bei gyvybę suteikiančią galią.

« Nėra esminio skirtumo tarp lotyniškų, katalikų, bizantiškų ir stačiatikių kryžių, kaip ir tarp bet kokių kitų krikščionių tarnyboje naudojamų kryžių. Iš esmės visi kryžiai vienodi, skirtumai tik formoje.“, – sako Serbijos patriarchas Irinejus.

nukryžiavimas

katalikiškai ir Stačiatikių bažnyčios ypatinga reikšmė teikiama ne kryžiaus formai, o Jėzaus Kristaus atvaizdui ant jo.

Iki IX amžiaus imtinai Kristus ant kryžiaus buvo vaizduojamas ne tik gyvas, prisikėlęs, bet ir triumfuojantis, o tik 10 amžiuje atsirado mirusio Kristaus atvaizdai.

Taip, mes žinome, kad Kristus mirė ant kryžiaus. Bet mes taip pat žinome, kad Jis vėliau prisikėlė ir kad Jis savo noru kentėjo iš meilės žmonėms: kad išmokytų mus rūpintis nemirtinga siela; kad ir mes prisikeltume ir gyventume amžinai. Stačiatikių nukryžiavimo metu šis Velykų džiaugsmas visada yra. Todėl ant stačiatikių kryžiaus Kristus nemiršta, bet laisvai ištiesia rankas, Jėzaus delnai yra atviri, tarsi jis norėtų apkabinti visą žmoniją, suteikdamas jai savo meilę ir atverdamas kelią amžinas gyvenimas. Jis nėra miręs kūnas, o Dievas, ir apie tai byloja visas jo atvaizdas.

At Stačiatikių kryžius virš pagrindinės horizontalios juostos yra kita, mažesnė, simbolizuojanti lentelę ant Kristaus kryžiaus, nurodančią nusikaltimą. Nes Poncijus Pilotas nerado, kaip apibūdinti Kristaus kaltę, žodžiais „ Jėzus iš Nazareto žydų karalius» trimis kalbomis: graikų, lotynų ir aramėjų. Lotyniškai katalikybėje šis užrašas atrodo taip INRI o stačiatikybėje - IHCI(arba ІНHI, „Jėzus iš Nazariečio, žydų karalius“). Apatinis įstrižas skersinis simbolizuoja kojų atramą. Tai taip pat simbolizuoja du vagis, nukryžiuotus Kristaus kairėje ir dešinėje. Vienas jų prieš mirtį atgailavo dėl savo nuodėmių, už kurias buvo apdovanotas Dangaus karalyste. Kitas, prieš mirtį, piktžodžiavo ir keikė savo budelius ir Kristų.

Virš vidurinio skersinio yra užrašai: "IC" "XC"- Jėzaus Kristaus vardas; ir po juo: "NIKA"- Nugalėtojas.

Ant kryžiaus formos Gelbėtojo aureolės jie būtinai rašė Graikiškos raidės JT, reiškiantis – „Tikrai egzistuojantis“, nes „ Dievas tarė Mozei: Aš esu, kas esu” (Iš 3, 14), taip atskleisdamas Jo vardą, išreikšdamas Dievo būties savarankiškumą, amžinybę ir nekintamumą.

Be to, vinis, kuriomis Viešpats buvo prikaltas prie kryžiaus, buvo saugomos stačiatikių Bizantijoje. Ir buvo tiksliai žinoma, kad jų buvo keturi, o ne trys. Todėl ant stačiatikių kryžių Kristaus kojos prikaltos dviem vinimis, kiekviena atskirai. Kristaus atvaizdas sukryžiuotomis kojomis, prikaltas viena vinimi, kaip naujovė Vakaruose pirmą kartą pasirodė XIII amžiaus antroje pusėje.

Stačiatikių Nukryžiuotasis Katalikų Nukryžiuotasis

Katalikų Nukryžiuotoje Kristaus atvaizdas turi natūralistinių bruožų. Katalikai Kristų vaizduoja kaip mirusį, kartais su kraujo srove ant veido, nuo žaizdų ant rankų, kojų ir šonkaulių ( stigmos). Tai parodo visas žmogaus kančias, kančias, kurias turėjo patirti Jėzus. Jo rankos nusvyra nuo kūno svorio. Kristaus atvaizdas katalikų kryžius tikėtinas, bet šis vaizdas miręs žmogus, nors nėra nė užuominos apie pergalės prieš mirtį triumfą. Nukryžiavimas stačiatikybėje tik simbolizuoja šį triumfą. Be to, Gelbėtojo pėdos prikaltos viena vinimi.

Išganytojo mirties ant kryžiaus reikšmė

Krikščionių kryžiaus atsiradimas siejamas su Jėzaus Kristaus kankinystę, kurią jis priėmė ant kryžiaus priverstiniu Poncijaus Piloto nuosprendžiu. Nukryžiavimas buvo įprasta egzekucijos forma Senovės Roma, pasiskolintas iš kartaginiečių – finikiečių kolonistų palikuonių (manoma, kad nukryžiavimas pirmą kartą panaudotas Finikijoje). Paprastai vagys buvo nuteistas mirti ant kryžiaus; daugeliui ankstyvųjų krikščionių, persekiojamų nuo Nerono laikų, taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė.

romėnų nukryžiavimas

Prieš Kristaus kančias kryžius buvo gėdos ir baisios bausmės įrankis. Po savo kančių jis tapo gėrio pergalės prieš blogį, gyvenimo prieš mirtį simboliu, priminimu apie begalybę. Dievo meilė, džiaugsmo tema. Įsikūnijęs Dievo Sūnus savo krauju pašventino kryžių ir padarė jį savo malonės priemone, tikinčiųjų pašventinimo šaltiniu.

Iš stačiatikių kryžiaus dogmos (arba Atpirkimo) idėja neabejotinai išplaukia iš to Viešpaties mirtis yra visų išpirka, visų tautų pašaukimas. Tik kryžius, kitaip nei kitos egzekucijos, leido Jėzui Kristui mirti išskėstomis rankomis, šaukdamas „iki visų žemės pakraščių“ (Izaijo 45:22).

Skaitydami Evangelijas įsitikiname, kad Dievo žmogaus kryžiaus žygdarbis yra pagrindinis Jo žemiškojo gyvenimo įvykis. Savo kančiomis ant kryžiaus Jis nuplovė mūsų nuodėmes, padengė mūsų skolą Dievui arba, Šventojo Rašto kalba, „išpirko“ (išpirko) mus. Golgotoje slypi nesuvokiamas begalinės tiesos ir Dievo meilės paslaptis.

Dievo Sūnus savo noru prisiėmė visų žmonių kaltes ir dėl to gėdingai ir gėdingai kentėjo. skausminga mirtis ant kryžiaus; tada trečią dieną jis vėl prisikėlė kaip pragaro ir mirties nugalėtojas.

Kodėl reikėjo tokios baisios Aukos, kad apvalytų žmonijos nuodėmes, ir ar buvo įmanoma išgelbėti žmones kitu, mažiau skausmingu būdu?

Krikščioniškoji doktrina apie Dievo-žmogaus mirtį ant kryžiaus dažnai yra „kliūtis“ žmonėms, turintiems jau nusistovėjusių religinių ir filosofinių sampratų. Tiek daug žydų, tiek apaštalavimo laikų graikų kultūros žmonių atrodė prieštaringi teigdami, kad visagalis ir amžinas dievas nusileido į žemę mirtingo žmogaus pavidalu, savo noru iškentė sumušimus, spjaudymąsi ir gėdingą mirtį, kad šis žygdarbis galėtų atnešti žmonijai dvasinės naudos. “ Tai yra neįmanoma!“ – paprieštaravo kai kurie; “ Tai nebūtina!“ – kalbėjo kiti.

Šventasis apaštalas Paulius laiške korintiečiams sako: Kristus mane siuntė ne krikštyti, bet skelbti Evangeliją ne žodžio išmintimi, kad nepanaikinčiau Kristaus kryžiaus. Žodis apie kryžių yra kvailystė tiems, kurie žūva, o mums, kurie esame išgelbėti, tai yra Dievo jėga. Nes parašyta: Aš sunaikinsiu išmintingųjų išmintį ir pašalinsiu išmintingųjų supratimą. Kur išminčius? kur raštininkas? kur šio pasaulio klausėjas? Ar Dievas nepavertė šio pasaulio išminties kvailyste? Nes kai pasaulis per savo išmintį nepažino Dievo Dievo išmintimi, Dievui patiko pamokslo kvailumas išgelbėti tuos, kurie tiki. Juk žydai taip pat reikalauja stebuklų, o graikai – išminties; o mes skelbiame nukryžiuotą Kristų, žydams suklupimą, o graikams kvailystę, pašauktiesiems, žydams ir graikams, Kristų, Dievo galia ir Dievo išmintis“ (1 Kor 1, 17–24).

Kitaip tariant, apaštalas paaiškino, kad tai, ką krikščionybėje kai kurie suvokė kaip pagundą ir beprotybę, iš tikrųjų yra didžiausios dieviškosios išminties ir visagalybės darbas. Tiesa apie Gelbėtojo apmokančią mirtį ir prisikėlimą yra daugelio kitų krikščioniškų tiesų pagrindas, pavyzdžiui, apie tikinčiųjų pašventinimą, apie sakramentus, apie kančios prasmę, apie dorybes, apie pasiekimus, apie gyvenimo tikslą. , apie artėjantį teismą ir mirusiųjų bei kitų prisikėlimą.

Tuo pat metu atperkamoji Kristaus mirtis, būdama nepaaiškinama žemiška logika ir netgi „viliojanti tuos, kurie miršta“, turi atgaivinančią galią, kurią jaučia ir siekia tikinti širdis. Atnaujinti ir sušildyti šios dvasinės jėgos, ir paskutiniai vergai, ir galingiausi karaliai su nerimu lenkėsi prieš Golgotą; ir tamsūs neišmanėliai, ir didžiausi mokslininkai. Po Šventosios Dvasios nusileidimo apaštalai Asmeninė patirtisĮsitikino didžiules dvasines palaimas, kurias jiems atnešė Gelbėtojo apmoka mirtis ir prisikėlimas, ir jie pasidalino šia patirtimi su savo mokiniais.

(Žmonijos atpirkimo paslaptis yra glaudžiai susijusi su daugybe svarbių religinių ir psichologinių veiksnių. Todėl, norint suprasti atpirkimo paslaptį, būtina:

a) suprasti, kas iš tikrųjų yra nuodėminga žmogaus žala ir jo valios priešintis blogiui susilpnėjimas;

b) reikia suprasti, kaip velnio valia nuodėmės dėka gavo galimybę paveikti ir net pavergti žmogaus valią;

c) reikia suprasti paslaptingą meilės galią, jos gebėjimą teigiamai paveikti žmogų ir jį kilninti. Tuo pačiu, jei meilė labiausiai atsiskleidžia pasiaukojančioje tarnystėje artimui, tai neabejotina, kad gyvybės atidavimas už jį yra aukščiausia meilės apraiška;

d) reikia pakilti nuo supratimo apie žmogiškosios meilės galią iki supratimo apie Dieviškosios meilės galią ir kaip ji prasiskverbia į tikinčiojo sielą ir keičia jo vidinį pasaulį;

e) be to, per apmokančią Gelbėtojo mirtį yra ir kita pusė žmonių pasaulis, būtent: Ant kryžiaus vyko mūšis tarp Dievo ir išdidžios Dennitsa, kuriame Dievas, pasislėpęs po silpno kūno priedanga, išėjo pergalingai. Šios dvasinės kovos ir dieviškosios pergalės detalės mums lieka paslaptimi. Net angelai, anot ap. Petrai, iki galo nesuvoki atpirkimo paslapties (1 Pt 1:12). Ji yra užantspauduota knyga, kurią atidaryti galėjo tik Dievo Avinėlis (Apr 5:1-7)).

Stačiatikių askezėje yra toks dalykas kaip savo kryžiaus nešimas, tai yra kantrus krikščioniškų įsakymų vykdymas per visą krikščionio gyvenimą. Visi sunkumai, tiek išoriniai, tiek vidiniai, vadinami „kryžiu“. Kiekvienas neša savo gyvenimo kryžių. Viešpats taip pasakė apie asmeninių laimėjimų poreikį: Kas nesiima savo kryžiaus (vengia žygdarbio) ir seka manimi (vadina save krikščioniu), tas nevertas manęs» (Mato 10:38).

« Kryžius yra visos visatos sergėtojas. Bažnyčios grožio kryžius, Karalių jėgos kryžius, ištikimybės kryžius, angelo šlovės kryžius, demono maro kryžius“, – tvirtina absoliuti Tiesa Gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo šventės šviesuliai.

Sąmoningų kryžiuočių ir kryžiuočių žiauraus Šventojo Kryžiaus išniekinimo ir piktžodžiavimo motyvai yra visiškai suprantami. Tačiau kai matome krikščionis, įsitraukusius į šį siaubingą poelgį, tylėti tampa dar labiau neįmanoma, nes – pagal šventojo Bazilijaus Didžiojo žodžius – „Dievas pasidavė tyloje“!

Katalikų ir stačiatikių kryžių skirtumai

Taigi tarp katalikų kryžiaus ir stačiatikių yra šie skirtumai:

Katalikų kryžius stačiatikių kryžius

1. Stačiatikių kryžius dažniausiai turi aštuonių arba šešių smailių formą. katalikų kryžius- keturkampis.
2. Žodžiai planšetėje ant kryžių yra tie patys, tik užrašyti skirtingomis kalbomis: lotynų INRI(katalikų kryžiaus atveju) ir slavų-rusų IHCI(ant stačiatikių kryžiaus).
3. Kita esminė pozicija yra pėdų padėtis ant Nukryžiuotojo ir vinių skaičius. Jėzaus Kristaus pėdos yra kartu ant katalikų Nukryžiuotojo, o kiekviena atskirai prikalta ant stačiatikių kryžiaus.
4. skiriasi yra Išganytojo atvaizdas ant kryžiaus. Ant stačiatikių kryžiaus pavaizduotas Dievas, atvėręs kelią į amžinąjį gyvenimą, o ant katalikiško – žmogus, patiriantis kančias.

Medžiagą parengė Sergejus Shulyak

KIRSTI. KRYŽIAVIMAS. KRYŽIAUS KRISTAUS MIRTIES REIKŠMĖ. STAČIATIKŲJŲ KRYŽIAUS SKIRTUMAS NUO KATALIKŲ KRYŽIAUS.

Iš visų krikščionių tik stačiatikiai ir katalikai garbina kryžius ir ikonas. Kryžiais puošia bažnyčių kupolus, namus, nešioja juos ant kaklo. Kalbant apie protestantus, jie nepripažįsta tokio simbolio kaip kryžius ir jo nenešioja. Kryžius protestantams yra gėdingos egzekucijos simbolis, įrankis, kuriuo Gelbėtojas buvo ne tik sužeistas, bet ir nužudytas.

Priežastis, kodėl žmogus dėvi, yra skirtinga kiekvienam. Kažkas taip pagerbia madą, kažkam kryžius yra gražus papuošalas, kažkam jis atneša sėkmę ir naudojamas kaip talismanas. Tačiau yra ir tokių, kuriems per krikštą nešiojamas krūtinės kryžius iš tiesų yra begalinio tikėjimo simbolis.

GELBĖTOJO MIRTIES ANT KRYŽIAUS REIKŠMĖ

Kaip žinoma, krikščionių kryžiaus atsiradimas siejamas su Jėzaus Kristaus kankinystę, kurią jis priėmė ant kryžiaus pagal Poncijaus Piloto priverstinį nuosprendį. Nukryžiavimas buvo paplitęs senovės Romoje egzekucijos būdas, pasiskolintas iš kartaginiečių, finikiečių kolonistų palikuonių (manoma, kad nukryžiavimas pirmą kartą panaudotas Finikijoje). Paprastai vagys buvo nuteistas mirti ant kryžiaus; daugeliui ankstyvųjų krikščionių, persekiojamų nuo Nerono laikų, taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė.

Prieš Kristaus kančias kryžius buvo gėdos ir baisios bausmės įrankis. Po Jo kančios jis tapo gėrio pergalės prieš blogį, gyvenimo prieš mirtį simboliu, begalinės Dievo meilės priminimu, džiaugsmo objektu. Įsikūnijęs Dievo Sūnus savo krauju pašventino kryžių ir padarė jį savo malonės priemone, tikinčiųjų pašventinimo šaltiniu.

Iš stačiatikių kryžiaus dogmos (arba Atpirkimo) idėja neabejotinai išplaukia iš to Viešpaties mirtis yra visų išpirka , visų tautų pašaukimas. Tik kryžius, kitaip nei kitos egzekucijos, leido Jėzui Kristui mirti išskėstomis rankomis, šaukdamas „į visus žemės pakraščius“.(Izaijo 45:22).

Skaitydami evangelijas tuo įsitikiname Dievo-žmogaus kryžiaus žygdarbis yra pagrindinis Jo žemiškojo gyvenimo įvykis. Savo kančiomis ant kryžiaus Jis nuplovė mūsų nuodėmes, padengė mūsų skolą Dievui arba, Šventojo Rašto kalba, mus „išpirko“ (išpirko). Golgotoje slypi nesuvokiamas begalinės tiesos ir Dievo meilės paslaptis.

Dievo Sūnus savo noru prisiėmė visų žmonių kaltes ir už tai patyrė gėdingą ir skaudžiausią mirtį ant kryžiaus; tada trečią dieną jis vėl prisikėlė kaip pragaro ir mirties nugalėtojas.

Kodėl reikėjo tokios baisios Aukos, kad apvalytų žmonijos nuodėmes, ir ar buvo įmanoma išgelbėti žmones kitu, mažiau skausmingu būdu?

Krikščioniška doktrina apie dievo žmogaus mirtį ant kryžiaus dažnai yra „kliūtis“. žmonėms, turintiems jau nusistovėjusias religines ir filosofines sampratas. Daugeliui žydų ir apaštalavimo laikų graikų kultūros žmonių buvo prieštaringa tai sakyti Visagalis ir amžinas Dievas nusileido į žemę mirtingo žmogaus pavidalu, savo noru iškentė mušimus, spjaudymąsi ir gėdingą mirtį kad šis žygdarbis gali atnešti žmonijai dvasinės naudos. "Tai yra neįmanoma!"– prieštaravo vienam; "Tai nebūtina!" kiti ginčijosi.

Šventasis apaštalas Paulius laiške korintiečiams sako: „Kristus mane siuntė ne krikštyti, bet skelbti Evangeliją ne žodžio išmintimi, kad nepanaikinčiau Kristaus kryžiaus, nes žodis apie kryžių yra kvailystė tiems, kurie žūva, bet mums, yra išgelbėti, tai yra Dievo jėga. Kur yra išmintingas žmogus, kur raštininkas, kur šio pasaulio klausytojas? Ar Dievas nepavertė šio pasaulio išminties kvailyste? o graikai ieško išminties, o mes skelbkite nukryžiuotą Kristų, žydams suklupimą, o graikams kvailystę, pašauktiesiems, žydams ir graikams, Kristų, Dievo jėgą ir Dievo išmintį"(1 Korintiečiams 1:17-24).

Kitaip tariant, apaštalas tai paaiškino ką krikščionybėje kai kas suvokė kaip pagunda ir beprotybė, tiesą sakant, yra didžiausios dieviškosios išminties ir visagalybės reikalas. Tiesa apie Gelbėtojo apmokančią mirtį ir prisikėlimą yra daugelio kitų krikščioniškų tiesų pagrindas, pavyzdžiui, apie tikinčiųjų pašventinimą, apie sakramentus, apie kančios prasmę, apie dorybes, apie pasiekimus, apie gyvenimo tikslą. , apie artėjantį teismą ir mirusiųjų bei kitų prisikėlimą.

kur, atperkančią Kristaus mirtį, nes tai įvykis, nepaaiškinamas žemiškosios logikos požiūriu ir netgi „vilioja tuos, kurie žūva“, turi regeneruojančią galią, kurią jaučia ir ilgisi tikinti širdis. Atnaujinti ir sušildyti šios dvasinės jėgos, ir paskutiniai vergai, ir galingiausi karaliai su nerimu lenkėsi prieš Golgotą; ir tamsūs neišmanėliai, ir didžiausi mokslininkai. Po Šventosios Dvasios nusileidimo apaštalai iš asmeninės patirties įsitikino, kokią didelę dvasinę naudą jiems atnešė Gelbėtojo mirtis ir prisikėlimas, ir jie pasidalino šia patirtimi su savo mokiniais.

(Žmonijos atpirkimo paslaptis yra glaudžiai susijusi su daugybe svarbių religinių ir psichologinių veiksnių. Todėl, norint suprasti atpirkimo paslaptį, būtina:

a) suprasti, kas iš tikrųjų yra nuodėminga žmogaus žala ir jo valios priešintis blogiui susilpnėjimas;

b) reikia suprasti, kaip velnio valia nuodėmės dėka gavo galimybę paveikti ir net pavergti žmogaus valią;

c) reikia suprasti paslaptingą meilės galią, jos gebėjimą teigiamai paveikti žmogų ir jį kilninti. Tuo pačiu, jei meilė labiausiai atsiskleidžia pasiaukojančioje tarnystėje artimui, tai neabejotina, kad gyvybės atidavimas už jį yra aukščiausia meilės apraiška;

d) reikia pakilti nuo supratimo apie žmogiškosios meilės galią iki supratimo apie Dieviškosios meilės galią ir kaip ji prasiskverbia į tikinčiojo sielą ir keičia jo vidinį pasaulį;

e) be to, apmokančioje Gelbėtojo mirtyje yra pusė, kuri peržengia žmonių pasaulio ribas, būtent: ant kryžiaus vyko mūšis tarp Dievo ir išdidžios Dennitsa, kuriame Dievas slepiasi po kauke. silpno kūno, pasirodė pergalingas. Šios dvasinės kovos ir dieviškosios pergalės detalės mums lieka paslaptimi. Net angelai, anot ap. Petrai, iki galo nesuvoki atpirkimo paslapties (1 Pt 1:12). Ji yra užantspauduota knyga, kurią atidaryti galėjo tik Dievo Avinėlis (Apr 5:1-7)).

Stačiatikių askezėje yra toks dalykas kaip savo kryžiaus nešimas, tai yra kantrus krikščioniškų įsakymų vykdymas per visą krikščionio gyvenimą. Visi sunkumai, tiek išoriniai, tiek vidiniai, vadinami „kryžiu“. Kiekvienas neša savo gyvenimo kryžių. Viešpats taip pasakė apie asmeninių laimėjimų poreikį: „Kas nesiima savo kryžiaus (nusigręžia nuo žygdarbio) ir seka manimi (vadina save krikščioniu), tas nevertas manęs“(Mato 10:38).

„Kryžius yra visos visatos sergėtojas. Kryžius yra bažnyčios grožis, kryžius yra karalių galia, kryžius yra ištikimas patvirtinimas, kryžius yra angelo šlovė, kryžius yra demono maras,- patvirtina absoliučią Gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo šventės šviesulių Tiesą.

Sąmoningų kryžiuočių ir kryžiuočių žiauraus Šventojo Kryžiaus išniekinimo ir piktžodžiavimo motyvai yra visiškai suprantami. Tačiau kai matome krikščionis, įtrauktus į šį siaubingą poelgį, tylėti tampa dar labiau neįmanoma, nes, anot šv. Bazilijaus Didžiojo, „Dievas pasidavė tyloje“!

KRYŽIAUS FORMA

keturkampis kryžius

Šiandien parduotuvėse ir bažnyčių parduotuvėse galima rasti įvairiausių įvairių formų kryžių. Tačiau labai dažnai ne tik tėvai, kurie ruošiasi krikštyti vaiką, bet ir pardavėjos padėjėjos negali paaiškinti, kur yra stačiatikių kryžius, o kur katalikiškas, nors iš tikrųjų juos atskirti labai paprasta.Katalikiškoje tradicijoje – keturkampis kryžius, su trimis vinimis. Stačiatikybėje yra keturių, šešių ir aštuonių smailių kryžių su keturiomis vinimis rankoms ir kojoms.

Taigi Vakaruose labiausiai paplitęs yra keturkampis kryžius . Nuo III amžiaus, kai tokie kryžiai pirmą kartą pasirodė Romos katakombose, visi stačiatikių rytai vis dar naudoja šią kryžiaus formą kaip lygiavertę visoms kitoms.

Stačiatikiams kryžiaus forma nelabai svarbi, daug daugiau dėmesio skiriama tam, kas ant jo pavaizduota., tačiau didžiausio populiarumo sulaukė aštuoniakampiai ir šešiakampiai kryžiai.

Aštuonkampis stačiatikių kryžius dauguma atitinka istoriškai patikimą kryžiaus formą, ant kurios jau buvo nukryžiuotas Kristus.Stačiatikių kryžiuje, kurį dažniausiai naudoja Rusijos ir Serbijos stačiatikių bažnyčios, be didelės horizontalios juostos yra dar dvi. Viršutinė dalis simbolizuoja lentelę ant Kristaus kryžiaus su užrašu „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“(INCI, arba INRI lotyniškai). Apatinis nuožulnus skersinis – atrama Jėzaus Kristaus pėdoms simbolizuoja „teisingą saiką“, sveriantį visų žmonių nuodėmes ir dorybes. Manoma, kad jis pakrypęs į kairę pusę, simbolizuojantis, kad atgailaujantis plėšikas, nukryžiuotas dešinėje Kristaus pusėje, (pirmiausia) pateko į dangų, o plėšikas, nukryžiuotas kairėje pusėje, Kristaus piktžodžiavimu, toliau. apsunkino jo pomirtinį likimą ir atsidūrė pragare. Raidės IC XC yra kristograma, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus vardą.

Šventasis Demetrijus Rostovas rašo „Kai Kristus Viešpats nešė kryžių ant savo pečių, tada kryžius vis dar buvo keturkampis; nes ant jo vis dar nebuvo nei titulo, nei pakopos. Nebuvo pakojis, nes Kristus dar nebuvo pakeltas ant kryžiaus, o kareiviai, nežinodami, kur pasieks Kristaus kojos, nepritvirtino pakojų, užbaigdami tai jau prie Golgotos.. Be to, prieš Kristaus nukryžiavimą ant kryžiaus nebuvo titulo, nes, kaip rašoma Evangelijoje, iš pradžių jie „nukryžiavo“ (Jono 19:18), o tik paskui „Pilotas parašė užrašą ir padėjo ant kryžiaus“. (Jono 19:19). Iš pradžių kariai, „Jį nukryžiavę“ (Mt. 27,35), burtų keliu pasidalino „Jo drabužius“, o tik tada „Jie uždėjo ant Jo galvos užrašą, reiškiantį Jo kaltę: Tai Jėzus, žydų karalius“.(Mato 27:37).

Aštuonkampis kryžius nuo seno buvo laikomas galingiausia apsaugos priemone nuo įvairių piktųjų dvasių, taip pat matomo ir nematomo blogio.

šešiakampis kryžius

Taip pat buvo paplitęs tarp stačiatikių, ypač Senovės Rusijos laikais šešiakampis kryžius . Taip pat turi nuožulnus skersinis: apatinis galas simbolizuoja neatgailaujančią nuodėmę, o viršutinis - išsivadavimą atgailaujant.

Tačiau ne kryžiaus pavidalu ar galų skaičiumi slypi visa jo galia. Kryžius garsėja ant jo nukryžiuoto Kristaus galia ir tame slypi visa jo simbolika ir stebuklingumas.

Kryžiaus formų įvairovę Bažnyčia visada pripažino gana natūralia. Vienuolio Teodoro Studito žodžiais - "Kiekvienos formos kryžius yra tikras kryžius" Irturi nežemišką grožį ir gyvybę teikiančią galią.

„Nėra didelio skirtumo tarp lotyniškų, katalikų, bizantiškų ir stačiatikių kryžių, kaip ir tarp bet kokių kitų krikščionių tarnyboje naudojamų kryžių. Iš esmės visi kryžiai vienodi, skirtumai tik formoje., – sako Serbijos patriarchas Irinejus.

KRYŽIAVIMAS

Katalikų ir stačiatikių bažnyčiose ypatinga reikšmė teikiama ne kryžiaus formai, o Jėzaus Kristaus atvaizdui ant jo.

Iki IX amžiaus imtinai Kristus ant kryžiaus buvo vaizduojamas ne tik gyvas, prisikėlęs, bet ir triumfuojantis, o tik 10 amžiuje atsirado mirusio Kristaus atvaizdai.

Taip, mes žinome, kad Kristus mirė ant kryžiaus. Bet mes taip pat žinome, kad Jis vėliau prisikėlė ir kad Jis savo noru kentėjo iš meilės žmonėms: kad išmokytų mus rūpintis nemirtinga siela; kad ir mes prisikeltume ir gyventume amžinai. Stačiatikių nukryžiavimo metu šis Velykų džiaugsmas visada yra. Štai kodėl ant stačiatikių kryžiaus Kristus nemiršta, bet laisvai ištiesia rankas, Jėzaus delnai yra atviri, tarsi jis nori apkabinti visą žmoniją, atiduodamas jai savo meilę ir atverdamas kelią į amžinąjį gyvenimą. Jis nėra miręs kūnas, o Dievas, ir apie tai byloja visas jo atvaizdas.

Stačiatikių kryžius virš pagrindinės horizontalios juostos turi kitą, mažesnį, simbolizuojantį lentelę ant Kristaus kryžiaus, nurodantį nusikaltimą. Nes Poncijus Pilotas nerado, kaip apibūdinti Kristaus kaltę, tokie žodžiai pasirodė ant planšetės „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“ trimis kalbomis: graikų, lotynų ir aramėjų. Lotyniškai katalikybėje šis užrašas atrodo taip INRI o stačiatikybėje - IHCI(arba ІНHI, „Jėzus iš Nazariečio, žydų karalius“). Apatinis įstrižas skersinis simbolizuoja kojų atrama. Ji taip pat simbolizuoja du plėšikai, nukryžiuoti Kristaus kairėje ir dešinėje. Vienas jų prieš mirtį atgailavo dėl savo nuodėmių, už kurias buvo apdovanotas Dangaus karalyste. Kitas, prieš mirtį, piktžodžiavo ir keikė savo budelius ir Kristų.

Virš vidurinio skersinio yra užrašai: "IC" "XS" - Jėzaus Kristaus vardas; ir po juo: "NIKA" — Nugalėtojas.

Graikiškos raidės būtinai buvo užrašytos ant kryžiaus formos Gelbėtojo aureolės JT, reiškia - „Tikrai egzistuojantis“ , nes „Dievas pasakė Mozei: Aš esu, kas esu“(Iš 3,14), taip atskleisdamas Jo vardą, išreikšdamas Dievo būties savarankiškumą, amžinumą ir nekintamumą.

Be to, vinis, kuriomis Viešpats buvo prikaltas prie kryžiaus, buvo saugomos stačiatikių Bizantijoje. Ir buvo tiksliai žinoma, kad jų buvo keturi, o ne trys. Štai kodėl ant stačiatikių kryžių Kristaus pėdos prikaltos dviem vinimis, kiekviena atskirai. Kristaus atvaizdas sukryžiuotomis kojomis, prikaltas viena vinimi, kaip naujovė Vakaruose pirmą kartą pasirodė XIII amžiaus antroje pusėje.

Katalikų nukryžiavimo metu Kristaus paveikslas turi natūralistinių bruožų. katalikai vaizduoja Kristų mirusį, kartais su kraujo srove ant veido, nuo žaizdų ant rankų, kojų ir šonkaulių ( stigmos). Tai parodo visas žmogaus kančias, kančias, kurias turėjo patirti Jėzus. Jo rankos nusvyra nuo kūno svorio. Kristaus atvaizdas ant katalikų kryžiaus yra tikėtinas, tačiau tai yra mirusio žmogaus atvaizdas, nors nėra užuominos apie pergalės prieš mirtį triumfą. Nukryžiavimas stačiatikybėje tik simbolizuoja šį triumfą. Be to, Gelbėtojo pėdos prikaltos viena vinimi.

Katalikų ir stačiatikių kryžių skirtumai

Taigi tarp katalikų kryžiaus ir stačiatikių yra šie skirtumai:

1. dažniausiai turi aštuonių arba šešių smailių formą. - keturkampis.
2. Žodžiai planšetėje ant kryžių yra vienodi, tik parašyti skirtingomis kalbomis: lotynų INRI(katalikų kryžiaus atveju) ir slavų-rusų IHCI(ant stačiatikių kryžiaus).
3. Kita esminė pozicija yra pėdų padėtis ant Nukryžiuotojo ir vinių skaičius . Jėzaus Kristaus pėdos yra kartu ant katalikų Nukryžiuotojo, o kiekviena atskirai prikalta ant stačiatikių kryžiaus.
4. skiriasi yra Išganytojo atvaizdas ant kryžiaus . Stačiatikių kryžiuje pavaizduotas Dievas, atvėręs kelią į amžinąjį gyvenimą, o katalikų kryžius – kankinantis žmogus.

Medžiagą parengė Sergejus Shulyak

už šventyklą Gyvybę teikianti Trejybė ant Sparrow Hills

Dažnai atsitinka taip, kad vaiko tėvai ar krikštatėviai ateina į parduotuvę norėdami nusipirk auksinį kryžių vaiką Krikštynoms, tačiau parduotuvėje jų laukiantis didžiulis pasirinkimas glumina. O štai priešais tave įvairiausių formų kryžiai, su skirtingais užrašais ir skirtingi išvaizda, o pardavėjos dažnai negali pasakyti, kur tiksliai yra stačiatikių kryžius? Pakalbėkime apie tai, kuo ortodoksų kryžius skiriasi nuo katalikiško.

Pasaulyje yra daug įvairių religijų: stačiatikybė, katalikybė, protestantizmas, judaizmas, islamas, budizmas ir kt. Ir tik stačiatikiai ir katalikai gerbia kryžius ir ikonas. Apskritai stačiatikybėje, kaip ir katalikybėje, kryžius yra Pagrindinis veikėjas Krikščionybė, ji atspindi visą tikėjimo esmę. Visko viršūnė yra Jėzaus Kristaus atėjimas į mūsų pasaulį, Jis atpirko visas mūsų nuodėmes ant kryžiaus ir suteikė viltį išganymui ir amžinajam gyvenimui. Todėl kiekvienas stačiatikis, kaip ir katalikas, Krikšto metu gauna krūtinės kryžių, kurį visada turi nešiotis su savimi. Nešiojantis kryžių ant kaklo, žmogus pirmiausia nulemia savo požiūrį į religiją, taip pat siekia pasidalyti su Kristumi kryžiaus nešimo našta. Ne be reikalo rusų tautoje yra toks posakis – „Viešpats kiekvienam duoda kryžių pagal jėgas“.

Tačiau tarp kryžiaus įvaizdžio katalikybėje ir stačiatikybėje yra didelių skirtumų. Ir jie pirmiausia susiję su kryžiaus forma. Taigi katalikai vaizduoja tik vienos formos kryžių – keturkampį su pailga vertikalia juosta.

Stačiatikybėje kryžiaus forma iš principo neturi reikšmės, tačiau vis labiau paplito šešiakampiai ir aštuoniakampiai kryžiai. IN senovės Rusija buvo labai paplitęs šešiakampis kryžius, kuris tarsi skersiniu buvo padalintas pusiau. Apatinė kryžiaus dalis liudijo, kad žmogus turi neatgailaujančių nuodėmių ir viršutinė dalis kalbėjo apie tai, kad žmogaus siela siekia Dangaus ir atgailauja už savo nuodėmes.

Pagrindinis skirtumas tarp stačiatikių ir katalikiškų kryžių yra Jėzaus Kristaus atvaizdas, o stačiatikybei katalikiškas įvaizdis yra nepriimtinas.

Tarp katalikų ant kryžiaus pavaizduotas Jėzus Kristus turi labai natūralistinių bruožų, be to, ant jo vaizduojamas miręs. Čia matome rankas, linkstančias nuo kūno svorio, daugybę žaizdų, iš kurių trykšta kraujas, jo veidas išreiškia nežmonišką kančią, skausmą, sunkias kančias, ištikusias Gelbėtoją. Čia nėra gyvenimo triumfo prieš mirtį. Stačiatikybėje pats kryžius yra šio triumfo simbolis. Kryžius apima nuolankumą ir džiaugsmą, nes dabar kiekvienam žmogui duotas Amžinasis gyvenimas, jei jis tik nori būti su Kristumi. Kristaus atvaizdas stačiatikybėje yra iškilmingas, jo delnai atviri, jis tarsi kviečia visus ateiti ir būti su juo Dievo karalystėje. Čia jis vaizduojamas ne kaip miręs kūnas, o kaip Dievas, kuris savo noru ir su meile ėjo į šias kančias, kad suteiktų visai žmonijai vilties. Jėzaus Kristaus atvaizdas stačiatikybėje yra meilės, gailestingumo, užuojautos ir atleidimo Dievo įvaizdis.

Be to, labai skiriasi vinių, pavaizduotų ant kryžiaus, skaičius. Yra žinoma, kad Bizantijoje buvo išsaugotos vinys, kuriuo Jėzus Kristus buvo prikaltas prie Kryžiaus, o jų yra keturios, t.y. kiekviena koja ir ranka buvo prikalta atskirai. O stačiatikių kryžiuje matome, kad kiekviena koja prikalta atskirai. Katalikiškame Kryžiaus paveiksle Jėzaus Kristaus kojos sukaltos viena vinimi.

Be to, yra nedidelių skirtumų ir užrašų lentelės virš Viešpaties galvos. Ant kryžiaus nusikaltėliui virš galvos buvo prikaltas ženklas, nurodantis nusikaltimą, už kurį asmeniui buvo įvykdyta mirties bausmė. Poncijus Pilotas nežinojo, ką rašyti ant lentelės, skirtos Jėzui Kristui, ir ten buvo parašyta: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Taigi ant katalikų kryžiaus su lotyniškomis raidėmis parašė INRI. O ant stačiatikių kryžiaus bažnytinės slavų kalbos raidės: IHHI.

Be to, kitoje stačiatikių kryžiaus pusėje visada yra užrašas „Išsaugoti ir išsaugoti“ rusų arba bažnytinės slavų kalbomis. Tai yra pagrindiniai skirtumai tarp stačiatikių kryžiaus ir katalikų.