Vera névnapját évente többször ünneplik. Olvassa el a cikkben található információkat.

A hit az Orosz név, amely az ókori szlávoktól származik. Ezt a nevet is ógörögnek tekintik korai időszak Kereszténység. A fordítás szó szerinti - "aki hisz és Istent szolgálja". A Hit, a Remény, a Szeretet szentek és édesanyjuk, Zsófia különleges tisztelet övezi a templomban. Ezeket a nővéreket 12 évesen kivégezték hitük miatt. Ezért az egyház olyan áhítatos az ilyen nevű szentekkel szemben.

Vera névnapja

Vera névnapja januárban

Ebben a hónapban nem születtek ilyen nevű szentek, januárban pedig nem tisztelegnek Vera néven vértanúk, nagy mártírok vagy szentek emléke előtt.

Faith születésnapja februárban

• február 26- Az emléknapot tisztelik. és tiszteletes. Vera Morozova.

Vera névnapja márciusban

Ilyen nevű szentek nem ebben a hónapban születtek, márciusban pedig nem tisztelegnek Vera néven vértanúk, nagy mártírok vagy szentek emléke előtt.

Vera névnapja áprilisban

Ebben a hónapban nem születtek ilyen nevű szentek, áprilisban pedig nem tisztelegnek Vera néven vértanúk, nagy mártírok vagy szentek emléke előtt.

Vera születésnapja májusban

Ebben a hónapban nem születtek ilyen nevű szentek, májusban pedig nem tisztelegnek Vera néven vértanúk, nagy mártírok vagy szentek emléke előtt.

Vera névnapja júniusban

• június 14- Az emléknapot tisztelik. Faith Sámson.

Vera névnapja júliusban

Ebben a hónapban nem születtek ilyen nevű szentek, júliusban pedig nem tisztelegnek Vera néven vértanúk, nagy mártírok vagy szentek emléke előtt.

Vera névnapja augusztusban

Ebben a hónapban nem születtek ilyen nevű szentek, augusztusban pedig nem tisztelegnek Vera néven vértanúk, nagy mártírok vagy szentek emléke előtt.

Vera névnapja szeptemberben

• szeptember 30- Az emléknapot tisztelik. Róma hite.

Vera névnapja októberben

• október 14- Az emléknapot tisztelik. Hit.

Vera névnapja novemberben

Ebben a hónapban nem születtek ilyen nevű szentek, novemberben pedig nem tisztelegnek Vera néven vértanúk, nagy mártírok vagy szentek emléke előtt.

Vera születésnapja decemberben

• december 15- A templom Grafova Vera szerzetes emléknapját tiszteli.
• december 31 Vera Truex emléknapja.

Szent nagy vértanú Vera

A Vera nevet a 18. és 19. században a lányok kapták. A Remény és a Szerelem nevek, a szentek három nővérének neve is népszerű volt akkoriban. Erzsébet császárné nem ismerte fel idegen nevek, és ezért elrendelte, hogy a babákat anyanyelvi orosz névvel nevezzék el. Ez így ment két évszázadon át. A 18. században a Vera név 15-20 alkalommal fordult elő 1000 újszülött lányonként. Már a háború utáni években csökkent ennek a névnek a népszerűsége.

.
Leggyakrabban egy szent emléknapja földi halálának napja, i.e. az örökkévalóságba való átmenet, Istennel való találkozás, közösség, Akivel az aszkéta törekedett.

Hogyan határozzuk meg a névnapot

Az egyházi naptárban több nap is szerepel ugyanarra a szentre, és sok szent viseli ugyanazt a nevet. Ezért az egyházi naptárban meg kell találni az Önnel együtt nevezett szent emléknapját, amely a legközelebb van a születése napjához. Ezek lesznek a névnapjaid, és az a szent, akinek emlékére ezen a napon emlékezünk, égi pártfogód lesz. Ha van más emléknapja, akkor számodra ezek a dátumok „kis névnapok” lesznek.

Ha egy gyereket szigorúan aszerint akarunk elnevezni egyházi hagyomány, akkor annak a szentnek a neve lesz, akinek emlékét a gyermek születése utáni 8. napon ünneplik. Cm.

A névnap meghatározásakor nem számít a szentté avatásának dátuma, mert az csak kész tényt rögzít. Ezenkívül általában több tucat évvel azután történik, hogy a szent átment a mennyei lakhelyekre.

A kereszteléskor kapott név nemcsak változatlan marad egész életében (az egyetlen kivétel a szerzetessé válás esete), hanem a halál után is megmarad, vele együtt az örökkévalóságba. A halottakért mondott imákban megemlékezik a keresztségben adott nevükről is.

Névnap és Angyalnap

Néha angyalnapnak nevezik a névnapokat. Ez a név arra emlékeztet, hogy a régi időkben a mennyei patrónusokat néha földi névadóik angyalainak nevezték; helytelen azonban összetéveszteni a szenteket az angyalokkal. A névnap annak a szentnek az emléknapja, akinek a nevét nevezték, az angyalok napja pedig a keresztség napja, amikor az embert Isten jelöli ki. Minden megkereszteltnek megvan a maga őrangyala, de a nevét nem ismerjük.

Védőszentjének tisztelete és utánzása

A szerzetes a szentek imádságos segítségéről ezt írta: „Szentek, a Szentlélekben látják életünket és tetteinket. Ismerik bánatunkat és meghallgatják buzgó imáinkat... A szentek nem feledkeznek meg rólunk, és imádkoznak értünk... Látják az emberek szenvedését is a földön. Az Úr olyan nagy kegyelmet adott nekik, hogy szeretettel ölelik át az egész világot. Látják és tudják, mennyire kimerültünk a bánattól, hogy kiszáradt a lelkünk, hogyan kötötte le őket a levertség, és szüntelenül közbenjárnak értünk Isten előtt.

A szent tisztelete nemcsak a hozzá való imádkozásból áll, hanem hőstettének, hitének utánzásából is. – Életed legyen a neved szerint – mondta a szerzetes. Hiszen a szent, akinek a nevét viseli az ember, nemcsak pártfogója és imakönyve, hanem példaképe is.

De hogyan utánozhatjuk szentünket, hogyan tudjuk legalább valamilyen módon követni a példáját? Ehhez szüksége van:

• Először is, hogy tudjon az életéről és a tetteiről. E nélkül nem szerethetjük őszintén szentünket.
• Másodszor, gyakrabban kell imádkozni hozzájuk, ismernie kell a tropáriát, és mindig emlékeznie kell arra, hogy van egy védelmezőnk és segítőnk a mennyben.
• Harmadrészt persze mindig el kell gondolkodni azon, hogyan tudnánk ebben vagy abban az esetben követni szentünk példáját.

A keresztény tettek természeténél fogva a szenteket hagyományosan arcokra (rangokra) osztják: próféták, apostolok, szentek, mártírok, gyóntatók, tiszteletesek, igazak, szent bolondok, hűségesek stb. (lásd).
Az a személy, aki a nevet viseli gyóntató vagy mártír, nagyon is lehetséges félelem nélkül megvallani hitüket, keresztényként viselkedni mindig és mindenben anélkül, hogy visszanéznénk a veszélyekre vagy kellemetlenségekre, mindenben, hogy mindenekelőtt Istennek tetsszen, és ne az embereknek, tekintet nélkül a gúnyra, fenyegetésekre és akár az elnyomást.
Akikről elnevezték szentek megpróbálhatják utánozni őket, elítélve a hibákat és visszásságokat, terjeszteni az ortodoxia fényét, segítve felebarátaikat, hogy megtalálják az üdvösséghez vezető utat mind szóval, mind saját példájukkal.
Tisztelendő(azaz szerzetesek) leválásban, attól való függetlenségben utánozhatók világi örömök a gondolatok, érzések és tettek tisztaságának megőrzése.
Imitál szent bolond- mindenekelőtt azt jelenti, hogy megalázkodj, neveld magadban az önzetlenséget, ne ragadj el a földi gazdagság megszerzésétől. A folytatás legyen az akarat és türelem nevelése, az élet nehézségeinek elviselésének képessége, a büszkeséggel és hiúsággal való küzdelem. Szüksége van arra a szokásra is, hogy szelíden elviseljen minden sértést, ugyanakkor ne szégyellje a nyilvánvaló bűnöket, és elmondja az igazat mindenkinek, akinek intésre van szüksége.

Nevek angyalok után

Emellett egy személyt is el lehet nevezni (Michael, Gabriel stb.). Az arkangyalokról elnevezett emberek névnapjukat november 21-én (régi stílus szerint november 8-án), Mihály arkangyal és más testetlen mennyei hatalmak székesegyházának ünnepén ünneplik.

Ha a név nincs a naptárban

Ha a név, aminek hívtak, nincs a naptárban, akkor a keresztségnél azt a nevet választják, amelyik hangzásában a legközelebb áll. Például Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Jeanne - John, Milan - Militsa. A hagyomány szerint Alice az Alexandra nevet kapja a keresztségben, Szent Péter tiszteletére. Alexandra Fedorovna Romanova szenvedélyhordozó az ortodoxia elfogadása előtt Alice nevet viselte. Az egyházi hagyományban egyes nevek eltérő hangzásúak, például Svetlana Photinia (a görög fényképekről - fény), Victoria pedig Nika, mindkét név latinul és görögül „győzelmet” jelent.
Csak a keresztségben adott neveket írják be.

Hogyan ünnepeljük a névnapot

Az ortodox keresztények névnapjukon meglátogatják a templomot, és előzetes felkészülés után Krisztus szent misztériumait.
A "kis névnapok" napjai nem olyan ünnepélyesek a születésnapos ember számára, de tanácsos ezen a napon felkeresni a templomot.
Az úrvacsora után meg kell őriznie magát minden felhajtástól, hogy ne veszítse el az ünnepi örömet. Este meghívhatja szeretteit egy étkezésre. Emlékeztetni kell arra, hogy ha a névnap böjti napra esik, akkor az ünnepi csemege legyen gyors. BAN BEN remek poszt hétköznap előforduló névnapok átkerülnek a következő szombatra vagy vasárnapra.
Cm. Natalja Sukhinina

Mit adjunk születésnapra

A védőszent emlékének megünneplésére a legjobb ajándék az lenne, ami hozzájárul az övéhez lelki növekedés: ikon, edény az imádsághoz, gyönyörű gyertyák, könyvek, spirituális tartalmú audio- és videolemezek.

Imádság a szentedhez

A szentről, akinek tiszteletére nevet kapunk, nem csak a névnapon kell emlékeznünk. Mindennap reggel és este van egy ima a szenthez, hozzá is bármikor és bármilyen szükség esetén fordulhatunk. A legtöbb egyszerű ima szent:
Imádkozz Istenhez értem, Isten szent szolgája (név), miközben szorgalmasan folyamodok hozzád, egy gyors segítő és imakönyv a lelkem számára.
A szentedet is ismerned kell.

A Megváltó ikonjain - az Úr Jézus Krisztus és a Szűz - mellett kívánatos, hogy legyen saját szentje. Előfordulhat, hogy visel valamit ritka név, és az Ön ikonja mennyei patrónusa nehéz lesz megtalálni. Ebben az esetben megvásárolhatja a Mindenszentek ikonját, amely szimbolikusan ábrázolja az ortodox egyház által dicsőített összes szentet.
Néhány .

Patrisztikus mondások a születésnapokról

„Elkezdtük a neveket nem Isten szerint választani. Istenemre, ennek így kell lennie. Válasszon nevet a szent naptár szerint: vagy melyik napon fog megszületni a gyermek, vagy melyik napon keresztelték meg, vagy a keresztelés utáni időközönként és három nappal. Itt minden emberi megfontolás nélkül lesz a dolog, de ahogy Isten akarja, a születésnapok Isten kezében vannak.
szent

A névnapok megünneplésének története, szimbolikája

Sok más vallási hagyományhoz hasonlóan a névnapok megünneplése ben szovjet idő feledésbe merült, sőt a huszadik század 20-30-as éveiben hatósági üldözésnek volt kitéve. Igaz, nehéznek bizonyult a régi népi szokások felszámolása: ma is gratulálnak a szülinaposnak a születésnapján, és ha az alkalom hőse nagyon fiatal, akkor énekelnek egy dalt: „mint a ... névnapon cipót sütöttünk”. Mindeközben a névnap különleges ünnep, amelyet a lelki születés napjának is nevezhetünk, hiszen elsősorban a keresztség szentségéhez, illetve azokhoz a nevekhoz kötődik, amelyeket hasonló nevű mennyei pártfogóink viselnek.

A névnapok megünneplésének hagyománya a 17. század óta ismert Oroszországban. Általában az ünnep előestéjén a születésnapos fiú családja sört főzött, születésnapi tortákat, lepényeket és cipókat sütött. Magán az ünnep napján a születésnapos férfi családjával elment a templomba misére, imaszolgáltatást rendelt el az egészségért, gyertyákat helyezett el és mennyei védőszentje arcával megcsókolta az ikont. Délután születésnapi tortákat osztottak ki a barátoknak, rokonoknak, és gyakran a torta töltelékének és méretének is különleges jelentősége volt, amit a születésnapos ember és rokonai közötti kapcsolat jellege határoz meg. Este ünnepi vacsora volt.

Különösen pompásan ünnepelték a cári névnapokat (Tezoname Day), amelyek állami ünnepnek számítottak. Ezen a napon a bojárok és az udvaroncok a királyi udvarba érkeztek, hogy ajándékokat hozzanak, és részt vegyenek egy ünnepi lakomán, amelyen sok éven át énekeltek. Néha a király személyesen osztott pitét. Hatalmas születésnapi tortákat osztottak ki az embereknek. Később más hagyományok is megjelentek: katonai felvonulások, tűzijátékok, illuminációk, birodalmi monogramos pajzsok.

A forradalom után komoly és szisztematikus ideológiai harc vette kezdetét a névnapokkal: a keresztelési szertartást ellenforradalminak ismerték el, és megpróbálták felváltani az „oktyabrinokkal” és a „csillagokkal”. Részletesen kidolgoztak egy rituálét, melynek során az újszülöttet szigorú sorrendben gratulálták az oktobrista, az úttörő, a komszomoltag, a kommunista, „tiszteletbeli szülők”, néha a babát szimbolikusan beíratták a szakszervezetbe stb. A „túlélések” elleni küzdelem nevetséges végletekig jutott: például az 1920-as években a cenzúra betiltotta K. Csukovszkij „Fly-Cokotukha”-ját „névnapok propagandája” miatt.

Hagyományosan a névnapot a megnevezett (megnevezett) szent emléknapjának tulajdonítják, amely közvetlenül a születésnap után következik, bár hagyománya van annak is, hogy a névnapokat a leghíresebb azonos nevű szent emléknapján ünneplik. , például Csodatévő Szent Miklós, Péter apostol, Szent Sándor Nyevszkij stb. ezek az ünnepek gyakorlatilag egybeestek, mert hagyományosan a születést követő nyolcadik napon keresztelték meg a gyermeket: a nyolcadik nap szimbólum Mennyei Királyság, amelyhez a megkeresztelt személy csatlakozik, míg a hetes szám egy ősi szimbolikus szám, amely a teremtett földi világot jelöli. A keresztelési neveket aszerint választották ki egyházi naptár(szentek). A névválasztás a régi szokás szerint azon szentek nevére korlátozódott, akiknek emlékét a keresztség napján ünnepelték. Később (főleg a városi társadalomban) felhagytak ezzel a szigorú szokással, és személyes ízlés és egyéb szempontok alapján kezdtek el nevet választani - például a rokonok tiszteletére.
A névnapok egyik megtestesülésünkhöz - személynévhez - fordulnak.

Az ősi „Ismerd meg önmagad” mottójához talán hozzá kellene tenni: „Ismerd meg a nevedet”. Természetesen a név elsősorban az emberek megkülönböztetését szolgálja. Régebben a név társadalmi jel lehetett, a társadalomban elfoglalt helyet jelölve - ma már talán csak a szerzetesi (szerzetesi) nevek emelkednek ki élesen az orosz nómenklatúrából. De van a névnek egy misztikus jelentése is, amely mára szinte feledésbe merült.
Az ókorban az emberek sokat adták a nevet nagyobb érték, mint most. A név az ember jelentős részének számított. A név tartalma korrelált az ember belső jelentésével, mintegy belekerült. A név irányította a sorsot (" jó név — jó jel"). A jól megválasztott név az erő és a jólét forrása lett. A névadást a teremtés magas cselekményének tartották, az emberi lényeget sejtve, a kegyelemre hivatkozva.
A primitív társadalomban a nevet a test részeként kezelték, mint a szem, a fog stb. A lélek és a név egysége kétségtelennek tűnt, sőt néha azt hitték, hogy ahány név, annyi lélek, ezért egyes törzseknél az ellenség megölése előtt ki kellett volna deríteni a nevét, hogy a bennszülött törzsében használhassa. A neveket gyakran elrejtették, hogy ne adjanak fegyvert az ellenségnek. A névvel való rossz bánásmódtól sérelem, bajok várhatók. Egyes törzsekben szigorúan tilos volt a vezér nevének kiejtése (tabuk). Másokban az volt a szokás, hogy új neveket adtak az idősebbeknek, új erőt adva nekik. Azt hitték, hogy a beteg gyermeknek az apa neve adott erőt, akit a fülébe kiáltottak, sőt az apa (anya) nevén szólították, hisz ez a rész. életenergia a szülők segítenek a betegség leküzdésében. Ha a gyermek különösen sokat sírt, akkor a nevet rosszul választották meg. A különböző nemzetiségek régóta megőrizték a "megtévesztő", hamis nevek elnevezésének hagyományát: igaz név nem abban a reményben hangzott el, hogy a halál és gonosz szellemek talán nem találják meg a babát. Volt egy másik változata a védőneveknek - nem vonzó, csúnya, ijesztő nevek (például Nekras, Nelyuba és még Halott is), amelyek elkerülték a szerencsétlenséget és a szerencsétlenséget.

BAN BEN Az ókori Egyiptom személynevet gondosan őrizték. Az egyiptomiaknak volt egy mindenki által ismert "kis" és egy "nagy" neve, amit igaznak tartottak: titokban tartották, és csak fontos szertartások alkalmával mondták ki. A fáraók nevei különös tiszteletnek örvendtek - a szövegekben egy különleges kartusz különböztette meg őket. Az egyiptomiak nagy tisztelettel bántak a halottak nevével – a helytelen kezelésük helyrehozhatatlan károkat okozott a túlvilági létben. A név és viselője egy egész volt: jellemző az egyiptomi mítosz, amely szerint Ra isten elrejtette a nevét, de Ízisz istennőnek sikerült kiderítenie a mellkasát - a név szó szerint a test belsejében volt!

A névváltoztatás időtlen idők óta megfelelt az emberi lényeg változásának. Új neveket kaptak a tinédzserek a beavatáskor, azaz a közösség felnőtt tagjaihoz való csatlakozásukkor. Kínában még mindig léteznek a gyermekek "tej" nevei, amelyeket az érettség előrehaladtával elhagynak. Az ókori Görögországban az újonnan vert papok, lemondva a régi nevekről, fémlemezekre faragták és a tengerbe fulladták. Ezeknek az elképzeléseknek a visszhangja látható keresztény hagyomány szerzetesnevek elnevezése, amikor a tonzúrát felvevő elhagyja a világot és világi nevét.

Sok nemzet tabuvá tette a pogány istenek és szellemek nevét. Különösen veszélyes volt a gonosz szellemek megszólítása („átkozás”): így ki lehetett hívni a „gonosz erőt”. Az ókori zsidók nem merték Isten nevét Jahvénak nevezni (in Ótestamentum a "kimondhatatlan név", a szent tetragram, ami úgy fordítható, hogy "vagyok, aki vagyok". A Biblia szerint a névadás gyakran Isten művévé válik: az Úr nevet adott Ábrahámnak, Sárának, Izsáknak, Izmaelnek, Salamonnak, akit Jákobnak neveztek át Izraelre. A zsidó nép különleges vallási ajándéka a teoforikusnak nevezett nevek sokaságában nyilvánult meg – bennük van Isten „leírhatatlan neve”: személynéven keresztül így került kapcsolatba az ember Istennel.

A kereszténység, mint az emberiség legmagasabb vallási tapasztalata, teljes komolysággal veszi a személyneveket. Egy személy neve egy egyedi, értékes személyiség szentségét tükrözi, az Istennel való személyes kommunikációt jelenti. A keresztség szentségénél Keresztény templom, új lelket kebelébe fogadva személynéven keresztül összekapcsolja Isten nevével. Ahogy arról írt Szergej Bulgakov szerint „az emberi névadás és név-inkarnáció az isteni megtestesülés és névadás képében és hasonlatosságában létezik… minden ember egy megtestesült szó, egy megvalósult név, mert maga az Úr a megtestesült Név és Ige.”

A keresztények célja a szentség. A csecsemőt a szentté avatott szent nevével nevezve az Egyház az igazi útra próbálja terelni: elvégre ez a név már az életben is „megvalósult” szentként. viselője szent név mindig megőrzi magában mennyei pártfogója, „segítője”, „imakönyve” felemelő képét. Másrészt a névközösség a keresztényeket az Egyház egyetlen testületévé, egy „választott néppé” egyesíti.

A Megváltó és az Istenszülő neve iránti tisztelet régóta abban nyilvánul meg, hogy in Ortodox hagyomány nem szokás nevet adni a Szűz és Krisztus emlékére. Korábban az Istenanya nevét még egy másik akcentussal is megkülönböztették - Mária, míg más szent nők neve Maria (Mária). A ritka szerzetesi (séma) Jézus nevet nem Jézus Krisztus, hanem az igaz Józsué emlékére adták.

Az orosz keresztény névkönyv az évszázadok során fejlődött. Az orosz nevek első kiterjedt rétege ben keletkezett a kereszténység előtti korszak. Egy-egy név megjelenésének okai nagyon különbözőek lehetnek: a vallási indítékok mellett a születés körülményei is szerepet játszottak, kinézet, karakter stb. Később, Rusz megkeresztelkedése után ezek a becenevektől olykor nehezen megkülönböztethető nevek együtt éltek a keresztény naptárnevekkel (a XVII. századig). Még a papoknak is volt néha becenevük. Előfordult, hogy egy személynek három személyneve lehetett: egy „becenév” és két keresztnév (az egyik kifejezett, a másik rejtett, csak a gyóntató ismeri). Amikor a keresztyén névkönyv teljesen kiszorította a kereszténység előtti "becenév" neveket, nem hagytak el minket végleg, átkerültek a nevek másik osztályába - a vezetéknevekbe (például Nekrasov, Zhdanov, Naydenov). A kanonizált orosz szentek egy része a kereszténység előtti nevekből később naptári név lett (pl. Jaroszlav, Vjacseszlav, Vlagyimir).
A kereszténység felvételével Rusz az egész emberi civilizáció nevével gazdagodott: a bizánci naptárral görög, zsidó, római és más nevek kerültek hozzánk. Néha alatta keresztnév régebbi vallások és kultúrák képeit rejtették el. Idővel ezek a nevek oroszosodtak, olyannyira, hogy maguk a héber nevek is oroszokká váltak - Ivan és Marya. Ugyanakkor szem előtt kell tartani Fr. magasztos gondolatát. Pavel Florensky: "Nincsenek zsidó, görög, latin vagy orosz nevek – csak egyetemes nevek vannak, az emberiség közös tulajdona."

Az orosz nevek forradalom utáni története drámaian fejlődött: tömeges kampányt hajtottak végre a névszó „kereszténytelenítéséért”. A társadalom egyes rétegeinek forradalmi obskurantizmusa keménységgel kombinálva közpolitikai, a világ újjászervezésére, tehát átnevezésére irányult. Az ország, városainak és utcáinak átnevezésével együtt az embereket is átnevezték. „Vörös naptárakat” állítottak össze, új, „forradalmi” elnevezéseket találtak ki, amelyek közül sok ma már csak érdekességnek hangzik (például Malentro, azaz Marx, Lenin, Trockij; Dazdraperma, azaz éljen május elseje stb.). Az ideológiai forradalmakra általában jellemző forradalmi névalkotás (a 18. század végén Franciaországban, a köztársasági Spanyolországban és az egykori "szocialista tábor" országaiban ismerték) nem tartott sokáig. Szovjet-Oroszországban körülbelül egy évtizede (20-30-as évek). Hamarosan ezek a nevek a történelem tulajdonává váltak - itt érdemes felidézni egy másik gondolatot. Pavel Florensky: „nem lehet nevekre gondolni”, abban az értelemben, hogy ezek „a kultúra legstabilabb tényei és legfontosabb alapjai”.

Az orosz személynév változása is követte a más kultúrákból – nyugat-európai (például Albert, Victoria, Zhanna) és a közönséges szláv keresztény nevek (például Stanislav, Bronislava), a görög és római mitológiából származó nevek, ill. történelem (például Aurelius, Aphrodité, Vénusz) stb. Idővel orosz társadalom ismét visszatért a naptárnevekhez, de a "kereszténytelenítés" és a hagyományok megszakadása a modern névkönyv rendkívüli elszegényedéséhez vezetett, amely ma már csak néhány tucat névből áll (játszotta szerepét, ill. köztulajdon « tömegkultúrák"- az átlagolás, a szabványosítás vágya).

Hieromonk Macarius (Markish):
Ősidők óta szokás volt, hogy egy újonnan felvett egyháztagot szent névvel ruháznak fel. Így egy különleges, új kapcsolat jön létre a föld és a menny között, egy ezen a világon élő ember és azok között, akik méltóképpen átmentek a földön. életút akiknek szentségéről az Egyház tanúbizonyságot tett és engesztelő elméjével dicsőítette. Ezért minden ortodoxnak szem előtt kell tartania azt a szentet, akiről elnevezett, ismernie kell életének alapvető tényeit, és ha lehetséges, emlékeznie kell a tiszteletére szolgáló szolgálat legalább néhány elemére.
De ugyanazt a nevet, különösen a közönségesek közül (Péter, Nyikolaj, Mária, Elena), sok különböző idők és népek szentje viselte; ezért ki kell derítenünk, hogy melyik szent tiszteletére viselte keresztnév, a baba neve lesz. Ezt megteheti a részletes egyházi naptár segítségével, amely az Egyházunk által tisztelt szentek ábécé szerinti jegyzékét tartalmazza emlékük megünneplésének dátumaival. A választás során figyelembe veszik a gyermek születésének vagy keresztelésének dátumát, a szentek életének körülményeit, a családi hagyományokat és az Ön személyes rokonszenvét.
Emellett számos ismert szentnek több emléknapja is van az év során: lehet a halál napja, az ereklyék megtalálásának vagy átadásának napja, a dicsőítés - szentté avatás napja. Ki kell választani, hogy ezek közül a napok közül melyik legyen gyermeke ünnepe (névnap, névnap). Gyakran emlegetik az angyalok napjának. Valóban kérjük az Urat, hogy az újonnan megkereszteltnek adja oda Őrangyalát; de ezt az angyalt semmiképpen sem szabad összetéveszteni azzal a szenttel, akiről a gyermeket elnevezték.
Néha a névadás során nehézségek adódnak. Sok ortodox szent ismert a történelemben, de nem szerepelnek naptárunkban. Közöttük vannak szentek Nyugat-Európa akik Róma ortodoxiától való bukása előtt is éltek és dicsőítettek (1054-ig a római egyház nem szakadt el az ortodoxiától, és az addig benne tisztelt szenteket is szentként ismerjük el), akiknek neve az utóbbi időben népszerűségre tett szert nálunk. évtizedek (Victoria, Eduard és mások), de néha „nem ortodox” néven szerepelnek. Vannak fordított helyzetek is, amikor a szokásos Szláv név nem tartozik az ortodox szentek egyikéhez sem (például Stanislav). Végül gyakoriak a formai félreértések a név helyesírásával (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) vagy a hangzása kapcsán. különböző nyelvek(szlávul - Svetlana és Zlata, görögül - Photinia és Chris).
Ha szükséges, a gyermek a születési anyakönyvi kivonatban szereplőtől eltérő keresztségi nevet kaphat, például összhangzás alapján (Sztaniszlav - Sztakhij, Karolina - Kaleria, Elina - Elena). Nincs ebben semmi hiba: a szerbeknél például szinte mindenkinek más a neve a hétköznapokban és más a keresztségben. Vegye figyelembe, hogy az orosz egyházban, ellentétben másokkal Ortodox egyházak, mindenki kedvenc Maria nevét soha nem adják tiszteletére Istennek szent anyja, de csak a többi szent tiszteletére, akik ezt a nevet viselték. Azt is tudni kell, hogy Egyházunk 2000 óta számos honfitársunkat és polgártársunkat - a 20. század új vértanúit és gyóntatóit - szentként tartja számon, és felszólítja a hívőket, hogy gyermekeiket nevezzék el az ő tiszteletükre és emlékükre.

Hit - görög Pistis - hit.

Hit névnapja az egyházi naptár szerint:

• Szeptember 30.:Róma hite, mts., leány
• október 14.:Faith, Ms.

A Vera név jellemzői

VAL VEL kisgyermekkori Vera nagyon komoly, nyugodt és befogadó. Kedvességgel mindent el lehet érni tőle. Mindig segít a házban, igyekszik megérteni a szüleit, nem kell sokáig magyarázkodnia és könyörögnie - Vera nagyon okos. Korán megmutatja függetlenségét, és elkezd önállóságra törekedni.

Vera szeret tanulni. Érdeklődő, engedelmes, gyorsan felfogja és tökéletesen emlékszik az anyagra. A Faith jól olvasott, művelt, sok mindent intuitívan megért. Különösen a humanitárius tárgyakban ér el sikereket, remekül ír esszéket, és rajong a biológiáért. Nehezebb az egzakt matematika és idegen nyelv. Vera tehetséges lány, zenei füle van, és művész. Mindig számíthat rá, tökéletesen megbirkózik bármilyen megbízatással, nagyon korrekt és okos az éveit meghaladóan.

A Felnőtt hitet a gyakorlatiasság és a világgal szembeni kritikus hozzáállás jellemzi. Gyorsan megérti, mit ér az életben, és megpróbál jó oktatást szerezni. Vera felelősségteljesen bánik a munkájával, inkább konkrét célokat tűz ki maga elé, és általában eléri azokat. A kollégákkal Vera barátságos, de mindig távolságtartó. Független, nem tűri a külső nyomást, ismeri a saját értékét. A hit gyűlöli a képmutatást, a képmutatást, a kétszínűséget. Nagyon ésszerű, soha nem fog elhamarkodottan dönteni, ritkán hibázik. A hit feltűnő, és kiválóan megérti az embereket. Ő lesz jó pszichológus, orvos, jogász, tanár, kutató. Verából szakképzett vezető, könyvelő lesz; saját vállalkozást indíthat. Tól től kreatív szakmák Vera választhatja az író vagy a színésznő útját.

Fiatalkorában Verának sokféle ismerőse és barátja volt. De felnőtt korában Vera magányos. Nincs szüksége barátokra, inkább a családjával kommunikál. Vera nem bízik senkiben, mindenkivel gyanakvóan viszonyul, és mindenkit kritizál. Vera nem látja szükségét a tanácsoknak, bár ő maga, ha lehet, jobbra és balra osztja azokat. Remek humora van, az iróniával, sőt a szarkazmussal is határos. Vera megjegyzései néha maró, maró, sértik az embereket, és pontosságukkal rendkívüli ingerületbe ejtik őket.

Vera szívének megnyerése nagyon nehéz. Vonzza műveltségével, hallgatási képességével, bájjával és elérhetetlenségével. Vera gyűlöli az érzelmeket, nem hisz a vallomásokban, hidegen érzékeli a lelkes udvarlást, és közömbös a virágok és az ajándékok iránt. Csak okos, tisztességes férjhez megy, üzletember. Vera számára fontos, hogy férjében méltó beszélgetőpartnert és megbízható támaszt találjon. Értékelni és tisztelni fogja őt, csodálatos háziasszony és szigorú anya lesz. A hit soha nem fogja megérteni az árulást. Egy személyben egyszer s mindenkorra csalódik. Vera szkeptikus az újraházasodást illetően, jobban szereti a magányt és a függetlenséget.

A Vera név jelentése: a "hit" szó

Vera gyerekként nagyon nyugodt és kiegyensúlyozott gyerek. Fejlettsége van logikus gondolkodásés leggyakrabban matematikai gondolkodásmód. Vera kiválóan teljesít a tanulmányaiban. Mindenben az apróságokra figyel.

Általában nincs sok barátja, mivel gondosan választja ki őket magának. De ha valaki a közelében van, akkor ez a személy idő próbára esik.

Vera nem siet a férjhez, hisz mindennek megvan a maga ideje. Tudja, hogyan kell józanul felmérni a helyzeteket, gondosan mérlegelni mindent, és megtalálni az egyetlen helyes megoldást. Reálisan nézi a dolgokat, anélkül, hogy " rózsaszín szemüveg". A hit célokat tűz ki és sikeresen eléri azokat.

Nagyon szereti a zenét. Gyakran egész életét összekapcsolja ezzel a fajta kreativitással.

Vera is józanul és nyugodtan választ magának férfiakat. Kétségtelen, hogy csak azzal a férfival lesz együtt, aki méltó hozzá és nagyon szereti. Ráadásul a férje mindig nála idősebb férfi. És leggyakrabban férje nagyra értékeli kiegyensúlyozottságát és nyugalmát, mert ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően nincs veszekedés a családban.

A gyerekeket teljes odaadással kezelik. Igyekszik mindent megadni nekik, amije van.

A Vera név kicsinyítő formái: Verka, Verunya, Verochka, Verunchik, Verusik, Rusya.

Gratulálok neked, Vera!
Ma te vagy a királynő.
Éled, szívedből szereted ezt a világot,
És a lélekben nincs irigység vagy harag.

Hogyan a nevedőszintén hangzik!
Talán ez határozza meg
Nyitottságod, legyen olyan, mint egy pajzs
Megvéd az életben mindenki bajától.

Ma elfogadod a gratulációkat
És emellett millió kívánság.
Légy a legjobb, Vera, és ne felejtsd el
Mit kell hinned a szerencsédben!

Faith, Verochka, Verunya,
Sietek gratulálni
Irányadó reménysugár
kívánni akarom.

Hogy mindenhez legyen elég erő
Hogy a lelked virágozzon
Hogy a harag elvonuljon
Nem aggódtál!

Hogy ne találkozz az irigységgel,
Örömben élni,
A boldogságot észrevenni,
Nevetni és viccelni!

Kedves Verochka, teljes szívemből gratulálok. Szeretném azt kívánni a legkedvesebb és legcsodálatosabb Verának, hogy soha ne veszítse el hitét önmagában és erejében. Kedves, azt kívánom, hogy mindig maradj gyakorlatias és ésszerű, ugyanakkor őszinte és gyengéd. Angyalod óvjon meg minden szerencsétlenségtől és bánattól, az Úr fényes szeretettel és boldogsággal világítsa meg utadat.

Hit. Nem tud nélküle élni!
Barátnak kell lennünk Verával,
A hitet tisztelni kell
És szeretni és megérteni.

Hiszen hit nélkül sehol,
Sem itt, sem ott!
Legyen neki boldogsága
Minden rossz időjárás feloldódik.

Legyen vidámság, fény és öröm
Vera életében lesz édesség
És a család meleg, hangulatos
Az otthoni hit valóban vár!

Csodálatos vagy, édes és kecses,
Lenyűgözöl lelked kedvességével.
Gyönyörű, csodálatos hit,
Kívánom, hogy az álmaid valóra váljanak.

Hogy ne ismerd a bánatot, a szomorúságot,
Hogy csak a napok legyenek kedvezőek,
Csalódás, hogy a szív ne tudja,
Úgy, hogy Verochka és te ne változz.

A mi hitünk nem melegebb,
Nincs bölcsebb és kedvesebb!
Szép vagy és kellemes
És elegáns és ügyes!

Nem szeszélyes, nem zajos,
Kivételesen okos
Nagyon sok az akaraterő
És minden érdeme - nem számít!

Legyen mindig szerencséd
Ne uralkodjanak az évek.
Hadd szóljon a boldogság -
Őszinte gratulációnk!

Hittel a szívben mindenki él.
Neked, Vera, adjon erőt a név,
Legyen az Ön vezércsillaga
Hadd vezessen végig az életen.

Kívánom, hogy az élet tele legyen boldogsággal,
A jóságba vetett hit soha nem ér véget.
Kívánom, hogy higgy, szerelmem
És hitet adni a szépségben az embereknek.

Boldog születésnapot hitünk,
Boldogság és szeretet mérték nélkül.
május minden ügyében
Siker vár rád, nem kudarc.
Mosolyogj ragyogóan
És a lélekben mindig biztató
Legyen, nevetsz
Hadd adjanak virágot
És nem egyszer, hanem minden nap,
Legyen rózsa vagy orgona,
A lényeg a figyelem
Tisztelet és elismerés.

A te nevedben - fényes öröm
És nagy szerencse
Azt akarom, hogy mosolyogj
És örülnék, Vera!

Hogy soha ne felejtsd el
Hogy te vagy a legjobb, és biztosan
Azonnal a Fortune adott neked
Minden szerencsét Univerzumunknak!

Verunya, mosolyogj élénken
És légy boldog, kedves!
Élvezze a csodálatos életet
Nagy szerelmet kívánok!

Legyen minden terv és álom
Egy pillanat alatt megvalósítva!
Örök szépséget kívánok
Egészség, kegyelem, virágzás!

Gratulálok, szép Vera!
Jó és korlátlan szeretetet kívánok,
Hogy a boldogság mérték nélkül töltse be házát,
És az életben minden tökéletesen ment.

Hogy ne legyen irigység, harag és bánat,
De sok nagyszerű pillanat volt.
És kialakult egy végtelen tenger
Örömből és drága bókokból!

Gratulálunk: 48 versben, 16 prózában.

Vera gyerekként nagyon nyugodt és kiegyensúlyozott gyerek. Fejlett logikus gondolkodással és leggyakrabban matematikai gondolkodásmóddal rendelkezik. Vera kiválóan teljesít a tanulmányaiban. Mindenben az apróságokra figyel. Általában nincs sok barátja, mivel gondosan választja ki őket magának. De ha valaki a közelében van, akkor ez a személy idő próbára esik.

Vera nem siet a férjhez, hisz mindennek megvan a maga ideje. Tudja, hogyan kell józanul felmérni a helyzeteket, gondosan mérlegelni mindent, és megtalálni az egyetlen helyes megoldást. Reálisan néz a dolgokra, „rózsa színű szemüveg” nélkül. A hit célokat tűz ki és sikeresen eléri azokat. Nagyon szereti a zenét. Gyakran egész életét összekapcsolja ezzel a fajta kreativitással.

Sors: A hit a láthatatlan dolgokról való meggyőződés. Természetét az önmagával és másokkal szembeni őszinteség jellemzi. Ugyanakkor nyugodt és háboríthatatlan, szinte lehetetlen valamivel komolyan rabul ejteni.

Hit Angyal napja

Az ószláv nyelvből - ugyanaz a jelentése, mint a "hit" szó (vö. "szeretet", "remény"). Orosz fordítás görög név Pistis. A Modern Faith egy nyugodt, kiegyensúlyozott és gyakorlatias nő eszményképe, különösebb érzelmek és szenvedélyek nélkül. A "hideg" jelző nagyon jól áll neki. Ezt az álnevet a húszas években nagyon népszerű némafilmszínésznő, Vera Kholodnaya viselte, az általa a vásznon készített képek - önbizalommal, arrogánssal - teljes mértékben megfeleltek ennek a névnek.

A Vera név elképesztő kiegyensúlyozottsággal és nyugodtsággal rendelkezik, mintha egyáltalán nem sugallna erős érzelmeket, és még inkább szenvedélyeket. Nem csoda, hogy a század eleji némamozi sztárja felvette a Vera Kholodnaja álnevet, ha csak Vera maradt volna, aligha tudta volna eljátszani szenvedélyét, így vezetéknevével is hangsúlyozva a vélt hidegséget, intuitív módon. rájátszott az emberi pszichológia következetlenségére, amely éppen azokat a hiányosságokkal kapcsolatos tulajdonságokat igyekszik megerősíteni, amelyekről túl nyíltan beszélnek. Vera azonban egyszerűen ez ellen biztosított, hiszen egyensúlyát annak köszönheti, hogy a név nem hajlamos sem túlzott hidegre, sem túlzott melegre.

Általában ez ahhoz a tényhez vezet, hogy gyermekkora óta Vera nagyon nyugodt és ésszerű lányként nőtt fel. Szülőként, tanárként és barátnőként is nagyon könnyű kijönni vele. A higgadtsága azonban aligha teszi túl nagyképűvé a barátnőinek számát, olyannyira, hogy akár egy kissé visszafogott ember benyomását is keltheti. Ez azonban csak benyomás – csak egy kicsit beszélni kell Verával, és ennek az illúziónak nyoma sem lesz, olyan jóindulatú az emberekkel való kommunikációban, csak a neve nem hívja arra, hogy a középpontban legyen. Figyelem.

Ez az egyensúly rányomja bélyegét egész életére és sorsára. Megesik, hogy a magára hagyott Vera rettenetesen lusta emberré változik, aki egyszerűen csak valami önmaga számára tisztázatlan dolog érthetetlen elvárásában él, életében azonban sokkal gyakrabban játszik meghatározó szerepet a szülei vagy a barátnői befolyása. Vera általában könnyen nevelhető, és a szülők olyan tulajdonságokat tudnak belenevelni, mint a háztartás, vagy valami iránti érdeklődés. Ebben az esetben Vera ezt kezdi egészen nyugodtan kötelességének tekinteni, és elvégzi ezt a munkát, bár különösebb lelkesedés nélkül, de nagyon szorgalmasan és felesleges idegek nélkül.

Mindenekelőtt a név hatása a Hit gyakorlatiasságában tükröződik. Nincs kitéve jelentős érzelmi ingadozásoknak, az élet értelmét általában tisztán konkrét életörömökben és kényelemekben látja. Még akkor is, ha bármelyiket választja kreatív specialitás, akkor nagy valószínűséggel szükségszerűségnek és lehetőségnek tekinti az élet előnyeinek elérésére. Ezért gondolkodva családi élet, Vera igyekszik kiválasztani rajongói közül a véleménye szerint legsikeresebb lehetőséget, gyakran előnyben részesítve az idősebb generáció embereit. Természetesen egy ilyen pozíció nagyon kényelmes az élethez, csak az a kár, hogy a nyugalma mögött Vera gyakran nem veszi észre a sok egyszerű emberi örömöt. Ki tudja, talán ez nem akadályozza meg abban, hogy szenvedélyt, vagy legalább élénk szellemet tanuljon?