جمهورية بدلاً من إمبراطورية. كيف أنشأ مصطفى كمال أتاتورك تركيا الجديدة. مصطفى كمال أتاتورك (كمال باشا) ، رئيس تركيا (1881-1938)

أتاتورك مصطفى كمال (1881-1938) قائد ثورة التحرير الوطني في تركيا 1918-1923. اول رئيس الجمهورية التركية (1923-1938). ودعا إلى تعزيز الاستقلال الوطني وسيادة البلاد ، من أجل الحفاظ على العلاقات الودية مع الاتحاد السوفياتي.

(أتاتورك) مصطفى كمال(1881 ، سالونيك - 10.11.1938 ، اسطنبول) ، مؤسس وأول رئيس (1923-1938) للجمهورية التركية. اللقب أتاتورك (حرفيا - "أبو الأتراك") حصل عليه من الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا (GNAT) في عام 1934 مع إدخال الألقاب. ولد في عائلة تاجر أخشاب ، موظف جمارك سابق. تلقى تعليمه العسكري الثانوي في سالونيك والمنستير (بيتولا) ، وتعليمه العالي في اسطنبول ، حيث تخرج في يناير 1905 من أكاديمية هيئة الأركان العامة. شارك في حركة الشباب الترك ولكن بعد فترة وجيزة ثورة تركيا الفتية عام 1908 استقال من لجنة "الوحدة والتقدم". قاتلوا على الجبهات إيطالي - تركي (1911-12), البلقان الثاني (1913) و العالم الأول (1914-18) الحروب. في عام 1916 حصل على رتبة جنرال ولقب باشا. في عام 1919 قاد حركة التحرر الوطني في الأناضول ("الثورة الكمالية"). تحت قيادته ، في عام 1919 ، عقدت المؤتمرات البرجوازية-الثورية "حماية الحقوق" في أرضروم وسيواس ، وشُكلت الجمعية الوطنية الأمريكية لمكافحة الإرهاب في أنقرة (23 أبريل 1920) ، معلنة نفسها الجهاز الأعلى للسلطة. كرئيس لـ VNST ، ومن سبتمبر 1921 كقائد أعلى للقوات المسلحة ، قاد أتاتورك القوات المسلحة في حرب التحرير ضد التدخل الأنجلو-يوناني. من أجل الانتصار في المعارك على نهر سكاريا (23 أغسطس - 13 سبتمبر 1921) ، منحه VNST رتبة مشير ولقب غازي. تحت قيادة أتاتورك ، هزم الجيش التركي المتدخلين في عام 1922. بمبادرة من أتاتورك ، ألغيت السلطنة (1 نوفمبر 1922) ، وأعلنت الجمهورية (29 أكتوبر 1923) ، وتصفية الخلافة (3 مارس 1924) ؛ تم تنفيذ عدد من الإصلاحات التقدمية ذات الطبيعة البرجوازية القومية في مجال الدولة والهيكل الإداري والعدالة والثقافة والحياة. أسسه أتاتورك في عام 1923 ، حزب الشعب (منذ عام 1924 الجمهوري الشعبي) ، والذي كان رئيسًا له مدى الحياة ، عارض محاولات استعادة الدوائر الإقطاعية-رجال الدين والكومبرادور. في مجال السياسة الخارجية ، سعى أتاتورك للحفاظ على العلاقات الودية بين تركيا و روسيا السوفيتية .

المواد المستخدمة من الموسوعة السوفيتية العظمى.

قدم مصطفى كمال أتاتورك هذه الصورة لنفسه بالنقش التالي:
أنقرة 1929. سعادة سفير الاتحاد السوفياتي Ya.Z. سوريتسو".

أتاتورك ، مصطفى كمال (أتاترك ، مصطفى كمال) (1881-1938) ، أول رئيس للجمهورية التركية. ولد في ثيسالونيكي في 12 مارس 1881. عند ولادته حصل على اسم مصطفى. لقب كمال حصل في مدرسة عسكرية للقدرات الرياضية. أطلق عليه الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا اسم أتاتورك (والد الأتراك) عام 1933. وتلقى تعليمه في ثيسالونيكي ، ثم في الأكاديمية العسكرية وأكاديمية الأركان العامة في اسطنبول ، وحصل على رتبة نقيب وانتداب إلى دمشق. استخدم منصبه في الجيش للتحريض السياسي. بين عامي 1904 و 1908 نظمت عدة جمعيات سرية لمحاربة الفساد في الحكومة والجيش. خلال ثورة 1908 ، اختلف مع زعيم "تركيا الفتاة" ، أنور بك ، وتقاعد من النشاط السياسي. شارك في الحرب الإيطالية التركية 1911-1912 و حرب البلقان الثانية 1913. خلال الحرب العالمية الأولى ، قاد القوات العثمانية للدفاع عن الدردنيل. بعد الحرب ، لم يعترف باستسلام وتقسيم الدولة العثمانية بموجب معاهدة سيفر. بعد إنزال القوات اليونانية في إزمير عام 1919 ، نظم أتاتورك حركة مقاومة وطنية في جميع أنحاء الأناضول. وانقطعت العلاقات بين الأناضول وحكومة السلطان في اسطنبول. في عام 1920 ، تم انتخاب أتاتورك رئيسًا للجمعية الوطنية الكبرى الجديدة في أنقرة. أعاد أتاتورك إنشاء الجيش ، وطرد الإغريق من آسيا الصغرى ، وأجبر دول الوفاق على توقيع معاهدة لوزان أكثر عدلاً (1923) ، وألغى السلطنة والخلافة ، وأسس جمهورية (1923). انتخب أتاتورك كأول رئيس لتركيا في عام 1923 وأعيد انتخابه في أعوام 1927 و 1931 و 1935. وقد اتبع سياسة تحديث الدولة التركية والمجتمع التركي وفقًا للنموذج الغربي ، وأصلح نظام التعليم وألغى مؤسسات الشريعة الإسلامية. بعد عدة محاولات للثورة ، أُجبر على حل الحزب الجمهوري التقدمي المعارض (في عام 1930 والحزب الجمهوري الحر الذي حل محله) والتحول إلى أساليب حكم أكثر استبدادية ضرورية للتنفيذ الفعال للإصلاحات في المجتمع التركي التقليدي. بفضل أتاتورك في عام 1928 ، تم الإعلان عن المساواة بين الجنسين في تركيا ، وحصلت النساء على حق التصويت. في نفس العام ، تم تقديم الأبجدية اللاتينية بدلاً من اللغة العربية ، وفي عام 1933 تم تقديم ألقاب العائلة وفقًا للنموذج الغربي. في الاقتصاد ، اتبع سياسة التأميم والاعتماد على رأس المال الوطني. كانت سياسة أتاتورك الخارجية تهدف إلى تحقيق الاستقلال الكامل للبلاد. انضمت تركيا إلى عصبة الأمم وأقامت علاقات ودية مع جيرانها ، وخاصة مع اليونان والاتحاد السوفيتي. توفي أتاتورك في اسطنبول في 10 نوفمبر 1938.

المواد المستخدمة في موسوعة "الطواف".

على اليسار أتاتورك ، وعلى اليمين السفير السوفياتي في تركيا ياكوف سوريتس .
صور من الموقع http://www.turkey.mid.ru

مصطفى كمال باشا (غازي مصطفى كمال باشا) ، أتاتورك (أتاتورك ؛ "والد الأتراك" (1881 ، تسالونيكي 11/10/1938 ، القسطنطينية) ، المشير التركي (سبتمبر 1921). 05). عضو حركة الشباب التركية ، عضو اللجنة التنفيذية للجمعية السرية "باتان" ("الوطن الأم"). في ديسمبر 1904 ، تم اعتقال الجنرال في دمشق ، عام 1904 ، "الوطن الأم". 6 ، نظمت في سوريا مجتمع سري"وطن وحرية" ("الوطن والحرية"). في سبتمبر. 1907 نقل إلى مقدونيا. في عام 1909 تم إرساله إلى فرنسا ، عند عودته ونقله إلى III AK مع المقر الرئيسي في سالونيك ، ولكن سرعان ما أعاده محمود شيفكيت باشا إلى هيئة الأركان العامة. منذ نوفمبر 1914 ، رئيس فرقة في الجيش الأول الذي دافع عن القسطنطينية والمضائق. شارك في الدفاع عن شبه جزيرة جاليبولي (1915) ، حيث تولى قيادة ХУI AK ، والتي احتلت القسم المهم استراتيجيًا في Anafart. أصبح معروفًا على نطاق واسع بأفعاله في الدفاع عن المضائق. في يناير 1916 ، استقبله أهل القسطنطينية كمنقذ للعاصمة. ثم تم نقله إلى XVI AK للجيش الثالث في منطقة القوقاز. حل محل أحمد عزت باشا كقائد للجيش الثاني ، اعتبارًا من 1/4/1917 قائدًا للجيش الثاني في القوقاز. في ربيع عام 1917 تم نقل جزء من قوات الجيش إلى جبهات أخرى. في مايو 1917 ، عُيِّن قائدًا للجيش السابع المكون من وحدات وصلت من غاليسيا ومقدونيا وغيرهما ، وأصبح الجيش جزءًا من مجموعة يلدريم من القوات بقيادة الألمان. الجين. إي فون فالكنهاين. في عام 1917 دخل في صراع مع الجنرال. von Falkenhain وبعد ذلك تم عزله من منصبه بتاريخ 13/11/1917 وإرساله إلى ألمانيا كجزء من مهمة عسكرية. من يناير. 1918 قائد الجيش السابع على الجبهة السورية. وضم الجيش 111 (عقيد عصمت بك) و XX (لواء علي فؤاد باشا) أ. ك. في مارس - أكتوبر 1918 ، الجنرال. فيفز باشا. خلال تقدم اللغة الإنجليزية في سبتمبر - أكتوبر. "1918 ، هُزم جيشه وتوقف عن الوجود فعليًا. في 31/10/1918 ، تولى قيادة مجموعة جيش يلدريم بدلاً من الجنرال ليمان فون ساندرز ، على الرغم من أنها لم تعد موجودة بالفعل. أعلنت الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا (GNST) برئاسة م. نفسه حامل السلطة العليا في البلاد. منذ سبتمبر 1921 ، القائد الأعلى. تحت قيادة م. 1.11 ألغيت السلطنة في عام 1922 وألغيت الخلافة في 3 مارس 1924 ، وأعلن إنشاء جمهورية تركيا في 29 أكتوبر 1923.

المواد المستخدمة في الكتاب: Zalessky K.A. من كان من في الحرب العالمية الثانية. حلفاء ألمانيا. موسكو 2003.

أتاتورك (أتاتورك) ، مصطفى كمال (1880 أو 1881 - 10.XI.1938) - رجل دولة تركي ، زعيم سياسي وعسكري ، مؤسس وأول رئيس للجمهورية التركية (1923-1938). اللقب أتاتورك ("أبو الأتراك") حصل عليه من الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا في عام 1934 ، عندما تم تقديم الألقاب. ولد في ثيسالونيكي في عائلة تاجر أخشاب صغير ، ضابط جمارك سابق. في عام 1904 تخرج من أكاديمية الأركان العامة في اسطنبول برتبة نقيب. أثناء خدمته العسكرية في سوريا (1905-1907) ومقدونيا (1907-1909) ، شارك في حركة تركيا الفتاة ، ولكن بعد ثورة تركيا الفتاة عام 1908 ، ترك لجنة "الوحدة والتقدم". في أبريل 1909 ، ترأس مقر "جيش العمل" ، الذي قمع التمرد المعادي للثورة لعبد الحميد الثاني. شارك في الحروب الإيطالية التركية (1911-1912) وحرب البلقان الثانية (1913). في 1913-1914 عمل ملحقًا عسكريًا في بلغاريا. خلال الحرب العالمية الأولى ، لعب دورًا بارزًا في الدفاع عن الدردنيل (1915) ، وفي عام 1916 حصل على رتبة جنرال ولقب باشا.

في عام 1919 ، قاد كمال حركة التحرر الوطني المناهضة للإمبريالية في الأناضول ، والتي سميت باسم "الكماليين" على اسمه. تحت قيادته ، في عام 1919 ، عقدت مؤتمرات للجمعيات الثورية البرجوازية من أجل "الدفاع عن الحقوق" في أرضروم وسيواس. اللجنة التمثيلية المنتخبة من قبل الكونغرس في سيواس ، برئاسة كمال ، أدت في الواقع وظائف الحكومة في أراضي الأناضول ، التي لم تحتلها سلطات الوفاق. بعد احتلال قوات دول الوفاق لإسطنبول وتفريق مجلس النواب الذي كان يجلس هناك من قبل إنجلترا ، عقد كمال في أنقرة (23 أبريل 1920) برلمانًا جديدًا - الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا (GNA). انتخب كمال رئيسًا لـ VNST والحكومة التي أنشأها (شغل هذه المناصب حتى انتخابه رئيسًا). كما قاد القوات المسلحة في حرب التحرير الوطنية ضد التدخل الإمبريالي. من أجل الانتصار على القوات اليونانية في معركة نهر ساكاريا التي استمرت 22 يومًا (23 أغسطس - 13 سبتمبر 1921) ، حصل على رتبة مارشال من VNST ولقب "غازي" ("الفائز"). تحت قيادة أتاتورك ، هزم الجيش التركي في عام 1922 المتدخلين أخيرًا.

وعكسًا لمصالح البرجوازية الوطنية التركية ، سعى كمال إلى ضمان التطور المستقل لتركيا على طول المسار الرأسمالي. بمبادرته ، ألغيت السلطنة (1 نوفمبر 1922) ، وأعلنت الجمهورية (29 أكتوبر 1923) ، وتصفية الخلافة (3 مارس 1924) ، وتم تنفيذ عدد من الإصلاحات التقدمية ذات الطابع البرجوازي القومي في مجال الدولة والهيكل الإداري ، والعدالة. عارض حزب الشعب (منذ 1924 - الحزب الجمهوري الشعبي) ، الذي أسسه كمال عام 1923 على أساس جمعيات "حماية الحقوق" ، والذي كان رئيسًا له مدى الحياة ، محاولات استعادة الدوائر الإقطاعية-الإكليريكية والكومبرادورية التي تدعمها القوى الإمبريالية. في مجال السياسة الخارجية ، سعى كمال للحفاظ على العلاقات الودية بين تركيا وروسيا السوفيتية. في 26 أبريل 1920 ، بعث برسالة إلى ف.أ. لينين مع اقتراح لإقامة علاقات دبلوماسية وطلب دعم الشعب التركي في نضاله من أجل الاستقلال. وافقت الحكومة السوفيتية ، وقدمت مساعدة نزيهة للحكومة الوطنية لتركيا. في مارس 1921 ، تم التوقيع على اتفاقية حول الصداقة والأخوة بين روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية وتركيا في موسكو ، في أكتوبر 1921 - بشأن الصداقة بين جمهوريات القوقاز السوفييتية وتركيا ، في يناير 1922 - بشأن الصداقة والأخوة بين أوكرانيا السوفيتية وتركيا. عززت هذه المعاهدات بشكل كبير الموقف الدولي لتركيا المناضلة وسهلت على الشعب التركي محاربة الإمبرياليين. ساهم أتاتورك كذلك في تعزيز وتطوير الصداقة السوفيتية التركية ، على الرغم من أن حكومة أتاتورك بدأت منذ النصف الثاني من الثلاثينيات في الاقتراب من القوى الإمبريالية ، وتقديم تنازلات كبيرة لهم.

في آي شبيلكوف. موسكو.

الموسوعة التاريخية السوفيتية. - م: الموسوعة السوفيتية. 1973-1982. المجلد 1. AALTONEN - AYANS. 1961.

الأشغال: أتاتورك "ün söylev ve demeçleri، (cilt) 1-2، Ankara، 1945-52؛ Nutuk، cilt 1-3، Istanbul، 1934 (الطبعة الروسية - The Way of New Turkey، vol. 1-4، M.، 1929-34).

أتاتورك. مصطفى كمال باشا. ولد مصطفى كمال أتاتورك في مدينة سالونيك اليونانية في عائلة ضابط جمارك صغير. تلقى تعليمه العسكري في المدارس العسكرية في سالونيك ومونيستيرا. في عام 1905 تخرج بنجاح من أكاديمية الأركان العامة في القسطنطينية.

جمع الضابط الشاب خدمته العسكرية مع المشاركة النشطة في حركة الشباب الترك ، كونه عضوًا في اللجنة التنفيذية لجمعية "وطن" السرية.

في عام 1904 ، تم القبض على مصطفى كمال لفترة وجيزة بسبب آرائه السياسية. ومن أسباب الإفراج عنه وساطة القيادة العسكرية التي لا تريد أن تفقد ضابطا واعدا.

منذ عام 1905 ، خدم نقيب الأركان العامة مصطفى كمال في مدينة دمشق السورية ، حيث نظم في العام التالي الجمعية السرية وطن في حريت (الوطن الأم والحرية).

في خريف عام 1907 ، نُقل مصطفى كمال إلى مقدونيا ، وبعد عامين تم إرساله إلى فرنسا لدراسة الخبرة العسكرية الأوروبية.

عند عودته ، تم تعيين مصطفى كمال في الفيلق الثالث ، الذي كان مقره في سالونيك.

مع بداية الحرب العالمية الأولى ، كان مصطفى كمال بالفعل مشاركًا في حربين - الإيطالية التركية 1911-1912 والثانية البلقان 1913.

أصبح المشير المستقبلي مشهوراً أثناء الدفاع عن شبه جزيرة جاليبولي من هبوط القوات الأنجلو-فرنسية. انتهت عملية جاليبولي للحلفاء في الوفاق بفشل ذريع. قاد مصطفى كمال الفيلق السادس عشر للجيش ، الذي احتل منطقة ذات أهمية استراتيجية ، حتى اكتماله.

استمرت عملية الاستيلاء على شبه جزيرة جاليبولي 300 يوم. خلال هذا الوقت ، فقدت بريطانيا العظمى 119.7 ألف شخص ، وفرنسا - 26.5 ، وتركيا - 185 ألف شخص.

في يناير 1916 ، رحب سكان اسطنبول بحرارة ببطل دفاع جاليبولي باعتباره المنقذ للعاصمة التركية. لشجاعته ، حصل مصطفى كمال على رتبة لواء ولقب باشا ، وهو ما كان يستحقه منذ فترة طويلة ، وبدأ في الارتقاء بسرعة إلى الرتب.

من عام 1916 ، تولى على التوالي قيادة الفيلق السادس عشر للجيش في القوقاز ، ثم الجيش الثاني على جبهة القوقاز والجيش السابع على الجبهة الفلسطينية السورية.

شارك مصطفى كمال باشا في حركة الشباب التركي ، وقاد ثورة التحرير الوطني في تركيا في 1918-1923. عندما أطاح السلطان محمد السادس بحكومة طلعت باشا واستبدلها بالحكومة غير الحزبية لأحمد عزت باشا ، انتقلت قيادة الجيش التركي إلى مساعد السلطان. كان يتمتع بسلطة لا يمكن إنكارها في دوائر الجيش وسعى جاهداً من أجل السيادة الحقيقية لتركيا المهزومة في الحرب العالمية.

في غضون ذلك ، كانت الثورة الكمالية تكتسب زخما. في 23 أبريل 1920 ، أعلنت الجمعية الوطنية التركية الكبرى ، برئاسة مصطفى كمال باشا ، نفسها السلطة العليا في الدولة. في سبتمبر 1921 ، أُجبر السلطان على نقل رتبة ومنصب القائد الأعلى إلى مساعده السابق.

في هذا المنصب الرفيع ، تميز مصطفى كمال باشا مرة أخرى في المجال العسكري ، هذه المرة في الحرب اليونانية التركية 1920-1922. بعد أن هبطت القوات اليونانية في سميرنا ، تمكنت من اقتحام المناطق الوسطى من البلاد واستولت على مدينة أدريانوبل في تراقيا ، ومدينة أوساك في الأناضول ، على بعد 200 كيلومتر من سميرنا وجنوب بحر مرمرة ، ومدينتي بانديرما وبورصة.

من أجل انتصار الجيش التركي في أيام عديدة من المعارك العنيدة في أغسطس - سبتمبر 1921 على نهر صقاريا ، حصل مصطفى كمال باشا ، الذي قاد شخصيا الجيش التركي هنا ، على أعلى رتبة عسكريةالمشير واللقب الفخري "غازي" ("منتصر").

في نوفمبر 1922 ، ألغيت السلطنة ، وفي مارس من العام التالي ، تم إلغاء الخلافة. في 29 أكتوبر 1924 ، أعلنت تركيا جمهورية ، وأصبح مصطفى كمال باشا أول رئيس لها ، مع احتفاظه بمنصب القائد الأعلى. شغل هذه المناصب حتى وفاته.

وبعد القضاء التام على سلطان السلطان في البلاد أجرى رئيسها العديد من الإصلاحات التقدمية التي أكسبته احتراماً كبيراً بين الناس. في عام 1924 ، أصبح رئيسًا مدى الحياة للحزب الجمهوري الشعبي ، القوة السياسية الرائدة في جمهورية تركيا في ذلك الوقت.

اللقب أتاتورك (حرفيا - "والد الأتراك" مصطفى كمال باشا حصل في عام 1934 بقرار من الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا عندما تم إدخال الألقاب في البلاد. تحتها ، دخل تاريخ العالم.

مواد الموقع المستخدمة http://100top.ru/encyclopedia/

كمال باشا ، غازي مصطفى (أتاتورك) (1880-1938) - سياسي ورجل دولة تركي بارز ، مؤسس الجمهورية التركية. ولد لعائلة برجوازية صغيرة في ثيسالونيكي. حصل على تعليم عسكري عالي. في عام 1905 ، بعد تخرجه من أكاديمية الأركان العامة في اسطنبول ، تعرض كمال باشا للقمع بسبب الدعاية ضد استبداد عبد الحميد الثاني (...). أثناء وجوده في الخدمة العسكرية في سوريا (1905-07) ومقدونيا (1907-09) ، شارك كمال باشا في إعداد وتنفيذ الشاب التركي (ثورة 1908-09 ، ولكن بعد ذلك ، بسبب الخلافات مع قادة لجنة "الوحدة والتقدم" ، وخاصة مع أنور (...) ، ابتعد مؤقتًا عن نشاط سياسي. تميز في طرابلس وحرب البلقان الثانية ، وفي 1913-1914 كان ملحقًا عسكريًا في بلغاريا. نظرًا لكونه معارضًا للسيطرة الأجنبية على تركيا ، فقد أدان سياسة أنور المؤيدة لألمانيا ، ووصف دعوة تركيا لبعثة ليمان فون ساندرز (q.v.) بأنها "إهانة وطنية". كما اعترض كمال باشا على دخول تركيا الحرب العالمية الأولى إلى جانب ألمانيا.

في عام 1915 ، قاد كمال باشا ، برتبة عقيد ، مجموعة من الفرق على جبهة الدردنيل ، حيث نفذ بنجاح ، خلافًا لتعليمات ليمان فون ساندرز ، خطته الخاصة للدفاع عن شبه جزيرة جاليبولي. في عام 1916 تمت ترقيته إلى رتبة جنرال وإرساله إلى الجبهة القوقازية. هيئة الأركان العامة الروسية في استعراضهم ل طاقم القيادةوخص العدو بشكل خاص كمال باشا من بين بقية الجنرالات الأتراك ، بصفته "الأكثر شعبية وشجاعة وموهبة وحيوية ومستقلة للغاية" ، مشيرًا أيضًا إلى أن كمال باشا ، رغم أنه "يقبل ببرنامج تركيا الفتاة" ، "يحتقر أعضاء اللجنة" وهو "خصم أنور الخطير". في عام 1917 ، تم تعيين كمال باشا قائدًا للجيش في سوريا ، لكنه سرعان ما دخل في صراع مع رئيسه المباشر ، الجنرال الألماني فون فالكنهاين ، بسبب تدخله في الشؤون الداخلية لتركيا واستقال. في ربيع عام 1918 ، رافق كمال باشا الأمير (لاحقًا سلطان) وحيد الدين في رحلة إلى الجبهة الغربية إلى المقر الألماني. مقتنعًا باليأس من الوضع العسكري في ألمانيا ، حاول كمال باشا إقناع وحي الدين بإزاحة أنور من منصب نائب القائد العام وفك التحالف مع الألمان ، لكن وحيد الدين أبلغ إنور بهذا الأمر ، وأرسل ك مرة أخرى إلى الجبهة السورية.

وجدت هدنة مدروس (انظر) كمال باشا في حلب. تولى كمال باشا قيادة فلول الجيوش التركية المهزومة في شمال سوريا ، وكان يعتزم الاحتفاظ على الأقل بتلك المناطق التي لم يحتلها العدو وقت الهدنة ، ولا سيما الإسكندرونة. إلا أن الوزير الأعظم أحمد عزت باشا أمره بعدم منع دخول القوات البريطانية إلى إسكندرونة ، حيث وعدت القيادة البريطانية ، مقابل هذه "المجاملة" ، بتخفيف شروط الهدنة على تركيا. أرسل كمال باشا تلغرافًا رداً على ذلك قائلاً إنه "خالي من الرقة المناسبة لتقدير كل من جدارة الممثل الإنجليزي والحاجة إلى الرد عليه بالمجاملة المشار إليها" ، وبعد استقالته ، عاد إلى اسطنبول. في مايو 1919 ، بعد محاولات غير مثمرة لحث السلطان والبرلمان وبورتو على معارضة الخطط العدوانية للوفاق الهادفة إلى تفكيك تركيا ، غادر كمال باشا إلى شرق الأناضول كمفتش للجيش الثالث بمهمة رسمية للقضاء على الحركة الوطنية التي كانت قد بدأت هناك ، ولكن في الواقع - بهدف القيام بدور نشط فيها.

بحلول هذا الوقت ، كانت مفارز الفلاحين الحزبية تعمل بالفعل ضد المحتلين في غرب وجنوب الأناضول ، وتم إنشاء منظمات عامة في العديد من الولايات تطالب تركيا بالاحتفاظ بأراضيها. أُلقيت هذه الخطب بدون خطة عامة وقيادة في إطار المصالح المحلية: في شرق الأناضول - ضد الدشناق ، في الجنوب الشرقي - ضد الانفصالية الكردية ، في الشمال - ضد مشروع إنشاء "جمهورية بونتيك" اليونانية ، في الغرب - ضد احتلال إزمير من قبل الجيش اليوناني ، إلخ. وضع كمال باشا مهمته توحيد هذه الأمة مع الأخذ في الاعتبار القوى الوطنية المتباينة للاستقلال ، وكتهديد استقلال الأمة. تركيا.

سرعان ما أصبح كمال باشا ، بفضل اتساع نظرته الفكرية والسياسية ووطنيته وإرادته القوية وموهبته العسكرية البارزة ، القائد المعترف به عمومًا لحركة التحرر الوطني. إلى حد كبير ، تم تسهيل ذلك من خلال حقيقة أنه خلال الحرب العالمية ، تنازع علنًا مع إنفر ، واحتج على خضوع تركيا للألمان ، ولم يشارك في أي تكهنات وكان الجنرال التركي الوحيد الذي لم يتعرض للهزيمة في ساحة المعركة.

أثارت الخطوات الأولية التي قام بها كمال باشا في الأناضول قلق سلطات الاحتلال البريطاني والباب العالي. بناءً على طلب البريطانيين ، أصدر السلطان مرسوماً في 8 يوليو 1919 "بإنهاء مهام مفتش الجيش الثالث مصطفى كمال باشا". ردا على ذلك ، استقال كمال باشا ، الذي رفض العودة إلى اسطنبول ، لكنه في الوقت نفسه لا يريد أن يكون مخالفًا للنظام العسكري. منذ ذلك الوقت ، ترأس علانية حركة التحرر الوطني الأناضول ، والتي سميت لاحقًا باسم "الكماليين" بعد اسمه. تحت قيادة ك. ، عُقد مؤتمر أرضروم ومؤتمر سيواس في عام 1919 ، وتم تطوير الميثاق الوطني ، وتم إنشاء الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا وهيئتها التنفيذية ، حكومة أنقرة ، في عام 1920. أعلن السلطان وبورت ك. متمردا. 9. ثامنا 1919 ك ، المشار إليها في مرسوم السلطان باسم "مصطفى كمال بك" ، استُبعد من قوائم الجيش وحُرم من جميع الرتب والألقاب والأوامر. 11. V 1920 حُكم على كمال باشا (هذه المرة ببساطة "أفندي") بالإعدام غيابياً من قبل محكمة عسكرية في اسطنبول.

كان لدى كمال باشا الميزة الرئيسية في تنظيم المقاومة المسلحة ضد التدخلات الأنجلو-يونانية الذين حاولوا فرض معاهدة سيفر على تركيا (انظر). تحت قيادته ، تم تحقيق نصر عام 1921 على النهر. ساكاريا ، التي منحته الجمعية الوطنية الكبرى لقب "غازي" ("الفائز") ورفعته إلى رتبة مشير. بعد عام ، في أغسطس - سبتمبر 1922 ، ألحق الجيش التركي بقيادة كمال باشا هزيمة نهائية باليونانيين ، مما أدى إلى هدنة مودان ، المشرفة لتركيا (...) ثم معاهدة لوزان للسلام لعام 1923 (انظر).

كما قاد كمال باشا النضال الثوري ضد السلطان والعناصر الإقطاعية الكومبرادورية. اقتصرت الثورة الكمالية على إطار التحولات البرجوازية القومية ، وخاصة في مجال نظام الدولة والقانون والثقافة والحياة ، دون إدخال تغييرات مهمة في وضع الطبقة المنتجة الرئيسية في البلاد - الفلاحون. لكن حتى هذه التحولات ، مقترنة بالنصر العسكري على التدخل الإمبريالي ، سمحت لتركيا بالانتقال من وجودها شبه الاستعماري السابق إلى الاستقلال. تم تنفيذ أهم الإصلاحات بمبادرة وتحت القيادة المباشرة لكمال باشا. وشملت هذه: تدمير السلطنة (1922) ، وإعلان الجمهورية (1923) ، وإلغاء الخلافة (1924) ، وإدخال التعليم العلماني ، وإغلاق أوامر الدراويش ، وإصلاح الملابس (1925) ، واعتماد قوانين جنائية ومدنية جديدة على النموذج الأوروبي (1926) ، وإضفاء الطابع اللاتيني على الدولة الأبجدية (1928) ، وإلغاء حق التصويت في الكنيسة ، وإلغاء حق التصويت للكنيسة. أشكال الخطاب ، وإدخال الأسرة (1934) ، وإنشاء البنوك الوطنية والصناعة الوطنية ، وبناء السكك الحديدية ، وشراء الامتيازات الأجنبية ، وما إلى ذلك. كرئيس للجمعية الوطنية الكبرى (1920-23) ثم (من 29 أكتوبر 1923) كرئيس للجمهورية ، والذي أعيد انتخابه دائمًا لهذا المنصب كل أربع سنوات ، كما أنه استحوذ على منصب رئيس الجمهورية الذي لا يمكن عزله في تركيا. في عام 1934 ، منحته الجمعية الوطنية الكبرى لقب أتاتورك ، وهو ما يعني "والد الأتراك".

نشأ مفهوم السياسة الخارجية لكمال باشا من رغبته في إنشاء دولة وطنية تركية مستقلة على أنقاض الإمبراطورية العثمانية الإقطاعية الثيوقراطية السابقة. لذلك ، رفض كمال باشا الميول التركية الشابة للوحدة الإسلامية والتركية ، معتبراً إياها مناهضة للقومية. وفي معرض حديثه عن قضية الخلافة ، أشار إلى أن تركيا لا تحتاج إلى تحمل عبء رعاية العالم الإسلامي بأسره. وقال: "إن شعب تركيا الجديدة ليس لديه سبب للتفكير في أي شيء آخر ، سوى في وجوده ورفاهيته". وبحسب كمال باشا ، كان على تركيا أن تقود "بصرامة" سياسة قوميةوهي: "العمل داخل حدودنا الوطنية معتمدين بالدرجة الأولى على بلدنا" قوتها الخاصةوحماية وجودنا باسم السعادة الحقيقية والازدهار للشعب والوطن ؛ لا ينبغي بأي حال من الأحوال تشتيت انتباه الناس بسبب تطلعات غير قابلة للتحقيق وإلحاق الأذى بهم ؛ يطالب بمعاملة ثقافية وإنسانية وصداقة متبادلة من العالم المتحضر. "وهذه المبادئ كانت بالنسبة إلى كمال باشا خلال فترة الحرب الوطنية (1919-1922) أساس سياسته الخارجية ودبلوماسيته. فمنذ الأيام الأولى لإقامته في الأناضول ، طرح مطلبًا لتحرير تركيا من السيطرة الإمبريالية. وبناءً على ذلك ، أصر على تشكيل مركز وطني في أعماق" اسطنبول "ونفوذها الخارجي. أن سلطات An tants ستظهر احترامًا لتركيا فقط إذا "إذا أثبتت الأمة لهم أنها تدرك حقوقها ومستعدة بالإجماع ، بغض النظر عن الضحايا ، للدفاع عنها من أي تعد". سامي بك (...) ، الذي وقع اتفاقيات مع فرنسا وإيطاليا تحد من سيادة تركيا.

كانت الأساليب الدبلوماسية التي استخدمها كمال باشا خلال هذه الفترة تهدف بشكل أساسي إلى استغلال التناقضات بين القوى الإمبريالية وخلق صعوبات لإنجلترا ، التي كانت البادئ وقائدة التدخل في تركيا. وهكذا ، على سبيل المثال ، من أجل جذب تعاطف المسلمين من رعايا قوى الوفاق ، وخاصة مسلمي الهند ، إلى تركيا ، طرح كمال باشا فرضية أن القوات الوطنية لم تكن ضد الخليفة ، بل دفاعا عن السلطان-الخليفة. على الرغم من الحرب الفعلية بين الأناضول والسلطان ، أعلن كمال باشا أن حكومة اسطنبول "تخفي الحقيقة عن الباديشة" ، وأوامر العشيشة لا تخضع للإعدام فقط لأنه "في أسر الكفار".

وسيلة أخرى للتأثير الدبلوماسي على إنجلترا كانت الدعاية الواسعة لكمال باشا. نظرًا لاستياء الدوائر البريطانية المؤثرة من سياسة لويد جورج في الشرق الأوسط ، سعى كمال باشا لإطلاع الرأي العام الأوروبي على جميع حقائق الأنشطة المناهضة لتركيا للحكومة البريطانية. في إحدى تعليماته ، أشار ك. إلى أن البريطانيين كانوا يحاولون إيذاء تركيا سرًا ، وأن "طريقتنا (أي التركية) هي إلهامهم حتى أن أبسط عمليات التنصت من جانبهم ستؤدي إلى ضوضاء هائلة في جميع أنحاء العالم".

في الوقت نفسه ، نجح كمال باشا في استغلال استياء فرنسا من معاهدة سيفر ، وتناقضها مع إنجلترا ، واهتمام الرأسماليين الفرنسيين بالحفاظ على وحدة تركيا. تفاوض شخصيا مع فرانكلين بويون ، وبلغت ذروتها في توقيع المعاهدة الفرنسية التركية في 20. X 1921 (...) بشأن وقف العمليات العسكرية ضد تركيا من قبل فرنسا واعترافها بحكومة أنقرة.

لكن كمال باشا اعتبر أهم مهمة للسياسة الخارجية خلال هذه الفترة لضمان العلاقات الودية مع روسيا السوفيتية. في عام 1919 ، في مؤتمر أرضروم ، استشهد كمثال جدير بتقليد النضال ضد الإمبريالية لـ "الشعب الروسي ، الذي رأى أن استقلاله الوطني في خطر وأن الغزو الأجنبي يقترب منه من جميع الجهات ، انتفض بالإجماع ضد هذه المحاولات للسيطرة على العالم". 26. IV 1920 ، بعد ثلاثة أيام من افتتاح الجمعية الوطنية الكبرى في أنقرة ، بعث كمال باشا برسالة إلى موسكو موجهة إلى ف. أ. لينين ، اقترح فيها إقامة علاقات دبلوماسية بين البلدين وطلب المساعدة لتركيا في كفاحها ضد الإمبريالية. عندما قدم النواب الرجعيون ، في إحدى جلسات الجمعية الوطنية الكبرى ، في صيف 1920 ، استفسارًا عن طبيعة العلاقات بين حكومة أنقرة و "البلاشفة" ، أجاب كمال باشا: "كنا نحن أنفسنا من نبحث عن البلاشفة ، ووجدناهم ... العلاقات مع الجمهورية السوفيتية ثابتة رسميًا". في خريف نفس العام ، كتب ك في برقية أرسلها إلى الحكومة السوفيتية: "إنه لمن دواعي سروري البالغ أن أبلغكم بإحساس الإعجاب الذي يشعر به الشعب التركي فيما يتعلق بالشعب الروسي ، الذي ، لم يكتف بتحطيم قيوده ، فقد خاض صراعًا لا مثيل له من أجل تحرير العالم بأسره لأكثر من عامين ويتحمل بحماس النظام الذي لم يسمع به من المعاناة". بعد عام ، تحدث في الجمعية الوطنية الكبرى برسالة عن الانتصار على النهر. قال سكاريا ، كمال باشا: "نحن أصدقاء لروسيا. بالنسبة لروسيا ، قبل أي شخص آخر ، اعترفت بنا القانون الوطنيوأظهر لهم الاحترام. في ظل هذه الظروف ، اليوم وغدا ودائما ، يمكن لروسيا أن تكون واثقة من صداقة تركيا ".

مع انتهاء الحرب الوطنية السياسة الخارجيةبدأت تركيا تفقد طابعها المناهض للإمبريالية ، ثم خسرتها تمامًا. مع تطور هذه العملية ، تغيرت دبلوماسية كمال باشا أيضًا. خلال مؤتمر لوزان في 1922-1923 ، أعطى كمال باشا للوفد التركي توجيهاً: "لتحقيق الاعتراف الكامل في شكل واسع ومرضٍ باستقلالنا وحقوقنا في الشؤون المالية والسياسية والاقتصادية والإدارية وغيرها." ولكن في الوقت نفسه ، على أمل الحصول على دعم من إنجلترا في الأمور المالية والاقتصادية (التي كانت فرنسا أكثر اهتمامًا بها) والسعي للتوقيع السريع على معاهدة سلام بهدف إجلاء القوات الأجنبية بسرعة من اسطنبول ، قام كمال باشا بانحرافات كبيرة عن المبادئ السابقة: وافق على إنشاء نظام للمضائق غير المواتية لتركيا ودول البحر الأسود الأخرى (...) ، ووافق لاحقًا على تأجيل الحل الدبلوماسي لمدينة كمال ، وما إلى ذلك. بقلم أراس (...) ، وفي بعض خطابات كمال باشا نفسه ، يشهد على التقارب التدريجي لتركيا مع القوى الإمبريالية.

ومع ذلك ، احتفظ ك بآرائه الأساسية حول السياسة الخارجية التركية حتى نهاية حياته. وأكد على الاختلاف بين الدولة القومية التركية والإمبراطورية العثمانية السابقة ، صرح في عام 1931: "إن دول البلقان الحالية ، بما في ذلك تركيا ، تدين بميلادها إلى الحقيقة التاريخية المتمثلة في التقسيم المتتالي للإمبراطورية العثمانية ، التي دفنت في النهاية في قبر التاريخ". قال كمال باشا عام 1935 في مقابلة مع صحفي أمريكي: "بعض القادة المنافقين تحولوا إلى عملاء للعدوان. لقد خدعوا الشعوب التي يحكمونها ، وأفسدوا الأفكار والتقاليد القومية ...". وشدد على ضرورة ضمان الأمن الجماعي وعارض الحياد بمعناه السابق ، أي عدم المساواة في المعاملة بين المعتدي وضحية العدوان.

صداقة مع الاتحاد السوفياتياعتبر كمال باشا أنه من الضروري ضمان استقلال تركيا. في الخطب الرئاسية السنوية (عند افتتاح جلسة الجمعية الوطنية الكبرى) ، أعطى مكانة بارزة للعلاقات مع الاتحاد السوفياتي. ووصف هذه العلاقات دائمًا بأنها أهم عنصر في السياسة الخارجية التركية. كرئيس للدولة ، لم يقم كمال باشا بزيارة البعثات الأجنبية ، لكنه جعل السفارة السوفيتية الاستثناء الوحيد من هذه القاعدة.

في إحدى خطاباته البرلمانية الأخيرة ، في نوفمبر 1936 ، مشيرًا إلى أنه وفقًا للاتفاقية الموقعة في مونترو (...) ، "يُحظر الآن مرور السفن عبر مضايق أي قوة محاربة" ، أكد كمال باشا "بارتياح استثنائي" أن الصداقة الصادقة قائمة وتستمر في التطور بشكل طبيعي بين تركيا و "جارتها البحرية والبرية الكبيرة" ، "والتي أثبتت جدارتها لمدة 15 عامًا".

حتى في الأيام الأخيرة من حياته ، أشار كمال باشا ، في شكل شهادة سياسية لخلفائه في المستقبل ، إلى الحاجة إلى الحفاظ على الصداقة مع الاتحاد السوفياتي وتنميتها.

بعد وفاة كمال باشا ، في عهد الرئيس الجديد إينونو (...) ووزرائه ساراكوغلو ومنميدجي أوغلو (...) وآخرين ، سارت السياسة الخارجية التركية ، مبتعدة عن مبادئ كمال باشا ، في مسار رجعي ومناهض للوطن.

القاموس الدبلوماسي. الفصل إد. A. Ya. Vyshinsky و S. A. Lozovsky. م ، 1948.

اقرأ المزيد:

الحرب العالمية الأولى(جدول زمني)

المشاركون في الحرب العالمية الأولى(دليل السيرة الذاتية).

الوجوه التاريخية لتركيا(فهرس السيرة الذاتية)

التركية في القرن العشرين(جدول زمني)

التراكيب:

أتاتورك "ün söylev ve demeçleri، (cilt) 1-2، Ankara، 1945-52؛

نوتوك ، 1-3 ، اسطنبول ، 1934

الأدب:

Ata türk "ün soylev ve demecleri. اسطنبول. 1945. 398 s. -

نوتوك ، غازي مصطفى كمال ترافيندان. مذهبة 1-317 ثانية ، 11-345 ثانية ، cilt III-348 ثانية. اسطنبول. 1934. (الطبعة الروسية: مصطفى كمال. طريق تركيا الجديدة .1-480 ص ، ق. II-416 ص ، v. III-488 ، ص 4-571 ، ص 1929-1934). أتاتورك 1880-1938. أنقرة. 1939. 64 ق. -

ميلنيك ، أ. م 1937. 218 ص.

اسم:مصطفى أتاتورك

عمر: 57 سنة

ارتفاع: 174

نشاط:مصلح ، سياسي ، رجل دولة ، قائد عسكري

الوضع العائلي:كان مطلقا

مصطفى أتاتورك: سيرة ذاتية

اسم أول رئيس تركي ، مصطفى كمال أتاتورك ، على قدم المساواة مع أولئك الذين تحولوا إلى التاريخ مثل جمال عبد الناصر. بالنسبة لبلده الأصلي ، لا يزال أتاتورك شخصية عبادة. يدين الشعب التركي لهذا الرجل بحقيقة أن البلاد اتبعت مسار التنمية الأوروبية ، ولم تظل سلطنة من القرون الوسطى.

الطفولة والشباب

يُعتقد أن أتاتورك اخترع تاريخ ميلاده واسمه. وفقًا لبعض المصادر ، عيد ميلاد مصطفى كمال هو 12 مارس 1881 ، وهو التاريخ المحدد على نطاق واسع في 19 مايو - وهو اليوم الذي بدأ فيه الكفاح من أجل الاستقلال التركي - اختار نفسه لاحقًا.

ولد مصطفى رضا في مدينة سالونيك في اليونان ، التي كانت في ذلك الوقت تحت سيطرة الإمبراطورية العثمانية. والد علي رضا أفندي ووالدة زبيدي خانيم أتراك بالدم. ولكن نظرًا لأن الإمبراطورية كانت متعددة الجنسيات ، فقد يكون السلاف واليونانيون واليهود من بين الأجداد.

في البداية ، خدم والد مصطفى في الجمارك ، ولكن بسبب تدهور صحته ، استقال من وظيفته وبدأ في بيع الأخشاب. لم يحقق مجال النشاط هذا دخلًا كبيرًا - فقد عاشت الأسرة بشكل متواضع للغاية. أثرت صحة الأب السيئة على الأطفال - من أصل ستة ، فقط مصطفى و الشقيقة الصغرىمقبوله. في وقت لاحق ، عندما أصبح كمال رئيسًا للدولة ، بجوار المقر الرئاسي ، بنى منزلًا منفصلاً لأخته.

كرمت والدة كمال القرآن وأقسمت على أحد الأطفال أن يكرس حياتها لله إذا نجا على قيد الحياة. بناءً على إصرار الزبيدة ، تبين أن التعليم الابتدائي للصبي مسلم - فقد أمضى عدة سنوات في مؤسسة حفيظ محمد أفندي التعليمية.

في سن الثانية عشرة ، أقنع مصطفى والدته بإرساله إلى مدرسة عسكرية ، من أجل وجود الدولة. هناك ، من مدرس الرياضيات ، حصل على لقب كمال ، والذي يعني "الكمال" ، مما جعله لاحقًا لقبًا. في المدرسة ومدرسة المناستير الثانوية العسكرية والكلية العسكرية العثمانية التي تلتها ، كان مصطفى معروفًا بأنه شخص غير اجتماعي وسريع المزاج ومباشر للغاية.

في عام 1902 ، التحق مصطفى كمال بالأكاديمية العثمانية لهيئة الأركان العامة في اسطنبول ، وتخرج منها عام 1905. أثناء دراسته ، بالإضافة إلى دراسة المواد الأساسية ، قرأ مصطفى كثيرًا ، وخاصة المؤلفات والسير الذاتية رموز تاريخية. لقد خصصت على حدة. أقام صداقات مع الدبلوماسي علي فتحي أوكيار ، الذي قدم الضابط الشاب إلى الكتب الخاضعة للرقابة لشناسي وناميك كمال. في هذا الوقت ، بدأت أفكار الوطنية والاستقلال الوطني في الظهور في مصطفى.

سياسة

بعد تخرجه من الأكاديمية ، تم القبض على كمال بتهمة المشاعر المعادية للسلطان ونفي إلى دمشق السورية. هنا أسس مصطفى حزب وطن ، الذي يعني "الوطن الأم" باللغة التركية. واليوم ، بعد أن خضع "وطن" لبعض التعديلات ، لا يزال يقف على مواقف الكمالية ، ويبقى حزبًا معارضًا مهمًا في الساحة السياسية التركية.

في عام 1908 ، شارك مصطفى كمال في ثورة تركيا الفتاة ، التي هدفت إلى الإطاحة بنظام السلطان عبد الحميد الثاني. تحت الضغط العام أعاد السلطان دستور 1876. لكن بشكل عام ، لم يتغير الوضع في البلاد ، ولم يتم تنفيذ أي إصلاحات مهمة ، وزاد السخط بين الجماهير العريضة. لا تجد لغة مشتركةمع تركيا الفتاة ، تحول كمال إلى الأنشطة العسكرية.

كقائد عسكري ناجح ، تم الحديث عن كمال خلال الحرب العالمية الأولى. ثم اشتهر مصطفى في المعركة مع الهبوط الأنجلو-فرنسي في الدردنيل ، حيث حصل على لقب الباشا (أي ما يعادل لواء). تتضمن سيرة أتاتورك انتصارات عسكرية في كيريشتيبي وأنافارتالار في عام 1915 ، ودفاع ناجح ضد القوات البريطانية والإيطالية ، وقيادة الجيوش والعمل في وزارة الدفاع.

بعد استسلام الدولة العثمانية عام 1918 ، شهد كمال كيف بدأ حلفاء الأمس في تمزيق وطنه قطعة قطعة. بدأ حل الجيش. وسُمع صوت الدعوة إلى الحفاظ على وحدة الوطن واستقلاله. وأشار أتاتورك إلى أنه سيواصل القتال حتى "يزيل رايات العدو من مراكز أجداده ، بينما كانت قوات العدو والخونة يسيرون في اسطنبول". أعلن كمال أن معاهدة سيفر الموقعة عام 1920 ، والتي ضمنت تقسيم البلاد ، غير قانونية.

في نفس عام 1920 ، أعلن كمال أنقرة عاصمة للدولة وأنشأ برلمانًا جديدًا - الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا ، حيث تم انتخابه رئيسًا للبرلمان ورئيسًا للحكومة. اضطر انتصار القوات التركية في معركة إزمير بعد عامين الدول الغربيةاجلس على طاولة المفاوضات.

في أكتوبر 1923 ، تم إعلان الجمهورية ، وكان المجلس (البرلمان التركي) أعلى هيئة في الدولة ، وانتخب مصطفى كمال رئيسًا. في عام 1924 ، بعد إلغاء السلطنة والخلافة ، لم تعد الإمبراطورية العثمانية قائمة.

بعد أن حقق تحرير البلاد ، بدأ كمال في حل مشاكل تحديث الاقتصاد والحياة الاجتماعية والنظام السياسي وشكل الحكومة. أثناء وجوده في الخدمة العسكرية ، ذهب مصطفى في العديد من رحلات العمل وتوصل إلى استنتاج مفاده أن تركيا يجب أن تصبح أيضًا قوة حديثة ومزدهرة ، و الطريقة الوحيدةلهذا - أوربة. أكدت الإصلاحات اللاحقة أن أتاتورك تمسك بهذه الفكرة حتى النهاية.

في عام 1924 ، تم اعتماد دستور جمهورية تركيا ، والذي كان ساريًا حتى عام 1961 ، والقانون المدني الجديد ، من نواحٍ عديدة مماثلة للدستور السويسري. أخذ القانون الجنائي التركي أساساته من الإيطالية والتجارية - من الألمانية.

يقوم نظام التعليم العلماني على فكرة الوحدة الوطنية. يحظر تطبيق الشريعة في الإجراءات القانونية. من أجل تطوير الاقتصاد ، تم اعتماد قانون لتشجيع الصناعة. نتيجة لذلك ، تم إنشاء 201 شركة مساهمة في السنوات العشر الأولى من وجود جمهورية تركيا. في عام 1930 ، تم تأسيس البنك المركزي التركي ، ونتيجة لذلك توقف رأس المال الأجنبي عن لعب دور مهيمن في النظام المالي للبلاد.

قدم أتاتورك حساب الوقت الأوروبي ، تم إعلان يومي السبت والأحد أيام عطلة. تم إدخال أغطية الرأس والملابس الأوروبية عن طريق الطلب. تم تحويل الأبجدية العربية إلى الأساس اللاتيني. يتم الإعلان عن المساواة بين الرجل والمرأة ، على الرغم من أن الرجل حتى يومنا هذا يحتفظ بموقع متميز. في عام 1934 ، تم حظر الألقاب القديمة وإدخال الألقاب. كان البرلمان أول من كرّم مصطفى كمال بإعطاء لقب أتاتورك - "أبو الأتراك" أو "الترك العظيم".

من الخطأ اعتبار كمال مرتداً. من الأصح الحديث عن محاولات تكييف الإسلام مع الاحتياجات اليومية. علاوة على ذلك ، اضطر الكماليون فيما بعد إلى تقديم تنازلات: فتح كلية لاهوتية في الجامعة ، وإعلان عيد ميلاد النبي محمد عيدًا. كتب أتاتورك:

“ديننا هو أكثر الأديان عقلانية وأكملها. لتحقيق مهمتها الطبيعية ، يجب أن تكون متسقة مع العقل والمعرفة والعلم والمنطق ، وقد يلبي ديننا هذه المتطلبات.

أعيد انتخاب مصطفى أتاتورك رئيسًا ثلاث مرات أخرى - في أعوام 1927 و 1931 و 1935. خلال سنوات قيادته ، أقامت تركيا علاقات دبلوماسية مع عدد من الدول ، وتلقت عرضًا للانضمام إلى عصبة الأمم. أعطى الوزن والموقع الجغرافي للبلد. لقد قدر سياسيو أوروبا الغربية بالفعل إمكانيات تركيا في إقامة علاقات مع دول الشرق الأدنى والشرق الأوسط.

بمبادرة من تركيا ، تمت الموافقة على اتفاقية مونترو ، التي نجحت حتى الآن في تنظيم مرور مضيق البوسفور والدردنيل ، وربط البحر الأسود وبحر إيجة.

من ناحية أخرى ، اتسمت سياسة أتاتورك القومية الراديكالية بفرض اللغة التركية ، واضطهاد اليهود والأرمن ، وقمع حركة التمرد الكردية. حظر كمال النقابات العمالية والأحزاب السياسية (باستثناء الحزب الجمهوري الشعبي الحاكم) ، رغم أنه يتفهم عيوب نظام الحزب الواحد.

أوجز أتاتورك عرضه لتشكيل الدولة التركية في عمل بعنوان "الخطاب". لا يزال كتاب منفصل "الكلام" قيد النشر ، ويستخدم السياسيون المعاصرون الاقتباسات لإضافة لون إلى خطاباتهم.

الحياة الشخصية

الحياة الشخصية لأول رئيس لتركيا لا تقل اضطرابًا عن الحياة العامة. كانت إيلينا كارينتي هي حب مصطفى الأول. جاءت الفتاة من عائلة تجارية ثرية ، ودرس كمال في ذلك الوقت في مدرسة عسكرية. لم يحب والد الفتاة العريس المسكين ، فأسرع لإيجاد تطابق أفضل لابنته.

خلال الخدمة العسكريةكان على كمال أن يعيش في مدن مختلفة ، وفي كل مكان وجد شركة نسائية. من بين أصدقائه منظم حفلات السلطان ، راش بيتروفا ، ابنة وزير الحرب البلغاري ديميتريانا كوفاشيفا.

من عام 1923 إلى عام 1925 ، كان أتاتورك متزوجًا من لطيفة أوشاكليجيل ، التي التقى بها في سميرنا. لطيفة أيضا تنتمي إلى عائلة غنيةتلقت تعليمها في لندن وباريس. لم يكن للزوجين أطفال ، لذلك حصلوا على 7 (في بعض المصادر 8) تبنوا بناتًا وابنًا ، واعتنوا أيضًا بطفلين يتيمين.

أصبحت ابنة صبيحة كوكجن فيما بعد أول طيار وطيار عسكري تركي ، ابن مصطفى دمير - سياسي محترف. إنان ابنة آفيت هي أول مؤرخة تركية.

سبب الانفصال عن لطيفة غير معروف. انتقلت المرأة إلى اسطنبول وغادرت المدينة في كل مرة إذا جاء أتاتورك هناك.

موت

أتاتورك ، مثل الناس العاديينلم يتجنب الترفيه. ومن المعروف أن كمال كان مدمنًا على الكحول ، فوجده الموت من تليف الكبد في اسطنبول في نوفمبر 1938.

بعد 15 عامًا ، تم نقل رماد أول رئيس إلى ضريح أنيتكابير. يوجد ايضا متحف تذكاريحيث يتم عرض الملابس والأغراض الشخصية والصور الفوتوغرافية.

ذاكرة

المدارس ، سد على نهر الفرات ومطار تركيا الرئيسي في اسطنبول يحمل اسم أتاتورك.
متاحف أتاتورك تعمل في طرابزون ، غازي باشا ، أضنة ، ألانيا.
أقيمت نصب تذكارية لأول رئيس لتركيا في كازاخستان وأذربيجان وفنزويلا واليابان وإسرائيل.
تم تصوير الصورة على الأوراق النقدية للعملة التركية.

يقتبس

“أولئك الذين يعتبرون الدين ضروريًا للحفاظ على الحكومة واقفة على أقدامها هم حكام ضعفاء ؛ يبقون الناس في فخ. يمكن للجميع أن يؤمنوا كما يحلو لهم. يتصرف كل فرد حسب ما يمليه عليه ضميره. ومع ذلك ، لا ينبغي أن يتعارض هذا الاعتقاد مع الحصافة ، ولا ينتهك حرية الآخرين.

"الطريقة الوحيدة لإسعاد الناس هي بذل كل ما في وسعهم لتعزيز التقارب بينهم ..."

"الحياة معركة. لذلك ، لدينا خياران فقط: الفوز ، الخسارة ".

"إذا لم أنفق في طفولتي كوبًا واحدًا من بين الكوبين اللذين حصلت عليهما على الكتب ، لما حققت ما حققته اليوم."

كيف بدأت الإصلاحات في تركيا ، المرتبطة بشكل صحيح باسم كمال أتاتورك العظيم؟ نجت تركيا من الحرب العالمية الأولى ، واحتلال جزء من أراضيها ، وحرب التحرير ضد الغزاة ، وسقوط تركيا الفتاة ، والتحرر النهائي من نظام السلطان ، وانهيار الإمبراطورية. كانت الإمبراطورية العثمانية دولة مزقتها الحرب والتناقضات الداخلية. نتيجة للحرب ، خسرت تركيا تقريبًا كل شرق الأناضول وبلاد ما بين النهرين وسوريا وفلسطين. تم تجنيد ما يقرب من ثلاثة ملايين رجل في الجيش ، مما أدى إلى انخفاض حاد في الإنتاج الزراعي. كانت البلاد على وشك الانهيار. هاجم الحلفاء المنتصرون الإمبراطورية العثمانيةمثل الحيوانات المفترسة الجائعة. يبدو أن الإمبراطورية العثمانية ، التي كانت تُعرف منذ فترة طويلة باسم "القوة العظمى لأوروبا" ، تعرضت لضربة قاتلة من الحرب. يبدو أن كل دولة من الدول الأوروبية أرادت الاستيلاء على قطعة منها لنفسها. كانت شروط الهدنة قاسية للغاية ، ودخل الحلفاء في اتفاق سري على تقسيم أراضي الإمبراطورية العثمانية. علاوة على ذلك ، لم تضيع بريطانيا العظمى الوقت ونشرت أسطولها البحري في ميناء اسطنبول. في بداية الحرب العالمية الأولى ، سأل ونستون تشرشل:

"ماذا سيحدث في هذا الزلزال لتركيا الفاضحة المنهارة والبالية ، والتي ليس لديها فلس واحد في جيبها؟"

خلال هذه السنوات ، بدأ يتشكل فهم للحاجة إلى إنشاء تركيا جديدة. أصبح مصطفى كمال (37) المتحدث باسم هذه المصالح.

ولد مصطفى كمال في سالونيك ، اليونان ، في مقدونيا. في ذلك الوقت ، كانت هذه المنطقة تحت سيطرة الإمبراطورية العثمانية. كان والده مسؤول جمارك متوسط الرتبة ، وكانت والدته امرأة فلاحة. بعد طفولة صعبة ، قضاها بسبب الوفاة المبكرة لوالده في فقر ، التحق الصبي بالمدرسة العسكرية الحكومية حينها مدرسة عسكريةوفي عام 1889 ، أخيرًا ، إلى الأكاديمية العسكرية العثمانية في اسطنبول. هناك ، بالإضافة إلى التخصصات العسكرية ، درس كمال بشكل مستقل أعمال روسو وفولتير وهوبز وفلاسفة ومفكرين آخرين. حتى في المدرسة ، للنجاح في التعلم ، كان يُدعى باسمه الأوسط - كمال (قيمة ، لا تشوبها شائبة). في عام 1905 تخرج من أكاديمية هيئة الأركان العامة في اسطنبول ، وبعد ذلك أرسل للعمل نقيبا في دمشق 38.

في سن ال 20 ، تم إرسال مصطفى كمال إلى المدرسة العسكرية العليا لهيئة الأركان العامة. كانت المهنة العسكرية التي اختارها كمال أهمية عظيمةولتطورها السياسي العام. الركود الاقتصادي ، الافتقار السياسي للحقوق ، هيمنة رأس المال الأجنبي ، وانحلال النظام أدى إلى ظهور شباب تقدمي ، وخاصة طلاب المدارس العسكرية ، والرغبة في إيجاد مخرج من الوضع. اختراق المؤسسات التعليمية من الغرب ، إن لم يكن ثوريًا ، إذن ، على أي حال ، الأفكار الليبرالية ، جنبًا إلى جنب مع التأثير الهائل للمستنير الأتراك في القرن التاسع عشر. - الكتاب والشعراء التقدميون ابراهيم الشناسي وناميك كمال وضياء باشا وتوفيق فكرت وغيرهم - طوروا المشاعر الوطنية والوعي الذاتي لدى طلبة الشباب. دور مهملعبت هذه العملية من خلال حقيقة أن الجيش في تركيا الإقطاعية كان الجزء الوحيد المتمركز بشكل ثابت في جهاز الدولة. كان المثقفون العسكريون أول من عمل كمتحدث باسم مصالح البرجوازية الوطنية التي لا تزال وليدة. كان ممثلو المثقفين العسكريين أيضًا أول أعضاء الدوائر السرية ، التي اندمجت لاحقًا في المنظمة التركية الشابة السرية "الوحدة والتقدم" 39.

أثناء التدريب ، أسس كمال ورفاقه الجمعية السرية "وطن". "وطن" هي كلمة تركية من أصل عربي ، ويمكن ترجمتها إلى "وطن" أو "مكان الميلاد" أو "مكان الإقامة". تميز المجتمع بتوجه ثوري.

والسبب أن الإمبراطورية كانت في أزمة اقتصادية وسياسية وعسكرية. جلس عبد الحميد الثاني (1876-1909) على عرش السلطان - على الرغم من معارضته لأي إصلاحات ، أُجبر على تقديم دستور في ديسمبر 1876 ، لكنه حد من فعاليته إلى أقصى حد. أعلنت الإمبراطورية العثمانية دولة واحدة لا تخضع للتجزئة. جاء هذا الحكم في صراع مع حركة التحرر الوطني في جميع مناطق الإمبراطورية. تم قمع الانتفاضات المتكررة بقسوة شنيعة من قبل قادة القوات ، الذين التمسكوا بالعقيدة الرسمية ، التي تعتبر جميع رعايا السلطان ، بغض النظر عن الجنسية والدين ، أعضاء في مجتمع واحد. خلال الحرب الروسية التركية 1877-1878 عانت تركيا عددًا من الهزائم الكبرى واضطرت إلى الاعتراف ، وفقًا لمعاهدة برلين ، بالاستقلال التام لصربيا والجبل الأسود ورومانيا ، والحكم الذاتي. بلغاريا وروميليا الشرقية. احتلت إنجلترا بحجة مساعدة تركيا قبرص المحتلة والنمسا والمجر احتلت البوسنة والهرسك. في عام 1881 استولت فرنسا على تونس ، وهي مستعمرة سابقة لتركيا ، في عام 1882 احتلت إنجلترا مصر. في العام الذي ولد فيه مصطفى ، أعلنت الدولة العثمانية إفلاسها مالياً ، وبموجب مرسوم السلطان المحرم ، وافقت على إنشاء إدارة الدين العام العثماني ، التي تم تحويل جزء من عائدات الدولة إليها للأجانب. فقدت تركيا استقلالها في شؤون السياسة الخارجية ، وتتصرف على الساحة الدولية الآن ليس كموضوع ، بل كموضوع لسياسة القوى العظمى التي كانت تعد لتقسيم ميراث "مريض البوسفور".

لم يتمكن كمال من التوصل إلى تفاهم مع أعضاء المجتمع الآخرين ، غادر وطن وانضم إلى لجنة الاتحاد والترقي ، التي تعاونت مع حركة تركيا الفتاة (وهي حركة ثورية برجوازية تركية حددت مهمة استبدال استبداد السلطان بنظام دستوري). كان كمال على معرفة شخصية بالعديد من الشخصيات الرئيسية في حركة تركيا الفتاة ، لكنه لم يشارك في انقلاب عام 1908.

أثار موقع كمال المستقل وشعبيته في الجيش قلق قادة تركيا الفتاة. في محاولة لإبعاده بطريقة ما عن الحكومة وفي نفس الوقت مكافأته على مساعدته في استعادة حكومة تركيا الفتاة ، أعارته السلطات في صيف عام 1909 إلى فرنسا. تركت فرنسا انطباعًا كبيرًا على الضابط الشاب ، وساهمت في رغبته في تبني أفضل إنجازات الغرب. خلال فترة حروب طرابلس والبلقان (1911-1913) ، توصل كمال إلى استنتاج مفاده أنه من المستحيل الحفاظ على الإمبراطورية العثمانية متعددة الجنسيات في شكلها السابق ، وفي الوقت نفسه أصبح مقتنعًا بفعالية الحركة الحزبية. عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى ، صُدم كمال ، الذي كان يحتقر الألمان ، لأن السلطان جعل الإمبراطورية العثمانية حليفتهم. ومع ذلك ، على عكس الآراء الشخصية ، قاد بمهارة القوات الموكلة إليه في كل من الجبهات حيث كان عليه القتال. لذلك ، في جاليبولي ، منذ بداية أبريل 1915 ، أوقف القوات البريطانية لأكثر من هلال ، وحصل على لقب "منقذ اسطنبول". كان أحد الانتصارات التركية النادرة في الحرب العالمية الأولى. كان هناك أعلن لمرؤوسيه: "أنا لا آمرك بالهجوم ، أنا آمرك بالموت!" من المهم ألا يتم إعطاء هذا الأمر فحسب ، بل تم تنفيذه أيضًا. في عام 1916 ، قاد كمال الجيشين الثاني والثالث ، وأوقف تقدم القوات الروسية في جنوب القوقاز. في عام 1918 ، في نهاية الحرب ، تولى قيادة الجيش السابع قرب حلب المعارك الأخيرةمع البريطانيين ومعرفة أن تركيا خسرت الحرب.

في نهاية الحرب العالمية الأولى ، كان هناك خطر حقيقي من اختفاء تركيا كدولة. غير أن الشعب التركي استطاع أن يحيي دولته من الرماد وابتعد عن السلطان وجعل مصطفى كمال قائدا لهم ، انقلب الكماليون هزيمة عسكريةإلى النصر ، واستعادة استقلال دولة محبطة وممزقة وممزقة.

أرسل في عام 1919 إلى الأناضول لإخماد الاضطرابات التي اندلعت هناك ، وقام بدلاً من ذلك بتنظيم المعارضة وبدأ حركة ضد العديد من "المصالح الأجنبية" 43. شكل حكومة مؤقتة في الأناضول ، وانتخب رئيسًا لها ، ونظم مقاومة موحدة للغزاة الأجانب. أعلن السلطان "الجهاد" ضد القوميين ، وأصر بشكل خاص على إعدام كمال.

عندما وقع السلطان معاهدة سيفر في عام 1920 وأعطى الإمبراطورية العثمانية للحلفاء في مقابل الحفاظ على سلطته على ما تبقى ، ذهب كل الشعب تقريبًا إلى جانب كمال. بعد أن تحرك جيش كمال باتجاه اسطنبول ، لجأ الحلفاء إلى اليونان طلباً للمساعدة. بعد 18 شهرًا من القتال العنيف ، هُزم اليونانيون في أغسطس 192244.

بعد ذلك ، قال: "أثناء وجودي في اسطنبول ، لم أتخيل أن المصائب يمكن أن توقظ شعبنا كثيرًا وفي مثل هذا الوقت القصير". بدأ في عقد مؤتمرات جمعيات حماية الحقوق. عن قرب حدث سياسيكان خطابه في افتتاح مؤتمر أرضروم في 23 يوليو 1919. وتتعلق أهم الأحكام الأساسية الواردة فيه بقضايا عدم قابلية البلاد للتجزئة وحقها في الوجود المستقل ، وأولوية الأناضول فيما يتعلق بإسطنبول ، والحاجة إلى عقد جمعية وطنية وتشكيل حكومة "على أساس الأمة".

ثم في سبتمبر ، في مؤتمر سيواس عموم تركيا للمنظمات الوطنية الوطنية التي نشأت في مناطق مختلفة من الأناضول وروميليا - جمعيات حماية الحقوق ، وافقت على مبدأ سيادة الأمة. وهكذا ، بدأ تطبيق مفهوم جديد جوهري للسلطة: السلطة لا تأتي من الخالق ولا تنتمي إلى حاكمه - الملك ، بل للشعب. ومع ذلك ، كانت فكرة الجمهورية لا تزال بعيدة عن القبول ، وقد فهم مصطفى كمال ذلك. معظم المشاركين في هذا المؤتمر لم يمثلوا بعد مزيد من التطويرالأحداث دون مشاركة قوة السلطان.

وحد مؤتمر Sivas جميع الجمعيات في منظمة واحدة- جمعية حماية حقوق الأناضول وروميليا وانتخبت هيئتها الإدارية

لجنة تمثيلية من 16 شخصًا (بقيادة كمال) كحكومة مستقلة عارضت اسطنبول. وأوضحت اللجنة أن هدف الحركة هو "توحيد جميع المواطنين المسلمين في النضال من أجل وحدة الوطن العثماني وحرمة السلطنة والخلافة العليا واستقلال الأمة". كما اكتسبت اللجنة صلاحيات تستند إلى حماية استقلال البلاد وعدم قابليتها للتجزئة داخل حدود هدنة مدروس ، وطالبت باستقالة حكومة فريد باشا (46).

في هذا المؤتمر ، أكمل كمال تطوير أسس البرنامج الوطني ، الذي بدأ في أرضروم ، وتم إضفاء الطابع الرسمي عليه لاحقًا تحت الاسم

نذر وطني. لقد سُجلت هذه الأحداث في التاريخ كبداية للثورة الكمالية.

كان مصطفى كمال ورفاقه يدركون جيدًا المكانة الحقيقية للبلد في العالم ووزنها الحقيقي. لذلك ، في ذروة انتصاره العسكري ، رفض مصطفى كمال مواصلة الحرب واكتفى بالاحتفاظ بما يعتقد أنه أرض وطنية تركية.

مر تشكيل النظام السياسي لتركيا الجديدة بعدة مراحل. مع تقوية الموقف العسكري والدولي لتركيا ، تعزز مكانة كمال في المجلس. الانتصار الأول على المتدخلين بالقرب من قرية إينونو في يناير 1921 سمح لكمال بتكريس مبدأ السيادة الوطنية وغير المشروط في قانون المنظمات الأساسية. قوة خارقةالمجلس. رداً على محاولات الطعن في هذا الحكم ، صرح كمال بقوة: "لقد اكتسبت الأمة السيادة. وحصلت عليه من خلال التمرد. السيادة المكتسبة هي بدون سبب ولا يتم إعادتها أو توكلها إلى أي شخص آخر بأي حال من الأحوال. من أجل انتزاع السيادة ، يجب على المرء أن يطبق نفس الوسائل التي استخدمت عندما تم الحصول عليها. في 5 أغسطس 1921 ، عينت VNST كمال القائد الأعلى بسلطات غير محدودة.

لكن في 1 نوفمبر 1922 ، تبنت VNST قانونًا بشأن فصل السلطة العلمانية عن السلطة الدينية وتصفية السلطنة. فر محمد السادس إلى الخارج. كان هذا انتصارا تاريخيا على الرجعية الإقطاعية. صرح كمال علنًا أن الأحداث الموضوعية قد أدت بالفعل إلى فهم الناس لضرورة الإطاحة بالسلطنة. لكن الآن يجب أن نذهب أبعد من ذلك ، ونحول تركيا إلى دولة حديثةونسير مع الحضارة.

سقطت القوانين التشريعية اللاحقة ، التي أكملت تحول نظام الدولة بالكامل ، إلى نصيب المجلس الثاني ، حيث كانت المعارضة اليمنى أضعف بكثير. 29 أكتوبر 1923

بعد التصديق على معاهدة لوزان ، أعلن المجلس أن تركيا جمهورية ، وفي 3 مارس 1924 ، تم تصفية الخلافة.

تضمن فهم كمال لمبدأ السيادة الوطنية تفسيراً جديداً للفكرة القومية التركية. كانت قومية كمال أكثر تقدمية بكثير من شبه القومية العثمانية والقومية الإسلامية التي يطلقها "العثمانيون الجدد" أو تركيا الشباب الأتراك. من الواضح أن كمال حصر النزعة التركية في جذورها الاجتماعية ، ولكن في جوهرها ، عقيدة القومية التركية المعادية للقومية. حسب فهم كمال ، فإن التركية ليست سوى قومية تركية داخل حدود تركيا ، لكنها تركية بحتة ، ومختلفة عن العثمانية أو الإسلامية. "أمة،

وقال إنها غيرت الأشكال القديمة وحتى جوهر العلاقات التي أقيمت بين الناس المنتمين إليها ... فالأمة وحدت أبنائها ليس بأواصر العقيدة وإنما بالانتماء إلى الجنسية التركية.

كان الدفاع عن مكاسب الثورة الكمالية ، بالطبع ، من قبل الحزب الكمالي. ظل كمال ، بصفته القائد المعترف به للشعب التركي ، القائد الرئيسي لجميع التحولات اللاحقة ، بحيث كانت سلسلة طويلة من الإصلاحات البرجوازية تحت رعاية ومبادرة كمال. بعد أن توصل إلى السلام الذي طال انتظاره ، تعمق تركيا في الشؤون الداخلية. قاوم كمال بثبات جميع الهجمات عليه شخصيًا وسياساته. في 29 أكتوبر 1923 ، أصبح رئيسًا للبلاد ، ثم أعيد انتخابه دائمًا لهذا المنصب كل أربع سنوات. عادة ما يعلن رغبته في مخاطبة الأمة في هذه القضية أو تلك.

قال: "أنا متأكد من أن عملي وأفعالي قد نالت ثقة وحب شعبي".

اليوم ، يُعرف اسم مصطفى كمال أتاتورك دون مبالغة لدى كل تلميذ في تركيا. يحظى بالاحترام من قبل الأجيال الأكبر سنا والشباب. كان هذا الرجل هو الذي تمكن ، خلال 15 عامًا فقط من حكمه ، من إنشاء تركيا قوية ومتطورة وحديثة - بالطريقة التي نعرفها بها اليوم. دعونا نلقي نظرة فاحصة على سيرة هذا المصلح التركي العظيم ونكتشف الأعمال التي اشتهر بها في جميع أنحاء العالم.

ولد غازي مصطفى كمال باشا عام 1880 في سالونيك (اليونان اليوم) لعائلة فقيرة. لم يعرف مصطفى يوم ولادته بالضبط واختار لاحقًا 19 مايو كتاريخ له - تاريخ بدء النضال من أجل الاستقلال التركي. فالأم حقاً أرادت أن يتربى مصطفى على تقاليد الإسلام وأن يدرس القرآن ، والأب يحلم بإعطاء ابنه. التعليم الحديث. نتيجة لذلك ، دون التوصل إلى اتفاق بشأن هذه المسألة ، أرسل أولياء الأمور مصطفى إلى أقرب مدرسة ، وفي سن الثانية عشرة (4 سنوات بعد وفاة والده) ، دخل مصطفى بمحض إرادته إلى مدرسة إعدادية عسكرية. هنا حصل على الاسم الأوسط لنجاحه الأكاديمي - كمال ، والذي يعني "الكمال". لكن لقب أتاتورك ("أبو الأتراك") مصطفى كمال حصل بعد ذلك بكثير - في عام 1934 بناءً على اقتراح من البرلمان.

كان مصطفى كمال يجيد اللغة الألمانية بطلاقة فرنسيأحب الفن بجميع مظاهره ، لكنه في الوقت نفسه تميز منذ الطفولة بشخصية صارمة ، ضال ، وحتى عنيدة إلى حد ما. لقد اعتاد على تحقيق أهدافه وقول الحقيقة في وجهه ، الأمر الذي جعل من أجله العديد من الأعداء.

تخرج مصطفى من المدرسة العسكرية في مقدونيا والكلية العسكرية العثمانية في اسطنبول وأكاديمية الأركان العامة العثمانية. مباشرة بعد تخرجه من الأكاديمية ، نجا من الاعتقال والنفي. لكن هذا لم يكسر روح المصلح المستقبلي ، بل على العكس فقط ألهمه بإنجازات جديدة.

خدم مصطفى كمال في سوريا وفرنسا ، وخلال الحرب العالمية الأولى قام بدور نشط في العمليات العسكرية - قاد القوات التركية في معركة جناق قلعة ، ومنع نجاح القوات البريطانية أثناء الإنزال في خليج سوفلا ، وكان قائدًا للجيش السابع ونجح في الدفاع عن نفسه من هجمات القوات البريطانية. بعد انتهاء الأعمال العدائية ، عاد إلى اسطنبول والتحق بوزارة الدفاع.

كانت فترة ما بعد الحرب هي الأصعب بالنسبة للإمبراطورية العثمانية. في تلك اللحظة ، كان مصطفى كمال هو من حدد الطرق الرئيسية لإنقاذ الوطن الأم. ومن أشهر تصريحات أتاتورك: "الاستقلال الكامل لا يمكن تحقيقه إلا بالاستقلال الاقتصادي". هذا ما حاول تحقيقه لمواطني بلاده.

من أجل الحديث عن كل إصلاحات مصطفى كمال ، لا يكفي مقالان. لكننا سنحاول على الأقل إطلاعكم بإيجاز على الإصلاحات التي تم تنفيذها في تركيا في عهد أتاتورك. في غضون 15 عامًا فقط ، ألغت الدولة السلطنة وأعلنت الجمهورية ، وأصلحت أغطية الرأس والملابس ، وأدخلت نظامًا دوليًا للوقت والإجراءات ، ومنحت المرأة حقوقًا متساوية مع الرجل ، واعتمدت قانونًا مدنيًا جديدًا وانتقلت إلى نظام حكم علماني ، وتبنت أبجدية تركية جديدة ، وتعليمًا جامعيًا مبسطًا ، وشجعت ريادة الأعمال الخاصة في الزراعة ، وألغت نظام الضرائب الزراعية الذي عفا عليه الزمن ، وأنشأت عددًا كبيرًا من الشركات الصناعية الناجحة في جميع أنحاء البلاد.

من الصعب تصديق أن شخصًا واحدًا كان قادرًا على تحقيق مثل هذا الاختراق الهائل في تطوير البلد بأكمله وإجراء تحولات في جميع المجالات تمامًا ، مما أدى إلى خلق قوة و دولة متحدة. حدث أن مصطفى كمال لم يكن لديه أطفال ، ولكن كان لديه 10 أطفال بالتبني والطفل الحادي عشر هو تركيا.

توفي أتاتورك عن عمر يناهز 57 عامًا بسبب تليف الكبد. قبل الأيام الأخيرةعمل من أجل خير البلاد ، وورث جزءًا من ميراثه للمجتمعات التركية في علم اللغة والتاريخ. تم دفن المصلح الكبير في 21 نوفمبر 1938 على أراضي متحف الإثنوغرافيا في أنقرة. وبعد 15 عامًا ، أعيد دفن رفاته في ضريح أنيتكابير الذي بني لأتاتورك.

"أتاتورك" في التركية تعني "أبو الشعب" ، وهذا هو في هذه القضيةليس من قبيل المبالغة. يُطلق على الرجل الذي حمل هذا اللقب عن جدارة اسم والد تركيا الحديثة.

يعد ضريح أتاتورك أحد المعالم المعمارية الحديثة لأنقرة ، وهو مبني من الحجر الجيري المصفر. يقع الضريح على تل في وسط المدينة. واسع النطاق و: "بسيط للغاية" يعطي انطباعًا عن هيكل مهيب. مصطفى كمال موجود في كل مكان في تركيا. صوره معلقة في المكاتب الحكومية والمقاهي في البلدات الصغيرة. تقف تماثيله في ساحات وميادين المدينة. ستقابل أقواله في الملاعب والمتنزهات وقاعات الحفلات الموسيقية والشوارع وعلى طول الطرق وفي الغابات. يستمع الناس إلى مديحه في الإذاعة والتلفزيون. يتم عرض الأفلام الإخبارية الباقية من وقته بانتظام. يتم اقتباس خطابات مصطفى كمال من قبل السياسيين والجيش والأساتذة والنقابات والقادة الطلابي.

من غير المحتمل أن تجد في تركيا الحديثة أي شيء يشبه عبادة أتاتورك. هذه عبادة رسمية. أتاتورك وحيد ولا يمكن لأحد أن يرتبط به. تقرأ سيرته الذاتية مثل حياة القديسين. بعد أكثر من نصف قرن على وفاة الرئيس ، يتحدث المعجبون به بفارغ الصبر عن النظرة الثاقبة لعينيه الزرقاوتين ، وطاقته التي لا تكل ، وتصميمه الحديدي وإرادته التي لا تلين.

ولد مصطفى كمال في سالونيك ، اليونان ، في مقدونيا. في ذلك الوقت ، كانت هذه المنطقة تحت سيطرة الإمبراطورية العثمانية. كان والده مسؤول جمارك متوسط الرتبة ، وكانت والدته امرأة فلاحة. بعد طفولة صعبة ، قضاها في فقر بسبب وفاة والده المبكرة ، دخل الصبي المدرسة العسكرية الحكومية ، ثم المدرسة العسكرية العليا ، وفي عام 1889 ، أخيرًا ، الأكاديمية العسكرية العثمانية في اسطنبول. هناك ، بالإضافة إلى التخصصات العسكرية ، درس كمال بشكل مستقل أعمال روسو وفولتير وهوبز وفلاسفة ومفكرين آخرين. في سن ال 20 ، تم إرساله إلى المدرسة العسكرية العليا لهيئة الأركان العامة. أثناء التدريب ، أسس كمال ورفاقه الجمعية السرية "وطن". "وطن" هي كلمة تركية من أصل عربي ، ويمكن ترجمتها إلى "وطن" أو "مكان الميلاد" أو "مكان الإقامة". تميز المجتمع بتوجه ثوري.

عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى ، صُدم كمال ، الذي كان يحتقر الألمان ، لأن السلطان جعل الإمبراطورية العثمانية حليفتهم. ومع ذلك ، على عكس الآراء الشخصية ، قاد بمهارة القوات الموكلة إليه في كل من الجبهات حيث كان عليه القتال. لذلك ، في جاليبولي ، منذ بداية أبريل 1915 ، أوقف القوات البريطانية لأكثر من هلال ، وحصل على لقب "منقذ اسطنبول" ، وكان هذا أحد الانتصارات النادرة للأتراك في الحرب العالمية الأولى. كان هناك أخبر مرؤوسيه:

"أنا لا آمرك بالهجوم ، أنا آمرك بالموت!" من المهم ألا يتم إعطاء هذا الأمر فحسب ، بل تم تنفيذه أيضًا.

في عام 1916 ، قاد كمال الجيشين الثاني والثالث ، وأوقف تقدم القوات الروسية في جنوب القوقاز. في عام 1918 ، في نهاية الحرب ، قاد الجيش السابع قرب حلب ، خاض المعارك الأخيرة مع البريطانيين. سقط الحلفاء المنتصرون على الإمبراطورية العثمانية مثل الحيوانات المفترسة الجائعة. يبدو أن الإمبراطورية العثمانية ، التي كانت تُعرف منذ فترة طويلة باسم "القوة العظمى لأوروبا" - لسنوات من الاستبداد أدت بها إلى الانهيار الداخلي - وجهت الحرب ضربة قاتلة. وبدا أن كل دولة أوروبية أرادت انتزاع قطعة منها لنفسها ، فكانت شروط الهدنة قاسية للغاية ، ودخل الحلفاء في اتفاق سري على تقسيم أراضي الدولة العثمانية. علاوة على ذلك ، لم تضيع بريطانيا العظمى الوقت ونشرت أسطولها البحري في ميناء اسطنبول. في بداية الحرب العالمية الأولى ، تساءل ونستون تشرشل: "ما الذي سيحدث في هذا الزلزال لتركيا الفاضحة المنهارة والمتهالكة ، والتي ليس لديها فلس واحد في جيبها؟" ومع ذلك ، استطاع الشعب التركي إحياء دولته من الرماد عندما أصبح مصطفى كمال زعيم حركة التحرير الوطني. حوّل الكماليون هزيمة عسكرية إلى نصر ، واستعادوا استقلال دولة محبطة وممزقة وممزقة.

توقع الحلفاء الاحتفاظ بالسلطنة ، واعتقد الكثير في تركيا أن السلطنة ستبقى تحت وصاية أجنبية. أراد كمال أن يخلق دولة مستقلةووضع حد للآثار الإمبراطورية. أرسل في عام 1919 إلى الأناضول لإخماد الاضطرابات التي اندلعت هناك ، وقام بدلاً من ذلك بتنظيم المعارضة وبدأ حركة ضد العديد من "المصالح الأجنبية". شكل حكومة مؤقتة في الأناضول ، وانتخب رئيسًا لها ، ونظم مقاومة موحدة للغزاة الأجانب. أعلن السلطان "حربا مقدسة" ضد القوميين ، وأصر بشكل خاص على إعدام كمال.

عندما وقع السلطان معاهدة سيفر في عام 1920 وأعطى الإمبراطورية العثمانية للحلفاء في مقابل الحفاظ على سلطته على ما تبقى ، ذهب كل الشعب تقريبًا إلى جانب كمال. عندما تحرك جيش كمال باتجاه اسطنبول ، لجأ الحلفاء إلى اليونان طلباً للمساعدة. بعد 18 شهرًا من القتال العنيف ، هُزم اليونانيون في أغسطس 1922.

في 1 نوفمبر 1922 ، حل المجلس الوطني الكبير سلطنة محمد السادس ، وفي 29 أكتوبر 1923 ، انتخب مصطفى كمال رئيسًا للمجلس الجديد. جمهورية تركيا. الرئيس المُعلن ، كمال ، في الواقع ، لم يتردد في أن يصبح ديكتاتورًا حقيقيًا ، وحظر جميع الأحزاب السياسية المتنافسة وزيف إعادة انتخابه حتى وفاته. استخدم كمال سلطته المطلقة للإصلاحات ، على أمل تحويل البلاد إلى دولة متحضرة.

على عكس العديد من الإصلاحيين الآخرين ، كان الرئيس التركي مقتنعًا بأنه من غير المجدي تحديث الواجهة ببساطة. لكي تكون تركيا قادرة على الوقوف في عالم ما بعد الحرب ، كان من الضروري إجراء تغييرات جوهرية في البنية الكاملة للمجتمع والثقافة. يمكن للمرء أن يجادل في مدى نجاح هذه المهمة بالنسبة للكماليين ، ولكن تم وضعها وتنفيذها في عهد أتاتورك بتصميم وطاقة.

كلمة "حضارة" تتكرر بلا نهاية في خطاباته وتبدو وكأنها تعويذة: "سوف نتبع طريق الحضارة ونصل إليها ... من سيبقى سيغرق في تيار الحضارة الصاخب ... الحضارة مثل هذه النار القوية التي يتجاهلها يحرقها ويدمرها ... سنكون متحضرين ونفتخر بها ...". ليس هناك شك في أن "الحضارة" بالنسبة للكماليين كانت تعني التقديم غير المشروط والمتصلب للنظام الاجتماعي البرجوازي وطريقة الحياة والثقافة في أوروبا الغربية.

تم تبني الدولة التركية الجديدة عام 1923 صيغة جديدةمجلس مع رئيس ، برلمان ، دستور. استمر نظام الحزب الواحد لدكتاتورية كمال لأكثر من 20 عامًا ، وفقط بعد وفاة أتاتورك تم استبداله بنظام متعدد الأحزاب.

رأى مصطفى كمال في الخلافة صلة بالماضي والإسلام. لذلك ، بعد تصفية السلطنة ، قام أيضًا بتدمير الخلافة. عارض الكماليون علانية العقيدة الإسلامية ، مما مهد الطريق لتحويل البلاد إلى دولة علمانية. تم إعداد أرضية إصلاحات الكماليين من خلال انتشار الأفكار الفلسفية والاجتماعية لأوروبا ، والتي تقدمت لتركيا ، والانتهاك الواسع النطاق للطقوس الدينية والمحظورات. اعتبر الضباط الأتراك الشباب أن شرب الكونياك وأكل لحم الخنزير أمر شرف ، الأمر الذي بدا وكأنه خطيئة رهيبة في عيون المسلمين المتعصبين ؛

حتى الإصلاحات العثمانية الأولى حدت من سلطة العلماء وأخذت منهم جزءًا من نفوذهم في مجال القانون والتعليم. لكن اللاهوتيين احتفظوا بسلطة وسلطة هائلة. بعد تدمير السلطنة والخلافة ، ظلوا المؤسسة الوحيدة للنظام القديم الذي قاوم الكماليين.

ألغى كمال ، بسلطة رئيس الجمهورية ، المنصب القديم لشيخ الإسلام - أول علماء الدولة في الدولة ، وزارة الشريعة ، أغلقت المدارس والكليات الدينية الفردية ، ثم حظرت المحاكم الشرعية فيما بعد. تم تكريس النظام الجديد في الدستور الجمهوري.

أصبحت جميع المؤسسات الدينية جزءًا من جهاز الدولة. تعامل قسم المؤسسات الدينية مع المساجد والأديرة وتعيين وفصل الأئمة والمؤذنين والخطباء والمفتين المشرفين. كان الدين ، كما هو ، قسمًا للآلة البيروقراطية ، والعلماء - موظفون مدنيون. تمت ترجمة القرآن إلى اللغة التركية. بدأ صوت الأذان باللغة التركية ، على الرغم من فشل محاولة التخلي عن اللغة العربية في الصلاة ، لأنه في القرآن كان مهمًا ليس فقط المحتوى ، ولكن أيضًا الصوت الغامض للكلمات العربية غير المفهومة. أعلن الكماليون الأحد ، وليس الجمعة ، يوم عطلة ، أن مسجد آيا صوفيا في اسطنبول تحول إلى متحف. في العاصمة أنقرة سريعة النمو ، لم يتم بناء المباني الدينية عمليًا. في جميع أنحاء البلاد ، نظرت السلطات بارتياب إلى ظهور مساجد جديدة ورحبت بإغلاق المساجد القديمة.

سيطرت وزارة التعليم التركية على جميع المدارس الدينية. نُقلت المدرسة التي كانت موجودة في مسجد سليمان في اسطنبول ، والتي دربت علماء من أعلى مرتبة ، إلى كلية اللاهوت بجامعة اسطنبول. في عام 1933 ، تم افتتاح معهد الدراسات الإسلامية على أساس هذه الكلية.

ومع ذلك ، تبين أن مقاومة العلمانية - الإصلاحات العلمانية - أقوى مما كان متوقعًا. عندما بدأت الانتفاضة الكردية في عام 1925 ، قادها أحد مشايخ الدراويش ، الذي دعا إلى الإطاحة بـ "الجمهورية الكافرة" وإعادة الخلافة.

في تركيا ، كان الإسلام موجودًا على مستويين - رسمي ، ودين - دين الدولة ، والمدرسة والتسلسل الهرمي ، والشعب ، متكيفًا مع الحياة اليومية ، والطقوس ، والمعتقدات ، وتقاليد الجماهير ، التي وجدت تعبيرها في الدراويشية. من الداخل ، المسجد الإسلامي بسيط وحتى زاهد. لا يوجد فيها مذبح ومقدس ، لأن الإسلام لا يعترف بسر الشركة والالتحاق بالكرامة الروحية. الصلاة المشتركة هي عمل تأديبي من قبل المجتمع للتعبير عن طاعة الله الواحد غير المادي والبعيد. منذ العصور القديمة ، فشل الإيمان الأرثوذكسي الشديد في عبادته ، والمجرّد في العقيدة ، والمتوافق في السياسة ، في تلبية الاحتياجات العاطفية والاجتماعية لجزء كبير من السكان. وناشد عبادة القديسين والدراويش الذين بقوا قريبين من الناس ليحلوا محل الطقوس الدينية الرسمية أو يضيفوا إليها. أقامت أديرة الدراويش لقاءات منتشية مع الموسيقى والغناء والرقص.

في العصور الوسطى ، غالبًا ما عمل الدراويش كقادة وملهمين للانتفاضات الدينية والاجتماعية. وفي أوقات أخرى ، تسللوا إلى جهاز الحكومة ومارسوا تأثيرًا هائلاً ، وإن كان خفيًا ، على تصرفات الوزراء والسلاطين. كانت هناك منافسة شرسة بين الدراويش على النفوذ على الجماهير وعلى جهاز الدولة. نظرًا لارتباطهم الوثيق مع المتغيرات المحلية للنقابات وورش العمل ، يمكن أن يؤثر الدراويش على الحرفيين والتجار. عندما بدأت الإصلاحات في تركيا ، اتضح أن علماء الدين ليسوا علماء الدين ، بل الدراويش ، الذين قدموا أكبر مقاومة للعلمنة.

اتخذ النضال أحيانًا أشكالًا عنيفة. في عام 1930 ، قتل متعصبون مسلمون ضابط الجيش الشاب كوبلاي. أحاطوا به ، وألقوا به أرضًا ، وببطء قطعوا رأسه بمنشار صدئ ، وهم يهتفون: "الله أكبر!" ، بينما دعم الجمهور عملهم بهتافات. منذ ذلك الحين ، يُنظر إلى كوبلاي على أنه "قديس" الكمالية.

تعامل الكماليون مع خصومهم دون شفقة. هاجم مصطفى كمال الدراويش وأغلق أديرتهم وألغى الأوامر وحظر الاجتماعات والاحتفالات والملابس الخاصة. يحظر القانون الجنائي الجمعيات السياسية القائمة على الدين. لقد كانت ضربة للأعماق ، على الرغم من أنها لم تصل إلى الهدف بالكامل: كانت العديد من أوامر الدراويش في ذلك الوقت متآمرية بعمق.

غير مصطفى كمال عاصمة الدولة. كانت أنقرة. حتى أثناء النضال من أجل الاستقلال ، اختار كمال هذه المدينة كمقر له ، حيث كانت متصلة عن طريق السكك الحديدية مع اسطنبول وفي نفس الوقت كانت بعيدة عن متناول الأعداء. انعقدت الجلسة الأولى لمجلس الأمة في أنقرة ، وأعلنها كمال عاصمتها. لم يكن يثق بإسطنبول ، حيث كان كل شيء يذكرنا بإهانات الماضي وكان الكثير من الناس مرتبطين بالنظام القديم.

في عام 1923 كانت أنقرة صغيرة مركز تسوقيبلغ عدد سكانها حوالي 30 ألف نسمة. تم تعزيز موقعها كمركز للبلاد في وقت لاحق من خلال بناء السكك الحديدية في اتجاهات شعاعية.

كتبت The Times ، في ديسمبر 1923 ، ساخراً: "حتى أكثر الأتراك شوفينيةً يدركون إزعاج العيش في عاصمة حيث تمثل نصف دزينة من المصابيح الكهربائية الوامضة الإضاءة العامة ، حيث لا توجد مياه تقريبًا تتدفق من الصنبور إلى المنازل ، حيث يرتبط حمار أو حصان بشبكة منزل صغير يعمل كوزارة الشؤون الخارجية ، حيث توجد مجاري مياه في وسط الشارع الحديث. اللعب ، حيث يجلس البرلمان في منزل لا يزيد حجمه عن غرفة الكريكيت ".

ثم لم تستطع أنقرة تقديم سكن مناسب للممثلين الدبلوماسيين ، فضل أصحاب السعادة استئجار سيارات النوم في المحطة ، وتقصير إقامتهم في العاصمة من أجل المغادرة إلى اسطنبول في أقرب وقت ممكن.

على الرغم من الفقر في البلاد ، جذب كمال تركيا من آذانها إلى الحضارة. تحقيقا لهذه الغاية ، قرر الكماليون إدخال الملابس الأوروبية في الحياة اليومية. وأوضح مصطفى كمال في إحدى الخطب نواياه على هذا النحو: "كان لا بد من منع الطربوش التي كانت جالسة على رؤوس شعبنا كرمز للجهل والإهمال والتعصب وكراهية التقدم والحضارة ، واستبدالها بغطاء للرأس يستخدمه العالم المتحضر بأسره ، وبذلك نثبت أن الأمة التركية في تفكيرها لا تنحرف بأي شكل من الأشكال عن الحياة الاجتماعية ، ولا تنحرف بأي شكل من الأشكال عن غيرها من جوانب الحياة". أو في خطاب آخر: "أيها الأصدقاء! الملابس العالمية المتحضرة جديرة وملائمة لأمتنا ، وكلنا سنرتديها. جزمات أو أحذية ، بنطلونات ، قمصان وربطات عنق ، جاكيتات. بالطبع كل شيء ينتهي بما نرتديه على رؤوسنا. هذا غطاء الرأس يسمى" قبعة ".

صدر مرسوم يلزم المسؤولين بارتداء زي "مشترك بين جميع دول العالم المتحضرة". في البداية ، سُمح للمواطنين العاديين بارتداء الملابس كيفما أرادوا ، ولكن بعد ذلك تم حظر الطربوش.

ل الأوروبية الحديثةقد يبدو تبديل غطاء الرأس بآخر أمرًا مضحكًا ومزعجًا. بالنسبة للمسلم ، كانت هذه مسألة ذات أهمية كبيرة. بمساعدة الملابس ، انفصل الترك المسلم عن الجيور. كانت مدينة فاس في ذلك الوقت غطاء رأس مألوفًا لسكان المدينة المسلمين. يمكن أن تكون جميع الملابس الأخرى أوروبية ، لكن رمز الإسلام العثماني ، الطربوش ، بقي على الرأس.

كان رد الفعل على أفعال الكماليين مثيرًا للفضول. وكتب عميد جامعة الأزهر ومفتي مصر في ذلك الوقت: "من الواضح أن المسلم الذي يريد أن يشبه غير المسلم بقبول ملابسه سينتهي به الأمر بقبول معتقداته وأفعاله. ملابس وطنيةلقبول ملابس الشعوب الأخرى؟ "تصريحات من هذا النوع لم تنشر في تركيا بل شاركها الكثيرون.

أظهر تغيير الزي الوطني في التاريخ رغبة الضعيف في أن يشبه القوي ، والمتخلف - إلى المتقدم. تقول سجلات العصور الوسطى المصرية أنه بعد الفتوحات المغولية العظيمة في القرن الثاني عشر ، بدأ حتى السلاطين وأمراء مصر المسلمون ، الذين صدوا الغزو المغولي ، في التآكل. شعر طويلمثل البدو الآسيويين.

عندما بدأ السلاطين العثمانيون في إجراء التحولات في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، ارتدوا أولاً الجنود الزي الأوروبي ، أي في أزياء المنتصرين. ثم ، بدلاً من العمامة ، تم تقديم غطاء رأس يسمى فاس. لقد ترسخ كثيرًا لدرجة أنه بعد قرن أصبح شعارًا للأرثوذكسية الإسلامية.

نُشرت صحيفة روح الدعابة ذات مرة في كلية الحقوق بجامعة أنقرة. على سؤال المحررين "من هو المواطن التركي؟" أجاب الطلاب: "المواطن التركي هو الشخص الذي يتزوج وفقًا للقانون المدني السويسري ، يُدان وفقًا لقانون العقوبات الإيطالي ، ويحكم وفقًا لقانون الإجراءات الألماني ، ويحكم هذا الشخص على أساس القانون الإداري الفرنسي ويتم دفنه وفقًا لشرائع الإسلام".

حتى بعد عقود عديدة من إدخال الكماليين لمعايير قانونية جديدة ، نشعر ببعض المصطنعة في تطبيقها على المجتمع التركي.

سويسري القانون المدني، الذي تم تنقيحه فيما يتعلق باحتياجات تركيا ، تم اعتماده في عام 1926. تم تنفيذ بعض الإصلاحات القانونية في وقت سابق ، مع التنظيمات (التحولات في منتصف القرن التاسع عشر) والشباب الأتراك. ومع ذلك ، في عام 1926 ، تجرأت السلطات العلمانية لأول مرة على غزو محمية العلماء - الأسرة والحياة الدينية. وبدلاً من "إرادة الله" ، أعلنت قرارات مجلس الأمة مصدر القانون.

لقد أدى اعتماد القانون المدني السويسري إلى تغيير كبير في العلاقات الأسرية. من خلال حظر تعدد الزوجات ، منح القانون المرأة حق الطلاق ، وأدخل عملية الطلاق ، وألغى عدم المساواة القانونية بين الرجل والمرأة. بالطبع ، يحتوي الكود الجديد على ميزات محددة معينة. خذ على الأقل حقيقة أنه أعطى المرأة الحق في طلب الطلاق من زوجها إذا أخفى أنه عاطل عن العمل. ومع ذلك ، فإن ظروف المجتمع ، والتقاليد التي نشأت على مدى قرون ، قيدت تطبيق قواعد الزواج والأسرة الجديدة في الممارسة العملية. بالنسبة للفتاة التي تريد الزواج ، اعتبرت العذرية (وتعتبر) شرطًا لا غنى عنه. إذا اكتشف الزوج أن زوجته لم تكن عذراء ، أعادها إلى والديها ، وظلت طوال حياتها تحمل العار مثل أسرتها كلها. في بعض الأحيان قُتلت بدون شفقة على يد والدها أو أخيها.

دعم مصطفى كمال بقوة تحرير المرأة. تم قبول النساء في الكليات التجارية خلال الحرب العالمية الأولى ، وفي العشرينات من القرن الماضي ظهرن أيضًا في الفصول الدراسية بكلية العلوم الإنسانية في جامعة إسطنبول. سُمح لهم بالتواجد على أسطح العبّارات التي تعبر مضيق البوسفور ، على الرغم من أنه لم يُسمح لهم بالخروج من حجراتهم من قبل ، فقد سُمح لهم بالركوب في نفس أقسام الترام وعربات السكك الحديدية مثل الرجال.

في إحدى خطاباته ، سقط مصطفى كمال على الحجاب. قال: "إنها تسبب معاناة كبيرة للمرأة أثناء الحر. الرجال! هذا بسبب أنانيتنا. دعونا لا ننسى أن النساء لديهن نفس المفاهيم الأخلاقية التي لدينا". وطالب الرئيس "أمهات وأخوات الشعب المتحضر" بالتصرف بشكل صحيح. ويعتقد أن "عادة تغطية وجه النساء تجعل أمتنا أضحوكة". قرر مصطفى كمال إدخال تحرير المرأة في نفس الحدود كما في أوروبا الغربية. حصلت المرأة على حق التصويت والانتخاب في البلديات والبرلمان

بالإضافة إلى المدنية ، تلقت البلاد رموز جديدة لجميع قطاعات الحياة. تأثر القانون الجنائي بقوانين إيطاليا الفاشية. استُخدمت المواد 141-142 لقمع الشيوعيين وجميع اليساريين. لم يحب كمال الشيوعيين. قضى العظيم ناظم حكمت سنوات عديدة في السجن لتمسكه بالأفكار الشيوعية.

لا أحب كمال والإسلاميين. أزال الكماليون مادة "دين الدولة التركية الإسلام" من الدستور. أصبحت الجمهورية دولة علمانية بالدستور والقوانين.

حاول مصطفى كمال ، الذي أطاح بالطربوش على رأس تركي وقدم رموزًا أوروبية ، أن يغرس في مواطنيه طعمًا للترفيه الرائع. في الذكرى الأولى للجمهورية ، قدم كرة. كان معظم الرجال المجتمعين من الضباط. لكن الرئيس لاحظ أنهم لم يجرؤوا على دعوة السيدات للرقص. رفضتهن النساء ، كن خجولات. أوقف الرئيس الأوركسترا وصرخ: "أصدقائي ، لا أستطيع أن أتخيل أن هناك حتى امرأة واحدة في العالم كله قادرة على رفض الرقص مع ضابط تركي! الآن ، تفضل ، ادعوا السيدات!" وضرب مثالا. في هذه الحلقة ، يلعب كمال دور التركي بيتر الأول ، الذي أدخل أيضًا العادات الأوروبية بالقوة.

أثرت التحولات أيضًا على الأبجدية العربية ، وهو أمر مناسب حقًا عربي، لكنها غير مناسبة للتركية. دفع الإدخال المؤقت للأبجدية اللاتينية للغات التركية في الاتحاد السوفيتي مصطفى كمال إلى فعل الشيء نفسه. أبجدية جديدةتم تحضيره في غضون أسابيع قليلة. ظهر رئيس الجمهورية في دور جديد- معلمون. خلال أحد الأعياد ، خاطب الحضور: "أصدقائي! ستكون لغتنا المنسجمة الغنية قادرة على التعبير عن نفسها بأحرف تركية جديدة. يجب أن نحرر أنفسنا من العلامات غير المفهومة التي أبقت أذهاننا لقرون في مأزق حديدي. يجب أن نتعلم بسرعة رسائل تركية جديدة. يجب أن نعلمها لمواطنينا ، نساء ورجالًا ، حمالين ورجال قوارب. يجب اعتبار هذا واجبًا وطنيًا أميًا بنسبة ثمانية في المائة.

أقر مجلس الأمة قانونا أدخل أبجدية تركية جديدة ويمنع استخدام "العربية" اعتبارًا من 1 يناير 1929.

لم يسهّل إدخال الأبجدية اللاتينية تعليم السكان فحسب. لقد مثلت مرحلة جديدة من الانفصال عن الماضي ، وكانت بمثابة ضربة لمعتقدات المسلمين.

وفقًا للتعاليم الصوفية التي تم جلبها إلى تركيا من إيران في العصور الوسطى والتي اعتمدتها طريقة الدراويش البكتاشي ، فإن صورة الله هي وجه الإنسان ، وعلامة الشخص هي لغته ، والتي يتم التعبير عنها بـ 28 حرفًا من الأبجدية العربية. "أنها تحتوي على جميع أسرار الله ، والإنسان والخلود". بالنسبة للمسلم الأرثوذكسي ، يعتبر نص القرآن ، بما في ذلك اللغة التي ألَّف بها والخط الذي طُبع به ، أبديًا وغير قابل للتلف.

أصبحت اللغة التركية في العهد العثماني ثقيلة ومصطنعة ، ولم تستعير الكلمات فحسب ، بل استعارت تعبيرات كاملة ، حتى القواعد النحوية من الفارسية والعربية. على مر السنين ، أصبح أكثر فأكثر أبهى وغير مرن. في عهد تركيا الفتاة ، بدأت الصحافة في استخدام لغة تركية مبسطة إلى حد ما. كان هذا مطلوبًا من قبل الأهداف السياسية والعسكرية والدعاية.

بعد إدخال الأبجدية اللاتينية ، فتحت الفرص لإصلاح أعمق للغة. أسس مصطفى كمال الجمعية اللغوية. لقد حددت لنفسها مهمة التقليل والتخلص التدريجي من الاقتراضات اللغوية والعربية ، والتي أصبح الكثير منها مترسخًا في اللغة الثقافية التركية.

تبع ذلك هجوم أكثر جرأة على الكلمات الفارسية والعربية نفسها ، مصحوبًا بتداخلات. كانت العربية والفارسية اللغتين الكلاسيكيتين للأتراك وجلبتا نفس العناصر إلى التركية مثل اليونانية واللاتينية إلى اللغات الأوروبية. عارض الراديكاليون من المجتمع اللغوي الكلمات العربية والفارسية على هذا النحو ، حتى لو كانت جزءًا مهمًا من اللغة التي يتحدثها الأتراك كل يوم. أعدت الجمعية ونشرت قائمة بالكلمات الأجنبية المحكوم عليهم بالإخلاء. في غضون ذلك ، كان الباحثون يجمعون الكلمات "التركية البحتة" من اللهجات واللغات التركية الأخرى والنصوص القديمة للعثور على بدائل. عندما لم يتم العثور على شيء مناسب ، تم اختراع كلمات جديدة. لم يتم اضطهاد المصطلحات ذات الأصل الأوروبي ، والغريبة بنفس القدر عن التركية ، بل تم استيرادها لملء الفراغ الناجم عن التخلي عن الكلمات العربية والفارسية.

كانت هناك حاجة إلى الإصلاح ، ولكن لم يتفق الجميع بأي حال من الأحوال مع الإجراءات المتطرفة ، وهي محاولة للانفصال عن جيل الألفية التراث الثقافيتسبب في إفقار اللسان بدلاً من تطهيره. في عام 1935 ، أوقف توجيه جديد لبعض الوقت طرد الكلمات المألوفة ، وأعاد بعض الاقتراضات العربية والفارسية.

مهما كان الأمر ، فقد تغيرت اللغة التركية بشكل ملحوظ في أقل من جيلين. بالنسبة إلى اللغة التركية الحديثة ، تحمل الوثائق والكتب التي تعود إلى ستين عامًا مع العديد من الإنشاءات الفارسية والعربية طابع العصور القديمة والعصور الوسطى. يتم فصل الشباب التركي عن الماضي القريب نسبيًا بجدار عالٍ. نتائج الإصلاح مفيدة. في تركيا الجديدة ، لغة الصحف والكتب والوثائق الحكومية هي نفسها تقريبًا عاميةمدن.

في عام 1934 تقرر إلغاء كل ألقاب النظام القديم واستبدالها بألقاب "السيد" و "السيدة". في نفس الوقت ، في 1 يناير 1935 ، تم إدخال الألقاب. حصل مصطفى كمال على لقب أتاتورك (والد الأتراك) من الجمعية الوطنية الكبرى ، وأقرب مساعديه ، رئيس المستقبلوزعيم حزب الشعب الجمهوري عصمت باشا - إينينو - في المكان الذي حقق فيه انتصارًا كبيرًا على المتدخلين اليونانيين.

على الرغم من أن الألقاب في تركيا حديثة ، ويمكن للجميع اختيار شيء يستحق لأنفسهم ، إلا أن معنى الألقاب متنوع وغير متوقع كما هو الحال في اللغات الأخرى. لقد توصل معظم الأتراك إلى هذا الحد ألقاب مناسبة. أحمد البقال أصبح أحمد البقال. إسماعيل ساعي البريد ظل ساعي البريد ، صانع السلة - صانع السلة. اختار البعض ألقاب مثل مؤدب ، ذكي ، وسيم ، صادق ، نوع. التقط آخرون أصمًا ، سمينًا ، ابن رجل بلا خمسة أصابع. هناك ، على سبيل المثال ، مائة حصان ، أو الأدميرال ، أو ابن الأدميرال. قد تأتي الألقاب مثل Crazy أو Naked من شجار مع مسؤول حكومي. استخدم شخص ما القائمة الرسمية للألقاب الموصى بها ، وهكذا ظهر Real Turk و Big Turk و Severe Turk.

سعت الأسماء الأخيرة بشكل غير مباشر إلى هدف آخر. كان مصطفى كمال يبحث عن الحجج التاريخية لإعادة الأتراك الشعور بالفخر الوطني ، الذي قوض في القرنين الماضيين بسبب الهزيمة المستمرة تقريبا والانهيار الداخلي. بادئ ذي بدء ، تحدث المثقفون عن الكرامة الوطنية. كانت قوميتها الغريزية دفاعية فيما يتعلق بأوروبا. يمكن للمرء أن يتخيل مشاعر مواطن تركي في تلك الأيام كان يقرأ الأدب الأوروبي ويكاد يكون دائمًا ما وجد كلمة "تركي" مستخدمة بلمسة من الازدراء. صحيح أن الأتراك المثقفين نسوا كيف كانوا هم أنفسهم أو أسلافهم يحتقرون جيرانهم من الموقف المريح للحضارة الإسلامية "الأعلى" والقوة الإمبريالية.

عندما نطق مصطفى كمال بالكلمات الشهيرة: "يا لها من نعمة أن تكون تركيًا!" - سقطوا على تربة خصبة. بدت أقواله وكأنها تحد لبقية العالم. كما تظهر أن أي بيانات يجب أن تتطابق مع شروط تاريخية محددة. هذا القول عن أتاتورك يتكرر الآن عددًا لا حصر له من المرات بكل الطرق ، سواء مع أو بدون سبب.

في عهد أتاتورك ، تم طرح "نظرية اللغة الشمسية" ، والتي تنص على أن جميع لغات العالم نشأت من التركية (التركية). تم إعلان السومريين والحثيين والإتروسكان وحتى الأيرلنديين والباسكيين أتراكًا. أفاد أحد الكتب "التاريخية" في زمن أتاتورك بما يلي: "إن آسيا الوسطىكان هناك بحر ذات مرة. جفت وأصبحت صحراء ، مما أجبر الأتراك على البدء في الترحال ... المجموعة الشرقية من الأتراك أسست الحضارة الصينية ... "

زُعم أن مجموعة أخرى من الأتراك غزت الهند. هاجرت المجموعة الثالثة جنوبا إلى سوريا وفلسطين ومصر وعلى طول الساحل الشمالي الأفريقي إلى إسبانيا. الأتراك الذين استقروا في المنطقة بحر ايجهوالبحر الأبيض المتوسط ، وفقًا لنفس النظرية ، أسس حضارة كريت الشهيرة. جاءت الحضارة اليونانية القديمة من الحيثيين ، الذين كانوا بالطبع أتراكًا. توغل الأتراك أيضًا في عمق أوروبا ، وبعد أن عبروا البحر ، استقروا في الجزر البريطانية. "هؤلاء المهاجرون تجاوزوا شعوب أوروبا في الفنون والمعرفة ، وأنقذوا الأوروبيين من حياة الكهوف ووضعوهم على طريق التطور العقلي".

تمت دراسة هذا التاريخ المذهل للعالم في المدارس التركية في الخمسينيات من القرن الماضي. كان معناها السياسي هو القومية الدفاعية ، لكن الدلالات الشوفينية كانت مرئية بالعين المجردة.

في العشرينيات من القرن الماضي ، بذلت حكومة كمال الكثير لدعم المبادرات الخاصة. لكن الواقع الاجتماعي والاقتصادي أظهر أن هذه الطريقة في شكلها النقي لا تصلح في تركيا. اندفعت البرجوازية إلى التجارة ، وبناء المساكن ، والمضاربة ، وعملت في جمع الرغوة ، في آخر منعطفالتفكير في المصالح الوطنية والتنمية الصناعية. نظام الضباط والمسؤولين ، الذي احتفظ ببعض الازدراء للتجار ، راقب بعد ذلك استياءًا متزايدًا حيث تجاهل رواد الأعمال من القطاع الخاص الدعوات للاستثمار في الصناعة.

اندلعت الأزمة الاقتصادية العالمية وضربت تركيا بشدة. تحول مصطفى كمال إلى سياسة تنظيم الدولة للاقتصاد. هذه الممارسة تسمى etatism. وسعت الحكومة ملكية الدولة لتشمل قطاعات مهمة من الصناعة والنقل ، ومن ناحية أخرى فتحت الأسواق أمام المستثمرين الأجانب. ستكرر العديد من البلدان في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية بعد ذلك هذه السياسة بعشرات المتغيرات. في ثلاثينيات القرن الماضي ، احتلت تركيا المرتبة الثالثة في العالم من حيث التطور الصناعي.

ومع ذلك ، امتدت إصلاحات الكماليين بشكل رئيسي إلى المدن. فقط عند الحافة ، لمسوا القرية ، حيث لا يزال ما يقرب من نصف الأتراك يعيشون ، وفي عهد أتاتورك ، كانت الغالبية تعيش.

عدة آلاف من "غرف الناس" وعدة مئات من "بيوت الناس" المصممة لنشر أفكار أتاتورك لم تنقلها إلى أوساط السكان.

عبادة أتاتورك في تركيا رسمية وواسعة الانتشار ، لكن يصعب اعتبارها غير مشروطة. حتى الكماليين الذين يقسمون بالولاء لأفكاره يسلكون طريقهم في الواقع. إن تأكيد الكماليين على أن كل تركي يحب أتاتورك هو مجرد أسطورة. إصلاحات مصطفى كمال كان لها أعداء كثيرون ، علنيون وسريون ، ومحاولات التخلي عن بعض تحولاته لا تتوقف في عصرنا.

يتذكر السياسيون اليساريون باستمرار القمع الذي تعرض له أسلافهم في عهد أتاتورك ويعتبرون مصطفى كمال مجرد زعيم برجوازي قوي.

كان للجندي الصارم اللامع ورجل الدولة البارز مصطفى كمال فضائل ونقاط ضعف بشرية. كان يتمتع بروح الدعابة ، وكان يحب النساء والمرح ، لكنه احتفظ بالعقل الرصين للسياسي. كان يحظى بالاحترام في المجتمع ، على الرغم من أن حياته الشخصية كانت فاضحة وغير مشروعة. غالبًا ما يُقارن كمال ببيتر الأول ، مثل الإمبراطور الروسي ، كان أتاتورك يعاني من ضعف في تناول الكحول. توفي في 10 نوفمبر 1938 من تليف الكبد عن عمر يناهز 57 عامًا. كانت وفاته المبكرة مأساة لتركيا.