Sakramentas Komunijaįsteigė pats Viešpats Paskutinė vakarienė- paskutinis valgis su mokiniais Velykų naktį prieš Jo suėmimą ir nukryžiavimą.

Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, prieš suteikdamas Komunijos sakramentą, pasakė: „Duona, kurią duosiu, yra mano kūnas, kurią duosiu už pasaulio gyvybę“ (Jono 6:51). Tai yra, maistas, kurį noriu jums duoti, yra Mano kūnas, kurį noriu duoti viso pasaulio atgaivinimui. Tai reiškia, kad Dieviškoji Komunija tikintiesiems yra būtina dvasinio ir Kristaus gyvenimo dalis.

Jei nevalgysite Žmogaus Sūnaus Kūno ir negersite Jo Kraujo, neturėsite savyje gyvybės.
Į. 6:53

Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, pasilieka manyje ir aš jame.
Į. 6:56

Šiais žodžiais Viešpats nurodė absoliučią būtinybę visiems krikščionims dalyvauti Eucharistijos sakramente. Labiausiai Viešpats nustatė Paskutinės vakarienės metu. „Jėzus paėmė duoną, palaimino ją, laužė ir, duodamas mokiniams, tarė: „Imkite, valgykite: tai yra mano kūnas. Ir paėmęs taurę, padėkojęs, atidavė ją jiems ir tarė: Gerkite iš jos visi, nes tai yra mano Naujojo Testamento Kraujas, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti“ (Mt 26, 26). -28). Kaip moko Šventoji Bažnyčia, krikščionis, priimantis Šventąją Komuniją, paslaptingai susijungia su Kristumi, nes kiekvienoje suskilusio Avinėlio dalelėje yra visas Kristus. Neišmatuojama yra Eucharistijos sakramento, kurio suvokimas pranoksta mūsų protą, reikšmė. Ji uždega mumyse Kristaus meilę, pakelia širdį prie Dievo, sukuria joje dorybes ir sulaiko puolimą prieš mus. tamsi jėga, suteikia jėgų prieš pagundas, atgaivina sielą ir kūną, juos gydo, suteikia jėgų, ugdo dorybes – atkuria mumyse tą sielos tyrumą, kurį pirminis Adomas turėjo iki nuopuolio.

Jo apmąstymuose apie šv. Serafimo Zvezdinskio dieviškąją liturgiją yra aprašyta vieno vyresniojo asketo vizija, kuri ryškiai apibūdina Šventųjų Paslapčių bendrystės reikšmę krikščioniui. Asketas išvydo „ugnies jūrą, kurios bangos kilo ir šniokščia, pateikdamos baisų vaizdą. Priešingame krante stovėjo gražus sodas. Iš ten sklido paukščių čiulbėjimas, dvelkė gėlių kvapas. Asketas išgirsta balsą „Pervažiuok šią jūrą! Bet nebuvo kaip eiti. Ilgą laiką jis stovėjo galvodamas, kaip kirsti, ir vėl išgirsta balsą: „Paimkite du sparnus, kuriuos suteikė dieviškoji Eucharistija: vienas sparnas yra dieviškasis Kristaus kūnas, antrasis – jo gyvybę teikiantis kraujas. Be jų, kad ir koks didelis būtų žygdarbis, Dangaus karalystės pasiekti neįmanoma. Kartą Kijevo vyresnysis Partenijus, pagarbiai jausdamas ugningą meilę Viešpačiui, ilgai kartojo savyje maldą: „Viešpatie Jėzau, gyvenk manyje ir leisk man gyventi Tavyje“, ir išgirdo tylų, mielą balsą. Valgydamas mano kūną ir gerdamas Mano kraują, pasilieka manyje, ir aš jame“ (Jono 6:56).

Esant kai kurioms dvasinėms ligoms, Komunijos sakramentas yra veiksmingiausia priemonė: pavyzdžiui, kai žmogų užpuola vadinamosios „švakžodžios mintys“, dvasios tėvai pasiūlo kovoti su jais dažna Šventųjų slėpinių bendryste.

Teisuolis Jonas iš Kronštato apie Eucharistijos sakramento reikšmę kovojant su stipriomis pagundomis rašo: „Jei jauti kovos sunkumą ir matai, kad vienas negali susidoroti su blogiu, bėk. dvasinis tėvas jūsų ir paprašykite jo dalyvauti Šventosiose paslaptyse. Tai puikus ir visagalis kovos ginklas. Vienam psichikos ligoniui tėvas Jonas rekomendavo gyventi namuose ir dažniau dalyvauti Šventosiose misterijose kaip gydymo priemonę.

Pagal Bažnyčios paprotį vienas po kito eina Atgailos (išpažinties) ir Komunijos sakramentai. Gerbiamasis Serafimas sako, kad sielos atgimimas įvyksta per du sakramentus: „per atgailą ir visišką apsivalymą nuo visų nuodėmingų nešvarumų tyriausiomis ir gyvybę teikiančiomis Kristaus Kūno ir Kraujo slėpiniais“.

Vien atgailos nepakanka, kad išsaugotume mūsų širdies tyrumą ir sustiprintume dvasią pamaldumu ir dorybe. Viešpats pasakė: „Kai iš žmogaus išeina nešvari dvasia, jis vaikšto per sausas vietas, ieškodamas poilsio ir, neradęs, sako: „Grįšiu į savo namus, iš kurių išėjau; o atėjęs randa iššluotą ir sutvarkytą; tada jis eina ir pasiima kitas septynias dvasias, blogesnes už jį patį, ir, įėjusios, ten apsigyvena, o paskutinė tam žmogui yra blogesnė už pirmąją“ (Lk 11, 24-26).

Taigi, jei atgaila apvalo mus nuo mūsų sielos nešvarumų, tai Viešpaties Kūno ir Kraujo bendrystė užkrės mus malone ir neleis į mūsų sielą sugrįžti atgailos išvarytai piktajai dvasiai. Tuo pačiu metu, kad ir kokia reikalinga mums būtų Kristaus Kūno ir Kraujo bendrystė, ji negali įvykti, nebent prieš ją būtų atgaila. Apaštalas Paulius rašo: „...kas netinkamai valgo šią duoną ir geria iš Viešpaties taurės, bus kaltas prieš Viešpaties Kūną ir Kraują. Tegul žmogus ištiria save ir taip tevalgo iš šios duonos ir tegeria iš šios taurės. Nes kas valgo ir geria nevertai, tas valgo ir geria pasmerkimą sau, neatsižvelgdamas į Viešpaties Kūną. Štai kodėl daugelis iš jūsų yra silpni ir serga, ir daugelis miršta“ (1 Kor 11, 27-30). Kaip matome iš apaštalo Pauliaus žodžių, Komunijos sakramentas bus veiksmingas tik tinkamai jam pasiruošus, iš anksto pasižiūrėjus ir atgailaujant už nuodėmes. O jei pastarojo nebuvo, tai žmogus pasmerktas negaliai, ligai ir net.

Kas mums galėtų būti rodiklis, kad tinkamai pasiruošėme Komunijos sakramentui? Štai vienuolio Simeono Naujojo teologo nuomonė šiuo klausimu: „Kartą, kai buvo perskaityti įkvėpti mūsų šventojo tėvo Simeono Studijaus žodžiai: „Broli, niekada nepriimk komunijos be ašarų...“ - tada klausytojai, tai išgirdę, - o jų buvo daug ne tik pasauliečių, bet ir vienuolių iš garsių ir šlovingų dorybių, - jie nustebo šiuo žodžiu ir, žiūrėdami vienas į kitą, šypsodamiesi, vienbalsiai, tarsi vienu balsu, pasakė: „Todėl mes niekada nepriimsime komunijos, bet visi turime likti be bendrystės...“. Toliau šventasis Simeonas analizuoja aktyvaus, kupino atgailos darbų gyvenimo bruožus, kad išgyvenantieji tokį gyvenimą gauna švelnią, jautrią širdį ir švelnumą, o jų ašaros visada lydės bendrystę. Tie, kurie savo gyvenimą leidžia džiaugsmingai, tingūs, apsileidę, neatgailauja ir nenusižemina, jie nuolat lieka bejausmiu, žiauria širdimi ir nežinos, kas yra ašaros prie bendrystės.

Arkivyskupas Arsenijus (Chudovskojus) rašo: „Puiku priimti Šventąsias paslaptis, o to vaisiai yra puikūs: Šventosios Dvasios atnaujinamas mūsų širdis, palaiminga dvasios nuotaika. Ir koks puikus šis darbas, toks kruopštumas, kuris reikalauja iš mūsų ir pasiruošimo. Todėl, jei norite iš Šventosios Komunijos priimti Dievo malonę, stenkitės ištaisyti savo širdį“. Tačiau čia reikėtų prisiminti ir šventojo Teofano Atsiskyrėlio žodžius: „Sakramentų veikimas ne visada atsispindi jausme, bet veikia ir slaptai“.

Kaip dažnai reikia dalyvauti Šventosiose slėpiniuose?

Ketvirtajame Viešpaties maldos prašyme „Tėve mūsų“ prašome kasdien duoti mums „kasdienės duonos“. Daugelio Bažnyčios tėvų aiškinimu, šie žodžiai greičiausiai neturėtų būti suprantami kaip įprasta duona ir maistas, kurio Dievas mums duoda gausiai be mūsų prašymo (žr. Mt 6, 31-32). Taigi šventasis Kiprijonas rašo: „Mes Kristų vadiname savo duona, nes Jis yra duona tų, kurie valgo Jo kūną... Bet mes prašome šios duonos duoti mums kasdien, kurie esame šventykloje ir kasdien priimame Eucharistiją. kaip išganymo maistą, ta prasme, kad nebuvo padaryta sunki nuodėmė ir mums nebuvo uždrausta valgyti šios Dangiškosios Duonos... Todėl prašome duoti mums mūsų Duonos, t. y. Kristaus, kad mes, pasilikę Kristuje niekada nenukrypk nuo Jo Kūno pašventinimo“.

Šventasis Jonas Kasianas Romietis rašo ta pačia tema: „Kasdienės duonos duok mums šiandien“. „Kasdienis“, t. y. „aukščiau esminis“ - aukščiausia iš visų esencijų, kuri gali būti tik iš dangaus nužengusi duona. Kai sakoma „šiandien“, parodoma, kad vakarykštės jo valgymo neužtenka, jei jis mums neduodamas ir šiandien, įtikina mus tokiu kasdieniu poreikiu išlieti šią maldą visada, nes nėra dieną, kai nereikėtų stiprinti savo vidinio žmogaus širdies priimant ir valgant šią duoną“. O štai Šv. Bazilijaus Didžiojo nuomonė. Laiške Cezarėjai jis rašo: „Gera ir naudinga kasdien bendrauti ir priimti Šventąjį Kristaus Kūną ir Kraują. Bendraujame keturis kartus per savaitę: sekmadienį, trečiadienį, penktadienį ir šeštadienį, taip pat tomis dienomis, kai minimas šventasis. Vienuolis Nilas iš Sorsko kasdien bendraudavo apie Šventąsias paslaptis ir sakė, kad tai „matyt, palaiko sielos ir kūno jėgą“. Šventasis Ambroziejus iš Milano mąstė taip pat. Sakramentų knygoje jis rašo: „Jei daug kartų išliejamas kraujas, kuris išliejamas mūsų nuodėmėms atleisti, tai visada turime jį priimti, kad mano nuodėmės būtų atleistos; o jei visada nusidedu, tai vaistai man visada reikalingi... Kasdien gerk tai, kas gali tave pagydyti. Taigi gyvenk taip, kad visada būtum vertas šio priėmimo (t.y. bendrystės).

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis taip pat palaimino vieną iš dvasinių vaikų, kad jis kasdien priimtų komuniją iš Šventųjų dovanų rezervato. Teisusis Jonas iš Kronštato atkreipė dėmesį į užmirštą apaštališką taisyklę ekskomunikuoti tuos, kurie tris savaites nebuvo prie Šventosios Komunijos.

Vienuolis Serafimas iš Sarovo įsakė seserims Diveyevo „nepailstamai išpažinti ir bendrauti per visas ir, be to, dvyliktąsias ir didžiąsias šventes: kuo dažniau, tuo geriau, nekankinant savęs mintimi, kad esi nevertas; ir nereikėtų kuo dažniau praleisti progos mėgautis šventųjų Kristaus slėpinių bendrystės teikiama malone. Komunijos teikiama malonė yra tokia didelė, kad kad ir koks nevertas ir koks nuodėmingas būtų žmogus, jei tik nuolankiai suvokdamas savo didelį nuodėmingumą jis ateitų pas Viešpatį, kuris mus visus atperka, kad ir nuo galvos iki galvos. kojos pirštas padengtas nuodėmių opomis, tada jis apsivalys Kristaus malone, taps vis šviesesnis, visiškai nušvitęs ir išgelbėtas“.

Žinoma, labai gerai komuniją priimti savo vardadieniais ir gimimo dienomis, o sutuoktiniams – santuokos dieną. Kunigas Aleksijus Zossimovskis rekomendavo savo dvasiniams vaikams priimti komuniją ir per atmintinas mirusių artimųjų dienas – jų mirties ir vardadienius. Tai prisideda prie gyvųjų ir tų, kurie išėjo į kitą pasaulį, vienybės Kristuje.

Jei nori dar dažniau (gal net kasdien) priimti komuniją, reikia vadovautis šiuo vienuolio Simeono Naujojo teologo nurodymu: „Kas kasdien neatskleidžia savo širdies paslapčių, kas jose ir kuo jis padarė per nežinojimą, neatneša deramos atgailos, kuris neina visada verkti ir dejuoti, o tai, kas buvo atsargiai pasakyta, nepraeina, tas tikrai nevertas [kasdienės bendrystės]. O kas visa tai daro ir dūsaudamas ir ašaromis baigia savo gyvenimo kelią, tas yra labai vertas būti Dieviškųjų paslapčių dalyviu ir ne tik per šventę, bet ir kiekvieną dieną, ir net – nors drąsiai sakau – nuo pati jo atgailos ir atsivertimo pradžia.

Kaip rašo arkivyskupas Arsenijus (Chudovskojus), „nuolatinė bendrystė turėtų būti visų krikščionių idealas. Tačiau žmonijos priešas iš karto suprato, kokią galią Viešpats mums suteikė Šventosiose Paslaptyse. Ir jis pradėjo krikščionių atstūmimo nuo Šventosios Komunijos darbą. Iš krikščionybės istorijos žinome, kad iš pradžių krikščionys laikė komuniją kasdien, paskui keturis kartus per savaitę, paskui sekmadieniais ir švenčių dienomis, o ten – iš viso, tai yra keturis kartus per metus, galiausiai vos kartą per metus ir kiti dar rečiau“. „Krikščionis visada turi būti pasirengęs ir mirčiai, ir komunijai“, – sakė vienas iš dvasinių tėvų. Taigi, nuo mūsų priklauso, ar dažnai dalyvauti Paskutinėje Kristaus vakarienėje ir joje gauti didžiulę Kristaus Kūno ir Kraujo slėpinių malonę. Ir jei širdis gyvena visiškai Dievo – ir darbais, ir žodžiais, ir mintimis, jei krikščionis sieloje šaukiasi dėl kiekvienos savo nuodėmės ir turi savo gyvenimo tikslą patikti Dievui ir įgyti Šventąją Dievo Dvasią. , tada jis neturi kliūčių kasdieninei šventųjų paslapčių bendrystei, kaip tai darė pirmųjų amžių krikščionys ir kaip apie tai rašo Simeonas Naujasis teologas. Vienas išmintingiausių šiuolaikinių ganytojų kun. Valentinas Sventsickis rašo: „Dvasinis gyvenimas yra ne abstrakti teologija, o tikras ir neabejotinas gyvenimas Kristuje. Bet kaip tai gali prasidėti, jei šiame siaubingame ir dideliame sakramente nepriimate Kristaus Dvasios pilnatvės? Kaip, nepriėmęs Kristaus Kūno ir Kraujo, būsi Jame? Ir čia, kaip ir atgailaujant, priešas nepaliks tavęs be atakų. Ir čia jis jums kurs visokias intrigas. Jis pastatys daug tiek išorinių, tiek vidinių barjerų, Neturėsite laiko, tada jausitės nesveiki, tada norėsite. atidėkite kuriam laikui, "kad geriau pasiruoštumėte". Neklausyk. Eik. Prisipažink. Komunija. Tu nežinai, kada Viešpats tave pašauks“.

Tegul kiekviena siela jautriai klausosi savo širdyje ir bijo klausytis, kaip į jo duris beldžiasi Aukštojo Svečio ranka; tegul ji bijo, kad jos klausa bus užkietėjusi nuo pasaulietiško šurmulio ir negalės išgirsti tylių ir švelnių kvietimų, sklindančių iš Šviesos Karalystės. Tegul siela bijo dangiškojo vienybės su Viešpačiu džiaugsmo išgyvenimus pakeisti purvinomis pasaulio pramogomis ar žemiškomis kūniškos prigimties paguodomis. Ir kai ji sugebės atsiplėšti nuo pasaulio ir nuo visko, kas jausminga, kai trokšta dangiškojo pasaulio šviesos ir kreipiasi į Viešpatį, tegul išdrįsta susijungti su Juo didžiajame sakramente, apsirengdama dvasiniu. nuoširdžios atgailos ir giliausio nuolankumo bei nekintamos dvasinio skurdo pilnatvės drabužiai. Taip pat tegul siela nesijaudina, nes su visa savo atgaila ji vis dar neverta bendrystės. Teisuolis Aleksijus Mečevas apie tai sako taip: „Dažniau bendraukite ir nesakyk, kad esi nevertas. Jei taip kalbi, niekada nepriimsi komunijos, nes niekada nebūsi vertas. Ar manote, kad žemėje yra bent vienas žmogus, vertas Šventųjų Paslapčių bendrystės? Niekas nėra to vertas, o jei ir priimame bendrystę, tai tik per ypatingą Dievo gailestingumą. Mes nesame sukurti Komunijai, bet Komunija yra mums. Tai mums – nuodėmingiems, nevertiems, silpniems – labiau nei bet kam reikalingas šis išganantis šaltinis.

Kodėl mums vis tiek nesusitvarkius dažna bendrystė mūsų dvasinių tėvų palaiminimai? Tik dėl savo širdies kietumo ir aplaidumo, nes savo nuodėmingame gyvenime ir neturėdami nuolatinės atgailos bei blaivybės, pradėtume nevertai priimti Viešpaties Kūną ir Kraują.

Jei pirmųjų amžių krikščionys kiekvieną dieną stengėsi išgerti Šventosios taurės, tai XIX amžiuje daugelis Rusijos krikščionių bendrystę laikė mirštančiu atsisveikinimo žodžiu. Mūsų laikais noras priimti komuniją dažnai vėl atgijo. Tačiau žinant, kad prie Taurės reikia prieiti kruopščiai pasiruošus – pasninkaudami, daugelis neranda jėgų ir laiko pasninkui (kuris taip virsta savitiksliu).

Sprendžiant, kaip dažnai mums reikia bendrauti, svarbiausia yra sielos pasirengimo laipsnis, jos pavydas, meilė Viešpačiui, atgailos stiprybė. Todėl Bažnyčia šį klausimą palieka spręsti kunigams ir nuodėmklausiams. Būtent su dvasios tėvu reikia susitarti, kaip dažnai priimti komuniją, kiek laiko ir kaip griežtai pasninkauti prieš tai. Skirtingi kunigai laimina skirtingai, bet kiekvienam pagal savo galimybes. Daugelis šiuolaikinių ganytojų rekomenduoja žmonėms, kurie siekia savo gyvenimo bažnyčioje, priimti komuniją nuo vieno iki dviejų kartų per mėnesį. Kartais kunigai laimina dar dažnesnę komuniją, tačiau tai veikiau išimtis nei taisyklė. Žinoma, negalima komunijos imti „dėl šou“, siekiant įvykdyti tam tikras kiekybines normas. Eucharistijos sakramentu turi tapti Ortodoksų krikščionis sielos poreikis, kurio neišpildęs žmogus negali gyventi.

Apie pasiruošimą Šventųjų Paslapčių Komunijai

Norintys vertai dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose, per dvi ar tris dienas tam turi pasiruošti su malda: ryte ir vakare melstis namuose, lankyti pamaldas. Prieš Komunijos dieną turite būti vakarinėje pamaldoje. Namo vakaro maldos prie Šventosios Komunijos pridedama taisyklė (iš maldaknygės). Jos dydį nustato dvasinis tėvas. Paprastai tai apima kanonus: atgailaujantis Viešpačiui Jėzus Kristus, maldos tarnyba Švenčiausiajam Theotokos, angelui sargui, taip pat Šventosios Komunijos sekimui.

Kartu reikia atsižvelgti į šiuos teisuolio Jono Kronštadiečio nurodymus: „Kai kurie visą savo gerovę ir tarnystę iškelia prieš Dievą skaitydami visas nurodytas maldas, nekreipdami dėmesio į širdies pasirengimą Dievui. - į jų vidinę korekciją; pavyzdžiui, daugelis taip skaito Komunijos taisyklę. Tuo tarpu čia visų pirma turime pažvelgti į savo gyvenimo taisymą ir širdies pasirengimą priimti Šventąsias paslaptis. Jei teisinga širdis tapo jūsų įsčiose, Dievo malone, jei ji yra pasirengusi sutikti Jaunikį, tada šlovė Dievui, nors jūs neturėjote laiko atimti visų maldų. Dievo karalystė yra ne žodžiais, bet jėga“ (1 Kor 4, 20). Geras paklusnumas visame kame Motinai Bažnyčiai, bet su apdairumu; ir, jei įmanoma, „kas gali sutalpinti“ ilgą maldą „tegul sulaiko“. Tačiau „ne visi gali pakelti šį žodį“ (Mt. 19:11; taip pat žr. 12 eil.); jei ilga malda nesuderinama su dvasios užsidegimu, geriau melstis trumpai, bet karštai. Prisiminkite, kad vienas muitininko žodis, pasakytas iš šiltos širdies, jį pateisino. Dievas žiūri ne į daug žodžių, o į širdies nusiteikimą. Svarbiausia yra gyvas širdies tikėjimas ir atgailos už nuodėmes šiluma. Malda derinama su susilaikymu nuo greito maisto – mėsos, kiaušinių, pieno ir pieno produktų, su žuvimi ir nuo jos. Likusiame maiste reikia laikytis saiko.

Norintys priimti komuniją, geriausia išvakarėse, prieš ar po vakaro pamaldų nuoširdžiai atgailauti už savo nuodėmes kunigui, nuoširdžiai atverdami savo sielą ir nenuslėpdami nė vienos nuodėmės. Prieš išpažintį būtinai reikia susitaikyti ir su savo skriaudikais, ir su tais, kuriuos įžeidė pats. Išpažinties metu geriau nelaukti kunigo klausimų, o pasakyti jam viską, kas ant sąžinės, niekuo savęs neteisinant ir neperkeliant kaltės kitiems. Jokiu būdu neturėtumėte ką nors smerkti išpažinties metu ar kalbėti apie kitų žmonių nuodėmes. Jei išpažinties vakare nėra galimybės, tai reikia padaryti prieš liturgijos pradžią, kraštutiniais atvejais – prieš Cherubic himną. Be išpažinties niekas, išskyrus kūdikius iki septynerių metų, negali būti priimtas prie Šventosios Komunijos. Po vidurnakčio valgyti ir gerti draudžiama, prie Komunijos reikia ateiti griežtai nevalgius. Vaikai taip pat turėtų būti mokomi susilaikyti nuo maisto ir gėrimų prieš Šventąją Komuniją.

Kaip prieiti prie Šventosios taurės?

Kiekvienas bendraujantis turi gerai žinoti, kaip prieiti prie Šventosios Taurės, kad komunija vyktų ramiai ir be rūpesčių.

Štai taisyklės.
• Prieš taurę būtina padaryti žemišką lanką. Jei daug bendraujančių, tai norint netrukdyti kitiems, reikia iš anksto nusilenkti.
• Kai atsidaro karališkosios durys, reikia susikryžiuoti ir sukryžiuoti rankas ant krūtinės, dešinė ranka per kairę ir su tokiomis susidėjusiomis rankomis priimti komuniją; reikia atsitraukti nuo Taurės neatskiriant rankų
• Būtina prieiti iš dešinės šventyklos pusės, o kairę palikti laisvą.
• Komuniją pirmiausia priima altorių prižiūrėtojai, po to vienuoliai, vaikai ir tik tada visi kiti. Būtina duoti kelią kaimynams, jokiu būdu nespausti.
• Moterys prieš komuniją turi nusivalyti lūpų dažus.
• Artėjant prie Taurės, reikia garsiai ir aiškiai pasakyti savo vardą, priimti Šventąsias dovanas, jas kramtyti (jei reikia) ir tuoj pat nuryti, o apatinį taurės kraštą pabučiuoti kaip Kristaus šonkaulį.
• Jūs negalite liesti taurės rankomis ir bučiuoti kunigo ranką.
• Prie Taurės krikštytis draudžiama! Rankos pakėlimas už kryžiaus ženklas, galite netyčia pastūmėti kunigą ir išlieti Šventąsias dovanas.
• Einant prie stalo su gėrimu, reikia valgyti antidorą ir gerti šilumą. Tik po to galite kreiptis į piktogramas ir kalbėti.
• Jei Šventųjų dovanų mokoma iš kelių taurių, jas galima gauti tik iš vienos. Jūs negalite priimti komunijos du kartus per dieną.
• Komunijos dieną nėra įprasta klauptis, išskyrus nusilenkimą skaitant, lenkimą prieš Kristaus drobulę Didįjį šeštadienį ir klūpėjimo maldas Švenčiausiosios Trejybės dieną.
• Kai grįšite namo, pirmiausia turėtumėte perskaityti padėkos maldos apie šventąją Komuniją; jei jos skaitomos šventykloje pamaldų pabaigoje, reikia klausytis ten maldų. Po komunijos iki ryto taip pat nereikėtų nieko išspjauti ir skalauti burną. Bendraujantys turėtų stengtis apsisaugoti nuo tuščių kalbų, ypač nuo pasmerkimo, o norėdami išvengti tuščių kalbų, turite skaityti Evangeliją, Jėzaus maldą, akatistus ir Šventąjį Raštą.

Ligonių bendrystė

Tai yra toliau ypatinga rūšis moko Eucharistijos sakramento žmones, kurie dėl sunkios ligos negali būti bažnyčioje švenčiant Sakramentą pilnos liturgijos metu ir dalyvauti jo priėmime. Šiuo atveju jau senovės Bažnyčia, nuolaidžiaujanti ligonių negalioms ir žvelgdama į Sakramentą kaip į geriausią ir patikimiausią sielos ir kūno vaistą, siuntė šventąsias dovanas tikintiesiems į namus. Bažnyčia dabar daro tą patį. Pagal stačiatikių bažnyčios paprotį šventosios dovanos ligoniams ruošiamos Didįjį ketvirtadienį, tačiau per visą liturgiją jas galima paruošti bet kuriuo kitu metu. Tam ruošiamas antrasis ėriukas, o tose bažnyčiose, kuriose liturgija švenčiama kasdien, atidedama tik dalis liturginio avinėlio. Visas ėriukas arba jo dalis paruošiamas ligonių mokymui taip pat, kaip ir liturgijai Iš anksto paruoštos dovanos, šviečiamosios žinutės kryptimi.

Pats ligonių bendrystės procesas turi tokią tvarką: kunigas paima dalį Šventųjų slėpinių, įdeda į taurę ir įpila tiek vyno, kiek ligonis gali patogiai pasiimti. Po įprastos pradžios jie skaito: „Ateikite, nusilenkime“ tris kartus, Tikėjimo simbolis ir Šventosios Komunijos maldos. Tada taip paruoštas ligonis išpažįsta ir gauna leidimą iš nuodėmių, jei nebuvo išpažintas, ir šiaip priima tiesioginę komuniją. Po komunijos jie skaito: „Dabar tu atleisk, Trisagionas, mūsų Tėve, dienos troparionas, Theotokos, ir yra šių dienų atleidimas.

Šventosios Komunijos tęsinys

Mūsų šventųjų tėvų maldomis Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen.

Dangiškasis Karalius, Guodėtojas, Tiesos Siela, Kuris yra visur ir viską pripildo, Gėrių lobynas ir Gyvybės davėjas, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, o palaimintoji, mūsų sielas.

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. (tris kartus)

Šventoji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Viešpatie, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias, dėl Tavo vardo.

Viešpatie pasigailėk. (Triskart)

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Taip, spindi tavo vardas, teateina tavo karalystė, tebūnie tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Viešpatie pasigailėk. (12 kartų)

Ateikite, garbinkime savo karalių Dievą. (Lankas)

Ateikite, nusilenkime ir nusilenkime Kristui, mūsų Karaliui Dievui. (Lankas)

Ateikite, garbinkime ir nusilenkime pačiam Kristui, Karaliui ir mūsų Dievui. (Lankas)

Bažnyčios gyvenimas alsuoja skirtingomis taisyklėmis ir ritualais. Tačiau yra vienas svarbiausias – tai Komunijos sakramentas. Tačiau būtina tiksliai žinoti, kaip priimti komuniją bažnyčioje. Priešingu atveju galite pažeisti griežtus bažnyčios įsakymus. Manoma, kad tai žeidžia Dievą, nereikėtų leisti tokios nuodėmės. Todėl į šį klausimą reikėtų žiūrėti rimtai.

Kas yra Komunija

Prieš priimdami komuniją bažnyčioje, turite skirti kelias dienas pasiruošimui. Tai svarbiausias sakramentas iš septynių, esančių stačiatikybėje. Katalikai turi panašius sakramentus. Protestantų bažnyčios šiuo klausimu turi skirtingą požiūrį.

Paskutinės vakarienės metu Kristus pirmą kartą bendravo su savo mokiniais, mes aukosime jiems duonos ir vyno. Iki šios akimirkos mirtis ant kryžiausŽmonės paaukojo Gelbėtoją kaip gyvulius kaip būsimų Dievo Sūnaus išbandymų prototipą. Po to, kai Jis buvo prikeltas, nebereikėjo kitų aukų. Todėl dabar maldos skaitomos už duonos ir vyno. Jie taip pat priima Komuniją.

Kodėl bažnyčia reikalauja, kad parapijiečiai imtų komuniją ir išpažintų? Kaip tai padaryti teisingai? Tai Dievo vienybės su žmogumi simbolis. Pats Kristus įsakė žmonėms tai daryti. Sakramentas duoną ir vyną paverčia Jėzaus Kūnu ir Krauju. Priimdamas juos, tikintysis priima Viešpatį į save. Jis išlaiko savo dvasinę jėgą tinkamu lygiu.

Komunija suteikia didelį dvasingumo „užtaisą“. Ypač svarbu, kad šis sakramentas būtų atliekamas ligoniams ir mirštantiems. Gyvieji į jį turi ateiti reguliariai. Bent kartą pasninkauti, geriausia per kiekvieną didelę šventę.

Kaip pasiruošti Komunijai

į paslaptį Stačiatikių bažnyčia visiems neleidžiama. Turi būti įvykdytos kelios sąlygos:

• būti stačiatikių krikščioniu;

• laikytis griežto badavimo (mažiausiai 3 dienos);

• perskaitykite visas reikalingas maldas;

• eiti išpažinties po visos nakties budėjimo;

• ryte ateiti į liturgiją.

Tik jei bus įvykdytos visos šios sąlygos, parapijietis galės tinkamai priimti komuniją Bažnyčioje. Kai kuriose bažnyčiose išpažintis priimama ne išvakarėse, o ryte per pamaldas. Bet tada paaiškėja, kad per Dievo tarnystę žmonės blaškosi stovėdami eilėse. Visgi, geriau prisipažinti, kai nereikia skubėti ir aplinkui nėra pandemonijos.

Be išpažinties Sakramentui leidžiama:

• kūdikiai (vaikai iki 6 metų) - tačiau nepageidautina jų maitinti prieš tarnybą;

• tie, kurie gavo Krikštą dieną prieš – bet jiems taip pat reikia pasninkauti ir skaityti maldas.

Pasninkas turi būti griežtas – reikalaujama visko atsisakyti gyvulinis maistas(mėsa, žuvis, visi pieno produktai, kiaušiniai). Padės susiorientuoti bažnyčios kalendorius. Ji nurodo, kurie produktai yra leidžiami. Kai kuriomis dienomis augalinis aliejus gali būti uždraustas. Sergantiems ir senoliams kunigas gali padaryti išimtį, tačiau apskritai pasninko atpalaiduoti nėra įprasta. Taip pat negalima gerti po 12 valandos nakties ir iki pat Komunijos momento.

Kaip išpažinti bažnyčioje

Daugeliui rūpi ir klausimas, kaip tinkamai išpažinti bažnyčioje – trukdo gėda ir nepatyrimas. Tačiau norėdami įrodyti Dievui savo tvirtą troškimą tobulėti, turėsite nugalėti savo baimes. Kunigas – tik liudininkas, daug matęs ir girdėjęs, tad vargu ar jis labai nustebs. Tačiau prieš kreipdamiesi į nuodėmklausį, turite pasiruošti.

Kadangi daugelis yra priblokšti išpažinties, yra tradicija savo nuodėmes užrašyti ant popieriaus lapo. Išpažinties pabaigoje kunigas paima šį „sąrašą“ ir suplėšo, kaip ženklą, kad Viešpats viską atleidžia. Norėdami parašyti išpažintį, galite naudoti specialią brošiūrą arba tiesiog paimti 10 įsakymų ir pagalvoti, kuo nusidėjote kiekvienam.

• Išpažinties metu nekaltinkite kitų, taip pateisindami savo neigiamą elgesį. Pavyzdys: žmona šaukė ant savo vyro ir sako, kad jis „kaltas“, nes atėjo girtas. Tebūnie taip, bet bet kokioje situacijoje reikia susilaikyti, elgtis su meile, be įžeidinėjimų. Kaip ir išpažinti bažnyčioje, reikia kalbėti tik apie save, o ne apie kitus.

• Taip pat nereikia girtis, kad prieš kai kuriuos įsakymus nėra nuodėmių. Taip, ir ar taip? Neištikimybė laikoma ne tik fizine svetimavimu, bet net ir mintimi apie ją. Rūkymas yra lėta savižudybės forma, ir tai yra didžiausia nuodėmė. Be to, rūkalius kenkia kitiems, didina kaltės jausmą. Atgailauti dėl šios nuodėmės būtina, nes krikščionis turi palaikyti tvarką ne tik sieloje, bet ir stebėti kūno sveikatą.

• Nereikia ginčytis su kunigu. Tai gryna nuodėmė, už kurią jie paprastai gali būti pašalinti iš bendrystės. Greičiausiai yra dalykų, kurių vis dar nesupranti. Turėtumėte apmąstyti tai, kas buvo pasakyta.

Jokių neegzistuoja griežtos taisyklės reglamentuojantis, ką sakyti bažnyčioje išpažinties metu. Svarbu sportuoti nuoširdus noras pataisyti. Išpažinėjai dažniausiai padeda tiems, kuriems sunku, užduodami klausimus. Nereikia išvardyti kiekvienos nuodėmės, kurios vardas skaitomas knygose. Daugelis turi bendrą šaknį – puikybę, godumą, nenorą dirbti su savimi, nemėgimą kitiems.

Maldos ir garbinimas

Įvardijus nuodėmes, kunigas uždengia galvą epitracheliu (rūbo dalis, ilga išsiuvinėta juostelė) ir perskaito specialią maldą. Jo metu turėsite nurodyti savo vardą. Po to paimkite kunigo palaiminimą, klausykite nurodymų, jei tokių yra. Tada reikia grįžti namo ruoštis toliau.

Prieš priimdami komuniją, turėtumėte perskaityti kasdienį dienraštį maldos taisyklė ir specialieji sakramentiniai kanonai. Jie skelbiami visose maldaknygėse. Kanonas – tai savotiška bažnytinė poezija, nuteikianti sielai reikiamą nuotaiką. Galite juos perskaityti bažnyčioje prieš eidami išpažinties.

Po kanonų seka maldos, jas galima skaityti ryte, jei yra laiko, tik ne per liturgiją, o prieš ją. Sakramento taisyklė kartais suskaidoma į kelias dalis, kurias reikia perskaityti per tris dienas. Bet tada reikiama nuotaika nepasiekiama. Kilus abejonių, patarimo reikėtų klausti kunigo – jis pasakys, kaip geriausia elgtis.

Pasninko dienomis turime stengtis išlaikyti ramybę, su niekuo nesiginčyti, antraip visas pasiruošimas bus prarastas. Daugelis šventųjų tėvų moko, kad susilaikyti nuo tam tikro maisto nėra taip svarbu, kaip nuo pykčio, blogų darbų.

• Į liturgiją turite ateiti nedelsdami.

• Maži vaikai dažniausiai atvedami prie Komunijos vėliau – kunigas pasakys, kada ateis.

• Moterys neturėtų daug kvepalų ir makiažo – Bažnyčia yra ne pasaulietinė šventė, o Dievo šventykla.

• Jei bažnyčioje buvo pasakyta pastaba, geriau neįsižeisti, o padėkoti ir pasitraukti.

• Jei po išpažinties jie padarė kokią nors nuodėmę, turėtumėte pabandyti surasti savo nuodėmklausį ir jam apie tai pasakyti. Paprastai prieš Komuniją vienas iš dvasininkų palieka altorių, kad palaikytų tvarką.

• Prieš eidami į taurę, turite sulenkti rankas ant krūtinės, kad dešinė būtų viršuje. Žemiški lankai daryk iš anksto!

Jei žmogus ką tik priėmė Krikštą, jis privalo ateiti į kitą liturgiją. Jis bus priimtas į Komuniją be išpažinties. Priešingu atveju „krikščionis“ demonstruoja visišką nepaisymą viskam, ant ko yra pastatytas dvasinis gyvenimas. Krikštas kaip ritualas negarantuoja išsigelbėjimo, tam būtina nuolat tobulėti.

Dabar jūs žinote, kaip priimti komuniją ir išpažinti bažnyčioje. Laikui bėgant dauguma klausimų išnyksta savaime, vakarykštis naujokas tampa patyrusiu parapijiečiu. Tebūna šventųjų Kristaus slėpinių priėmimas sielos ir kūno išganymui!

Kaip prisipažinti pirmą kartą

Kaip bendrauti ir išpažinti bažnyčioje paskutinį kartą keitė: 2017 m. liepos 8 d Bogolub

Sakramentas Komunijosįsteigė pats Viešpats Paskutinė vakarienė- paskutinis valgis su mokiniais Velykų naktį prieš Jo suėmimą ir nukryžiavimą.

„Jiems bevalgant, Jėzus paėmė duoną, ją palaiminęs, laužė ir davė mokiniams, tarė: „Imkite, valgykite, tai yra mano kūnas. Ir, paėmęs taurę ir padėkojęs, atidavė ją jiems ir tarė: gerkite iš jos visą, nes tai yra mano Naujojo Testamento Kraujas, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti“ (Mt. 26: 2010). 26-28), „...tai darykite mano atminimui“ (Lk 22,19). Viešpaties Kūno ir Kraujo sakramente ( Eucharistija - graikų. „padėkos diena“), atkuriama ta Kūrėjo prigimties ir kūrinijos vienybė, kuri egzistavo prieš nuopuolį; tai mūsų sugrįžimas į prarastą rojų. Galima sakyti, kad Komunijoje mes tarsi gauname būsimojo gyvenimo Dangaus karalystėje užuomazgas. mistinė paslaptis Eucharistijos šaknys yra Išganytojo kryžiaus aukoje. Nukryžiuodamas savo kūną ant kryžiaus ir išliejęs savo kraują, dievo žmogus Jėzus atnešė Kūrėjui Meilės auką už mus ir atkūrė puolusiuosius. žmogaus prigimtis. Taigi Gelbėtojo Kūno ir Kraujo bendrystė tampa mūsų dalyvavimu šiame atstatyme. « Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtis mirtimi pataisyti ir dovanoti gyvybę tiems, kurie yra kapuose; ir davė mums amžinąjį gyvenimą..

Kristaus Kūno ir Kraujo priėmimas Eucharistijos sakramente nėra simbolinis veiksmas (kaip tiki protestantai), o gana realus. Ne visi gali sutalpinti šią paslaptį.

« Jėzus jiems tarė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei nevalgysite Žmogaus Sūnaus Kūno ir negersite Jo Kraujo, neturėsite savyje gyvybės“.

Kas valgo Mano Kūną ir geria Mano Kraują, turi amžinąjį gyvenimą, ir Aš jį prikelsiu paskutinę dieną.

Nes Mano Kūnas yra tikras maistas, o Mano Kraujas yra tikrai gėrimas.

Kas valgo Mano Kūną ir geria Mano Kraują, pasilieka manyje ir Aš jame.

Kaip mane siuntė gyvasis Tėvas, o aš gyvenu per Tėvą, taip ir tas, kuris mane valgo, gyvens per mane.

Tai duona, nužengusi iš dangaus. Ne taip, kaip jūsų tėvai valgė maną ir mirė: kas valgo šią duoną, gyvens amžinai.

…………………………………………

Daugelis Jo mokinių, tai išgirdę, tarė: Ką keisti žodžiai! kas gali klausytis?

…………………………………………

Nuo to laiko daugelis Jo mokinių pasitraukė nuo Jo ir daugiau su Juo nevaikščiojo“ (Jono 6:53-58, 60, 66).

Racionalistai bando „apeiti“ paslaptį, redukuodami mistiką į simbolį. Išdidieji suvokia tai, kas jų protui neprieinama, kaip įžeidimą: Levas Tolstojus šventvagiškai pavadino sakramentą „kanibalizmu“. Kitiems tai laukinis prietaras, kažkam – anachronizmas. Tačiau Kristaus Bažnyčios vaikai žino, kad Eucharistijos sakramente, prisidengę duona ir vynu, jie iš tikrųjų priima Kristaus Kūną ir Kraują savo esme. Iš tiesų, nėra įprasta, kad žmogus valgytų žalią mėsą ir kraują, todėl Komunijoje Kristaus dovanos yra paslėptos po duonos ir vyno paveikslu. Nepaisant to, po išoriniu gendančios materijos apvalkalu slypi nenykstanti dieviškosios prigimties substancija. Kartais, gavęs specialų leidimą, Viešpats atskleidžia šį paslapties šydą ir leidžia abejojantiems pamatyti tikrąją Šventųjų Dovanų prigimtį. Konkrečiai, mano asmeninėje praktikoje buvo du atvejai, kai Viešpats norėjo leisti tiems, kurie bendrauja, pamatyti Jo Kūną ir Kraują jų tikruoju pavidalu. Abu kartus tai buvo pirmosios komunijos; vienu atveju ekstrasensai žmogų siuntė į Bažnyčią dėl savo priežasčių. Kitoje atėjimo į šventyklą priežastis buvo labai paviršutiniškas smalsumas. Po tokio stebuklingo įvykio abu tapo ištikimais stačiatikių bažnyčios vaikais.

Kaip galime bent apytiksliai suprasti to, kas vyksta Komunijos sakramente, prasmę? Kūrybos prigimtį Kūrėjas sukūrė tam, kad būtų susieta su savimi: ne tik pralaidi, bet ir tarsi neatsiejama nuo Kūrėjo. Tai natūralu, atsižvelgiant į sukurtos gamtos šventumą – jos pradinę laisvos vienybės ir paklusnumo Kūrėjui būseną. Tokioje būsenoje yra angelų pasauliai. Tačiau gamta mūsų pasaulis yra iškreiptas ir iškreiptas dėl jo globėjo ir lyderio – žmogaus – nuopuolio. Nepaisant to, ji neprarado galimybės vėl susijungti su Kūrėjo prigimtimi: ryškiausias to įrodymas yra Gelbėtojo įsikūnijimas. Bet žmogus nuo Dievo atkrito savo noru, o susijungti su Juo taip pat gali tik laisva valia (net Kristaus įsikūnijimui reikėjo žmogaus – Mergelės Marijos sutikimo!). Tuo pačiu metu sudievinimas negyva, laisvos valios gamta, Dievas gali tai padaryti natūraliu būdu, savavališkai . Taigi Dievo nustatytame Komunijos sakramente Šventosios Dvasios malonė nusistovėjusiu šlovinimo momentu (taip pat ir žmogaus prašymu!) nusileidžia ant duonos ir vyno substancijos bei siūlo juos į kitokios, aukštesnės prigimties substanciją: Kristaus Kūną ir Kraują. Ir dabar žmogus gali priimti šias aukščiausias Gyvybės dovanas tik demonstruodamas savo laisvą valią! Viešpats dovanoja Save kiekvienam, bet Jį tikintys ir mylintys, Jo Bažnyčios vaikai, Jį priima.

Taigi, Komunija yra malonės kupina bendrystė siela į aukštesnę prigimtį ir joje į amžinas gyvenimas. Sumažinti tai didžiausia paslaptis Kasdienio įvaizdžio sferai Komuniją galime palyginti su sielos „maitinimu“, kurį ji turi gauti „gimusi“ Krikšto sakramente. Ir kaip žmogus gimsta kūnu vieną kartą į pasaulį, o tada valgo iki gyvenimo pabaigos, taip ir Krikštas yra vienkartinis įvykis, todėl Komunijos turime eiti reguliariai, geriausia bent kartą per mėnesį, galbūt dažniau. Komunija kartą per metus yra mažiausiai priimtina, tačiau toks „alkanas“ režimas gali padėti sielą ant išlikimo slenksčio.

Kaip vyksta Komunija bažnyčioje?

Norint dalyvauti Eucharistijoje, būtina tinkamai pasiruošti. Susitikimas su Dievu yra sielą sukrečiantis ir kūną perkeičiantis įvykis. Verta bendrystė reikalauja sąmoningo ir pagarbaus požiūrio į šį įvykį. Turi būti nuoširdus tikėjimas Kristumi ir Sakramento prasmės supratimas. Turime gerbti Gelbėtojo Auką ir suvokti savo nevertumą priimti šią didelę dovaną (priimame Jį ne kaip pelnytą atlygį, o kaip gailestingumo apraišką). mylintis Tėvas). Turi būti sielos nuraminimas: reikia nuoširdžiai širdyje atleisti kiekvienam, kuris vienaip ar kitaip mus „liūdina“ (prisiminus maldos „Tėve mūsų“ žodžius: „Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip mes atleidžiame savo). skolininkai“ ir, jei įmanoma, pabandykite su jais susitaikyti; taip pat viduje daugiau tai taikoma tiems, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių mano, kad yra mūsų įžeisti. Prieš Komuniją reikia perskaityti Bažnyčios nustatytas ir šventųjų tėvų surinktas maldas, kurios vadinasi: „Šventosios Komunijos sekimas“; šie maldos tekstai pateikti visuose leidiniuose. Ortodoksų maldaknyges(maldų rinkiniai). Tikslų šių tekstų skaitymo kiekį patartina aptarti su kunigu, į kurį kreipiatės patarimo ir kuris išmano jūsų gyvenimo specifiką. Po Komunijos sakramento šventimo būtina perskaityti „Padėkos maldas už šventąją Komuniją“. Galiausiai, ruošiantis priimti į save – į savo kūną ir į sielą – Kristaus Kūno ir Kraujo slėpiniai, baisūs savo didybe, turi apsivalyti kūnu ir siela. Tam pasitarnauja pasninkas ir išpažintis.

Kūno badavimas reiškia susilaikymą nuo greito maisto. Pasninko trukmė prieš Komuniją paprastai trunka iki trijų dienų. Komunijos išvakarėse reikia susilaikyti nuo santuokinių santykių ir nuo vidurnakčio nevalgyti (tiesą sakant, nieko nevalgyti ir negerti ryte prieš pamaldas). Tačiau į konkrečių atvejų galimi reikšmingi nukrypimai nuo šių normų; jie vėlgi turėtų būti aptariami individualiai.

Komunija bažnyčioje

Pats Komunijos sakramentas vyksta Bažnyčioje per dieviškąją apeigą, vadinamą liturgija . Paprastai liturgija atliekama pirmoje dienos pusėje; tikslų pamaldų pradžios laiką ir jų atlikimo dienas reikia sužinoti tiesiai šventykloje, kur ketinate vykti. Pamaldos paprastai prasideda nuo septynių iki dešimties ryto; liturgijos trukmė, priklausomai nuo pamaldų pobūdžio ir iš dalies nuo komunistų skaičiaus, yra nuo pusantros iki keturių iki penkių valandų. Katedrose ir vienuolynuose liturgijos teikiamos kasdien; parapijos bažnyčiose sekmadieniais ir in bažnytinės šventės. Besiruošiantiems Komunijai patartina pamaldose dalyvauti nuo pat jos pradžios (nes tai yra vienas dvasinis veiksmas), o vakare – vakaro pamaldose, kurios yra maldingas pasiruošimas liturgijai ir Eucharistijai. .

Liturgijos metu reikia likti šventykloje be išeities, su malda dalyvauti pamaldose, kol kunigas paliks altorių su taure ir paskelbs: „Ateikite su Dievo baime ir tikėjimu“. Tada prie sakyklos vienas po kito išsirikiuoja komunikantai (pirmiausia vaikai ir ligoniai, paskui vyrai, o paskui moterys). Rankos turi būti sulenktos skersai ant krūtinės; neva krikštyti prieš taurę. Atėjus eilei, reikia atsistoti priešais kunigą, pasakyti savo vardą ir atverti burną, kad galėtum įmesti melagį dalele Kristaus Kūno ir Kraujo. Melagį reikia atsargiai nulaižyti lūpomis, o sudrėkinus lūpas lenta, su pagarba pabučiuoti dubens kraštą. Tada, neliesdami piktogramų ir nekalbėdami, turite pasitraukti nuo sakyklos ir išgerti „gerti“ - Šv. vandens su vynu ir dalele prosforos (tokiu būdu išplaunama burnos ertmė, kad netyčia iš savęs, pavyzdžiui, čiaudint, nepasišalintų smulkiausios Dovanėlių dalelės). Po komunijos reikia skaityti (arba klausytis Bažnyčioje) padėkos maldas ir ateityje atidžiai saugoti savo sielą nuo nuodėmių ir aistrų.

Stačiatikių tikėjimas moko krikščionis, kaip teisingai išpažinti. Ši apeiga yra susijusi su senovės įvykiai kai apaštalas Petras paliko vyskupo namus ir atsiskyrė po to, kai suvokė savo nuodėmę prieš Kristų. Jis išsižadėjo Viešpaties ir dėl to atgailavo.

Taigi kiekvienas iš mūsų turi suvokti savo nuodėmes Viešpaties akivaizdoje ir mokėti jas pristatyti kunigui, kad nuoširdžiai atgailautume ir gautume atleidimą.

Norėdami išmokti teisingai išpažinti bažnyčioje, būtina paruošti sielą ir kūną, o kaip tai padaryti, pasakysime vėliau.

Prieš einant į bažnyčią pabandyk suprasti kelis svarbius punktus . Ypač jei nuspręsite prisipažinti pirmą kartą. Taigi, kokie klausimai žmogui dažniausiai kyla išpažinties išvakarėse?

Kada galima prisipažinti?

Išpažintis – tai nuoširdus pokalbis su Dievu tarpininkaujant kunigui. Remiantis bažnyčios kanonais, išpažintis juos traukia nuo vaikystės, nuo septynerių metų. Tikintieji prisipažįsta po pagrindinės pamaldos, prie lektūros. Žmonės, nusprendę krikštytis ar tuoktis, taip pat pradeda išpažintį prieš Dievą.

Kaip dažnai reikia eiti išpažinties?

Tai priklauso nuo tikro žmogaus noro ir jo asmeninio noro atvirai kalbėti apie savo nuodėmes. Kai krikščionis pirmą kartą atėjo išpažinties, tai nereiškia, kad po to jis tapo be nuodėmės. Mes visi nusidedame kiekvieną dieną. Todėl jų veiksmų supratimas priklauso mums. Kažkas prisipažįsta kiekvieną mėnesį, kažkas prieš didžiąsias šventes, o kažkas per Ortodoksų postai ir prieš tavo gimtadienį. Čia pagrindinis supratimas, kam man to reikia kokią teigiamą pamoką tai gali man išmokyti ateityje.

Kaip prisipažinti, ką pasakyti?

Čia svarbu į kunigą kreiptis nuoširdžiai, be netikros gėdos. Ką reiškia šis teiginys? Žmogus, nusprendęs nuoširdžiai atgailauti, turi ne tik išvardinti, už kokias nuodėmes jis padarė paskutiniais laikais o juo labiau – nedelsdami ieškokite jiems pasiteisinimo.

Atsimink, tu atėjai į bažnyčią ne tam, kad nuslėptum savo blogus darbus, o tam gauti šventojo tėvo palaiminimą ir pradėti naują, dvasinį gyvenimą.

Jei seniai norėjote prisipažinti, ką pasakyti kunigui, galite ramiai pagalvoti namuose iš anksto. Dar geriau, užsirašykite ant popieriaus. Išdėk prieš save „10 įsakymų“, prisimink 7 mirtinas nuodėmes.

Nepamirškite, kad šiame sąraše taip pat yra pyktis, svetimavimas, išdidumas, pavydas, rijumas. Tai taip pat apima apsilankymą pas būrėjus ir aiškiaregius, netinkamo turinio žiūrėjimą per televiziją.

Kaip reikėtų rengtis išpažinties metu?

Apranga turėtų būti paprasta, atitikti visus krikščionybės įstatymus. Moterims – uždara palaidinė, sijonas ar suknelė ne aukštesnė už kelius, ant galvos būtinas šalikas. Vyrams - kelnės, marškiniai. Būtinai nuimkite galvos apdangalą.

Ar galiu prisipažinti namuose?

Žinoma, Dievas visur girdi mūsų maldas ir, kaip taisyklė, atleidžia mums tikros atgailos atveju. Tačiau bažnyčioje galime gauti tą pačią malonės kupiną galią padėti mums kovoti su pagundomis vėlesnėse situacijose. Mes einame į savo dvasinio atgimimo kelią. Ir tai vyksta būtent per Sakramentą, vadinamą išpažintimi.

Kaip prisipažinti pirmą kartą?

Pirmoji išpažintis, taip pat visi vėlesni kartai, kai nusprendžiate išpažinti bažnyčioje, reikalauja tam tikro pasiruošimo.

Pirma, jums reikia psichiškai. Būtų teisinga, jei praleisite šiek tiek laiko vieni su savimi, kreipsitės į Viešpatį su malda. Pasninkauti rekomenduojama ir išpažinties išvakarėse. Išpažintis – tarsi vaistas, gydantis ir kūną, ir sielą. Žmogus dvasiškai atgimsta, ateina pas Viešpatį per atleidimą. Galite tęsti išpažintį be bendrystės, bet jūsų tikėjimas Viešpačiu turi būti nepajudinamas.

Antra, dėl Išpažinties sakramento geriausia susitarti iš anksto. Nurodytą dieną ateikite į šventyklą tarnauti Dievui, o jos pabaigoje eikite į pultą, kur paprastai vyksta išpažintis.

1. Praneškite kunigui, kad išpažinsite pirmą kartą.
2. Kunigas perskaitys įžangines maldas, kurios yra tam tikras pasiruošimas kiekvieno susirinkusiųjų asmeninei atgailai (jų gali būti ir kelios).
3. Tada visi ateina į pultą, kur yra ikona ar nukryžiuotasis, ir nusilenkia žemei.
4. Po to vyksta asmeninis kunigo ir nuodėmklausio pokalbis.
5. Kai ateis tavo eilė, kalbėk apie savo nuodėmes su nuoširdžia atgaila, nesileisdama į nereikalingas smulkmenas ir smulkmenas.
6. Galite užrašyti ant popieriaus lapo, ką norėtumėte pasakyti.
7. Nebijokite ir nesigėdykite – išpažintis buvo atlikta tam, kad įgytumėte Dievo malonę, atgailautumėte už tai, ką padarėte, ir daugiau to nebekartotumėte.
8. Pokalbio pabaigoje nuodėmklausys atsiklaupia, o kunigas uždengia galvą epitracheliu – specialiu audeklu ir skaito leistiną maldą.
9. Po to būtina pabučiuoti Šventąjį kryžių ir Evangeliją kaip meilės Viešpačiui ženklą.

Kaip priimti komuniją bažnyčioje?

Šiuolaikinis žmogus Taip pat labai svarbu mokėti priimti komuniją bažnyčioje, nes Komunijos prie Šventosios Taurės sakramentas sujungia krikščionis su Dievu ir stiprina tikrąjį tikėjimą Juo. Komuniją įsteigė pats Dievo Sūnus. Biblija sako, kad Jėzus Kristus palaimino ir dalijo duoną savo mokiniams. Apaštalai duoną priėmė kaip Viešpaties kūną. Tada Jėzus padalijo vyną apaštalams, ir jie gėrė jį kaip Viešpaties kraują, pralietą už žmonijos nuodėmes.

Einant į bažnyčią didžiosios šventės išvakarėse ar prieš vardadienį, reikia mokėti teisingai išpažinti ir priimti komuniją. tai dvasinis sakramentasžmogaus gyvenime vaidina tą patį svarbus vaidmuo kaip vestuvių ceremonija ar krikštynos. Komunija be išpažinties neprivaloma nes jų santykiai labai stiprūs. Atgaila ar išpažintis apvalo sąžinę, šviesina mūsų sielą prieš Viešpaties akis. Štai kodėl po išpažinties seka komunija.

Išpažinties metu būtina nuoširdžiai atgailauti ir priimti sprendimus pradėti nuolankų, pamaldų gyvenimą pagal visus krikščioniškus įstatymus ir taisykles. Komunija savo ruožtu siunčia žmogui Dievo malonę, pagyvina jo sielą, stiprina tikėjimą ir gydo kūną.

Kaip pasiruošti Sakramento sakramentui?

1. Prieš komuniją reikia stropiai melstis, skaityti dvasinę literatūrą ir laikytis trijų dienų pasninko.
2. Vakare prieš tai rekomenduojama apsilankyti vakarinėje pamaldoje, čia galima ir prisipažinti.
3. Komunijos dieną turite ateiti į rytinę liturgiją.
4. Sugiedojus maldą „Tėve mūsų“, prie altoriaus atnešama Šventoji taurė.
5. Pirmiausia vaikai, paskui suaugusieji.
6. Prie Taurės reikia prieiti labai atsargiai, sukryžiavus rankas ant krūtinės (dešinė prieš kairę).
7. Tada tikintysis ištaria savo ortodoksinis vardas ir pagarbiai priima Šventąsias dovanas – geria vandenį arba vyną iš Taurės.
8. Po to reikia pabučiuoti taurės dugną.

Gyvena šiuolaikinė visuomenė karts nuo karto išpažinti ir priimti komuniją turėtų kiekvienas Stačiatikių žmogus kuris nori apvalyti savo sielą ir priartėti prie Viešpaties.

Religija yra labai asmeniška kiekvieno žmogaus tema. Vieni tai daro savo moraliniu vadovu, kiti beveik nekreipia dėmesio į religinius jausmus. Tačiau didžioji dauguma mūsų tautiečių ir visa žmonija laikosi pozicijos tarp šių nuomonių, laikosi saikingai pagarbaus požiūrio į tikėjimą ir bažnyčią lanko tik per didžiąsias šventes. Tikriausiai taip jaučiatės ir jūs. didelė grupė, kai domitės sakramentu bažnyčioje, bet nepakankamai išmanote gilių žinių apie šią ceremoniją. Tuo tarpu komunija yra vienas iš septynių sakramentų krikščionių bažnyčia ir jos garbinimo pamatas.

Kas yra sakramentas
Šventoji Komunija, Viešpaties vakarienė ir Eucharistija – visa tai skirtingi vardai tas pats sakramentas. Per jį krikščionys prisigeria Jėzaus Kristaus Kūno ir Jo Kraujo, valgo pašventintą vyną ir duoną. Evangelijoje yra informacijos, kad pats Atpirkėjas per Paskutinę vakarienę dieną prieš nukryžiavimą nustatė šią apeigą. Nuo tada šis ritualinis valgis simbolizavo Jo atminimą, Jo mirtį ir prisikėlimą. Tai ne tik prisiminimas apie dievybę, bet ir tiesioginis ryšys su juo, kai jis įeina į tikinčiuosius kartu su maistu ir gėrimais.

Komunija bažnyčioje yra pirmasis žmogaus žingsnis Dievo link, bet ne kiekvienas gali jį žengti. Šis veiksmas turi būti sąmoningas ir savanoriškas. Kaip savo ketinimo tvirtumo patvirtinimą, parapijietis turi mintyse ir darbais ruoštis bendrystei, dėti tam tikras pastangas. Parodęs minčių grynumą ir tikrą siekį, gausi teisę priimti bendrystę bažnyčioje ir su ja vienytis. Tačiau prieš tai visada reikia pasiruošti.

Pasiruošimas Komunijai
Tik mažiems vaikams iki 7 metų dėl savo amžiaus ir vidinio grynumo specialaus apsivalymo prieš komuniją nereikia. Suaugusieji turi ruoštis sakramentui keletą dienų, per kurias:

1. Laikykitės fizinio ir dvasinio pasninko. Tai gali trukti nuo vienos iki trijų dienų, priklausomai nuo jūsų sveikatos būklės. Prieš pradėdami pasninką, turite susitaikyti, paprašyti atleidimo iš visų, kuriuos galite įžeisti. Laikykitės saiko valgydami ir gerdami, susilaikykite nuo nekuklaus maisto, kuris yra mėsa, kiaušiniai, sviesto ir pieno produktai. Jei pasninkas yra griežtas, žuvis šiuo laikotarpiu turėtų būti pašalinta iš dietos. Tačiau pasninkui svarbiausia „nevalgyk kitų ir savęs“, tai yra nepatiri neigiamų emocijų, ilgesio ir pykčio, nerodyk agresijos, elkis maloniai ir padėk kitiems. Būkite griežtesni sau, neleiskite keiksmažodžių ir necenzūrinių žodžių, pastebėkite visus savo nusižengimus ir juos pataisykite. Atsisakykite tabako ir alkoholio, taip pat intymumo. Nelankykite pramogų įstaigose, televizoriaus žiūrėjimą pakeiskite knygų skaitymu.
   
2. Melskitės namuose ryte ir vakare. Maldaknygėse yra speciali pasiruošimo komunijai taisyklė: atgailos kanonas Viešpatie Jėzau Kristau, maldos kanonasŠvenčiausiajam Theotokos, kanauninkui Angelui Sargui, jie skaitomi keletą dienų. Komunijos sekimo kanonas atskirai skaitomas Komunijos išvakarėse. Taip pat turėtumėte skaityti rytines ir vakarines maldas.
   
3. Skaitykite dvasinę literatūrą, Evangelija.
   
4. Dalyvaukite pamaldose, įskaitant vakarą, Komunijos ir Dieviškosios liturgijos išvakarėse, prieš pat arba po kurios (skirtingose ​​bažnyčiose skirtingais būdais) vyksta Komunijos apeigos.
   
5. Išpažintys prieš liturgiją. Turite išsiaiškinti, kada kunigas atlieka išpažintį jūsų bažnyčioje. Pirmiausia pagalvokite, ko atgailausite, suvokkite savo gyvenimą ir veiksmus. Kad nepamirštumėte savo nuodėmių jaudinančiu momentu, galite jas užrašyti ant popieriaus ir iš lapo perskaityti kunigui. Tikrai pajusite, kad nuoširdus išpažintis ne tik leidžia priimti komuniją, bet ir daro jus švaresnius, vidumi lengvesnius ir laisvesnius. Jei teks prisipažinti pirmą kartą gyvenime, tuomet užteks suvokti savo nusižengimus, nuoširdžiai dėl jų gailėtis ir atgaila apvalyti sąžinę.
   

Svarbiausia, kad širdyje būtų nuolankumas, atgaila ir ryžtingas ketinimas toliau gyventi dievobaimingą gyvenimą. Visi pakrikštyti krikščionys, patiriantys šiuos jausmus, gali ir net turėtų priimti komuniją. Tikima, kad jų sielą apvalo Išpažintis, o Komunija saugo sielą nuo pagundų ir pripildo malonės.

Kaip bažnyčioje veikia komunija?
Tą dieną, kurią numatyta jūsų komunija, nepusryčiaukite, anksti ateikite į bažnyčią, pajuskite jos atmosferą ir tinkamai melodkitės. Tada pamaldų metu išpažinkite ir laukite bendrystės (tai gali būti ir mišios, ir liturgija):

1. Prieš pat jos pabaigą bus giedama Viešpaties malda, atsivers Karališkosios ikonostaso durys, parapijiečiams bus išnešta šventa relikvija – Taurė su Išganytojo kūnu ir krauju. Jame yra pašventinti kahorai ir duona, jie vadinami Vynu ir duona. Taurė dedama ant paaukštinimo, vadinamo ambo, o kunigas tuo metu skaito specialią maldą: „Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad Tu tikrai esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus“.
   
2. Kiekvienam šventykloje esančiam asmeniui, kuris priartėja prie Taurės, kunigas teikia Komuniją iš šaukšto. Eikite prie jo, suglauskite rankas ant krūtinės ir pasakykite savo vardą. Tada pabučiuok Taurės pagrindą.
   
3. Žmonės, esantys toli nuo bažnyčios ir retai lankantys šventyklą, dažnai susigėdo, jei reikia, visiems susirinkusiems iš bendro šaukšto paragauti Vyno ir Duonos. Jei jau priėmėte tikrai tvirtą sprendimą priimti komuniją, tada tikėjimas turėtų išlaisvinti jus nuo šios baimės ir, be to, pasibjaurėjimo. Galbūt jus nuramins tai, kad nėra žinomas nei vienas atvejis, kai kas nors užsikrėtė nuo Komunijos net ligoninių bažnyčiose. Be to, tas Dovanas, kurios po tikinčiųjų Komunijos lieka taurėje, suvalgo bažnyčios tarnai, nebijo susirgti net epidemijų metu. Taigi kiekvienas tikintysis, norėdamas priimti šventas dovanas, turi numalšinti savo niūrumą, o kartu ir išdidumą.
   
4. Prieš palikdami šventyklos sienas, palaukite iki pabaigos Dieviškoji liturgija ir pabučiuoti kryžių. Visi šie veiksmai priartina jus prie Kristaus, suteikia jūsų sielai laimės ir išganymo. Svarbu neprarasti šių neįkainojamų dovanų, o saugoti jas širdyje ir už bažnyčios ribų.
   
5. Ryte ar popiet priėmę komuniją bažnyčioje, likusią dienos dalį skirkite ramioms ir išmintingoms mintims apie Dievą ir apie savo gyvenimą, melskitės, darykite gerus darbus ir gelbėkite vidinė harmonija rasta šventykloje.
   

Bažnyčia su meile priima ir teikia Komuniją savo vaikams, išskyrus kai kuriuos ypatingus atvejus. Taigi, neįmanoma priimti komunijos tiems, kurie neatsivertė į krikščionybę ir (arba) nenešioja krūtinės kryžius, taip pat tie, kuriems pats kunigas dėl vienokių ar kitokių priežasčių uždraudė priimti komuniją. Ir, žinoma, neįmanoma priimti komunijos tiems, kurie dvasiškai nepasirengę šiam sakramentui, kurie eina į jį ne pagal savo valia arba dėl išorinio formalumo išlaikymo. Kalbant apie nėščias moteris, joms ne tik leidžiama, bet ir reikalaujama priimti komuniją, tačiau Bažnyčia jas atleidžia nuo pareigos laikytis fizinio (valgomojo) pasninko.

Komunijos veiksmų dažnumas ir skaičius kiekvieno žmogaus gyvenime nėra niekaip reglamentuojami ar ribojami. AT bendras jausmas, reikia priimti komuniją, kai siela to prašo, kai tave traukia nematoma bažnyčia vidinė stiprybė. Konkretesnius nurodymus gali duoti dvasininkas. Tačiau kadangi Komunija, tai yra bendrystė su šventosiomis Kristaus slėpiniais, yra aukščiausia malonė, stenkitės nepraleisti šios progos lankydami šventyklą. Dauguma parapijiečių komuniją priima kartą ar du per mėnesį. Būna ir ypatingų progų: vestuvės, krikštynos, vardadieniai, didžiosios šventės, kai neapsieinama be bendrystės. Tačiau komuniją priimti daugiau nei vieną kartą per dieną draudžiama. Ir net jei pamaldų metu Dovanos dalinamos iš dviejų puodelių, jų paragauti galima tik iš vienos.

Puikus įrašas geriausias laikas atgailai ir maldai, atgaila (išpažintis) ir Komunija šiuo laikotarpiu turėtų suteikti jums džiaugsmo ir malonės. Tačiau jei planuojate priimti komuniją per Didžiąją gavėnią, atminkite, kad tai galite padaryti trečiadienį, penktadienį, šeštadienį ir sekmadienį. Likusią metų dalį tikinčiųjų Komunija vyksta bet kurią savaitės dieną. Tačiau svarbiausia šiame sakramente, ir kiekvienas krikščionis turėtų tai suprasti, yra ne data ar laikas, ne pats Komunijos veiksmas, o jausmai ir mintys, atsirandančios tavyje ruošiantis ir priimant Komuniją.