أين تذهب الروح بعد الموت؟ ما المسار الذي تسلكه؟ أين أرواح الموتى؟ لماذا تعتبر أيام الذكرى مهمة؟ غالبًا ما تجبر هذه الأسئلة الشخص على الرجوع إلى تعاليم الكنيسة. إذن ماذا نعرف عنه الآخرة؟ حاول "توماس" صياغة الإجابات وفقًا للعقيدة الكنيسة الأرثوذكسيةللأسئلة الأكثر شيوعًا حول الحياة بعد الموت.
ماذا يحدث للروح بعد الموت؟
كيف نتعامل مع الموت في المستقبلسواء كنا ننتظر مقاربتها أو العكس - فنحن نخرجها بجد من الوعي ، ونحاول ألا نفكر فيها على الإطلاق ، وتؤثر بشكل مباشر على الطريقة التي نعيش بها حياتنا. الحياة الحاضرةعلى تصورنا لمعناه. يعتقد المسيحي أنه لا وجود للموت كاختفاء كامل ونهائي للإنسان. وفقًا للعقيدة المسيحية ، سنعيش جميعًا إلى الأبد ، والخلود هو الهدف الحقيقي. الحياة البشريةويوم الموت هو أيضًا يوم ولادته لحياة جديدة. بعد موت الجسد ، تنطلق الروح في رحلة للقاء أبيها. كيف بالضبط سوف ينتقل هذا المسار من الأرض إلى السماء ، وماذا سيكون هذا الاجتماع ، وما سيتبعه ، يعتمد بشكل مباشر على كيفية عيش الشخص حياته على الأرض. في الزهد الأرثوذكسي ، يوجد مفهوم "ذاكرة الموت" كاحتفاظ دائم في الذهن بحد الحياة الأرضية للفرد وتوقع الانتقال إلى عالم آخر. بالنسبة للعديد من الأشخاص الذين كرسوا حياتهم لخدمة الله والقريب ، لم يكن اقتراب الموت كارثة ومأساة وشيكة ، بل على العكس من ذلك ، اجتماع بهيج طال انتظاره مع الرب. تحدث الشيخ جوزيف من فاتوبيدسكي عن وفاته: "كنت أنتظر قطاري ، لكنه لم يأت بعد."
ماذا يحدث للنفس بعد الموت في اليوم
لا توجد عقائد صارمة حول أي مراحل خاصة على طريق الروح إلى الله في الأرثوذكسية. ومع ذلك ، عادة ما يتم تخصيص الأيام الثالث والتاسع والأربعين كأيام خاصة للذكرى. يشير بعض مؤلفي الكنيسة إلى أن المراحل الخاصة على طريق الشخص إلى عالم آخر يمكن أن ترتبط بهذه الأيام - مثل هذه الفكرة لا تعترض عليها الكنيسة ، على الرغم من عدم الاعتراف بها كقاعدة عقائدية صارمة. ومع ذلك ، إذا تمسك المرء بعقيدة أيام خاصةبعد الموت أكثر معالميبدو الوجود البشري بعد وفاته كما يلي:
بعد 3 أيام من الوفاة
اليوم الثالث ، الذي تقام فيه الجنازة عادة ، له أيضًا علاقة روحية مباشرة بقيامة المسيح في اليوم الثالث بعد جنازة المسيح. الموت على الصليبوالاحتفال بانتصار الحياة على الموت.
حوالي اليوم الثالث من الذكرى بعد الموت ، على سبيل المثال ، St. Isidore Pelusiot (370-437): "إذا كنت تريد أن تعرف عن اليوم الثالث ، فإليك الشرح. يوم الجمعة ، تخلى الرب عن روحه. هذا يوم واحد. كل يوم سبت كان في القبر ، ثم يأتي المساء. مع قدوم الأحد قام من القبر - وهذا هو اليوم. لأنه من الجزء ، كما تعلمون ، الكل معروف. لذلك قمنا بتأسيس عادة إحياء ذكرى الموتى ".
بعض مؤلفي الكنيسة ، مثل St. يكتب سمعان من تسالونيكي أن اليوم الثالث يرمز بشكل غامض إلى إيمان المتوفى وأحبائه في الثالوث الأقدس والسعي وراء فضائل الإنجيل الثلاث: الإيمان والرجاء والمحبة. وأيضًا لأن الإنسان يتصرف ويتجلى في الأفعال والأقوال والأفكار (بحكم ثلاث قدرات داخلية: العقل والمشاعر والإرادة). في الواقع ، في صلاة اليوم الثالث ، نطلب من الله الثالوث أن يغفر للمتوفى عن الذنوب التي ارتكبها بفعل وقول وفكر.
يُعتقد أيضًا أن إحياء ذكرى اليوم الثالث يتم إجراؤه من أجل جمع وتوحيد في الصلاة أولئك الذين يعترفون بسر قيامة المسيح لمدة ثلاثة أيام.
بعد 9 أيام من الوفاة
يوم آخر لإحياء ذكرى الموتى تقاليد الكنيسة- تاسع. "اليوم التاسع ،" يقول القديس. سمعان من تسالونيكي ، - يذكرنا بالرتب التسعة من الملائكة ، والتي - باعتبارها روحًا غير ملموسة - يمكن تصنيف أحبائنا المتوفى.
توجد أيام الذكرى في المقام الأول للصلاة الحارة لأحبائهم المتوفين. يقارن القديس بيسيوس المتسلق المقدّس موت الخاطئ بإيقاظ سكير: "هؤلاء الناس مثل السكارى. إنهم لا يفهمون ما يفعلونه ، ولا يشعرون بالذنب. ومع ذلك ، عندما يموتون ، يتم طرد القفزات [الأرضية] من رؤوسهم ويعودون إلى رشدهم. تنفتح أعينهم الروحية ويدركون ذنبهم ، لأن الروح تترك الجسد وتتحرك وترى وتشعر بكل شيء بسرعة غير مفهومة. الصلاة هي الطريقة الوحيدة التي نأمل أن تساعد أولئك الذين ذهبوا إلى عالم آخر.
40 يوما بعد الموت
في اليوم الأربعين ، يتم أيضًا إحياء ذكرى المتوفى. هذا اليوم ، بحسب سانت. نشأ سمعان تسالونيكي في التقليد الكنسي "من أجل صعود المخلص" ، الذي حدث في اليوم الأربعين بعد قيامته التي استمرت ثلاثة أيام. هناك أيضًا ذكر لليوم الأربعين ، على سبيل المثال ، في النصب التذكاري للقرن الرابع "المراسيم الرسولية" (الكتاب 8 ، الفصل 42) ، حيث يوصى بإحياء ذكرى الموتى ليس فقط في اليوم الثالث واليوم التاسع. ، ولكن أيضًا في "اليوم الأربعين بعد الموت حسب العادة القديمة". لانه هكذا حزن شعب اسرائيل على موسى العظيم.
لا يمكن للموت أن يفصل بين العشاق ، وتصبح الصلاة جسراً بين العالمين. اليوم الأربعون هو يوم صلاة مكثفة على الراحل - في هذا اليوم نطلب من الله بحب خاص واهتمام وإجلال أن يغفر لمن يحبنا كل الذنوب وأن يمنحه الجنة. مع فهم الأهمية الخاصة للأربعين يومًا الأولى من مصير ما بعد الوفاة ، يرتبط تقليد الأربعين أفواه - أي إحياء ذكرى المتوفى يوميًا في القداس الإلهي. هذه الفترة مهمة إلى حد لا يقل عن الأحباء الذين يصلون ويحزنون على المتوفى. هذا هو الوقت الذي يجب أن يتصالح فيه الأحباء مع الانفصال وأن يعهدوا بمصير المتوفى في يد الله.
أين تذهب الروح بعد الموت؟
إن السؤال عن مكان الروح بالضبط ، والذي لا يتوقف عن العيش بعد الموت ، ولكنه ينتقل إلى حالة أخرى ، لا يمكن أن يحصل على إجابة دقيقة في الفئات الأرضية: لا يمكن للمرء أن يشير بإصبع إلى هذا المكان ، لأن العالم غير المادي يتجاوز حدود العالم المادي الذي ندركه. من الأسهل الإجابة على السؤال - لمن تذهب أرواحنا؟ وهنا ، وفقًا لتعاليم الكنيسة ، يمكننا أن نأمل أنه بعد موتنا الأرضي ستذهب أرواحنا إلى الرب وقديسيه وبالطبع إلى أقاربنا وأصدقائنا الراحلين الذين أحببناهم خلال حياتنا.
أين الروح بعد الموت؟
بعد موت الإنسان يقرر الرب أين ستكون روحه حتى يوم القيامة - في الجنة أو في النار. كما تعلم الكنيسة ، فإن قرار الرب هو فقط رده على حالة وشخصية النفس نفسها ، وما تختاره في كثير من الأحيان أثناء الحياة - النور أو الظلام ، الخطيئة أو الفضيلة. الجنة والنار ليسا مكانًا ، بل هما حالة من وجود الروح البشرية بعد وفاتها ، والتي تتميز إما بأنها مع الله أو بمعارضته.
في الوقت نفسه ، يعتقد المسيحيون أنه قبل يوم القيامة ، سيقيم الرب جميع الأموات مرة أخرى ويتحدوا بأجسادهم.
محن الروح بعد الموت
طريق الروح إلى عرش الله مصحوب بمحن أو تجارب الروح. وفقًا لتقليد الكنيسة ، فإن جوهر المحن هو ذلك أرواح شريرةتدين الروح على خطايا معينة. تشير كلمة "محنة" ذاتها إلى كلمة "mytnya". كان هذا اسم مكان جباية الغرامات والضرائب. نوع من الدفع في هذه "العادات الروحية" هي فضائل المتوفى ، وكذلك الكنيسة و صلاة البيتوهو ما يفعله جيرانه من أجله. بالطبع ، من المستحيل فهم المحن بالمعنى الحرفي ، كنوع من الجزية التي تُقدم لله على الخطايا. إنه بالأحرى وعي كامل وواضح بكل ما يثقل كاهل روح الإنسان خلال حياته ولا يشعر به تمامًا. بالإضافة إلى ذلك ، هناك كلمات في الإنجيل تعطينا الأمل في إمكانية تجنب هذه التجارب: "من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني لا يدين (يوحنا 5:24)".
حياة الروح بعد الموت
"ليس لله ميت" ، وأولئك الذين يعيشون على الأرض والآخرة هم على حد سواء أحياء لله. ومع ذلك ، فإن الطريقة التي ستعيش بها الروح البشرية بالضبط بعد الموت تعتمد بشكل مباشر على الطريقة التي نعيش بها ونبني علاقاتنا مع الله والأشخاص الآخرين خلال الحياة. مصير الروح بعد وفاتها هو ، في الواقع ، استمرار هذه العلاقات أو غيابها.
حكم بعد الموت
تعلم الكنيسة أنه بعد وفاة شخص ما ، ينتظر حكم خاص ، حيث يتم تحديد مكان الروح حتى يوم القيامة ، وبعد ذلك يجب على جميع الأموات أن يقوموا. في فترة ما بعد الخاص وقبل الدينونة الأخيرة ، يمكن تغيير مصير الروح ، ووسيلة فعالة لذلك هي صلاة الجيران ، والأعمال الصالحة التي يتم إجراؤها في ذكره ، وإحياء ذكرى ذلك. القداس الإلهي.
أيام الذكرى بعد الموت
كلمة "ذكرى" تعني الذكرى ، وقبل كل شيء ، نحن نتكلمعن الصلاة - أي أن تطلب من الله أن يغفر للميت كل الذنوب وأن يمنحه ملكوت السموات والحياة في حضرة الله. وبطريقة خاصة ، تُقدم هذه الصلاة في اليوم الثالث والتاسع والأربعين بعد وفاة الإنسان. في هذه الأيام ، يُدعى المسيحي ليأتي إلى الهيكل ، ويصلي من كل قلبه من أجل أحد أفراد أسرته ويطلب صلاة جنازة ، ويطلب من الكنيسة الصلاة معه. كما يحاولون مرافقة اليومين التاسع والأربعين بزيارة المقبرة وتناول وجبة تذكارية. يعتبر يوم الاحتفال المصلي الخاص بالمتوفى هو أول ذكرى سنوية لوفاته ولاحقًا. ومع ذلك ، يعلمنا الآباء القديسون أن أفضل طريقة لمساعدة جيراننا الراحلين هي طريقتنا الحياة المسيحيةوالعمل الصالح استمرار حبنا للميت شخص مقرب. كما يقول القديس باييسيوس المتسلق المقدس ، "ستكون حياتنا اليقظة أكثر فائدة من جميع الاحتفالات وخدمات الجنازة التي يمكننا القيام بها للموتى ، والنضال الذي نقوم به من أجل قطع عيوبنا وتنقية أرواحنا".
طريق الروح بعد الموت
بطبيعة الحال ، فإن وصف المسار الذي تمر به الروح بعد الموت ، والانتقال من موطنها الأرضي إلى عرش الرب ثم إلى الجنة أو الجحيم ، لا ينبغي أن يؤخذ حرفيًا كنوع من الطرق التي تم التحقق منها من خلال رسم الخرائط. الحياة الآخرة غير مفهومة لعقولنا الأرضية. كما كتب المؤلف اليوناني الحديث أرشمندريت فاسيلي باكويانيس: "حتى لو كانت أذهاننا كلي القدرة والكلية المعرفة ، فإنها لا تزال غير قادرة على فهم الخلود. لأنه ، كونه مقيدًا بطبيعته ، يضع دائمًا بشكل غريزي حدًا زمنيًا معينًا في الأبدية ، النهاية. لكن الخلود لا نهاية له ، وإلا لكانت الأبدية! »في تعليم الكنيسة عن طريق الروح بعد الموت ، تظهر بشكل رمزي حقيقة روحية يصعب فهمها ، والتي سنعرفها ونراها بالكامل بعد نهاية حياتنا الأرضية.
هل تساءلت يومًا ما الذي يحدث بعد الموت لمن نسميه الإنسان؟ كل شيء واضح بالجسد - إنه مدفون أو محترق. ولكن بعد كل شيء ليس فقط هو الذي يحدد الشخصية. هناك أيضا وعي. هل يخرج عندما يتوقف الجسم عن العمل؟ ماذا يحدث بعد موت الانسان؟ ناقش أفضل عقول كوكبنا هذا. نعم و الناس البسطاءحاول أيضًا الوصول إلى الجزء السفلي من المشكلة. دعونا نناقش هذا الموضوع معًا.
لننظر إلى الماضي
هناك افتراض بأن البشرية منذ العصور القديمة كانت مهتمة بقضايا تناسخ الأرواح. أدت هذه الأفكار إلى ظهور النموذج الأولي للدين. بالطبع ، كل الظواهر غير المفهومة كانت تتمتع بقوى إلهية. لكنهم فكروا أيضًا في ما يحدث للإنسان بعد الموت. ومن هنا تأتي كل أنواع الأفكار حول تناسخ الأرواح ، والتي أصبحت الآن أساس التعاليم الباطنية. قرر الدين شرح القضية. تم ذلك بطريقة فريدة من نوعها. يُمنع أتباع العقيدة من الحديث عما يحدث بعد الموت. يتم إعطاء هذه المعلومات في التعاليم من مختلف الأنواع.
من المفترض أن يأخذها الناس على أنها مسلمة. بالتأكيد كان هذا الضغط مبررًا في تلك الأيام التي كان فيها الموت أمرًا شائعًا. حتى قبل القرن العشرين ، كان يتم التعامل معه بتسامح تام. انظر إلى الإحصائيات المتوفرة: مات الكثير من الناس بسبب الأوبئة والحروب. لقد تغير الموقف من الموضوع مع تطور التكنولوجيا وإدخال الأفكار الاجتماعية في المجتمع. تم إعلان الحياة أعلى قيمة. هل هذا هو السبب في أن الناس يفكرون بشكل متزايد فيما ينتظر الجميع بعد الموت؟
المجتمع يتغير باستمرار
من المهم أن نفهم أن قضايا الموت والحياة لم تختف أبدًا من جدول الأعمال الرئيسي. كان الانتقال من التنفس والنشاط إلى عدم الوجود الكامل أمرًا رائعًا. لكن النهج تجاه ما سيحدث بعد وفاة الشخص قد تغير مع تطور الوعي العام. أحكم لنفسك. في العصور الوسطى ، كان الناس يفكرون في الأمر من منظور الخوف الذي يلهمه الكهنة. قيل لهم أيضًا أن روح الخاطئ تذهب إلى الجحيم. تم اختراع هذه الأساطير الدينية لأغراض سياسية ، إذا جاز التعبير. إنها أداة لإخضاع جماهير كبيرة من الناس. كان كل ساكن في البلد يخشى أن يقلى بعد وفاته في مقلاة كبيرة. من الضروري طاعة من هم في السلطة ، فلن يحدث له شيء مثل هذا المسكين.
ومع ذلك ، فإن البشرية تتطور
وليس فقط من الناحية الفنية ، على الرغم من الادعاءات المستمرة بعكس ذلك. الثقافة والعلم وتوافر التعليم من الوعي العالمي. أي مجموعة من الأفكار التي يعمل بها الناس في أنشطتهم. القضية المطروحة هي واحدة منهم. يُسأل القادة الدينيون بشكل متزايد عما يحدث لروح الإنسان بعد الموت. والآن لا يمكنك التخلص من الأشخاص الفضوليين أصحاب الأساطير. أصبح الناس على دراية بمفاهيم مثل الهالة ، عالم رقيقوما إلى ذلك وهلم جرا. لا يسمحون بتصديق حكايات المقالي الكبيرة والشياطين. الملاحظة الأخيرة ليست انتقادا للأديان. هذه حقيقة يجب على الكهنة أن يتركوها في استدلالهم من المستوى المادي للقضية.
ما هو الشخص؟
دعنا نذهب من الجانب الآخر. يجب على أي شخص يريد أن يفهم ما يحدث بعد الموت أن يفهم أولاً ، لكن في كيف نعتبر شخصًا يموت؟ هل هو مجرد جسد يتمتع بالقدرة على التفاعل مع الفضاء المحيط به؟ ربما شيء أكثر؟ كما تعلم ، هناك العديد من النظريات. الحقيقة هي ما يؤمن به كل فرد. إذا استبعدت روحك وجود الروح ، فلا معنى للحديث عما سيحدث بعد الموت. لقد توقف الجسم عن العمل ، وبالتالي فقد القدرة على الاستجابة للعوامل الخارجية. الاخير! لا يوجد شيء آخر.
هذا النهج مثير للجدل ، لكن له معجبيه. ومع ذلك ، فإنه لا يفسر الكثير من الحقائق التي اعترف بها حتى من قبل العلم المحافظ. إذا كان الشخص متأكدًا من أن جوهره لا يقتصر على الجسم والدماغ ، فعليك أن تبحث أكثر. بعد كل شيء ، مع تدمير الجسد ، توقف كامل عن عمله ، لا شيء ينتهي. جزء من الشخصية لا يفقد الوعي وربما القدرة على التفاعل مع العالم. سوف ننطلق من هذا المفهوم. هناك شيء يسمى الروح لا تموت مع الجسد. ماذا حدث لها؟
وجهات النظر العلمية
يجب أن يقال على الفور أن هذه هي أصعب لحظة لهذا اليوم. العلم متحفظ للغاية. وماذا يجب أن نسميها؟ مجموعة من الأفكار المقبولة بشكل عام حول العالم. هذه هي الطريقة التي تفسر بها القواميس العلم. الدقة في الاعتراف العام تكمن. الحق في الموافقة على النظريات والأفكار أو رفضها لا يكتسبه إلا الشخص الذي تلقى تعليمًا وكتب بعض الأعمال. أي ، من أجل استخلاص الاستنتاجات التي يأخذها الجميع في الاعتبار حول أي موضوع علمي ، يجب التعرف على المرء في هذه الدائرة. ومن سيتحدث إلى الهامش ، يبشر بأفكار ثورية؟ حاول كسر حواجز المحافظة العلمية.
النهج المبتكر
لكن كان هناك أشخاص قرروا اتخاذ هذه الخطوة اليائسة. لذا ، فإن تجربة المتخصصين الأمريكيين معروفة على نطاق واسع. كانوا يزنون الإنسان وقت الوفاة. لقد ثبت تجريبياً أن الكتلة تقل بمقدار صغير. من هذا ، تم التوصل إلى استنتاج حول وجود الروح. علاوة على ذلك ، للأسف ، هناك نظريات مستمرة ليس لها دليل. لا يستطيع العلم اليوم الإجابة على ما يحدث للإنسان بعد الموت. الصور الموزعة على الشبكة بالكاد دليل حقيقي. من أجل الاعتراف بحقيقة ما ، يجب تأكيدها من قبل رجال علميين بسلطة لا جدال فيها. حتى الآن ، لم يتم العثور على أي منها.
شهادة الشاهد
هنا يبدا المرح. في الواقع ، هناك أناس تمكنوا من العودة إلى الحياة بعد الموت. الطب يتطور بشكل جيد. الآن الموت السريري ليس سببا للتحضير لجنازة. كثير من الناس يخرجون منه. وأحياناً يقولون مثل هذه الأشياء التي تنهض بها الشخصيات الدينية. يصف الكثيرون ممرًا أو نفقًا تنقلهم من خلاله قوة غير معروفة إلى النور. يدعي آخرون أنهم رأوا كل ما يحدث لأجسادهم كما لو كان من الخارج. هل يمكن تفسير ذلك من وجهة نظر محافظة؟ علاوة على ذلك ، من الصعب تسمية هذه الشهادات بالخيال. أخبر الناس التفاصيل الدقيقة أنهم لا يستطيعون التعلم من الآخرين. اتضح أن إيقاف عمل الجسم لا يدمر جزءًا آخر من الشخصية. هي موجودة! ربما ليس لوقت طويل؟ دعونا نفهم أكثر.
التقاليد الشعبية
لا تتفاجأ. هناك أيضًا الكثير من المعاني في الطقوس التي أحاطت بها البشرية بحقيقة الموت. في الأرثوذكسية ، من المعتاد الترتيب أيام الذكرىفي اليوم الثالث والتاسع والأربعين في الذكرى الأولى والثالثة. لماذا حصل هذا؟ هناك نظرية مفادها أن الروح في الفضاء الأرضي لبعض الوقت بعد تدمير الجسد. إنها لا تريد مغادرة هذا العالم. لمدة ثلاثة أيام ، كانت تحوم بجانب الجثة. ثم تبحث تدريجياً عن طرق لعالم آخر. ومع ذلك ، قد يعود أربعون يومًا أخرى. ربما تعاني من الحنين إلى الماضي. لا أحد يعرف عن ذلك.
وبعد عام واحد فقط ، غادرت عالمنا تمامًا. الدين لا يرفض هذه النظرية. وكيف تجري الامور؟ ماذا يحدث بعد مرور عام على وفاة الإنسان؟ أين تذهب الروح وكيف تشعر هناك؟ في الأرثوذكسية ، يُعتقد أن الجوهر الخالد للإنسان يذهب إلى الرب. يدينها ويرسلها إما إلى الجنة أو إلى الجحيم. لكن هذا لا يحدث على الفور. أكثر عام كامليعطى للأقارب والمحبين لمساعدة الروح على تطهير نفسها من الخطيئة. يجب أن يصلوا بجد من أجل الميت. ثم سيذهب بالتأكيد إلى الجنة. هكذا يجيب الدين على السؤال عما يحدث بعد عام من الموت. تجد ملاذها في العالم الذي وصلت إليه.
إدغار كايس ونظريته
تنبؤات هذا الرائي أصبحت الآن مألوفة للجميع. العالم يهتز ، أريد أن أجد الدعم. لذلك يدرس الناس أنشطة الأفراد الذين لديهم قدرات أكبر من أنفسهم. ومع ذلك ، فإن كلمات Edagar Cayce عن الموت والحياة ليست معروفة على نطاق واسع. وادعى الرائي في عام 1932 أن الوقت سيأتي عندما يتم الكشف عن هذا السر. تحدث كيسي عن الخلود الحقيقي. ومع ذلك ، ليس في الجسد المادي. الموت هو مجرد انتقال من شخص إلى دولة أخرى. هذه ليست مأساة كما يعتقد الناس الآن. هذه هي مرحلة تطور كل شخص. ولكن بسبب وجود حاجز لا يمكن اختراقه بين فترات الحياة و "الموت" ، فإن الناس لا يدركون ذلك. ربما فقط لا شعوريا. جادل كيسي أيضًا أنه من الممكن التواصل مع الروح بعد الموت. يمتلك فانجا العظيم أيضًا مثل هذه الهدية.
نظرية الباطنية
الفكرة موجودة منذ فترة طويلة. يدعي علماء الباطنية أن الشخص يعيش في عدة عوالم في وقت واحد. لكننا ندرك بوضوح ما لدينا فقط ، الجسدية. قدموا المفهوم أجسام رقيقة. في رأيهم ، فإن العواطف والأفكار والمشاعر تخلق واقعهم الخاص. لكل شخص مساحة خاصة به متعددة الأبعاد. لا ينهار. والعكس صحيح. كيف المزيد من الناسيولد ، كلما أصبح عالم الطاقة أكثر اتساعًا. يمكن تمثيلها كمجموعة من المجالات الشفافة الموجودة في مساحة لا نهائية.
إنها تتقاطع وتتداخل وتدفع وتشكل مجموعات منفصلة وتتفاعل باستمرار مع الآخرين بسرعة لا تصدق. دعنا نعود إلى الموت الجسدي. بينما يعيش الإنسان ، يملأ عوالمه بما يفعله على هذا الكوكب. الأفكار والأفعال والنوايا والكلمات والعواطف والقرارات وما إلى ذلك. وعندما يتوقف الجسد عن العمل ، تدخل الروح في الفضاء المخلوق أثناء الحياة. ما تكسبه هو ما تحصل عليه. أوافق ، يتقاطع أيديولوجيًا مع المفهوم الدينيالخطيئة. يصلي الإنسان ويطهر عوالمه ويملأها بالنور. وعندما يغضب ، يسيء ، يكره ، يعد لنفسه العذاب.
وجهة نظر بديلة
لنعد إلى ما حدث بعد عام الموت. ودعونا لا نتكئ على ذلك بل علينا الملاحظات الشعبية. لقد سمعت قصصًا عن مدى تشابه الأبناء مع أسلافهم. هذه القصص كثيرة في عائلات الناس. بعد عدة أجيال ، تظهر نسخة من شخص حي سابقًا. قد يكون غير مكتمل ، لكنه يظهر تشابهًا في المظهر أو الشخصية. هذا مثير للدهشة ومثير للفكر. كما تعلم ، بغض النظر عما يقولون لنا جوانب مختلفة، ونأتي إلى الكوكب بهدف رئيسي واحد - لمواصلة الحياة. الناس ينشئون أسرة وينجبون الأطفال. إنه الأهم. والإبداع ، والاستغلال ، والعمل - مجرد إضافة لطيفة. لذلك ، فإن السؤال عما سيحدث بعد الموت له إجابة مختلفة تمامًا. إنه واضح وبسيط. بعد الموت هناك حياة جديدة. نحن لا نختفي في أي مكان ، بل نستمر في الأطفال والأحفاد. هذه العملية لا تنتهي. وجوهرها هو تطوير عالم متعدد الأبعاد. كل البشر يخلقون باستمرار. نحن لا نهتم به ، لكن كل ثانية تملأ الطائرات الدقيقة بالأفكار والمشاعر والصور وما شابه. بعد الموت ، نستمر في الوجود في هذا الفضاء المنفصل عن الكوكب المألوف.
لطالما كانت أسئلة الحياة بعد الموت تقلق البشرية لقرون عديدة. هناك العديد من الفرضيات حول ما يحدث للنفس بعد خروجها من الجسد.
تولد كل روح في الكون وقد وهبت بالفعل بصفاتها وطاقتها. في جسم الإنسان ، يستمر في التحسن واكتساب الخبرة والنمو الروحي. من المهم مساعدتها على التطور طوال حياتها. الإيمان الصادق بالله ضروري للتنمية. ونحن لا نقوي إيماننا وطاقتنا فحسب ، بل نسمح أيضًا بتطهير الروح من الذنوب والاستمرار في وجودها السعيد بعد الموت.
أين الروح بعد الموت
بعد موت الإنسان ، تُجبر الروح على ترك الجسد والذهاب إلى العالم الخفي. وفقًا لإحدى النسخ التي اقترحها المنجمون ووزراء الأديان ، فإن الروح خالدة وبعد أن ترتفع الموت الجسدي إلى الفضاء وتستقر على الكواكب الأخرى للوجود اللاحق في الخارج.
وفقًا لإصدار آخر ، تندفع الروح ، التي تترك الغلاف المادي ، إلى الطبقات العليا من الغلاف الجوي وترتفع هناك. تعتمد المشاعر التي تختبرها الروح في هذه اللحظة على الثروة الداخلية للشخص. هنا تدخل الروح في المستويات الأعلى أو الأدنى ، والتي تسمى عادةً الجحيم والجنة.
يدعي الرهبان البوذيون أن الروح الخالدة للإنسان بعد الموت تنتقل إلى الجسد التالي. في كثير من الأحيان مسار الحياةتبدأ الروح بالمستويات الدنيا (النباتات والحيوانات) وتنتهي بالتناسخ في جسم الإنسان. يمكن لأي شخص أن يتذكر حياته الماضية من خلال الانغماس في نشوة أو بمساعدة التأمل.
ماذا يقول الوسطاء والوسطاء عن الحياة بعد الموت
يدعي الروحانيون أن أرواح الموتى لا تزال موجودة في العالم الآخر. ومنهم من لا يريد ترك أماكن حياته أو البقاء على مقربة من الأصدقاء والأقارب من أجل حمايتهم وإرشادهم على الطريق الصحيح. أعربت ناتاليا فوروتنيكوفا ، إحدى المشاركات في مشروع Battle of Psychics ، عن وجهة نظرها حول الحياة بعد الموت.
بعض النفوس غير قادرة على مغادرة الأرض ومواصلة رحلتهم بسبب وفاة شخص غير متوقع أو عمل غير مكتمل. أيضًا ، يمكن للروح أن تتجسد كشبح وتبقى في مكان القتل من أجل الانتقام من الجناة. أو من أجل حماية مكان وجود الإنسان في حياته وحماية أقاربه من المتاعب. يحدث أن تتلامس النفوس مع الأحياء. يعرّفون عن أنفسهم بالطرق أو بالحركة المفاجئة للأشياء أو يظهرون أنفسهم وقت قصير.
لا توجد إجابة واحدة لمسألة وجود الحياة بعد الموت. إن العصر البشري ليس طويلاً ، وبالتالي فإن مسألة تناسخ الروح ووجودها في الخارج ستكون دائمًا حادة. جسم الانسان. استمتع بكل لحظة من وجودك ، طور نفسك ولا تتوقف عن تعلم أشياء جديدة. شاركنا برأيك ، اترك تعليقاتك ولا تنس الضغط على الأزرار و
الموت ظاهرة طبيعية لا رجعة فيها ستؤثر عاجلاً أم آجلاً على كل شخص. هذه الكلمة تعني توقفًا تامًا لجميع العمليات الحيوية في الجسم ، يليها تحلل الجسد. أين يذهب الشخص بعد الموت ، هل هناك شيء على الجانب الآخر - أسئلة تهم جميع الناس دون استثناء في جميع الأوقات. بعد كل شيء ، ثبت علميًا أنه بالإضافة إلى الجسد المادي ، هناك أيضًا روح - مادة طاقة لا يمكن رؤيتها أو لمسها. ماذا يحدث لها بعد الموت البيولوجي؟
تقول التعاليم المسيحية أن النفس البشرية خالدة. بعد موت الجسد ، تبدأ الروح طريقها الصعب نحو الله ، مروراً بتجارب مختلفة. بعد اجتيازهم ، يظهر الشخص أمام بلاط الله ، حيث يتم وزن كل الأعمال الدنيوية السيئة والجيدة. وإذا تبين أن كأس الخير أكثر أهمية ، فإن الميت يذهب إلى الجنة. المذنبون الذين انتهكوا الوصايا الكتابية طيلة حياتهم يُطردون إلى الجحيم.
من وجهة نظر دينية ، كل شيء بسيط: عِش بالحب ، افعل الخير ، لا تنتهك قوانين الله ، وبعد ذلك ستدخل ملكوت الرب. و اكثر الناس الطيبينسوف يصلي من أجل المتوفى فور وفاته ، ستكون محنته أسهل في طريقه إلى الآب السماوي. لا يعتبر الكهنة الموت نفسه حزنًا ومأساة على الإطلاق ، بل فرحًا وسعادة للمتوفى ، حيث سيلتقي أخيرًا بخالقه.
طوال الوقت من الموت إلى دينونة الله يمر 40 يومًا ، يظهر خلالها المتوفى أمام الرب ثلاث مرات:
- في المرة الأولى التي تجلب فيها الملائكة الروح إلى الآب في اليوم الثالث بعد الموت - بعد ذلك سترى حياة الصالحين في الجنة ؛
- في اليوم التاسع ، تظهر الروح مرة أخرى أمام الخالق وحتى اليوم الأربعين تظهر له صور من حياة الخطاة ؛
- في اليوم الأربعين ، يأتي المتوفى إليه للمرة الثالثة - ثم يتقرر المكان الذي ستُحدد فيه روحه: إلى الجنة أو الجحيم.
وطوال هذا الوقت ، يجب على الأقارب أن يصلوا من أجل المتوفى حديثًا ويطلبوا من الله تعالى أن ييسر له طريق المحن ، وأن يمنحه السلام ومكانًا في الجنة.
بعد ثلاثة أيام من الموت
ما يحدث وأين سيذهب الناس بعد الموت هو سؤال مثير. تعتقد المسيحية أن الروح في اليومين الأولين تكون قريبة من الأقارب وتزور الأماكن المفضلة و يا شعبنا العزيز. لا يفهم الإنسان أنه مات ، إنه خائف ووحيد ، يحاول العودة إلى جسده. في هذا الوقت ، كل من الملائكة والشياطين بجانبه - يحاولون أن يميلوا الروح في اتجاههم الخاص.
كقاعدة عامة ، يموت الناس بشكل غير متوقع ، وليس لديهم الوقت لإنهاء شؤونهم الأرضية ، لقول شيء مهم لشخص ما ، ليقولوا وداعًا. يتم إعطاء اليومين الأولين له على وجه التحديد لهذا الغرض ، وكذلك لإدراك وفاته والهدوء.
في اليوم الثالث دفن الجثمان. من هذه اللحظة ، تبدأ اختبارات الروح. يتجول من القبر إلى المنزل لا يجد لنفسه مكانًا. طوال هذا الوقت ، يشعر الأحياء بالحضور الخفي للمتوفى ، لكن لا يمكنهم شرح ذلك بالكلمات. يسمع البعض قرع نافذة أو باب ، وسقوط أشياء المتوفى في المنزل ، ومكالمات هاتفية من المتوفى ، وظواهر أخرى غريبة.
بعد 9 أيام من الوفاة
في اليوم التاسع ، يعتاد الشخص على حالته الجديدة ويبدأ بالصعود إلى ملكوت السموات. طوال هذا الوقت ، كان محاطًا بالشياطين والأرواح الشريرة التي تتهم المتوفى حديثًا بارتكاب العديد من الخطايا والأفعال السيئة ، من أجل منع صعوده وسحبه بعيدًا معه. يمكنهم التلاعب بمشاعر الروح ، بكل طريقة يحاولون إيقافها.
في هذا الوقت ، يحتاج الحي للصلاة من أجل المتوفى ، ولا يتذكر سوى الأشياء الجيدة عنه ، ويتحدث حصريًا كلمات جيدة. وهكذا ، فإن الأحياء تساعد الأموات بسهولة قدر الإمكان على اجتياز جميع المحن في طريقهم إلى الرب.
من المعتقد أنه من 3 إلى 9 أيام يمكن للروح أن ترى حياة الصالحين في الجنة ، ومن 9 إلى 40 يراقب العذاب الأبدي للخطاة. يتم ذلك لفهم ما يمكن أن يتوقعه المتوفى ، لإعطاء الفرصة للتوبة عن أفعالهم. كما تساعد الصلوات من أجل الراحة وطلبات الأحياء الروح على الحصول على مصير أكثر إشراقًا.
40 يوما ويوم القيامة
الرقم 40 له معنى مهم لأن كان في اليوم الأربعين الذي صعد فيه يسوع إلى الله ، حيث تذهب الروح بعد الموت. بعد أن اجتازت جميع المحن ، تظهر روح المتوفى أخيرًا أمام الأب في المحكمة ، حيث يوجد له مزيد من المصير: هل سيبقى في الجنة مع الصالحين ويطرد إلى النار من أجل العذاب الأبدي.
مرة واحدة في مملكة الرب ، تبقى الروح هناك لبعض الوقت ، ثم تأتي مرة أخرى إلى الأرض. هناك رأي مفاده أنه لا يمكن أن تولد من جديد إلا بعد أن تتعفن بقايا شخص تمامًا وتختفي من على وجه الأرض. أولئك الذين ينتهي بهم الأمر في العالم السفلي ينتظرون العذاب الأبدي لخطاياهم.
يُعتقد أيضًا أن الحي ، الذي يصلي بصدق من أجل الخاطئ المتوفى ، يمكن أن يغير مصيره - يمكن للروح التي صلى بها أن تنتقل من الجحيم إلى الجنة.
حقائق مثيرة للاهتمام حول الآخرة
هناك العديد من الأحكام التي ، إن لم تكن بالكامل ، فإنها تتوافق جزئيًا على الأقل في مختلف التعاليم والمعتقدات:
- الشخص الذي ينهي وجوده على الأرض بيده ، فور الموت ، لن يذهب إلى الجنة أو الجحيم. يعتبر الانتحار من أكبر الذنوب ، لذلك حرمت الكنيسة جنازة مثل هؤلاء. في الأيام الخوالي ، كان يتم حظر دفنها في مقبرة مشتركة. تعتبر روح المنتحر قلقة ، فهي تكدح بين السماء والأرض حتى تنتهي مدة الحياة التي يقاسها الإنسان. وعندها فقط يتم اتخاذ قرار بشأن مكان وضعه في الجنة.
- بعد وفاة شخص في منزله ، لا يمكنك إعادة ترتيب الأمور وتغيير الوضع ، وإجراء الإصلاحات في غضون 9 أيام. هذا لن يؤدي إلا إلى زيادة معاناة المتوفى. عليك أن تدعه يقول وداعا ويغادر.
- لا يوجد أناس بلا خطيئة ، وبالتالي فإن التجارب على طريق الرب تنتظر كل شخص. تمكنت والدة المسيح فقط من الهروب منهم ، التي أمسكها بيدها إلى أبواب الجنة.
- بعد الموت مباشرة ، يأتي ملاكان إلى شخص يساعده ويرافقه طوال الأربعين يومًا حتى لقائه.
- قبل الموت الجسدي ، يرى الشخص صورًا فظيعة تُظهرها الشياطين. يريدون ترهيب المحتضر حتى ينكر الله وهو على قيد الحياة ويذهب معهم.
- يعتبر الأطفال الصغار الذين تقل أعمارهم عن 14 عامًا أبرياء وغير مسؤولين عن أفعالهم. وإذا مات طفل قبل هذا العمر ، فلن تمر روحه بالمحن ، بل تدخل على الفور مملكة السماء ، حيث يرافقه أحد أقاربه المتوفين.
بالطبع ، هذه كلها معلومات غير مثبتة ، ومع ذلك ، فهي منتشرة على نطاق واسع بين الناس ولها الحق في الوجود.
الإصدارات الشعبية الأخرى
إلى أين تذهب الروح من وجهة نظر العلم والطب والباطنة وغيرها من وجهات النظر؟ الأشخاص الذين نجوا من الموت السريري وعادوا يخبرون عن نفس الشيء. يتحدث البعض عن رؤى فظيعة ورهيبة مع الشياطين والشياطين ، ورائحة كريهة وخوف من الحيوانات. على العكس من ذلك ، كان الآخرون سعداء تمامًا بما رأوه على الجانب الآخر من الحياة: شعور بالخفة والسلام التام ، أناس يرتدون ملابس بيضاء ، يتحدثون عقليًا ، ومشرقة ، ومناظر طبيعية ملونة.
يسمح لنا تقسيم هذه الروايات إلى جيدة وسلبية بالحديث عن صحة الأساطير عن الجنة والجحيم. ما يرونه يجعل الناس يؤمنون أكثر الآخرةوتغيير نمط حياتك. يبدأون في النظر إلى الحياة بشكل مختلف ، ويقدرونها أكثر ، ويحبون الناس و العالم.
يعتقد المنجمون أن الأرواح تهاجر إلى كواكب أخرىمن أين أتى هؤلاء. يُزعم أن كوكب الأرض مطهر للخطاة. وبعد أن عاش حياة بشرية ، ومر بالعديد من التجارب ، يعود الإنسان إلى منزله.
يعتقد العرافون والوسطاء أن أولئك الذين تركوا عالم الأحياء يذهبون إلى العالم الآخر ، غير المرئي لأولئك الذين يعيشون على الأرض. لكنهم مع ذلك يظلون على مقربة من أقاربهم ويساعدونهم ويحمونهم من كل أنواع الأخطار. في أغلب الأحيان ، يظهر المتوفى في المنام لينقل البعض معلومات مهمة، حذر من التهديد ووجهه في الاتجاه الصحيح.
عقد فيثاغورس وأفلاطون وسقراط نظريات حول التناسخ. وفقًا لهذا التعليم ، تأتي كل روح إلى الأرض بمهمتها الخاصة والفردية - لاكتساب بعض الخبرة المهمة ، أو القيام بشيء من أجل البشرية ، أو على العكس من ذلك ، لمنع أحداث معينة. بعد أن لم تصل إلى الهدف ، ولم تتعلم الدروس الضرورية في حياة واحدة ، تعود الروح إلى الأرض مرة أخرى في جسد جديد. وهكذا حتى يحقق هدفه بالكامل. بعد ذلك تدخل الروح مكان السلام والنعيم الأبدي.
البيانات العلمية
معظم العقول العلمية معتادة على التعامل مع ما يمكن لمسه وقياسه وحسابه. ومع ذلك ، فإن البعض منهم أوقات مختلفةتساءل عما إذا كانت الروح موجودة علميا.
في الثلاثينيات من القرن الماضي ، درس عالم الأحياء الروسي ليبيشكين لحظة وفاة شخص ما. تمكن من تسجيل انفجار عنيف للطاقة لحظة وفاة الجسد. كما سجل الطاقة نفسها بمساعدة فيلم فائق الحساسية.
يقول ستيوارت هاميروف ، طبيب التخدير الأمريكي الذي شهد أكثر من حالة وفاة إكلينيكية في حياته ، إن الروح عبارة عن مادة تحتوي على جميع المعلومات عن الشخص. بعد الموت الجسدي ، يتم فصلها عن الجسد وإرسالها إلى الفضاء.
في الآونة الأخيرة نسبيًا ، أجريت أيضًا سلسلة من نفس التجربة ، ثبت خلالها أن الشخص ليس جسده فقط. جوهرها كما يلي: يوضع الشخص المحتضر على ميزان ويتم تسجيل وزنه خلال حياته. كما تم تسجيل مؤشرات وزنه بعد إعلان الوفاة. الرجل "فقد وزنه" بنسبة 40-60 وقت وفاته!الاستنتاج يشير إلى نفسه - هذه العشرات القليلة من الجرامات هي وزن الروح البشرية. ثم بدأوا يقولون إن كل شخص له نفس وزن معين.
تمكن مواطن آخر من موطننا من الاستماع إلى موجة راديو معينة ، حيث تمكنوا من الاتصال بأشخاص متوفين على ترددها. خلال هذه التجربة ، تمكن العلماء من تلقي رسالة من العالم الآخر مفادها أن الأرواح تتطلع إلى ولادة جديدة. كما حثت الأرواح الأحياء على عدم الإجهاض ، لأن الجنين المقتول هو فرصة ضائعة للدخول إلى هذا العالم.
هناك عدد كبير من هذه التجارب مع النتائج المنشورة. لذلك ، يمكن القول أن الحياة بعد الموت ، من وجهة نظر علمية ، موجودة أيضًا.
في الفصول التسعة الأولى من هذا الكتاب ، حاولنا أن نلخص بعض الجوانب الرئيسية للرؤية المسيحية الأرثوذكسية للحياة بعد الموت ، على عكس النظرة السائدة على نطاق واسع. نظرة حديثةوكذلك الآراء التي ظهرت في الغرب والتي انحرفت في بعض النواحي عن التعاليم المسيحية القديمة. في الغرب ، ضاع أو تشوه التعاليم المسيحية الحقيقية عن الملائكة ، عالم الأرواح الساقطة ، حول طبيعة التواصل البشري مع الأرواح ، حول الجنة والجحيم ، مما أدى إلى ضياع أو تشويه تجارب "ما بعد الموت". التي تجري حاليًا يساء تفسيرها تمامًا والإجابة المرضية الوحيدة على هذا التفسير الخاطئ هي التعاليم المسيحية الأرثوذكسية.
إن نطاق هذا الكتاب محدود للغاية بحيث لا يقدم تعاليم أرثوذكسية كاملة عن العالم الآخر والحياة بعد الموت ؛ كانت مهمتنا أضيق بكثير - لشرح هذا التدريس إلى الحد الذي يكفي للإجابة على الأسئلة التي أثارتها تجارب "ما بعد الوفاة" الحديثة ، والإشارة إلى القارئ نصوص أرثوذكسيةحيث يتم احتواء هذا التعليم. في الختام ، نقدم ملخصًا خاصًا تعاليم أرثوذكسيةعن مصير الروح بعد الموت. يتكون هذا العرض التقديمي من مقال كتبه أحد آخر علماء اللاهوت البارزين في عصرنا ، المطران يوحنا (ماكسيموفيتش) ، قبل عام من وفاته. تُطبع كلماته في عمود أضيق ، بينما تُطبع شروح نصه وتعليقاته ومقارناته كالمعتاد.
رئيس الأساقفة جون (ماكسيموفيتش)
الحياة بعد الموت
سيكون حزننا بلا حدود ولا عزاء له على أحبائهم الذين يموتون ، إذا لم يعطنا الرب الحياة الأبدية. ستكون حياتنا بلا هدف إذا انتهت بالموت. فما فائدة الفضيلة والعمل الصالح إذن؟ ثم أولئك الذين يقولون: "لنأكل ونشرب ، لأننا غدًا نموت" يكون صوابًا (كورنثوس الأولى 15:32). لكن الإنسان خُلق للخلود ، والمسيح بقيامته فتح أبواب مملكة السماء ، نعيمًا أبديًا لمن آمن به وعاش بصلاح. حياتنا الأرضية هي تحضير للحياة المستقبلية ، وهذا الإعداد ينتهي بالموت. مقدر للإنسان أن يموت مرة واحدة ثم الدينونة (عبرانيين 9:27). ثم يترك الإنسان كل همومه الأرضية ؛ يتفكك جسده لكي يقوم مرة أخرى في القيامة العامة.
لكن روحه تستمر في العيش ، ولا تتوقف عن وجودها للحظة واحدة. من خلال العديد من مظاهر الموتى ، حصلنا على معرفة جزئية بما يحدث للنفس عندما تغادر الجسد. عندما تتوقف الرؤية بالعيون الجسدية ، تبدأ الرؤية الروحية. كتب المطران ثيوفان المخلوع مخاطبًا أخته المحتضرة في رسالة: "بعد كل شيء ، لن تموت. سيموت جسدك ، وستنتقل إلى عالم آخر ، حيًا ، تتذكر نفسك وتتعرف على العالم بأسره من حولك "(" قراءة عاطفية "، أغسطس 1894).
بعد الموت الروح حية ، وتشحذ مشاعرها لا تضعف. يعلّم القديس أمبروسيوس من ميلانو: "بما أن الروح تستمر في الحياة بعد الموت ، يبقى الخير ، الذي لا يضيع بالموت ، بل يزداد. الروح لا تعيقها أي عوائق يضعها الموت ، لكنها أكثر نشاطًا ، لأنها تعمل في مجالها الخاص دون أي اتصال بالجسد ، وهو بالأحرى عبء لا منفعة له "(القديس أمبروز" الموت مثل جيد").
القس. يلخص أبا دوروثيوس ، أبو غزة في القرن السادس ، تعاليم الآباء الأوائل حول هذه المسألة: "لأن النفوس تتذكر كل ما كان موجودًا هنا ، كما يقول الآباء ، والأقوال ، والأفعال ، والأفكار ، ولا يمكن لأي من هذا أن تنسى بعد ذلك. وجاء في المزمور: في ذلك اليوم [كل] تختفي أفكاره(مز 145: 4) ؛ يشير هذا إلى أفكار هذا العصر ، أي حول البنية والملكية والآباء والأولاد وكل عمل وتعليم. كل هذا عن كيف تغادر الروح الجسد ، وتهلك ... وما فعلته من الفضيلة أو الشغف ، فهي تتذكر كل شيء ، ولا يهلك لها شيء من هذا ... وكما قلت ، لا تنسى الروح شيئًا من ما فعلته في هذا العالم ، لكنها تتذكر كل شيء بعد أن تركت الجسد ، والأفضل والأكثر وضوحًا ، أنها تحررت من هذا الجسد الأرضي ”(أبا دوروثيوس ، تعليم 12).
الزاهد العظيم من القرن الخامس ، القديس. يصوغ جون كاسيان بوضوح الحالة النشطة للروح بعد الموت ردًا على الزنادقة الذين اعتقدوا أن الروح بعد الموت فاقدًا للوعي: "الأرواح بعد الانفصال عن الجسد ليست خامدة ، لا تبقى بدون أي شعور ؛ تم إثبات ذلك من خلال المثل الإنجيلي للرجل الغني ولعازر (لوقا 16: 22-28) ... إن أرواح الموتى لا تفقد مشاعرها فحسب ، بل تفقد شخصيتها أيضًا ، أي الأمل والخوف. ، الفرح والحزن ، وبعض ما يتوقعونه لأنفسهم في الدينونة العالمية ، بدأوا بالفعل في توقع ... يصبحون أكثر حيوية ويتمسكون بحماسة بتمجيد الله. وبالفعل ، بعد أن فحصنا أدلة الكتاب المقدس حول طبيعة الروح نفسها ، وفقًا لفهمنا ، فكرنا قليلاً ، فعندئذٍ ما إذا كان ، لا أقول ، غباءً مفرطًا ، بل جنونًا - حتى يشك قليلاً في أن أثمن جزء من الإنسان (أي الروح) ، والذي فيه ، وفقًا للرسول المبارك ، هو صورة الله ومثاله (1 كو 11 ، 7 ؛ كولوسي 3 ، 10) ، وفقًا للرسول المبارك. إلى التخلص من هذه السمنة الجسدية التي هي فيها الحياه الحقيقيه، وكأنه يصبح غير محسوس - ما يحتوي على كل قوة العقل ، بمشاركته ، حتى مادة الجسد الغبية وغير الحسّاسة تجعلها حساسة؟ ويترتب على ذلك ، وخاصية العقل نفسه تتطلب أن الروح ، بعد إضافة هذه القوة الجسدية ، التي تضعف الآن ، تضع قواها العقلانية في حالة أفضل ، وتعيدها لتكون أكثر نقاءً ودهاءً ، وليس تخسرهم.
جعلت تجارب "ما بعد الوفاة" الحديثة الناس يدركون بشكل هائل وعي الروح بعد الموت ، وحدتها وسرعتها الأكبر. القدرات العقلية. لكن هذا الإدراك بحد ذاته لا يكفي لحماية الشخص في مثل هذه الحالة من مظاهر عالم خارج الجسد ؛ يجب أن تمتلك الجميعالتعاليم المسيحية حول هذا الموضوع.
بداية الرؤية الروحية
غالبًا ما تبدأ هذه الرؤية الروحية في الموت قبل الموت ، وبينما لا يزالون يرون من حولهم وحتى يتحدثون معهم ، فإنهم يرون ما لا يراه الآخرون.
تمت ملاحظة تجربة الاحتضار هذه لعدة قرون ، واليوم مثل هذه الحالات مع الموت ليست جديدة. ومع ذلك ، من الضروري هنا تكرار ما قيل أعلاه - في الفصل. 1 ، الجزء 2: فقط في زيارات الصالحين المليئة بالنعمة ، عندما يظهر القديسون والملائكة ، يمكننا التأكد من أن هؤلاء كانوا في الحقيقة كائنات من عالم آخر. في الحالات العادية ، عندما يبدأ الشخص المحتضر في رؤية الأصدقاء والأقارب المتوفين ، يمكن أن يكون هذا فقط معرفة طبيعية بالعالم غير المرئي الذي يجب عليه الدخول إليه ؛ الطبيعة الحقيقية لصور المتوفى ، التي تظهر في هذه اللحظة ، ربما يعرفها الله وحده - ولسنا بحاجة إلى الخوض في هذا الأمر.
من الواضح أن الله يعطي هذه التجربة على أنها الطريقة الأكثر وضوحًا للتواصل مع المحتضر أن العالم الآخر ليس مكانًا غير مألوف تمامًا ، وأن الحياة هناك تتميز أيضًا بالحب الذي يتمتع به الشخص لأحبائه. عبَّرت نعمة تيوفان عن هذا الفكر بشكل مؤثر في الكلمات الموجهة إلى الأخت المحتضرة: "سوف يلتقي بك الأخوة والأخوات باتيوشكا وماتوشكا هناك. انحنوا لهم واعطوا تحياتنا ، واطلبوا منهم الاعتناء بنا. سوف يحيطك أطفالك بتحياتهم السعيدة. ستكون أفضل حالًا هناك من هنا ".
لقاء مع الأرواح
ولكن عند مغادرة الجسد ، تجد النفس نفسها بين أرواح أخرى ، الخير والشر. عادة ما تنجذب إلى الأقرب إليها بالروح ، وإذا كانت في جسدها تحت تأثير البعض منهم ، فإنها ستبقى معتمدة عليهم بعد مغادرة الجسد ، مهما كانوا مقرفين. عندما يجتمعون.
هنا نتذكر مرة أخرى بجدية أن العالم الآخر ، على الرغم من أنه لن يكون غريبًا تمامًا علينا ، لن يتحول إلى مجرد لقاء لطيف مع أحبائنا "في منتجع" السعادة ، بل سيكون صدامًا روحيًا تختبر شخصية أرواحنا خلال الحياة - هل تنحني أكثر للملائكة والقديسين من خلال الحياة الفاضلة والطاعة لوصايا الله ، أو من خلال الإهمال وعدم الإيمان ، جعلت نفسها أكثر ملاءمة لرفقة الأرواح الساقطة. قال القس الحق ثيوفان المنعكس جيدًا (انظر أعلاه في نهاية الفصل السادس) أنه حتى الاختبار في المحن الجوية يمكن أن يكون بالأحرى اختبارًا للإغراءات وليس اتهامًا.
على الرغم من أن حقيقة الدينونة في الحياة الآخرة لا شك فيها - سواء كان حكمًا خاصًا بعد الموت مباشرة أو الدينونة الأخيرة في نهاية العالم - فإن دينونة الله الخارجية ستكون فقط ردًا على داخليالشخصية التي خلقتها الروح في علاقتها بالله والكائنات الروحية.
أول يومين بعد الموت
خلال اليومين الأولين ، تتمتع الروح بحرية نسبية ويمكنها زيارة تلك الأماكن العزيزة عليها على الأرض ، لكنها في اليوم الثالث تنتقل إلى مجالات أخرى.
هنا يكرر رئيس الأساقفة يوحنا ببساطة عقيدة معروفة للكنيسة منذ القرن الرابع. يخبرنا التقليد أن الملاك الذي رافق القديس. قال القديس مقاريوس الإسكندري ، في شرح الكنيسة لإحياء ذكرى الموتى في اليوم الثالث بعد الموت: "عندما تُقام القربان في الكنيسة في اليوم الثالث ، تستقبل روح الميت من الملاك الذي يحرسها في حزن ، والذي إنه يشعر بأنه من الانفصال عن الجسد ، يتلقى لأن تمجيد الله والتقدمة في كنيسة الله قد خُلقا لها ، ولهذا يولد فيها رجاء صالح. لمدة يومين ، يُسمح للنفس ، مع الملائكة الذين معها ، بالسير على الأرض حيثما تريد. لذلك فإن النفس التي تحب الجسد تتجول أحيانًا بالقرب من المنزل الذي انفصلت فيه عن الجسد ، وأحيانًا بالقرب من القبر الذي وضع فيه الجسد ؛ وهكذا يقضي يومين كالعصفور يبحث عن أعشاشه. والروح الفاضلة تمشي في تلك الأماكن حيث كانت تفعل الشيء الصحيح. في اليوم الثالث ، الذي قام من بين الأموات يأمر ، تقليدًا بقيامته ، أن يصعد إلى السماء لكي تعبد كل نفس مسيحية إله الجميع ".
في الطقس الأرثوذكسي لدفن فين الراحل. يصف يوحنا الدمشقي بوضوح حالة الروح التي انفصلت عن الجسد ، ولكنها لا تزال على الأرض ، عاجزة عن التواصل مع أحبائها الذين يمكنهم رؤيتها: ! فالأسف كم ستذرف الدموع وترحمها! ارفعي عينيك إلى الملائكة ، تصلي بلا مبالاة: مدّ يديك إلى الناس ، لا وجود من يساعد. نفس الشيء ، يا إخوتي الأحباء ، بعد أن فكرت فينا حياة قصيرةنطلب الراحة من المسيح ، ولنا رحمة عظيمة لأرواحنا "(بعد دفن الناس الدنيويين ، ستيخيرا معبرة عن نفسها ، نغمة 2).
في رسالة إلى زوج أختها المحتضرة المذكورة أعلاه ، قالت القديسة مريم. تكتب ثيوفان: "بعد كل شيء ، الأخت نفسها لن تموت. يموت الجسد ، ولكن يبقى وجه المحتضر. يمر فقط لأوامر الحياة الأخرى. في الجسد ملقى تحت القديسين ثم أخرجه ، ليس هناك ، ولا يخفي في القبر. هي في مكان آخر. على قيد الحياة كما هو الحال الآن. في الساعات والأيام الأولى سيكون بالقرب منك. - وهي الوحيدة التي لن تتكلم - لكن لا يمكنك رؤيتها ، وإلا هنا ... ضع هذا في الاعتبار. نحن الذين نظل نبكي على الذين رحلوا ، لكن الأمر أسهل لهم على الفور: هذه الحالة مرضية. أولئك الذين ماتوا ثم تم إدخالهم إلى الجسد وجدوا أنه مسكن غير مريح للغاية. ستشعر الأخت بنفس الطريقة. إنها أفضل هناك ، ونحن نقتل أنفسنا ، وكأن نوعًا من المحنة قد أصابها. إنها تنظر وتتعجب بالتأكيد "(" قراءة الروح، أغسطس 1894).
يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن هذا الوصف لليومين الأولين بعد الموت يعطي قاعدة عامة
التي لا تغطي بأي حال من الأحوال جميع الحالات. في الواقع ، فإن معظم المقاطع من الأدب الأرثوذكسي المذكورة في هذا الكتاب لا تتناسب مع هذه القاعدة - ولسبب واضح تمامًا: القديسون ، الذين لم يكونوا مرتبطين على الإطلاق بالأشياء الدنيوية ، عاشوا في توقع مستمر للانتقال إلى عالم آخر ، لم ينجذبوا حتى إلى الأماكن التي عملوا فيها أعمالًا صالحة ، لكنهم يبدؤون فورًا في صعودهم إلى الجنة. يبدأ آخرون ، مثل K. Ikskul ، صعودهم قبل يومين بإذن خاص من العناية الإلهية. من ناحية أخرى ، فإن جميع تجارب "ما بعد الوفاة" الحديثة ، مهما كانت مجزأة ، لا تتناسب مع هذه القاعدة: حالة الخروج من الجسد هي فقط بداية الفترة الأولى من تجول الروح بلا جسد أماكن ارتباطاتها الأرضية ، لكن لم يكن أي من هؤلاء الأشخاص في حالة موت ، لفترة كافية حتى لمقابلة الملائكين اللذين من المفترض أن يرافقهما.
يجد بعض منتقدي العقيدة الأرثوذكسية عن الحياة بعد الموت أن مثل هذه الانحرافات عن القاعدة العامة لتجربة "ما بعد الموت" دليل على التناقضات في التعاليم الأرثوذكسية ، لكن هؤلاء النقاد يأخذون كل شيء حرفياً أكثر من اللازم. وصف اليومين الأولين (بالإضافة إلى الأيام اللاحقة) ليس عقيدة بأي حال من الأحوال ؛ إنه ببساطة نموذج يصوغ فقط الترتيب الأكثر عمومية لتجربة الروح بعد الوفاة. العديد من الأمثلة ، سواء في الأدب الأرثوذكسي أو في روايات التجارب الحديثة ، حيث ظهر الموتى على الفور على قيد الحياة في اليوم الأول أو الثاني بعد الموت (أحيانًا في الحلم) ، بمثابة أمثلة على حقيقة أن الروح تظل بالفعل قريبة من الأرض لبعض الوقت القصير. (الظهورات الحقيقية للموتى بعد ذلك فترة قصيرةتعد حريات الروح أكثر ندرة وهي دائمًا بإرادة الله لغرض معين ، وليس بإرادة أي شخص. ولكن بحلول اليوم الثالث ، وغالبًا قبل ذلك ، تنتهي هذه الفترة.)
محنة
في هذا الوقت (في اليوم الثالث) ، تمر الروح عبر جحافل الأرواح الشريرة التي تسد طريقها وتتهمها بارتكاب خطايا مختلفة تورطوا فيها هم أنفسهم. وفقًا للوحي المختلف ، هناك عشرين عقبة من هذا القبيل ، ما يسمى بـ "المحن" ، يتم فيها تعذيب هذه الخطيئة أو تلك ؛ بعد أن مرت الروح بمحنة واحدة ، تأتي الروح إلى الأخرى. وفقط بعد اجتيازهم جميعًا بنجاح ، يمكن للروح أن تواصل طريقها دون أن تغرق على الفور في الجحيم. ما مدى فظاعة هذه الشياطين والمحن من حقيقة أن والدة الإله نفسها ، عندما أبلغها رئيس الملائكة جبرائيل باقتراب الموت ، صلت إلى ابنها ليخلص روحها من هؤلاء الشياطين ، واستجابة لصلواتها ، ظهر الرب يسوع المسيح نفسه من السماء واقبل روح أمه الطاهرة وأخذها إلى السماء. (يتم تصوير هذا بشكل واضح على التقليدية أيقونة أرثوذكسيةرقاد النوم). اليوم الثالث هو حقًا رهيب لروح المتوفى ، ولهذا السبب هناك حاجة خاصة للصلاة من أجله.
يوجد في الفصل السادس عدد من نصوص آباء الكنيسة وسير القديسين حول المحن ، ولا داعي لإضافة أي شيء آخر هنا. ومع ذلك ، يمكننا هنا أيضًا ملاحظة أن أوصاف المحن تتوافق مع نموذج التعذيب الذي تتعرض له الروح بعد الموت ، ويمكن أن تختلف التجربة الفردية بشكل كبير. التفاصيل الصغيرة مثل عدد المحن ، بالطبع ، ثانوية مقارنة بالحقيقة الرئيسية المتمثلة في أن الروح تخضع حقًا للحكم (الحكم الخاص) بعد وقت قصير من الموت ، والتي تلخص "المعركة غير المرئية" التي خاضتها (أو فعلتها لا أجر) على الأرض ضد الأرواح الساقطة.
ويكتب المطران ثيوفان ذا ريكلوز استمرارًا للرسالة الموجهة إلى زوج الأخت المحتضرة: فيأولئك الذين رحلوا سيبدأون قريبًا عملية الانتقال عبر المحن. إنها بحاجة إلى المساعدة هناك! - ثم قف في هذا الفكر ، وسوف تسمع صراخها لك: "ساعدني!" "هذا هو المكان الذي يجب أن توجه فيه كل انتباهك وكل حبك لها. أعتقد أن الدليل الأكثر واقعية على الحب هو إذا تركت مخاوفك بشأن الجسد للآخرين ، منذ اللحظة التي تغادر فيها روحك ، وتنحي جانباً ، وانعزل حيثما أمكن ، انغمس في الصلاة من أجلها في حالتها الجديدة. لاحتياجاتها غير المتوقعة. بعد أن بدأت بهذه الطريقة ، كن في صرخة متواصلة إلى الله - لمساعدتها ، لمدة ستة أسابيع - وما بعد ذلك. في أسطورة تيودورا - الحقيبة التي أخذ منها الملائكة للتخلص من العشارين - كانت هذه صلوات شيخها. فهل صلاتك ... لا تنسوا أن تفعلوا هذا ... انظروا إلى الحب! "
غالبًا ما يسيء نقاد التعاليم الأرثوذكسية فهم أن "كيس الذهب" الذي "دفع الملائكة منه ديون" الطوباوي ثيودورا أثناء المحن ؛ في بعض الأحيان يتم مقارنتها بشكل خاطئ بالمفهوم اللاتيني "مزايا فائقة الاستحقاق" للقديسين. هنا أيضًا ، يقرأ هؤلاء النقاد النصوص الأرثوذكسية بشكل حرفي للغاية. هنا لا يدور في أذهاننا أكثر من صلاة من أجل الراحلين عن الكنيسة ، ولا سيما صلاة الأب الروحي والقديس. الشكل الذي يتم وصفه به - بالكاد توجد حاجة للحديث عنه - مجازي.
تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية أن عقيدة المحن مهمة للغاية لدرجة أنها تذكرها في العديد من الخدمات الإلهية (انظر بعض الاقتباسات في الفصل الخاص بالمحن). تشرح الكنيسة بشكل خاص هذا التعليم لجميع أطفالها المحتضرين. في "قانون خروج الروح" ، الذي قرأه كاهن بجانب سرير أحد أعضاء الكنيسة المحتضر ، هناك الطروباريا التالية:
"أمير الهواء ، الطاغية ، المعذب ، الدروب الرهيبة للمدافع ومختبر هذه الكلمات عبثًا ، تمنحني أن أمضي دون عوائق مغادرًا من الأرض" (نشيد 4).
"الملائكة القديسون ، ضعني على الأيدي المقدسة والصادقة ، سيدة ، كما لو كنت قد غطيت تلك الأجنحة ، لا أرى الشياطين المخزية والرائحة والقاتمة للصورة" (قصيدة 6).
"بعد أن ولدت الرب القدير ، فإن المحن المريرة لرئيس حارس العالم بعيدة عني ، عندما أريد أن أموت ، ولكني سأمجدك إلى الأبد ، والدة الله المقدسة" (نشيد 8 ).
وهكذا ، فإن المسيحي الأرثوذكسي المحتضر مهيأ بكلمات الكنيسة للمحاكمات القادمة.
أربعين يوما
بعد ذلك ، بعد أن نجحت الروح في اجتياز المحن والانحناء لله ، تزور المساكن السماوية والهاوية الجهنمية لمدة سبعة وثلاثين يومًا أخرى ، دون أن تعرف بعد مكان إقامتها ، وفقط في اليوم الأربعين يتم تخصيص مكان لها حتى القيامة من القتلى.
بالطبع ، لا يوجد شيء غريب في حقيقة أن الروح ، بعد أن مرت بالمحن والتخلص من الأشياء الأرضية إلى الأبد ، يجب أن تتعرف على الحاضر. عالم آخرالعالم ، في جزء واحد منه ستعيش إلى الأبد. وفقًا لوحي الملاك ، فإن القديس القديس. مقاريوس الإسكندرية ، وهي كنيسة خاصة لإحياء ذكرى الموتى في اليوم التاسع بعد الموت (بالإضافة إلى الرمزية العامة للرتب التسعة من الملائكة) يرجع إلى حقيقة أنه حتى الآن ظهرت الروح على جمال الجنة ، و فقط بعد ذلك ، خلال فترة الأربعين يومًا المتبقية ، تظهر عذاب وأهوال الجحيم ، قبل أن يتم تخصيص مكان لها في اليوم الأربعين حيث تنتظر قيامة الموتى ويوم القيامة. وهنا أيضًا ، تعطي هذه الأرقام قاعدة عامة أو نموذجًا لواقع ما بعد الموت ، وبالطبع لا يكمل جميع الموتى رحلتهم وفقًا لهذه القاعدة. نحن نعلم أن ثيودورا أكملت بالفعل زيارتها إلى الجحيم في الأربعين - وفقًا للمعايير الأرضية للوقت - اليوم.
حالة ذهنية قبل يوم القيامة
بعض النفوس بعد أربعين يومًا تجد نفسها في حالة ترقب للفرح والنعيم الأبدي ، والبعض الآخر في حالة خوف. العذاب الأبدي، والتي ستبدأ بالكامل بعد الدينونة الأخيرة. قبل ذلك ، لا يزال من الممكن تغيير حالة النفوس ، خاصة بفضل تقديم الذبيحة غير الدموية لهم (تذكار الليتورجيا) وغيرها من الصلوات.
إن تعليم الكنيسة عن حالة النفوس في الجنة والجحيم قبل يوم القيامة مذكور بمزيد من التفصيل في كلمات القديس. مرقس أفسس.
تم وصف فوائد الصلاة ، العامة والخاصة ، للأرواح في الجحيم في حياة النساك المقدسين وفي كتابات آباء الكنيسة. في حياة الشهيدة بيربيتوا (القرن الثالث) ، على سبيل المثال ، كشف مصير شقيقها لها على شكل خزان مملوء بالماء ، كان مرتفعًا لدرجة أنه لم يستطع الوصول إليه من ذلك القذر ، بشكل لا يطاق. مكان حار حيث تم سجنه. بفضل صلاتها الحارة طوال النهار والليل ، تمكن من الوصول إلى الخزان ، ورأته في مكان مشرق. من هذا فهمت أنه لم ينقض.
هناك قصة مماثلة في حياة الراهبة أفاناسيا الزاهدة (أناستاسيا لوجاتشيفا) ، التي توفيت بالفعل في القرن العشرين: ذهبت في البداية إلى الطوباوية بيلاجيا إيفانوفنا ، التي عاشت في دير Diveevsky ، لطلب المشورة بشأن ما يمكن أن تفعله للتخفيف من مصير شقيقها بعد الموت ، الذي أنهى حياته الأرضية بشكل مؤسف وشرير. في المجلس ، تقرر ما يلي: أنستازيا حبست نفسها في زنزانتها ، وصومت وأدعو لأخيها ، كل يوم تقرأ الصلاة 150 مرة: والدة الرب ، العذراء ، افرحي ... بعد أربعين يومًا ، كان لديها رؤية هاوية عميقة في قاعها حجر دموي وعليها رجلان بسلاسل حديدية حول أعناقهما وأحدهما أخوها. عندما أبلغت هذه الرؤية إلى المباركة بيلاجيا ، نصحها الأخير بتكرار هذا العمل الفذ. بعد 40 يومًا ثانية ، رأت نفس الهاوية ، نفس الحجر ، الذي كان عليهما نفس الوجهين مع سلاسل حول أعناقهما ، لكن شقيقها فقط قام ، ومشى حول الحجر ، وسقط مرة أخرى على الحجر ، وسلسلة كان على رقبته. عند نقل هذه الرؤية إلى Pelageya Ivanovna ، نصح الأخير بتحمل نفس العمل الفذ للمرة الثالثة. بعد 40 يومًا جديدًا ، رأت أناستازيا نفس الهاوية ونفس الحجر ، حيث لم يكن هناك سوى شخص واحد غير معروف لها ، وترك شقيقها الحجر واختبأ ؛ قال الذي بقي على الحجر: هذا خير لك ، عندك شفيعون أقوياء على الأرض. بعد ذلك قالت الطوباوية بيلاجيا: "أعتق أخوكم من العذاب ولم ينال البركة".
هناك العديد من الحالات المماثلة في حياة القديسين الأرثوذكس والزهاد. إذا كان المرء يميل إلى الإفراط في الحديث عن هذه الرؤى ، فربما ينبغي أن يقال إن الأشكال التي تتخذها هذه الرؤى (عادة في الأحلام) ليست بالضرورة "صورًا" لحالة الروح في عالم آخر ، بل بالأحرى صور تنقل الحقيقة الروحية عن تحسن حالة الروح من خلال صلوات من بقوا على الأرض.
صلاة على الميت
يمكن ملاحظة أهمية الاحتفال في القداس من الحالات التالية. حتى قبل تمجيد القديس ثيودوسيوس من تشيرنيغوف (1896) ، كان هيرومونك (الأكبر الشهير أليكسي من سكيت غولوسيفسكي في كييف-بيشيرسك لافرا ، الذي توفي عام 1916) ، الذي كان يعيد تلبيس الآثار ، متعبًا ، جالسًا في غفوت الآثار ورأى القديس أمامه ، فقال له: "شكرًا لك على عملك الشاق من أجلي. كما أسألك ، عندما تخدم القداس ، أن تذكر والديّ »؛ وأعطى اسميهما (القس نيكيتا وماريا). (قبل الرؤيا ، كانت هذه الأسماء غير معروفة. بعد سنوات قليلة من تقديسه في الدير حيث كان القديس ثيودوسيوس هوغومين ، تم العثور على تذكاره الخاص ، والذي أكد هذه الأسماء ، وأكد حقيقة الرؤية.) "كيف يمكنك ، أيها القائد ، اطلب صلاتي ، عندما تقف أنت نفسك أمام العرش السماوي وتعطي نعمة الله للناس؟ " سأل هيرومونك. "نعم ، هذا صحيح ،" قال سانت. ثيودوسيوس ، "لكن التقدمة في الليتورجيا أقوى من صلاتي."
لذلك ، فإن الخدمة التذكارية والصلاة المنزلية من أجل الموتى مفيدة ، وكذلك الأعمال الصالحة التي يتم إجراؤها في الذكرى أو الصدقات أو التبرعات للكنيسة. لكن إحياء الذكرى في القداس الإلهي مفيد بشكل خاص لهم. كانت هناك مظاهر كثيرة للموتى وأحداث أخرى تؤكد مدى فائدة إحياء ذكرى الموتى. كثير من الذين ماتوا في التوبة ، لكنهم فشلوا في إظهار ذلك خلال حياتهم ، تحرروا من العذاب ونالوا الراحة. تُرفع الصلوات باستمرار في الكنيسة من أجل راحة الراحلين ، وفي صلاة الركوع في صلاة الغروب في يوم نزول الروح القدس ، هناك عريضة خاصة "لأولئك المحتجزين في الجحيم".
يجيب القديس غريغوريوس الكبير في رسالته " مقابلات العمل"على السؤال:" هل هناك ما يمكن أن يكون مفيدًا للأرواح بعد الموت "، يقول:" إن ذبيحة المسيح المقدسة ، ذبيحتنا الخلاصية ، تعود بالنفع على النفوس حتى بعد الموت ، بشرط أن تغفر خطاياهم في الحياة المستقبلية. لذلك تطلب أرواح الراحلين أحيانًا خدمة الليتورجيا لهم ... ومن الطبيعي أن نفعل خلال حياتنا ما نأمل أن يفعله الآخرون لنا بعد الموت. من الأفضل جعل الهجرة حرة من السعي وراء الحرية في قيود. لذلك ، يجب أن نحتقر هذا العالم من أعماق قلوبنا ، وكأن مجده قد فات ، ونقدم كل يوم ذبيحة دموعنا لله ونحن نقدم جسده ودمه المقدسين. فقط هذه الذبيحة لها القدرة على إنقاذ النفس من الموت الأبدي ، لأنها تمثل لنا بشكل غامض موت الابن الوحيد "(4 ؛ 57.60).
يعطي القديس غريغوريوس عدة أمثلة لظهور الأموات على قيد الحياة مع طلب خدمة الليتورجيا من أجل راحتهم أو شكرهم عليها ؛ مرة واحدة أيضًا أحد الأسير ، الذي اعتبرته زوجته ميتًا وأمرت لأجله القداس في أيام معينة ، عاد من الأسر وأخبرها كيف تم تحريره من القيود في أيام معينة - على وجه التحديد في تلك الأيام التي تم فيها تقديم الليتورجيا له (4). ؛ 57 ، 59).
يعتقد البروتستانت بشكل عام أن صلاة الكنيسة من أجل الموتى لا تتوافق مع الحاجة إلى الخلاص أولاً في هذه الحياة ؛ "إذا كان بوسع الكنيسة أن تخلصك بعد الموت ، فلماذا تزعج نفسك بالقتال أو البحث عن الإيمان في هذه الحياة؟ دعونا نأكل ونشرب ونفرح "... بالطبع ، لم يحقق أي شخص لديه مثل هذه الآراء الخلاص من خلال صلوات الكنيسة ، ومن الواضح أن مثل هذه الحجة سطحية للغاية وحتى منافقة. لا يمكن لصلاة الكنيسة أن تنقذ شخصًا لا يريد الخلاص أو لم يبذل أي جهد من أجل ذلك خلال حياته. في بمعنى معينيمكن القول أن صلاة الكنيسة أو الأفراد المسيحيين من أجل المتوفى هي نتيجة أخرى لحياة هذا الشخص: لم يكن ليُصلى من أجله لو لم يفعل شيئًا خلال حياته يمكن أن يكون مصدر إلهام لمثل هذه الصلاة بعد صلاته. موت.
يناقش القديس مرقس الأفسس أيضًا موضوع صلاة الكنيسة من أجل الأموات والراحة التي تجلبها لهم ، مستشهداً على سبيل المثال بصلاة القديس. غريغوري الحوار حول الإمبراطور الروماني تراجان ، صلاة مستوحاة من عمل جيدهذا الامبراطور الوثني.
ماذا يمكننا أن نفعل للموتى؟
يمكن لأي شخص يريد إظهار حبه للأموات وتقديم المساعدة الحقيقية لهم أن يفعل ذلك على أفضل وجه من خلال الصلاة من أجلهم ، وخاصة من خلال إحياء الذكرى في الليتورجيا ، عندما تنغمس الجسيمات المأخوذة للأحياء والأموات في دم الرب بالكلمات: "اغتسل يا رب من ذنوبك المحفورة هنا بدمك الثمين بصلوات قديسيك."
لا يمكننا أن نفعل شيئًا أفضل أو أكثر للمتوفين من الصلاة من أجلهم ، وإحياء ذكراهم في القداس. إنهم دائمًا بحاجة إلى هذا ، خاصة في تلك الأربعين يومًا التي تتبع فيها روح المتوفى الطريق إلى القرى الأبدية. عندها لا يشعر الجسد بشيء: فهو لا يرى الأحباء المتجمعين ، ولا يشم رائحة الزهور ، ولا يسمع الخطب الجنائزية. لكن النفس تشعر بالصلوات المقدمة من أجلها ، وهي ممتنة لمن يقدمها ، وهي قريبة روحيًا منهم.
يا أقارب وأصدقاء الموتى! افعل لهم ما هو ضروري وما في وسعك ، استخدم أموالك ليس للزخرفة الخارجية للتابوت والقبر ، ولكن لمساعدة المحتاجين ، في ذكرى أحبائك الموتى ، في الكنيسة ، حيث يتم تقديم الصلوات بالنسبة لهم. ارحم الموتى ، واعتني بأرواحهم. نفس الطريق أمامك ، فكيف نود أن نتذكر في الصلاة! دعونا أنفسنا نرحم الراحل.
بمجرد وفاة شخص ما ، اتصل على الفور بالكاهن أو أخبره حتى يتمكن من قراءة "صلوات خروج الروح" ، والتي من المفترض أن تُقرأ على جميع المسيحيين الأرثوذكس بعد وفاتهم. حاول قدر الإمكان أن تكون الجنازة في الكنيسة وأن تقرأ سفر المزامير على المتوفى قبل الجنازة. لا ينبغي ترتيب الجنازة بعناية ، ولكن من الضروري للغاية أن تكون كاملة ، بدون تخفيض ؛ ثم لا تفكر في راحتك ، بل بالميت الذي تنفصل عنه إلى الأبد. إذا كان هناك العديد من القتلى في الكنيسة في نفس الوقت ، فلا ترفض إذا عُرض عليك أن تكون خدمة الجنازة مشتركة بين الجميع. من الأفضل أن يتم تقديم خدمة الجنازة في وقت واحد لموتى أو أكثر ، عندما تكون صلاة الأقارب المجتمعين أكثر حماسة ، من أن يتم تقديم العديد من خدمات الجنازة على التوالي ، وقصر الخدمات بسبب ضيق الوقت والجهد لأن كل كلمة من كلمات الدعاء للميت كقطرة ماء للعطشان. اعتنِ فورًا بالعقعق ، أي الاحتفال اليومي في القداس لمدة أربعين يومًا. عادة في الكنائس التي يتم فيها أداء الخدمة يوميًا ، يتم إحياء ذكرى المتوفى ، الذين تم دفنهم بهذه الطريقة ، لمدة أربعين يومًا أو أكثر. ولكن إذا كانت الجنازة في معبد لا توجد فيه خدمات يومية ، فيجب على الأقارب أنفسهم الاعتناء وطلب العقعق حيث توجد خدمة يومية. من الجيد أيضًا إرسال تبرع لذكرى الموتى إلى الأديرة ، وكذلك إلى القدس ، حيث تُقام الصلاة بلا انقطاع في الأماكن المقدسة. لكن يجب أن تبدأ إحياء الذكرى الأربعين فور الموت ، عندما تحتاج الروح بشكل خاص إلى المساعدة في الصلاة ، وبالتالي يجب أن تبدأ الذكرى في أقرب مكان توجد فيه خدمة يومية.
دعونا نعتني بأولئك الذين ذهبوا إلى العالم الآخر قبلنا ، حتى نتمكن من القيام بكل ما في وسعنا من أجلهم ، متذكرين أن المباركين هم رحمة ، لأنهم سينالون الرحمة (متى 5: 7).
صلاة من أجل خروج الروح
إله الأرواح وكل بشر! أنت تخلق ملائكتك ، وأرواحك ، وخدامك ، لهيبك الناري. قدامك يرتعد الكروبيم والسيرافيم ، ويقف آلاف الآلاف منهم بخوف ورعدة أمام عرشك. بالنسبة لأولئك الذين يريدون تحسين الخلاص ، فأنت ترسل ملائكتك القديسين للخدمة ؛ أنت أيضًا تعطينا الخطاة الذين تعطي لهم ملاكك المقدس ، كممرضة ، ليبقينا في كل طرقنا من كل شر ، ويعلمنا وينذرنا بشكل غامض حتى أنفاسنا الأخيرة. إله! لقد أوصيت أن تزيل الروح من (لي) الذي لا يزال يتذكره خادمك (خادمك) ( اسم) ، إرادتك هي الإرادة المقدسة ؛ نصلي لك ، يا رب الحياة ، لا تأخذ هذا التوتش من روحه ، هذه الحاضنة وولي أمرها ، لا تتركني وحدي ، كما لو كنت أسير في طريق ؛ أمره ، مثل الوصي ، ألا يذهب للمساعدة في هذا الممر الرهيب لها إلى العالم السماوي غير المرئي ؛ نصلي لك ، لتكون شفيعتها وحامية لها من الخصم الشرير في مرور المحن ، حتى تقودني إليك ، إلى قاضي السماء والأرض. أوه ، هذا المقطع رهيب للنفس الآتية إلى حكمك النزيه ، والتي في هذا المقطع تعذبها أرواح الخبث في الأماكن المرتفعة! نفس الشيء ، لذلك ، فإننا نصلي لك ، أيها الرب الصالح ، تفضل وأرسل ملائكتك القديسين إلى روح عبدك (عبدك) الذي مات لك (عبيدك) ( اسم) ، نعم ، سيحمون ويحميون وينقذون من هجوم وتعذيب هذه الأرواح الرهيبة والشريرة ، مثل الجلادون وعشارو الهواء ، وخدم أمير الظلام ؛ نصلي لك ، حرر هذا الوضع الشرير ، حتى لا يختبئ حشد الشياطين الأشرار ؛ امنحني أن أترك هذا الطريق الرهيب من الأرض مع ملائكتك بلا خوف ورشاقة ودون عوائق ، لعلهم يرفعونني إلى عرشك ويقودونني إلى نور رحمتك.
قيامة الجسد
في يوم من الأيام سينتهي هذا العالم الفاسد بأكمله وستأتي مملكة السماء الأبدية ، حيث ستبقى أرواح المفديين ، التي اجتمعت بأجسادهم المُقامَة ، الخالدة وغير الفاسدة ، مع المسيح إلى الأبد. عندئذٍ ، سيُستبدل الفرح والمجد الجزئي الذي تعرفه النفوس في السماء حتى الآن بملء فرح الخليقة الجديدة التي من أجلها خلق الإنسان ؛ لكن أولئك الذين لم يقبلوا الخلاص الذي أتى به المسيح إلى الأرض سيعذبون إلى الأبد - مع أجسادهم المُقامَة - في الجحيم. في الفصل الأخير " بيان دقيق للعقيدة الأرثوذكسية"القس. يصف يوحنا الدمشقي هذه الحالة النهائية للنفس بعد الموت جيدًا:
"كما نؤمن بقيامة الأموات. لأنه يصح أن تكون قيامة الأموات. ولكن عندما نتحدث عن القيامة ، فإننا نفكر في قيامة الأجساد. لأن القيامة هي قيامة الساقطين الثانية. النفوس الخالدة كيف ستقام؟ لأنه إذا تم تعريف الموت على أنه انفصال الروح عن الجسد ، فإن القيامة هي بالطبع الاتحاد الثانوي للنفس والجسد ، والتمجيد الثانوي للكائن الحي الميت والميت. لذا ، فإن الجسد نفسه ، يتحلل ويتم حله ، سوف يقوم هو نفسه غير قابل للفساد. لأنه من صنعها في البداية من تراب الأرض يستطيع أن يقيمها مرة أخرى ، وبعدها مرة أخرى ، بحسب قول الخالق ، حُلّ وعاد إلى الأرض التي أخذ منها ...
بالطبع ، إذا مارست روح واحدة مآثر الفضيلة ، عندها فقط ستتوج. وإذا كانت وحدها تسعد باستمرار ، لكانت وحدها في العدالة ستُعاقب. ولكن بما أن الروح لم تطمح إلى الفضيلة أو الرذيلة بمعزل عن الجسد ، فعندئذ في العدالة سيحصل كلاهما على مكافأة معًا ...
لذلك ، سنقوم مرة أخرى ، حيث تتحد النفوس مرة أخرى مع الأجساد ، التي تصبح خالدة وتنزع الفساد ، وسنظهر أمام كرسي دينونة المسيح الرهيب ؛ والشيطان وأعوانه ورجله أي المسيح الدجال والأشرار والخطاة سيُسلمون إلى نار أبدية ، وليست مادية ، كالنار التي معنا ، ولكن كما يعرفها الله. وبعد أن خلقوا الأشياء الصالحة ، كالشمس ، سوف يشرقون مع الملائكة في الحياة الأبدية ، مع ربنا يسوع المسيح ، ينظرون إليه دائمًا ويكونون مرئيين منه ، ويتمتعون بالفرح المستمر الذي ينبع منه ، ويمجده مع الآب والروح القدس في عصور لا نهاية لها. آمين ”(ص 267-272).
