الصليب في الأرثوذكسية ليس مجرد موضوع عبادة ، إنه أداة قوية للتوبة والتكفير عن الخطايا ، للحصول على نعمة الله. هناك العديد من الصلبان وهي مختلفة. من المعتاد أن يقسم الناس إلى رجال وأنثى ، لقبة المعابد ، إلخ. هناك أرثوذكس وكاثوليك. لا توجد شرائع في الكنيسة تفصل الصلبان حسب الجنس ، تمامًا كما لا توجد شرائع خاصة للمعمودية والأعياد الأخرى.

في صلب المسيح أسرار كثيرة. بالنسبة للأرثوذكس ، هذا نوع من أقوى تميمة ضد روح شريرة، العين الشريرة ، ليست حوادث لطيفة. يتم ارتداؤها دون خلع. ذات مرة ، عندما غادر الطفل المنزل أو غادر منزل والده ، كان صليبًا يعلق على رقبته. كان يطلق عليه يمكن ارتداؤها.

يجب أن يحترم العقل كلمات الصلاة ، شرائع الله. يجب أن يكون القلب في حالة من التوبة والدموع على الأعمال المعصية.

أثناء المعمودية ، يُلبس الصليب أيضًا. يُعتقد أنه من خلال إزالته ، فإنك تفتح الطريق أمام الطفل قوى الظلام. لذلك ، فإن الحبل أو السلسلة مصنوعة لفترة طويلة بحيث يشعر الطفل بالراحة ولا يمكن إزالتها.

عندما تدخل الكنيسة ، فأنت تضع علامة على نفسك بصليب ، فهذه علامة صالحة وإيمان بقوتها.

صورة الصليب الارثوذكسي

معنى الصليب الأرثوذكسي

الصليب جزء لا يتجزأ من الأرثوذكسية. يدل على صلب المسيح والحياة التي أعطاها لنا خطاة. يبدو للملحدين أن الأرثوذكسية تعبد الأداة التي قتلت المسيح. لكن هذا أبعد ما يكون عن الحقيقة. القوس المؤمن أمام رمز الحياة الأبدية. تقول الكنيسة "صليب الحياة" ، أي أن يسوع ، في عذاب رهيب ، توسل من القدير ، والعلمانيين ، وغفران الخطايا والحياة الأبدية.

من خلال وضع الصليب على أنفسهم ، يكرّم الأرثوذكس القدير وشرائعه ويتمموا كلمة الله. اقبل التواضع واستقبل البركات. هذا هو السبب في أن الصليب هو قوة الإيمان الفادية للحياة التي أعطاها يسوع.

أنواع الصلبان الأرثوذكسية

عبور "الأبوية"

استخدم في منتصف القرن الماضي. يوجد مثل هذا الصليب الكبير في متحف الفن الروسي.

عبر أربع نقاط

"الصليب المحترم ، القوة الرباعية ، بركة الرسل".

الصليب السداسي "الأرثوذكسية الروسية"

هذا الصليب له هدف. يمثل الشريط السفلي نوعًا من مقياس الأعمال الصالحة والسيئة. لذلك عرّف يسوع المجرمين اللذين صُلِبا على جانبيه. تاب أحدهما وذهب إلى عالم آخر بروح طاهرة ، والآخر جدف على المسيح وانتهى به المطاف في الجحيم.

صليب ثمانية

تم إعدام المسيح على صليب رباعي الرؤوس. وفقط عندما تم دفع مسمار في الساقين ، كان للصليب قضيب سفلي ، قدم. بعد ذلك ، قاموا بتثبيت الشريط العلوي في اللوح الأمامي بالنقش.

هذه هي الطريقة التي ظهر بها الصليب ذي الثمانية رؤوس ، وهو معروف الآن للعالم أجمع.

صليب ذو سبع نقاط

تم تصوير هذه الصلبان في عام 1500 في شمال روسيا. تم تثبيتها أيضًا على قباب الكنائس الروسية.

عبور "تاج الشوك"

ملعون كل الارض بسببك. فقط الأشواك تنمو ، "كانت هذه كلمات الله لآدم. يسوع بلا إكراه أخذ على عاتقه كل ذنوب البشر ، وتاج الشوك مثل طريق شائك اجتازه حاملاً الجرجير للصلب. تكفيرًا كاملاً عن خطيئة آدم.

عبور "حبل المشنقة"

يمكن رؤية هذه الصلبان في جميع المعابد تقريبًا. لقد توجوا بكل عناصر الكنيسة.

عبر "كرمة"

أنا الكرمة الحقيقية وأبي هو الفلاح "(يوحنا 15: 1). هذا التعيين أُعطي من قبل يسوع لنفسه وللرب الإله. يمكن العثور على مزيج الصليب والكرمة على القباب.

عبور "اليونانية" أو "korsunchik" الروسية القديمة

واحدة من أقدمها في روس. تم تعميد القديس الأمير فلاديمير بهذا الصليب.
تم إعطاء هذا التعيين للصليب العالمي الصغير.

عبور "القبة" مع الهلال

تتوج القباب بمثل هذه الصلبان. هذا هو شكل السبعينيات البعيدة. تم تحديده كمكان ولادة المسيح ، كمرساة للأمل في الحياة الأبدية ، كعدو للرب الإله عند قدمي يسوع.

عبور "ثلاثية الفصوص"

تتوج صلبان المذبح في الكنائس بهذا النمط. إنه على رموز الدولة الروسية.

عبور "Maltese" أو "St. George"

حصلت على اسمها بعد مقتل بافيل بتروفيتش الإمبراطور الروسي. كان مناصرًا ووصيًا على وسام يوحنا القدس في مالطا. عارضت هذه المنظمة الماسونية. لهذا السبب قتل الماسونيون الإمبراطور.

تم استخدام صليب جورج المنتصر لمكافأة الفرسان.

عبر "Prosphora-Konstantinovsky"

الاسم نفسه يقول بالفعل أنهم وضعوه على prosphora. لديك الفرصة لرؤيتها وتناولها في الكنيسة بعد المناولة.

صليب قديم مطبوع عليه عبارة "خوص"

يمكن رؤية هذه الرسومات على الكتب القديمة المطبوعة في روسيا.

عبر أربع نقاط "قطرة على شكل"

عندما مات المسيح في عذاب رهيب ، قطرت قطرات من دمه على الصليب الذي صلب عليه. مما يمنحه قوة خاصة.

عبور "صلب"

حتى القرن التاسع عشر ، تم تصوير يسوع على أنه حي أو قام من بين الأموات. منذ العصور الغابرة ، كان هناك مسند أقدام على الصلبان ، وكانت الأرجل مسمرة بشكل منفصل ، وكان يسوع ، كما هو ، متكئًا على الصليب. وفقط بين الكاثوليك ، صورة واضحة للمسيح بأيدٍ مترهلة. يمكن رؤيته في أي عذاب رهيب مات. خلاصة القول هي أن العلمانيين يجب أن يروا قوة محبة المسيح لشعبه ، وأنه بذل حياته من أجلهم.

تقاطع المخطط ، أو الجلجثة

هم مطرزة على ثياب الكهنة. هذه صورة للصليب الروحي. تستخدم لإضاءة الغرفة ، لصقها على 4 جدران. تعيينه هو حارس حقيقي.

عبر gammatic

تم استخدامه في الأيام الخوالي لتزيين عناصر الكنيسة. كما يمكن رؤيتها تحت قبة آيا صوفيا ، على رسومات باب نيجني نوفغورود كاتدرائية.

الصليب الأرثوذكسي الصحيح

يعتبر الصليب رباعي الرؤوس صحيحًا. يجب أن تحمل صورة المسيح ، مسامير القدمين بمسمارين.

الصليب الأرثوذكسي ثماني الرؤوس

أعدم المسيح على مثل هذا المصلوب.

وفقط عندما دق مسمار في القدمين ظهرت قدم المصلوب. بعد ذلك ، قاموا بتثبيت الشريط العلوي في اللوح الأمامي بالنقش. هذه هي الطريقة التي ظهر بها الصليب ذو الثماني رؤوس ، والمعروف الآن للعالم كله.

يمكن اعتباره أيضًا ثماني فترات من حياة الإنسان. الثامن هو العالم الآخر ، الحياة المستقبلية. أحد الطرفين ينظر إلى ملكوت الله. تتحدث عارضة الأرجل عن الخطيئة على الأرض ، وأن يسوع كسر الصور النمطية ، وأظهر للناس أن هناك إلهًا ، وشرح لهم ما هي الخطيئة.

نسب الصليب الأرثوذكسي

يتكون الصليب من قاعدة وثلاثة أجزاء إضافية:

• لوحة عليها نقش.
• الشخص الذي في المنتصف ، والمخصص للذراعين الذي يعانق به يسوع العالم ، يُظهر محبته له ؛
• القاعدة السفلية للساقين.

قاعدة الساقين لها مثل هذا الشكل لسبب ما. وفقًا للكتاب المقدس ، يصبح المؤمنون اليد اليمنىالمسيح خطاة على اليسار. أولئك الذين على اليمين سيذهبون إلى ملكوت الله ، والذين على اليسار سيذهبون إلى الجحيم.

بالمعايير. تنتشر الأيدي في العرض ، بما يتناسب مع ارتفاع الشخص. وفقًا لذلك ، يجب أن يتوافق جزء من اللوح الأوسط للصليب مع الطول من المنتصف إلى بداية الشريط السفلي. هذا يعني أنه على أساس 1 ، سيكون طول العمود 0.618 ، ومن المنتصف إلى الأسفل أيضًا 0.618. من القمة إلى بداية الصلب 1-0.618 = 0.382. الفرق 0.382 / 2 = 0.191

ما الفرق بين الصليب الأرثوذكسي والكاثوليكي

على الصليب الكاثوليكي ، تتقاطع أرجل المسيح وتسمر بظفر واحد. تم تصويره على قيد الحياة ، ويعاني من عذاب رهيب. النقش له التسمية INRI.

الصليب الأرثوذكسييظهر لنا المسيح بعد القيامة. الساقين غير متقاطعتين. النقش له تسمية ІНЦІ. يوجد أيضًا في الجانب الخلفي من "حفظ وحفظ"

الصليب الأرثوذكسي

الصلبان في الموضة هذه الأيام. الفضة تعني الحياة الأرضية ، والذهب يدل على الجنة. لديهم مظهر بسيط وخشن بعض الشيء. قد لا يكون هناك صلب على الإطلاق.

صليب المرأة الأرثوذكسية

من المفترض أن تخفي النساء الصليب تحت ملابسهن. ويعتقد أنها ستكون أقرب إلى الله بهذه الطريقة. صلاتها تأتي من القلب ، والصليب القريب يمنحها القوة. المرأة لها نعمة الرب تحمل طفلاً تحت قلبها. في الدفاع ، تحصل على نفس الصليب الصدري.

في الوقت الحاضر ، يؤدي الصليب أيضًا وظيفة الزخرفة الجميلة.

الأرثوذكسية الصلبان على الكنائس

نقوش على الصليب الأرثوذكسي ومعنى

• تسمية نيكا (النصر) هي انتصار يسوع على الموت وقيامته.
• إن تسمية ICXC هي يسوع المسيح ملك المجد.
• إن إنسي المسمى هو يسوع الناصري ملك اليهود.
• رأس آدم يعني خطيئته وموته ، وتقع عند قدمي يسوع كذبيحة للتكفير عن الخطايا.

أبعاد الصليب الأرثوذكسي على القبر

الصليب هو رمز تسمح به شرائع الكنيسة ، والذي يحدث أثناء الدفن. تسمح قوته الواهبة للحياة للنفس أن تقول وداعًا للعالم ، وتطير بارتياح إلى ملكوت الله.

ماذا يعني الهلال على صليب الكنيسة الأرثوذكسية؟

تم استخدامه في الأيام الخوالي لتزيين عناصر الكنيسة. كما يمكن رؤيتها تحت قبة آيا صوفيا ، على رسومات باب كاتدرائية نيجني نوفغورود. معروف جدا. لها هلال عند قاعدة الصليب. يتم تثبيتها على قباب المعابد والكنائس. إنه يمثل ولادة يسوع. يمكنهم أيضًا تفسيرها على أنها والدة الله.

هناك رأي يعطي هذا التعيين العقيدة الأرثوذكسيةميزة على المسلم. لكن مثل هذه الصورة للصليب كانت بين المسلمين في وقت أبكر بكثير مما ظهرت في الأرثوذكسية.

في الواقع ، إنه مرساة متقاطعة. في الأيام الخوالي ، كانت الكنيسة عبارة عن سفينة إنقاذ ، وقادت العلمانيين على الطريق الصحيح ، وأظهرت لهم الطريق إلى ملكوت الله.

صلاة الصليب الأرثوذكسية

"يا رب يسوع نجني أنا الخاطئ"

نقش على ظهر الصليب صلاة - عريضة ، هذه هي أهم صلاة للأرثوذكس.

في كنيسة العهد القديم ، التي كانت تتكون أساسًا من اليهود ، لم يتم استخدام الصلب ، كما هو معروف ، ووفقًا للعرف ، تم إعدامهم بثلاث طرق: الرجم بالحجارة ، والحرق أحياء ، والتعليق على شجرة. لذلك ، "يكتبون عن المشنقة:" ملعون الجميع معلق على شجرة "(تث 21: 23) ، يشرح القديس ديمتريوس من روستوف (بحث ، الجزء 2 ، الفصل 24). العقوبة الرابعة - قطع الرأس بالسيف - أضيفت إليهم في عهد الملوك.

وكان إعدام الصليب آنذاك تقليدًا يونانيًا رومانيًا وثنيًا ، ولم يعرفه اليهود سوى عقود قليلة قبل ولادة المسيح ، عندما صلب الرومان آخر ملك شرعي لهم ، أنتيغونوس. لذلك ، في نصوص العهد القديم لا توجد ولا يمكن حتى أن تكون أي أوجه تشابه للصليب كأداة تنفيذ: سواء من جانب الاسم أو من جانب الشكل ؛ ولكن ، على العكس من ذلك ، هناك الكثير من الأدلة: 1) حول الأعمال البشرية ، تنبئًا نبويًا بصورة صليب الرب ، 2) حول الأشياء المعروفة ، والتي تدل بشكل غامض على قوة وشجرة الصليب ، و 3) حول الرؤى والوحي ينذر بآلام الرب.

الصليب نفسه سلاح رهيبتسبب الإعدام المخزي ، الذي اختاره الشيطان كعلامة للموت ، في خوف ورعب عارمين ، ولكن بفضل المسيح الفاتح ، أصبح كأسًا مرغوبًا يثير مشاعر الفرح. لذلك ، هتف القديس هيبوليتوس من روما ، الزوج الرسولي: "والكنيسة لها غنائمها على الموت - هذا هو صليب المسيح الذي تحمله على نفسها" ، وكتب القديس بولس رسول الألسنة في رسالته. رسالة بولس الرسول: "أريد أن أفتخر (...) فقط بصليب ربنا يسوع المسيح"(غلاطية 6:14). قال القديس يوحنا الذهبي الفم: "انظر إلى أي مدى اشتاق هذا الأمر إلى هذا الحد الفظيع والمخزي (المخزي - السلاف)." وزعم الزوج الرسولي - القديس يوستينوس الفيلسوف - أن "الصليب ، كما تنبأ النبي ، هو أعظم رمز لقوة وسلطان المسيح" (الدفاع ، § 55).

بشكل عام ، يكون "الرمز" في "اتصال" يوناني ، ويعني إما وسيلة تنفذ الاتصال ، أو اكتشاف واقع غير مرئي من خلال الطبيعة المرئية ، أو التعبير عن مفهوم من خلال صورة.

في كنيسة العهد الجديد ، التي نشأت في فلسطين بشكل رئيسي من اليهود السابقين ، كان من الصعب في البداية غرس الصور الرمزية بسبب تمسكهم بتقاليدهم السابقة ، التي حرمت بشدة الصور وبالتالي حماية كنيسة العهد القديم من تأثير عبادة الأصنام الوثنية . ومع ذلك ، كما تعلم ، أعطتها بروفيدانس الله بالفعل دروسًا عديدة في اللغة الرمزية والأيقونية. على سبيل المثال: أمره الله ، منع النبي حزقيال من الكلام ، أن يرسم على لبنة صورة لحصار أورشليم "كعلامة لبني إسرائيل" (حز 4: 3). ومن الواضح أنه بمرور الوقت ، ومع زيادة عدد المسيحيين من الدول الأخرى ، حيث يُسمح تقليديًا بالصور ، فإن هذا التأثير الأحادي الجانب للعنصر اليهودي ، بالطبع ، ضعيف واختفى تمامًا تدريجيًا.

منذ القرون الأولى للمسيحية ، بسبب اضطهاد أتباع المصلوب المصلوب ، أُجبر المسيحيون على الاختباء وأداء طقوسهم في الخفاء. وانعكس غياب الدولة المسيحية - السياج الخارجي للكنيسة ومدة مثل هذا الوضع المضطهد في تطور العبادة والرمزية.

وحتى يومنا هذا ، تم الحفاظ على التدابير الاحترازية في الكنيسة لحماية التعليم نفسه وحتى الأضرحة من فضول أعداء المسيح الضار. على سبيل المثال ، الحاجز الأيقوني هو نتاج سر الشركة الخاضعة لتدابير الحماية ؛ أو التعجب الشمسي: "اخرجوا أيها الموعوظون" بين ليتورجيات الموعوظين والمؤمنين ، يذكرنا بلا شك أننا "نحتفل بالسر ، بعد أن أغلقنا الأبواب ، ونمنع المبتدئين أن يكونوا معه" ، يكتب فم الذهب. (محادثة 24 ، متى).

لنتذكر كيف أن الممثل الروماني الشهير و mime Genesius ، بناءً على أوامر من الإمبراطور دقلديانوس في عام 268 ، عرض سر المعمودية في السيرك على سبيل الاستهزاء. يا له من تأثير معجزة للكلمات المنطوقة عليه ، نرى من حياة الشهيد المبارك عبقرية: بعد أن تاب ، اعتمد ، ومع المسيحيين المستعدين للإعدام العلني ، "كان أول من يُقطع رأسه". هذه ليست الحقيقة الوحيدة المتمثلة في تدنيس الضريح - مثال على حقيقة أن العديد من الأسرار المسيحية أصبحت معروفة للوثنيين لفترة طويلة.

"هذا العالم- بحسب قول الرائي يوحنا - كل الكذب في الشر "(1 يوحنا 5:19) ، وهناك تلك البيئة العدوانية التي تكافح فيها الكنيسة من أجل خلاص الناس ، والتي أجبرت المسيحيين منذ القرون الأولى على استخدام لغة رمزية شرطية: الاختصارات ، والمونوغرامات ، والصور الرمزية والعلامات.

تساعد لغة الكنيسة الجديدة هذه على إدخال المؤمن الجديد في سر الصليب تدريجياً ، طبعاً ، مع مراعاة عمره الروحي. بعد كل شيء ، فإن الضرورة (كشرط اختياري) للكشف التدريجي عن العقائد للموعدين الذين يستعدون لتلقي المعمودية تستند إلى كلمات المخلص نفسه (راجع متى 7 ؛ 6 و 1 كورنثوس 3: 1). لهذا قسّم القديس كيرلس القدس عظاته إلى قسمين: الأول ، من أصل 18 تلميذًا ، حيث لا توجد كلمة عن الأسرار المقدسة ، والثاني ، من أصل خمسة أسرار ، يشرح كل شيء للمؤمنين. أسرار الكنيسة. في المقدمة ، حث الموعدين على عدم نقل ما سمعوه إلى الغرباء: "عندما تختبر ذروة التعليم ، فعندئذ ستعرف أن الموعدين لا يستحقون سماعه". وكتب القديس يوحنا الذهبي الفم: "أود أن أتحدث بصراحة عن هذا ، لكنني أخشى من غير المبتدئين. لأنهم يعرقلون محادثتنا ويجبروننا على التحدث بشكل غامض وسري.(محادثة 40 ، 1 كورنثوس). ويتحدث الطوباوي ثيئودوريت ، أسقف كير ، عن نفس الأمر: بعد إزالة أولئك الذين يستحقون المعرفة السرية ، نعلمهم بوضوح "(السؤال 15 رقم).

وهكذا ، فإن الرموز التصويرية التي تضم الصيغ اللفظية للعقائد والأسرار المقدسة لم تحسن فقط طريقة التعبير ، ولكن كونها لغة مقدسة جديدة ، فهي تحمي بشكل موثوق تعاليم الكنيسة من التدنيس العدواني. حتى يومنا هذا ، كما علّم الرسول بولس ، "نكرز بحكمة الله ، سر خفي"(1 كورنثوس 2: 7).

عبر "أنتونييفسكي" على شكل حرف T

في الأجزاء الجنوبية والشرقية من الإمبراطورية الرومانية ، تم استخدام أداة لإعدام المجرمين ، أطلق عليها اسم الصليب "المصري" منذ زمن موسى ويشبه حرف "T" في اللغات الأوروبية. كتب الكونت أ.س أوفاروف أن "الحرف اليوناني T هو أحد أشكال الصليب المستخدمة في الصلب" (الرمزية المسيحية ، M. ، 1908 ، ص 76)

يقول الليتورجي المشهور أرشمندريت جبرائيل: "الرقم 300 ، المعبر عنه باليونانية من خلال الحرف T ، خدم أيضًا منذ زمن الرسل لتعيين الصليب". - تم العثور على هذا الحرف اليوناني T في نقش مقبرة القرن الثالث ، اكتشفت في سراديب الموتى القديس كاليستوس. (...) توجد هذه الصورة للحرف T على عقيق واحد محفور في القرن الثاني "(دليل القداس ، تفير ، 1886 ، ص 344)

يجادل القديس ديمتريوس روستوف أيضًا في نفس الأمر: "الصورة اليونانية ،" تاف "، التي صنعها ملاك الرب "تسجيل على الجبهة"(حزقيال 9: 4) رأى القديس حزقيال النبي في الوحي الشعب المقدس في أورشليم لحمايته من القتل الوشيك. (...)

إذا طبقنا لقب المسيح على هذه الصورة في الأعلى بهذه الطريقة ، فسنرى على الفور صليب المسيح رباعي الرؤوس. لذلك ، رأى حزقيال هناك نموذجًا أوليًا لصليب رباعي الرؤوس "(بحث ، M. ، 1855 ، كتاب 2 ، الفصل 24 ، ص 458).

يؤكد ترتليان نفس الشيء: "الحرف اليوناني تاف واللاتيني تي يشكلان الشكل الحقيقي للصليب ، والذي ، وفقًا للنبوءة ، يجب أن يصور على جباهنا في القدس الحقيقية".

"إذا تم العثور على الحرف T في الأحرف الأولى من الأحرف المسيحية ، فإن هذا الحرف يقع بطريقة تبرز بشكل أكثر وضوحًا أمام جميع الأحرف الأخرى ، حيث لم يُنظر إلى الحرف T على أنه رمز فحسب ، بل حتى صورة الصليب ذاتها. تم العثور على مثال لهذا حرف واحد فقط على تابوت من القرن الثالث "(Gr. Uvarov ، ص 81). وفقًا لتقليد الكنيسة ، كان القديس أنطونيوس الكبير يرتدي صليب تاو على ملابسه. أو ، على سبيل المثال ، وضع القديس زينو ، أسقف مدينة فيرونا ، صليبًا على شكل حرف T على سطح الكنيسة التي بناها عام 362.

عبور "الهيروغليفية المصرية عنخ"

أعلن يسوع المسيح - فاتح الموت - من خلال فم الملك والنبي سليمان: "من وجدني يجد الحياة"(أمثال 8:35) ، وبعد تجسده كرر: "أنا سبعة قامت وأحيى"(يوحنا 11:25). منذ القرون الأولى للمسيحية ، استخدمت الهيروغليفية المصرية "الأنش" ، للدلالة على مفهوم "الحياة" ، لترمز إلى الصليب المحيي الذي يشبهه في الشكل.

عبر "حرف"

ورسائل أخرى (من لغات مختلفة) أدناه استخدمها المسيحيون الأوائل كرموز للصليب. مثل هذه الصورة للصليب لم تخيف الوثنيين من كونها مألوفة لهم. يروي الكونت أ.س أوفاروف ، "وبالفعل ، كما يتضح من نقوش سيناء" ، "اتخذت الرسالة كرمز ولصورة حقيقية للصليب" (الرمزية المسيحية ، الجزء 1 ، ص 81). في القرون الأولى للمسيحية ، بالطبع ، لم يكن الجانب الفني للصورة الرمزية هو المهم ، ولكن ملاءمة تطبيقه على مفهوم خفي.

عبر "شكل مرساة"

في البداية ، تم العثور على هذا الرمز من قبل علماء الآثار على نقش تسالونيكي في القرن الثالث ، في روما - عام 230 ، وفي بلاد الغال - عام 474. ومن "الرموز المسيحية" نتعلم أنه "في كهوف Pretextatus ، تم العثور على ألواح بدون أي نقوش ، مع صورة واحدة لـ" مرساة "(Gr. Uvarov ، ص 114).

يعلّم الرسول بولس في رسالته أن الفرصة متاحة للمسيحيين "تمسك بالأمل الذي ينتظرنا(أي عبر) ، التي هي بالنسبة للروح ، إذا جاز التعبير ، مرساة آمنة وقوية.(عبرانيين 6: 18-19). هذا ، بحسب الرسول ، "مِرسَاة"إن تغطية الصليب رمزيًا من عار الخائنين ، وكشف معناها الحقيقي للمؤمنين ، كإنقاذ من عواقب الخطيئة ، هو رجاؤنا القوي.

سفينة الكنيسة ، بالمعنى المجازي ، على طول أمواج الحياة الزمنية المضطربة ، توصل الجميع إلى المرفأ الهادئ للحياة الأبدية. لذلك ، أصبحت "المرساة" ، كونها صليبية ، بين المسيحيين رمزًا للرجاء لأقوى ثمار صليب المسيح - مملكة السماء ، على الرغم من أن اليونانيين والرومان ، باستخدام هذه العلامة أيضًا ، استوعبوا معها معنى " القوة "فقط الشؤون الدنيوية.

عبر حرف واحد فقط "pre-Konstantinovsky"

كتب خبير معروف في اللاهوت الليتورجي ، أرشمندريت جبرائيل ، أنه "في الحرف الأول المدرج على شاهد القبر (القرن الثالث) وفي شكل صليب القديس أندرو ، يتقاطع رأسياً بخط (الشكل 8). صورة غلاف للصليب "(روكوف ص 343).
يتألف هذا الحرف الأول من الأحرف اليونانية الأولى لاسم يسوع المسيح ، من خلال الجمع بينهما بالعرض: أي الحرف "1" (yot) والحرف "X" (تشي).

غالبًا ما يوجد هذا الحرف الأول في فترة ما بعد كونستانتينوف ؛ على سبيل المثال ، يمكننا أن نرى صورتها في فسيفساء على أقبية كنيسة رئيس الأساقفة في نهاية القرن الخامس في رافينا.

عبر حرف واحد فقط "عصا الراعي"

بتمثيل السيد المسيح الراعي ، منح الرب قوة خارقة لعصا موسى (خروج 4: 2-5) كعلامة على القوة الراعوية على الخراف اللفظية لكنيسة العهد القديم ، ثم لعصا هارون (خروج 2. : 8-10). يقول الآب الإلهي من خلال فم ميخا النبي للابن الوحيد: ارع شعبك بعصاك خراف ميراثك(ميخا 7:14). "أنا الراعي الصالح ، والراعي الصالح يبذل نفسه من أجل الخراف"(يوحنا 10:11) ، يستجيب الابن الحبيب للآب السماوي.

ذكر الكونت أ.س.أوفاروف ، الذي يصف اكتشافات فترة سرداب الموتى ، أن: "مصباح من الطين عثر عليه في الكهوف الرومانية يوضح لنا بوضوح شديد كيف تم رسم عصا منحنية بدلاً من رمز الراعي بأكمله. على الجزء السفلي من هذا المصباح ، تم تصوير العصا وهي تعبر الحرف X ، وهو الحرف الأول من اسم المسيح ، والذي يشكل معًا حرفًا واحدًا فقط من المخلص "(المسيح. رمز. ص 184).

في البداية ، كان شكل العصا المصرية يشبه تمامًا عصا الراعي ، والجزء العلوي منها منحني. تم منح جميع أساقفة بيزنطة "طاقم الراعي" فقط من أيدي الأباطرة ، وفي القرن السابع عشر ، تلقى جميع البطاركة الروس طاقمهم الأساسي من أيدي المستبدين الحاكمين.

عبور "Burgundy" أو "Andreevsky"

جادل الشهيد المقدس جوستين الفيلسوف ، في شرحه لمسألة كيف عرف الوثنيون الرموز الصليبية حتى قبل ولادة المسيح ، قائلاً: "ما يقوله أفلاطون في تيماوس (...) عن ابن الله (...) الذي وضعه الله إنه في الكون مثل حرف X ، كما اقترضه من موسى !. لأنه يقال في كتابات الفسيفساء (...) أن موسى ، بوحي وعمل الله ، أخذ النحاس وصنع صورة الصليب (...) وقال للشعب: إذا نظرت إلى هذه الصورة وتؤمن ستخلص من خلاله (عدد 21: 8) (يوحنا 3:14). (...) قرأ أفلاطون هذا ، ولم يكن يعرف بالضبط ولا يدرك أنها كانت صورة تقاطع (عمودي) ، ورأى فقط شكل الحرف X ، قال إن القوة الأقرب إلى الله الأول كانت في الكون مثل الحرف X ”(Apology 1، § 60).

الحرف "X" الأبجدية اليونانيةبالفعل منذ القرن الثاني كانت بمثابة الأساس لرموز حرف واحد فقط ، وليس فقط لأنها أخفت اسم المسيح ؛ بعد كل شيء ، كما تعلم ، "يجد الكتاب القدامى شكل صليب في الحرف X ، والذي يسمى Andreevsky ، لأنه ، وفقًا للأسطورة ، أنهى الرسول أندرو حياته على مثل هذا الصليب" ، كتب الأرشمندريت جبرائيل (Rukov. ص 345).

في حوالي عام 1700 ، وضع بطرس الأكبر الممسوح من الله ، الذي يرغب في التعبير عن الاختلاف الديني بين روسيا الأرثوذكسية والغرب الهرطقي ، صورة صليب القديس أندرو على شعار الدولة ، وختم يده ، وعلى العلم البحري ، إلخ. يقول تفسيره الخاص أن: "صليب القديس أندراوس (مقبول) من أجل ذلك من روسيا الرسول نال المعمودية المقدسة".

عبر "مونوغرام قسطنطين"

إلى الملك قسطنطين المتكافئ مع الرسل ، "ظهر المسيح ابن الله في المنام بعلامة شوهدت في السماء وأمر ، بعد أن صنع لافتة مماثلة لتلك التي شوهدت في السماء ، لاستخدامها للحماية من الهجمات بالأعداء ، "يروي مؤرخ الكنيسة يوسابيوس بامفيلوس في" الكتاب الأول عن حياة الملك المبارك قسطنطين "(الفصل 29). "هذه الراية تصادف أن رأيناها بأعيننا" ، يتابع أوسابيوس (الفصل 30). - كان له الشكل التالي: على رمح طويل مغطى بالذهب كان هناك سكة عرضية تشكل علامة الصليب (...) مع الرمح ، وعليها رمز لاسم الحفظ: حرفان أظهر اسم المسيح (...) ، ومن وسطه جاء الحرف "R". بعد ذلك ، اعتاد القيصر ارتداء هذه الأحرف على خوذته "(الفصل 31).

"مجموعة من الأحرف (مجتمعة) ، تُعرف باسم مونوغرام قسطنطين ، وتتألف من الحرفين الأولين من كلمة المسيح -" تشي "و" رو "، كما كتب الليتورجي أرشمندريت جبرائيل ،" تم العثور على حرف واحد فقط في القسطنطينية على العملات المعدنية للإمبراطور قسطنطين "(ص 344).

كما هو معروف ، فقد انتشر هذا حرف واحد فقط على نطاق واسع: تم سكه لأول مرة على عملة برونزية شهيرة للإمبراطور تراجان ديسيوس (249-251) في مدينة مايونيا الليدية ؛ تم تصويره على سفينة من 397 ؛ كانت محفورة على شواهد القبور في القرون الخمسة الأولى أو ، على سبيل المثال ، على الجص في كهوف القديس سيكستوس (Gr. Uvarov ، ص 85).

عبر حرف واحد فقط "Post-Konstantinovsky"

كتب الأرشمندريت جبرائيل: "أحيانًا يتم العثور على الحرف T بالاقتران مع الحرف R ، والذي يمكن رؤيته في قبر القديس كاليستوس في المرثية" (ص 344). يوجد هذا الحرف الأول أيضًا على اللوحات اليونانية الموجودة في مدينة ميجارا ، وعلى شواهد القبور في مقبرة القديس ماثيو في مدينة صور.

كلمات "هوذا ملكك"(يوحنا 19:14) أشار بيلاطس أولاً وقبل كل شيء إلى الأصل النبيل ليسوع من سلالة ملكيةديفيد ، على النقيض من tetrarchs عديمة الجذور ، وتم التعبير عن هذه الفكرة في الكتابة "فوق رأسه"(متى 27:37) ، مما تسبب بالطبع في استياء رؤساء الكهنة المتعطشين للسلطة ، الذين سرقوا السلطة على شعب الله من الملوك. وهذا هو السبب في أن الرسل ، وهم يبشرون بقيامة المسيح المصلوب ، و "يبجلون علانية ، كما يتضح من أعمال الرسل ، يسوع كملك" (أعمال الرسل 17: 7) ، تعرضوا لاضطهاد شديد من الإكليروس من خلال الشعب المخدوع. .

الحرف اليوناني "R" (ro) - الأول في الكلمة اللاتينية "Pax" ، باللغة الرومانية "Rex" ، في القيصر الروسي ، - يرمز إلى الملك يسوع ، أعلى الحرف "T" (tav) ، أي صليبه ؛ ويتذكرون معًا الكلمات الواردة في الإنجيل الرسولي بأن كل قوتنا وحكمتنا في الملك المصلوب (1 كورنثوس 1: 23-24).

وهكذا ، "وهذا حرف واحد فقط ، وفقًا لتفسير القديس جاستن ، كان بمثابة علامة على صليب المسيح (...) ، تلقى مثل هذا المعنى الواسع في الرمزية فقط بعد حرف واحد فقط. (...) في روما (...) أصبح شائعًا ليس قبل 355 ، وفي بلاد الغال - ليس قبل القرن الخامس "(Gr. Uvarov ، ص 77).

عبر حرف واحد فقط "على شكل الشمس"

يوجد بالفعل على عملات القرن الرابع حرف واحد فقط "I" ليسوع "XP" هو "على شكل الشمس" ، "من أجل الرب الإله- كما يعلّم الكتاب المقدس - هناك شمس "(مز 84 ، 12).

أشهرها ، "Konstantinovskaya" ، "حرف واحد فقط تعرض لبعض التغييرات: تمت إضافة سطر أو الحرف" I "، متقاطعًا مع حرف واحد فقط" (Archim. Gabriel ، ص 344).

يرمز هذا الصليب "على شكل الشمس" إلى تحقيق النبوة حول قوة صليب المسيح الشاملة المنيرة والقائمة: "ولكن لكم يا من تبجل اسمي تشرق شمس البر وتلتئم أشعتها ،- أعلن بالروح القدس النبي ملاخي ، - فتدوسون الاشرار. لانهم يكونون تراب تحت ارجلك. (4:2-3).

عبر حرف واحد فقط "ترايدنت"

عندما مر المخلص بالقرب من بحيرة طبريا ، رأى الصيادين يرمون الشباك في الماء ، تلاميذه المستقبليين. فقال لهم اتبعوني فاجعلكم صيادي بشر.(متى 4:19). وبعد ذلك ، جالسًا على البحر ، علم الناس بأمثاله: "يشبه ملكوت السماوات شبكة ملقاة في البحر تصطاد كل نوع من الأسماك"(متى 13:47). "التعرف على المعنى الرمزي لمملكة السماء في أصداف الصيد" ، كما تقول "الرمزية المسيحية" ، يمكننا أن نفترض أن جميع الصيغ المتعلقة بالمفهوم نفسه تم التعبير عنها بشكل مبدع من خلال هذه الرموز المشتركة. يجب أن يُنسب ترايدنت ، الذي كان يستخدم لصيد الأسماك ، لأنه يصطاد الآن بالصنارات ، إلى نفس الأصداف "(Gr. Uvarov ، 147).

وهكذا ، فإن حرف ثلاثي الشعب للسيد المسيح يعني منذ فترة طويلة المشاركة في سر المعمودية ، حيث يتم القبض عليه في شبكة. ملكوت الله. على سبيل المثال ، على نصب تذكاري قديم للنحات إوتروبيوس ، نقش نقش يتحدث عن قبوله للمعمودية وينتهي برمز ثلاثي الشعب (Gr. Uvarov ، ص 99).

عبر حرف واحد فقط "Konstantinovsky"من المعروف من علم آثار الكنيسة وتاريخها أنه في الآثار القديمة للكتابة والعمارة ، غالبًا ما يكون هناك نوع مختلف من الجمع بين الحرفين "تشي" و "رو" في حرف واحد فقط للملك المقدس قسطنطين ، خليفة الله المختار للمسيح الرب على عرش داود.

منذ القرن الرابع فقط ، بدأ الصليب المصور باستمرار في تحرير نفسه من غلاف مونوغرام ، وفقد تلوينه الرمزي ، واقترب من شكله الحقيقي ، مشابهًا إما الحرف "I" أو الحرف "X".

حدثت هذه التغييرات في صورة الصليب بسبب ظهور الدولة المسيحية ، على أساس تكريمها وتمجيدها.

عبر جولة "nahlebnaya"

وفقًا لعادات قديمة ، كما يشهد هوراس ومارتيال ، يقطع المسيحيون الخبز المخبوز بالعرض لتسهيل كسره. لكن قبل يسوع المسيح بوقت طويل ، كان هذا تحولًا رمزيًا في الشرق: الصليب المحفور ، يقسم الكل إلى أجزاء ، يوحد أولئك الذين استخدموهم ، يشفي الانفصال.

تم تصوير هذه الأرغفة المستديرة ، على سبيل المثال ، على نقش Sintrophion مقسمًا إلى أربعة أجزاء بواسطة صليب ، وعلى شاهد قبر من كهف سانت لوكينا مقسمًا إلى ستة أجزاء بواسطة حرف واحد فقط من القرن الثالث.

في اتصال مباشر مع سر القربان ، صورت الكؤوس والفيلونيون وأشياء أخرى الخبز كرمز لجسد المسيح المكسور بسبب خطايانا.

تم تصوير الدائرة نفسها ، قبل ولادة المسيح ، على أنها فكرة الخلود والخلود ، ولم يتم تجسيدها بعد. الآن ، بالإيمان ، نفهم أن "ابن الله نفسه هو دائرة لا نهاية لها" ، وفقًا لكلمات القديس كليمان الإسكندري ، "حيث تتلاقى كل القوى."

صليب الموتى ، أو "علامة النصر"

"في سراديب الموتى وبشكل عام في الآثار القديمة ، تعتبر الصلبان رباعية الرؤوس أكثر شيوعًا بشكل لا يضاهى من أي شكل آخر ،" يلاحظ الأرشمندريت غابرييل. أصبحت صورة الصليب هذه ذات أهمية خاصة بالنسبة للمسيحيين منذ أن أظهر الله نفسه في السماء علامة الصليب رباعي الرؤوس "(روكوف. ص 345).

يروي المؤرخ المعروف يوسابيوس بامفال بالتفصيل كيف حدث كل هذا في كتابه الأول عن حياة القيصر المبارك قسطنطين.

قال القيصر: "ذات مرة ، عند الظهر ، عندما كانت الشمس قد بدأت بالفعل تميل نحو الغرب ، رأيت بأم عيني علامة الصليب ، المكونة من الضوء والمستلقية على الشمس ، مع نقش" قهر هذا!" أثار هذا المشهد الرعب هو نفسه والجيش كله الذي تبعه واستمر في التفكير في المعجزة التي ظهرت (الفصل 28).

كان ذلك في اليوم الثامن والعشرين من شهر أكتوبر عام 312 ، عندما سار قسطنطين مع جيشه ضد مكسنتيوس المسجون في روما. هذا الظهور المعجزة للصليب بين يوم أبيضشهده العديد من الكتاب الحديثين من أقوال شهود العيان.

أهمية خاصة هي شهادة المعترف أرتميوس أمام جوليان المرتد ، الذي قال له أرتميوس أثناء الاستجواب:

"دعا المسيح قسطنطين من فوق عندما شن حربًا ضد ماكسينتيوس ، وأظهر له عند الظهر علامة الصليب ، مشعًا فوق الشمس وحروفًا رومانية على شكل نجمة تتنبأ بالنصر في الحرب. بوجودنا هناك ، رأينا علامته وقرأنا الرسائل ، ورأينه والجيش كله: هناك العديد من الشهود على هذا في جيشك ، إذا كنت تريد أن تسألهم فقط "(الفصل 29).

"بقوة الله ، حقق الإمبراطور قسطنطين انتصارًا رائعًا على الطاغية ماكسينتيوس ، الذي قام بأعمال شريرة وشريرة في روما" (الفصل 39).

وهكذا ، فإن الصليب ، الذي اعتاد أن يكون أداة إعدام مخزية بين الوثنيين ، أصبح في عهد الإمبراطور قسطنطين الكبير علامة انتصار - انتصار المسيحية على الوثنية وموضوع أعمق تقديس.

على سبيل المثال ، وفقًا للقصص القصيرة للإمبراطور المقدس جستنيان ، كان من المفترض أن توضع مثل هذه الصلبان على عقود وأن تعني توقيعًا "يستحق كل الثقة" (كتاب 73 ، الفصل 8). تم تثبيت أعمال (قرارات) المجالس أيضًا مع صورة الصليب. يقول أحد المراسيم الإمبراطورية: "نحن نأمر بالحفاظ على كل عمل مجمعي ، توافق عليه علامة صليب المسيح المقدس ، ويكون كما هو".

بشكل عام ، غالبًا ما يستخدم هذا الشكل من الصليب في الحلي.

لتزيين المعابد والرموز والملابس الكهنوتية وأواني الكنيسة الأخرى.

الصليب في روس هو "أبوي" ، أو في الغرب "لورينسكي"إن حقيقة إثبات استخدام ما يسمى بـ "الصليب الأبوي" منذ منتصف الألفية الماضية تؤكدها معطيات عديدة من مجال علم آثار الكنيسة. كان هذا الشكل من الصليب السداسي الذي تم تصويره على ختم حاكم الإمبراطور البيزنطي في مدينة كورسون.

كان نفس النوع من الصليب منتشرًا في الغرب تحت اسم "Lorensky".
على سبيل المثال من التقاليد الروسية ، دعونا نشير على الأقل إلى الصليب النحاسي الكبير للقديس أفراامي من روستوف في القرن الثامن عشر ، المخزن في متحف أندريه روبليف للفن الروسي القديم ، المصبوب وفقًا لعينات أيقونية من القرن الحادي عشر.

صليب رباعي ، أو "إميسا" لاتيني

في الكتاب المدرسي "معبد الله و خدمات الكنيسةيُذكر أن "الدافع القوي لتكريم الصورة المباشرة للصليب ، وليس حرف واحد فقط ، هو الحصول على الصليب المقدس والحيوي من قبل والدة القيصر قسطنطين ، على قدم المساواة مع الرسل إيلينا. . عندما تنتشر الصورة المباشرة للصليب ، تكتسب تدريجياً شكل الصلب "(SP. ، 1912 ، ص 46).

في الغرب ، الأكثر شيوعًا الآن هو صليب "إميس" ، الذي يطلق عليه المنشقون - المعجبون بالعصور القديمة الخيالية - بازدراء (لسبب ما باللغة البولندية) "السقف باللاتينية" أو "ريمسكي" ، مما يعني - الصليب الروماني. من الواضح أن هؤلاء الذين ينتقصون من الصليب رباعي الرؤوس والمعجبين المخلصين بالأوسميكونومي يحتاجون إلى التذكير بأنه ، وفقًا للإنجيل ، انتشر إعدام الصليب في جميع أنحاء الإمبراطورية على وجه التحديد من قبل الرومان ، وبالطبع اعتبر رومانيًا. .

وليس وفقًا لعدد الأشجار ، وليس وفقًا لعدد النهايات ، فإن صليب المسيح يحظى بالتبجيل من قبلنا ، ولكن وفقًا للمسيح نفسه ، الذي كان دمه المقدس ملطخًا ، - استنكر القديس ديمتري روستوف الفلسفات الانشقاقية. - وإظهار القوة الخارقة ، فإن أي صليب لا يعمل من تلقاء نفسه ، بل بقوة المسيح المصلوب عليه واستدعاء اسمه الأقدس "(بحث ، كتاب 2 ، الفصل 24).

قبلت كنيسة عالميةفي استخدام "شريعة الصليب المقدس" - عمل القديس غريغوريوس سيناء - يغني عن القوة الإلهية للصليب ، الذي يحتوي على كل شيء سماوي وأرضي وعالم سفلي: الرسول "(ترنيمة 1) ،" هوذا الصليب رباعي الرؤوس ، الذي له ارتفاع وعمق وعرض "(نشيد 4).

بدءًا من القرن الثالث ، عندما ظهرت هذه الصلبان لأول مرة في سراديب الموتى الرومانية ، لا يزال الشرق الأرثوذكسي بأكمله يستخدم هذا الشكل من الصليب على قدم المساواة مع جميع الأنواع الأخرى.

الصليب البابويتم استخدام هذا الشكل من الصليب في الغالب في الخدمات الهرمية والبابوية للكنيسة الرومانية في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، وبالتالي كان يسمى "الصليب البابوي".

بالنسبة للسؤال حول القدم ، المصور بزوايا قائمة على الصليب ، سنجيب بكلمات القديس ديمتريوس روستوف ، الذي قال: "أقبّل قدم الصليب ، إذا كانت مائلة ، إن لم تكن مائلة ، و عادات صانعي الصليب والكتّاب ، بما يتفق مع الكنيسة ، أنا لا أجادل ، أتنازل "(بحث ، كتاب 2 ، الفصل 24).

الصليب السداسي "الأرثوذكسية الروسية"تم شرح مسألة سبب نقش العارضة السفلية المائلة بشكل مقنع من خلال النص الليتورجي للساعة التاسعة من خدمة صليب الرب:"في وسط اثنين من اللصوص ، مقياس البر ، بعد أن وجد صليبك: الأول نزلت إلى الجحيم مع عبء التجديف ، بينما أنا مرتاح للآخر من خطايا معرفة اللاهوت". بعبارة أخرى ، على الجلجثة لصوصين ، وفي الحياة لكل شخص ، يعمل الصليب كمقياس ، كما لو كان مقياسًا لحالته الداخلية.

لص واحد انزل الى الجحيم "عبء الكفر"، الذي نطق به على المسيح ، صار ، كما هو ، عارضة الموازين ، ينحني تحت هذا الثقل الرهيب ؛ لص آخر تحرر بالتوبة وكلام المخلص: "اليوم ستكون معي في الجنة"(لوقا 23:43) ، يرتفع الصليب إلى ملكوت السموات.
تم استخدام هذا الشكل من الصليب في روس منذ العصور القديمة: على سبيل المثال ، كان صليب العبادة ، الذي تم ترتيبه عام 1161 من قبل الراهب يوفروسين ، أميرة بولوتسك ، سداسي الرؤوس.

تم استخدام الصليب الأرثوذكسي سداسي الرؤوس ، إلى جانب الآخرين ، في شعارات النبالة الروسية: على سبيل المثال ، على شعار النبالة لمقاطعة خيرسون ، كما هو موضح في شعارات النبالة الروسية (ص .193) ، تم تصوير "صليب روسي فضي" .

صليب مثمن الأرثوذكسية

الثماني - يشير معظمها إلى الشكل الموثوق به تاريخياً للصليب الذي صُلب عليه المسيح بالفعل ، كما يشهد بها ترتليان وسانت إيريناوس من ليون وسانت جوستين الفيلسوف وآخرون. "وعندما حمل السيد المسيح صليباً على كتفيه ، كان الصليب لا يزال رباعي الرؤوس ؛ لأنه لم يكن هناك حتى الآن عنوان أو مسند أقدام عليه. (...) لم يكن هناك موطئ للقدمين ، لأن المسيح لم يكن قد قام بعد على الصليب والجنود ، الذين لا يعرفون إلى أين ستصل أقدام المسيح ، لم يعلقوا موطئ أقدامهم ، بعد أن أكملوها بالفعل في الجلجثة ، "القديس ديمتري من روستوف استنكر المنشقين (البحث ، الأمير 2 ، الفصل 24). كما لم يكن هناك عنوان على الصليب قبل صلب المسيح ، لأنه ، كما يخبرنا الإنجيل ، في البداية "صلبوه"(يوحنا 19:18) وبعد ذلك فقط كتب بيلاطس النقش ووضعه(حسب طلبك) على التقاطع"(يوحنا 19:19). في البداية تم تقسيمها بالقرعة "ثيابه"المحاربون، "صلبوه"(متى 27:35) وعندها فقط "وضعوا نقشاً على رأسه يدل على ذنبه: هذا هو يسوع ملك اليهود"(متى 27: 3.7).

لذلك ، صليب المسيح رباعي الرؤوس ، الذي حمله إلى الجلجثة ، والذي يسميه كل من وقع في الانقسام الشيطاني ختم المسيح الدجال ، لا يزال يُدعى في الإنجيل المقدس "صليبه" (متى 27:32 ، مرقس 15: 21 ، لوقا 23:26 ، يوحنا 19:17) ، أي كما هو الحال مع اللوح ومسند القدمين بعد الصلب (يوحنا 19:25). في روس ، تم استخدام صليب هذا النموذج أكثر من غيره.

صليب ذو سبع نقاط

غالبًا ما يوجد هذا الشكل من الصليب على أيقونات الرسم الشمالي ، على سبيل المثال ، مدرسة بسكوف في القرن الخامس عشر: صورة القديس باراسكيفا بياتنيتسا مع الحياة مأخوذة من المتحف التاريخي ، أو صورة القديس ديمتريوس ثيسالونيكي - من روسيا ؛ أو مدرسة موسكو: "صلب" لديونيسيوس - من معرض تريتياكوف ، بتاريخ 1500.
نرى الصليب ذي السبعة رؤوس على قباب الكنائس الروسية: على سبيل المثال ، سنستشهد بكنيسة إلينسكي الخشبية عام 1786 في قرية فازينتسي (هولي روس ، سانت بطرسبرغ ، 1993 ، ص 129) ، أو يمكننا أن نرى فوق مدخل كاتدرائية القيامة دير القدس الجديد ، التي بناها البطريرك نيكون.

في وقت من الأوقات ، ناقش اللاهوتيون بشدة مسألة ما هو نوع المعنى الصوفي والعقائدي الذي يحمله مسند القدم كجزء من الصليب الفدائي؟

والحقيقة هي أن كهنوت العهد القديم قد نال ، إذا جاز التعبير ، فرصة تقديم الذبائح (كأحد الشروط) بفضل "مسند أقدام ذهبي متصل بالعرش"(الفقرة 9:18) ، والتي ، كما هو الحال معنا نحن المسيحيين ، وفقًا لمرسوم الله ، تم تقديسها بالميرون: قال الرب وادهنهم مذبح المحرقة وجميع آنيتها (...) وقاعدتها. وقدسهم فيكون هناك قداسة عظيمة: كل ما يمسهم سيقدس ".(خروج 30: 26-29).

وهكذا ، فإن قاعدة الصليب هي ذلك الجزء من مذبح العهد الجديد ، الذي يشير بشكل صوفي إلى الخدمة الكهنوتية لمخلص العالم ، الذي دفع بموته طوعاً ثمن خطايا الآخرين: من أجل ابن الله. "حمل خطايانا بنفسه في جسده على الشجرة"(١ بط ٢:٢٤) "يضحى بنفسه"(عب 7:27) وهكذا "جعله رئيس كهنة إلى الأبد"(عب 6:20) ، مثبتة في شخصه "الكهنوت أبدي"(عب 7:24).

وهكذا جاء في "اعتراف بطاركة الشرق الأرثوذكس": "على الصليب ، تمم منصب الكاهن ، مقدمًا نفسه ذبيحة لله وللآب من أجل خلاص الجنس البشري" (م. ، 1900 ، ص 38).
لكن دعونا لا نخلط بين قدم الصليب المقدس ، التي تكشف لنا أحد جوانبها الغامضة ، والقدمين الأخريين من الكتاب المقدس. - يشرح سانت. ديمتري روستوفسكي.

"يقول داود: عَلوا الرب إلهنا واسجدوا عند موطئ قدميه. انها مقدسة "(مز 99: 5). ويقول إشعياء عن المسيح: (إشعياء 60:13) ، يشرح القديس ديمتريوس روستوف. هناك موطئ يؤمر بالعبادة ، وفيه موطئ لا يؤمر بالعبادة. يقول الله في نبوة إشعياء: "السماء عرشي والأرض موطئ قدمي"(أش 66: 1): لا ينبغي لأحد أن يعبد موطئ القدم هذا - الأرض ، ولكن الله خالقها فقط. وهي مكتوبة أيضًا في المزامير: "قال الرب (الأب) لربي (الابن) اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك"(بيز 109: 1). وهذا موطئ قدمي الله أعداء الله من يريد أن يعبد؟ أي موطئ قدم أمر داود أن يعبده؟ " (بحث كتاب 2 الفصل 24).

على هذا السؤال تجيب كلمة الله ذاتها نيابة عن المخلص: "وعندما أرفع عن الأرض"(يوحنا 12:32) - "من موطئ قدمي" (أش 66: 1) إذن "سأمجد مسند قدمي"(إشعياء 60:13) - "سفح المذبح"(خر 30:28) من العهد الجديد - الصليب المقدس ، الذي يسقط كما نعترف يا رب ، "أعداؤك على موطئ قدميك"(مز. 109: 1) ، وبالتالي "عبادة القدم(يعبر) له؛ انها المقدسة!(مز 99: 5) ، "مسند قدم متصل بالعرش"(2 اخ 9: 18).

عبور "تاج الأشواك"تم استخدام صورة الصليب مع تاج الشوك لعدة قرون من قبل مختلف الشعوب التي تبنت المسيحية. ولكن بدلاً من الأمثلة العديدة من التقليد اليوناني الروماني القديم ، سنقدم عدة حالات لاستخدامه في أوقات لاحقة وفقًا للمصادر الموجودة. يمكن رؤية صليب مع تاج من الأشواك على صفحات مخطوطة أرمينية قديمةالكتبفترة مملكة قيليقيا (ماتينداران ، م ، 1991 ، ص 100) ؛على الأيقونة"تمجيد الصليب" للقرن الثاني عشر من معرض تريتياكوف (في إن. لازاريف ، رسم أيقونة نوفغورود ، M. ، 1976 ، ص 11) ؛ على مصبوب النحاس Staritskyيعبر- سترة القرن الرابع عشر ؛ علىغطاء"الجلجثة" - المساهمة الرهبانية للقيصرية أناستاسيا رومانوفا عام 1557 ؛ على الفضةطبقالقرن السادس عشر (دير نوفوديفيتشي ، M. ، 1968 ، ق 37) ، إلخ.

قال الله لآدم أن يخطئ ذلك ملعونة الارض لك. الأشواك والحسك سوف تنمو من أجلك "(تكوين 3: 17-18). وآدم الجديد الخالي من الخطيئة - يسوع المسيح - أخذ طوعا خطايا الآخرين ، والموت نتيجة لها ، والآلام الشائكة ، مما أدى إليها في طريق شائك.

يقول رسل المسيح متى (27:29) ومرقس (15:17) ويوحنا (19: 2) ذلك "نسج الجنود تاج الشوك ووضعوه على رأسه"., "وبجروحه شفينا"(إشعياء 53: 5). من هذا يتضح لماذا يرمز إكليل الزهور منذ ذلك الحين إلى النصر والمكافأة ، بدءًا من كتب العهد الجديد: "تاج الحقيقة"(2 تي 4: 8) ، "تاج المجد"(1 بط 5: 4) ، "تاج الحياة"(يعقوب 1:12 و Rep. 2:10).

عبور "حبل المشنقة"يستخدم هذا الشكل من الصليب على نطاق واسع في زخرفة الكنائس ، والأشياء الليتورجية ، والأثواب الهرمية ، وعلى وجه الخصوص ، كما نرى ، تنبيهات الأساقفة على أيقونات "المعلمين المسكونيين الثلاثة".

"إذا أخبرك أحد فهل تعبد المصلوب؟ أنت صوت مشرقوجواب مرح: أنا أعبد ولن أتوقف عن العبادة. إذا ضحك ، ستذرف الدموع عنه ، لأنه غاضب ، "يعلمنا ، المعلم المسكوني القديس يوحنا الذهبي الفم نفسه ، مزينًا بصور مع هذا الصليب (المحادثة 54 ، في مات.).

للصليب من أي شكل جمال وقوة واهبة للحياة ، وكل من يعرف حكمة الله هذه تصيح مع الرسول: "أنا (…) أتمنى أن أفتخر (…) فقط بصليب ربنا يسوع المسيح "(غلاطية 6:14)!

عبر "كرمة"

أنا الكرمة الحقيقية وأبي الكرام.(يوحنا 15: 1). هكذا دعا يسوع المسيح نفسه ، رأس الكنيسة التي زرعها بنفسه ، المصدر الوحيد والقائد للحياة الروحية المقدسة لجميع المؤمنين الأرثوذكس الذين هم أعضاء في جسده.

"أنا الكرمة وأنت الأغصان. من يثبت فيّ وأنا فيه يثمر الكثير ".(يوحنا 15: 5). كتب الكونت أ.س.أوفاروف في عمله "الرمزية المسيحية": "لقد أرست كلمات المخلص نفسه الأساس لرمز الكرمة". كان المعنى الرئيسي للكرمة بالنسبة للمسيحيين هو ارتباطها الرمزي بسر الشركة ”(ص 172 - 173).

عبر "بتلة"لطالما اعترفت الكنيسة بتنوع أشكال الصليب على أنها طبيعية تمامًا. وفقًا لتعبير القديس ثيودور الستوديت - "صليب أي شكل هو صليب حقيقي". غالبًا ما يتم العثور على صليب البتلة في الفنون الجميلة للكنيسة ، والتي يمكن رؤيتها ، على سبيل المثال ، في لوحة القديس غريغوريوس العجائب من فسيفساء القرن الحادي عشر لآيا صوفيا في كييف.

يشرح معلم الكنيسة الشهير القديس يوحنا الدمشقي قائلاً: "من خلال مجموعة متنوعة من العلامات الحسية ، نرتقي تراتبيًا إلى اتحاد موحد مع الله". من المرئي إلى غير المرئي ، من الزمان إلى الأبد - هذا هو طريق الشخص الذي تقوده الكنيسة إلى الله من خلال فهم الرموز المليئة بالنعمة. تاريخ تنوعهم لا ينفصل عن تاريخ خلاص البشرية.

عبور "اليونانية" أو "korsunchik" الروسية القديمة

تقليدي للبيزنطة وهو الشكل الأكثر استخدامًا والأكثر استخدامًا لما يسمى "الصليب اليوناني". يعتبر نفس الصليب ، كما تعلم ، أقدم "صليب روسي" ، حيث أنه ، وفقًا لإيمان الكنيسة ، أخرج الأمير المقدس فلاديمير من كورسون ، حيث تم تعميده ، مثل هذا الصليب وتثبيته على ضفاف نهر دنيبر في كييف. نجا صليب رباعي مماثل حتى يومنا هذا في كييف كاتدرائية صوفيامنحوتة على لوح رخامي لمقبرة الأمير ياروسلاف ، نجل القديس فلاديمير المتكافئ مع الرسل.

في كثير من الأحيان ، للإشارة إلى الأهمية العالمية لصليب المسيح باعتباره كونًا صغيرًا ، يتم تصوير الصليب كما هو منقوش في دائرة ، يرمز إلى المجال الكوني للسماء.

عبور "القبة" مع الهلال

لا عجب أن السؤال عن الصليب بهلال كثيراً ما يُطرح ، لأن "القبة" تقع في أبرز أماكن المعبد. على سبيل المثال ، تم تزيين قباب كاتدرائية القديسة صوفيا في فولوغدا ، التي بنيت عام 1570 ، بمثل هذه الصلبان.

نموذجي لفترة ما قبل المغول ، غالبًا ما يوجد هذا الشكل من الصليب المقبب في منطقة بسكوف ، مرة واحدة على قبة كنيسة صعود العذراء في قرية ميليتوفو ، التي أقيمت عام 1461.

بشكل عام ، لا يمكن تفسير رمزية الكنيسة الأرثوذكسية من وجهة نظر الإدراك الجمالي (وبالتالي الثابت) ، ولكنها على العكس من ذلك مفتوحة تمامًا للفهم بدقة في الديناميات الليتورجية ، نظرًا لأن جميع عناصر رمزية الكنيسة تقريبًا ، في أماكن العبادة المختلفة ، يستوعبون معاني مختلفة.

"وظهرت آية عظيمة في السماء: امرأة متسربلة بالشمس ،- يقول في رؤيا يوحنا اللاهوتي: القمر تحت قدميها(Apoc. 12: 1) ، وتشرح الحكمة الآبائية: هذا القمر يشير إلى الجرن الذي تلبس فيه الكنيسة ، التي تعمدت بالمسيح ، في شمس البر. الهلال هو أيضاً مهد بيت لحم التي استقبلت الطفل الإلهي المسيح. الهلال هو كأس القربان الذي فيه جسد المسيح. الهلال سفينة كنيسة يقودها المسيح الطيار. الهلال هو أيضًا مرساة الرجاء ، عطية صليب المسيح. الهلال هو أيضًا الثعبان القديم الذي داسه الصليب ووضعه كعدو لله تحت أقدام المسيح.

عبور "ثلاثية الفصوص"

في روسيا ، يتم استخدام هذا الشكل من الصليب أكثر من غيره لتصنيع صلبان المذبح. لكن ، مع ذلك ، يمكننا رؤيته على رموز الدولة. "صليب روسي ثلاثي الأوراق يقف على هلال فضي مقلوب" ، كما ورد في شعارات النبالة الروسية ، تم تصويره على شعار النبالة لمقاطعة تيفليس

النفل الذهبي (الشكل 39) موجود أيضًا على شعار النبالة لمقاطعة أورينبورغ ، على شعار النبالة لمدينة ترويتسك ، مقاطعة بينزا ، مدينة أختيركا ، خاركوف ومدينة سباسك ، مقاطعات تامبوف ، على شعار النبالة لمدينة تشرنيغوف الإقليمية ، إلخ.

عبور "Maltese" أو "St. George"

كرّم البطريرك يعقوب الصليب نبوياً عندما "انحنى في الإيمان ،كما يقول الرسول بولس: فوق عصاه "(عب 11: 21) ، "قضيب" ، يشرح القديس يوحنا الدمشقي ، "الذي كان بمثابة صورة للصليب" (على الأيقونات المقدسة ، 3 آيات). لهذا السبب يوجد اليوم صليب فوق مقبض الهراوة الأسقفية ، "لأنه بالصليب ،" يكتب القديس سمعان من تسالونيكي ، "نحن مُرشدون ومرعون ، وختم ، وولدنا ، ولدينا أهواء مميتة. ، نحن منجذبون إلى المسيح "(الفصل 80).

بالإضافة إلى الاستخدام المعتاد والواسع النطاق للكنيسة ، تم اعتماد هذا الشكل من الصليب ، على سبيل المثال ، رسميًا من قبل وسام القديس يوحنا القدس ، الذي تم تشكيله في جزيرة مالطا وحارب الماسونية علانية ، والتي نظمت ، على النحو التالي: كما تعلم ، قتل الإمبراطور الروسي بافيل بتروفيتش - راعي المالطيين. لذلك ظهر الاسم - "الصليب المالطي".

وفقًا لشعارات النبالة الروسية ، كان لبعض المدن صلبان ذهبية "مالطية" على شعاراتها ، على سبيل المثال: Zolotonosha و Mirgorod و Zenkov في مقاطعة بولتافا ؛ بوغار وبونزا وكونوتوب من مقاطعة تشيرنيهيف ؛ كوفيل فولينسكوي ،

مقاطعات بيرم وإليزافيتبول وغيرها. بافلوفسك سانت بطرسبرغ ، فيندافا كورلاند ، مقاطعات بيلوزرسك نوفغورود ،

مقاطعات بيرم وإليزافيتبول وغيرها.

كل أولئك الذين حصلوا على صلبان القديس جورج المنتصر من جميع الدرجات الأربع ، كانوا يُطلق عليهم ، كما تعلمون ، "فرسان القديس جورج".

عبور "Prosphora-Konstantinovsky"

لأول مرة ، تمت كتابة هذه الكلمات باللغة اليونانية "IC.XP.NIKA" ، والتي تعني "يسوع المسيح الفاتح" ، بالذهب على ثلاثة صلبان كبيرة في القسطنطينية على يد الإمبراطور قسطنطين نفسه.

"لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي على عرشه."(رؤيا 3:21) ، يقول المخلص ، قاهر الجحيم والموت.

بواسطة تقليد قديم، على بروسفورا ، تُطبع صورة صليب مع إضافة كلمات تعني انتصار صليب المسيح: "IC.XC.NIKA". يعني ختم "prosphora" هذا فداء المذنبين من السبي الخاطئ ، أو بعبارة أخرى ، الثمن الباهظ لفدائنا.

صليب قديم مطبوع

يقول البروفيسور ف. ن. شيبكين رسميًا: "تم الحصول على هذا النسيج من الفن المسيحي القديم ، حيث يُعرف في النحت والفسيفساء. ينتقل النسيج البيزنطي بدوره إلى السلاف ، ومن بينهم كان شائعًا بشكل خاص في أقدم العصور في المخطوطات الغلاغوليتية "(كتاب علم الباليوغرافيا الروسية ، M. ، 1920 ، ص 51).

في أغلب الأحيان ، توجد صور الصلبان "الخوصية" كزينة في الكتب القديمة البلغارية والروسية المطبوعة.

عبر أربع نقاط "قطرة على شكل"

بعد أن نثرت شجرة الصليب ، فإن قطرات دم المسيح أبلغت الصليب إلى الأبد بقوته.

يُفتتح الإنجيل اليوناني للقرن الثاني من مكتبة الولاية العامة بصحيفة تُصوِّر صليبًا جميلًا رباعي الرؤوس "على شكل قطرة" (منمنمة بيزنطية ، M. ، 1977 ، ص 30).

وأيضًا ، على سبيل المثال ، نتذكر أنه من بين الصلبان النحاسية المصبوبة في القرون الأولى من الألفية الثانية ، كما هو معروف ، غالبًا ما توجد ملاحق "على شكل قطرة" (باليوناني- "على الصدر").
في بداية المسيح"قطرات من الدم تتساقط على الأرض"(لوقا 22:44) ، أصبح درساً في محاربة الخطيئة حتى"حتى الدم"(عب 12: 4) ؛ عندما على الصليب منه"الدم والماء تدفقا"(يوحنا 19:34) ، ثم على سبيل المثال تعلموا محاربة الشر حتى الموت.

"له(المنقذ) الذي أحبنا وغسلنا من خطايانا بدمه.(Apoc. 1: 5) الذي خلصنا "بدم صليبه" (كولوسي 1:20) - المجد إلى الأبد!

عبور "صلب"

تعود إحدى الصور الأولى للمصلوب يسوع المسيح التي نزلت إلينا إلى القرن الخامس فقط ، على أبواب كنيسة القديسة سابينا في روما. منذ القرن الخامس ، بدأ تصوير المخلص في رداء طويل من الكولوبيا - كما لو كان يميل على صليب. يمكن رؤية صورة المسيح هذه على الصلبان البرونزية والفضية المبكرة من أصل بيزنطي وسوري في القرنين السابع والتاسع.

كتب القديس أنستاسيوس من سيناء في القرن السادس اعتذارًا ( باليوناني- "الحماية") تكوين "ضد acephalus" - طائفة هرطقية تنكر وحدة طبيعتين في المسيح. أرفق بهذا العمل صورة لصلب المخلص كحجة ضد monophysitism. إنه يستحضر نَسخَي أعماله ، مع النص ، لنقل الصورة المرفقة به دون انتهاك ، كما يمكننا ، بالمناسبة ، أن نرى في مخطوطة مكتبة فيينا.

توجد صورة أخرى أقدم للصلب على منمنمة إنجيل رافولا من دير زاجبا. تنتمي هذه المخطوطة البالغ عددها 586 إلى مكتبة سانت لورانس في فلورنسا.

حتى القرن التاسع شاملًا ، تم تصوير المسيح على الصليب ليس فقط على قيد الحياة ، وقام من بين الأموات ، ولكن أيضًا منتصرًا ، وفقط في القرن العاشر ظهرت صور المسيح الميت (الشكل 54).

منذ العصور القديمة ، كانت الصلبان المصلبة ، في كل من الشرق والغرب ، تحتوي على عارضة لدعم أقدام المصلوب ، وقد تم تصوير قدميه على أنهما مسمران كل على حدة بمساميرهما الخاصة. ظهرت صورة المسيح بقدميه المتقاطعتين ، والمسمرة بمسمار واحد ، لأول مرة كتجديد في الغرب في النصف الثاني من القرن الثالث عشر.

على هالة المخلص ذات الشكل المتقاطع ، تمت كتابة الأحرف اليونانية "الأمم المتحدة" بالضرورة ، بمعنى "موجود بالفعل" ، لأن قال الله لموسى أنا ما أنا عليه.(خروج 3:14) ، وبذلك يكشف عن اسمه ، معبراً عن وجود الذات ، والخلود والثبات في وجود الله.

من عقيدة الصليب الأرثوذكسية (أو الكفارة) ، تتبع الفكرة بلا شك أن موت الرب هو فدية الجميع ، دعوة جميع الشعوب. فقط الصليب ، على عكس عمليات الإعدام الأخرى ، جعل من الممكن أن يموت يسوع المسيح بأذرع ممدودة "كل أقاصي الأرض"(إشعياء 45:22).

لذلك ، في تقليد الأرثوذكسية ، من المفترض تصوير المخلص القدير على أنه الصليبي القائم من بين الأموات ، ممسكًا بالكون بأسره بين ذراعيه وحمل مذبح العهد الجديد - الصليب. تحدث النبي إرميا عن هذا أيضًا نيابة عن كارهي المسيح: "دعونا نضع الحطب في خبزه"(11:19) ، أي أننا سنضع شجرة الصليب على جسد المسيح ، والتي تسمى الخبز السماوي (القديس ديمتريوس روست. مرجع سابق).

والصورة الكاثوليكية التقليدية للصلب ، مع ترهل المسيح بين ذراعيه ، على العكس من ذلك ، لها مهمة إظهار كيف حدث كل ذلك ، وتصوير المعاناة والموت قبل الموت ، وليس على الإطلاق ما هو أساسًا الثمرة الأبدية للصلب. الصليب - انتصاره.

تقاطع المخطط ، أو الجلجثة

لطالما كانت النقوش والتشفير على الصلبان الروسية أكثر تنوعًا من تلك الموجودة في اليونانية.
منذ القرن الحادي عشر ، وتحت العارضة المائلة السفلية للصليب ذي الثمانية رؤوس ، تظهر صورة رمزية لرأس آدم ، الذي ، وفقًا للأسطورة ، دُفن في الجلجثة ( في العبرية- "المكان الأمامي") ، حيث صلب المسيح. هذه الكلمات توضح ما هو سائد في روس القرن السادس عشرالتقليد لإنتاج التسميات التالية بالقرب من صورة الجلجثة: "M.L.R.B." - مكان الجبهة قد صلب "G.G." - جبل الجلجثة "ج. - رأس اداموف. علاوة على ذلك ، تُصوَّر عظام اليدين المستلقية أمام الرأس: يمينًا على اليسار ، كما هو الحال أثناء الدفن أو القربان.

الحرفان "K" و "T" يعنيان رمح محارب وعصا بإسفنجة ، مصورة على طول الصليب.

تم وضع النقوش فوق العارضة الوسطى: "IC" "XC" - اسم يسوع المسيح ؛ وتحته: "نيكا" - الفائز ؛ يوجد على العنوان أو بالقرب منه نقش: "SN" "BZHIY" - ابن الله أحيانًا - ولكن في أغلب الأحيان لا يوجد "I.N.Ts.I" - يسوع ملك الناصرة ملك اليهود ؛ النقش فوق العنوان: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - ملك المجد.

من المفترض أن تكون هذه الصلبان مطرزة على ثياب المخطط الملائكي العظيم ؛ ثلاثة صلبان على البارامان وخمسة على الكوكول: على الجبهة وعلى الصدر وعلى الكتفين وعلى الظهر.

تم تصوير صليب الجلجثة أيضًا على كفن الجنازة ، والذي يشير إلى الحفاظ على الوعود المقدمة عند المعمودية ، مثل الكفن الأبيض للمعمود حديثًا ، مما يعني التطهير من الخطيئة. أثناء تكريس المعابد والمنازل المصورة على الجدران الأربعة للمبنى.

على عكس صورة الصليب ، التي تصور بشكل مباشر المسيح المصلوب نفسه ، فإن علامة الصليب تنقل معناها الروحي ، وتصور معناها الحقيقي ، ولكنها لا تكشف عن الصليب نفسه.

"الصليب هو حارس الكون كله. الصليب هو جمال الكنيسة ، والصليب هو قوة الملوك ، والصليب هو الإقرار الأمين ، والصليب هو مجد الملاك ، والصليب هو وباء الشيطان "- يؤكد حقيقة الحقيقة المطلقة النجوم المضيئة في عيد تمجيد الصليب المحيي.

الدوافع وراء التدنيس الفاضح وتجديف الصليب المقدس من قبل الصليبيين الواعين والصليبيين مفهومة تمامًا. لكن عندما نرى مسيحيين متورطين في هذا العمل الشنيع ، يصبح من المستحيل الصمت ، لأنه - وفقًا لكلمات القديس باسيليوس العظيم - "يتم التخلي عن الله في صمت"!

إن ما يسمى بـ "أوراق اللعب" ، والتي ، للأسف ، في العديد من المنازل ، هي أداة للتواصل بين الشياطين ، والتي من خلالها يتواصل الشخص بالتأكيد مع الشياطين - أعداء الله. جميع "البدلات" الأربعة للبطاقات لا تعني شيئًا أكثر من صليب المسيح ، إلى جانب الأشياء المقدسة الأخرى التي يحترمها المسيحيون بنفس القدر: رمح وإسفنجة ومسامير ، أي كل ما كان أدوات ألم وموت الفادي الإلهي.

وبدافع الجهل ، يتحول كثير من الناس إلى "أحمق" ، ويسمحون لأنفسهم بالتجديف على الرب ، آخذين ، على سبيل المثال ، بطاقة عليها صورة صليب "النفل" ، أي صليب المسيح ، الذي نصفه عبادة العالم ، ورميها بلا مبالاة بكلمات (سامحني يا رب!) "نادي" ، والتي تعني في اليديشية "سيئة" أو "أرواح شريرة"! علاوة على ذلك ، يعتقد هؤلاء المتهورون ، الذين لعبوا الانتحار ، أساسًا أن هذا الصليب قد تم "ضربه" من قِبل بعض "الرابحة الستة" الرديئة ، ولا يعرفون على الإطلاق أن "البطاقة الرابحة" و "الكوشر" مكتوبان ، على سبيل المثال ، باللاتينية ، .

سيكون الوقت قد حان لتوضيح القواعد الحقيقية لجميع ألعاب الورق ، والتي يظل فيها جميع اللاعبين "في حالة حمقى": فهي تتكون من حقيقة أن القرابين الطقسية ، باللغة العبرية التي يطلق عليها التلمود "كوشير" (أي ، "نظيفة ") ، من المفترض أن تتمتع بسلطة على الصليب الذي يعطي الحياة!

إذا كنت تعلم أن أوراق اللعب لا يمكن استخدامها لأغراض أخرى غير تدنيس الأضرحة المسيحية لإسعاد الشياطين ، فإن دور البطاقات في "الكهانة" - عمليات البحث البغيضة عن الوحي الشيطاني - سيصبح واضحًا للغاية. في هذا الصدد ، هل من الضروري إثبات أن أي شخص لمس مجموعة أوراق ولم يقدم التوبة الصادقة في الاعتراف بخطايا الكفر والكفر له سجل مضمون في الجحيم؟

لذا ، إذا كانت "الهراوات" هي التجديف على المقامرين الغاضبين على الصلبان المصوَّرة خصيصًا ، والتي يسمونها أيضًا "الصلبان" ، فماذا تعني كلمة "اللوم" و "القلوب" و "الدفوف"؟ لن نتكبد عناء ترجمة هذه اللعنات إلى اللغة الروسية أيضًا ، لأننا لا نملك كتابًا مدرسيًا باللغة اليديشية ؛ أفضل لفتح العهد الجديدلإلقاء نور الله الذي لا يطاق على القبيلة الشيطانية.

يبني القديس إغناطيوس بريانشانوف بمزاج حتمي: "تعرف على روح العصر ، وادرسها ، لتتجنب تأثيرها قدر الإمكان".

بدلة الورق "اللوم" ، أو "الأشياء بأسمائها الحقيقية" ، تجدف على ذروة الإنجيل ، ثم كما تنبأ الرب عن ثقبه ، من خلال فم النبي زكريا ، "سوف ينظرون إلى الشخص الذي اخترقوه"(12:10) فحدث: أحد المحاربين(تسجيل الدخول) اخترق جنبه بحربة "(يوحنا 19:34).

بدلة الورق "الديدان" تجدف على إسفنجة الإنجيل على قصب السكر. كما حذر المسيح من تسميمه ، من خلال فم الملك-النبي داود ، أن الجنود "أعطوني العصارة من أجل الطعام ، وفي عطشي أعطوني الخل لأشرب"(مز 69:22) وهكذا حدث: "أخذ أحدهم إسفنجة ، وسقاها خلًا ليشرب ، ووضعها على القصب ، وسقاها له ليشرب".(متى 27:48).

بدلة الورق "الدف" تجدف بالإنجيل على المسامير الخشنة المزورة رباعية السطوح التي كانت يدا وقدمي المخلص تُسمر على شجرة الصليب. كما تنبأ الرب عن صليبه من القرنفل ، من خلال فم صاحب المزمور داود"اخترقت يدي وقدمي"(مز 22:17) وهكذا حدث: الرسول توما الذي قال"ما لم أرى في يديه جروح الأظافر ولا أضع إصبعي في الجرح من الأظافر ولا أضع يدي في جنبه فلن أصدق"(يوحنا 20:25) ، "صدقت لأنني رأيت"(يوحنا 20:29) ؛ وشهد الرسول بطرس مخاطبا رفقائه رجال القبائل قائلا:"رجال إسرائيل!هو قال، يسوع الناصري (…) أخذت وسمرت(على الصليب) اليدين(رومية) قتل خارج القانون ولكن الله رفعه ".(أعمال 2: 22 ، 24).

اللص غير التائب المصلوب مع المسيح ، مثل المقامرين اليوم ، قد جدف على معاناة ابن الله على الصليب ، وانطلق إلى الامتلاء إلى الأبد بدافع الغطرسة وعدم النفاق. لكن اللص الحكيم ، الذي كان قدوة للجميع ، تاب على الصليب ورث بذلك الحياة الأبدية مع الله. لذلك ، دعونا نتذكر بقوة أنه بالنسبة لنا نحن المسيحيين ، لا يمكن أن يكون هناك هدف آخر للأمل والأمل ، ولا دعم آخر في الحياة ، ولا راية أخرى توحدنا وتلهمنا ، باستثناء العلامة الوحيدة الخلاصية لصليب الرب الذي لا يقهر!

عبر gammatic

يسمى هذا الصليب "Gammatic" لأنه يتكون من الحرف اليوناني "Gamma". بالفعل يصور المسيحيون الأوائل في سراديب الموتى الرومانية صليب جاما. في بيزنطة ، غالبًا ما كان يستخدم هذا الشكل لتزيين الأناجيل وأواني الكنيسة والمعابد ، وكان مطرّزًا على ثياب القديسين البيزنطيين. في القرن التاسع ، بأمر من الإمبراطورة ثيودورا ، تم صنع إنجيل مزين بزخارف ذهبية من صلبان جاما.

يشبه صليب جاما إلى حد كبير العلامة الهندية القديمة للصليب المعقوف. الكلمة السنسكريتية swastika أو su-asti-ka تعني الوجود الأسمى أو النعيم التام. هذا رمز شمسي قديم ، أي مرتبط بالشمس ، والذي يظهر بالفعل في العصر الحجري القديم الأعلى ، ويستخدم على نطاق واسع في ثقافات الآريين والإيرانيين القدماء ، ويوجد في مصر والصين. بالطبع ، كان الصليب المعقوف معروفًا وموقرًا في العديد من مناطق الإمبراطورية الرومانية خلال عصر انتشار المسيحية. كان السلاف الوثنيون القدماء أيضًا على دراية بهذا الرمز ؛ تم العثور على صور الصليب المعقوف على الخواتم ، والحلقات الزمنية وغيرها من المجوهرات ، كدليل على الشمس أو النار ، كما يقول القس ميخائيل فوروبيوف. تمكنت الكنيسة المسيحية ، التي تتمتع بإمكانيات روحية قوية ، من إعادة التفكير في العديد من التقاليد الثقافية للعصور الوثنية القديمة والكنيسة: من الفلسفة القديمة إلى الطقوس اليومية. ربما دخل صليب جاما الثقافة المسيحية كصليب معقوف.

وفي Rus ، تم استخدام شكل هذا الصليب منذ فترة طويلة. تم تصويره على العديد من كنائس فترة ما قبل المغول ، على شكل فسيفساء تحت قبة آيا صوفيا في كييف ، في زخرفة أبواب كاتدرائية نيجني نوفغورود. تم تطريز صلبان جاما على phelonion لكنيسة القديس نيكولاس بموسكو في Pyzhy.

الصليب المقدس هو رمز لربنا يسوع المسيح. كل مؤمن حقيقي ، عند رؤيته ، مليء بشكل لا إرادي بأفكار مخاض موت المخلص ، والتي قبلها لتخليصنا من الموت الأبدي ، الذي أصبح الكثير من الناس بعد سقوط آدم وحواء. يحمل الصليب الأرثوذكسي ثماني الرؤوس عبئًا روحيًا وعاطفيًا خاصًا. حتى لو لم يكن هناك صورة للصليب عليه ، فإنها تظهر دائمًا لنظراتنا الداخلية.

أداة الموت التي أصبحت رمزا للحياة

الصليب المسيحي هو صورة لأداة الإعدام التي تعرض لها يسوع المسيح بحكم قسري أصدره وكيل يهودا ، بيلاطس البنطي. ولأول مرة ، ظهر هذا النوع من قتل المجرمين بين الفينيقيين القدماء ، ومن خلال مستعمريهم ، جاء القرطاجيون إلى الإمبراطورية الرومانية ، حيث انتشر على نطاق واسع.

في فترة ما قبل المسيحية ، كان اللصوص يُحكم عليهم بالصلب ، ثم قبل أتباع يسوع المسيح موت هذا الشهيد. كانت هذه الظاهرة متكررة بشكل خاص في عهد الإمبراطور نيرون. لقد جعل موت المخلص أداة الخزي والمعاناة هذه رمزًا لانتصار الخير على الشر وعلى النور. الحياة الأبديةفوق ظلام الجحيم.

صليب ثماني الرؤوس - رمز الأرثوذكسية

يعرف التقليد المسيحي العديد من الأنماط المختلفة للصليب ، بدءًا من الخطوط المتقاطعة الأكثر شيوعًا للخطوط المستقيمة إلى الهياكل الهندسية المعقدة للغاية ، التي تكملها مجموعة متنوعة من الرموز. المعنى الديني فيها هو نفسه ، لكن الاختلافات الخارجية مهمة للغاية.

في بلدان شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وأوروبا الشرقية ، وكذلك في روسيا ، كان الصليب ذو الثماني رؤوس ، أو كما يقال كثيرًا ، الصليب الأرثوذكسي ، رمزًا للكنيسة لفترة طويلة. بالإضافة إلى ذلك ، يمكنك سماع عبارة "صليب القديس لعازر" ، وهو اسم آخر للثمانية رؤوس الصليب الأرثوذكسي، والتي سيتم مناقشتها أدناه. في بعض الأحيان يتم وضع صورة للمخلص المصلوب عليه.

الملامح الخارجية للصليب الأرثوذكسي

تكمن خصوصيتها في حقيقة أنه بالإضافة إلى العارضة الأفقية ، التي يكون الجزء السفلي منها كبيرًا والجزء العلوي صغيرًا ، يوجد أيضًا شريط مائل يسمى القدم. إنه صغير الحجم ويقع في الجزء السفلي من المقطع الرأسي ، ويرمز إلى العارضة التي استقرت عليها أقدام المسيح.

اتجاه ميلها هو نفسه دائمًا: إذا نظرت من جانب المسيح المصلوب ، فستكون النهاية اليمنى أعلى من اليسار. هناك رمزية معينة في هذا. بحسب كلمات المخلص في يوم القيامة ، فإن الصديق يقف عن يمينه ، والخطاة عن يساره. إنه طريق الصالحين إلى مملكة الجنة الذي يشار إليه بالنهاية اليمنى للقدم المرتفعة ، والنهاية اليسرى تتحول إلى أعماق الجحيم.

بحسب الإنجيل ، تم تثبيت لوح على رأس المخلص كتب عليه: "يسوع الناصري ملك اليهود". تم عمل هذا النقش على ثلاث لغات- الآرامية واللاتينية واليونانية. إنه يرمز إلى العارضة الصغيرة العلوية. يمكن وضعها في الفاصل الزمني بين العارضة الكبيرة والنهاية العلوية للصليب ، وفي الجزء العلوي منها. يسمح لنا هذا النقش بإعادة الإنتاج بأكبر قدر من اليقين مظهرأدوات معاناة المسيح. هذا هو السبب في أن الصليب الأرثوذكسي ثماني الرؤوس.

حول قانون القسم الذهبي

تم بناء الصليب الأرثوذكسي ثماني الرؤوس في شكله الكلاسيكي وفقًا للقانون. لتوضيح ما هو على المحك ، دعنا نتناول هذا المفهوم بمزيد من التفصيل. يُفهم عمومًا على أنه نسبة متناسقة ، بطريقة أو بأخرى يقوم عليها كل شيء تم إنشاؤه بواسطة الخالق.

أحد الأمثلة هو جسم الانسان. من خلال التجربة البسيطة ، يمكن ملاحظة أنه إذا قسمنا ارتفاعنا على المسافة من النعال إلى السرة ، ثم قسمنا هذه القيمة نفسها على المسافة بين السرة وأعلى الرأس ، فستكون النتائج هي نفسها و سيكون 1.618. نفس النسبة تكمن في حجم الكتائب في أصابعنا. يمكن العثور على هذه النسبة من القيم ، التي تسمى النسبة الذهبية ، حرفياً في كل خطوة: من هيكل قشرة البحر إلى شكل اللفت العادي في الحديقة.

يستخدم بناء النسب بناءً على قانون القسم الذهبي على نطاق واسع في الهندسة المعمارية ، فضلاً عن مجالات فنية أخرى. مع أخذ ذلك في الاعتبار ، تمكن العديد من الفنانين من تحقيق أقصى قدر من الانسجام في أعمالهم. لوحظ نفس الانتظام من قبل الملحنين الذين عملوا في نوع الموسيقى الكلاسيكية. عند كتابة مؤلفات بأسلوب موسيقى الروك والجاز ، تم التخلي عنها.

قانون بناء الصليب الأرثوذكسي

كما تم بناء الصليب الأرثوذكسي ثماني الرؤوس على أساس المقطع الذهبي. تم شرح معنى نهاياتها أعلاه ، والآن دعنا ننتقل إلى القواعد التي يقوم عليها بناء هذه القاعدة الرئيسية ، فهي لم تنشأ بشكل مصطنع ، بل انبثقت من انسجام الحياة نفسها وحصلت على تبريرها الرياضي.

إن الصليب الأرثوذكسي ثماني الرؤوس ، المرسوم بالتوافق التام مع التقاليد ، يلائم دائمًا مستطيلًا ، تتوافق نسبة أبعاده مع القسم الذهبي. ببساطة ، بقسمة ارتفاعه على عرضه ، نحصل على 1.618.

صليب القديس لعازر (كما ذكرنا سابقًا ، هذا اسم آخر للصليب الأرثوذكسي ثماني الرؤوس) في بنائه له ميزة أخرى تتعلق بنسب أجسادنا. من المعروف أن عرض ذراعي الشخص يساوي ارتفاعه ، والشكل الذي تفصل ذراعيه يتناسب تمامًا مع مربع. لهذا السبب ، فإن طول العارضة الوسطى ، التي تقابل امتداد ذراعي المسيح ، تساوي المسافة منها إلى القدم المائلة ، أي ارتفاعه. يجب أن تأخذ هذه القواعد البسيطة ، للوهلة الأولى ، بعين الاعتبار من قبل كل شخص يواجه مسألة كيفية رسم صليب أرثوذكسي ثماني الرؤوس.

عبر الجمجمة

يوجد أيضًا صليب أرثوذكسي خاص رهباني بحت ثماني الرؤوس ، تظهر صورته في المقال. ويسمى "صليب الجلجثة". هذا هو نقش الصليب الأرثوذكسي المعتاد ، الموصوف أعلاه ، الموضوع فوق الصورة الرمزية لجبل الجلجثة. يتم تقديمه عادة في شكل خطوات توضع تحتها العظام والجمجمة. إلى اليسار وإلى اليمين من الصليب يمكن تصوير قصب بإسفنجة ورمح.

كل عنصر من هذه العناصر له عمق المعنى الديني. على سبيل المثال ، الجمجمة والعظام. بحسب التقليد المقدس ، سقط دم المخلص الذي أراقه على الصليب ، على رأس الجلجثة ، وتسلل إلى أعماقها ، حيث استراح بقايا سلفنا آدم ، وأزال اللعنة عنها. الخطيئة الأصلية. وهكذا فإن صورة الجمجمة والعظام تؤكد ارتباط ذبيحة المسيح بجريمة آدم وحواء ، وكذلك ارتباط العهد الجديد بالعهد القديم.

معنى صورة الرمح على صليب الجلجلة

دائمًا ما يكون الصليب الأرثوذكسي ثماني الرؤوس على الثياب الرهبانية مصحوبًا بصور قصب مع إسفنج ورمح. يتذكر الأشخاص المطلعون على النص جيدًا اللحظة المليئة بالدراما عندما اخترق أحد الجنود الرومان المسمى Longinus ضلوع المنقذ بهذا السلاح وتدفقت الدم والماء من الجرح. هذه الحلقة لها تفسير مختلف ، لكن أكثرها شيوعًا موجود في كتابات عالم اللاهوت والفيلسوف المسيحي في القرن الرابع ، القديس أوغسطين.

يكتب فيها أنه كما خلق الرب عروسه حواء من ضلع آدم النائم ، كذلك من الجرح في جنب يسوع المسيح ، الذي أصابه رمح المحارب ، تم إنشاء كنيسة عروسه. الدم والماء المسفوكان في نفس الوقت ، وفقًا للقديس أغسطينوس ، يرمزان إلى الأسرار المقدسة - القربان المقدس ، حيث يتحول الخمر إلى دم الرب ، والمعمودية ، حيث يغمر الشخص الذي يدخل حضن الكنيسة في خط من الماء. يُعد الرمح الذي أصيب به الجرح أحد الآثار الرئيسية للمسيحية ، ويُعتقد أنه محفوظ حاليًا في فيينا ، في قلعة هوفبورغ.

معنى صورة القصب والاسفنج

لا تقل أهمية عن صور العصي والإسفنج. من قصص الإنجيليين القديسين ، من المعروف أن المسيح المصلوب قد قدم شرابًا مرتين. في الحالة الأولى ، كان النبيذ ممزوجًا بالمر ، أي مشروبًا مسكرًا يسمح لك بتخفيف الألم وبالتالي إطالة فترة الإعدام.

في المرة الثانية ، بعد أن سمعوا علامة التعجب "أنا عطشان!" من على الصليب ، أحضروا له إسفنجة مليئة بالخل والصفراء. كان هذا بالطبع استهزاء بالرجل المنهك وساهم في اقتراب النهاية. في كلتا الحالتين ، استخدم الجلادون إسفنجة معلقة على عصا ، لأنه بدونها لا يمكنهم الوصول إلى فم يسوع المصلوب. على الرغم من هذا الدور الكئيب المسند إليهم ، فإن هذه الأشياء ، مثل الرمح ، هي من بين الأضرحة المسيحية الرئيسية ، ويمكن رؤية صورتها بجوار صليب الجلجثة.

نقوش رمزية على الصليب الرهباني

أولئك الذين يرون الصليب الأرثوذكسي ثمانية الرؤوس الرهباني لأول مرة غالبًا ما يكون لديهم أسئلة تتعلق بالنقوش المنقوشة عليه. على وجه الخصوص ، هذه هي IC و XC في نهايات الشريط الأوسط. هذه الحروف لا تعني أكثر من الاسم المختصر - يسوع المسيح. بالإضافة إلى ذلك ، فإن صورة الصليب مصحوبة بنقشين يقعان أسفل العارضة الوسطى - النقش السلافي لكلمات "ابن الله" واليونانية NIKA ، والتي تعني "الفائز" في الترجمة.

على العارضة الصغيرة ، ترمز ، كما ذكر أعلاه ، إلى لوح به نقش بقلم بيلاطس البنطي ، الاختصار السلافي يُكتب عادة ، للإشارة إلى الكلمات "يسوع ملك اليهود الناصري" ، وفوقها - "ملك المجد ". بالقرب من صورة الرمح ، أصبح من المعتاد كتابة الحرف K ، وبالقرب من القصب T. بالإضافة إلى ذلك ، منذ حوالي القرن السادس عشر ، بدأوا في كتابة الحرفين ML على اليسار و RB على اليمين في القاعدة من الصليب. وهي أيضًا اختصار ، وتعني الكلمات "مكان تنفيذ Byst المصلوب".

بالإضافة إلى النقوش أعلاه ، يجب ذكر الحرفين G ، يقفان على يسار ويمين صورة الجلجثة ، ويكون الحرف الأول باسمها ، بالإضافة إلى الحرفين G و A - رأس آدم ، المكتوب على جوانب من الجمجمة ، وعبارة "ملك المجد" تتويج الصليب الأرثوذكسي ثمانية الرؤوس الرهبانية. المعنى المتأصل فيها يتوافق تمامًا مع نصوص الإنجيل ، ومع ذلك ، يمكن أن تختلف النقوش نفسها ويمكن استبدالها بأخرى.

الخلود الذي يمنحه الإيمان

من المهم أيضًا أن نفهم سبب ارتباط اسم الصليب الأرثوذكسي ثماني الرؤوس باسم القديس لعازر؟ يمكن العثور على إجابة هذا السؤال في صفحات إنجيل يوحنا الذي يصف معجزة قيامته من بين الأموات ، التي قام بها يسوع المسيح ، في اليوم الرابع بعد الموت. رمزية في هذه القضيةمن الواضح تمامًا: تمامًا كما أعيد لعازر إلى الحياة من خلال إيمان أختيه مرثا ومريم بقدرة يسوع المطلقة ، كذلك فإن كل من يثق في المخلص سوف ينقذ من يد الموت الأبدي.

في الحياة الأرضية الباطلة ، لا يُعطى الناس لرؤية ابن الله بأعينهم ، لكنهم يُمنحون رموزه الدينية. أحدها هو الصليب الأرثوذكسي الثماني ، وقد أصبحت النسب والمظهر العام والمعنى موضوع هذه المقالة. يرافق المؤمن طوال حياته. من الخط المقدس ، حيث يفتح سر المعمودية له أبواب كنيسة المسيح ، وصولاً إلى شاهد القبر ، طغى عليه صليب أرثوذكسي ثماني الرؤوس.

رمز صدري للإيمان المسيحي

لم تظهر عادة ارتداء الصلبان الصغيرة على الصدر ، المصنوعة من مواد مختلفة ، إلا في بداية القرن الرابع. على الرغم من حقيقة أن الأداة الرئيسية لمشاعر المسيح كانت موضع تقديس بين جميع أتباعه حرفياً منذ السنوات الأولى لتأسيسه على الأرض كنيسية مسيحية، في البداية كان من المعتاد عدم ارتداء الصلبان حول الرقبة ، ولكن ارتداء الميداليات مع صورة المخلص.

هناك أيضًا أدلة على أنه خلال فترة الاضطهاد التي حدثت من منتصف القرن الأول إلى بداية القرن الرابع ، كان هناك شهداء طواعية أرادوا أن يتألموا من أجل المسيح ويضعون صورة الصليب على جباههم. من خلال هذه العلامة تم التعرف عليهم ، ثم تعرضوا للخيانة للعذاب والموت. بعد تأسيس المسيحية كدين للدولة ، أصبح ارتداء الصلبان الصدرية عادة ، وفي نفس الفترة بدأ تركيبها على سطح المعابد.

نوعان من الصلبان الصدرية في مدينة روس القديمة

ظهرت رموز الإيمان المسيحي في روس عام 988 بالتزامن مع معموديتها. من الغريب أن نلاحظ أن أسلافنا ورثوا نوعين من البيزنطيين ، كان أحدهما يرتدي عادة على الصدر وتحت الملابس. كانت تسمى هذه الصلبان سترات.

إلى جانبهم ، ظهرت الملصقات المزعومة - أيضًا الصلبان ، ولكن القليل منها حجم أكبروتلبس فوق الملابس. نشأت من تقليد ارتداء الأضرحة بالآثار ، التي زُينت بصورة صليب. بمرور الوقت ، تحولت الملاحم إلى كهنة ومطارنة.

الرمز الرئيسي للإنسانية والعمل الخيري

على مدى الألفية التي مرت منذ أن أضاءت ضفاف نهر دنيبر بنور إيمان المسيح ، خضع التقليد الأرثوذكسي للعديد من التغييرات. فقط العقائد الدينية والعناصر الرئيسية للرمزية ظلت ثابتة ، وأهمها الصليب الأرثوذكسي الثماني.

الذهب والفضة والنحاس أو أي مادة أخرى تحافظ على المؤمن وتحميه من قوى الشر - المرئية وغير المرئية. للتذكير بالتضحية التي قدمها المسيح لخلاص الناس ، أصبح الصليب رمزًا لأعلى نزعة إنسانية ومحبة للجار.

على مدى قرون من تاريخ المسيحية ، ابتكر أسياد فن الكنيسة العديد من أشكال وأنواع الصليب. يعرف المؤرخون اليوم أكثر من ثلاثين نوعًا من نقوش الصليب المسيحي. كل شكل من الأشكال له معنى رمزي عميق ؛ لم يكن هناك أي شيء عشوائي أو عشوائي في الرموز المسيحية. في الأرثوذكسية الروسية ، كانت الأنواع التالية شائعة ، والآن هي الأكثر شيوعًا: ثمانية الرؤوس ، رباعية الرؤوس ، ثلاثية الوريقات ، البتلة ، موسكو ، الكرمة المتقاطعة ، دعونا نتناولها بمزيد من التفصيل.

صليب ثمانية مدببيتطابق بشكل وثيق مع الفعلي الحقيقة التاريخية. الشكل المكتمل ثماني الرؤوس للصليب المكتسب بعد صلب الرب يسوع المسيح عليه. يكتب مؤرخو العصور القديمة عن هذا: جوستين الفيلسوف ، ترتليان وآخرين. قبل الصلب ، عندما حمل الرب الصليب إلى الجلجثة على كتفيه ، كان الصليب رباعي الرؤوس. قام الجنود بصنع العارضة السفلية المائلة والعلوية القصيرة بعد الصلب مباشرة.

العارضة السفلية عبارة عن قدم يعلقها الجنود على الصليب ، "عندما اتضح إلى أي مكان ستصل قدما المسيح". العارضة العلوية عبارة عن لوح به نقش ، مصنوع بأمر من بيلاطس ، كما نعلم من الإنجيل. كان تسلسل الأحداث على النحو التالي: أولاً ، "صلبوه" (يوحنا 19 ؛ 18) ، وبعد تقسيم الثياب بالقرعة ، بأمر من بيلاطس ، "وضعوا نقشًا على رأسه يدل على ذنبه: هذا هو يسوع ملك اليهود "(متى 27 ؛ 37)

لا يزال يعتبر الشكل ذو الثماني نقاط مقبولًا بشكل عام في الأرثوذكسية. الصلبان من هذا الشكل فقط معلقة على قبة الكنائس الأرثوذكسية ، وقد صورت على أغلفة الكتب المقدسة ، على أيقونات. عادة ما تكون الصلبان الصدرية الحديثة ذات ثمانية رؤوس.

صليب رباعيهو أيضًا موثوق تاريخيًا ، ويشار إليه في الإنجيل باسم "صليبه". كان الصليب رباعي الرؤوس الذي حمله الرب إلى الجلجثة.

كان يسمى الصليب رباعي الرؤوس في روس بالصليب الروماني أو اللاتيني. يتوافق الاسم مع الحقائق التاريخية: قدم الرومان إعدام الصليب ، وحدث صلب المسيح على أراضي الإمبراطورية الرومانية. وفقًا لذلك ، كان الإعدام بالصلب وأداة الإعدام نفسها يعتبران رومانيًا. في الغرب ، حتى يومنا هذا ، تعتبر صورة الصليب رباعي الرؤوس هي الأكثر شيوعًا ، ولكن مقارنة بالآخرين.

كتب القديس دميتري روستوف ، في سياق جدال مع المؤمنين القدامى حول أي الصليب هو الأصدق: "وليس حسب عدد الأشجار ، ولا وفقًا لعدد النهايات ، صليب المسيح يحظى بالتبجيل من قبلنا. ولكن حسب المسيح نفسه دمه المقدس ملطخ. ... أي صليب لا يعمل من تلقاء نفسه ، بل بقوة المسيح المصلوب عليه واستدعاء اسمه الأقدس.

عبر الكرمةمعروف منذ العصور القديمة. قاموا بتزيين شواهد القبور للمسيحيين والكتب والأواني الطقسية. من شجرة الصليب تأتي كرمة متفرعة بها أجناس جميلة كاملة الجسم وأوراق منقوشة. وترتكز رمزية الصليب على كلمات المخلص: "أنا الكرمة وأنت الأغصان. كل من يثبت فيّ وأنا فيه يثمر الكثير "(يوحنا 15 ؛ 5)

يذكّر هذا الشكل من الصليب المسيحيين بالحاجة إلى أن تؤتي ثمارها أثناء الحياة على الأرض ، وبكلمات المسيح "بدوني لا يمكنك فعل أي شيء".

نوع من الصليب رباعي الزوايا - صليب البتلة. نهاياتها مصنوعة على شكل بتلات الزهور. غالبًا ما استخدم هذا الشكل عند طلاء مباني الكنيسة ، في ثياب الكهنوت ، وتزيين الأواني الليتورجية. تم العثور على صلبان البتلات في فسيفساء كنيسة آيا صوفيا في كييف ، ويعود تاريخ الفسيفساء إلى القرن التاسع. غالبًا ما كانت الصلبان الصدرية ، سواء في العصور القديمة أو في الكنيسة الحديثة ، تُصنع على شكل صليب بتلات.

صليب النفلإنه صليب رباعي أو سداسي الرؤوس ، نهاياته مصنوعة على شكل ثلاثي الفصوص - أوراق ثلاثية. تقاطعات المذبح من هذا الشكل شائعة في روسيا. تم تضمين صليب النفل في شعارات العديد من مدن الإمبراطورية الروسية.

من المعروف أن الصلبان الصدرية لروس كانت مصنوعة من الذهب أو عملات فضية. كان لهذا الصليب شكل رباعي الزوايا متساوي الأضلاع ونهايات مستديرة. حصل على الاسم "موسكو كروس"، نظرًا لحقيقة أن تجار موسكو غالبًا ما كانوا يرتدون مثل هذا الصليب.

يمكنك شراء الصلبان الفضية الصدرية

يمكنك شراء صلبان المعمودية الذهبية

المؤمن يلبس صليبا حسب القواعد. ولكن كيف تختار الشخص المناسب ولا يتم الخلط بينه وبين تنوعه؟ سوف تتعلم عن رمزية ومعنى الصلبان من مقالتنا.

هناك الكثير من أنواع الصلبان ويعرف الكثير من الناس بالفعل ما لا يجب فعله بالصليب الصدري وكيفية ارتدائه بشكل صحيح. لذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، يُطرح السؤال حول أي منهما يرتبط بالإيمان الأرثوذكسي وأي منهما يتعلق بالإيمان الكاثوليكي. في كلا النوعين من الديانة المسيحية ، هناك عدة أنواع من الصلبان ، والتي يجب فهمها حتى لا يتم الخلط بينها.

الاختلافات الرئيسية في الصليب الأرثوذكسي

• يحتوي على ثلاثة خطوط عرضية: علوي وسفلي - قصير ، بينهما - طويل ؛
• في نهايات الصليب ، يمكن تزيين ثلاث دوائر نصف دائرية تشبه نبات النفل ؛
• على بعض الصلبان الأرثوذكسية أدناه ، بدلاً من الخط المستعرض المائل ، قد يكون هناك شهر - هذه العلامة جاءت من بيزنطة ، والتي تم تبني الأرثوذكسية منها ؛
• يسوع المسيح مصلوب عند قدميه بمسمارين وهو على قدميه الصليب الكاثوليكي- مسمار واحد
• هناك بعض المذهب الطبيعي في الصليب الكاثوليكي ، والذي يعكس عذاب يسوع المسيح الذي تحمله للناس: يبدو الجسد بالمعنى الحرفي ثقيلًا ومعلقًا بين ذراعيه. يُظهر الصلب الأرثوذكسي انتصار الله وفرح القيامة ، والتغلب على الموت ، بحيث يكون الجسد ، كما كان ، متراكبًا على القمة ، وليس معلقًا على الصليب.

الصلبان الكاثوليكية

بادئ ذي بدء ، تشمل ما يسمى ب الصليب اللاتيني. مثل كل شيء آخر ، فهو خط عمودي وأفقي ، في حين أن الخط العمودي أطول بشكل ملحوظ. ورمزيتها هي كما يلي: هذا هو بالضبط شكل الصليب الذي حمله المسيح على الجلجلة. في السابق ، كان يستخدم أيضًا في الوثنية. مع تبني المسيحية ، أصبح الصليب اللاتيني رمزًا للإيمان ويرتبط أحيانًا بأشياء معاكسة: بالموت والقيامة.

يسمى صليب آخر مشابه ، ولكن مع ثلاثة خطوط عرضية البابوية. إنه مرتبط بالبابا فقط ويستخدم في الاحتفالات.

هناك أيضًا العديد من أنواع الصلبان التي تم استخدامها من قبل جميع أنواع الأوامر الفرسان ، مثل الجرمان أو المالطيين. نظرًا لأنهم كانوا تابعين للبابا ، يمكن أيضًا اعتبار هذه الصلبان كاثوليكية. تبدو مختلفة قليلاً عن بعضها البعض ، ولكن ما تشترك فيه هو أن خطوطها تتدحرج بشكل ملحوظ نحو المركز.

صليب لورينتشبه إلى حد بعيد العارضة السابقة ، ولكنها تحتوي على قضيبين متعارضين ، في حين أن أحدهما قد يكون أقصر من الآخر. يشير الاسم إلى المنطقة التي ظهر فيها هذا الرمز. يظهر صليب لورين على أحضان الكرادلة ورؤساء الأساقفة. أيضا هذا الصليب هو رمز اليوناني الكنيسة الأرثوذكسيةلذلك ، لا يمكن أن يُطلق عليه اسم كاثوليكي بالكامل.

الصلبان الأرثوذكسية

يشير الإيمان ، بالطبع ، إلى وجوب ارتداء الصليب باستمرار وعدم خلعه ، إلا في حالات نادرة. لذلك ، من الضروري اختياره بفهم. الصليب الأكثر استخدامًا في الأرثوذكسية هو ثماني نقاط. وهي مصورة على النحو التالي: خط عمودي واحد كبير خط أفقيفوق المركز واثنين من العارضتين الأقصر: فوقه وأسفله. في هذه الحالة ، يكون الجزء السفلي مائلاً دائمًا ويكون جانبه الأيمن عند مستوى أقل من المستوى الأيسر.

رمز هذا الصليب هو كما يلي: يظهر بالفعل الصليب الذي صلب عليه يسوع المسيح. يتوافق الخط العلوي المستعرض مع العارضة ذات المسامير مع نقش "يسوع الناصري ، ملك اليهود". وفقًا للتقاليد الكتابية ، كان الرومان يمزحون عنه بعد أن صلبوه بالفعل على الصليب وكانوا ينتظرون موته. العارضة ترمز إلى الذي سمّرت فيه يدا السيد المسيح ، والجزء السفلي حيث تم تثبيت قدميه.

يتم شرح ميل العارضة السفلية على النحو التالي: صلب اثنان من اللصوص مع يسوع المسيح. وفقًا للأسطورة ، تاب أحدهم أمام ابن الله ثم نال المغفرة. بدأ الثاني في الاستهزاء وفاقم وضعه فقط.

ومع ذلك ، فإن أول صليب تم إحضاره لأول مرة من بيزنطة إلى روسيا كان ما يسمى بالصليب اليوناني. إنه ، مثل الروماني ، رباعي الرؤوس. الفرق هو أنه يتكون من قضبان عرضية مستطيلة متطابقة ومتساوية الساقين تمامًا. كان بمثابة الأساس لأنواع أخرى كثيرة من الصلبان ، بما في ذلك الصلبان من الرهبان الكاثوليكية.

أنواع أخرى من الصلبان

يشبه صليب القديس أندرو الحرف X أو الصليب اليوناني المقلوب. يُعتقد أنه على هذا الأساس صلب الرسول أندرو الأول. تستخدم في روسيا على علم البحرية. كما أنها واردة على علم اسكتلندا.

الصليب سلتيكأيضا على غرار اليونانية. يجب أن يؤخذ في دائرة. تم استخدام هذا الرمز لفترة طويلة جدًا في أيرلندا واسكتلندا وويلز ، وكذلك أجزاء من بريطانيا. في الوقت الذي لم تكن فيه الكاثوليكية منتشرة على نطاق واسع ، سادت المسيحية السلتية في هذه المنطقة ، والتي استخدمت هذا الرمز.

في بعض الأحيان يمكن أن يظهر الصليب في المنام. يمكن أن تكون هذه علامة جيدة وسيئة للغاية ، وفقًا لكتاب الأحلام. أتمنى لك كل خير، ولا تنس الضغط على الأزرار و

26.07.2016 07:08

أحلامنا هي انعكاس لوعينا. يمكنهم إخبارنا بالكثير عن مستقبلنا وماضينا ...