• Uvodna lekcija besplatno;
• Veliki broj iskusni nastavnici (materinji i ruski);
• Kursevi NISU za određeni period (mjesec, šest mjeseci, godina), već za određeni broj časova (5, 10, 20, 50);
• Više od 10.000 zadovoljnih kupaca.
• Cijena jedne lekcije sa nastavnikom koji govori ruski je od 600 rubalja, sa izvornim govornikom - od 1500 rubalja

Pojam kulture uključuje sve što je stvoreno umom, talentom, rukotvorinom naroda, sve što izražava njegovu duhovnu suštinu, pogled na svijet, prirodu, ljudsko postojanje, o ljudskim odnosima. Kultura Rusije se formira u istim vekovima kao i formiranje ruske državnosti. IN opšta kultura Rusija je odražavala kako tradiciju, recimo, Polana, Sjevernjaka, Radimiča, Novgorodskih Slovena, drugih istočnoslovenskih plemena, tako i utjecaj susjednih naroda s kojima je Rus razmjenjivao proizvodne vještine, trgovao, borio se, mirio - sa Fincima. Ugarska plemena, Balti, Iranci, drugi slovenski narodi i države.

U vreme svog državnog formiranja, Rusija je bila pod jakim uticajem susedne Vizantije, koja je za svoje vreme bila jedna od najkulturnijih država na svetu. Dakle, kultura Rusije se od samog početka razvijala kao sintetička, tj. pod utjecajem raznih kulturnih trendova, stilova, tradicija. Istovremeno, Rusija ne samo da je slijepo kopirala tuđe utjecaje i bezobzirno ih posuđivala, već ih je primjenjivala na svoje kulturne tradicije, na svoje narodno iskustvo koje je palo od pamtivijeka, svoje poimanje svijeta oko nas i svoju ideju. ljepote.

Dugi niz godina ruska kultura - usmena narodna umjetnost, umjetnost, arhitektura, slikarstvo, umjetnički zanat - razvijala se pod utjecajem paganske religije i paganskog pogleda na svijet. Sa usvajanjem hrišćanstva od strane Rusije, situacija se dramatično promenila. Prije svega, nova religija je tvrdila da mijenja pogled na svijet ljudi, njihovu percepciju cjelokupnog života, a time i njihove ideje o ljepoti, umjetničkoj kreativnosti i estetskom utjecaju.

Otvorenost i sintetička priroda drevne ruske kulture, njeno snažno oslanjanje na narodno podrijetlo i narodnu percepciju, koju je razvila cijela dugogodišnja istorija istočnih Slovena, preplitanje kršćanskih i narodno-paganskih utjecaja doveli su do onoga što se u svjetskoj povijesti naziva fenomen ruske kulture. Njegove karakteristične osobine su želja za monumentalnošću, razmjerom, slikovitošću u pisanju ljetopisa; nacionalnost, integritet i jednostavnost u umjetnosti; gracioznost, duboko humanistički princip u arhitekturi; blagost, životoljublje, ljubaznost u slikanju; stalno otkucavanje pulsa potrage, sumnje, strasti u književnosti. A u svemu tome dominiralo je veliko jedinstvo tvorca kulturnih vrijednosti sa prirodom, njegov osjećaj pripadnosti cijelom čovječanstvu, brige za ljude, njihov bol i nesreću. Nije slučajno da je, opet, jedna od omiljenih slika ruske crkve i kulture postala slika svetih Borisa i Gleba, ljubitelja čovječnosti, neotpora, koji su patili za jedinstvo zemlje, koji su prihvatili muke za radi ljudi. Ove osobine i karakteristične karakteristike kulture Drevne Rusije nisu se pojavile odmah. U svojim osnovnim obličjima razvijali su se vekovima. Ali tada, već bačeni u manje-više ustaljene forme, zadržali su svoju snagu dugo vremena i svuda. Čak i kada se ujedinjena Rusija politički raspala, zajedničke karakteristike Ruska kultura se manifestovala u kulturi pojedinih kneževina.

Osnova bilo koje antičke kulture piše. Jedan od glavnih izvora kulturnog razvoja u Kievan Rus Slovensko pismo, ćirilicu, razvila su dva bugarska monaha - Ćirilo (827 - 869) i Metodije (815 - 885). Talentovani lingvista, Kiril je uzeo grčku abecedu, koja se sastoji od 24 slova, kao osnovu, dopunio ga karakterističnim slovenski jezicišištanje (zh, sch, sh, h) i nekoliko drugih slova. Novo „vlastito“ pisanje poslužilo je kao osnova za brzi razvoj kulture knjige u Kijevskoj Rusiji, koja je prije mongolske invazije bila jedna od najciviliziranijih država. srednjovjekovne Evrope u XI - XIII veka. Rukopisne knjige svjetovnog sadržaja, zajedno sa grčkim teološkim djelima, postaju neophodan znak uključenosti u kulturu. U to doba knjige su vodili ne samo knez i njegova pratnja, već i trgovci i zanatlije. Razvoj pisanja na maternjem jeziku doveo je do toga da ruska crkva od samog početka nije bila monopolista u oblasti pismenosti i obrazovanja. Pisma od brezove kore svjedoče o širenju pismenosti među demokratskim slojevima gradskog stanovništva. Riječ je o pismima, dopisima, vlasničkoj evidenciji, vježbama itd., tekst u njima je napisan „poveljom“ – podsjećajući na moderni štampani font.

Hronike su fokus istorije Drevne Rusije, njene ideologije, shvatanja njenog mesta u svetskoj istoriji – oni su jedan od najvažnijih spomenika pisanja, književnosti, istorije i kulture uopšte. Letopis se, prema zapažanjima domaćih naučnika, pojavio u Rusiji ubrzo nakon uvođenja hrišćanstva i bio je koncentrisan u manastirima. Prva hronika je možda sastavljena krajem 10. veka. Već u prvoj fazi stvaranja hronika postalo je očigledno da one predstavljaju kolektivno stvaralaštvo, da su zbirka prethodnih hronika, dokumenata i raznih vrsta usmenih i pisanih istorijskih dokaza. Sastavljač sljedećeg ljetopisa nije djelovao samo kao autor odgovarajućih novonapisanih dijelova ljetopisa, već i kao sastavljač i urednik. Sledeći letopisni zakonik kreirao je čuveni Ilarion, koji ga je napisao, očigledno pod imenom monaha Nikona, 60-70-ih godina 11. veka, posle smrti Jaroslava Mudrog. A onda se Zakonik pojavio već za vrijeme Svyatopolka 90-ih godina 11. vijeka. Svod, koji je podigao monah Kijevsko-pečerskog manastira Nestor i koji je ušao u našu istoriju pod nazivom „Priča o prošlim godinama“.

Književnost - Opšti uspon Rusije u 11. veku, stvaranje centara pisanja i pismenosti, pojava čitave plejade obrazovanih ljudi svog vremena u kneževsko-bojarskoj, crkveno-monaškoj sredini odredili su razvoj staroruskog književnost. mitropolit Ilarion. Početkom 40-ih godina 11. vijeka. stvorio je svoju čuvenu „Raspravu o zakonu i milosti“. Nestor je stvorio čuveno „Čitanje o životu Borisa i Gleba“. U njemu se, kao u Ilarionovoj „Priči“, kao i kasnije u „Priči o prošlim godinama“, čuju ideje o jedinstvu Rusije i odaje se počast njenim braniocima i čuvarima. Početkom 12. vijeka. jedan od Monomahovih saradnika, iguman Danijel, stvara „Hod igumana Danijela do svetih mesta“. Išao je putem - do Carigrada, pa kroz ostrva Egejsko more na ostrvo Krit, odatle u Palestinu i u Jerusalim. Danilo je detaljno opisao cijelo svoje putovanje, govorio o svom boravku na dvoru jerusalimskog kralja, o pohodu s njim na Arape. I „Učenje“ i „Hodanje“ bili su prvi žanrovi ove vrste u ruskoj književnosti.

Arhitektura. Prva kamena građevina u Rusiji nastala je krajem 10. veka. - čuvena Desetinska crkva u Kijevu, podignuta po nalogu kneza Vladimira Krstitelja, kasnije je na njenom mestu podignuta crkva Svete Sofije; Oba hrama sagradili su vizantijski majstori od svog uobičajenog postolja - velike ravne cigle. Crveno postolje i ružičasti malter činili su zidove vizantijskih i ranoruskih crkava elegantno prugastim. Građeni su od postolja uglavnom na jugu Rusije. Na sjeveru, u Novgorodu, daleko od Kijeva, preferirali su kamen. Istina, lukovi i svodovi su i dalje bili od cigle. Novgorodski kamen "siva ploča" je prirodna gruba gromada. Zidovi su napravljeni od njega bez ikakvog tretmana. U Vladimirsko-Suzdaljskoj oblasti i Moskvi gradili su od blistavo belog krečnjaka, vađenog, pažljivo isklesanog u uredne pravougaone blokove. “Beli kamen” je mekan i lak za obradu. Zbog toga su zidovi Vladimirskih crkava bogato ukrašeni skulpturalnim reljefima.

Art. Prenesena na rusko tlo, umjetnost Vizantije, kanonska po sadržaju i briljantna u svom izvođenju, sukobila se s paganskim svjetonazorom istočnih Slovena, s njihovim radosnim kultom prirode - sunca, proljeća, svjetlosti, s njihovim potpuno zemaljskim idejama o dobru. i zlo, grijesi i vrline. Vizantijska crkvena umjetnost u Rusiji od prvih godina doživljava punu snagu ruske narodne kulture i narodnih estetskih ideja. jednokupolna Vizantijski hram u Rusiji 11. veka. pretvorena u višekupolnu piramidu, čija je osnova bila ruska drvena arhitektura. Ista stvar se desila i sa slikanjem. Već u 11. veku. strogi asketski način vizantijskog ikonopisa pretvoren je pod kistom ruskih umetnika u portrete bliske životu, iako su ruske ikone imale sve crte konvencionalnog ikonopisačkog lica. Uz ikonopis, razvilo se fresko slikarstvo i mozaici. Freske Katedrale Svete Sofije u Kijevu pokazuju stil pisanja lokalnih grčkih i ruskih majstora, njihovu posvećenost ljudskoj toplini, integritetu i jednostavnosti. Kasnije se oblikovala novgorodska slikarska škola. Njegove karakteristične karakteristike bile su jasnoća ideje, realnost slike i pristupačnost. U Rusiji se razvila i unaprjeđivala umjetnost rezbarenja drveta, a kasnije i kamenoreza. Drveni rezbareni ukrasi općenito su postali karakteristična karakteristika domova građana i seljaka, te drvenih crkava. Rezbarenje u belom kamenu Vladimir-Suzdalske Rusije, posebno iz vremena Andreja Bogoljubskog i Vsevoloda Velikog gnezda, u dekoraciji palata i katedrala, postalo je izuzetna karakteristika drevne ruske umetnosti uopšte. I, naravno, važan element cjelokupne drevne ruske kulture bio je folklor - pjesme, priče, epovi, poslovice, izreke, aforizmi.

Faktori uticaja

Kultura Rusije predmongolskog perioda obuhvata eru od $IX$ do $13$ vekova, respektivno, od formiranja staroruske države do mongolsko-tatarske invazije.

Osnova svake kulture je ukupnost akumuliranog iskustva prethodnih generacija. Kada govorimo o staroj Rusiji, mislimo na slovensku pagansku kulturu. Označimo najviše opšte karakteristike predhrišćanska slovenska kultura:

• Prepismena priroda kulture
• Bogat folklor
• Dobro razvijen politeizam
• Snaga veza zajednice
• Bez kamene konstrukcije

Najvažniji faktor, koji definiše drevnu rusku kulturu, je usvajanje hrišćanstva za 988 dolara. Poznato je da je pokrštavanje staroruske države išlo po vizantijskom uzoru. Istovremeno, potrebno je jasno shvatiti da vizantijskog uticaja nije bilo jednostavno kopiranje– hrišćanske tradicije i drugo kulturne karakteristike asimilirani u Rusiji kroz sintezu sa slovenskom kulturom.

Pisanje

Prva i najznačajnija posljedica usvajanja kršćanstva bilo je širenje slovenske pismenosti u Rusiji. Osnivači slavensko pismo u 863$ bili su vizantijski monasi Ćirilo i Metodije. Njihovo autorstvo potvrđuju izvori, npr. legenda “O spisima” Černorizetsa Khrabre:

Završeni radovi na sličnu temu

• Kurs 450 rub.
• Esej Kultura Rusije predmongolskog perioda 260 rub.
• Test Kultura Rusije predmongolskog perioda 230 rub.

„Sveti Konstantin Filozof, po imenu Ćirilo... stvorio je pisma za nas i prevodio knjige, i Metodije, njegov brat.”

Napomena 1

Važno je napomenuti da su Ćirilo i Metodije izmislili glagoljicu, a ćirilicu je na osnovu glagoljice razvio Ćirilov učenik Kliment Ohridski.

Dakle, nakon usvajanja hrišćanstva, pismo se proširilo na Rusiju, prije svega, bilo je potrebno za ovladavanje vjerskom literaturom i vođenje bogosluženja.

Književnost

Sa razvojem pisanja, visoki nivo dosegnula je književnost staroruske države. Uglavnom su to bila prevedena djela, uglavnom žitija svetaca i drugi vjerski tekstovi, ali i prevodilački antičke književnosti. Njegovo Stara ruska književnost pojavio se u 11. veku.

Primjer 1

Najpoznatija djela su: "Priča o prošlim godinama" - zbirka sveruskih hronika, "Slovo o zakonu i blagodati" mitropolita Ilariona, "Hod" igumana Danila, "Učenje Vladimira Monomaha". Biser drevne ruske književnosti je „Priča o pohodu Igorovom“.

Obrazovanje

Posebnost društva Drevne Rusije je široko rasprostranjena pismenost b.

Nalazi brezove kore, u velike količine otkriveni u Novgorodu pokazuju da su stope pismenosti bile visoke među različitim segmentima stanovništva, uključujući djecu i žene. Naravno, uz običan narod, školovani su i vladari, najpoznatiji primjer je Jaroslav, zvani Mudri.

Arhitektura

Na razvoj arhitekture u početnoj fazi staroruske države uticala je Vizantija. Prvo se proširila kamena konstrukcija. Drugo, u Rusiji su usvojili oblik hrama - krstokupolni tip. Međutim, tada je arhitektura počela da dobija sve više i više prepoznatljivih karakteristika. Primjeri vizantijskog utjecaja bili su Desetna crkva i katedrala Svete Sofije u Kijevu. A Katedrala Svete Sofije u Novgorodu, sagrađen pod vodstvom sina Jaroslava Mudrog, Vladimira, primjer je stroge sjeverne ruske arhitekture. Sa produbljivanjem fragmentacije u državi, arhitektura je postajala sve varijabilnija: svaki je princ brinuo o svojoj zemlji.

Primjer 2

Remek-djela ovog perioda su katedrale Uznesenja i Dimitrija, crkva Pokrova na Nerlu, Zlatna vrata - sve su to spomenici uzvišene Vladimir-Suzdalske zemlje.

art

Tehnika vizualna umjetnost u Rusiju takođe poreklom iz Vizantije. Jedna od najcjenjenijih ikona bila je Gospa od Vladimira, takođe vizantijski. Ime Alimpija iz Pečerskog personificira razvoj ruskog ikonopisa, njegovo autorstvo može biti jaroslavska ikona Oranta. Novgorodska škola ikonopisa pokazala je svijetu takva remek-djela kao što su ikone Nerukotvorenog Spasitelja i Zlatokosi anđeo.

Karakteristične karakteristike slavenske kulture predmongolskog perioda uključuju: oblikovanje i razvoj opšteg kulturnog prostora zasnovanog na ujedinjenju istočnoslovenskih plemena pod okriljem drevne ruske državnosti; sinteza paganizma i kršćanstva; formiranje ranosrednjovjekovne urbane kulture; formiranje i procvat najvažnijih žanrova i pravaca u književnosti i umjetnosti, njihova bliska povezanost sa usmenom narodnom umjetnošću.

Dominantni stil epohe bio je monumentalni historizam - želja da se ono što je prikazano sagleda kao sa velike udaljenosti (prostorne, vremenske, hijerarhijske), da se to prikaže u velikim, veličanstvenim oblicima, kroz prizmu svojevrsne „panoramske vizije“. . Odlikovao se dinamikom, interesovanjem za istoriju, svečanom ceremonijom i karakterom ansambla. Slične pojave uočene su na Mediteranu i evropske kulture- vizantijski i romanički stilovi.

Na nastajuću rusku kulturu uticalo je sa juga, iz Vizantije (manifestuje se kao nastavak razvoja antičkih veza sa severnocrnomorskom grčkom kulturom; od kraja 10. veka pojačava se bugarski uticaj); sa skandinavskog sjevera; od nomada jugoistočnih stepa; od zapadnih i severozapadnih Slovena; od nemačkih naroda. Drevna bugarska kultura imala je posebnu ulogu u transplantaciji kulturnih tradicija izvana. Njen najvažniji faktor bio je zajednički identitet za južne i istočne Slovene crkvenoslovenski jezik i pisanje u obliku ćirilice (u manjoj mjeri u obliku glagoljice).

U svom razvoju kulture predmongolska Rus' prošao kroz tri faze. 1. faza (IX-X vijek). Završetak formiranja istočnoslavenske plemenske paganske kulture i njena kriza u vezi s pojavom novog tipa politička organizacija društvo (rana feudalna monarhija). Da bi ga osigurali i dalji razvoj bio je potreban i novi tip vjerska i ideološka organizacija društva (crkva). Prodor hrišćanstva u Rusiju u obliku vizantijskog pravoslavlja završio se krajem 10. veka. uvođenje kršćanstva kao zvanične religije, što je neminovno za sobom povlačilo preorijentaciju u kulturnoj sferi.

2. faza (XI-početak XII vijeka). Procvat relativno jedinstvene kulture perioda Kijevske Rusije sa prevlašću dva centra: Kijeva na jugu i Novgoroda na severu.

Formiranje ruske književnosti karakteriše razvoj prevoda sa grčkog, latinskog i hebrejskog (Vizantijske hronike Džordža Amartola i Joana Malale, „Istorija jevrejskog rata“ Josifa Flavija, „Priča o Akiri Mudrom“, brojne liturgijske i vjerske knjige, uključujući živote svetaca, djela crkvenih otaca, apokrife - spomenike jevrejske i ranokršćanske književnosti koji nisu uključeni u biblijski kanon), te stvaranje originalnih književna djela(hronike, uključujući Nestorovu „Priču o prošlim godinama”, propovedi, uključujući „Reči o zakonu i blagodati” mitropolita Ilariona, Legendu o Borisu i Glebu, Život Teodosija Pečerskog, „Pouke deci” Vladimira Monomaha itd.).

Visok nivo obrazovanja stanovništva potvrdio je razvoj pisanja knjiga pergamentom - posebno obrađenom kožom i pisanjem na brezovoj kori.

U arhitekturi je kamena gradnja dobila značajan razvoj. Najpoznatiji spomenici ovog perioda bili su Desetna crkva u Kijevu (krajem 10. veka), Katedrala Spasitelja u Černigovu (1036), Crkva Sofije u Kijevu (1037), Crkva Sofije u Novgorodu (1045-1050). ), Zlatna kapija u Kijevu.

Mozaici i freske su bili u širokoj upotrebi. U slikarstvu su preovladavali ikonopis i minijature knjiga. Primijenjenu umjetnost odlikovale su visoko razvijene tehnike kloazonskog emajla, crnila, filigrana, granulacije, glazirane keramike i rezbarenja kostiju.

U tom periodu došlo je do formiranja najvažnijih žanrova folklora i, prije svega, epskog epa.

U muzici se koristi sistem znamenog zapisa pozajmljenog iz Vizantije, koji se koristio u praksi crkvenog pojanja i u rukopisnoj pevačkoj tradiciji do kraja 17. veka.

3. faza (XII-početak XIII vijeka). Razvoj kulture u uslovima političke dezintegracije Kijevske države i pojave novih centara - Vladimir-Zaleski, Suzdal, Rostov, Smolensk, Galič, Vladimir-Volinski, itd.

Pojavljuju se nove karakteristike i teme u književnosti i umetnosti, sve više žanrova, aktuelnosti i publicistike. Nastavlja se tradicija književnih prevoda („Aleksandrija“, „Priča o Varlaamu i Joasafu“, „Devgenije“, geografska, prirodoslovna, filozofska dela). Stvorene su nove hronike koje su odražavale lokalne političke interese. Razvija se svečana elokvencija (radovi Kirila Turovskog i Klimenta Smoljatiča). Među najistaknutija književna djela tog vremena su „Priča o pohodu Igorovom“, „Kijevo-pečerski paterikon“, „Molitva“ Daniila Zatočnika.

Broj crkava i kamenih građevina se naglo povećava, ima ih na hiljade. Među njima su Crkva Svetog Ćirila, Crkva Uspenja na Podolu - u Kijevu; Katedrala Pjatnickog manastira u Černigovu; Crkva Spasitelja Neredica u Novgorodu; dvorac Andreja Bogoljubskog na Kljazmi, crkva Pokrova na Nerlu, Uspenska i Dmitrovska katedrala u Vladimiru.

Nastavlja se razvoj fresko slikarstva i primijenjene umjetnosti. Generalno opšti nivo Kultura Rusije bila je uporediva sa Evropom i Mediteranom.

© Objavljivanje materijala na drugim elektronskim izvorima samo uz aktivnu vezu

Probni radovi u Magnitogorsku, kupovina testnih radova, seminarski radovi iz prava, kupiti kurseve iz prava, kurseve na RANEPA, kurseve iz prava na RANEPA, teze Pravo u Magnitogorsku, diplome prava na MIEP, diplome i kurseve na VSU, test papiri u SGA, magistarske teze iz prava u Chelgu.

Kultura (prevod sa latinski jezik– uzgoj, prerada) – sve materijalne i duhovne vrijednosti koje nastaju fizičkim i mentalnim radom ljudi (čovječanstva). Kulturne fenomene treba razlikovati od prirodne pojave. Pod materijalnom kulturom najčešće se podrazumijevaju tehnologija, alati, mašine, domovi, kućni predmeti, tj. ukupnost sredstava za proizvodnju i materijalnih dobara stvorenih ljudskim radom u svakoj fazi društvenog razvoja. Duhovna kultura uključuje obrazovanje, nauku, književnost, narodnu umjetnost i umjetnost.

I prije usvajanja kršćanstva, istočnoslovenska plemena imala su razvijenu kulturu. Materijalna kultura bio je povezan sa osnovnim zanimanjima i obuhvatao je oruđe za rad i preradu sirovina, tehnologije za proizvodnju i čuvanje različitih proizvoda i proizvoda. Drvenu konstrukciju (kuće, utvrđenja, prolazi i mostovi preko rijeka) dopunjavala je proizvodnja mnogih drvenih proizvoda. Usmena narodna umjetnost bila je povezana s paganskom religijom i svakodnevnom sferom.

Usvajanje hrišćanstva 988. godine obogatilo je rusku kulturu.

U XI-XII vijeku. pojavile su se: hronike („Priča o prošlim godinama“, Pskov, Ipatijev, Lavrentijev i druge hronike); prevedene knjige; originalna drevna ruska književnost, uglavnom životi i pouke („Priča o zakonu i blagodati“, „Priča o Igorovom pohodu“, „Molitva Danila Zatočnika“, „Poučavanje Monomaha deci“ itd.). Raširilo se pismo („ćirilica“), što se ogledalo u natpisima na posuđu, rukotvorinama, na zidovima katedrala (grafiti) i slovima od brezove kore. Prve škole su se pojavile pri kneževskim dvorovima i manastirima. Djeca su također podučavana privatno kod kuće. Važni centri kulture i obrazovanja bili su manastiri.

Nakon 988. godine pojavila se kamena, uglavnom hramska, arhitektura. Dvadesetpetokupolna crkva sagrađena je u Kijevu, katedrale Svete Sofije u Kijevu, Novgorodu i Polocku, Uspenska i Dmitrovska katedrala u Vladimiru, crkva Pokrova na Nerlu i druge, od kojih je većina sačuvana. do ovog dana. Prilikom izgradnje korištena je križno-kupolna konstrukcija, oltar, apside i drugi novi elementi. Katedrale su bile ukrašene ikonama, freskama i mozaicima. Tokom bogosluženja pojavile su se crkvene himne.

Umjetnička djela su bili proizvodi nekih zanatlija - draguljara, oružara, grnčara i dr. Njihovi proizvodi su se izvozili zajedno sa krznom, medom i drugom robom.

Usvajanjem hrišćanstva porodica je postala monogamna. Poligamija i konkubinat su bili zabranjeni. Povećana je odgovornost očeva za podizanje djece i materijalno blagostanje porodice, ali je povećana zavisnost žena od muškaraca. Prilikom sastavljanja korpusa ruskog zakonodavstva - Ruske istine (prva polovina 11. veka) - naširoko su se koristili ne samo običajno pravo i kneževske odluke (presedani), već i vizantijsko kanonsko pravo i norme. međunarodnim ugovorima. Crkva je imala poseban status i jurisdikciju.

Pokrštavanje ruske kulture i ruske svijesti trajalo je dugo. Neki paganski, pretkršćanski običaji i rituali su se zadržali do danas (npr. opraštanje od zime, koledanje na Božić i sl.). Slovenski paganizam i pravoslavlje bili su vođeni istim moralnim kriterijumima. Ali vjerski sadržaj je podrazumijevao različitim oblastima aktivnosti. Kršćanstvo je regulisalo uglavnom društvene odnose, a paganizam odnos čovjeka i prirode.

drevna Rus' u svom vrhuncu bila ujedinjena drevna ruska država sa jednim staroruskim jezikom, jednom staroruskom kulturom.

Ali stepen kulturnog jedinstva nije bio dovoljno visok. Kulturna i svakodnevna sfera različitih teritorija prostrane istočnoevropske ravnice imala je svoje karakteristike. Tokom perioda feudalne rascjepkanosti, prinčevi apanaže vidjeli su kulturu kao način da potvrde vlastitu superiornost i zadovolje lične ambicije. Lokalne hronike su prikazivale događaje iz perspektive lokalnog kneza. Podstican je razvoj lokalnih ikonopisačkih, arhitektonskih, zanatskih i drugih „škola“ sa posebnim obeležjima.

Kultura Kijevske Rusije formirana je u doba formiranja jedinstvenog Starog Rusa. nacionalnosti i formiranje jedinstvenog Rusa. lit. jezik. Ogroman uticaj na kult. Hrišćanstvo u celini imalo je uticaj.

Pisanje. Slav. pismo je postojalo početkom 10. veka (glinena posuda sa natpisom na slovenskom - kraj 9. veka, ugovor kneza Olega sa Vizantijom - 911., pismo Ćirila i Metodija). Nakon usvajanja hrišćanstva u 11. veku, pismenost se širi među knezovima, bojarima, trgovcima i imućnim građanima (seosko stanovništvo je nepismeno). Prve škole otvarane su pri crkvama i manastirima. Yar. Onaj mudar stvoren u nov. škola za decu sveštenstva. Sestra Monomah je osnovala školu za devojčice u Kijevu.

Literary Najvažniji spomenik drevne Rusije. kulture su kronike - vremenski sažetak istorijskih događaja. 1. hronika – kraj 10. veka – Rjurikovič pre uvođenja hrišćanstva. 2 – na Jaru. Mudro, 3 i 4 dijela. Mitropolit Ilarion pod knezom sv. 1113 - Priča o davnim godinama (monah Kijevo-pečkog manastira Nestor). Na početku priče postavlja pitanje: „Odakle je Rus? zemlje, ko je započeo vladavinu u Kijevu i odakle ruska zemlja? + “Priča o Borisu i Glebu” i “Život Teodosije” od Nestora. Pored hronika, postoje i drugi žanrovi. 1049 – „Propovijed o zakonu i blagodati” mitropolita. Ilarion: veliča nove ideje i koncepte hrišćanstva, Rusije, ruskog naroda, knezova. Krajem 11. vijeka - “Upute za djecu” Vl. Monomahha, glavni cilj- potreba za borbom protiv prinčeva. međuprostorni "Reč o puku I." - priča o pohodu kneza Igora Sv-ča 1185. na Polovce.

Arhitektura. Do 10. vijeka u Rusiji su gradili od drveta; arch. stil - tornjevi, kule, slojevi, prolazi, rezbarije - prešao je u kamenu arhitekturu Krista. vrijeme. Počeli su da grade kamene hramove po vizantijskom uzoru. Najranija građevina u Kijevu - kraj 10. veka - je crkva Device Marije - Desetina. At Yar. Mudro - Kijevska katedrala Svete Sofije je simbol moći Kijevske Rusije: 13 kupola, zidovi od ružičaste cigle, ukrašeni iznutra freskama i mozaicima, mnogo ikona. U 12. veku podignute su jednokupolne crkve: Dmitrovski i Uspenje u Vladimiru na Kljazmi, crkva Pokrova na Nerlu. U Černigovu, Galiču, Pskovu, Suzdalju osnovane su nove tvrđave, kamene palate, odaje bogatih ljudi.

Ikonografija. Najstarija ikona „Vladimirske Bogorodice“ koja je došla do nas. “Deesis” (molitva) - kraj 12. vijeka, “Zlatokosi anđeo”, “Uspenje Bogorodice”, “Spasitelj nerukotvoren” - sve 12. vijek.

Art. Drvo, kamen, rezbarenje kosti. Izrada nakita: filigrana, filigrana (oba - žičana šara), granulacije (srebrne i zlatne kuglice - ornament). Utiskivanje i umjetnost. dorada oružja.

Narodna umjetnost ogleda se u ruskom folkloru: zavere, čarolije, poslovice, zagonetke (sve povezane sa poljoprivredom i životom Slovena), svadbene pesme, pogrebne jadikovke. Posebno mesto zauzimaju epovi, posebno kijevski herojski ciklus (junaci: Knez Vl. Crveno sunce, junaci).

Muzika. Najstariji žanr su obredne i radne pesme, „stare pesme“. Instrumenti: tambure, harfe, trube, rogovi. Na trgovima su nastupali bufoni - pjevači, plesači, akrobati, bilo je narodno lutkarsko pozorište, pjevači na harmonici - pripovjedači i pjevači "starih vremena".

Život. Ljudi su živeli u gradovima (20 - 30 hiljada ljudi), selima (50 ljudi), selima (25-40 ljudi). Stanovanje: imanje, brvnara. brvnara U Kijevu: palate, katedrale, vile bojara, bogatih trgovaca, kuće duhova. Slobodno vrijeme: sokolarstvo, lov na jastrebove, lov na goniča (za bogate); konjske utrke, borbe šakama, igre (za obične). Cloth. Muško: košulja, pantalone, uvučene. u čizmama, žene: košulja do poda sa vezom i dugi rukavi. Gol. odeća: princ - šešir sa svetlim materijalom, ženski. – marama (udata – peškir), seljaci, građani – krzneni ili pleteni šeširi. Gornji o.: ogrtač od lanena tkanina kneževi su oko vrata nosili barme (lančiće od srebrnih ili zlatnih medaljona sa emajliranim ukrasima). Hrana: hleb, meso, riba, povrće; pio kvas, med, vino.