Pirmasis Nov (Nom, Nob) miesto paminėjimas Biblijoje yra Pranašo Samuelio knygoje (Karalių knygoje). Jame pasakojama, kaip karaliaus Sauliaus laikais, sunaikinus Šilo (Šilo), Elio namų kunigai persikėlė į Nobo miestą, kur taip pat buvo tabernakulis (lagerio trobelė pamaldoms vesti). Bet kai Saulius sužinojo, kad vienas iš kunigų – Ahimelechas ben Ahitubas – padovanojo Dovydui Galijoto kardą, kuris taip pat buvo saugomas Nobe, ir Dovydui pavyko pabėgti, jis įsakė nužudyti visus miesto gyventojus. „... ir Nobą, kunigų miestą, jis mušė kardu; ir vyrus, ir moteris, ir jaunus vyrus, ir vaikus, ir jaučius, ir asilus, ir avis, jis mušė kardu“. (1 Samuelio 22:19)

Nepaisant Sauliaus keršto, miestas išliko nesugadintas šimtus metų. Pranašas Izaijas mini jį aprašydamas žygį, kurį karalius Ashuras ėmėsi 701 m. pr. Kr., kai jis bandė užkariauti Jeruzalę. Lapkritis minimas kaip paskutinis miestas, per kurį Asirijos kariuomenė keliavo į Jeruzalę. „Jis pasiliks dar vieną dieną Nobe, grasina ranka Siono kalnui, Jeruzalės kalva“ (Izaijo 10:32).

Nehemijo grįžimo į Sioną pasakojime vėl minimas lapkritis. Čia Nobas vadinamas viena iš Benjamino regiono gyvenviečių, esančių į šiaurę nuo Jeruzalės tarp Anatotos (pagal priimtas teorijas, tai šiuolaikinis Anatos kaimas) ir Ananias (Azarijos kaimas).

Tačiau per pastaruosius 100 metų nė viena iš biblinių nuorodų nepadėjo tyrinėtojams atrasti griuvėsių. senovinis miestas. Nors į Senas testamentas Aiškiai teigiama, kad Nobas yra į šiaurę nuo Jeruzalės; jokių įtikinamų archeologinių įrodymų šioje srityje dar nerasta. Visas atrastas gyvenviečių liekanas senovės miestu galima atpažinti tik iš didelio atstumo.

Archeologijos profesorius Hananas Eshelis, Bar-Ilan universiteto vyresnysis dėstytojas, iškėlė hipotezę, kad Shoafat kaimas dabar yra senovės Novos vietoje. Jo kolega daktaras Gabi Barkai mano, kad senovinio miesto reikėtų ieškoti Jeruzalės Givat Tzarfatit vietovėje. Tarp kitų „kandidatų“ lapkričio mėnesiui įvardijamas A-Tur kvartalas.

Tačiau neseniai tame pačiame Bar-Ilan universitete vykusioje konferencijoje daktaras Boazas Zisou pasiūlė senovės kunigų miesto ieškoti kitoje vietoje – kalvos viršūnėje, nukreiptoje į Kidrono slėnį, arabiškai vadinamą Wadi al-Joz. Ir nors jis neturi tvirtų įrodymų, siejančių jo komandos iškastus griuvėsius su kokia nors konkrečia gyvenviete, įskaitant lapkritį, netiesioginiai įrodymai rodo, kad yra didelė tikimybė, kad mokslininkas gali būti teisus.

Nauji duomenys pradėjo kauptis 2001 m. birželį, kai Zisou vadovaujama ekspedicija pradėjo kasinėjimus Kidrono slėnio teritorijoje. Archeologų tikslas buvo išsaugoti vietą, esančią 50 metrų į šiaurę nuo Rambano urvo vardu. Istorikai buvo pakviesti, kai klojimo metu nauja sistema Dėl Nuotekos statybininkai užklydo ant senovinio karjero, kuriame izraelitų protėviai kasė kalkakmenį.

Šio karjero akmenys turi tą ypatingą įvairovę, kurią brangino vietiniai statybininkai. Tokie karjerai buvo aktyviai naudojami 586–1000 m. pr. Kr., valdant Izraeliui ir Judo karaliai. Visi šie karjerai, esantys aplink Jeruzalę, išliko aktyvūs iki šių dienų.

Zisu nustatė, kad karjeras, kurį jis rado Kidrono slėnyje, aktyviai veikė iki Hasmonean eros pabaigos, tai yra I amžiuje prieš Kristų. nauja era. Ši išvada pagrįsta šioje vietoje rastas laivų šukes. Tarp jų buvo puodai maistui gaminti ir ąsotis, kurį mūrininkai paliko vienoje iš nišų. Visiškai sustojus darbams karjere jis buvo padengtas storu dulkių sluoksniu. Jame buvo statybinių akmenų inkliuzų ir šukių Pastaraisiais metais Geležies amžius. Šios šukės yra ąsočių, dubenėlių, žvakidžių ir kitų keraminių indų liekanos, datuojamos VII – VI a. pr. Kr. Bet dar svarbiau, kad šiose dulkėse nebuvo kitų epochų šukių.

Yra pagrindo manyti, kad patiekalai priklausė žmonėms, gyvenusiems netoli karjero: arba šiuolaikinės Amerikos kolonijos teritorijoje, arba Sheikh Jarrah rajone. Abu šie rajonai yra į šiaurę nuo Šventyklos kalno, prie pagrindinio kelio į Nablusą. Be to, iš šių dviejų vietų matosi Siono kalnas, kuriam Asirijos karalius grasino ranka.

Kol kas šiose vietose pėdsakų nerasta senovės gyvenvietė, ir tai yra viena iš priežasčių, kodėl daktaras Zisu neskuba daryti išvadų. Kartu jis teigia, kad nusprendus plėsti kalkakmenio karjerą, akmenys, iš kurių buvo pastatyti Novos namai, buvo išardyti. Tačiau vakarinėje kasinėjimų dalyje archeologai aptiko senovinį akveduką maždaug 3,5 metro gylyje. Be to, akvedukas datuojamas laikotarpiu iki bet kokių darbų senajame karjere pradžios. Tai yra, šioje vietoje kažkada buvo vandens šaltinis, kuris vamzdžiais buvo tiekiamas į tam tikrą gyvenvietę.

Kitas senovės geležies amžiaus gyvenvietės buvimo Kidrono slėnyje įrodymas buvo rastas pačiame Rambano urve. Jame jie rado keturių „lovių“ sistemą, iškaltą uoloje. Vanduo į šiuos lovius buvo tiekiamas kanalu, vedančiu į netoliese esantį šaltinį. Labai gali būti, kad artimiausiu metu kažkur netoliese bus rastas paslaptingas kunigų miestas.

Jeruzalė šiandien yra įdomi istorinė vieta tiek tikintiesiems, tiek ateistams. Kol politinės jėgos kovoja už Amžinąjį miestą, kurį per 70-ąsias Izraelio valstybės paskelbimo metines JAV pripažino de facto Izraelio sostine, tik nedaugelis suvokia, kad labiausiai Įdomios vietosšie miestai išsidėstę giliai po žeme. Kai kurios iš šių vietų yra gerai žinomos, apie kitas net mokslininkai neįsivaizduoja, o kitos dėl to uždarytos plačiajai visuomenei įvairių priežasčių. Šioje apžvalgoje pateikiami faktai, nušviečiantys senovės Jeruzalės gyvenimą.

1. Pirmasis Jeruzalės paminėjimas

Kaip bebūtų keista, pirmasis įrašas apie Jeruzalės miestą iš tikrųjų nėra Biblijoje. Dar iki šio miesto paminėjimo Biblijoje daugiau nei senovės įrodymai jo egzistavimo – prakeikimo tekstuose, parašytuose daugiau nei prieš 3800 metų. Ten kartu su kitais miestais minimas Šalemo arba Uršalemo miestas, tyrinėtojai mano, kad tai senovės Jeruzalė. Prakeikimo tekstai – tai keiksmai, parašyti ant keramikos specialios mistinės ceremonijos metu. Keramikos sunaikinimas simbolizavo likimą, kuris laukė miestų, išdrįsusių sukilti prieš Egipto valdžią.

2. Jozuės laikais Jeruzalė nebuvo užkariauta

Per izraelitų užkariavimus, nors Jeruzalės karalius žuvo mūšyje už miestą, Jozuė Jeruzalės niekada neužkariavo. To priežastis, pasak mokslininkų, yra ta, kad Jeruzalė buvo labai gerai įtvirtintas miestas ir jį užfiksuoti buvo labai sunku.

3. Seniausias Biblijos įrašas

Seniausias artefaktas, susijęs su Biblijos tekstu, buvo aptiktas senovės Jeruzalėje – du mažyčiai, kruopščiai susukti sidabriniai ritinėliai, datuojami maždaug 600 m. e. Ant šių ritinių buvo užrašyti Šventojo palaiminimo žodžiai iš Biblijos. Ritinių išvyniojimas turėjo būti atidėtas trejiems metams, kol bus sukurtas būdas juos išvynioti be žalos. Tik po dešimties metų mokslininkų komanda, naudodama pažangias technologijas, sėkmingai iššifravo visą rastą tekstą. Šiandien sidabriniai ritinėliai eksponuojami Izraelio muziejuje.

4. Biblijoje minimi vardai

Senovės Jeruzalė - vienintelė vieta, kur buvo rasti artefaktai su mieste gyvenusių ir Biblijoje minimų žmonių pavardėmis. Vienas iš pavyzdžių – antspaudas su Gemaryahu ben Šafano, vieno iš pranašo Jeremijo raštininkų, vardu.

5. Kur viskas prasidėjo – vieta, apie kurią jie rašė knygose

Dovydo mieste, kuris yra Biblijoje minimos senovės Jeruzalės dalis, yra daug garsių vietų Biblijos istorijos(pavyzdžiui, Saliamono patepimas, Batšebos istorija ir daug daugiau). Maždaug pusė Biblijos knygų buvo parašyta Dovydo mieste, o visiems žinomi pasakojimai apie biblinę Jeruzalę vyko šioje vietoje.

6. Viena įspūdingiausių vandens sistemų Izraelyje

Hebrajų universiteto mokslininkai, naudodami radiometrinį testą, sėkmingai įrodė, kad tunelis buvo sukurtas karaliaus Ezekijo laikotarpiu 700 m. e. ir esantis už miesto sienų, tuo metu buvo vandens šaltinis mieste. Karo metu, kai miestas buvo užpultas, Jeruzalės gyventojai galėjo būti atskirti nuo vienintelio vandens šaltinio, o priešas naudojo šį brangų išteklius savo naudai. Siekiant išspręsti šią problemą ir nukreipti vandens srautą į miestą, iš Gihono šaltinio buvo iškastas pusės kilometro Šiloamo tunelis (Shiloah tunelis), kuris šiandien yra pripažintas „įspūdingiausia senovės vandens tiekimo sistema Izraelyje“.

7. Šventyklos kalnas niekada nebuvo iškastas

Visi tiki, kad Šventyklos kalnas niekada nebuvo kasinėtas archeologų. Tai tiesa, bet tik iš dalies. Nors archeologiniai kasinėjimai niekada nebuvo atliekami pačiame kalne; iš tikrųjų buvo analizuojamos nuolaužos iš šventosios vietos.

1999 metais Šventyklos kalne nedalyvaujant archeologams buvo iškasta didžiulė skylė, o 400 sunkvežimių griuvėsių, sumaišytų su artefaktais, buvo tiesiog išmesti. Bėgant metams mokslininkai sijojo po griuvėsius ir rado daugybę retų artefaktų, tokių kaip romėnų laikų monetos, romėnų kaulai, strėlės ir kt. Darbai vis dar vyksta.

8. Vakarų sienos tuneliai

Šiandien ekskursija po Vakarų sienos tunelius yra labai populiari tarp turistų. Tačiau pirmą kartą ši struktūra buvo aptikta 1867 m., tai buvo tiesiog kanalizacijos tuneliai. Tunelį atradę britų tyrinėtojai nusprendė juo praplaukti... medinėmis durimis, kaip irklus panaudodami šakas. Tunelis baigėsi Sionų seserų vienuolyno rūsyje, o vienuolės taip išgąsdino vidury nakties iš niekur išlindusios purvinos figūros, kad nusprendė užsandarinti išėjimą sienoje, vedančioje po žeme.

9. Dinamiškiausia archeologinė vietovė

Nuolat vykstantys kasinėjimai Dovydo mieste reiškia, kad kiekvienas apsilankymas šioje vietoje atneša kažką naujo. Ankstesni kasinėjimai greitai tampa nereikšmingi, nes atrandami nauji artefaktai.

10. Pasaulio rekordas pagal kasinėjimų skaičių

Dovydo miestas yra vieta, kurią iškasė daugiausia mokslinių ekspedicijų istorijoje, ir čia buvo rasta nepaprastai daug informacijos. Tačiau iki šiol buvo iškasta tik ketvirtadalis Dovydo miesto apylinkių ir daug daugiau vis dar paslėpta, nei atrasta.

Originalas paimtas iš vova_91 Biblinėje archeologijoje: 4 Biblijoje minimos tikros vietos

Daugelis istorikų abejoja daugumos Biblijoje minimų įvykių tikrumu. Tačiau dažnai nutinka taip, kad archeologai atranda net ne netiesioginių, o tiesioginių tam tikrų istoriškumo įrodymų. biblinės istorijos. O šiandien kalbėsime apie 4 tikras, kasinėjimų metu atrastas vietas, kurios tiesiogiai ar netiesiogiai patvirtina Knygų knygos tikrumą.

Poncijus Pilotas ir Jėzaus Kristaus teismo vieta
Ilgą laiką istorikai abejojo ​​ne tik tikrojo Jėzaus egzistavimu, bet ir tuo, ar jo teisėjas, žmogus vardu Poncijus Pilotas, kada nors gyveno Žemėje. Juk jis buvo minimas arba krikščioniškų šaltinių, arba vėlesnių autorių. Tačiau 1961 m. per kasinėjimus Cezarėjos mieste Palestinoje buvo aptikta kalkakmenio plokštė su įrašo fragmentu. lotynų kalba, kuris verčiamas kaip „Pontijus Pilotas, Judėjos prefektas, padovanojo Tiberijų Cezarėjams“.

O 2014-ųjų pabaigoje tapo žinoma, kad Izraelio archeologai taip pat atrado vietą, kur istorinis Poncijus Pilotas galėjo vykdyti savo teismą dėl Jėzaus. Kasinėjimų metu Dovydo bokšto muziejaus teritorijoje Jeruzalėje mokslininkai aptiko seno pastato, kuris Turkijos valdymo laikais buvo naudojamas kaip kalėjimas, liekanas.

Tačiau šios struktūros tyrimas parodė, kad jis turi daug daugiau senovės istorija. Dabar mokslininkai linkę manyti, kad tai buvę karaliaus Erodo Antipos rūmai. Ir būtent ten, pasak daugelio Biblijos tyrinėtojų, įvyko Piloto Kristaus išbandymas. Ir nauji archeologiniai kasinėjimai netiesiogiai patvirtino šią versiją.

Jericho sienos
Taip pat istorikai ilgam laikui suabejojo ​​Jericho miesto egzistavimu, kurio sienos, pasak Biblijos, griuvo nuo žydų, atvykusių į Kanaano žemę po keturiasdešimties metų klajonių dykumoje, trimitų garsų. Tačiau XIX amžiaus pabaigoje mokslo entuziastų dėmesį patraukė palestiniečių kaimas, vadinamas Eriha prie Jordano upės.

Jo apylinkėse kasinėjimai prasidėjo 1868 m., tačiau tik 1907 m. vokiečių architektas Selinas atrado tai, ko ieškojo – senovinio miesto, egzistavusio antrajame tūkstantmetyje prieš Kristų, liekanas.

Tolesnis vietovės tyrinėjimas atskleidė dvidešimt tris kultūrinius sluoksnius, iš kurių seniausi siekia bronzos amžių. Archeologai taip pat rado XIV ir XIII a. pr. Kr. tvirtovės sienas, kurias, pasak legendos, sunaikino žydai, vadovaujant Jozuei.

Įdomu tai, kad to laikmečio Kanaanui akmeninės tvoros buvo labai netipiškos. Dabar istorikai Jerichą laiko vienu pirmųjų istorijoje miestų, aptvertų sienomis.

Kafarnaumas: pirmojo Jėzaus pamokslo vieta ir apaštalo Petro namai
Pasak Biblijos, Jėzus savo pamokslavimo darbą pradėjo Kafarnaumo mieste prie Galilėjos jūros kranto. Tai yra šiame vietovė gyveno žvejai broliai Petras ir Andrejus, kurie tapo pirmaisiais Kristaus mokiniais. IR šiuolaikinė archeologija Man pavyko daug rasti istorinės vietos tiesiogiai susiję su šiais Biblijos įvykiais.


Devyniolikto amžiaus viduryje kasinėjimų metu istorikai aptiko senovinės sinagogos, pastatytos IV amžiuje prieš Kristų, liekanas. Tačiau tolesni šios struktūros tyrimai parodė, kad jis yra ant dar senesnės struktūros, egzistavusios epochoje, griuvėsiuose. Todėl jei Jėzus iš tikrųjų egzistavo ir skelbė Kafarnaume, tai šie įvykiai vyko čia.

Be to, archeologams Kapernaume pavyko aptikti namą, kuriame, tikėtina, galėjo gyventi apaštalas Petras. 1968 m. miesto apylinkėse vienuoliai pranciškonai atkasė IV mūsų eros amžiuje sugriauto namo liekanas. Remiantis tyrimais, šis pastatas dar pirmajame amžiuje tarnavo kaip krikščionių susirinkimų vieta. Ir būtent Petro namuose, anot religinių šaltinių, pradėjo burtis pirmoji krikščionių bendruomenė.

Karalius Dovydas ir jo rūmai
Ilgus metus istorikai ginčijasi, ar Biblijoje minimas karalius Dovydas, vieningos žydų valstybės įkūrėjas, iš tikrųjų egzistavo. Juk jis niekur neminimas, išskyrus Bibliją. Reikšmingas argumentas šios asmenybės tikrovės šalininkams buvo 1993 m., kasinėjant senovinį Dano miestą šiaurinėje Izraelio dalyje, aptikta akmeninė stela – bazalto plokštė, datuojama IX–VIII amžiais prieš Kristų. Prie šio objekto buvo rastas tekstas, kuriame minimi „Dovydo namai“ – žydų karalių dinastija, kilusi iš šio Biblijos veikėjo.

Nuo 2007 m. Izraelio archeologų vykdomi Khirbet Kiafa vietos kasinėjimai papildė Dovydo egzistavimą patvirtinančių argumentų. Mokslininkai sugebėjo atkasti pakankamai Didelis miestas, kurio didžiausias išsivystymas įvyko 1050-970 m.pr.Kr. Istorikai tai sieja su bibline Šaraimo gyvenviete ir laiko įrodymu, kad Palestinoje egzistavo vieninga žydų valstybė tuo metu, kai tariamai gyveno karalius Dovydas.

Be to, archeologai Khirbet Kiafoje rado du pastatus, iš kurių vieną laiko karališkaisiais rūmais, o kitą. sandėliavimo patalpos su juo.

Į klausimą, kuriose senovės šalyse būtybių. miestai? Memfis ir Tėbai, Ūras, Sardis, Jerichas, Ninevė, Persipolis, Sarnatas... pateikė autorius ***Bellochka*** geriausias atsakymas – Memfis, o Tėbai – Egiptas Uras – vienas seniausių senovės Mesopotamijos šumerų miestų. Uras buvo šiuolaikinio Irako pietuose, į vakarus nuo Eufrato upės Sardis (lydijos Sfarda, kituose persų Sparda, kituose graikiškuose αἱ Σάρδεις, Jonijos Σάρδιες, trumpai graikų δς Σ - ο didieji miestai). senovės pasaulis, geriausiai žinoma kaip Lidijos sostinė. Jis buvo Mažojoje Azijoje prie aukso nešančios Paktol upės, Tmol kalno papėdėje, iš kurios atsiveria visas Germo upės slėnis. Sardų griuvėsius galima pamatyti netoli šiuolaikinio Izmiro, netoli Salihli miesto. Yra ir kitų šio termino reikšmių, žr. Jericho (reikšmės). Vaizdas į Jerichą iš pietųJericho (hebrajų: יְרִיחוֹ‎, Jericho; graikų: Ίεριχώ; arabų: أريحا‎‎‎‎) yra miestas Vakarų Krante, Palestinos teritorijoje. Tai Jericho provincijos sostinė, kurioje gyvena 20 416 palestiniečių (2006 m.). Įsikūręs šiaurėje Judėjos dykuma, maždaug 7 km į vakarus nuo Jordano upės, 12 km į šiaurės vakarus nuo Negyvosios jūros ir 30 km į šiaurės rytus nuo Jeruzalės. Vienas iš seniausių nuolat apgyvendintų miestų pasaulyje, daug kartų minimas Biblijoje, kur dar vadinamas „palmių miestu“ (hebrajų kalba: Ir ha-Tmarim) (Įst 34:3, Teisėjų 3:2). 13, 2 Kronikų 28:15). Tarpupio Eufratas · Tigro asiriologijos miestai/valstybės Šumeras: Urukas · Uras · Eridu · Kišas · Lagašas · Uma · Nipuras Akkadas · Isinas Asirija: Ašūras · Ninevė · Nuzis · Nimrudas Babilonija: Babilonas Elamas: Susa Urartu Kassitans Anitritai Kutii Chronologija Šumerų karaliai Akado karaliai Asirijos karaliai Babilonijos karaliai Kalba Plieno raštas Šumerų · Akkadų elamitas · Urų mitologija Enuma elish Gilgamešas · Mardukas Nibiru · Tiamat Nineveh – nuo ​​VIII-VII a. pr. e. kapitalo Asirijos valstybė. Jis buvo įsikūręs šiuolaikinio Irako (Mosulo miesto) teritorijoje, kairiajame Tigro upės krante Kuyunjik kalvose. Iranas, Persipolis Sarnath Medžiaga iš Dharmos enciklopedijos. Peršokti į: navigaciją, paiešką Sarnath Sarnath yra viena iš keturių šventų vietų, susijusių su Buda Shakyamuni. Kiti trys yra Lumbini (gimimas), Bodhgaya (nušvitimas) ir Kushinagar (parinirvana). Ši vieta garsėja tuo, kad čia Elnių parkas Buda pasakė savo pirmąjį pamokslą, kuriame suformulavo keturias kilnias tiesas. Ankstesniais laikais Sarnathas buvo žinomas kaip Mrigadava, „Elnių parkas“, taip pat Isipatana, o tai reiškia vietą, kur nukrito šventasis žmogus (pali: isi, sanskr. rishi). Ši pavardė siejama su senovės legenda, pagal kurią, iškart po būsimojo Budos gimimo, devai (dievai) nusileido į žemę, kad praneštų apie šį įvykį penkiems šimtams šventųjų (rišių). Visi šventieji pakilo į dangų ir dingo, o jų palaikai (relikvijos) nukrito ant žemės. Sarnath, trumpinys Saranganath, reiškia „Elnių valdovas“ ir yra susijęs su senu palyginimu, kuriame elnio bodisatva aukoja savo gyvybę dėl karaliaus medžiojamos patelės. Dėl to šis poelgis karalių taip sujaudino, kad pavertė tą vietą elnių rezervatu. Šis parkas tebeegzistuoja ir šiandien.

Daugelis istorikų abejoja daugumos Biblijoje minimų įvykių tikrumu. Tačiau dažnai nutinka taip, kad archeologai atranda net ne netiesioginių, o tiesioginių įrodymų tam tikrų Biblijos istorijų istoriškumas. O šiandien kalbėsime apie 4 kasinėjimų metu atrastas tikros vietos, kurie tiesiogiai ar netiesiogiai patvirtina Knygų knygos teisingumą.

Poncijus Pilotas ir Jėzaus Kristaus teismo vieta

Ilgą laiką istorikai abejojo ​​ne tik tikrojo Jėzaus egzistavimu, bet ir tuo, ar jo teisėjas, žmogus vardu Poncijus Pilotas, kada nors gyveno Žemėje. Juk jis buvo minimas arba krikščioniškų šaltinių, arba vėlesnių autorių. Tačiau 1961 m. per kasinėjimus Cezarėjos mieste Palestinoje buvo aptikta kalkakmenio plokštė su įrašo lotynų kalba fragmentu, kuris verčiamas kaip „Judėjos prefektas Pontijus Pilotas padovanojo Tiberijų cezariečiams“.

O 2014-ųjų pabaigoje tapo žinoma, kad Izraelio archeologai taip pat atrado vietą, kur istorinis Poncijus Pilotas galėjo vykdyti savo teismą dėl Jėzaus. Kasinėjimų metu Dovydo bokšto muziejaus teritorijoje Jeruzalėje mokslininkai aptiko seno pastato, kuris Turkijos valdymo laikais buvo naudojamas kaip kalėjimas, liekanas.

Tačiau šios struktūros tyrimas parodė, kad ji turi daug senesnę istoriją. Dabar mokslininkai linkę manyti, kad tai buvę karaliaus Erodo Antipos rūmai. Ir būtent ten, pasak daugelio Biblijos tyrinėtojų, įvyko Piloto Kristaus išbandymas. Ir nauji archeologiniai kasinėjimai netiesiogiai patvirtino šią versiją.

Jericho sienos

Lygiai taip pat istorikai jau seniai abejojo ​​Jericho miesto egzistavimu, kurio sienos, pasak Biblijos, griuvo trimituojant žydams, atvykusiems į Kanaano žemę po keturiasdešimties metų klajonių dykumoje. Tačiau XIX amžiaus pabaigoje mokslo entuziastų dėmesį patraukė palestiniečių kaimas, vadinamas Eriha prie Jordano upės.

Jo apylinkėse kasinėjimai prasidėjo 1868 m., tačiau tik 1907 m. vokiečių architektas Selinas atrado tai, ko ieškojo – senovinio miesto, egzistavusio antrajame tūkstantmetyje prieš Kristų, liekanas.

Tolesnis vietovės tyrinėjimas atskleidė dvidešimt tris kultūrinius sluoksnius, iš kurių seniausi siekia bronzos amžių. Archeologai taip pat rado XIV ir XIII a. pr. Kr. tvirtovės sienas, kurias, pasak legendos, sunaikino žydai, vadovaujant Jozuei.

Įdomu tai, kad to laikmečio Kanaanui akmeninės tvoros buvo labai netipiškos. Dabar istorikai Jerichą laiko vienu pirmųjų istorijoje miestų, aptvertų sienomis.

Kafarnaumas: pirmojo Jėzaus pamokslo vieta ir apaštalo Petro namai

Pasak Biblijos, Jėzus savo pamokslavimo darbą pradėjo Kafarnaumo mieste prie Galilėjos jūros kranto. Būtent šioje vietovėje gyveno žvejai broliai Petras ir Andrejus, kurie tapo pirmaisiais Kristaus mokiniais. Ir šiuolaikinė archeologija sugebėjo rasti daug istorinių vietų, tiesiogiai susijusių su šiais bibliniais įvykiais.

Devyniolikto amžiaus viduryje kasinėjimų metu istorikai aptiko senovinės sinagogos, pastatytos ketvirtajame mūsų eros amžiuje, liekanas. Tačiau tolesni šios struktūros tyrimai parodė, kad jis yra ant dar senesnės struktūros, egzistavusios epochoje, griuvėsiuose. Todėl jei Jėzus iš tikrųjų egzistavo ir skelbė Kafarnaume, tai šie įvykiai vyko čia.

Be to, archeologams Kapernaume pavyko aptikti namą, kuriame, tikėtina, galėjo gyventi apaštalas Petras. 1968 m. miesto apylinkėse vienuoliai pranciškonai atkasė IV mūsų eros amžiuje sugriauto namo liekanas. Remiantis tyrimais, šis pastatas dar pirmajame amžiuje tarnavo kaip krikščionių susirinkimų vieta. Ir būtent Petro namuose, anot religinių šaltinių, pradėjo burtis pirmoji krikščionių bendruomenė.

Karalius Dovydas ir jo rūmai

Ilgus metus istorikai ginčijasi, ar Biblijoje minimas karalius Dovydas, vieningos žydų valstybės įkūrėjas, iš tikrųjų egzistavo. Juk jis niekur neminimas, išskyrus Bibliją. Reikšmingas argumentas šios asmenybės tikrovės šalininkams buvo 1993 m., kasinėjant senovinį Dano miestą šiaurinėje Izraelio dalyje, aptikta akmeninė stela – bazalto plokštė, datuojama IX–VIII amžiais prieš Kristų. Prie šio objekto buvo rastas tekstas, kuriame minimi „Dovydo namai“ – žydų karalių dinastija, kilusi iš šio Biblijos veikėjo.

Nuo 2007 m. Izraelio archeologų vykdomi Khirbet Kiafa vietos kasinėjimai papildė Dovydo egzistavimą patvirtinančių argumentų. Mokslininkai sugebėjo iškasti gana didelį miestą, kurio didžiausias vystymasis įvyko 1050–970 m. Istorikai tai sieja su bibline Šaraimo gyvenviete ir laiko įrodymu, kad Palestinoje egzistavo vieninga žydų valstybė tuo metu, kai tariamai gyveno karalius Dovydas.