Kérdés: „Az a bajom, hogy megszállott gondolatok látogatnak el, nagyon zavarnak. Olyan érzés, mintha valaki szándékosan adná nekem őket. Szorongást, aggodalmat, félelmet okoznak. Hogyan kezelhetem ezt?"

Artemy Vladimirov főpap válaszol:
- Valóban, minden harcunk a gondolati szférában zajlik, a lélek belső terében mindig van egy bizonyos turbulencia. Más gondolatok saját természetünkből születnek. Reggel arra ébredtél, hogy anyukádtól fogport kell kérned, mert a tied már véget ért. Ez egy gondolat a természetből, a természetből, nincs benne semmi sem jó, sem rossz. Van egy gondolat, ami felülről jön Istentől - felébredtél, és az őrangyal, anélkül, hogy megsértené a szabadságodat, azt a gondolatot ébreszti benned: - Itt fogat mosok, majd kinyitom szívem Isten előtt, és elolvasom a reggeli szabály. Bár sietnem kell, néhány imát mindenképpen elolvasok. Ez egy felülről jövő javaslat. Felébredtél, és valami féreg mozdul a szívedben: - Igen, mik a fogak... Igen, mik a reggeli imák... Szaladj ki a konyhába, nyisd ki a hűtő ajtaját, és mielőtt a rokonok nyüzsögnek, fogd meg a kolbászt és egyél nyersen. Jó modorú, intelligens ember vagy, aki ismeri a jó modor szabályait, még meg is borzongsz – miféle gondolat ez? Gyümölcseikről fogod megismerni őket. Ezt a gondolatot egy gonosz szellem adta nekem.
Azt hiszem, a kérdésed olyan gondolatokra vonatkozik, amelyek szorongást, félelmet, élményeket, azaz gonosz szellemet szülnek. Ő pumpál, ő nyomja, ő próbálja vulkanizálni a tudatunkat nevetséges, istenkáromló, büszke, piszkos, gonosz gondolatokkal – ezeket rögeszmés gondolatoknak nevezik. Mit érzel irántuk? Az első, hogy ne fogadd el, ne fogadd el. Mondd magadban: „Uram, ez nem a tiéd, nem tőled és nem az enyém. Ne fogadd el". És ezzel biztosítjuk magunkat a bűn ellen. Mert még ha ez egy hülye gondolat is, idegen tőled. Megpróbálod kidobni a tudatodból. A gondolat pedig továbbra is gyökeret ver a lelkedben, ezért légy tudatában gyengeségednek, gyengeségednek: - Egyedül egyetlen rossz gondolatot sem vagy képes kiűzni, ezért Isten segítségére van szükség. Ahhoz, hogy ezt megszerezd, a Teremtőhöz kell fordulnod, és Ő segíteni fog nekünk. Nem véletlen, hogy Krisztus azt mondta: "Kérjetek, és megadatik nektek." Tehetetlen vagyok, gyenge: „Uram, segíts, űzd el előlem a gonosz gondolatokat. Isten Anyja, Istennek Szent Anyja, tisztíts meg ettől a lelki diktátumtól. Kombináld a petícióval egy imával - a kereszt jele. A kereszt a kegyelemmel teli erő forrása. A szabályok betartása: nem ért egyet; ne feledd, hogy nem vagy erős; hívd segítségül az Urat, és keresztet mondj magadnak. Abban az órában isteni támogatást nyersz, béke száll a szívedre, és a rögeszmés gondolatok diktálása megsemmisül.

Miért nyomhatják el az embert a gonosz gondolatok? Hogyan védekezhet tőlük? Hiszen a legrosszabb pokol az, amit az ember a saját fejében épít fel magának.

A gonosz gondolatoknak lehet a legszörnyűbb és legtragikusabb jelentése az ember számára, mert a szándék már sok.

Különféle okok okozhatnak ilyen vagy olyan gondolatokat, igaz? Mindenesetre (akár hisszük, akár nem, akár akarjuk, akár nem) durva, testi világunkat hatalmas számban befolyásolják a szellemek, a finomvilág lakói.

Bármilyen megszállottan negatív, nehéz gondolat a gonosztól kapott javaslat gyümölcse lehet.

A csüggedtség, Sarov-i Szerafim szent atya szavai szerint a legszörnyűbb bűn, mert ez az összes többi bűn gyökere, mindegyik külön-külön és együtt. Valóban, mit nem csinál egy depressziós állapotban lévő ember?

A hit ereje a lélek üdvössége

Az, aki őszintén hisz az Úrban és bízik az Ő szent segítségében, és őszintén tud olvasni egy imát, hogy megvédje magát a gonosz gondolatoktól, megbízhatóan védve van minden rossztól. Isten látja gyermekei őszinte buzgóságát, és megszabadít az alattomos levertségtől és a belső keserűségtől. Sok ima van, amely pontosan ebből a látszólag jelentéktelen bűnből segít - nos, mindenkinek rossz a hangulata, úgy tűnik, hogy itt nincs semmi bűn.

De a lelked iránti figyelmetlen hozzáállás nem múlik el nyomtalanul - ha úgy érzed, hogy első jelei vannak annak, hogy rossz gondolatokkal keresel fel - kérd Istent, hogy óvjon meg tőlük még a többi baj előtt. Ha ebben az állapotban maradsz, bármi megtörténhet - a legszörnyűbb és irreális forgatókönyvek úgy válnak valóra, hogy észre sem veszed a magadban végbement változásokat.

Lelkedet tartsd tisztán, menekülj minden rossztól és bűntől, de Speciális figyelem fizetés, különleges erőfeszítések alkalmazza, hogy megszabaduljon a rossz, rögeszmés, negatív gondolatok. Hiszen a lelki tisztaság megvédi az igaz hívőt a gonosz cselszövésétől.

Megmentő imák

A rögeszmés, rossz gondolatoktól való megváltás érdekében az ortodox keresztények Seraphim atya, Sarov csodatevőjének tanácsára két imát használnak - a legegyszerűbb, legérthetőbb és mindenki számára elérhető imát. Könnyen pótolhatnak minden rossz gondolatot, ami gyötör, fegyelmezi az elmét, segít jobban koncentrálni.

„Jézus-imának” hívják, és talán a teljes verzió mellett csak két szóban fejeződik ki: „Uram, irgalmazz!”. Ha folyamatosan olvasol egy imát, akkor még a tudatalatti szinten is elkezdsz imádkozni, ami azt jelenti, hogy minden szinten védve van a negatív rögeszmés gondolatoktól, és ezen felül teljesíted Pál apostol testamentumát, aki azt mondta: „Imádkozz megállás nélkül!”.

Imádság "Jézus"

„Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek!”
szóban, gondolatban és minden érzésemben; és lelkem végén segíts az átkozottnak, könyörögj az Úristenhez, a Teremtő minden teremtményéhez, hogy szabadítson meg a légi megpróbáltatásoktól és az örök gyötrelemtől: dicsőítsem mindig az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, és irgalmas közbenjárásod, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen."

Ezenkívül Seraphim elder azt tanácsolta, hogy olvassanak el egy imát minden szennyből, amelyet a Szentháromság imájának is neveznek.. Magát Istent hívjuk meg szívünk árnyéka alá, hogy megtisztítsa lelkünk lakhelyét minden szennytől – mind a károktól, mind pedig a negatív, rögeszmés és rossz gondolatoktól.

Imádság a Szentháromsághoz

„Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Uram, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a te nevedért."
bátorsággal a Tőled születetthez, imáiddal segíts és ments meg minket, hogy botlás nélkül elérjük a mennyek országát, és minden szenttel együtt énekeljünk a Szentháromságban egy isten most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen."

Hogyan védheti meg magát a rossz gondolatoktól?

Nagyon sok nem keresztény (őszintén pogány, boszorkányság, sátáni) rítus és összeesküvés létezik. Nem minden rossz gondolatból származó ima tesz jót a lelkünknek. Az Istenhez való ima kommunikáció magával a Teremtővel, és nem összeesküvés vagy varázslat, fontos, hogy ne keverjük össze a fogalmakat, és mindig különbséget tegyünk közöttük.

Lehetetlen egyházi attribútumokat használni olyan rituálékban és szertartásokban, amelyek célja a negatív rögeszmés gondolatok és gonosz törekvések elleni védelem: a keresztelővíz, viaszgyertyák, prosphora.

Méltósággal kell használni az Úrtól kapott eszközöket, és nem szabad újabb bűnöket elkövetni, megpróbálva megszabadulni a múlt bűneinek terhétől.

A vízkeresztvíz megóv a csüggedtségtől, a hittől és áhítattól való részegségtől, nem pedig a felette elhangzott különleges szavak miatt. Gyertyát gyújthatsz, ha beszélni akarsz Istennel, imádkozni akarsz hozzá, segítséget és segítséget kérni a bűnök és szomorú gondolatok elleni küzdelemben. A Prosphora éhgyomorra is fogyasztható, hogy megvilágosítsa az elmét és megtisztítsa a gondolatokat.

Az Anyaszentegyház minden egyes gyógymódja jó és releváns, alkalmazható és kell is, de nem szabad csodaszerként vagy mágikus amulettként kezelni. Minden Istenhez intézett felhívásnak őszintének és érzékenynek kell lennie, különben ezek a felhívások nem működnek, hanem csak még mélyebbre süllyesztenek negatív, gonosz és rögeszmés gondolataidba.

A megszállottság jelensége egy gondolat, ötlet vagy bármely olyan jelenség megjelenése az elmében, amely jelenleg nem kapcsolódik a tudat tartalmához, és amelyet a betegek érzelmileg kellemetlennek érzékelnek. Az elmében „uralkodó” rögeszmés gondolatok érzelmi feszültséget keltenek, hozzájárulnak az ember helytelen alkalmazkodásához a környezetében. Obszesszív, azaz az ember akaratán és vágyán túl létező bizonyos gondolatok, emlékek, ötletek, kétségek és cselekedetek egyaránt lehetnek.

A rögeszmés félelmeket fóbiáknak, a rögeszmés gondolatokat rögeszmének, a rögeszmés cselekvéseket pedig kényszereknek nevezzük.

fóbiás szindróma(görögül phobos – félelem) nagyon gyakori jelenség. Számos fóbiás állapot létezik. Például nozofóbia (betegségtől való félelem); agorafóbia (félelem nyitott terek); klausztrofóbia (zárt terektől való félelem); eritrofóbia (a bőrpírtól való félelem); mizofóbia (a környezetszennyezéstől való félelem) stb. Mindezek példák a kóros, vagyis olyan félelmekre, amelyek nem kapcsolódnak valódi fenyegetéshez.

Vannak félelmek a gyávaságtól, a gyávaságtól. A gyávaságot sajnos be lehet oltani. Ha mondjuk egy gyereknek ötpercenként mondanak ilyesmit: „ne nyúlj”, „ne menj be”, „ne gyere a közelébe” stb.

A pszichológusok megkülönböztetik az úgynevezett szülői félelmeket, amelyek "vándorolnak" a szülőkről a gyerekekre. Ez például a magasságtól, az egerektől, a kutyáktól, a csótányoktól és még sok mástól való félelem. Ezt a listát hosszan lehetne folytatni. Így ezek a tartós félelmek gyakran később is fellelhetők a gyerekekben.

Léteznek szituációs félelem, amely a fenyegetés, a veszély pillanatában jelentkezik, és a személyes félelem, amelynek előfordulása jellemvonásokkal függ össze. Mondok egy példát a mizofóbiára, vagyis a fertőzéstől, környezetszennyezéstől való megszállott félelemre. Hogy mennyi ez a súlyos szenvedés, jól látszik ezekből a sorokból.

"Szia doktor úr!

Tisztaságmániám van, és olyan erős, hogy már nem tudok uralkodni rajta. Az utcákon igyekszem kerülni mindenféle érintkezést az emberekkel és a koszos helyekkel, úgy tűnik, mindenhol le van takarva, és mindezt "magamra" szedem. Természetesen, amikor hazaér, elkezdődik egy hosszú és hosszadalmas "mosás" mindennek - minden mosáshoz (még akkor is, ha a szennyezés minimális volt). Mindent, amihez piszkos ruhával hozzáértem, vodkával letörlök, magam pedig 3-4 órára zuhanyozni megyek. Ráadásul a "mosás" ideje folyamatosan növekszik. Vagyis amikor kezet mosok, úgy tűnik, hogy megint megérintettem valamit - és a mosási folyamat kezdődik elölről. A közelmúltban a mosdó elhagyása után igazi idegrázkódásom volt (kicsit Parkinson-kórra emlékeztet) és durva belső hisztériám (szomorú rekord - 06.09.22-23-án 30 óra fürdőben a lábamon). Az egész világom az ágyra és a számítógépre korlátozódott. Már minden mást elvesztettem: az intézetet, a barátokat, és hamarosan elveszítem az állásomat. 22:30-kor jövök haza a munkából, 3 óráig zuhanyozok, és reggel 9-re megyek dolgozni. Ez most az egész életem.”

Nagyon gyakran a rögeszmék démoni befolyás eredménye. Szent Ignác (Bryanchaninov) ezt mondja: „A rosszindulat szellemei olyan ravaszsággal vívnak háborút egy személy ellen, hogy a gondolatok és álmok, amelyeket a lélekbe hoznak, úgy tűnik, önmagukban születtek, nem pedig egy tőle idegen gonosz szellemtől, amely cselekszik és próbál összebújik."

Őkegyelme Varnava (Beljajev) ezt írja: „A mai ember hibája az, hogy azt hiszik, hogy csak a „gondolatoktól”, de valójában a démonoktól is szenvednek... Tehát amikor gondolattal próbálják legyőzni a gondolatot, látják, hogy csúnya gondolatok - nem csak gondolatok, hanem „rögeszmés” gondolatok, vagyis amelyekben nincs édesség, és amelyek felett az ember tehetetlen, amelyeket semmilyen logika nem köt össze, és idegenek tőle, idegenek és gyűlölködők ... De ha valaki nem ismeri el az Egyházat, a kegyelmet, a szentségeket és az ékszer erényeit, vagyis van-e mivel védekeznie? Természetesen nem. És ekkor, mivel a szív üres az alázatosság erényétől és vele együtt az összes többitől, a démonok jönnek, és azt csinálnak az ember elméjével és testével, amit akarnak. Matt. 12, 43-45)».

Vladyka Barnabás szavai klinikailag pontosan megerősítettek. A rögeszmés-kényszeres rendellenesség sokkal nehezebben kezelhető, mint az összes többi neurotikus forma. Gyakran egyáltalán nem reagálnak semmilyen terápiára, és súlyos szenvedéssel fárasztják tulajdonosaikat. Tartós rögeszmék esetén az ember tartósan rokkanttá válik, és egyszerűen fogyatékossá válik. A tapasztalat azt mutatja, hogy az igazi gyógyulás csak Isten kegyelmén keresztül érhető el.

A rögeszmés-kényszeres rendellenességet a neurotikus rendellenességek legdémonilag legsebezhetőbb formájának nevezem. Különben hogyan lehet értékelni például azt az ellenállhatatlan vágyat, hogy evés előtt akár több tucatszor is kezet mosson, vagy megszámolja a gombokat a járókelők kabátján stb.? Ugyanakkor a betegek rettenetesen szenvednek, szenvednek állapotaiktól, terhelik őket, de nem tudnak mit kezdeni magukkal. Mellesleg magamat orvosi kifejezés A "megszállottság", amely rögeszmés jelenségeket jelöl, megszállottságnak fordítják. Varnava (Beljajev) püspök is így ír erről: „E világ bölcsei, akik nem ismerik fel a démonok létezését, nem tudják megmagyarázni a megszállott eszmék eredetét és hatását. De egy keresztény, aki közvetlenül találkozik sötét erőkkel, és állandóan harcol velük, néha még láthatóan is, egyértelmű bizonyítékot adhat nekik a démonok létezésére. A hirtelen felbukkanó gondolatok, mint egy vihar, rátörnek a megmentendőre, és egy pillanatra sem pihentetik. De tegyük fel, hogy tapasztalt aszkétával van dolgunk. Erős és erős Jézus imával van felfegyverkezve. És elkezdődik és folytatódik a küzdelem, amelynek végét nem látni.

Az ember tisztában van azzal, hogy hol vannak a saját gondolatai, és hol vannak benne mások. De a teljes hatás még hátravan. Az ellenséges gondolatok gyakran biztosítják, hogy ha az ember nem adja meg magát, és nem tiszteli meg őket, akkor nem fog lemaradni. Nem adja fel, és továbbra is Istenhez imádkozik segítségért. És abban a pillanatban, amikor az embernek úgy tűnik, hogy valóban, talán ez a küzdelem végtelen, és amikor már nem hiszi el, hogy van egy olyan állapot, amikor az emberek nyugodtan és lelki gyötrelmek nélkül élnek, éppen abban az időben a gondolatok azonnal eltűnnek., hirtelen, hirtelen... Ez azt jelenti, hogy eljött a kegyelem, és a démonok visszavonultak. Fény, béke, csend, tisztaság, tisztaság árad az emberi lélekbe ( vö. Mk. 4, 37-40)».

A megszállottság kialakulása a bűnös szenvedély kialakulásához hasonlítható. A lépések nagyjából ugyanazok. prilogösszehasonlítható egy rögeszmés gondolat megjelenésével az elmében. És akkor egy nagyon fontos pont. Vagy az ember levágja, vagy azzal kezdi kombájn(gondold át). Ezután következik az összeállítás szakasza. Amikor a felmerült gondolat érdemesnek tűnik mélyebb megfontolásra és vele való megbeszélésre. Következő szint - fogság. Ilyenkor nem az ember irányítja az elmében kialakult gondolatot, hanem a gondolat irányítja. És végül tényleg rögeszmés gondolat. Már egészen formalizált és az elmében rögzült. A legrosszabb az, hogy az ember elkezd hinni ennek a gondolatnak, és az a gonosztól származik. A szegény szenvedő pedig megpróbálja racionálisan legyőzni ezt a "szellemi rágógumit". És sokszor görgeti a fejét ez a "feltűnő" cselekmény. És mintha közel lenne a döntés, csak még egy kicsit... A gondolat azonban újra és újra rabul ejti a tudatot. Az ember nem tudja megérteni, hogy a megszállottságra nincs megoldás. Ez nem megoldhatatlan probléma, hanem démoni intrikák, amelyekben nem lehet megbízni és nem lehet velük beszélgetni.

Hogyan reagál a tolakodó gondolatokra? Először is, a megszállott gondolatokkal nem kell „interjút készíteni”. Ezért nevezik őket megszállottnak, mert nem alkalmasak semmilyen logikai megértésre. Inkább felfogható, de aztán újra előjönnek az elmében ugyanazok a gondolatok, és ez újra és újra megismétlődik. Az ilyen állapotok természete démoni. Ezért nem szabad egyetérteni az ilyen gondolatokkal, és Istenhez imádkozni segítségért. Így csak Isten kegyelméből és saját szorgalmukkal távoznak a rögeszmék (értsd - démonok).

Az évek során kialakult egy szabály a rögeszmés-kényszeres állapotok leküzdésére. A következők szükségesek:

• Ne higgy a megszállottság tartalmának
• Ne vegyen részt rögeszmés gondolatokban
• Hívd Isten kegyelmét (ima, az Egyház szentségei)

Hadd magyarázzam el röviden ezeket a rendelkezéseket. Tegyük fel, hogy egy személy hisz egy rögeszmés gondolatban, amelynek eredete szinte mindig a gonosztól származik. Szóval, mi lesz ezután? És akkor általában belső konfliktus. Például egy személy istenkáromló gondolatokat vagy valamilyen szennyet fogadott el az ellenségtől, és ezeket a gondolatokat sajátjának tekintette. És itt van a csüggedtség… az ember demoralizálódott, és mintegy bénult állapotban marad. „Micsoda semmiség vagyok – mondja magában –, nincs helyem az Egyházban, nem vagyok méltó arra, hogy közösséget vállaljak. És az ellenség örül. A gondolatok körbejárnak, és az ember nem lát kiutat. Ezért az ilyen gondolatokban nem lehet megbízni.

Nem tudsz egyetérteni velük. Vannak, akik megpróbálnak bizonyítani valamit a démonnak, és különböző érveket építenek fel az elméjükben, és úgy tűnik, hogy megbirkóztak a feladatukkal. De amint az utolsó pontot feltesszük a mentális vitában, minden újra megismétlődik, mintha az illető nem terjesztett volna elő érveket. Az ellenséget így nem lehet legyőzni.

És természetesen Isten és az Ő segítsége és kegyelme nélkül nem lehet megbirkózni.

Mentálisan beteg emberekben vannak rögeszmés gondolatok. Például skizofréniával. Ebben az esetben rögeszmék több, a betegség következménye. És gyógyszerekkel kell kezelni őket. Bár természetesen meg kell gyógyítani és imádkozni. Ha maga a beteg nem tud imádkozni, akkor a hozzátartozói vegyenek át az imamunkát.

Egy időben különös klinikai esettel találkoztam. Tanácsot kellett adnom egy családnak, amelyben anya és fia megszállottan féltették az egészségüket, és felváltva indukálták egymást.

A beszélgetés során kiderült, hogy páciensem édesanyját sokáig pszichiáterek kezelték rögeszmés félelmek miatt, miközben ő maga nagyon befolyásolható, érzelmes fiúként nőtt fel. 18 évesen kezdett először megszállottan félni a megjelenéstől rosszindulatú daganat. A beteg folyamatosan igyekezett megvizsgálni testét, tanulmányozni az onkológiai szakirodalmat, depressziós, elnyomott volt. A fiatalember ugyanakkor pontosította, hogy a félelem hirtelen támadt, miután édesanyja mesélt neki korábbi betegségéről.

Ennek fényében az anyának ismét félt az egészsége. Úgy döntött, hogy vérrákja van, mivel letargikusnak, letargikusnak érezte magát. Az onkológussal folytatott konzultációt követően mindkettejüket egészségesnek nyilvánították, és hamarosan felépültek egy képzeletbeli betegségből, de aztán még kétszer fóbiákba estek. Egyszer összefüggött egy nagymama szívrohamával – és úgy döntöttek, hogy szívbetegségben szenvednek. Egy másik alkalommal pedig attól féltek, hogy meghalnak egy autóbalesetben. Sőt, eleinte az egyik emberben feltámadt a félelem, majd a másikban.

Hasonló esetek ismertek, amikor a rögeszmés félelmek megjelenése után az egyik családtagban a háztartás többi tagja megbetegedett. Tehát S. N. Davidenkov pszichiáter leírt egy pácienst, aki tic-től szenvedett, és félt, hogy elpirul vagy izzad. Édesanyja nővére a túlzott izzadás megszállottságától, egyik lánya a kipirulástól való félelemtől, maga a beteg húga pedig a szívelégtelenségtől való félelemtől szenvedett. Ez történik.

A család, akinek tanácsot kellett adnom, nem hívő volt. És ha nincs hit a lélekben, nincs istenfélelem, mások „virágozhatnak” benne - fájdalmas, abszurd, megszállott félelmek. A lélek természeténél fogva keresztény, és talán szellemtelen környezetben él, a maga módján gyászol és „remeg” bármilyen okból.

Emlékszem egy betegre, aki kifejezett halálfélelmet érzett, miután szívinfarktust szenvedett el. Az orvosok erőfeszítéseit siker koronázta. Betegünk Isten segítségével meggyógyult, szíve megerősödött, de ez a gyötrő félelem nem engedte el. Különösen a tömegközlekedésben, minden zárt térben volt felerősítve. Páciensem hívő volt, és ezért könnyű volt őszintén beszélnem vele. Emlékszem, megkérdeztem tőle, történhet-e vele bármi Isten engedélye vagy engedélye nélkül. Mire ő magabiztosan válaszolt: „Nem”. - És ebben az esetben - folytattam -, tényleg azt hiszi, hogy a halála abszurd baleset lehet? És erre a kérdésre a páciensem igenlő "nem"-et mondott. – Nos, vedd le magadról ezt a terhet, és ne félj! Nagyjából ezt tanácsoltam neki.

Elmélkedéseink végül arra jutottak, hogy „megengedi magának, hogy meghaljon”, ha úgy tetszik Istennek. Egy idő után ezt mondta nekem. Amikor ismét feltámadt a félelem, azt mondta magában: „Az életem Isten kezében van. Isten! legyen meg a te akaratod!" És a félelem eltűnt, feloldódott, mint a cukor egy pohár forró teában, és többé nem tűnt fel.

A neurotikus félelmek jellemzője, hogy nem valódi fenyegetés okozza őket, vagy ez a fenyegetés távoli és valószínűtlen. Az ortodox orvos V. K. Nevyarovich helyesen állítja: „A rögeszmés gondolatok gyakran azzal a kérdéssel kezdődnek: „Mi lenne, ha?” Ezenkívül automatizáltak, gyökeret vernek az elmében, és többször ismétlődően jelentős nehézségeket okoznak az életben. Minél többet harcol az ember, meg akar szabadulni tőlük, annál inkább birtokba veszi.

Ráadásul az ilyen állapotokban a mentális védelem (cenzúra) gyengesége miatt természetes tulajdonságok személy vagy lelke bűnös pusztulásának eredményeként. Köztudott, mondjuk, az alkoholisták fokozott szuggesztibilitása. A parázna bűnök jelentősen gyengítik a lelki erőt. Kihatással van az önuralomra, a lelki józanságra és a gondolatok tudatos kontrolljára irányuló állandó belső munka hiányára is.

Gyakran szembe kell néznem mindenféle félelemmel, amelyek eredetét vallási tudatlansággal, a szent ortodoxia lényegének félreértésével társítom. Például félelem és zavarodottság állapotában jönnek az emberek a fogadásra, és valami ilyesmit mondanak: „Nagyon vétkeztem azzal, hogy az istentiszteleten bal kezemmel átnyújtottam a gyertyákat” vagy „Elvesztettem a keresztelési keresztemet! Most már minden elment!” vagy „Találtam egy keresztet a földön és felvettem. Biztosan felvállaltam valakinek az életkeresztjét!” Keserűen sóhajtozol, hallgatod az ilyen „panaszokat”.

Egy másik gyakori jelenség a különféle babonák (például a "fekete macska" vagy az "üres vödrök" stb.) és az ezen a talajon megjelenő félelmek. Szigorúan véve az ilyen babonák nem mások, mint egy bűn, amelyet a gyónáskor meg kell bánni.

A rögeszmés istenkáromló gondolatokat hibáztatják?

Szia apa! Mondd, a rögeszmés istenkáromló gondolatok bűn? Vagy ez csak, ahogy a pszichoterapeuták mondják, rögeszmés rendellenesség? Köszönöm. Anna.

Anna, az ilyen gondolatok leggyakrabban az ördög támadásai során merülnek fel. Vagyis ezek nem a te gondolataid, hanem az ellenségeké. Egy másik dolog az, hogy bizonyos okai lehetnek annak, hogy egy ilyen jellegű támadás lehetségessé vált vagy felerősödött. Igaz, ezeket az okokat nem mindig könnyű megérteni, sőt néha veszélyes is. Biztonságosabb, ha egyszerűen megtérünk, megvalljuk, amit bűnnek ismerünk el, és szabadulást kérünk ebből a mentális harcból. Beleértve a segítség kérését és az ilyen jellegű támadásoktól való megszabadulást az Oltáriszentségben. És általában, kezelje ezt elemként, viharként, zivatarként, amit jobb elviselni, kivárni, de nem pánikolni. „Türelmetekkel mentsétek meg lelketeket” (Lk 21,19).

Hogyan kezeljük a gondolatokat?

Kérlek, mesélj a gondolatokkal való küzdelemről: először ima közben, másodszor, amikor lelki rágalmak érik felebarátodat: és úgy érzed, hogy ez hazugság, de a gondolatok rákényszerítik.

A patrisztikus irodalomban általánosan elfogadott vélemény szerint a tudatunk szférájában felmerülő és fellépő gondolatok bizonyos szenvedélyek gyökerei. Nyssai Szent Gergely azt tanítja, hogy mindannyian az elme gonosz cselekedeteiből nőnek ki. A szenvedélyes gondolatok sokfélesége három fő kategóriába sorolható: tisztátalan vagy testi; gonosz vagy ravasz; valamint istenkáromló vagy istenkáromló gondolatok.

A tisztátalan gondolatok az érzéki vágyban rejlenek, a ravasz gondolatok a gonosz akaratban rejlenek, az istenkáromló gondolatok pedig különösen legyőzik az elsötétült elmét. Más szóval, az ördög éppen azokat a gondolatokat támadja, amelyek ennek vagy annak a szenvedélynek a gyökere miatt a legnagyobb bűnös fejlődést kapnák bennünk. Egyiptomi Szent Makariosz szavai szerint a lélek, amely nem vesz részt az isteni kegyelemben, tele van tisztátalan és ravasz gondolatok nagy rosszindulatával. A Szentlélek csak az ember lelki és erkölcsi átalakulásának folyamatában vezeti őt a lélekhez méltó, jó, tiszta és szent gondolatokon keresztül.

Így maga az elme irányításának képessége (a patrisztikus írásokban - „az elme tartása”) Isten ajándéka, és a Krisztushoz való teljes megtéréssel, az Ő parancsolatainak teljesítésével lehet megszerezni. Bármilyen ima „technika” eredménytelen lesz, ha a lelki sikernek ezt a fő feltételét nem tartják szem előtt. Alekszandr Elchaninov pap ezt a szavait mondja: „Az ima művészet; a helytelenül elmondott ima növeli a belső káoszt, különösen idegileg labilis emberekben. És az egyik legjobb orosz aszkéta író megjegyzi: „Az imádságra való felkészülés telhetetlen anyaméh, a gondokat a hit kardjával vágja le, a megbocsátás szíve őszinte minden sértésért, hála Istennek az élet minden gyászos alkalomáért, a hiányérzet és az álmodozás, az áhítatos félelem eltávolítása magáról…” (Ignác prelátus (Brianchaninov), The Spirit of Prayer of the Beginner, Ascetic Experiences, Vol. 2).

A patrisztikus irodalomban különösen tanulmányozzák egy szenvedélyes gondolat emberi lélekre gyakorolt ​​fokozatos hatásának szakaszait. Ha valaki nem visel erkölcsi felelősséget az úgynevezett könyörgésért, akkor az erre vagy arra a gondolatra való odafigyelés, az elme és az elme összekapcsolódása, az öröm és a további fogság az akaratunk egyértelmű hajlandóságát jelenti a bűnre. A leghatékonyabb az, ha elvágunk egy gondolatot vagy ragaszkodást, még mielőtt az elménkben kialakult volna. „A gondolati lelassulás valós veszélye alapján, amelyet mindig öröm, vágy és fogság követ, egyre nehezebbé és kevésbé valószínűvé téve a szenvedély feletti győzelmet, ezért a szentatyák kategorikusan megtiltják az elmének, hogy szenvedélyes gondolatokon merengjen. ” (Archimandrita Platón. Ortodox erkölcsteológia) .

Ami a felebarátja elleni gonosz gondolatokat vagy mentális rágalmazásokat illeti, a legkomolyabb imához kell folyamodni, azzal a kéréssel, hogy pontosan megszabaduljunk ettől a gonosztól. Nagyon fontos, hogy megtanuljon türelmet, és próbáljon meg nem mutatni külsőleg ingerültség vagy ellenségesség – ezek a belső hadviselés következményei. Ha ezt nem tanuljuk meg, akkor nem tudunk elkezdeni küzdeni a szenvedélyek belső megnyilvánulásaival. De Isten segítsége nélkül nem lehet nélkülözni az emberi erőket a szellemi hadviselésben. Arra sem vállalkozhat, hogy saját gondolatait önállóan fejtse ki, hogy pontosan meghatározza, milyen eredete van, mert a „gondolatok megkülönböztetése” magas szellemi adottság.

A szentatyák azt tanácsolták, hogy a szellemi hadviselést egyfajta adottságként kezeljék, és ne egytől egyig harcoljanak megnyilvánulásaival, hanem Isten irgalmában reménykedve és gyengeségük felismerésével tanuljanak józanságot és elszántságot az evangéliumi parancsolatok teljesítésében. „Imád legyen állandó panasz a benneteket sújtó bűn ellen. Menj mélyebbre önmagadba, nyisd meg magad figyelmes imával - látni fogod, hogy Krisztushoz képest határozottan özvegy vagy a benned élő bűn miatt, amely ellenséges veled szemben, amely belső küzdelmet és gyötrelmet szül benned, te idegen az Istentől ”(Szent Ignác (Bryanchaninov). Ott is).

Hogyan lehet megszabadulni a mentális
szidja az Urat?

Apa! Nem tudom, mit tegyek, és hogyan szabaduljak meg ettől a csapástól! A helyzet az, hogy valami átjön rajtam, mégpedig a gondolataimban való szidás, az Úr Jézus Krisztus szidása. Szívem mélyén megértem, hogy nem gondolom, hogy ez az Úr istenkáromlása. Nekem csak a templomban lesz jobb, mintha elengedné, aztán újra kezdődik. Nagyon várom a tanácsát. Nekem úgy tűnik, mintha az ördög ragadott volna meg, és nem akar elengedni. Tudom: ugyanezt mutatta Szarovi Szerafimra. Talán imádkoznia kellene, hogy kiszabadítson ebből. Elnézést. Maksim.

Kedves Maxim! A lelki istenkáromló bántalmazás nem újdonság, és távolról sem az Szerafim tiszteletes Sarovskyt az emberiség ellensége támadta és támadta. Ennek okai különbözőek lehetnek, de az egyik az, hogy látva az embernek legalább némi megtérését Krisztushoz, üdvösséghez, látva, hogy megalapoztuk a bűnbánatot, és megpróbálunk kiszabadulni teljes erejéből, ördög fegyvert ragad, és ilyen gondolatokkal támad. És valóban, néha Isten megengedi az ördögnek, hogy olyan erővel cselekedjen, amely különösen észrevehető számunkra, hogy megértsük, hogyan ragadott meg minket a bűn, és kivel állunk szemben az ördöggel. Pánikra és kétségbeesésre azonban semmi ok! Mindenesetre bármilyen tapasztalata van egyházi élet Mindenekelőtt ügyeljen a rendszeres gyónásra és közösségre. Próbálj meg legalább havonta egyszer úrvacsorát venni a liturgián, és minden alkalommal kérd Isten segítségét és szabadítását attól, ami abban a pillanatban zavar. Zavarba ejtő, kísérteties, mint most, ez a fajta lelki bántalmazás? Kérd hát az Urat, hogy szabadítsa meg tőle az Ő eucharisztikus testének és vérének közösségében. Ha ezt hittel és bűnbánattal teszed, látni fogod, hogy Isten segítsége nem fog késni!

A kéjes gondolatok bűnösek?

A kéjes gondolatok kérdése. Ha erotikus jelenetek merülnek fel képzeletben egy szeretett személlyel (nem vagyunk házasok), ez rossz? Hadd magyarázzam el: azt képzelem, hogy már összeházasodtunk, és intim kapcsolatot kezdünk. De nem tervezek ilyen kapcsolatot házasság előtt, és az én fantáziámban házasok vagyunk. Kéjes gondolatok? Végül is nem gondolok paráznaságra ezzel a férfival, szeretnék a felesége lenni.

Az erotikus fantáziák, amelyek hirtelen kezdenek uralni az elmét és a szívet, nem tetszenek Istennek, mert a konkrét házastársi kapcsolatok kontextusán kívül eredménytelenek, és olyanok, mint az önkielégítési kísérletek, ami nagyon romboló az emberi személyiségre nézve, mert adnak. tere a szenvedélyes fantáziák határtalan és féktelen fejlődésének. Az utóbbiak, nem találva a felismerést, időnként mindenféle perverzióra, sőt szexuális alapú bűncselekményekre is ráveszik az embert. Ide azt is hozzá lehet tenni, amit Isten képmására teremtett ember rejt magában hatalmas erő, sok energiát, ami ha nem jó irányba terelődik, akkor önmaga és mások számára is romboló hatású lehet. Az evangéliumi igazság közvetlen lehetőséget ad arra, hogy a legjobban megmentő módon megszabaduljunk önmagunktól és lelkünk erőitől, bár ehhez szűk keresztyén útra van szükség. A szabad választás azonban a miénk marad.

Miért lázad fel egy istenfélő ember gondolatban egy másik istenfélő ember ellen?

Helló. Kérlek, mondd el, hogy ha otthon gyertyát gyújtok, akkor normálisan, nyugodtan érzem magam, és ha a nővéremnél ég egy gyertya, akkor valami elkezd zavarni és dühíteni. kezdek ideges lenni. Mi ez és mit tegyek? Andrey.

Valószínűleg ez csak egy ilyen kísértés az ördögtől, mert ez a karakter minden rossz, zavar, szorongás és harag forrása. Ahogy a szentatyák mondják, az ördög a bűneinken és szenvedélyeinken keresztül jut el hozzánk, különösen azokon keresztül, amelyekre hajlandóságot lát bennünk. Ha az ördög észreveszi, hogy hajlamos vagy konfliktusba keveredni a nővéreddel, akkor bizonyos helyzeteket az érzések szintjén modellez, hogy megsokszorozza vagy felfújja ezt a konfliktust. Jámbor ürügyeket is használhat. Ez is eléggé a rosszindulat szellemének stílusa. Pál apostol ezt mondja: „Maga a Sátán a világosság angyalának formáját ölti, ezért nem nagy dolog, ha szolgái is az igazság szolgáinak alakját öltik” (2Kor 11:14-15). Általában legyen óvatos az ilyen érzésekkel: űzd el őket imával, vágd le őket, ne hagyd fejlődni, ne hallgass rájuk. Legyünk Krisztus harcosai, és ne saját szenvedélyeink szolgái!

Szükséges-e harcolni
a szentség érzésével magadban?

Apa! Nemrég meglátogattam Boldog Matronushkát a közbenjárási kolostorban, ahol minden ismerős és a legapróbb részletekig felismerhető volt. Beléptem a templomba, és mindenhol elképedtem, valami csoda történt velem. A könnyek úgy ömlöttek, mint a folyó, a lélek elöntött az örömtől. De miért érdemeltem ezt ki, nagy bűnös? Minél többet gyónok, annál jobban látom a bűneimet. Megbánom és újra vétkezem. Nem tudom megnyerni magam. A hit nagyon nehezen adatott nekem: a gyermekek betegsége, egy unoka, egy ivó férj halála. Imádkozom értük, mindenért bocsánatot kérek Istentől. Ők hitetlenek. Néha elhagy az erőm, és csak a Jézus-ima segít. Sajnos a plébániánk papjával nem találtam megértést, valószínűleg nagyon bűnös volt. Elnézést a lélek kiáltásáért. Irina.

Kedves Irina! A keresztények egyik legfontosabb erényének a szentatyák a lelki józanságot, lelki megfontoltságot nevezik. Hálásnak kell lennünk Istennek az élet ajándékáért és a hit ajándékáért, amellyel rendelkezünk. A Krisztusba vetett hittel, ha nem térsz el Tőle, a Megváltótól, mindent elviselsz, minden rendetlenséget elviselsz, beleértve a felebarátaid hitetlenségét, és ahogy mondod, a pap meg nem értését is, ezért is. senki sem immunis. És ebben az értelemben bizonyos érzések vagy valamiféle személyes kinyilatkoztatások, amelyek – ahogyan nekünk néha úgy tűnik – Istentől származnak, valójában nem is az igazság kritériumai. Igen, egyfajta vigasztalásul szolgálhat. Néha valóban Istentől származik. De ha túlságosan a különböző látomásokra vagy érzésekre koncentrálsz, akkor teljesen rossz irányba mehetsz el, és beleeshetsz a lelki mámor, a belső lelki részegség hálójába, amikor a szív nem a bűnbánatot, nem a bűn elleni küzdelmet, nem az imát kezdi keresni. , hanem különféle kézzelfogható jelenségek, jelek és kényelem. A szentatyák, akik megtapasztalták az igazi aszkézis és az üdvösség útját, kategorikusan óva intenek az ilyen hobbiktól. Hogyan viselkedjünk olyan esetekben, amikor valami szokatlant vagy akár természetfelettit éreztünk vagy láttunk? Ne fogadd el vagy utasítsd el, ahogy a szentatyák mondják. Nos, van és van, volt és volt. És valóban, ha ez nem szűnt meg kevésbé bűnösnek lenni, akkor mennyi jó van benne? Isten valódi jelenléte bennünk (az Ő kegyelme) a lelki béke, vagy ahogy az apostol mondja: „A Lélek gyümölcse: szeretet, öröm, békesség, hosszútűrés, kedvesség, jóság, hit, szelídség, mértékletesség” (Gal 5:22) . Ezt kell nekünk, keresztényeknek keresnünk, és mindenféle szenzáció vagy akár látomás, ha hirtelen meglátogat, maradjon a háttérben. Így józanabb és megmentőbb.

Helló! Mi a teendő, ha másodszor is megkeresztelkedtek? Ezt a lépést tudatosan tettem meg. És a keresztség után megváltozott az életem. Most valami megmagyarázhatatlan harmóniában vagyok számomra. Minden nap elkezdtem találkozni Istennel. A belső hangom állandóan Istenhez beszél. Azért mentem rá, mert nem akartam kárt, stb. Harminc éves vagyok, és teljesen lemondtam a személyes élet megteremtéséről, bár előtte másként működött az agyam: azt akartam, hogy sok férfi legyen körülöttem, és kielégítsem a testi szükségleteimet. Nem vagyok házas, és most a tudomány területén fejlődök. De eltévedtem az élet dolgaiban. Sokan mondják, hogy családot kell alapítanom, oda kell adnom magam a gyermekeimnek, a férjemnek, hogy beteljesítsem a bibliai parancsolatokat, amelyek azt mondják: "Szaporodjatok és szaporodjatok." Ha ez bűn, akkor hogyan állíthatnék vissza mindent a normális kerékvágásba? Mély tisztelettel. Előre is köszönöm. Catherine.

Őszintén szólva, Ekaterina, azt hiszem, túlságosan bölcs vagy. Józanabb pillantást kell vetned magadra és arra, hogy mi történik veled. És úgy gondolom, hogy szükség van férjhez. Ha alapvetően nem akarsz házasságban élni, ez jogod, és nem bűn. A földi élet célja nem a kötelező házasság és nemzés, ez a cél a bűntől való megváltás az örök életre, a mennyek országába való belépés. Ehhez egyáltalán nem szükséges szokatlan külső lépések megtétele (például másodszor megkeresztelkedni, mivel ez elvileg nem elfogadott az egyház kánoni gyakorlatában). Ehhez el kell jutnia a lélek és a szív olyan belső beállítottságához, amelyben semmi (például sem a büszkeség, sem a harag, sem mások elítélése) nem akadályozná meg az Istennel való közösséget. És itt némiképp riasztó, hogy úgy tűnik, minden nap találkozol Istennel, és a belső hangod állandóan Istennel beszél. De az Istennel való közvetlen kommunikáció nem olyan egyszerű, mint amilyennek néha tűnik. Az úgynevezett „lelki tévedés” veszélyéről beszéltek a szentatyák, akik a gyakorlatban is felfogták, miről van szó, és arra figyelmeztettek, milyen nagy veszélyek leselkednek ezen a téren az imában még járatlan emberekre. A szentek úgy beszélnek erről az állapotról, mint a hízelgés legmagasabb és nagyon finom formájáról, vagyis a megtévesztettek megtévesztéséről, mint „az emberi természet hazugság általi megsértéséről”. Az elcsábított embernek úgy tűnhet, hogy elért bizonyos lelki magasságokat, személyes szentséget, angyalokkal vagy szentekkel kommunikál, látomásokkal jutalmazták, vagy akár csodákra is képes. De valójában azok, akik lelki tévedésbe estek, láthatnak démonokat, akik angyaloknak vagy szenteknek adják ki magukat. Valójában ilyen állapotban az ember nagyon könnyen az igazságnak veszi a hazugságot, amely a szuggesztió eredménye. Ezért azt tanácsolom, hogy a lehető legóvatosabb legyen a hangokkal és szenzációkkal, és a legjobb, ha mindezzel eljön a gyónáshoz.

Mi a teendő, ha van
gondolatok jelennek meg?

Atyám, bocsásd meg a kérdést, amit fel fogok tenni neked, de ez nem nyugtat. Ma a templomban voltam, és amikor az egyik ikonhoz közeledtem, azt gondoltam: „Micsoda furcsa ikon!” Rögtön megijedtem egy ilyen gondolattól, és keresztbe írtam magam, nevetségesnek bizonyult a keresztem, szégyelltem magam egy ilyen kézlengetés miatt. Azt hiszem, vétkeztem. Atyám, meg akarom vallani ezt a bűnt. Mondd el, hogy hívják. Valószínűleg ez a szentély meggyalázása? Vagy gyónásban írjak le mindent részletesen? Előre is köszönöm. Liliom.

Kedves Lily! Nem valószínű, hogy ez közvetlenül egy szentély megszentségtelenítésének nevezhető, inkább a patrisztikus aszkézisben mentális bántalmazás megnyilvánulásairól van szó, vagyis egy olyan mentális és érzéki elemről, amelyet általánosságunk miatt nem tudunk teljesen kontrollálni. bűnösség. A Szentatyák azt mondják, hogy egy hétköznapi embert háromféle gondolat keres fel: Istentől, magától az embertől és sajnos az ördögtől. A mi problémánk pedig az, hogy nekünk, bűnösöknek nincs hatalmunk ezekre a gondolatokra, még azt sem tudjuk megállapítani, hogy melyik gondolatnak milyen eredete van. Ráadásul, hétköznapi ember A gondolatok egész szövevényét lehetetlen kibogozni! Ez egyszerűen veszélyes, mert teljesen összezavarodhatsz, sőt lelkileg is megsérülhetsz, mert az ördög nagy zűrzavar. Gyakran közeledik hozzánk, és azzal a vággyal közelít felénk, hogy zavarba hozzon és megfélemlítsen. Ezért a szentatyák a tolakodó, istenkáromló, tisztátalan, ítélkező, zavarba ejtő stb. egyszerűen elvágják a gondolatokat, ne figyelj rájuk, ne hagyd fejlődni, Istenhez imádkozva, mintha azt mondanád neki: „Uram, látod, hogy ezek a gondolatok ostromolnak, és nem tudok mit kezdeni velük, hát szabadíts meg tőlük, vagy te foglalkozz velük!” Általánosságban elmondható, hogy néha szükséges a gondolatokat olyan elemként kezelni (eső, hó, szél, vihar, zivatar), amelyet nem tudunk befolyásolni, de elviselünk, miközben igyekszünk nem elhagyni közvetlen kötelességeinket. Ami a gyónást illeti, joga van bevallani kínos gondolatait, de sokkal fontosabb megtanulni, hogyan lehet imádságos lélekkel elűzni ezeket a gondolatokat abban a pillanatban, amikor jönnek, Isten segítségét kérve, és ami nem fontos, anélkül, hogy pánikba esne. .

ISTEN SEGÍTSÉGE JÖN

Hogyan tanuljunk türelmet, ha a férje sérteget és megaláz?

Helló! Segíts megértenem, hogyan kell Istennek tetsző módon viselkedni. Közeli személy megaláz, sért trágár szavak, miközben nem hajlandó válaszolni a kéréseimre, hogy ne tegye meg. Egy újabb ilyen nyomás után elkezdek rosszul lenni, és a rosszullétem több mint egy napig tart. Van amikor még beszélni sem tudok. Ebben az állapotban nincs erő felkelni imaszabály, így a számítógépen heverve hallgatok imákat, egyházi énekeket. Kérem, meséljen a türelemről. Az evangélium szerint a szeretettel való türelem által elnyerjük az alázat lelkét. Ha pedig képzeletbeli türelmünk van, vagyis szeretet nélkül, akkor idővel felhalmozódik az ember iránti neheztelés és harag, ami pokoli lelki fájdalomhoz vezet. Megértem, hogy ez az állapot elválik Istentől. Meg kell bocsátanunk, hogy az Úr is megbocsásson nekünk. Hogyan tanulhatok meg szeretettel elviselni és Istennek tetszeni? Üdvözlettel: Elena.

Kedves Elena! Elvileg természetesen helyesen veted fel a türelem szükségességét, mert a türelem valóban az az erény, amely hozzájárul az üdvösség mint olyan megszerzéséhez. Krisztus egyértelműen mondja: „Aki mindvégig kitart, üdvözül” (Mt 24,13), de itt a következőket is észre lehet venni. Az igazi türelmet hitben kell gyakorolni, légy kegyelmes. Ehhez, különösen nehéz körülmények között, Isten segítségét kell kérni, és igyekezni nem szabad elveszíteni, mert a levertség vagy depresszió nem a türelem megnyilvánulása, hanem az ellenkezője. Ezenkívül a modern egyházjog azt jelzi, hogy ha az egyik házastárs nem megfelelő magatartása közvetlen veszélyt jelent a másik életére és egészségére, akkor ez jó ok válás miatt. Vagyis a türelem gyakorlása életünkben nem az a feladat, hogy valami lehetetlent tegyünk, hanem olyasmit, ami Isten segítségével megvalósítható, bár úgy tűnhet, hogy mindez meghaladja a hétköznapi emberi erőt. Sajnos néha megesik, hogy büszkeségből inkább magunkra hagyatkozunk, magunkba zárjuk magunkat, és megfeledkezünk Isten segítségéről. Ennek szomorú következményei a lelki gyötrelem, a levertség, sőt mentális zavarok. Igyekezz a lehető legóvatosabb lenni ebben a tekintetben a férjeddel való kapcsolatodban, ne titkold el és ne ébreszd fel a haragot, és ami a legfontosabb, kérj Istentől türelmet és alázatot, különösen, ha Krisztus kelyhének liturgiájához közeledsz.

Hogyan találjunk lelki örömet
és megszabadulni a szorongástól?

Sziasztok, választ kaptam levelére! Lehetőségeimhez mérten imádkozom az Istenszülőhöz segítségért és Urunkhoz, hogy férjem intését kérjem, főleg, hogy nem fog válni. Felmerül bennem a gondolat, hogy az Úr mindent tud és lát, és ezért megengedi nekem ezeket a megpróbáltatásokat. Értem, hogy jó, de van egy olyan érzésem, hogy lecsúszok, az Úr elhagyott. Valami nincs rendben az életemben, valamit kihagytam. A templomban folyamatosan jegyzeteket küldök az egészségről nemcsak a rokonoknak, hanem a bűnelkövetőknek is, remélem, hogy az Úr, látva gyengeségemet, irgalmas lesz nekem, bűnösnek. Tegnap a Legszentebb Theotokos elmúlása ünnepén úrvacsorát vett és testi megkönnyebbülésben részesült. De a lélekben van valamiféle elégedetlenség, szorongás, nincs az a lelki öröm, megkönnyebbülés, ami a gyónás után jön. Atyám, sajnos nem tudom a nevedet, imádkozz értem, bűnösért. Isten áldjon! Elena.

Elena! A lelki öröm és tisztaság nem adatik meg azonnal, mindehhez szükség van a lelki életben való bizonyos gyökerezésre. Ezért némileg naivitás várni vagy követelni az Úrtól, hogy egy úrvacsora után mindent a helyére tegyen a lelkünkben, mert annyi minden van a lelkünkben magunktól összezavarva, hogy egy időben ez lehetetlen, mint pl. Theophan a Remete azt mondta: „Legyen egyenlőség Istennel!” Nem, a cél más: nem csak jókká és helyesekké válni, hanem teljesen ragaszkodni Istenhez, mint a kisgyermekek a szerető szülőkhöz. Nos, ha éppen ilyen állandó vágyunk van Isten után, akkor a lélek békessége és lelki tisztaság jön el hozzánk!

Hogyan lehet megtanulni, hogy ne sértődj meg?

Szia apa! Áldja! érzékeny vagyok. Nem akarok megsértődni az embereken. Harminc éves vagyok. És még mindig a szívemben tartok haragot a nagymamámra. Ketten vagyunk testvérek, én vagyok a legfiatalabb. Emlékszem, gyerekkoromban mindig azt mondták, hogy az én nővér kedvesebb, jobb és nagylelkűbb, és anyám és nagymamám szerint mindig is mohó, nem törődő, morgós voltam. A fő érzés gyerekkoromból: gyerekkoromban minden rossz volt, senki nem szeretett, nem értett meg, nem voltak barátok. Megházasodott. Itt kezdődött az Istennel való találkozásom és a hozzá vezető út. Hogyan lehet megtanulni, hogy ne sértődj meg? Olvastam és hallgattam prédikációkat, de eddig még szenvedek ettől a bűntől. A nagymama különleges eset. Nem tudok megbocsátani neki. Ez az apai nagymamám. Anyja nem nagyon szereti, mindig káromkodik, haragszik rá. A nagymama valójában sokat csalt és megsértődött. Becsapta az idegeneket, becsapta az anyját. Hogyan bocsáthatnám meg neki, hogy nem szeret engem? Hogyan kezelhetem a haragot? Ments meg Uram! Natalia.

Kedves Natalia! Ilyen nehéz esetek ami fontos, az az erőfeszítés, amelyet Isten segítségével fel tudunk mutatni a sértések és az elítélések legyőzésében. Szinte soha nem fordul elő, hogy a neheztelést sok éven át ápolják, majd egyik napról a másikra hirtelen eltűnnek. Általános szabály, hogy ami hosszú ideig mérgezi az életet a lélekben, hosszú távú kezelést igényel. A másik dolog, hogy magát a kezelést, a bűn gyógymódját kell igénybe venni. Úgy gondolom, hogy hívő emberként maga is megérti, hogy Krisztus egy ilyen gyógyszer. Sokunk számára azonban, keresztények közül, kiderül, hogy ennek a megértésnek a birtokában még mindig rosszul küzdünk saját bűneinkkel vagy szenvedélyeinkkel, de hajlamosak vagyunk vagy azonnali eredményeket várni, vagy általában valamiféle lelki passzivitásban maradunk, bár úgy tűnik, hogy megvan Krisztus és az Ő Egyháza, Isten kegyelmének és segítségének teljessége. Jaj, ilyen a közös bűnös tehetetlenségünk, amely egy költő szavaival fejezhető ki: „Szomjan halok a patak fölött.” Ennek ellenére lehetőségünk van arra, hogy ne a kegyelem forrása közelében haljunk meg a lelki szomjúságtól, hanem folyamatosan merítsünk belőle - földi életünk minden napján. Az Ön által beszélt problémával kapcsolatban ez azt jelentheti rendszeres keringés Istenhez azzal a kéréssel, hogy gyengítse a meglévő neheztelés érzését, fokozatosan űzze ki a szívből. Nem rossz ugyanezt kérni, amikor Krisztus kelyhének liturgiájához közeledünk. Nem árt rendszeresen imádkozni azokért, akiknek még mindig harag van a szívükben! Segíts Isten ebben!

Hogyan lehet megszabadulni a depressziótól
és üresség a lélekben a személyes élet hiánya miatt?

Hello apa, kérlek segíts! Nekem egyáltalán nem megy magánélet. Mindenki elhagy, senkinek nincs szükségem rám. Valahogy másfél évig volt egy kapcsolat, de a srác elment, talált másikat. Nagyon aggódtam, mert szerettem őt. Utána három évig nem volt komoly kapcsolat, nem bízhatott senkiben. Igen, és nehezen ismerem meg egymást, nagyon szerény vagyok, csak némi kommunikáció után tudok megnyílni, és a pasik nem szeretik őket, nyugodtabb lányokra van szükségük. Nemrég találkoztam egy sráccal. Minden rendben volt, teljesen máshogy, kedvesen bánt velem, de négy hónap után eltűnt, elkezdett kerülni, figyelmen kívül hagyni, azt mondta, hogy nincs szüksége rám, nem szeret. Most a barátnőmmel kommunikál, aki barátja az ismerősével, most már mind együtt kommunikálnak, és mindenki elhagyott engem. Miért kell nekik olyan ember, akivel unatkoznak! Olyan üresség van a lelkemben, depresszió, hogy is felejtsem el, annyira szeretnék vele lenni, de ez lehetetlen, nem tudok beleszeretni! Kérem, segítsen, van-e imája, és hogyan lehet ilyen helyzetben segítséget kérni Istentől! Catherine.

Kedves Ekaterina! Még mindig sok múlik a hitünkön, és nem az imádságban szereplő szavak formáján vagy számán. Valójában lehetetlen rákényszeríteni valakit arra, hogy szeresse önmagát. És akkor mit jelent a szerelem mint olyan? Ha a szenvedélyes vonzalom és a vágy egy másik személy birtoklására, a vágy, hogy csak örömet kapjunk tőle, akkor az ilyen szerelem leggyakrabban törékeny és múló ... és sajnos a csalódás után súlyos drámákba, sőt tragédiákba is fordul. Ezért nem a szeretetet kell keresni bármi áron, hanem az egységet és a szolgálatot Istennek és egymásnak a törvényes házasságban, amit Isten akkor ad, amikor akarja, amikor Isten maga látja, hogy konkrét emberekkel, gyermekeivel kapcsolatban ez valóban lehetséges.

A rögeszmés gondolatok azok a formák, amelyekben hamis eszmék jutnak el hozzánk, amelyek megpróbálják átvenni rajtunk a hatalmat. Tudatunk minden nap ki van téve az aktív támadásoknak. Ez megakadályozza, hogy józanul felmérjük a helyzetet, terveket készítsünk és higgyünk a megvalósításukban, ezek miatt a gondolatok miatt nehezen tudunk koncentrálni és tartalékokat találni a problémák leküzdésére, ezek a gondolatok kimerítenek, sokszor kétségbeeséshez vezetnek...

Íme néhány gondolat, amely az öngyilkosság vágyához vezet:

A világ szörnyű, tele van gonoszsággal, jó emberek nagyon kevés;

Senki sem szeret;

Helyzete reménytelen;

Az élet ijesztő;

Nem fogod tudni elérni az életben, amit akartál (amit akartak tőled);

Soha nem leszel boldog;

A nemlét jó pihenés az élettől;

Az öngyilkosság elkövetésével kapcsolatba lépsz egy szeretett személlyel, aki már OTT van.

És hasonló gondolatok. Áthatja a tudatunkat. Egy pillanatra sem engednek el minket. Sokkal jobban megszenvednek bennünket, mint a válságot kiváltó események.

Számos olyan mentális betegség létezik (szerves eredetű depresszió, skizofrénia stb.), amelyeknél a rögeszmés gondolatok a tünetegyüttesben jelen vannak. Az ilyen betegségek esetén egyetlen segítségnyújtási lehetőséget ismerünk - a gyógyszeres terápiát. Ebben az esetben pszichiáterhez kell fordulni a kezelés érdekében.

Azonban a legtöbb ember, aki egy mentális válság során tolakodó gondolatoktól szenved, nem rendelkezik pszichopatológiai rendellenességekkel. Tanácsaink segítségével sikeresen megszabadulhatnak ezektől a gondolatoktól, és kikerülhetnek a válságból.

Milyen természetűek a tolakodó gondolatok?

A tudomány szempontjából a rögeszmés gondolatok nemkívánatos eszmék és vágyak, kétségek, vágyak, emlékek, félelmek, cselekedetek, ötletek stb. szüntelen ismétlődését jelentik, amelyeket akarat erőfeszítéssel nem lehet kiküszöbölni. Az igazi probléma ezekben a gondolatokban eltúlzott, felnagyított, torz. Általában több ilyen gondolat van, egy ördögi körbe sorakoztatnak fel, amit nem tudunk megtörni. És úgy futunk körben, mint a mókusok a kerékben.

Minél inkább igyekszünk megszabadulni tőlük, annál több lesz. És akkor van egyfajta erőszakosságuk. Nagyon gyakran (de nem mindig) a rögeszmés-kényszeres állapotokat depresszív érzelmek, fájdalmas gondolatok és szorongásérzés kísérik.

A probléma megoldásához meg kell válaszolnunk a következő kérdéseket:

• Milyen természetűek a tolakodó gondolatok? Honnan jöttetek?

• Hogyan kezeljük a tolakodó gondolatokat?

És itt kiderül, hogy a pszichológiának nincs pontos válasza erre a kérdésre.

Sok pszichológus próbálta megmagyarázni a rögeszmés gondolatok okát. A különböző pszichológiai iskolák még mindig háborúban állnak egymással ebben a kérdésben, de a legtöbben még mindig a rögeszmés gondolatokat a félelmekkel társítják. Igaz, ez nem tisztázza, hogyan kell kezelni őket. A klasszikus pszichológia nem ad recepteket hatékony küzdelem tolakodó gondolatokkal, mert nem látja ezeknek a gondolatoknak a természetét. Leegyszerűsítve, elég nehéz megküzdeni az ellenséggel, ha nem látható, és még az sem világos, hogy ki ő.

Eközben a kérdésekre adott válaszok és a probléma sikeres megoldásai évezredek óta ismertek. Hatékony módszer rögeszmés gondolatok kezelése mentálisan egészséges ember létezik.

Mindannyian tudjuk, hogy a rögeszmés gondolatok erőssége abban rejlik, hogy akaratunk nélkül is befolyásolhatják a tudatunkat, a gyengeségünk pedig az, hogy szinte semmilyen befolyásunk sincs a rögeszmés gondolatokra. Vagyis e gondolatok mögött a miénktől eltérő, független akarat áll. Már a „rögeszmés gondolatok” elnevezés is arra utal, hogy valaki kívülről „szabja rá” őket.

Gyakran meglepődünk e gondolatok paradox tartalma. Vagyis logikusan megértjük, hogy ezeknek a gondolatoknak a tartalma nem teljesen indokolt, nem logikus, nem kellő számú valós külső körülmény diktálja, vagy egyszerűen abszurd és mentes minden józan észtől, de ennek ellenére nem tudunk ellenállni. ezeket a gondolatokat. Ezenkívül gyakran, amikor ilyen gondolatok merülnek fel, feltesszük magunknak a kérdést: „Hogyan gondoltam erre?”, „Honnan jött ez a gondolat?”, „Ez a gondolat jutott a fejembe?”. Erre nem találunk választ, de valamiért mégis a magunkénak tekintjük. Ugyanakkor egy rögeszmés gondolat óriási hatással van ránk. Mindenki tudja, hogy a rögeszmék által üldözött személy kritikus hozzáállást tart fenn velük szemben, felismerve minden abszurditását és elidegenedettségét. Ha akaraterőfeszítéssel próbálja megállítani őket, az nem hoz eredményt. Ez azt jelenti, hogy független, a miénktől eltérő elmével van dolgunk.

Kinek az elméje és akarata irányul ellenünk?

Szentatyák ortodox templom azt mondják, hogy egy ilyen helyzetben lévő személy démonok támadásával küzd. Azonnal szeretném tisztázni, hogy egyikük sem érzékelte olyan primitíven a démonokat, mint azok, akik nem gondoltak a természetükre. Ezek nem azok a vicces szőrös szarvak és patások! Egyáltalán nincs látható megjelenésük, ami lehetővé teszi számukra, hogy láthatatlanul működjenek. Nevezhetjük őket másként is: energiák, rosszindulat szellemei, esszenciák. A megjelenésükről beszélni értelmetlen, de tudjuk, hogy fő fegyverük a hazugság.

Szóval pontosan gonosz szellemek, a szentatyák szerint okuk van ezeknek a gondolatoknak, amit mi magunkénak vesszük. Nehéz leszokni a szokásokról. És annyira megszoktuk, hogy minden gondolatunkat, belső párbeszédünket, sőt belső csatáinkat is a miénknek és csak a miénknek tekintjük. De ahhoz, hogy megnyerd ezeket a csatákat, az ő oldalukra kell állnod az ellenséggel szemben. És ehhez meg kell értened, hogy ezek a gondolatok nem a mieink, hanem egy velünk ellenséges erő ránk kényszeríti kívülről. A démonok úgy viselkednek, mint a közönséges vírusok, miközben megpróbálnak észrevétlenek és felismeretlenek maradni. Ráadásul ezek az entitások attól függetlenül cselekszenek, hogy hiszel-e bennük vagy sem.

Szent Ignác (Bryanchaninov) így ír ezeknek a gondolatoknak a természetéről: „A rosszindulat szellemei olyan ravaszsággal vívnak háborút egy ember ellen, hogy a gondolatok és álmok, amelyeket a lélekbe hoznak, úgy tűnik, önmagukban születtek, nem pedig egy tőle idegen gonosz szellem, aki együtt cselekszik és próbálkozik, fedezékbe kerül."

Gondolataink valódi forrásának meghatározásának kritériuma nagyon egyszerű. Ha egy gondolat megfoszt bennünket a békétől, az a démonoktól származik. "Ha azonnal zavart, a szellem elnyomását tapasztalod a szív bármely mozgásából, akkor ez már nem felülről, hanem az ellenkező oldalról - a gonosz szellemtől" - mondta az igaz Kronstadt János. Nem a rögeszmés gondolatok hatása, amelyek krízishelyzetben gyötörnek bennünket?

Igaz, nem mindig tudjuk helyesen felmérni állapotunkat. A híres modern pszichológus V.K. Nyevjarovics ezt írja A lélek terápiája című könyvében: „Az aszketikus patrisztikus irodalomban részletesen leírt önkontrollra, lelki józanságra és gondolatok tudatos kontrolljára irányuló állandó belső munka hiánya is hatással van. Kisebb-nagyobb nyilvánvalósággal az is feltételezhető, hogy egyes gondolatok, amelyeket egyébként mindig szinte idegennek, sőt kényszerűnek, erőszakosnak éreznek, valóban az embertől idegen természetűek, lévén démoniak. A patrisztikus tanítás szerint az ember gyakran nem tudja megkülönböztetni gondolatainak valódi forrását, a lélek pedig átjárható a démoni elemek számára. Csak a szentség és jámborság tapasztalt aszkétái, akik imával és böjtöléssel már megtisztult fényes lélekkel képesek észlelni a sötétség közeledtét. A bűnös sötétséggel borított lelkek ezt gyakran nem érzik és nem látják, mert a sötéten a sötétség rosszul megkülönböztethető.

A „gonosztól származó” gondolatok támogatják minden függőségünket (alkohol, szerencsejáték, bizonyos emberek fájdalmas neurotikus függése stb.). Azok a gondolatok, amelyeket összetévesztünk a sajátunkkal, kétségbeesésbe, neheztelésbe, megbocsáthatatlanságba, irigységbe, szenvedélybe kényszerítik az embereket, büszkeségre, nem hajlandók beismerni hibáikat. Megszállottan felajánlják nekünk, gondolatainknak álcázva, hogy nagyon rossz cselekedeteket tegyünk másokkal kapcsolatban, ne pedig önmagunk kijavításán dolgozzunk. Ezek a gondolatok tartanak utunkon spirituális fejlődés, a többiekkel szembeni felsőbbrendűség érzésével ösztönöznek bennünket, stb. Ilyen gondolatok ezek a „lelki vírusok”.

Az ilyen gondolatok-vírusok lelki természetét igazolja, hogy például egy jótékonysági cselekedet, imádkozás, templomba járás sokszor nehéz számunkra. Belső ellenállást érzünk, nagy erőfeszítéseket teszünk, hogy ellenálljunk a saját gondolatainknak, amelyek rengeteg kifogást találnak arra, hogy ezt ne tegyük. Bár úgy tűnik, hogy nehéz korán reggel felkelni és elmenni a templomba? De nem, bárhol hamar korán kelünk, és a templomba menni nehéz lesz felkelnünk. Egy orosz közmondás szerint: „Bár közel van a templom, csúszós járni; és a kocsma messze van, de lassan sétálok. Nekünk is könnyű a tévé elé ülni, de sokkal nehezebb rákényszeríteni magunkat, hogy ugyanannyi ideig imádkozzunk. Ez csak néhány példa. Valójában egész életünk a jó és a rossz közötti állandó választásból áll. És miután elemeztük a döntéseinket, mindenki napi szinten láthatja ezeknek a „vírusoknak” a hatását.

A spirituálisan tapasztalt emberek így látták a rögeszmés gondolatok természetét. És a tanácsaik e gondolatok leküzdésére kifogástalanul működtek! A tapasztalat kritériuma egyértelműen jelzi, hogy az Egyház helyesen értelmezi ezt a kérdést.

Hogyan lehet legyőzni a tolakodó gondolatokat?

Ennek a helyes felfogásnak megfelelően hogyan lehet legyőzni a rögeszmés gondolatokat?

Az első lépések a következők:

1. Ismerd fel, hogy rögeszmés gondolataid vannak, és meg kell szabadulnod tőlük!

Ismerd fel, hogy ezek a gondolatok nem a tiéd, hanem más entitások ellened irányuló külső támadásának eredménye. Amíg a rögeszmés gondolatokat a sajátodnak tekinted, nem fogsz tudni szembeszállni velük, és nem fogsz tudni semlegesíteni őket. Nem tudod semlegesíteni magad!

Hozz határozott döntést, hogy megszabadulsz ettől a rabszolgaságtól, hogy tovább építhesd az életed e vírusok nélkül.

2. Vállalj felelősséget

Szeretném megjegyezni, hogy ha ezeket a rögeszmés gondolatokat kívülről fogadjuk, bizonyos cselekedeteket a befolyásuk alatt hajtunk végre, akkor ezekért a tettekért és ezek következményeiért mi vagyunk a felelősek. Lehetetlen a felelősséget a rögeszmés gondolatokra hárítani, mert elfogadtuk ezeket, és azok szerint cselekedtünk. Nem a gondolatok cselekedtek, hanem mi magunk.

3. Ne vegyen részt negatív önhipnózisban azzal, hogy ezeket a gondolatokat ismételgeti magában!

Mindenki tisztában van az önhipnózis erejével. Az önhipnózis néha nagyon súlyos esetekben segíthet. Az önhipnózis enyhítheti a fájdalmat, kezelheti a pszichoszomatikus rendellenességeket, és jelentősen javíthatja a pszichés állapotot. Könnyű kezelhetősége és kifejezett hatékonysága miatt ősidők óta alkalmazzák a pszichoterápiában.

Sajnos gyakran megfigyelhető a negatív kijelentések önhipnózisa. Az a személy, aki krízishelyzetbe került, önmagának és hangosan, öntudatlanul állandóan olyan kijelentéseket mond, amelyek nemcsak nem segítenek kijutni a válságból, hanem rontják az állapotát. Például egy személy állandóan panaszkodik az ismerőseinek, vagy kijelenti magának:

Senki sem szeret;

nem tehetek semmit;

A helyzetem reménytelen.

Így bekapcsolódik az önhipnózis mechanizmusa, amely valóban bizonyos tehetetlenség, vágyakozás, kétségbeesés, betegségek, mentális zavarok érzéséhez vezeti az embert.

Kiderült, hogy minél gyakrabban ismétli meg valaki ezeket a negatív attitűdöket, annál negatívabban befolyásolják ennek a személynek a gondolatait, érzéseit, érzéseit, érzelmeit, elképzeléseit. Nem kell ezt folyton ismételgetned. Ezzel nemhogy nem segítesz magadon, hanem mélyen a válságmocsárba hajtod magad. Mit kell tenni?

Ha azon kapja magát, hogy gyakran ismétli ezeket a varázslatokat, tegye a következőket:

Módosítsa a beállítást az ellenkezőjére, és ismételje meg többször is.

Például, ha állandóan azt gondolod és azt mondod, hogy az élet válással ért véget, akkor óvatosan és egyértelműen mondd 100-szor, hogy az élet megy tovább, és minden nap jobb és jobb lesz. Jobb, ha az ilyen javaslatokat naponta többször megteszi. És valóban nagyon gyorsan érezni fogod a hatást. Pozitív kijelentések esetén kerülje a "nem" előtagot. Példa: nem „a jövőben nem leszek magányos”, hanem „a jövőben is a kedvesemmel leszek”. Ez nagyon fontos szabály nyilatkozatokat tenni. Erre figyelj. Fontos. Ne nyilatkozz olyanról, ami nem megvalósítható, etikus. Ne adj magadnak installációkat az önbecsülés növelésére.

4. Próbáld megtalálni az állapotod rejtett előnyeit! Kerülje el ezeket az előnyöket!

Bármilyen paradoxnak is tűnik, de az a személy, akit állandóan súlyos, kimerítő rögeszmés gondolatok támadnak, nagyon gyakran képzeletbeli előnyöket talál a jelenlétükben. Leggyakrabban az ember nem tudja és nem is akarja elismerni ezeket az előnyöket még saját magának sem, mert maga a gondolat, hogy a szenvedés forrásából hasznot húz, istenkáromlónak tűnik számára. A pszichológiában ezt a fogalmat "másodlagos haszon"-nak nevezik. Ebben az esetben a másodlagos haszon a fennálló gyötrődésből és szenvedésből származó mellékhaszon ebben a helyzetben, amely meghaladja a probléma megoldásából és a további jólétből származó hasznot. Lehetetlen felsorolni az összes lehetséges előnyt, amelyet az ember a saját szenvedéséből nyer. Íme néhány a gyakoribbak közül.

1. „A jövőben nem lesz öröm. Való élet véget ért, és most már csak túlélés lesz"

Előny: nem kell azon gondolkodni, hogyan lehet kikerülni a helyzetből (az életnek vége van), nem kell sokat gondolkodni, nem kell dolgozni. Megjelenik az önsajnálat, a helyzet (elképzelt) súlyossága igazol minden hibát és rossz cselekedetek. A barátok és rokonok kellemes együttérzését és önmaga iránti figyelmüket érezhetik

2. „Jobb egyáltalán nem élni, mint így. Nem látom értelmét az ilyen életnek. Nem látok semmi értelmét vagy reményét."

Ha van remény, úgy tűnik, hogy lépéseket kell tenni. De te nem akarod ezt csinálni. Ezért a legkönnyebb megbékélni ezzel a gondolattal, de ne próbálkozz semmivel. Ülj le és sajnáld magad, elfogadva az áldozat szerepét.

3. „Senki sem szeret engem” vagy „Csak másokat zavarok”

Előny: Ez egy nagyszerű ok arra, hogy sajnálja magát, és ne kérjen segítséget az emberektől. És ismét passzívan menj az áramlással, anélkül, hogy átformálnád magad.

Amikor „előnyöket” keresünk, minden, ami „lefedve”, nagyon nem vonzónak tűnik, és az ember megszűnik az lenni, amilyennek látni AKAR önmagát. Ez a folyamat nagyon fájdalmas, de ha a másodlagos "hasznot" megtalálják és megvalósítják, akkor mind a megvalósítás más módjait, mind a "haszon" felszámolását, valamint sikeres megoldást találhat. saját szorult helyzet.

Még egyszer szeretném megjegyezni, hogy minden másodlagos "előny" rejtve van a tudat elől. Most nem láthatod őket. Ezeket csak cselekedeteinek, gondolatainak és vágyainak pártatlan elemzésével értheti meg és fedheti fel.

5. A rögeszmés gondolatok ellen a legerősebb fegyver az imádság.

Világhírű orvos, díjazott Nóbel díj A fiziológiában vagy az orvostudományban az érvarrással, valamint az erek és szervek átültetésével foglalkozó szakon Dr. Alexis Carrel azt mondta: „Az ima az ember által kisugárzott energia legerősebb formája. Olyan valóságos erő, mint a föld gravitációja. Orvosként láttam olyan betegeket, akiken semmilyen terápiás kezelés nem segített. A betegségekből és a melankóliából csak az ima nyugtató hatásának köszönhetően sikerült felépülniük... Amikor imádkozunk, kimeríthetetlennel kapcsoljuk össze magunkat. életerő ami mozgásba hozza az egész univerzumot. Imádkozunk, hogy ennek az erőnek legalább egy része átszálljon ránk. Őszinte imában Istenhez fordulva fejlesztjük és gyógyítjuk lelkünket és testünket. Lehetetlen, hogy az ima legalább egy pillanata ne hozzon pozitív eredményt egyetlen férfinak vagy nőnek sem.

A lelki magyarázat az ima segítségére ebben a problémában nagyon egyszerű. Isten erősebb, mint a Sátán, és a hozzá intézett imádságos segítségért folyamodunk, és kiűzzük a gonosz szellemeket, akik a fülünkbe „éneklik” hamis egyhangú énekeiket. Erről mindenki meggyőződhet, és nagyon gyorsan. Ehhez nem kell szerzetesnek lenned.

Az élet nehéz pillanatában

Szomorúság marad a szívben:

Egy csodálatos ima

ismétlem fejből.

Van egy kegyelem

Az élők szavaival összhangban,

És értetlenül lélegzik

Szent szépség bennük.

A lélektől, hogyan gurul a teher,

A kétség messze van

És higgy és sírj

És ez olyan könnyű, könnyű...

(Mihail Lermontov).

Mint minden jó cselekedetet, az imát is ésszel és erőfeszítéssel kell végezni.

Ne próbáljunk megszállott gondolatokkal vitatkozni. Íme, amit a szentatyák mondanak erről: Megszoktad, hogy magaddal beszélsz, és azt gondolod, hogy vitatkozni akarsz a gondolataiddal, de ezek tükröződnek a Jézus imában és a csendben a gondolataidban.(Optinai Anthony tiszteletes). „A csábító gondolatok tömege könyörtelenebbé válik, ha hagyod, hogy lelassuljanak a lelkedben, és még inkább, ha tárgyalásokat is kezdesz velük. De ha az első alkalomtól az akarat erős erőfeszítése, az elutasítás és az Istenhez fordulás eltaszítja őket, akkor azonnal távoznak, és tisztán hagyják el a lélek légkörét.(Szent Theofán, a remete).

Figyelembe kell vennünk az ellenséget, akit inspirál, és feléje kell irányítanunk az ima fegyverét. Vagyis az ima szavának ellentéte kell, hogy legyen a nekünk sugallt rögeszmés gondolatoknak. „Tegye meg magának ezt a törvényt minden alkalommal, amikor baj történik, vagyis az ellenség támadása gonosz gondolat vagy érzés formájában, hogy ne elégedjen meg egyetlen elmélkedéssel és nézeteltéréssel, hanem ehhez kapcsolja az imát, amíg ellentétes érzések és érzések támadnak. a gondolatok a lélekben formálódnak"- mondja Szent Teofán.

Például, ha a rögeszmés gondolatok lényege a zúgolódás, a büszkeség, a nem hajlandó elfogadni azokat a körülményeket, amelyek között találjuk magunkat, akkor az ima lényege az alázat legyen: – Legyen meg az Isten akarata!

Ha egy személy emléke gyötör, csak imádkozz érte: "Isten áldja!" Miért segít neked ez az ima? Mert ha imádkozik ezért a személyért, hasznára válik, és a gonosz szellemek nem kívánnak jót senkinek. Ezért látva, hogy munkájukból jó származik, abbahagyják a kínzást ennek a személynek a képeivel. Egy nő, aki megfogadta ezt a tanácsot, azt mondta, hogy az ima sokat segített, és szó szerint maga mellett érezte a gonosz szellemek tehetetlenségét és bosszúságát, amelyek korábban legyőzték őt.

Természetesen a különböző gondolatok egyszerre úrrá lehetnek rajtunk (nincs gyorsabb a gondolatnál), így a szavak kombinálhatók is különböző imák„Uram, könyörülj ezen az emberen! Dicsőség Neked mindenért!"

Folyamatosan imádkoznod kell, a győzelemig, amíg a gondolatok inváziója meg nem szűnik, és a lélekben béke és öröm uralkodik. Olvasson többet az imádkozás módjáról weboldalunkon.

6. Az Egyház szentségei

Egy másik módja annak, hogy megszabaduljunk ezektől az entitásoktól, az Egyház szentségei. Először is természetesen vallomásról van szó. Úgy tűnik, hogy a gyónáskor, a bűneink sajnálatos megbánásakor lemossuk magunkról a magunkra ragadt szennyeződéseket, beleértve a rögeszmés gondolatokat is.

Úgy tűnik, de mit hibáztatunk?

A lelki törvények egyértelműen azt mondják: ha rosszul érezzük magunkat, akkor vétkeztünk. Mert csak a bűn fáj. Ugyanazok a zúgolódások a helyzetről (és ez nem más, mint Isten elleni zúgolódás vagy ellene való neheztelés), csüggedtség, harag az ember ellen - ezek mind olyan bűnök, amelyek megmérgezik a lelkünket.

Amikor gyónunk, két nagyon hasznos dolgot teszünk a lelkünkért. Először is felelősséget vállalunk állapotunkért, és elmondjuk magunknak és Istennek, hogy megpróbáljuk megváltoztatni. Másodszor, a gonoszt gonosznak nevezzük, és a gonosz szellemek leginkább nem szeretik a feddést – szívesebben cselekszenek a sunyira. Tetteinkre válaszul, Isten, pillanatnyilag a pap felolvassa a megengedő imát, elvégzi a dolgát - megbocsátja bűneinket és kiűzi a minket ostromló gonosz szellemeket.

A lelkünkért folytatott küzdelem másik hatékony eszköze a közösség. Krisztus testének és vérének közössége, megkapjuk a kegyelemmel teli hatalmat, hogy megküzdjünk a gonoszsággal önmagunkban. „Ez a Vér eltávolítja és elűzi tőlünk a démonokat, és angyalokat hív hozzánk. A démonok elmenekülnek onnan, ahol a Szuverén Vért látják, és az angyalok sereglenek oda. A kereszten kiontott Vér megmosta az egész univerzumot. Ez a Vér a mi lelkünk üdvössége. Megmosott a lelke,- mondja Aranyszájú Szent János.

„Krisztus legszentebb teste, ha jól fogadják, fegyver a háborúban állóknak, visszatérés azoknak, akik eltávolodnak Istentől, visszatérés, megerősíti a gyengéket, megörvendezteti az egészségeseket, meggyógyítja a betegségeket, megőrzi az egészséget, köszönhetően könnyebben kijavíthatók vagyunk, fáradságainkban és bánatainkban türelmesebbek leszünk, szeretetben - buzgóbbak, tudásban - kifinomultabbak, engedelmességben - készebbek a kegyelem cselekedeteire - fogékonyabbak."- Szent Gergely teológus.

Nem tudom feltételezni ennek a szabadulásnak a mechanizmusát, de azt biztosan tudom, hogy az általam ismert emberek tucatjai, köztük a pácienseim, éppen a szentségek után szabadultak meg a rögeszmés gondolatoktól.

Emberek százmilliói érezték meg az Egyház szentségeinek kegyelemmel teli erejét. Ők, az ő tapasztalataik azt mondják nekünk, hogy nem szabad figyelmen kívül hagynunk Isten és egyháza segítségét az ilyen entitások elleni küzdelemben. Szeretném megjegyezni, hogy egyesek a szentségek után nem örökre, hanem egy időre megszabadultak a rögeszméktől. Ez természetes, hiszen ez egy hosszú és nehéz küzdelem.

7. Fogd meg magad!

A tétlenség, az önsajnálat, az apátia, a kétségbeesés, a depresszió a legtáplálékosabb szubsztrátumok a rögeszmés gondolatok növekedéséhez és szaporodásához. Ezért próbáljon meg folyamatosan a megfelelő üzletben lenni, legyen fizikailag aktív, imádkozzon, vigyázzon a sajátjára fizikai állapot, aludj eleget, ne tartsd fenn magadban ezeket az állapotokat, ne keress bennük előnyöket.