Veido priežiūra: naudingi patarimai

Neformalių jaunimo grupių tipai. Formalios ir neformalios grupės, jų charakteristikos. Kažkas apie neformalus

03.03.2020
Neformalių jaunimo grupių tipai. Formalios ir neformalios grupės, jų charakteristikos. Kažkas apie neformalus

Yra nemažai pozityvios orientacijos jaunimo visuomeninių organizacijų. Visi jie turi dideles mokymosi galimybes, tačiau pastaruoju metu smarkiai padaugėjo įvairios orientacijos (politinės, ekonominės, ideologinės, kultūrinės) neformalių vaikų ir jaunimo asociacijų; tarp jų yra daug struktūrų, turinčių ryškią antisocialią orientaciją.

Už nugaros pastaraisiais metais Dabar pažįstamas žodis „neformalai“ įskrido į mūsų kalbą ir joje įsitvirtino. Galbūt čia dabar sukaupta didžioji dalis vadinamųjų jaunimo problemų.

Neformalai yra tie, kurie išsiveržia iš formalizuotų mūsų gyvenimo struktūrų. Jie netelpa į įprastas elgesio taisykles. Jie stengiasi gyventi pagal savo, o ne iš išorės primestus kitų žmonių interesus.

Neformalių asociacijų bruožas – jungtis į jas savanoriškumas ir stabilus domėjimasis konkrečiu tikslu ar idėja. Antrasis šių grupių bruožas – varžymasis, kuris grindžiamas savęs patvirtinimo poreikiu. Jaunas vyras stengiasi ką nors padaryti geriau už kitus, kažkuo pralenkti net artimiausius žmones. Tai lemia tai, kad jaunimo grupėse jos yra nevienalytės ir susideda iš daugybės mikrogrupių, susijungusių pagal simpatijas ir antipatijas.

Jie labai skirtingi – juk interesai ir poreikiai, kurių tenkinimas juos traukia vienas prie kito, yra įvairūs, formuojantys grupes, tendencijas, kryptis. Kiekviena tokia grupė turi savo tikslus ir uždavinius, kartais net programas, unikalias „narystės taisykles“ ir moralės kodeksus.

Yra keletas jaunimo organizacijų klasifikacijų pagal jų veiklos sritis ir pasaulėžiūrą.

Muzikinės neformalios jaunimo organizacijos.

Pagrindinis tokių jaunimo organizacijų tikslas – klausytis, mokytis ir platinti mėgstamą muziką.

Tarp „muzikinių“ neformalių garsiausia jaunimo organizacija – metalistai. Tai grupės, kurias vienija bendras pomėgis klausytis roko muzikos (dar vadinamos „Heavy Metal“). Dažniausios roko muziką grojančios grupės yra Kiss, Metallica, Scorpions, o vietinės – Aria ir kt. Sunkiojo metalo roke yra: kietas mušamųjų instrumentų ritmas, kolosali stiprintuvų galia ir šiame fone išsiskiriančios atlikėjų solinės improvizacijos.

Kita žinoma jaunimo organizacija muziką bando derinti su šokiu. Ši kryptis vadinama breikiais (iš anglų kalbos break-dance- ypatinga rūšisšokis, įskaitant įvairius sportinius ir akrobatinius elementus, kurie nuolat keičia vienas kitą, nutraukdami prasidėjusį judėjimą). Yra ir kitas aiškinimas - vienoje iš reikšmių break reiškia „sulaužytas šokis“ arba „šokis ant grindinio“.

Šio judėjimo neformalus vienija nesavanaudiška aistra šokiui, noras jį propaguoti ir demonstruoti tiesiogine prasme bet kurioje situacijoje.

Šie vaikinai praktiškai nesidomi politika, jų diskusijos apie socialines problemas yra paviršutiniškos. Jie stengiasi palaikyti gerą sportinę formą, laikosi labai griežtų taisyklių: nevartoja alkoholio, nevartoja narkotikų, neigiamai žiūri į rūkymą.

Toje pačioje sekcijoje taip pat yra „Beatlemaniac“ – judėjimas, kurio gretose kadaise būriavosi daug dabartinių paauglių tėvų ir mokytojų. Juos vienija meilė „The Beatles“ ansambliui, jo dainoms ir garsiausiems jo nariams – Paului McCartney ir Johnui Lenonui.

Neformalios sporto organizacijos.

Pagrindiniai šios tendencijos atstovai yra žinomi futbolo gerbėjai. 1977 m. „Spartak“ gerbėjai, pasireiškę kaip masinis organizuotas judėjimas, tapo neformalaus judėjimo, kuris dabar yra plačiai paplitęs kitose futbolo komandose ir kitose sporto šakose, įkūrėjais. Šiandien apskritai tai gana gerai organizuotos grupės, išsiskiriančios rimta vidine disciplina. Į juos įtraukti paaugliai, kaip taisyklė, gerai išmano sportą, futbolo istoriją ir daugelį jo subtilybių. Jų lyderiai griežtai smerkia neteisėtą elgesį ir pasisako prieš girtavimą, narkotikus ir kitus neigiamus reiškinius, nors tokių dalykų tarp gerbėjų pasitaiko. Pasitaiko ir grupinio gerbėjų chuliganizmo bei paslėpto vandalizmo atvejų. Šie neformalai ginkluoti gana karingai: medinėmis lazdomis, metaliniais strypais, guminėmis lazdomis, metalinėmis grandinėmis ir kt.

Iš išorės gerbėjus lengva pastebėti. Mėgstamų komandų spalvų sportinės kepurės, džinsai ar sportiniai kostiumai, marškinėliai su „savo“ klubų emblemomis, sportbačiai, ilgi šalikai, ženkliukai, naminiai plakatai, linkintys sėkmės tiems, kuriuos palaiko. Šiais aksesuarais juos nesunkiai atskiria vienas nuo kito, susirenka priešais stadioną, kur keičiasi informacija, naujienomis apie sportą, nustato signalus, kuriais skanduos savo komandą palaikančius šūkius, kuria kitų veiksmų planus.

Tie, kurie save vadina „naktiniais raiteliais“, daugeliu atžvilgių yra artimi sporto neformalams. Jie vadinami rokeriais. Rokerius vienija meilė technologijoms ir asocialus elgesys. Jų privaloma atributika – motociklas be duslintuvo ir specifinė įranga: dažyti šalmai, odinės striukės, akiniai, metalinės kniedės, užtrauktukai. Rokeriai dažnai sukeldavo eismo įvykius, kuriuose nukentėjo žmonės. Visuomenės požiūris į juos beveik neabejotinai yra neigiamas.

Filosofuoja neformalios organizacijos.

Domėjimasis filosofija yra vienas iš labiausiai paplitusių neformalioje aplinkoje. Tai tikriausiai natūralu: būtent noras suprasti, suvokti save ir savo vietą jį supančiame pasaulyje išveda jį už nusistovėjusių idėjų ir pastūmėja prie kažko kito, kartais alternatyvaus vyraujančiai filosofinei schemai.

Tarp jų išsiskiria hipiai. Išoriškai jie atpažįstami iš apleistų drabužių, ilgų nešvarių plaukų ir tam tikros atributikos: privalomų mėlynų džinsų, siuvinėtų marškinių, marškinėlių su užrašais ir simboliais, amuletų, apyrankių, grandinėlių, kartais ir kryžių. Hipio simbolis ilgus metus tapo „The Beatles“ ansambliu ir ypač jo daina „Strawberry Meadows Forever“. Hipių nuomonė yra tokia, kad žmogus turi būti laisvas, visų pirma, viduje, net ir išorinio suvaržymo bei pavergimo situacijose. Būti išlaisvintam sieloje yra jų pažiūrų kvintesencija. Jie tiki, kad žmogus turi siekti taikos ir laisvos meilės. Hipiai save laiko romantikais, gyvenančiais natūralų gyvenimą ir niekinančiais „garbingo buržuazinio gyvenimo“ konvencijas.

Siekdami visiškos laisvės, jie linkę į savotišką pabėgimą nuo gyvenimo, išsisukinėti nuo daugelio socialinių įsipareigojimų. Hipiai naudoja meditaciją, mistiką ir narkotikus kaip priemones „savęs atradimui“.

Naujoji karta tų, kurie dalijasi filosofiniais hipių ieškojimais, dažnai save vadina „sistema“ (sistemos vaikinai, žmonės, žmonės). „Sistema“ – tai neformali organizacija, neturinti aiškios struktūros, į kurią įeina žmonės, kurių tikslai – gerumo, tolerancijos ir meilės artimui „atnaujinti žmogiškuosius santykius“.

Hipiai skirstomi į „senąją bangą“ ir „pionierius“. Jei senieji hipiai (jie dar vadinami senaisiais) daugiausia skelbė socialinio pasyvumo ir nesikišimo į viešuosius reikalus idėjas, tai naujoji karta yra linkusi būti gana aktyvia. socialinė veikla. Išoriškai jie stengiasi būti „krikščioniški“, panašūs į Kristų: vaikšto gatvėmis basi, nešioja labai ilgus plaukus, ilgam būna išvykę iš namų, nakvoja po atviru dangumi. Pagrindiniai hipių ideologijos principai buvo žmogaus laisvė.

Laisvę galima pasiekti tik pakeitus vidinę sielos sandarą; narkotikai prisideda prie sielos išlaisvinimo; viduj nevaržomo žmogaus veiksmus lemia noras saugoti savo laisvę kaip didžiausią lobį. Grožis ir laisvė yra tapatūs, jų įgyvendinimas yra grynai dvasinė problema; kiekvienas, kuris dalijasi tuo, kas pasakyta, sudaro dvasinę bendruomenę; dvasinė bendruomenė yra ideali bendruomeninio gyvenimo forma. Be krikščioniškų idėjų. Tarp „filosofuojančių“ neformalių taip pat paplitę budizmo, daoizmo ir kiti senovės Rytų religiniai ir filosofiniai mokymai.

Politinės neformalios organizacijos.

Šiai neformalių jaunimo organizacijų grupei priklauso aktyvią politinę poziciją užimančių, įvairiuose mitinguose pasisakančių, dalyvaujančių ir agituojančių žmonių asociacijos.

Tarp politiškai aktyvių jaunimo grupių yra pacifistai, naciai (arba skinheadai), pankai ir kt.

Pacifistai: remia kovą už taiką; kovoti su karo grėsme, reikalauja sukurti ypatingus santykius tarp valdžios ir jaunimo.

Pankai priklauso gana ekstremistiniam judėjimui tarp neformalių žmonių, kurie turi labai aiškią politinę atspalvį. Pagal amžių pankai dažniausiai yra vyresni paaugliai. Berniukai veikia kaip lyderiai. Panko noras bet kokiu būdu patraukti aplinkinių dėmesį, kaip taisyklė, priveda jį prie šokiruojančio, pretenzingo ir skandalingo elgesio. Jie naudoja šokiruojančius objektus kaip dekoracijas. Tai gali būti grandinės, kaiščiai arba skutimosi peiliukai.

Pankai skirstomi į „kairiuosius“ ir „dešinius“ ir skatina „protestuoti prieš visuomenėje egzistuojančius prekybinius santykius“.

Neofašistai (skinheadai).

XX amžiaus XX–30-aisiais Vokietijoje atsirado kažkas, kas nužudė milijonus žmonių, o tai, dėl ko dabartiniai gyventojai drebėjo.

Vokietija ir ištisoms tautoms atsiprašyti už savo protėvių nuodėmes. Šio monstro pavadinimas yra fašizmas, istorijoje vadinamas „ruduoju maru“. Tai, kas nutiko 30-40-aisiais, yra taip baisu ir tragiška, kad kai kuriems jauniems žmonėms kartais net sunku patikėti tuo, ką jiems pasakoja tais metais gyvenę žmonės.

Praėjo daugiau nei 50 metų, istorija pasuko nauja linkme ir atėjo laikas tai pakartoti. Daugelyje pasaulio šalių atsiranda fašistinės jaunimo organizacijos arba vadinamieji neofašistai.

„Skinheads“ gimė septintojo dešimtmečio viduryje kaip tam tikros britų darbininkų klasės reakcija į hipius ir motociklų rokerius.

Tada jiems patiko tradiciniai darbo drabužiai, kuriuos sunku suplėšyti kovoje: juodi veltinio švarkai ir džinsai. Jie trumpai nusikirpo plaukus, kad nesikištų į muštynes. Iki 1972-ųjų „skinheadų“ mada pradėjo blėsti, tačiau po 4 metų netikėtai atgijo. Naują šio judėjimo raidos etapą rodė jau nuskustos galvos, kariuomenės batai ir nacių simboliai. Anglijos skinhedai pradėjo dažniau muštis su policija ir gerbėjais futbolo klubai, tie patys „skinheadai“, studentai, homoseksualai, imigrantai. 1980 metais į jų gretas įsiliejo Nacionalinis frontas, į savo judėjimą įtraukęs neonacių teoriją, ideologiją, antisemitizmą, rasizmą ir kt. Gatvėse pasirodė minios „skinheadų“ su svastikos tatuiruotėmis ant veidų, skanduojančių „Sieg, heil! Nuo aštuntojo dešimtmečio „skinų“ uniforma išliko nepakitusi: juodos ir žalios striukės, nacionalistiniai marškinėliai, džinsai su petnešėlėmis, karinis diržas su geležine sagtimi, sunkūs kariuomenės batai (pvz., „GRINDERS“ ar „Dr. MARTENS“).

Beveik visose pasaulio šalyse „odos“ renkasi apleistas vietas. Ten „skinhedai“ susitinka, į savo organizacijos gretas priima naujus simpatijas, persisotina nacionalistinėmis idėjomis, klausosi muzikos. Pagrindinius „odų“ mokymus taip pat nurodo užrašai, kurie yra gana dažni jų buveinėse:

Rusija skirta rusams! Maskva skirta maskviečiams!

Adolfas Hitleris. „Mein Kampf“.

„Skinai“ turi aiškią hierarchiją. Yra „žemesnis“ ir „aukštesnis“ ešelonas - pažangūs „skinai“, turintys puikų išsilavinimą. „Nepažengusios odos“ dažniausiai yra 16–19 metų paaugliai. Bet kuris praeivis gali būti jų sumuštas iki mirties. Nereikia jokios priežasties kovoti.

Situacija šiek tiek skiriasi su „pažangiais skinheadais“, kurie taip pat vadinami „dešiniaisiais“. Visų pirma, tai nėra tik palaida jaunystė, neturinti ką veikti. Tai savotiškas „skinhead“ elitas – gerai skaitomi, išsilavinę ir subrendę žmonės. Vidutinis amžius„dešiniųjų skinai“ nuo 22 iki 30 metų. Jų rate nuolat sklando mintys apie rusų tautos grynumą. Ketvirtajame dešimtmetyje Goebbelsas iš tribūnos iškėlė tas pačias idėjas, tačiau tik jie kalbėjo apie arijus.

Jaunimo organizacijų funkcijos.

Pokalbis apie neformalų jaunimo judėjimą nebus baigtas nepaliečiant klausimo, kokias funkcijas atlieka mėgėjų asociacijos visuomenės raidoje.

Visų pirma, pats „neformalumo“ sluoksnis kaip nereguliuojama visuomeninė veikla niekada neišnyks iš žmonių bendruomenės raidos horizontų. Socialiniam organizmui reikia savotiško gyvybę teikiančio maitinimo, kuris neleidžia išdžiūti socialiniam audiniui ir tampa nepraeinamu, imobilizuojančiu dėklu žmogui.

Neformalaus jaunimo judėjimo būklę teisinga vertinti kaip savotišką socialinę simptomatologiją, padedančią diagnozuoti visą socialinį organizmą. Tuomet tikrąjį šiuolaikinio, taip pat ir praėjusio, socialinio gyvenimo vaizdą lems ne tik gamybinių užduočių atlikimo procentas, bet ir tai, kiek vaikų palieka tėvai, kiek guli ligoninėje, daro nusikaltimus.

Būtent neformalaus bendravimo erdvėje galimas pirminis, savarankiškas paauglio socialinės aplinkos ir partnerio pasirinkimas. O įskiepyti tokio pasirinkimo kultūrą įmanoma tik suaugusiųjų tolerancijos sąlygomis. Netolerancija, polinkis demaskuoti ir moralizuoti primityvizuoja jaunimo aplinką, provokuoja paauglių protesto reakcijas, dažnai su nenuspėjamomis pasekmėmis.

Svarbiausia jaunimo judėjimo funkcija – skatinti socialinio audinio dygimą socialinio organizmo pakraščiuose.

Jaunimo iniciatyvos tampa socialinės energijos laidininku tarp vietos, regiono, kartų ir kt. visuomenės gyvenimo zonos ir jo centras – pagrindinės socialinės-ekonominės ir politinės struktūros.

Jaunimo grupių įtaka paauglio asmenybei.

Daugelis neformalių žmonių yra labai nepaprasti ir talentingi žmonės. Jie dienas ir naktis leidžia gatvėje, nežinodami kodėl. Šių jaunuolių niekas neorganizuoja ir neverčia čia atvykti. Jie buriasi patys – visi labai skirtingi, o kartu ir kažkaip sunkiai panašūs. Daugelis jų, jaunų ir kupinų jėgų, dažnai nori kaukti naktį iš melancholijos ir vienatvės. Daugelis jų niekuo netiki, todėl kenčia dėl savo nenaudingumo. Ir, bandydami suprasti save, jie eina ieškoti gyvenimo prasmės ir nuotykių neformaliose jaunimo draugijose.

Kodėl jie tapo neformalūs? ј - nes oficialių organizacijų veikla laisvalaikio srityje neįdomi.1/5 – nes oficialios institucijos nepadeda jų interesų. 7% – nes jų pomėgiai nėra patvirtinti visuomenės.

Visuotinai priimta, kad paaugliams svarbiausia yra neformalios grupės pusverpaliai – galimybė atsipalaiduoti ir leisti laisvalaikį. Sociologiniu požiūriu tai neteisinga: „bullshit“ yra viena iš paskutinių vietų sąraše, kas traukia jaunus žmones į neformalias asociacijas – taip teigia tik kiek daugiau nei 7 proc. Neformalioje aplinkoje galimybę pabendrauti su bendraminčiais randa apie 15 proc. 11 proc. svarbiausia yra neformaliose grupėse atsirandančios sąlygos lavinti savo gebėjimus.

Neformalios jaunimo asociacijos

tai neleistinos ir spontaniškai besikuriančios jaunimo grupės ir judėjimai, kuriuos vienija bendri idealai ir interesai, kurie skiriasi nuo visuotinai priimtų, tradicinių idėjų apie tai, kas yra prestižinė ir naudinga. Neformalios jaunimo asociacijos istoriškai atsiranda kartu su jaunimo atsiskyrimu į atskirą socialinę-demografinę grupę, plečiantis jaunimo riboms, didėjant jų auklėjimo ir ugdymo formų įvairovei. Neformalios jaunimo asociacijos formuoja ypatingą jaunimo visuomenę ar jaunimo subkultūrą, kuri išreiškia tiek specifiškai jaunimo interesus (sportas, mada, seksas ir kt.), tiek tradicines, jaunimui savitai suprantamas veiklos formas (politika, menas, verslas ir kt.).

Įvairios iniciatyvinės grupės, interesų klubai, „rizikos grupės“ ir kt. veikia kaip neformalios jaunimo asociacijos. Nors visose tokiose jaunimo asociacijose vyrauja spontaniškas, neformalus bendravimas, jos turi aiškiai apibrėžtą vidinę struktūrą. Visoms neformalioms jaunimo asociacijoms būdingas neformalių lyderių buvimas, identifikavimo simboliai ir ritualai bei ypatinga kalba (slengas). Be to, daugelis jaunimo grupių turi savo darbo ir spaudos organus. Visos neformalios jaunimo asociacijos sąlyginai gali būti skirstomos į jaunimo subkultūrų asociacijas ir socialinių-politinių iniciatyvų jaunimo grupes. Vakaruose neformalios jaunimo subkultūros asociacijos garsiai deklaravo save prieš kelis dešimtmečius – bitnikų, hipių, naujų kairiųjų ir kt. judėjimo pavidalu. Šie judėjimai tapo kultūriniu ir ideologiniu pagrindu šeštojo dešimtmečio „pilietinių iniciatyvų“ politiniams judėjimams, o vėliau – „naujiesiems socialiniams judėjimams“ devintajame ir devintajame dešimtmetyje. Mūsų šalyje 60–80-ųjų neformalios jaunimo asociacijos buvo provakarietiškos ir valdžios buvo priskirtos prie disidentų. Tarp iniciatyvinių šiuolaikinio Vakarų jaunimo judėjimų įtakingiausi yra aplinkosaugos judėjimas, feminizmas, taip pat įvairios dešiniųjų ir kairiųjų ekstremistų grupės. SSRS prasidėjus perestroikai, neformalios jaunimo asociacijos plačiai vystėsi kaip „liaudies fronto“ dalis, taip pat įvairių jaunimo subkultūrų grupių pavidalu. IN šiuolaikinė Rusija Neformalios jaunimo asociacijos iš esmės yra nepolitinio pobūdžio. Tačiau, nepaisant jų politinės ar kitos orientacijos, neformalios jaunimo asociacijos yra svarbi demokratinės, pliuralistinės visuomenės dalis. Skirtingai nei konservatyviai nusiteikę „tėvai“, jaunimas drąsiai priima iš esmės naujas strategijas ir gyvenimo būdą, o tai yra svarbiausias socialinių ir politinių naujovių šaltinis. Per savo neformalias asociacijas jaunimas identifikuoja save vyresniosios kartos atžvilgiu, prisijungia – dažnai prieštaringa forma – prie aktyvios veiklos. politinis gyvenimas ir skatinant socialinę valdžios kontrolę.

Potselujevas S.P.


Politiniai mokslai. Žodynas. - M: RSU. V.N. Konovalovas. 2010 m.


Politiniai mokslai. Žodynas. – RSU. V.N. Konovalovas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Neformalios jaunimo asociacijos“ kituose žodynuose:

    Neformalios asocialaus jaunimo asociacijos– Priešinasi visuomenei ir kelia jai pavojų socialines grupes su nusikalstama orientacija. Socialinės prielaidos joms atsirasti: visuomenės ir šeimos krizė, socialinė neteisybė, valdžios biurokratija. ir viešai...... Šiuolaikinės teisės psichologijos enciklopedija

    Neformali socialinė grupė; Dažnas vardas XX amžiaus 80-90-ųjų įvairių subkultūrinių jaunimo judėjimų SSRS atstovams. Apibrėžimas „neformalus“ kilęs iš frazės „neformalios jaunimo asociacijos“, ... ... Vikipedija

    Sinyagina, Natalija Jurjevna Natalija Jurjevna Sinyagina (gimė 16 ... Vikipedija

    Etniniai konfliktai: sprendimo technologijos- Tėve. ir užsienyje mokslininkai nustatė keletą. etninės rezoliucijos technologijos. konfliktai. Garsiausi buvo šie. naudojamos technologijos skirtingos salys išspręsti tarptautinę ir etninės. konfliktai. 1. „Agresijos perorientavimas“. Tais atvejais...... Bendravimo psichologija. enciklopedinis žodynas

    Cyber ​​​​goths Subculture (lot. sub under ir cultura culture; subculture) sąvoka (terminas) socialinėje... Vikipedija

    SUBKULTŪRA- (iš lotynų kalbos sub under ir kultūra), aibė specifinių. socialinė psichologė. charakteristikos (normos, vertybės, stereotipai, skoniai ir kt.), kurios įtakoja tam tikrų vardinių ir realių žmonių grupių gyvenimo būdą ir mąstymą bei leidžia suvokti ir... ... Rusijos pedagoginė enciklopedija

    Neformali socialinė grupė; bendras įvairių SSRS ir Rusijos jaunimo judėjimų atstovų pavadinimas nuo devintojo dešimtmečio iki šių dienų. „Neformalaus“ apibrėžimas kilęs iš frazės „neformalios jaunimo asociacijos“, atsiradusios ... ... Vikipedijoje

    Naujausias filosofinis žodynas

    SUBKULTŪRA- normų ir vertybių sistema, išskirianti grupę nuo daugumos visuomenės. S. (subkultūra) yra sąvoka, apibūdinanti grupės ar klasės kultūrą, kuri skiriasi nuo dominuojančios kultūros arba yra priešiška šiai kultūrai (kontrkultūra).... ... Sociologija: enciklopedija

    Liaudies deputatas, Rusijos Federacijos Respublikos Aukščiausiosios Tarybos tarybos narys (1990 1993), buvo Aukščiausiosios Tarybos Liaudies deputatų tarybų darbo ir savivaldos plėtros komiteto narys, narys Rodinos frakcijos, dalyvavo darbe... ... Didelė biografinė enciklopedija

Knygos

  • Laikas paieškoms ir sprendimams arba gimnazistams apie save, A.V.Mudrikas. Gyvame dialoge su gimnazistais autorė iškelia daugybę problemų, ypač aktualių ankstyvoje jaunystėje (savo „aš“ paieška, vienatvė, gyvenimo prasmė, profesijos pasirinkimas, meilė,...
  • Neformalios jaunimo asociacijos. Asocialaus elgesio prevencija, Kosaretskaya Snezhanna Vyacheslavovna, Sinyagina Natalya Jurjevna, Kosaretsky Sergejus Gennadievičius. Vadove nagrinėjami sociokultūriniai ir psichologiniai neformalių jaunimo asociacijų kūrimosi ir veiklos aspektai, pateikiamos šiuolaikinių paauglių ir jaunimo charakteristikos...

Yra nemažai pozityvios orientacijos jaunimo visuomeninių organizacijų. Visi jie turi dideles mokymosi galimybes, tačiau pastaruoju metu smarkiai išaugo įvairios orientacijos (politinės, ekonominės, ideologinės, kultūrinės) neformalių jaunimo asociacijų skaičius; tarp jų yra daug struktūrų, turinčių ryškią antisocialią orientaciją.

Pastaraisiais metais mums pažįstamas žodis „neformalai“ atskrido į mūsų kalbą ir joje įsitvirtino. Galbūt čia dabar sukaupta didžioji dalis vadinamųjų jaunimo problemų. Neformalai yra tie, kurie išsiveržia iš formalizuotų mūsų gyvenimo struktūrų. Jie netelpa į įprastas elgesio taisykles. Jie stengiasi gyventi pagal savo, o ne iš išorės primestus kitų žmonių interesus.

Neformalių asociacijų bruožas – jungtis į jas savanoriškumas ir stabilus domėjimasis konkrečiu tikslu ar idėja. Antrasis šių grupių bruožas – varžymasis, kuris grindžiamas savęs patvirtinimo poreikiu. Jaunas vyras stengiasi ką nors padaryti geriau už kitus, kažkuo pralenkti net artimiausius žmones. Tai lemia tai, kad jaunimo grupėse jos yra nevienalytės ir susideda iš daugybės mikrogrupių, susijungusių pagal simpatijas ir antipatijas. Jie labai skirtingi – juk interesai ir poreikiai, kurių tenkinimas juos traukia vienas prie kito, yra įvairūs, formuojantys grupes, tendencijas, kryptis. Kiekviena tokia grupė turi savo tikslus ir uždavinius, kartais net programas, unikalias „narystės taisykles“ ir moralės kodeksus.

Remiantis psichologiniais ir pedagoginiais kriterijais, paauglių neformalios darybos gali būti skirstomos į muzikines, sportines, filosofines ir politines:

Muzikinės neformalios jaunimo organizacijos.

Pagrindinis tokių jaunimo organizacijų tikslas – klausytis, mokytis ir platinti mėgstamą muziką.

Tarp „muzikinių“ neformalių garsiausia jaunimo organizacija – metalistai. Tai grupės, kurias vienija bendras pomėgis klausytis roko muzikos (dar vadinamos „Heavy Metal“). Dažniausios roko muziką grojančios grupės yra Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions, o vietinės – Aria ir kt. Sunkiojo metalo roke yra: kietas mušamųjų instrumentų ritmas, kolosali stiprintuvų galia ir šiame fone išsiskiriančios atlikėjų solinės improvizacijos.

Kita žinoma jaunimo organizacija muziką bando derinti su šokiu. Ši kryptis vadinama breikiais (iš anglų kalbos break-dance – ypatinga šokio rūšis, apimanti įvairius sportinius ir akrobatinius elementus, kurie nuolat keičia vienas kitą, nutraukdami prasidėjusį judėjimą). Yra ir kitas aiškinimas - vienoje iš reikšmių break reiškia „sulaužytas šokis“ arba „šokis ant grindinio“. Šio judėjimo neformalus vienija nesavanaudiška aistra šokiui, noras jį propaguoti ir demonstruoti tiesiogine prasme bet kurioje situacijoje.

Šie vaikinai praktiškai nesidomi politika, jų diskusijos apie socialines problemas yra paviršutiniškos. Jie stengiasi palaikyti gerą sportinę formą, laikosi labai griežtų taisyklių: nevartoja alkoholio, nevartoja narkotikų, neigiamai žiūri į rūkymą.

Toje pačioje sekcijoje taip pat yra Beatlemaniacai – judėjimas, kurio gretose kadaise plūdo daug šiandieninių paauglių tėvų ir mokytojų. Juos vienija meilė „The Beatles“ ansambliui, jo dainoms ir garsiausiems jo nariams – Paului McCartney ir Johnui Lenonui.

Neformalai sporte.

Pagrindiniai šios tendencijos atstovai yra žinomi futbolo gerbėjai. 1977 m. „Spartak“ gerbėjai, pasireiškę kaip masinis organizuotas judėjimas, tapo neformalaus judėjimo, kuris dabar yra plačiai paplitęs kitose futbolo komandose ir kitose sporto šakose, įkūrėjais. Šiandien apskritai tai gana gerai organizuotos grupės, išsiskiriančios rimta vidine disciplina. Į juos įtraukti paaugliai, kaip taisyklė, gerai išmano sportą, futbolo istoriją ir daugelį jo subtilybių. Jų lyderiai griežtai smerkia neteisėtą elgesį ir pasisako prieš girtavimą, narkotikus ir kitus neigiamus reiškinius, nors tokių dalykų tarp gerbėjų pasitaiko. Pasitaiko ir grupinio gerbėjų chuliganizmo bei paslėpto vandalizmo atvejų. Šie neformalai ginkluoti gana karingai: medinėmis lazdomis, metaliniais strypais, guminėmis lazdomis, metalinėmis grandinėmis ir kt.

Iš išorės gerbėjus lengva pastebėti. Mėgstamų komandų spalvų sportinės kepurės, džinsai ar sportiniai kostiumai, marškinėliai su „savo“ klubų emblemomis, sportbačiai, ilgi šalikai, ženkliukai, naminiai plakatai, linkintys sėkmės tiems, kuriuos palaiko. Šiais aksesuarais juos nesunkiai atskiria vienas nuo kito, susirenka priešais stadioną, kur keičiasi informacija, naujienomis apie sportą, nustato signalus, kuriais skanduos savo komandą palaikančius šūkius, kuria kitų veiksmų planus.

Tie, kurie save vadina „naktiniais raiteliais“, daugeliu atžvilgių yra artimi sporto neformalams. Jie vadinami rokeriais. Rokerius vienija meilė technologijoms ir asocialus elgesys. Jų privaloma atributika – motociklas be duslintuvo ir specifinė įranga: dažyti šalmai, odinės striukės, akiniai, metalinės kniedės, užtrauktukai. Rokeriai dažnai sukeldavo eismo įvykius, kuriuose nukentėjo žmonės. Visuomenės požiūris į juos beveik neabejotinai yra neigiamas.

Filosofuojančios neformalios grupės.

Domėjimasis filosofija yra vienas iš labiausiai paplitusių neformalioje aplinkoje. Tai tikriausiai natūralu: būtent noras suprasti, suvokti save ir savo vietą jį supančiame pasaulyje išveda jį už nusistovėjusių idėjų ir pastūmėja prie kažko kito, kartais alternatyvaus vyraujančiai filosofinei schemai.

Tarp jų išsiskiria hipiai. Išoriškai jie atpažįstami iš apleistų drabužių, ilgų nešvarių plaukų ir tam tikros atributikos: privalomų mėlynų džinsų, siuvinėtų marškinių, marškinėlių su užrašais ir simboliais, amuletų, apyrankių, grandinėlių, kartais ir kryžių. „The Beatles“ ir ypač jų daina „Strawberry Fields Forever“ daugelį metų tapo hipių simboliu. Hipių nuomonė yra tokia, kad žmogus turi būti laisvas, visų pirma, viduje, net ir išorinio suvaržymo bei pavergimo situacijose. Būti išlaisvintam sieloje yra jų pažiūrų kvintesencija. Jie tiki, kad žmogus turi siekti taikos ir laisvos meilės. Hipiai save laiko romantikais, gyvenančiais natūralų gyvenimą ir niekinančiais „garbingo buržuazinio gyvenimo“ konvencijas. Siekdami visiškos laisvės, jie linkę į savotišką pabėgimą nuo gyvenimo, išsisukinėti nuo daugelio socialinių įsipareigojimų. Hipiai naudoja meditaciją, mistiką ir narkotikus kaip priemones „savęs atradimui“.

Pagrindiniai hipių ideologijos principai buvo žmogaus laisvė. Laisvę galima pasiekti tik pakeitus vidinę sielos sandarą; narkotikai prisideda prie sielos išlaisvinimo; viduj nevaržomo žmogaus veiksmus lemia noras saugoti savo laisvę kaip didžiausią lobį.

Politinės neformalios organizacijos.

Šiai neformalių jaunimo organizacijų grupei priklauso aktyvią politinę poziciją užimančių, įvairiuose mitinguose pasisakančių, dalyvaujančių ir agituojančių žmonių asociacijos.

Tarp politiškai aktyvių jaunimo grupių išsiskiria pacifistai, skinheadai ir pankai.

Pacifistai mėgsta kovą už taiką; kovoti su karo grėsme, reikalauja sukurti ypatingus santykius tarp valdžios ir jaunimo.

Skinheads yra agresyvus neformalių jaunimo organizacijų judėjimas. Jie laiko save tikrais savo tėvynės patriotais, kariauja nesutaikomą karą su kitos rasės žmonėmis, organizuoja pogromus. Skinheadai dėvi juodus drabužius, kaltus karinius batus su baltais raišteliais, nacių simbolika, trumpai nusikerpa plaukus.

Šiuo metu Rusijoje veikia apie 300 neformalių organizacijų iš viso apie 3 milijonus žmonių. Generalinės prokuratūros duomenimis, apie 200 iš jų yra ekstremistinės asociacijos, kuriose gyvena iki 10 tūkst. Didžioji dalis jų – jaunimas nuo 16 iki 25 metų, vidurinių profesinių ir aukštųjų mokyklų studentai.

Neformalios jaunimo asociacijos: graffiti subkultūra

Neformalios asociacijos

Šiuo metu, apibūdinant neformalias jaunimo asociacijas, vartojami įvairūs terminai, paimti iš teisės, kultūros studijų, biologijos, sociologijos ir socialinės psichologijos srities arba tiesiog iš žiniasklaidos. Tokioje situacijoje tie patys terminai dažnai turi skirtingas reikšmes, ypač jei nėra teisinio apibrėžimo.

„Neformalios asociacijos“- tai neteisinė sąvoka, kuri 80-aisiais atėjo iš laikraščių kaip atsvara „formalioms“, tai yra oficialiai apibrėžtoms (registruotoms) organizacijoms. Neformalios asociacijos neturi aiškios narystės ir dažniausiai laikomos dariniais, vienijančiais jaunus žmones subkultūros pagrindu.

„Neformalios asociacijos“(socio.) - įvairių kategorijų žmonių socialinių susivienijimų tipas, kurio išskirtinis bruožas yra spontaniškai susiformavusi vidinių socialinių ryšių, normų, veiksmų sistema, kuri yra neinstitucinio (t. y. nefiksuoto valstybėje) produktas. , viešosios tradiciškai įsteigtos institucijos) sferą, kuri remiasi saviveiklos principais.

Visi neformalūs judėjimai judėjimais gali būti vadinami tik sąlyginai, nes pagal visuotinai priimtą teisinį supratimą jie nėra nei judėjimai, nei asociacijos. Vienintelis į jį įtrauktus paauglius vienijantis bruožas yra subkultūra – tai visų pirma specifiniai išoriniai simboliai ir atributai, antra – elgesio normos ir tik trečia – bet kokia ideologija ir moralė. Pavyzdžiui, skinhedais laikomi ne tie, kurie turi pronacistinę ideologiją, o tie, kurie skutasi galvą ir turi kitų išorinių odos atributų.

Visa tai neformalūs judėjimai skiriasi nuo neregistruotų politinių ir religinių radikalų darinių, kurie, nors ir gali priklausyti bet kuriai subkultūrai, vis dėlto turi savo asociaciją, dažnai net ir asmeninę narystę.

Pastaraisiais metais sociologai daug dėmesio skiria jaunimo grupių ir jaunimo subkultūros tyrimams. Ilgam laikui buvo manoma, kad socialistinėje visuomenėje, siekiančioje socialinio homogeniškumo, jaunimas negali ir neturi turėti savo specifinių vertybių.

Originalumo apraiškos ir neįprastos elgesio formos buvo vertinamos kaip anomalija, socialinis nukrypimas arba kaip Vakarų imitacija. Kita pozicija šiuos nukrypimus pateikė kaip saviraiškos būdą, kaip galimybę deklaruoti save visuomenei, patraukti dėmesį. Taip atsirado terminas „neformalios jaunimo asociacijos“, įsitvirtinęs tiek mokslinėje, tiek žurnalistinėje literatūroje, tiek kasdienėje vartosenoje.

Norint suprasti paauglius ir jaunus vyrus iš neformalių jaunimo grupių, reikia žinoti šių grupių atsiradimo ir raidos istoriją, jų modernūs vaizdai, atsiradimo priežastys. Tik po to galėsite išsiugdyti savo požiūrį į juos ir nubrėžti auklėjamojo poveikio priemones.

Šiuo metu labiausiai išryškėjo neformalios jaunimo grupės. Jų atsiradimas siejamas su paauglių ir jaunimo socialinių ir ekonominių sistemų, socialinių ir dvasinių vertybių, susiformavusių jų šalyse, atmetimu. Tai protestas prieš egzistuojančią tvarką ir teisingesnių bei vertesnių žmogaus būties formų ieškojimas.

Bet kurios visuomenės kultūra yra nevienalytė, nes joje yra skirtingų tautų ir tautybių, įvairių socialinių grupių ir pogrupių, kurie turi savo vertybines tradicijas ir savo socialinių normų supratimą. Tokios kultūrinės grupės paprastai vadinamos subkultūromis. Yra įvairių subkultūrų: etninės, religinės, klasinės, jaunimo ir kt.

Subkultūra – sąvoka, kurią galima laikyti: kai kurių neigiamai interpretuojamų tradicinės kultūros normų ir vertybių visuma, funkcionuojančia kaip tam tikro visuomenės sluoksnio kultūra; ypatinga žmonių (dažniausiai jaunimo) organizavimo forma, savarankiškas vientisas darinys dominuojančioje kultūroje, lemiantis jos nešėjų gyvenimo būdą ir mąstymą, išsiskiriantis savo papročiais, normomis, vertybių rinkiniais ir net institucijomis; profesionalaus mąstymo transformuota tradicinės kultūros vertybių sistema, gavusi savitą ideologinį koloritą.

Pedagoginiu aspektu jaunimo subkultūra gali būti nagrinėjama iš neformalių jaunimo asociacijų atsiradimo, formavimosi ir funkcionavimo, mokytojų ir pagalbos grupių specialistų darbo su jomis perspektyvos.

Neformalios asociacijos dažniausiai suprantamos kaip įvairių kategorijų žmonių socialinės asociacijos, kurių išskirtinis bruožas – spontaniškai besivystanti vidinių socialinių ryšių, normų ir veiksmų sistema, kuri yra ne institucinės organizacijos produktas, o mėgėjiškos veiklos rezultatas. .

Kokie yra pagrindiniai jaunimo subkultūros bruožai? Pagrindinis jo bruožas yra izoliacija, atitrūkimas, dažnai demonstratyvus, šokiruojantis, nuo senesnių kartų kultūros vertybių ir tautinių tradicijų. Masinėje sąmonėje jaunimo subkultūros suvokimas dažnai būna neigiamas. Atsižvelgiant į tai, jaunimo subkultūra su specifiniais idealais, mada, kalba ir menu vis dažniau klaidingai vertinama kaip kontrkultūra.

Kitas būdingas šiuolaikinės jaunimo subkultūros bruožas – vartojimo vyravimas prieš kūrybiškumą. Tai labai neigiamas bruožas, nes tikras pažinimas su kultūros vertybėmis vyksta tik per aktyvią savarankišką kultūrinę veiklą.

Trečiuoju būdingu jaunimo subkultūros bruožu galima pavadinti avangardiškumą, susitelkimą į ateitį, o neretai ir ekstremalumą. Dažnai šie bruožai derinami su rimto istorinių ir kultūrinių tradicijų pagrindo trūkumu.

Neformalus jaunimo judėjimas egzistuoja kaip spontaniškas procesas, nevaldomas valstybės, izoliuotas ir prieštaraujantis esamai socialinei situacijai. Šio reiškinio atsiradimas ir egzistavimas neapsiriboja raidos psichologijos ypatumais, jis siejamas su daugybe objektyvių priežasčių.

Neformalūs jaunimo judėjimai yra diskretiški ir gali susidėti iš kelių neformalių jaunimo grupių, kai kurios grupės gali jungtis į grupes, sparnus, sroves, judėjimus.

Atskiros neformalios grupės, aktyviai bendraudamos tarpusavyje, sudaro grupes, kurios gali tapti neformalaus jaunimo judėjimo šerdimi.

Gyvenimo sąlygos apskritai sukuria prielaidas jaunimui burtis į daugiau ar mažiau dideles grupes, judėjimus, asociacijas, kurios yra telkiantis veiksnys, formuojantis kolektyvinę sąmonę, kolektyvinę atsakomybę ir bendras sociokultūrinių vertybių sampratas.

Pagrindinė neformalių jaunimo grupių atsiradimo priežastis – jaunų žmonių adaptacijos supančioje socialinėje aplinkoje proceso sutrikimas. Pats šių grupių atsiradimo faktas yra natūralus procesas, nes paauglystėje išauga poreikis bendrauti su bendraamžiais, kurių nuomonės jaunimas linkęs labiau įsiklausyti nei į suaugusiųjų nuomonę. Bėda ta, kad prisitaikęs prie socialinės aplinkos vaikas savirealizacijai pasirenka socialiai patvirtintą bendraamžių grupę, o netinkamai prisitaikęs – asocialų. Dauguma jaunuolių jungiasi į įvairios asocialios orientacijos grupes.

Daugumoje jaunimo subkultūrų atsiranda savotiški genčių santykiai.

Joms būdinga simbolika gali būti vertinama ne tik kaip estetinis, socialinis, psichologinis reiškinys, bet ir kaip etnografinis daugelio žmonių išlikimo ir saviorganizacijos būdas.

Kiekviena subkultūra yra archajiškas reiškinys savo organizacija ir visada postmodernus turiniu. Tai savotiškas žaidimas su kultūriniais kontekstais.

Atsižvelgiant į socialines ir teisines ypatybes, išskiriamos šios neformalios asociacijos:

1) prosocialus arba socialiai aktyvus, turintis teigiamą orientaciją į veiklą. Pavyzdžiui: aplinkos apsaugos, paminklų apsaugos, aplinkosaugos grupės.

2) socialiai pasyvūs, kurių veikla yra neutrali socialinių procesų atžvilgiu. Pavyzdžiui: muzikos ir sporto gerbėjai.

3) asocialūs – hipiai, pankai, nusikalstamos grupuotės, narkomanai ir kt.

Pagal interesų kryptį sociologas M. Topalovas jaunimo asociacijas ir grupes skirsto taip:

Aistra šiuolaikinei jaunimo muzikai;

Atsidavimas teisėsaugos veiklai;

Aktyviai užsiima tam tikromis sporto šakomis;

Netoli sporto

Įvairūs gerbėjai;

Filosofinis ir mistinis;

Aplinkosaugininkai.

Profesorius S.A. Sergejevas siūlo tokią jaunimo subkultūrų tipologiją:

Romantiškos-eskapistinės subkultūros (hipiai, indianistai, tolkinistai, su tam tikromis išlygomis – baikeriai).

Hedonistiniai-pramoginiai (duriniai, reiveriai, reperiai ir kt.),

Kriminalinis („Gopnikas“, „Lubers“)

Anarcho-nihilistinis (pankai, ekstremistinės „kairės“ ir „dešinės“ subkultūros), kurią dar galima pavadinti radikaliąja destruktyviąja.

Profesorius Z.V. Sikevičius kiek kitaip apibūdina neformalų jaunimo mėgėjų judėjimą, atsižvelgdamas į tai, kad įsitraukimas į tam tikrą grupę gali būti susijęs:

1) su tuo, kaip jie leidžia laiką – muzikos ir sporto gerbėjai, metalistai, lubrai ir net naciai;

2) turintis socialinę padėtį – ekokultūrinis;

3) su gyvenimo būdu - „sistemos specialistai“ ir daugybė jų šakų;

4) su alternatyvia kūryba – oficialiai nepripažinti tapytojai, skulptoriai, muzikantai, aktoriai, rašytojai ir kt.

Asmeniškai manau, kad jaunimo judėjimus galima suskirstyti į tokias grupes:

Su muzika susiję, muzikos gerbėjai, muzikos stilių kultūros pasekėjai: rokeriai, metalistai, pankai, gotai, reperiai, transo kultūra.

Išsiskiria tam tikra pasaulėžiūra ir gyvenimo būdu: gotai, hipiai, indėnai, pankai, rastafarai.

Susiję su sportu: sporto aistruoliai, riedučiai, riedutininkai, gatvės dviratininkai, baikeriai.

Susijęs su žaidimais, pabėgimas į kitą realybę: vaidmenų žaidėjai, tolkinistai, žaidėjai.

Susiję su kompiuterinėmis technologijomis: įsilaužėliai, vartotojai, žaidėjai.

Priešiškos ar asocialios grupės: pankai, skinheadai, RNE, gopnikai, liuberiai, naciai, periodiškai: futbolo gerbėjai ir metalistai. asociacijos. Juos vienija vienatvės ir susvetimėjimo baimė... kurie mėgo breiko šokius, grafiti arba repas. Jaunimas subkultūros, kurti savo kultūrą, kuri...

  • Jaunimas subkultūros- tipologijos formavimo priežastys ir pagrindas

    Santrauka >> Sociologija

    Tirtos konkrečios formos neformalus jaunimas asociacijos, kuri leido atlikti tipologiją jaunimas subkultūros apie įvairius... pomėgius Subkultūros, susiformavo pomėgių dėka: baikeriai – motociklų mylėtojai Rašytojai – gerbėjai grafiti ...

  • Jaunimas subkultūrosšiuolaikinėje Rusijoje

    Santrauka >> Valstybė ir teisė

    Šis reiškinys pristatomas darbuose apie jaunimas subkultūros. Graffiti(Italų graffito – „subraižytas“) – meninio... Perumovo tipas. Apskritai mitologizacija šioje srityje neformalus asociacijos pastatytas pagal konfigūraciją romantizuotas ir daugiau...

  • Politinės padėties šalyje įtaka formavimuisi jaunimas subkultūros

    Kursiniai darbai >> Sociologija

    Suskirstytas į judesius ir asociacijos dalis jaunimas subkultūros. Dažniausiai antrasis komponentas vadinamas neformalus jaunimas asociacijos. Neformalus asociacijos- tai reiškinys... tendencijos: breikas, repas, grafiti ir didžėjaus. Sudaryta...

    • Straipsnyje aprašomos šiuo metu Rusijos Federacijoje veikiančios neformalios jaunimo asociacijos, jų ypatybės, klasifikacija, atributika ir simbolika, steigimosi sąlygos.

    KONSULTACIJA MOKYTOJAMS „NEFORMALIOS JAUNIMO ASOCIACIJOS“

    Šadrina N.G., metodininkė

    MBU DO "Meno amatų centras"

    Dzeržinskas, Nižnij Novgorodo sritis.

    Šiandien, kai terorizmas tampa grėsme visam pasauliui, kai ypač aktualus susirūpinimas jaunosios kartos ateitimi, mokytojai turi orientuotis, kaip vaikai ne tik mokosi, bet ir leidžia laisvalaikį. Gerai, jei vaikas lankosi organizacijose papildomas išsilavinimas arba yra įtrauktas į oficialių vaikų visuomeninių asociacijų veiklą. Tačiau labai dažnai nei mokytojai, nei tėvai nepastebi, kaip paauglys patenka į neformalių jaunimo struktūrų įtaką ir pats tampa aktyviu neformalios asociacijos dalyviu.

    Mūsų šalyje veikia dešimtys tūkstančių įvairių krypčių neformalių jaunimo asociacijų, kurių veiklos neįmanoma stebėti. Požiūris į neformalias jaunimo asociacijas yra dviprasmiškas. Daug kalbama ir rašoma apie gatvės subkultūros atributus, apie riziką, kurią būtent ši subkultūra kelia vaikų moralei ir gyvenimui, patariama, kaip bendrauti su neformaliomis jaunimo asociacijomis. Beveik visas egzistuojančias neformalias paauglių ir jaunimo asociacijas (išskyrus radikalus) galima priskirti prie laisvalaikio, tai yra, orientuotų į laisvalaikį.

    Laisvalaikis yra laisvas nuo profesinio darbo ir buities pareigų. Jaunų žmonių gyvenimas daugiausia organizuojamas laisvalaikiu. Daugeliu atvejų tokio laisvalaikio praleidimo formas lemia paauglių ir jaunimo kultūrinis potencialas.

    Didelį potencialą panaudoti mėgėjų asociacijas jaunimo pilietinio ugdymo tikslais liudija tai, kad praktikoje jie kartais gana sėkmingai dalyvauja vadinamųjų „sunkiųjų“, įskaitant spontaniškų paauglių ir jaunimo grupių atstovus, socialinėje reabilitacijoje. . Labai svarbi išvada – turint tinkamą įtaką, neformalios asociacijos yra savotiška jauno žmogaus socialinės kūrybos mokykla, dėl sistemingo ugdomojo poveikio individui galimybės. Kartu jie prisideda prie kolektyvizmo plėtros ir socialinės-psichologinės žmonių bendruomenės formavimo. Galiausiai, dalyvavimas asociacijose suteikia papildomą galimybę asmeninei savirealizacijai. Tai ypač svarbu tiems jaunuoliams, kurie dėl įvairių priežasčių neturi tokios galimybės mokykloje, tai yra kada tinkama organizacija dirbant su neformaliomis asociacijomis, kai kuriais atvejais galime kalbėti apie tokių asociacijų kompensacinę funkciją. Vaikai nuolat ieško būdų, kaip patenkinti savo poreikius.

    Gebėjimas bendradarbiauti su neformaliomis asociacijomis pirmiausia suponuoja gebėjimą rasti tikslų savo veiklos matą šių asociacijų dalyvių atžvilgiu. D.V. Olšanskis siūlo tokią neformalaus bendradarbiavimo formulę: „Suprask – padėk – netrukdyk“. Darbas su neformaliomis asociacijomis Pagrindinė priežastis konfliktai tarp mokytojų ir neformalių žmonių yra elementarus jaunimo pomėgių temos nežinojimas, nekompetencija ir nesidomėjimas.

    Neformali jaunimo asociacija– unikalus kultūrinis judėjimas, apimantis didelis skaičius jaunų žmonių, gyvuojančių kelis dešimtmečius, dažnai tarptautinio pobūdžio.

    Neformalios asociacijos vaikams yra laisvas saviraiškos būdas, neribotas iniciatyvos pasireiškimas ir nekontroliuojamas (suaugusiųjų) bendravimas. Jie gali įgauti didesnius ar mažesnius kiekybinius matmenis, turėti nesveikos epidemijos pobūdį ir turėti tiek socialiai reikšmingų ar abejingų, tiek asocialių tikslų. Neformalių jaunimo asociacijų orientacijai atstovauja platus spektras: nuo aiškiai asocialių grupių iki visiškai nekenksmingų ir įstatymus gerbiančių. Įvairios neformalios jaunimo asociacijos turi savo ideologiją, tipinės veiklos specifiką, aprangos simboliką, žargoną ir kt. Neformalias jaunimo asociacijas reikėtų skirti nuo tokių susijusių darinių kaip neformali grupė, neformali grupė ir neformali organizacija.

    Neformali grupė- grupė, kurios veiklą pirmiausia lemia jos narių veikla, o ne kokios nors institucijos nurodymai. Žaidžia neformalios grupės svarbus vaidmuo vaikų, paauglių ir jaunimo gyvenime tenkinti jų informacinius, emocinius ir socialinius poreikius: suteikti galimybę sužinoti tai, apie ką ne taip lengva kalbėti su suaugusiaisiais, suteikti psichologinį komfortą, išmokyti atlikti socialinius vaidmenis. Kaip pažymėjo V. V. Voronovas, kuo mažiau studentas dalyvauja oficialiose struktūrose, tuo labiau jis stengiasi prisijungti prie „savo kompanijos“, o tai rodo tobulėjimo kontaktų poreikį ir asmenybės vertės pripažinimą. Paprastai neformalioje grupėje yra nuo 3 iki 5 iki kelių dešimčių žmonių. Jos narių ryšiai yra aiškiai asmeninio pobūdžio. Ši grupė ne visada turi aiškią organizaciją, dažniau tvarka grindžiama tradicija, pagarba ir autoritetu. Jos sanglaudos veiksniai yra jos narių simpatijos, įpročiai ir interesai. Ji turi vieną ar daugiau neformalių lyderių. Pagrindinė veiklos forma – bendravimas tarp grupės narių, patenkinantis psichologinio kontakto poreikį. Paprastai moksleiviai bendrauja nedidelėse 5-10 žmonių kontaktinėse grupėse, dažnai laiko save vieno ar kito judėjimo šalininkais, kuriems būdingos skirtingos savybės: amžius ir socialinė priklausomybė, organizacijos forma, orientacija.

    Taigi, pagal grupių orientaciją yra prosocialus, asocialus, asocialus. Prosocialioms grupėms būdinga socialiai patvirtinta veikla, pavyzdžiui, dalyvavimas sprendžiant aplinkosaugos problemas, saugant paminklus ir kt. Asocialios grupės atsiriboja nuo socialinių problemų. Jiems būdingas daugiau ar mažiau aiškiai išreikštas susibūrimo motyvas: gerti alkoholį, tvarkyti santykius su kaimynine grupe ir pan. Asocialios yra nusikalstamos, agresyvios nacionalistinės grupės. Ypatingą socialinį pavojų kelia akivaizdus nacionalistinių jaunimo ir paauglių organizacijų – neformalių ar besislepiančių po „patriotinės“ veiklos priedanga – augimas. Priklausymas vienai ar kitai neformaliai grupei dažnai yra privalomas socializacijos proceso elementas paauglystėje. Būtent prisijungęs prie vienos ar kitos bendraamžių grupės paauglys turi galimybę įvaldyti tarpasmeninio bendravimo modelius ir „pasimatuoti“ įvairius socialinius vaidmenis. Gerai žinoma, kad vaikai, paaugliai ir jaunuoliai, dėl įvairių priežasčių, neturėję galimybės nuolat bendrauti su bendraamžiais (negalia, psichologinės asmenybės ypatybės, gyvenimas atokioje nuo žmonių vietoje ir kt.), vėlesnė gyvenimo patirtis. sunkumai kuriant šeimą, santykius su bendradarbiais, vidines problemas ir kt. Pasak V.D. Ermakovo nuomone, dauguma neformalių asociacijų narių, priešingai nei jų bendraamžiai, kurie nėra tokių asociacijų nariai, pasižymi socialine branda. Jie yra mažiau jautrūs jaunatviškam infantiliškumui, savarankiškai nustato socialinių vertybių tiesą ir yra lankstesni savo elgesyje. konfliktines situacijas, turi stiprios valios charakterį. Daugumos paauglių patekimo į vieną ar kitą neformalią jaunimo grupę procesas yra nuoseklaus pagrindinių žmogaus poreikių – savęs patvirtinimo, bendravimo ir savirealizacijos poreikių – tenkinimo procesas. Neformali bendravimo aplinka kartais yra vienintelė paauglio (ypač rizikos grupės paauglio) socializacijos sritis. Neretai turėdamas sunkius santykius šeimoje ar reguliariai nelankydamas jokios užmokyklinės įstaigos, paauglys yra priverstas įsilieti į vieną ar kitą grupę (klasterį), automatiškai priimdamas jos normų ir vertybių sistemą, kuri ne visada yra socialiai pozityvi. Labai dideliam skaičiui paauglių vertybinės orientacijos Ir moralės principai, kuriuos skelbia etaloninė reikšminga grupė, yra asmeniškai reikšmingi, ir ši reikšmė gerokai viršija „šeimos“ ir „mokyklos“ normas ir vertybes paauglio sąmonėje. Tai daugiausia paaiškina mažas efektyvumas auklėjamųjų priemonių įtaka sunkiai besiverčiančiam paaugliui: jo manymu, neigiamas veiksmas, kurį jis padarė, nėra toks, nes yra patvirtintas referencinės grupės požiūriu (pvz., grubumas mokytojo atžvilgiu mokykloje vertinamas kaip jį ne kaip elgesio normų pažeidimą, o kaip žygdarbį, kuriam pritars ir pritars bendraamžiai). Neformalios asociacijos daro įtaką paauglių ir jaunuolių socializacijai priklausomai nuo jų sudėties, orientacijos, vadovavimo stiliaus, o svarbiausia – nuo ​​reikšmės vienam ar kitam savo nariui.

    I.P. Baškatovas išskiria keturis neformalių asociacijų tipus.

    rašau: socialiai neutralios (išdykusios) bendravimo grupės. Pagrindiniai šių grupių tipai – savaime atsirandančios „išdykusios“ vaikų ir paauglių grupės, suformuotos pagal gyvenamosios vietos namo, kiemo ar gatvės principą. Pagrindinis šių grupių tikslas – patenkinti intymaus ir asmeninio bendravimo poreikį su bendraamžiais, dažniausiai išreiškiamą žaidimais, pokalbiuose apie bet ką. Būdingas bruožas iš šių grupių yra tai, kad paauglių tarpusavio santykiai jose iš tikrųjų nėra tarpininkaujama bendra veikla. Pasirengimas tam grupinės veiklos nėra. Amoralius veiksmus ir nusižengimus pavieniai nariai padaro staiga judriausių ir aktyviausių spontaniškai besikuriančios grupės narių iniciatyva. Taip pat nėra grupės vidaus struktūros. Interesai, normos ir vertybės egzistuoja tik asmeniniame lygmenyje ir gali būti tiek teigiamos, tiek neigiamos. Bendra veiklos ir bendravimo kryptis šiose grupėse yra socialiai neutrali, su tendencija vystytis asocialia linkme. Daug kas priklauso nuo kiekvieno paauglio ankstesnės patirties, nuo jo įsitraukimo į visuomenei naudingą veiklą. Gerai, jei paaugliai į tokias neformalias asociacijas įtraukiami į pozityvią socialiai reikšmingą veiklą, tačiau jei kiemų ir gatvių paauglių grupės atsidurs už suaugusiųjų, mokyklų ir visuomeninių organizacijų kontrolės ir paliktos savieigai, tuomet galime drąsiai teigti, vystytis pagal kriminogenines linijas.būdai.

    II tipo: ikikriminalinės arba asocialios pavyzdinės grupės. Tai asocialios paauglių ir jaunuolių grupės, susikūrusios imitacinio domėjimosi užsienio roko muzika pagrindu, „heavy metal“ – „metalistų“ grupė; technologija - „naktinių motociklininkų-rokerių“ grupės; politizuota mada – „hipių“, „pankų“, „juodmarškinių“ ir „rudmarškinių“ grupės; sporto aistruolių grupės – „fanai“ ir kt. Jų grupės veiklos pobūdis yra asocialus ir turi intymų bei asmeninį šališkumą. Paaugliams svarbiausia būti pastebėtiems, atskirtiems nuo suaugusiųjų ir bendraamžių. Todėl kiekvienas pagal savo jėgas ir galimybes stengiasi išsiskirti ir patraukti dėmesį: kas drabužiais, kas šukuosena, kas elgesiu, kas technologijų, muzikos išmanymu ir t.t. Dažniausiai jų bendra veikla yra chuliganiško pobūdžio, todėl pažeidžiama viešoji tvarka. Pavieniai grupuočių nariai gali daryti sunkesnius nusikaltimus: vartoti, parduoti ir laikyti narkotines medžiagas, pagrobti asmeninį ir valstybės turtą ir kt. Tačiau šie nusikaltimai nėra grupiniai, nes juos padaro ne visa grupė, o tik atskiri nariai. Nuo moralės normų nukrypstantis elgesys ir asociali orientacija į gyvenimą rodo, kad šios grupės yra ant nelegalios veiklos slenksčio. Jei prevencinių priemonių, kuriomis siekiama užkirsti kelią ikinusikalstamų grupuočių atsiradimui, nebus imtasi laiku, jos greitai virs nestabiliomis nusikalstamomis grupuotėmis.

    III tipas: nestabilios nusikalstamos arba asocialios grupės. Pagrindiniai šių grupių tipai yra chuliganų, vagių, prievartautojų, valkataujančių, narkomanų, narkomanų ir kt. grupės. Utilitariniai interesai ir polinkiai, baziniai grupės narių poreikiai tenkinami asocialiais ar nusikalstamais būdais. Tokių grupuočių nariai jau nusikalsta visa jėga ir iš karto suyra. Tačiau laikui bėgant grupės gali vėl susitikti. Aiškiai identifikuojamas lyderis ir asocialus grupės branduolys, aplink kurį buriasi likę nariai. Pastebimas teisių ir pareigų pasiskirstymas. Būdinga išvaizda veikla – tai asocialus elgesys ir įvairių nusikaltimų darymas, siekiant patenkinti pagrįstus asmeninius interesus ir poreikius. Jei nestabilios nusikalstamos grupuotės laiku nenustatomos ir joms netaikomos prevencinės korekcinio darbo ir gydymo priemonės, jos gali išsivystyti į stabilias nusikalstamas grupes.

    IV tipas: nuolatinės nusikalstamos arba nusikalstamos grupuotės. Tai yra stabilios paauglių asociacijos, kurios, kaip taisyklė, yra gerai organizuotos. Sėkmingą nusikaltimų padarymą skatina aukštas nusikalstamų grupuočių pasirengimas neteisėtiems veiksmams. Jie rodo aiškią organizacinę struktūrą. Stabilių nusikalstamų grupuočių kiekybinė sudėtis yra daugiau ar mažiau pastovi. Nustatomas „vadovaujantis centras“ – vadovas, pageidaujamas ir atlikėjai. Šios nusikalstamos grupuotės turi savo „dėsnius“, normas ir vertybes, kurios yra kruopščiai slepiamos nuo kitų. Šių „įstatymų“ nesilaikymas ar pažeidimas veda prie grupės iširimo, todėl pažeidėjai yra patraukti baudžiamojon atsakomybėn ir baudžiami. Grupėse visada yra žiauri narių priklausomybė vienas nuo kito, abipusė atsakomybė. Tokios grupės veikla yra aiškiai neigiamo ir asocialaus pobūdžio.

    Yra didelis skaičius neformalios klasifikacijos paauglių ir jaunimo asociacijos įvairiais pagrindais. Šiuo metu aktualiausia darbo su paauglių grupėmis problema yra visuomenės ramybės palaikymas ir nusikalstamumo prevencija. Šiuo atžvilgiu priimtiniausią klasifikaciją siūlo V.T. Lisovskis. Remiantis psichologiniais ir pedagoginiais kriterijais, paauglių dariniai skirstomi į asocialus ir prosocialus, asocialus.

    Pagal asocialus ar delinkventas(lot. „delinquo“ – padaryti nusikaltimą, būti kaltu) elgesys reiškia veiksmų, nusikaltimų, nedidelių nusikaltimų grandinę, kuri skiriasi nuo nusikaltimo, tai yra, baudžiama pagal galiojančius įstatymus. Pagrindiniai tokio elgesio bruožai – etikai ir moralei prieštaraujančių veiksmų darymas, neatsakingumas, įstatymų ir kitų žmonių teisių nepaisymas. Medicinoje asocialus elgesys laikomas „antisocialaus asmenybės sutrikimo“ rėmais. Jo ženklai jau pasirodo vaikystė: emocinio prisirišimo prie tėvų ir artimųjų trūkumas, melas, žiaurumas gyvūnams ir silpnesniems vaikams, agresyvumas. Tokie vaikai dažnai įsivelia į muštynes, chuliganizuoja, praleidžia mokyklą, klajoja, vykdo smulkias vagystes. Asocialūs paaugliai yra irzlūs, impulsyvūs, linkę į agresiją, kuri ypač dažnai pasireiškia namuose (mušant gyvūnus, jaunesnius bendraamžius ir pan.).

    KAM prosocialusįtraukti klubus socialinė pagalba, aplinkosaugos, etninės, istorinės ir patriotinės asociacijos bei kiti dariniai.

    Iš prosocialių visuomenės taikos požiūriu domina tik judėjimai ir dariniai, kurie įgyvendina prosocialią veiklą ekstremistinėmis formomis.

    Jaunimo judėjimai ir dariniai taip pat skirstomi pagal esamą socialinę stratifikaciją, pasireiškiančią tiek materialinių galimybių nelygybe, tiek gyvenimo planų pobūdžiu, siekių lygiu ir jų įgyvendinimo metodais. Kalbant apie šį skirstymą, labiausiai nepalankioje padėtyje esančių paauglių judėjimas buvo pankai, o tarp vidutinės klasės paauglių – reperis.

    Paauglių asocialaus elgesio prevencijos ir koregavimo tikslais patogiausia klasifikacija buvo pagrįsta klausimais. agresyvumas ir intelektualumas dariniai.

    Agresyvios formacijos- tie, kurie kelia fizinį pavojų asmeniniam piliečių saugumui. Agresyvios paauglių grupės yra socialiai pavojingos, tačiau jos neturi konkretaus savarankiško tikslo – „mušti ir apiplėšti“ žmones.

    Ekstremistai (radikalai) bando pakeisti situaciją (tikrai neigiamą arba neigiamą jų grupės supratimu). Ekstremistinės (radikalios) organizacijos dažniausiai deklaruoja, su kuo kovoja ir kokius legalius ir/ar nelegalius metodus ketina naudoti.

    Ekstremistinės (radikalios) formacijos gali būti agresyvios arba ne.

    Pavyzdžiui, aplinkos ekstremistai (priešingai primestoms klišėms ateities Filmai) yra neagresyvūs. Jie nepuola žmonių gatvėje. Tuo pačiu metu skinheadai (skinheadai) dažnai derina agresyvaus judėjimo ir ekstremistinio darinio savybes. Taip pat yra formacijų, tokių kaip „satanistai“, kurias sunku priskirti agresyviems ar neagresyviams judėjimams. Nemažai trečiojo sektoriaus jaunimo grupių (nevyriausybinių organizacijų), tokių kaip, pavyzdžiui, „žalieji“, taip pat turi savo specifinę subkultūrą.

    Taip pat yra radikalių ir radikalių-kriminalinių paauglių ir jaunimo grupių: skinheads (skinheads), mimikos – velnio garbintojai; politiniai radikalai: E. Limonovo „Nacionalbolševikų partija“, RNE jaunimo grupės ir save jaunimo organizacija laikanti Laisvės partija.

    Dėl intelektualizuotas protesto judėjimai išreiškiami filosofija, socialine veikla (tiek prosocialia, tiek antisocialia) ir bohemišku gyvenimo būdu. Be to, nuo šių veiksnių labai priklauso paauglio statusas grupės hierarchijoje. Kitų judėjimų dalyvių statusas labai priklauso nuo fizinės jėgos ir kriminalizacijos.

    Neformalių jaunimo grupių formavimosi sąlygos

    Vaikams ir paauglystė būdinga tokios nuosavybės kaip emancipacija išvaizda. Emancipacija – tai noras išsivaduoti iš vadovavimo, globos ir supriešinti save vyresniesiems. Esant psichologiniam prieštaravimui viskam, kas „vyresnė“, esant šeimos disfunkcijai ir (ar) žemam intelekto lygiui, „apsinuodijimą laisve“ gali komplikuoti asocialus elgesys. Pastaroji gali apimti nusikalstamą veiklą, piktnaudžiavimą narkotinėmis medžiagomis, valkatavimą ir seksualinį pasileidimą įvairiais deriniais.

    Neformalios grupės atlieka keletą svarbių funkcijų:

    pritaikyti paauglį visuomenei;

    priskirtas pirminis statusas;

    palengvinti ryšių su tėvų namais praradimą;

    perteikti vertybines idėjas, būdingas paauglystei ir tam tikram jaunimo sociokultūriniam sluoksniui;

    patenkinti seksualinio kontakto poreikį.

    Neformalių jaunimo asociacijų kūrimosi socialinis-psichologinis mechanizmas yra maždaug toks pat ir mažai priklauso nuo asociacijos veiklos krypties. Ir dar iš sociokultūrinės aplinkos. Paauglių protesto judėjimuose „protestas“ dažniausiai išreiškiamas forma marginalizmas ir leistinumas(leistinumas). Marginalizmas - (iš lotyniško „margo“) - kraštas, linija, tai yra „už linijos“. Marginalizmas yra bekraujis socialinis protestas, išreikštas individo nepaisymu oficialios moralės reikalavimų ir noru pabėgti nuo viešųjų institucijų kontrolės. Marginalizmas atsirado radikalių kairiųjų gilumoje. Jis kapitalistinėje santvarkoje smerkia viską – oficialiąją kultūrą, darbo ir šeimos despotizmo kultą, konservatyvias dogmas, tarptautinių korporacijų pelno struktūras, urbanizmą vergams. Išėjus iš visuomenės susikuriama sava subkultūra, savos elgesio, etikos ir etikos normos. Tuo pačiu metu judėjime susiformavusi kultūra gali turėti kokių nors specifinių savybių (subkultūra), arba būti maištingos prigimties, prieštaraujanti visuotinai priimtai kultūrai (kontrkultūra). Leidžiamumas – iš anglų kalbos „permission“ – leidimas.

    Priklausomybė. Dabar ryškėja, kad paauglių, kai jiems nereikia reikšti savo pozicijos suaugusiems, požiūris į narkotikų vartojimą svyruoja nuo neutralaus iki prasto. Jiems tai ne nusikaltimas, kaip suaugusiems, o tiesiog blogas poelgis. Kartu atskirai išryškinama kategorija „narkotiko išbandymas“, kurioje narkotikų vartojimas vieną (pirmą ir paskutinį) kartą dažnai visai nelaikomas smerkiama poelgiu.

    Jaunimo subkultūra vystosi savaime. Kiekviena subkultūra turi savo piktnaudžiavimo narkotinėmis medžiagomis stereotipą. Pavyzdžiui, hipiai – „laisvos meilės“ šalininkai – pirmenybę teikė hašišui ir haliucinogenams, o ne alkoholiui. „Punkai“ kartu su alkoholizmu yra linkę piktnaudžiauti vaistai(trankviliantai, ciklodolis). Šiuolaikinės popmuzikos žinovai yra linkę naudoti haliucinogenus ir psichostimuliatorius. Futbolo komandų gerbėjai piktnaudžiauja alkoholiu. Egzistuoja judėjimai, tokie kaip acid raveriai, kuriems tam tikri narkotikai (LSD) yra kultini, o jų vartojimas ir keitimasis narkotikų patirtimi yra pagrindinė veikla. Kituose jaunimo judėjimuose, net ir su nekenksminga ideologija (reperiai, metalistai), narkotikai tiesiog egzistuoja kaip normalus gyvenimo elementas.

    Piktnaudžiavimas narkotinėmis medžiagomis – toksinių medžiagų vartojimas siekiant apsinuodijimo (arti alkoholio). Priešperestroikos laikotarpiu priklausomybė nuo benzino buvo plačiai paplitusi tarp paauglių, kilę iš darbininkų klasės. Vėliau didelio populiarumo sulaukė organiniai chloro tirpikliai ir dėmių valikliai (pavyzdžiui, Baltijos šalyse aštuntajame dešimtmetyje gaminamas dėmių valiklis SOPLS anglies tetrachlorido pagrindu – stipriausias kepenų nuodas). Dichlorvosas kartais buvo naudojamas ir pridedamas prie alaus. Dešimtajame dešimtmetyje labiausiai paplitę įkvėpimo toksinų tipai buvo „Moment“ ir „Sprut“ klijai. „Akimirka“ buvo tokia populiari tarp paauglių, kad tapo vaikų piktnaudžiavimo narkotikais pavadinimo dalimi: „momentistai“. Po 1998 m., kai „Moment“ klijų gamintojas pakeitė savo receptūrą, pašalindamas iš kompozicijos tolueną, „Moment“ nustojo domėtis piktnaudžiaujančiais narkotikais. Jie perėjo prie „Sprut“, 88 ir benzininių klijų. Nuo 2001 m. kreminiai batų dažai „Karat“ tapo plačiausiai paplitę.

    Seksualinė laisvė. Visame pasaulyje 14–16 metų amžiaus žmonės yra seksualiai aktyvūs. Paauglių hiperseksualumas yra universalus biologinis reiškinys. Jokie apribojimai negali su tuo susidoroti. 14-15 metų paaugliai ne tik turi aiškiai išreikštus seksualinius interesus, bet ir imasi iniciatyvos šiuo klausimu. Išorinės paauglio hiperseksualumo apraiškos pasireiškia elgesiu: šiurkštumu, šiurkštumu, necenzūrine kalba ir kt. Tradicinė pedagogika, kaip taisyklė, stengiasi atitraukti paauglį nuo minčių apie seksą. Dažniausiai reikia vengti bet kokių klausimų, susijusių su lyčių klausimais, kad nesukeltumėte „nesveiko susidomėjimo“ tarp paauglių. Lytinio švietimo kampanijos nuo 90-ųjų pradžios buvo gana agresyvios. Pažymėtina, kad visas seksualinio švietimo funkcijas dabar perėmė pornografijos sekso industrija, kuri visiškai nepripažįsta jokių moralinių ar etinių apribojimų. Mokyklos ir bažnyčios galėtų rimtai su ja konkuruoti. Pokyčiai, įvykę seksualinių ir erotinių vertybių sferoje dėl „seksualinės revoliucijos“: ankstesnis seksualinis brendimas ir erotinių jausmų pabudimas paaugliams; daugiau ankstyva pradžia seksualinis gyvenimas; socialinis ir moralinis ikisantuokinio seksualumo ir bendro gyvenimo priėmimas; draudžiamo kultūroje sferos siaurinimas ir visuomenės susidomėjimo erotika augimas; padidėjusi tolerancija neįprastoms, variantinėms ir deviantinėms seksualumo formoms, ypač homoseksualumui (daugiausia tarp jaunesnių – 18-24 m.); didėjantis atotrūkis tarp kartų seksualinių požiūrių, vertybių ir elgesio srityse – daugumą to, kas buvo visiškai nepriimtina tėvams, vaikai laiko normaliu ir natūraliu dalyku.

    Dabar sunku nuspėti, kokiomis kryptimis vystysis jaunimo seksualinė revoliucija. Tačiau galima daryti prielaidą: pirma, pedofilijos dekriminalizacija jau prasidėjo, tie vaikai ir paaugliai iki 14 metų nebelaiko lytinių santykių su suaugusiaisiais kažkuo baisu. Ir nors teisiškai tai liks kriminaliniu nusikaltimu, galime tikėtis pastebimo pedofilijos padaugėjimo. Antra, labiausiai tikėtina, kad patys vaikai dar dažniau bandys užmegzti seksualinius santykius ankstyvas amžius. Pavyzdžiui,6 Los Andžele yra Rene-Gougnono draugija, kurios šūkis yra: „Seksas prasideda nuo 8 metų, kitaip bus per vėlu“. Šios organizacijos tikslas – įteisinti suaugusiųjų ir vaikų seksualinius santykius. Trečia, paaugliai labai dažnai savo idealu paverčia sėkmingą „naująjį rusą“. Kartu atsiranda idealizuotas bendras tokio „naujojo ruso“ vaizdas, kurį bandoma pamėgdžioti.

    Taip pat pastebima tendencija didinti sadomazochizmo populiarumą, daugiausia dėmesio skiriant sadizmui. Seksualinis smurtas pamažu tampa jaunimo norma. Tai dar nesulaukė plataus pripažinimo. Tačiau masinis tokio smurto mastas paauglių grupėse yra toks didelis, kad smurto „priimtinumo“ savo aplinkoje klausimas yra tik laiko klausimas.

    Simboliai ir atributika jaunimo neformaliose asociacijose

    Požiūrį į bet kokį jaunimo judėjimą paaugliai pirmiausia supranta kaip išorinių ženklų, kaip mados, sumą.

    Todėl įvairių jaunimo judėjimų dalyviai tokius prikabina didelę reikšmęšukuosena, drabužių kirpimas ir visokios dekoracijos. Formavimas, pradedant asociacija, yra akivaizdžiai apaugęs atributais, vadinamais „susivienijimo centrais“. Tai susitikimų vietos, būdingos išvaizdos detalės, simbolika, konkretūs žodžiai ir posakiai, sutartiniai ženklai – viskas, kas išoriniame lygmenyje išskiria šį darinį iš kitų.

    Atributai yra bendravimo ir atpažinimo priemonė: tarnauja matomi (drabužiai, šukuosena, papuošalai) arba girdimi (kalba, muzika) ženklai. jaunas vyras priemonė parodyti, kas jis yra, ir atpažinti „vieną iš savo“. Be to, tai priemonė įgyti statusą savo aplinkoje: kadangi jaunimo subkultūros normos ir vertybės yra grupinės, jų įsisavinimas tampa privalomas ir yra savęs patvirtinimo būdas. Kiekvienai jaunimo subkultūrai būdingas specifinis atributų rinkinys. Be to, būtent kelių atributų derinys parodo paauglio požiūrį į konkretų judesį.

    Pavyzdžiui, skinheads, nepaisant akivaizdaus (remiantis pavadinimu: oda – „oda“ ir galva – „galva“), yra leidžiamos privalomos nuskustos galvos, „ežio“ ar bet kokios tarpinės šukuosenos. Tačiau yra lengvų džinsų ar kareiviškų kelnių, susuktų arba įspraustų į aukštus nuolatinės srovės kovinius batus. Kiaunės (ar panašios) yra būtinos.

    Vakarams būdingas pankų atributas – plaukų šukos ant galvos su nuskustomis smilkinėmis – pasirodė mažai paplitęs tarp Rusijos pankų, o tarp pogrindinių pankų – beveik visai nerastas. Tačiau mūsų pankus lengva supainioti su mūsų ne visai nuskustais skinheadais. Čia skirtumai daromi pagal auskarų buvimą / nebuvimą. Skinheadai Rusijoje (skirtingai nei jų Vakarų kolegos) ideologiškai nepriima auskarų, taip pat ir į ausis. Pankai turi daug auskarų.

    Simboliai dažniausiai yra konkretūs įvairių roko grupių, grupių, visuomeninių susivienijimų, politinių ir nepolitinių judėjimų simboliai (logotipai, etiketės). Bendrosios jaunimo atributikos ypatumas – nurodyti skirtumą nuo suaugusiųjų. Be to, kiekviena paauglių amžiaus grupė stengiasi formuoti savo jaunimo madą, išskirdama ją iš ankstesnės amžiaus grupės. Tai lemia labai greitą visuotinai priimtų jaunimo savybių pokyčių dinamiką kiekvienu konkrečiu laikotarpiu.

    Bendroji jaunimo atributika aktyviai įsisavina tradicinius jaunimo subkultūrų atributikos elementus. Dėl viso to sunku aiškiai atskirti išorinės savybės neformalių judėjimų atstovai ir su jais nesusiję asmenys.

    Jums gali būti įdomu