A Julianus és a Gergely-naptár közötti különbség. Julianus és Gergely-naptár

Naptár- a mindannyiunk számára ismerős napok, számok, hónapok, évszakok, évek táblázata - ősi találmány emberiség. Rögzíti a frekvenciát természetes jelenség, a mozgás törvényei alapján mennyei testek: Nap, Hold, csillagok. A Föld végigszáguld nappályáján, számolja az éveket és évszázadokat. Egy nap alatt egy fordulatot tesz a tengelye körül, egy év alatt pedig a Nap körül. A csillagászati vagy szoláris év 365 nap 5 óra 48 perc 46 másodpercig tart. Ezért nincs egész napszám, és ez az a pont, ahol nehézségekbe ütközik egy olyan naptár összeállítása, amelynek megfelelően kell számolnia az időt. Ádám és Éva kora óta az emberek a Nap és a Hold "körét" használták az idő követésére. A rómaiak és görögök által használt holdnaptár egyszerű és kényelmes volt. A Hold egyik újjászületésétől a másikig körülbelül 30 nap telik el, vagy inkább 29 nap 12 óra 44 perc. Ezért a hold változásai szerint meg lehetett számolni a napokat, majd a hónapokat.

BAN BEN Hold naptár eleinte 10 hónap volt, amelyből az elsőt a római isteneknek és a legfőbb uralkodóknak szentelték. Például a márciust Mars (Martius) istenről nevezték el, a májust Maia istennőnek, a júliust Julius Caesar római császárról, az augusztust pedig Octavian Augustus császárról nevezték el. BAN BEN ókori világ a Kr.e. 3. századtól a hús szerint naptárat használtak, amely négyéves hold-napcikluson alapult, amely 4 év alatt 4 nappal eltérést adott a napévtől. Egyiptomban a Szíriusz és a Nap megfigyeléséből állítottak össze egy naptárat. Ebben a naptárban az év 365 napig tartott, 12 hónapja 30 nap volt, az év végén pedig további 5 nappal egészült ki az „istenek születése” tiszteletére.

46-ban Julius Caesar római diktátor pontos naptárat vezetett be az egyiptomi mintára. Julian. A naptári év értékének a napévet vették, ami valamivel több volt, mint a csillagászati - 365 nap 6 óra. Az év kezdeteként január 1-jét legalizálták.

Kr.e. 26-ban. e. Augustus római császár bevezette az alexandriai naptárt, amelyben 4 évenként 1 további napot adtak hozzá: 365 nap helyett évi 366 napot, azaz évente 6 plusz órát. 4 éven keresztül ez egy egész napot jelentett, amit 4 évente adtunk hozzá, és azt az évet, amikor februárban egy napot adtunk hozzá, szökőévnek nevezték. Lényegében ez ugyanannak a Julianus-naptárnak a finomítása volt.

Az ortodox egyház számára a naptár volt az alapja az éves istentiszteleti ciklusnak, ezért nagyon fontos volt az ünnepek egyidejűségének megteremtése az egész egyházban. Az I. Ökumenikuson szóba került a húsvét megünneplésének időpontja. Katedrális *, mint az egyik fő. A zsinaton megállapított húsvét (a húsvét napjának kiszámításának szabályai) és annak alapja - a Julianus-naptár - nem változtatható meg az anathema - az egyházból való kiközösítés és elutasítás - fájdalma alatt.

1582-ben a katolikus egyház feje, XIII. Gergely pápa mutatta be egy új stílus naptár - gregorián. A reform célja állítólag a húsvét ünnepének pontosabb meghatározása volt, hogy március 21-ig visszatérjen a tavaszi napéjegyenlőség. A Keleti Pátriárkák 1583-as konstantinápolyi zsinata elítélte a Gergely-naptárt, mivel az megsérti a teljes liturgikus ciklust és az ökumenikus zsinatok kánonjait. Fontos megjegyezni, hogy a Gergely-naptár egyes években megsérti az egyik fő szabályt egyházi szabályok a húsvét ünneplésének időpontjai - előfordul, hogy a katolikus húsvét időben korábban esik, mint a zsidó, amit az egyházi kánonok nem engednek meg; is néha "eltűnik" Petrov poszt. Ugyanakkor egy olyan nagy tudós csillagász, mint Kopernikusz (katolikus szerzetes lévén) nem tartotta pontosabbnak a Gergely-naptárt a Julianusnál, és nem is ismerte el. Az új stílust a pápa tekintélye vezette be a Julianus-naptár vagy a régi stílus helyett, és fokozatosan átvették a katolikus országokban. Egyébként a modern csillagászok is a Julianus-naptárt használják számításaikban.

Oroszországban 10. század óta Újév Március 1-jét ünnepelték, amikor a bibliai hagyomány szerint Isten megteremtette a világot. 5 évszázaddal később, 1492-ben az egyházi hagyományoknak megfelelően Oroszországban az év elejét áttették szeptember 1-jére, és több mint 200 éve ünnepelték így. A hónapok tiszták voltak szláv nevek, melynek eredetét természeti jelenségekkel hozták összefüggésbe. Az éveket a világ teremtésétől számították.

7208. december 19-én ("a világ teremtésétől") I. Péter rendeletet írt alá a naptár reformjáról. A naptár Julián maradt, mint a reform előtt, amelyet Oroszország vett át Bizáncból a keresztséggel együtt. Új évkezdést vezettek be - január 1-jét és a keresztény kronológiát "Krisztus születésétől". A király rendelete előírta: „A világ teremtésétől számított 7208. december 31-ét követő napot (az ortodox egyház a világ teremtésének időpontját - Kr. e. 5508. szeptember 1.) tekinti 1700. január 1-jének. Krisztus születése. A rendelet azt is elrendelte, hogy ezt az eseményt különös ünnepélyességgel kell megünnepelni: „És ennek a jó vállalkozásnak és az új centenáriumi századnak a jeleként, vidáman, gratuláljunk egymásnak az újév alkalmából... A nemes és múló utcákon a kapuknál és házakat, dekorációt készíteni fenyőfákból és ágakból, lucfenyőből és borókából ... javítani a lövöldözést kis ágyúkból és fegyverekből, rakétákat lőni, ahányszor csak előfordul, és tüzet gyújtani. A Krisztus születésétől számított évek beszámolóját a világ legtöbb állama elfogadja. Az ateizmus elterjedésével az értelmiség és a történészek körében elkezdték kerülni Krisztus nevének említését, és felváltották a születésétől az úgynevezett „korszakunkig” tartó évszázadok visszaszámlálását.

A nagy októberi szocialista forradalom után 1918. február 14-én bevezették hazánkban az úgynevezett új stílust (gregorián).

A Gergely-naptár minden 400. évfordulón belül kizárt hármat szökőév. Az idő múlásával nő a különbség a Gergely- és a Julianus-naptár között. A 16. századi 10 nap kezdeti értéke ezt követően növekszik: a 18. században - 11 nap, a 19. században - 12 nap, a 20. ill. XXI század- 13 nap, XXII-ben - 14 nap.
Az orosz ortodox egyház az ökumenikus zsinatokat követve a Julianus-naptárt használja, ellentétben a katolikusokkal, akik a Gergely-naptárt használják.

Ugyanakkor a Gergely-naptár polgári hatóságok általi bevezetése bizonyos nehézségeket okozott az ortodox keresztényeknek. Az újévet, amelyet az egész civil társadalom ünnepel, adventbe tették, amikor nem illik szórakozni. Ezen kívül által egyházi naptár Január 1. (régi módra december 19.) Bonifác szent vértanú emlékét őrzi, aki pártfogolja a túlzott alkoholfogyasztástól megszabadulni vágyókat – egész hatalmas országunk pedig szemüveggel a kezében ünnepli ezt a napot. ortodox emberek január 14-én ünnepeljük az újévet „a régi módon”.

A küszöbön új évek Amikor egyik év a másikat követi, nem is gondolunk bele, milyen stílusban élünk. Bizonyára sokan emlékszünk a történelem leckéiből, hogy valamikor más naptár volt, később az emberek újra váltottak és új módon kezdtek élni. stílus.

Beszéljünk arról, hogy miben különbözik ez a két naptár: Julianus és Gergely .

A Julianus- és Gergely-naptár keletkezésének története

Az idő kiszámításához az emberek kronológiai rendszert dolgoztak ki, amely a mozgás gyakoriságán alapult égitestek, tehát létrejött naptár.

Szó "naptár" származott Latin szó calendarium, ami azt jelenti "adósságkönyv". Ez annak köszönhető, hogy az adósok aznap fizették ki tartozásukat naptár, így minden hónap első napjai egybeestek újhold.

Igen, at ókori rómaiak minden hónapban volt 30 nap, vagy inkább 29 nap 12 óra 44 perc. Eleinte ez a naptár volt tíz hónap, innen egyébként a mi neve is múlt hónap az év ... ja - december(latinból decem- tizedik). Minden hónapot római istenekről neveztek el.

De a Kr.e. 3. századtól kezdődően az ókori világban más naptárt használtak, négyéves perióduson alapulva. luniszoláris ciklus, egy nap alatt hibát adott a szoláris év értékében. Egyiptomban használtak naptár a Nap és a Szíriusz megfigyelései alapján állították össze. Az év volt háromszázhatvanöt nap. Ebből állt tizenkét hónap harminc nap minden.

Ez a naptár lett az alap julián naptár. A császárról kapta a nevét Gaius Julius Caesarés bevezették Kr.e. 45. Elkezdődött az év eleje e naptár szerint január 1.

Gaius Julius Caesar (Kr. e. 100-i. e. 44)

Létezett Julianus naptár több mint tizenhat évszázadig, amíg 1582 G. Gergely pápa XIII nem kínált új rendszer kronológia. Az új naptár elfogadásának oka a napi Julianus-naptárhoz való fokozatos eltolódás volt tavaszi napéjegyenlőség, amely szerint meghatározták a húsvét időpontját, valamint a húsvéti teliholdak és a csillagászati teliholdak közötti eltérést. A katolikus egyház feje úgy vélte, meg kell határozni a húsvét ünneplésének pontos számítását, hogy az vasárnapra essen, és a tavaszi napéjegyenlőség napját is vissza kell állítani március 21-re.

XIII. Gergely pápa (1502-1585)

Azonban in 1583 év A keleti pátriárkák székesegyháza nem kapott Konstantinápolyban új naptár, mivel ellentmondott annak az alapszabálynak, amely szerint a keresztény húsvét ünnepének napját meghatározzák: egyes években a keresztény húsvét korábban jött, mint a zsidó, amit az egyházi kánonok nem engedtek meg.

Azonban a legtöbb Európai országok követte XIII. Gergely pápa felszólítását és átváltott egy új stílus kronológia.

A Gergely-naptárra való áttérés a következő változásokhoz vezetett :

1. a halmozott hibák kijavítására az új naptár az elfogadáskor azonnal 10 nappal eltolta az aktuális dátumot;

2. szökőévről egy új, pontosabb szabály kezdett érvénybe lépni - szökőév, azaz 366 napot tartalmaz, ha:

Az évszám 400 többszöröse (1600, 2000, 2400);

Az évszám a 4 többszöröse, és nem a 100 többszöröse (… 1892, 1896, 1904, 1908…);

3. Módosultak a keresztény (nevezetesen a katolikus) húsvét számításának szabályai.

A Julianus és Gergely-naptár dátumai közötti különbség 400 évenként három nappal nő.

A kronológia története Oroszországban

Ruszban a keresztség előtt kezdődött az új év márciusban, de a 10. századtól kezdték ünnepelni az újévet szeptemberben, a bizánci egyházi naptár szerint. Az évszázados hagyományokhoz szokott emberek azonban továbbra is a természet ébredésével - tavasszal - ünnepelték az újévet. Egészen a királyig Iván III V 1492 évben nem adott ki rendeletet, amely arról számolt be, hogy az újévet hivatalosan elhalasztották ősz eleje. De ez sem segített, és az orosz nép két újévet ünnepelt: tavasszal és ősszel.

Cár Első Péter, minden európaira törekedve, 1699. december 19 rendeletet adott ki, hogy az orosz nép az európaiakkal együtt ünnepelje meg az újévet január 1.

De ugyanakkor Oroszországban továbbra is érvényben maradt Julianus naptár kereszteléssel fogadták Bizáncból.

1918. február 14, a puccs után egész Oroszország áttért egy új stílus, most a szekuláris állam aszerint kezdett élni Gergely naptár. Később, be 1923 évben az új hatóságok megpróbáltak áttérni egy új naptárra és az egyházra, azonban Őszentsége pátriárka Tikhon sikerült megőrizni a hagyományokat.

Ma Julianus és Gergely-naptár továbbra is létezni együtt. Julianus naptárÉlvezd grúz, jeruzsálemi, szerb és orosz templomok, míg katolikusok és protestánsok vezetett gregorián.

római államférfi, Gaius Julius Caesar parancsnok, író, a naptárreform megkezdése előtt Egyiptomba látogatott, ahol megismerkedett az egyiptomi naptárral. Ennek a nagy rómainak a tiszteletére nevezték el a hónapot július. És magát a naptárat, amelyet Sosigen Caesar parancsára alakított át, hívják Julian.

Az új (júliusi) naptárt Kr.e. 45. január 1-jén vezették be. A Julianus-naptár a régi római naptáron alapult, amely viszont az ókori Egyiptom naptárán alapult.

Az oroszországi Julianus-naptárt általában hívják régi stílus.

A naptár szerkezete

A Julianus-naptár szerint az év január 1-jén kezdődik – ezen a napon léptek hivatalba a megválasztott konzulok. A Julianus-naptár szerint egy rendes év 365 napból áll, és 12 hónapra oszlik. 4 évente meghirdetik szökőév, amelyhez egy nap hozzáadódik - február 29. Így a Julianus év átlagos hossza 365,25 nap, ami 11 perccel hosszabb, mint a trópusi év ( trópusi év (napév) az az idő, ameddig a Nap a Földről nézve egy évszakciklust teljesít).

A Julianus-naptárban vannak szökő- és nem szökőévek; évek hétfőtől vasárnapig kezdődnek. Ez összesen (2x7 = 14) 14 naptárbeállítást ad.

Ruszban számos különböző naptárstílus volt összefüggésben azzal a ténnyel, hogy a bizánci naptár szeptember 1-től számolta az évet, ill. keleti szlávok a kereszténység felvételekor március 1-től megtartották az ősi évkezdetet.

A márciusi év fél évvel később kezdődött, mint a bizánci, és márciusnak hívták. 1492 óta a szeptemberi év lett uralkodó.

Egyes évkönyvek írnokai figyelembe vehetik az új típusú kronológiára való áttérést, és módosíthatták az évkönyveket. Ez magyarázza azt a tényt, hogy a kronológia a különböző évkönyvekben egy-két évvel eltérhet.

Hogyan készült a naptárreform?

Gaius Julius Caesar rendet rakott a naptárban. Új naptár kidolgozására utasította az akkori idők legnagyobb csillagászát, az alexandriai Sosigenest. Sosigen a Nap csillagok közötti éves mozgásának időszakát vette alapul, azaz sziderikus év, 365 és negyed nap hosszú. Igaz, a csillagászok már tudták, hogy ez az adat nem teljesen pontos, de láthatóan Sosigen nem tartotta jelentősnek ezt a körülményt, mivel figyelmen kívül hagyta. Sosigenes szerint minden naptári év kezdetének mindig ugyanarra a dátumra és ugyanarra a napszakra kell esnie, időtartamának pedig nagyon szorosan egybe kell esnie a sziderikus évvel. Ezért Sosigen számításai szerint három egymást követő évnek 365 napból kell állnia, a negyediknek 366 napból. Ugyanakkor az évet 12 hónapra osztották, és egy további hónapot örökre eltávolítottak a naptárból. mercedonium.

Sosigen rendelt és a napok száma hónapokban. Minden páratlan hónap 31 napot tartalmazott, és minden páros hónap 30 napot. Csak a „rövid” év februárjában volt 29 nap, a szökőévben pedig 30. A következő teljes egybeesésének elérése érdekében újévi ünnep csillagászati idővel, mielőtt a Római Birodalom hivatalosan átállt az új naptárra, polgárainak szokatlanul hosszú évet kellett élniük. Mivel Sosigene számításai szerint a korábbi római naptár nagyon messze megelőzte a sziderikus évet, a 23 napos mercedonium mellé még két névtelen hónap került - 34 és 33 napból. November és december között helyezték be.

Ennek eredményeként…

Julianus naptári hiba 11 percnél. 14 mp. a Sosigen által elhanyagolt évben, hogy XVI század oda vezetett, hogy a tavaszi napéjegyenlőség nem március 21-ére, hanem 11-ére esett. Az eltolódás oda vezetett, hogy az év ugyanazon napjai más természeti jelenségeknek is megfeleltek. Ez negatívan hatott a mezőgazdasági munkák tervezésére, a vásárok időpontjának kitűzésére stb. A Gergely-naptár változása (az "új stílus") ennek a hibának az eredménye. Minden évben növekszik az eltérés a "régi" és az "új" stílus dátumai között. Például 2000-2100 között 13 nap a különbség, 2100-2200 között pedig 14 nap.

JÚLIAI ÉS GRIGORI NAPTÁROK

Naptár- a mindannyiunk számára ismert napok, számok, hónapok, évszakok, évek táblázata az emberiség legrégebbi találmánya. Rögzíti a természeti jelenségek periodicitását, az égitestek mozgási mintái alapján: Nap, Hold, csillagok. A Föld végigszáguld nappályáján, számolja az éveket és évszázadokat. Egy nap alatt egy fordulatot tesz a tengelye körül, egy év alatt pedig a Nap körül. A csillagászati vagy szoláris év 365 nap 5 óra 48 perc 46 másodpercig tart. Ezért nincs egész napszám, és ez az a pont, ahol nehézségekbe ütközik egy olyan naptár összeállítása, amelynek megfelelően kell számolnia az időt. Ádám és Éva kora óta az emberek a Nap és a Hold "körét" használták az idő követésére. A rómaiak és görögök által használt holdnaptár egyszerű és kényelmes volt. A Hold egyik újjászületésétől a másikig körülbelül 30 nap telik el, vagy inkább 29 nap 12 óra 44 perc. Ezért a hold változásai szerint meg lehetett számolni a napokat, majd a hónapokat.

A holdnaptárban eleinte 10 hónap volt, amelyek közül az elsőt a római isteneknek és a legfőbb uralkodóknak szentelték. Például a márciust Mars (Martius) istenről nevezték el, a májust Maia istennőnek, a júliust Julius Caesar római császárról, az augusztust pedig Octavian Augustus császárról nevezték el. Az ókorban a Kr.e. 3. századtól a test szerint naptárt használtak, amely négyéves hold-napcikluson alapult, amely 4 nap eltérést adott a napév értékétől 4-ben. évek. Egyiptomban a Szíriusz és a Nap megfigyeléséből állítottak össze egy naptárat. Ebben a naptárban az év 365 napig tartott, 12 hónapja 30 nap volt, az év végén pedig további 5 nappal egészült ki az „istenek születése” tiszteletére.

1582-ben a katolikus egyház feje, XIII. Gergely pápa új naptárstílust vezetett be - gregorián. A reform célja állítólag a húsvét ünnepének pontosabb meghatározása volt, hogy március 21-ig visszatérjen a tavaszi napéjegyenlőség. A Keleti Pátriárkák 1583-as konstantinápolyi zsinata elítélte a Gergely-naptárt, mivel az megsérti a teljes liturgikus ciklust és az ökumenikus zsinatok kánonjait. Fontos megjegyezni, hogy a Gergely-naptár egyes években megsérti a húsvét ünneplésének időpontjára vonatkozó egyik fő egyházi szabályt - előfordul, hogy a katolikus húsvét korábban esik, mint a zsidó, amit az egyházi kánonok nem engednek meg. Templom; is néha "eltűnik" Petrov poszt. Ugyanakkor egy olyan nagy tudós csillagász, mint Kopernikusz (katolikus szerzetes lévén) nem tartotta pontosabbnak a Gergely-naptárt a Julianusnál, és nem is ismerte el. Az új stílust a pápa tekintélye vezette be a Julianus-naptár vagy a régi stílus helyett, és fokozatosan átvették a katolikus országokban. Egyébként a modern csillagászok is a Julianus-naptárt használják számításaikban.

Oroszországban A 10. század óta az újévet március 1-jén ünneplik, amikor a bibliai hagyomány szerint Isten megteremtette a világot. 5 évszázaddal később, 1492-ben az egyházi hagyományoknak megfelelően Oroszországban az év elejét áttették szeptember 1-jére, és több mint 200 éve ünnepelték így. A hónapoknak tisztán szláv elnevezései voltak, amelyek eredetét természeti jelenségekkel hozták összefüggésbe. Az éveket a világ teremtésétől számították.

A nagy októberi szocialista forradalom után 1918. február 14-én bevezették hazánkban az úgynevezett új stílust (gregorián).

A Gergely-naptár három szökőévet kizárt minden 400. évfordulóból. Az idő múlásával nő a különbség a Gergely- és a Julianus-naptár között. A 16. századi 10 nap kezdeti értéke ezt követően növekszik: a 18. században - 11 nap, a 19. században - 12 nap, a 20. és 21. században - 13 nap, a XXII. - 14 nap.
Az orosz ortodox egyház az ökumenikus zsinatokat követve a Julianus-naptárt használja, ellentétben a katolikusokkal, akik a Gergely-naptárt használják.

Ugyanakkor a Gergely-naptár polgári hatóságok általi bevezetése bizonyos nehézségeket okozott az ortodox keresztényeknek. Az újévet, amelyet az egész civil társadalom ünnepel, adventbe tették, amikor nem illik szórakozni. Ráadásul az egyházi kalendárium szerint január 1-jén (régi módra december 19-én) Bonifác szent vértanúra emlékeznek, aki pártfogolja a túlzott alkoholfogyasztástól megszabadulni vágyókat – egész hatalmas hazánk pedig szemüveggel a kezében ünnepli ezt a napot. Az ortodoxok január 14-én "a régi módon" ünneplik az újévet.

Az emberiség ősidők óta használja a kronológiát. Vegyük például a híres maja kört, amely 2012-ben nagy zajt csapott. Napról napra mérve a naptár lapjai heteket, hónapokat és éveket vesznek el. A világ szinte minden országa ma az általánosan elismert szabályok szerint él Gergely naptár, azonban hosszú évekállapot volt Julian. Mi a különbség köztük, és miért csak az ortodox egyház használja az utóbbit?

Julianus naptár

Az ókori rómaiak számolták a napokat holdfázisok. Ebben az egyszerű naptárban 10 hónap volt az istenekről elnevezett. Az egyiptomiak egy jól ismert modern számítással rendelkeztek: 365 nap, 12 hónap 30 nap. Kr.e. 46-ban. császár az ókori Róma Gaius Julius Caesar megparancsolta a vezető csillagászoknak, hogy hozzanak létre egy új naptárt. Mintaként a napévet vettük a maga 365 napjával és 6 órájával, és kezdő dátum január 1-je lett. Új út akkor valójában naptárnak nevezték a napszámítást, a római „calends” szóból – így nevezték el minden hónap első napjait, amikor az adósságkamatokat fizették. Az ókori római hadvezér és politikus dicsőségére, hogy nevét egy grandiózus találmány történetében örökítse meg, az egyik hónapot júliusnak nevezték el.

A császár meggyilkolása után a római papok kissé összezavarodtak, és minden harmadik évet szökőévnek nyilvánítottak, hogy kiegyenlítsék a hatórás műszakot. A naptár végül Octavian Augustus császár uralma alá került. És hozzájárulását a hónap új neve - augusztus - rögzítette.

Julianus Gergelynek

Évszázadokig julián naptárállamok éltek. Az első korban a keresztények is használták Ökumenikus Tanács amikor kitűzték a húsvét dátumát. Érdekes módon ezt a napot minden évben másképp ünneplik, a tavaszi napéjegyenlőség utáni első holdtöltetől és a zsidó húsvéttól függően. Ezen a szabályon csak a káosz fájdalma mellett lehetett változtatni, azonban 1582-ben a káptalan katolikus templom XIII. Gergely pápa vállalta a kockázatot. A reform sikeres volt: az új, Gergely-naptár pontosabb volt, és március 21-re tette vissza a napéjegyenlőség napját. Az ortodox egyház hierarchái elítélték az újítást: kiderült, hogy a zsidó húsvét később történt, mint a keresztény húsvét. Ezt a keleti hagyomány kánonjai nem engedték meg, és újabb pont jelent meg a katolikusok és az ortodoxok közötti eltérésekben.

A kronológia oroszországban

1492-ben kezdték meg ünnepelni az újévet Oroszországban egyházi hagyomány Szeptember 1., bár korábban az új év a tavaszsal egy időben kezdődött, és "a világ teremtésétől" számított. I. Péter császár megállapította, hogy Bizáncból örökbe fogadták Julianus naptár a területen Orosz Birodalomérvényes, de az újévet most már kötelező január 1-jén ünnepelni. A bolsevikok hozták be az országot Gergely naptár, mely szerint egész Európa régóta él. Érdekesség, hogy így az akkori február lett a legtöbb rövid hónap a kronológia történetében: 1918. február 1-jéből február 14-e lett.

VAL VEL Juliántól Gergely-naptárig 1924-ben hivatalosan is átkelt Görögország, majd Törökország, 1928-ban pedig Egyiptom. A mi korunkban a Julianus kronológia szerint csak néhányan élnek ortodox egyházak- orosz, grúz, szerb, lengyel, jeruzsálemi, valamint keleti - kopt, etióp és görög katolikus. Ezért vannak eltérések a karácsony ünneplésében: a katolikusok december 25-én ünneplik Krisztus születésnapját, ill. Ortodox hagyomány Ez az ünnep január 7-re esik. Ugyanezt a világi ünnepeket - a külföldiek megzavarását - január 14-én ünneplik, tisztelegve az előző naptár előtt. Nem mindegy azonban, hogy ki milyen naptár szerint él: a lényeg, hogy ne vesztegessünk értékes napokat.