Ar įmanoma gyventi be degradacijos visuomenėje, kuri iš esmės yra pati degradacija? Kadaise šia tema buvo parašytas visas straipsnis su autoriaus samprotavimais apie tai, kas atsitiktų su „be degradacijos“ būsenos žmonėmis, jei jie atvirai atsirastų šiuolaikinėje visuomenėje. Bet aš visada keliu klausimą kitaip: kas tokiu atveju būtų su visuomene?

Tikiu, kad rezultatas būtų lavonų kalnai, ir ne todėl, kad žmonės, esantys „be degradacijos“, norėtų ką nors nužudyti ar kam nors pakenkti, o todėl, kad degradavusi žmonijos dalis nuolat nori kam nors pakenkti dėl savo didžiulio pavydo, pyktis ir daug kitų panašių priežasčių. Todėl žmonės, esantys „be degradacijos“, yra priversti juos visą laiką kažkaip stabdyti. Tuo pačiu žmogus, kaskart atsidūręs ant grindų, būtinai atsikels, todėl reikia pasirūpinti, kad jis negalėtų pakilti. Bet kai užpuolikų daug, teks vieną kartą sumušti iki mirties, kad turėtum laiko apsiginti. Žinoma, jie nukryžiuotų žmones „be degradacijos“, kaip kadaise darė su Kristumi, arba sugalvotų kokį kitą būdą jų atsikratyti, bet faktas, kad prieš juos būtų imtasi tam tikrų priemonių, yra nedviprasmiškas , nes pats tokių žmonių egzistavimas Žemėje daugeliui nepatiktų.

Iš to galime daryti išvadą, kad žmogui be degradacijos reikia apsimetinėti šioje visuomenėje. Tačiau apsimetinėjimas nėra būdingas pjedestaliui. Jūs negalite gyventi kaip pjedestalas ir apsimesti.

Kaip tada gyventi šioje visuomenėje? Kaip pakeisti save ir kaip ką nors pakeisti savo gyvenime? Jei žmogus nori ką nors pakeisti, pirmiausia reikia suprasti, kodėl ir kodėl reikia taip gyventi gyvenimas prie pjedestalo yra vienintelė įmanoma žmogaus egzistencijos forma. Reikia suprasti, kodėl žmogus neturėtų, o tiesiog privalo gyventi prie pjedestalo. Priešingu atveju jis vis tiek ras sau pasiteisinimą.

Mano gyvenime buvo tam tikras laikotarpis, kai kalbėdamas su savo pažįstamais uždaviau jiems įvairius klausimus, kurie kažkada man buvo adresuoti. Paklausiau vienos moters, ar ji myli savo vaikus, ir, žinoma, ji atsakė, kad myli. Tada kodėl ji nemyli Dievo? Juk Dievas yra jos vaikų ir jos pačios egzistavimo priežastis. Ji myli savo vaikus, bet nemyli Dievo. Kodėl? Ji tai paaiškino tuo, kad dar reikia išsiaiškinti, ar šis Dievas apskritai egzistuoja. Juk ji nemato Jo ir nepažįsta Jo, bet gali matyti savo vaikus ir todėl juos myli. Tuo mūsų pokalbis ir baigėsi.

Nusprendžiau dogmatiškai išsiaiškinti, iš kur žmogus kilęs, ir atlikti tam tikrus tyrimus šia kryptimi, nes ne viena religija pasaulyje neapima žmogaus kilmės klausimo ir nepateikia tam jokių patenkinamų paaiškinimų.

Yra žinoma, kad žmogus yra Dievo dalis, o jo dvasia yra Dievo dalis. Todėl tam tikras žmonių dvasių rinkinys galėtų būti vadinamas Dievu, bet tai būtų neteisinga, nes kiekvienas iš šių žmonių turi asmenybę, o Dievas turi asmenybę.

Kaip atsiranda žmogus?

Turiu pasakyti, kad jūs ir aš labai skirtingai suprantame žmogaus kilmę ir išvaizdą. Dauguma žmonių tiki, kad žmonės gimsta, o tai taip pat netiesa, nes žmogus gali pasireikšti šiame pasaulyje įvairiai. Ir yra bent trys būdai tai padaryti: persikūnyti, įsikūnyti per gimimą arba per pakeitimą ir kilti.

Galbūt nebūtų nereikalinga paaiškinti šiuos žmogaus atsiradimo Žemėje būdus. Yra žmonių, kurie iškilo pirmą kartą, tai yra pirmą kartą pavirto žmonėmis. Kaip tai atsitinka? Pirmiausia dvasia išmoksta valdyti akmenis, augalus ir gyvūnus, o tik tada virsta žmogumi. Taip vyksta Dievo dvasios auklėjimas. Tai yra žmogaus dvasios įgijimo etapai. Čia niekas nepavaldus asmeniui, nes tai yra automatinė sistema, ir žmogus negali nieko su tuo padaryti, nes jis dar nėra asmuo. Taip jis tampa žmogumi ir išauga į visapusišką Dievo paveikslo ir panašumo konstrukciją.

Yra žmonių, kurie ilgą laiką tapo žmonėmis, daug kartų persikūnija ir toliau persikūnija, nes nenori gyventi kitaip. Ir yra žmonių, kurie keičiasi, tai yra, įsikūnija. Be to, įsikūnijimas įvyksta ir gimus, ir pakeitus.

Viso diapazono planeta leidžia visa tai suprasti, nes čia yra įvairaus lygio žmonių. Žmonės, pasiekę labai aukštą lygį, gyvena kitame diapazone, o viso diapazono planeta yra tik jų tarnybos vieta. Jie atvyksta čia kurti taikos su Dievu, būti asmeniniais pavyzdžiais kitiems žmonėms ir savo veiksmais parodyti jiems kelią į namus.

Yra dar vienas žmonių tipas – tie, kurie nenori gyventi kitaip. Jie nereinkarnuosis amžinai. Vieni šaltiniai kalba apie 166 reinkarnacijas, kiti – apie 188. Tiesą sakant, žmogus reinkarnuojasi 188 kartus, o 166 reinkarnacijos neturi nieko bendra su asmeniu.

Išgyvenęs 188 reinkarnacijas, nenorėdamas taisytis ir gyventi kitaip, žmogus iš pradžių tampa gyvūnu, paskui augalu ir akmeniu, o vėliau atgimsta 188 kartus, o tai taip pat negali tęstis amžinai. Dievas visada duoda žmogui tai, ko jis nori.

Jei žmogus perėjo visą reinkarnacijos ratą, jam suteikiama galimybė gyventi tokį gyvenimą, kokio jis nori, pavyzdžiui, kaip gyvūnui. Koks yra žmogus, tą jis gauna ir, kaip taisyklė, gauna tai, ko nusipelnė. Žmonės, kurie atsirado pirmą kartą, eina arba reinkarnacijos, arba įsikūnijimo keliu.

Jei bandysite žmones klasifikuoti kitaip, o tada palyginti, paaiškės, kas yra ant kortos. Nekeliu sau uždavinio detaliai paaiškinti, kokiais būdais žmogus atsirado Žemėje, bet manau, kad būtina paaiškinti priežastį, kodėl žmogus privalo gyventi kaip pjedestalas ir kodėl jam nėra kitos gyvybės. ir negali būti. Žmogumi gali būti vadinamas tik žmogus, gyvenantis ant pjedestalo, nes žmogus yra Dievo atvaizdas ir panašumas. Jei žmogus yra tik Dievo atvaizdas, o ne panašumas, tai jo negalima vadinti asmeniu, nes šiuo atveju jis yra tik tam tikra visapusiška konstrukcija.

Kaip dabar atrodo Žemės planetoje gyvenantys žmonės? Egzistuoja tam tikros galios ir žmonės, kurie siekia egzistavimo, o trečiasis žmonių tipas – kaip tam tikras sluoksnis tarp jų. Šie žmonės padeda stiprus pasaulio išlaikyti nusistovėjusią Tvarką, kad ir toliau egzistuotų visi kiti. Tai yra šio pasaulio galingųjų tarnai. Jei jų tarnyba sukelia jėgų nepasitenkinimą, jie siunčiami pas žmones, kurie trokšta egzistuoti, o tarp žmonių, kurie siekia egzistavimo, jie suranda naują darbuotoją, kuris ir toliau dirbs.

Bet tai dar ne viskas. Yra ir kitų tipų žmonių. Pavyzdžiui, žmonės, kurie priešinosi valstybei ir visuomenei, pavyzdžiui, laikosi vagių įstatymo. Antrajam tipui priskiriami asmenys, įvairiais būdais izoliuoti nuo visuomenės. Jie gali pakliūti į religiją, eiti į kokį nors Tibeto vienuolyną ar gyventi atsiskyrėlio gyvenimą kur nors toli kalnuose. Trečias tipas – beviltiški žmonės, kurie tiki, kad jiems nebegalima padėti ir viskas yra blogiau nei bet kada. Štai kaip atrodo antroji hierarchija.

Toliau lyginame devynis dirbtinės kūrimo hierarchijos komponentus su devyniais matavimo diapazono lygiais: dvasinės, laikinosios, bendrosios, esminės, juslinės, standartinės, protingos, energetinės ir fizinės asmens sudedamosios dalys.

Esminis žmogaus komponentas yra Taikomasis mokslas kaip informacinė rezonansinė-energinė Dievo sudedamoji dalis. Tai yra slapčiausio Kūrėjo Veido lygis.

Taigi paaiškėja, kad kiekviena žmonių klasifikavimo rūšis yra viso vieno asmens spektro komponentas. Taip atrodo Dievas, kuris gyvena ir kuria Žemėje, ir substancija, kuri įsivaizduoja, kad gali gyventi savo kūrimo hierarchijoje

Tačiau yra dar vienas, dešimtasis, komponentas. Tai žmonės, kurie gyvena prie pjedestalo. Jų čia nėra, jie yra svečiai. Iš pradžių jie patys pasirinko buvimo Žemėje formą Svečio pavidalu. Šie žmonės mano, kad visiškai nenaudinga visiems kitiems ką nors aiškinti, nes jie galų gale ateis ir paprašys daugiau. Pakanka tik sukurti tinkamas sąlygas, kur jie galėtų atvykti. Šie žmonės nustatė savo gyvenimo tikslą sukurti Alternatyvą šiuolaikinė visuomenė, o ši Alternatyva yra Dievo dalis Žemėje, visa kita yra velnio dalis.

Velnias tarė Kristui: „Man suteiktos visos pasaulio karalystės“.

Teisingai: šiose pasaulio karalystėse ant pjedestalo negyvena žmonių, yra kita karalystė – Dangaus karalystė, ir ji toliau egzistuoja kaip Alternatyva šiai visuomenei.

Blogai, kai žmogus neturi alternatyvos, o tik pasirinkimą be pasirinkimo. Kad žmogus priimtų Tarnybą, reikalinga kažkokia Alternatyva – substancija, kuri būtų ne tik substancija, o būtų tiesioginė Dievo projekcija Žemėje. Tai yra Viešpaties Veidas, vadinamas Kariuomene.

Kartą karalius Dovydas pasakė:

„Jei jūs esate kariuomenė, kas tada yra jūsų dekretas?

Ko lauki? Kas tave valdo? Kas gali pasakyti, ar tu esi Dievas Žemėje, o visa kita yra velnias?

Alternatyvos egzistavimas yra tiesiogiai nurodytas Evangelijoje. Kai vienas iš apaštalų Getsemanės sode išsiėmė kardą, Kristus paėmė jo ranką. Tuo metu jis galėjo pasikviesti penkiolika legionų angelų, bet ne tai buvo esmė – reikėjo atlikti užduotį. Evangelija kalba apie tam tikros Alternatyvos buvimą, kuri amžinai egzistuos Žemėje. Didesniu ar mažesniu mastu, bet jis visada egzistuos. Tiek atitinkamoje psalmėje, tiek viename iš paskutinių Mato evangelijos skyrių sakoma, kad Dievo Veidas, vadinamas Kariuomene, egzistuos amžinai.

Jei žmogus visą savo gyvenimą paskyrė savo mylimajai, tai tikriausiai yra gerai, bet kažkodėl labai gėda kam nors apie tai pasakyti. Paklaustas, ar jo gyvenime yra prasmės, jis dažniausiai atsako, kad tai labai asmeniška. Kokia gyvenimo prasmė, apie kurią aikštėje šaukti neįmanoma? Ką darysi, kad niekam apie tai nepasakotum?

Žmogaus gyvenimo prasmė turi būti tokia, kad ją visi ne tik gerai matytų ir girdėtų, bet ir skambėtų vertai.

Ir kai mano mokinių klausia, kokia jų gyvenimo prasmė, jie visada turi ką pasakyti. Bet jie nenori nieko sakyti, nes Pjedestalas yra Tyla.

Jei, užuot tęsęs šios Alternatyvos egzistavimą, žmogus turi kitą gyvenimo prasmę, tai jis priklauso vienam iš devynių Dirbtinės kūrimo hierarchijos parametrų.

Ar įmanoma gyventi kažkaip kitaip ir vis tiek būti žmogumi? Ne, tiesiog taip ir nieko daugiau. Jei manote, kad aš jus apgaudinėju, o gal ir kitaip, visada galite tai patikrinti patys.

Ar žmogus gali būti kažkas kitas, kuris nepriklauso šiems devyniems parametrams? Pabandykite rasti kitą kategoriją naudodami matuoklį ir padarysite išvadą, kad yra tik dvi galimybės: arba ši alternatyva, arba devyni dirbtinės kūrimo hierarchijos parametrai.

Pažymėtina, kad šie devyni parametrai atspindi horizontaliai nukrautą diapazoną, tačiau jei jie išplečiami į vertikalų diapazoną, gauname Belobogą ir Chernobogą. Visiškai užtikrintai galiu jums pasakyti, kad kiekvieną kartą, kai ir toliau gyvensite kaip šio pasaulio galingieji, labai greitai tapsite tarnu ir labai greitai tapsite žmogumi, norinčiu egzistuoti.

Kiekvienai iš devynių dimensijų priklausantys žmonės abejoja Dievo egzistavimu, o ant postamento gyvenantys žmonės tokių neabejoja: jie yra Dievas. Bet kai šios dvi sistemos susikirs, kuri laimės? Mano nuomone, atsakymas akivaizdus, ​​nes ir taip nėra nieko stipresnio už Dievą. Labai neracionalu ir labai skausminga būti sistemoje, vadinamoje dirbtine kūrimo hierarchija.

Galima gyventi kitaip... Šią Alternatyvą sukūrėme prieš daugelį metų mano Mentoriaus, akademiko Jakovlevo ir jį mokiusių dėka. Jei nori – gyvenk, kad kiti turėtų Alternatyvą, jei nori – gyvenk taip, kaip visi gyvena Dirbtinėje Kūrybos Hierarchijoje. Net Dievas nesikėsina į žmogaus pasirinkimą...

Kartą gydytojas pasakė: „Gimdymo metu negali būti negatyvumo“. Tai yra tiesa. Buvimas pasaulyje gimstant naujam žmogui yra viena iš kasdienių gimdymo namų įkvėpimo ir paliečiančių stebuklą akimirkų.

Mūsų darbuotojų kambarys yra ypatingas. Šis kambarys yra su tvistu. Norėdami pamatyti gydytoją, turite apsukti šį posūkį. Čia jie suvynioti, matosi mūsų sofa, kuri sena kaip gimdymo namai, ir stalas, iš dalies dengtas stiklu, po kuriuo yra analizės, vertingos indikacijos ir vis už kažką renkami pinigai. Gležna nepermatoma uždanga plevėsuoja vėjyje. Visada pučia mažas vėjas ir daug šviesos. Tai mūsų praktika.

Už lango, ant kalno, stovi namai, žvilgsnis krypsta į patį kalną, apaugusį krūmais ir žole. Jei pažiūrėsite aukštyn, pamatysite mažus namelius, o jei pažvelgsite į apačią, pamatysite akušerijos perėją, kur visada yra mašinos ir kur nenori augti balti alyvų krūmai, kuriuos asmeniškai pasodino vyriausiasis gydytojas. Net iš lango matosi gėlynų panašumas. Gėlynai po gimdymo namais niekaip neįsileidžia šaknų. Jas trypia lankytojai, ištraukia vyresni broliai ir seserys, atvykę aplankyti mamos ir jauniausiojo.

Po penktos valandos gimdymo namuose po truputį nurimsta. Šis užliūlis nėra tikras, nes negalime to atidėti vėlesniam laikui. Mums visada reikia viską daryti čia ir dabar.

Ir mes niekada neprognozuojame. Mes žiūrime ir laukiame. Palatose klykia vaikai. Bet kuriuo paros metu. Bėgant metams pradedi tai suvokti kaip švelnią gimdymo namų gyvenimo melodiją. Mūsų vaikai rėkia. Tebūnie taip!

Pasigirsta ypatingas šauksmas, į kurį gydytojas pasuks šaltinio link, įeis į palatą ir joje pasidomės gyvenimu. Sveikiems vaikams gydyti nereikia. Jiems reikia meilės, rūpesčio, dėmesio, šilumos ir pagarbos. O mums – visoms, esančioms gimdymo namuose – reikia to, ką iš jų gauname kiekvieną minutę. Kas tai? Niekas nežino. Gal būt, besąlygiška meilė ir gėris, kurio dar nesugadino gyvenimas žemėje.

Telefono skambutis. Ar žinote, kad telefonas skamba kitaip? Tai nėra žadintuvo skambutis. Būtent. Skambinti į operacinę. Planuojamas cezario pjūvis.

Planuojamas cezario pjūvis gali įvykti bet kuriuo metu. Čia retai būna kas netikėto. Galbūt moteriai, kuri bus pagimdyta operacijos metu, nutrūko vandenys arba prasidėjo susitraukimai. Galbūt tai tik gydytojas, su kuriuo moteris susitarė, įsikišo ir nuvežė ją dabar operacijai.

Ant stažuotojo kambario sienos pritvirtinta ikonėlė „Mammary“, o šalia – Motinos Teresės iš Kalkutos žodžiai, kad kad ir kokie žmonės būtų, padėk jiems, nepaisant jų pačių.

Ji persižegnojo. Nuvyko.

, Tu esi danguje...

Durų spyna neveikė gerai visą mano gimdymo namų gyvenimą. Bet aš žinau, kaip jį uždaryti, kad vėliau galėčiau ir atidaryti.

... būk šventas tavo vardas Teateina tavo karalystė, tebūnie tavo valia, kaip danguje ir žemėje...

Dvi kameros kairėje ir dvi dešinėje. Vaikas verkia. Tiesiogiai - GPM su drambliu ant durų stiklo. Ten tylu. Aš į dešinę, žemyn laiptais.

Kasdienės duonos duok mums šiandien. Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio

Viešpatie, padėk man, kūdikiui, mamai ir visai komandai. Tegul viskas bus gerai!

Prieš pirmąjį aukštą perskaitysiu dar vieną „Mergele Marija, džiaukis ...“

Aš einu į gimdymo kambarį. Operacinė ir gimdymo palatos yra vienoje plokštumoje, kad, jei kas atsitiktų, moterį būtų galima greitai pagimdyti. Personalo kambariai yra čia pat, gimdymo kambaryje, ir jie niekada neuždaro durų, kad išgirstų. Aplink vaikšto tik viena moteris, o prie stalo šypsosi gražuolė akušerė Lena. Ira kartu su ja dirba pamainoje. Man patinka šis pokytis. Norėdami juos mylėti, pirmiausia turite juos pažinti.

Per darbo gimdymo namuose metus radau kur kas daugiau akušerių, su kuriomis būčiau pasiruošusi gimdyti vaiką ir daryti tai, ką jos pataria, nei gydytojų, kuriomis visiškai pasitikėčiau.

Ira. Štai ji visoje savo šlovėje. Galingas, patikimas ir su stebėtinai malonia šypsena. Ši šypsena yra paslaptis. Jis skirtas tiems, kurie už Irinos tylumo ir griežtumo matė šiltą jos širdį. Ji panaši į mano katę. Apkabinu ją, ji nusišypso ir paleidžia pastabą apie darbą. Akušerės ypatingu būdu laiko rankas. Kiek naujagimių jie laikė ant rankų? Kas galvoja....

Padėklas operacinėje yra surinktas. Žiūriu gimdymo istoriją. Pristatymas užpakalyje, numatomas svoris 4100, gimdos randas. Cezario pjūvis prieš 3 metus.

Prieš operacinę, jei eini iš gimdymo salės, du posūkiai, prie uždarų durų. Kartais gali taip eiti ramiai, nors vis tiek yra tam tikras pagreitis. Kartais tenka bėgti, pasikviesti ką nors padėti su visa išvaizda.

Mažame kambarėlyje prie operacinės yra paklota lova. Kartais ant jo atsisėda susirūpinęs tėtis. Šiandien čia tik lova. Moteris operacinėje vis dar nemiega. Ji guli ištiesusi rankas ant stalo, o Pavlovičius, mano mėgstamiausias anesteziologas, žiūri į moterį per akinius savo maloniomis akimis. Kartais man atrodo, kad kada nors Pavlovičius persistengs, o jo akys vis tiek iškris ir pasirodys ne apvalios, o tokios ilgos ... Pavlovičius moka šypsotis akimis. Mat jo burną dengia kaukė, stipriai išsikišusi storais Pavlovičiaus ūsais.

Operacinės durys atviros, o mes su Ira klausomės pokalbio. Taip, taigi jis liepia moteriai nemiegoti, kol kūdikis nebus paimtas. Gaila, kad ji nesutinka. Ji nori anestezijos, nes bijo panikuoti.

Medicinoje yra vienas dėsnis. Anksti tai pajutau ir stengiausi jos laikytis. Kai yra metodų ir priemonių pasirinkimas, reikia klausytis, ką pacientas iš tikrųjų galvoja šia tema. Ir tai turėtų turėti įtakos medicinos minčių krypčiai. Štai Pavlovičius: jis moters neįkalbinėja, o optimistiškai sutinka.

Patraukęs mano akį, Pavlovičius linkteli:

– Štai ateina akušerė ir neonatologė.

Moteris atsisuka į mus. Aš šypsausi.

- Sveiki! Aš esu neonatologė Polina Vladimirovna.

Turbūt mačiau tave žurnale!

- Gal būt. – Žurnalas gerai pasitarnavo gimdymo namams, turiu pasakyti.

- Oi, kaip gerai! Greitai pradėkime!

Į narkozę gera įeiti su šypsena.

Akušerė jau ateina apsipraususi. Liudmila Jakovlevna, Larisa ir praktikantė.

- Labas, Polina! Kaip su tavimi laikosi mūsų berniukas?

- Sveiki, Liudmila Jakovlevna, mūsų berniukui viskas gerai. Labai ačiū.

Mano berniukas Deividas tikrai mūsų su ja. Nes mes jį kartu pagimdėme, net 9 val. Ir jie pagimdė gerą, rožinį ir švelnų. Ačiū, Liudmila Jakovlevna.

Gyvas Aukščiausiojo pagalba, Dangaus Dievo kraujyje apsigyvens. Viešpats sako: Tu esi mano užtarėja ir mano prieglobstis, mano Dievas, ir aš juo pasitikiu. Tarsi Jis išgelbės tave iš medžiotojų tinklo ir nuo maištaujančio žodžio, Jo purslai nustelbs tave, o po Jo sparnais tu tikiesi: Jo tiesa bus tavo ginklas...

Šilta lempos šviesa sušildo stalą. Dabar tu gimei...

Ambu maišas, deguonis, siurbimas, viskas paruošta, jei staiga kažkas... net jei to nereikia. Netoliese ant stalo yra svarstyklės, oranžinis gaivinimo lagaminas. Pagal šilta šviesašildomos sauskelnės, antklodė, kepurė, liemenė ir kojinės.

... Nebijok nakties baimės, nuo dienomis skraidančios strėlės, nuo to, kas ateina tamsoje, nuo nešvarumų ir vidurdienio demono. Tūkstantis iškris iš tavo šalies, ir tamsa tavo dešinėje nepriartės prie tavęs, žiūrėk tau į akis ir pamatysi nusidėjėlių atlygį. Kaip Tu, Viešpatie, esi mano viltis...

Ira, didinga ir patikima, stovi steriliame chalate su padėklu.

... Aukščiausiasis padėjo tau prieglobstį. Blogis neateis pas tave ir žaizda nepriartės prie tavo kūno ...

Be abejo, kiekviena mama nori būtent to savo vaikui, ateinančiam į pasaulį.

... Tarsi Jo angelu įsakiau apie tave, gelbėk tave visais tavo keliais. Jie paims tave į rankas, bet ne tada, kai trinksi koja į akmenį...

Tegul viskas būna gerai, tegul viskas prasideda gerai dabar...

... Užlipk ant drebulės ir bazilisko, perkirsk liūtą ir gyvatę ...

Nuosekliai panašūs judesiai. Nuo operacijos iki operacijos. Kai viskas vyksta pagal planą. Net ir pas slaugytoją, kad nuvalytų ant grindų išsiliejusius daiktus apie dy. Čia jis jau stumia audinį po gydytojo kojomis. AT apie dy nebereikalingi, dabar žmogus gims žemėje. Ant audinio yra tik dėmelė. Nedažytas. Skaidrūs vandenys. Tai gerai…

Aš pasitikėjau manimi ir išgelbėsiu, uždengsiu ir, kaip žinau savo vardą. Jis šauksis manęs, ir aš jį išgirsiu: aš su juo sielvartas, sutriuškinsiu jį ir šlovinsiu, išpildysiu jį ilgą gyvenimą ir parodysiu jam savo išgelbėjimą.

Nuo operacijos pradžios iki vaiko ištraukimo turi praeiti ne daugiau kaip 4 minutės. Tada vaikas tikrai nemiega. Pasitaiko, kad vėliau jie išimami, o vaikas taip pat nemiega ir skleidžia garsų verksmą, tokį džiaugsmingą viso gimdymo skyriaus girdėjimą, pranešantį kitiems, kad į pasaulį atėjo naujas žmogus.

Bet geriau leisti pabūti 4 minutes. Laikrodis ant sienos turi antrą rodyklę. Kiek laiko tai. Kiek galima padaryti per tiek laiko. Per šį laiką galite išimti kūdikį iš gimdos. Štai jis! Ištrauka. Stumdymas pateikiamas skirtingai. Akušeris perbraukia ranka išilgai nugaros.

Štai jums. Kaip gerai! Koks palengvėjimas! Ateik čia, mano gražuolis! Garsiai rėk! Tai toks gražus garsas. Vaiko verksmas yra neprilygstamas. Mažas gimęs gyvybės spindulys! Kiek daug turėjo nutikti, kad ši akimirka būtų įmanoma. Tie, kurie vėliau taps jūsų tėčiu ir mama, turėjo rėkti taip pat, o prieš juos jūsų ankstesni protėviai suteikė pasauliui tokią pat laimingą akimirką. Buvo ilgi laukimo mėnesiai, kai augote tamsoje, ramybėje ir ramybėje, jūsų širdis plakė. Kaip džiugu matyti šį mažą, bet tikrą gyvybės ženklą per pirmąjį ultragarsą. Yra širdis! Tavo mama girdėjo! Koks stebuklų stebuklas auga savaime, paklūstant tai nežinomai įstatymo sąmonei, kurią Viešpats nustatė nuo laikų pradžios.

... Mano kaulai nebuvo paslėpti nuo Tavęs, kai buvau sukurta slapta, aš formavau įsčių gelmėse. Mano vaisius pamatė Tavo akys; Tavo knygoje surašytos visos man skirtos dienos, kai dar nebuvo nė vienos. Kaip Aukštos man, Dieve, Tavo mintys ir koks didelis jų skaičius!

Taip, tu esi herojus, tikras! Aptariame rėkiantį žmogų. Aš jį apžiūriu, tikrinu refleksus. Taigi, tu, žinoma, gali rašyti, bet ne tetai Irai, matai, ji labai rimta. Klausau savo širdies ir plaučių.

Žemėje nėra didesnio stebuklo už žmogų. Nėra didesnės vertės už jo gyvybę. Štai ir žemiškojo gyvenimo pradžia. Ką atsinešei iš to paslaptingo pasaulio, apie kurį nė vienas suaugęs žmogus nieko neprisimena? Oi kaip tu nuostabiai kvepi! Plaukai yra šiek tiek kraujo, stori ir juodi. Tada nuplauname. Kokie gražūs kūdikiai! Jo galva ypatinga, kaip ir visų tų, kurie apsisprendė apsigyventi mamą aukštyn kojomis. Žiūriu į sąnarius. Tu esi gražus. Svoris 4400, 56 centimetrai.

- Mums viskas gerai! Ačiū visiems! Nurodykite ištraukimo laiką.

Vienintelis, kuris žino ištraukimo laiką, paprastai yra anesteziologas. Nes visa kita sutelkta į vaiką.

Atrodai lyg tau būtų 40 savaičių. Kai kuriems žmonėms reikia daugiau laiko sėdėti prie mamos, kitiems mažiau. Apsirengiame šilta kepure, kojinėmis, pampersu, švarku, taip, veltui pavadinau ją liemene, pabandyk vėl užsisegti. Sauskelnė ir antklodė. Na, ateik čia, brangioji. Nuostabus putlus kūdikis. Parodau jį suvyniotą į antklodę ir vystyklą gydytojams. Dabar jis lauks lovytėje mamos. Vaikų slaugytoja jį prižiūrės, kol mama ateis į kambarį. Ir tada jie tikrai susitiks ir pažvelgs vienas į kitą. Jų laukia daug darbo ir daug minučių.

Visos minutės bus skirtingos ir visai nepanašios į tas keturias minutes, kurios kūdikiui sujungė du pasaulius.

ŽMOGUS ATEINA Į PASAULĮ

Krikščionys, kurie kreipiasi į evoliucijos problemą, turi visiškai natūralią „alergiją“ šiai sąvokai, daugiausia dėl vulgarios formos, kuria ji mums visiems pažįstama iš mokyklos ar koledžo. Nesvarbu, ar ši teorija pristatoma kaip darvinizmas, ar kaip neodarvinizmas, ji kupina neslepiamo antibiblinio užsidegimo.

Natūralu, kad krikščionis nori tam prieštarauti ir įspėti savo vaikus, kad jiems mokykloje per biologijos pamokas sakys visiškas nesąmones... Tačiau sovietinis palikimas pergyvena ne tada, kai jo atsisakome, o tada, kai išmokstame įveikti neigimą sovietinis palikimas.

Yra nuodėmė, yra reakcija į nuodėmę, bet reakcija į nuodėmę dažnai būna aistringa. Tam tikra nuodėmė tikrai įveikiama, kai atsiduriame tarsi „kitapus“ ir pagundos, ir reakcijos į ją, kai, pavyzdžiui, pradedame gyventi ir galvoti ne nepaisydami sovietų valdžios, o apie mūsų pačių, vidinių motyvų ir vertybių pagrindu. Skausminga reakcija į viską, kas susiję su evoliucijos samprata, tam tikru mastu yra logiška mūsų bendro suluošinimo dėl ankstesnio gyvenimo būdo ir auklėjimo pasekmė.

1. Pirma, keli žodžiai apie tai, kokie nereliginiai argumentai suteikia krikščionims atsparumo, pasipriešinimo darviniškos mokyklos propagandos akivaizdoje.

Darvino ir neodarvinizmo evoliucijos teorijos neatsako į svarbiausią klausimą: kas yra naujumo šaltinis? Natūrali atranka gali veikti tik tada, kai jau yra įvairovė, kurioje ji gali atlikti savo veiksmą. Tik tuo atveju, jei jau yra koks nors asortimentas, natūrali atranka gali nuspręsti, kuris „modelis“ eis į „masinę gamybą“, o kuris bus atmestas ir palikuonių nesusilauks. Tačiau Darvino teorija neatsako į klausimą, iš kur atsirado asortimentas, iš kur atsirado šis modelių skirtumas.

Kalbant apie neodarvinizmą, ty darvinizmą, susikertantį su mutacijų teorija, jis iš tikrųjų taip pat neduoda atsakymo. Mutacijų teorija nurodo, pro kurias duris įeina naujovė, bet tai ne kas kita, kaip durų nuoroda. Aišku, kad žmogus į kambarį pateko pro duris, o ne pro langą, tačiau tai niekaip nepaaiškina, kodėl būtent šis asmuo duotas laikas buvo šioje konkrečioje vietoje. Klasikinės versijos mutacijų teorija daro prielaidą, kad mutacijos įvyksta atsitiktinai, tai yra, yra atsitiktinis veiksnys (radiacinio fono pokyčiai, rūgštinė aplinka ir kt.), Dėl to sutrinka DNR replikacija. Rašybos klaida lyg ir yra, bet paklausus, kodėl taip atsitiko, pateikiamas naivus atsakymas: „Taip atsitiko“. Taigi kartais mažylis nešiojasi, neša rašalinę ant stalo, o tai atsiduria ant grindų. Vaikas paaiškina: „Mama, tai atsitiko ...“.

Natūrali atranka gali paaiškinti (tiksliau apibūdinti, o ne paaiškinti) populiacijos pokyčius, bet negali paaiškinti perėjimo nuo vienos rūšies prie kitos. Todėl Timofejevas-Resovskis teisingai pažymėjo, kad knygoje „Rūšių kilmė“ Darvinas kalba apie viską, išskyrus pačią rūšių kilmę.

Šią situaciją galima palyginti su žmogaus, kuris visą gyvenimą manė, kad automobiliai auga ant medžių ar lauke, situacija. Jei patekęs į gamyklą pamatys, kad kažkas gamina automobilius, bet nemato nieko kito, tik techninės kontrolės skyrių, tai jis natūraliai nuspręs, kad būtent šios moterys tikrina gaminius ir komanduoja, kuris automobilis važiuoja į sandėlį, o kuris grįžę į dirbtuves, gamina automobilius. Tiesą sakant, šios moterys yra OTC, tai yra natūrali atranka, kurią atrado Darvinas. Tačiau nei jis, nei vėlesni tyrinėtojai rimtai nepaaiškino, kas iš tikrųjų dalyvauja gamyboje. Kaip pastebėjo Chestertonas, ne be piktos valios, iki šiol „niekas neįrodė, kad varikliai atsirado savaime iš geležies laužo, o iš visų mašinų tos, kurios netyčia sukūrė karbiuratorių, išliko kovoje“.

2. Norint nuimti nereikalingą įtampą diskutuojant apie mokslinio pasaulio paveikslo ir biblinio santykį, būtina suprasti, kad NCM ir Biblija ne tik pateikia (kartais) skirtingus atsakymus. Svarbu pažymėti, kad tai skirtingi atsakymai į skirtingus klausimus.

Įsivaizduokite, kad žmona siunčia mane į parduotuvę ir „duoda nurodymą“: „Taigi, tai: tu turi nusipirkti dvi pakuotes pieno! Ar tu supranti? Pakartokite: dvi pakuotės pieno. Ir ne taip, kaip praeitą kartą, kai vietoj pieno parsinešei du tomus Florensky! Taip ir einu į parduotuvę ir kartoju sau kaip mantrą: „Du pakuotės pieno, dvi pakuotės pieno...“. Galiausiai, jau parduotuvėje, stovėjau eilėje prie kasos ir staiga išgirdau, kad priešais mane stovintis vyras prašo jam „pramušti“ du kepalus duonos. Ar turiu teisę šią akimirką piktintis ir sušukti: „Gerieji žmonės, tik pažiūrėkite į šį idiotą! Visi padorūs žmonės perka dvi dėžes pieno, o šis kvailys – du kepalus duonos!“?

Žmogaus veiklos tikslingumą, racionalumą galima įvertinti tik tada, kai žinai, kokio tikslo siekdamas jis ėmėsi šio veiksmo, kuris iš šalies atrodo toks keistas.

Taigi norint teisingai įvertinti Biblijos pasakojimą, svarbu suprasti, kokias reikšmes jis mums siekia perteikti, į kokius klausimus atsakyti, o kokiais atsakymais įspėti. Kaip išmintingai pasakė Vakarų bažnyčios istorijos tėvas kardinolas Baronijus: „Šventojo Rašto tikslas yra išmokyti mus, kaip patekti į dangų, o ne kaip eina dangus“ (žodžius vėliau pakartojo Galilėjus).

Pagrindinis Šestodnevo klausimas: kokiuose santykiuose yra Dievas ir žmogus. Kodėl Dievas kelia reikalavimus žmogui (įstatymui)? Kodėl žmonės turi teisę tikėtis. Tikėtis atleidimo, pagalbos ir rūpesčio iš Dievo? Biblijoje du kartus užduodamas klausimas apie žmogų. Galima sakyti, kad visas Šventasis Raštas yra atsakymas į šį klausimą. Pats Įsikūnijimas yra atsakymas į šį klausimą. Ir šis klausimas abu kartus Biblijoje keliamas tais pačiais žodžiais – „Kas yra žmogus, kad tu jį prisimeni ir žmogaus sūnų, kad jį aplankai? Bet vieną dieną jis šaukia Jobui (Jobo 7:17) – su kartėlio ir suglumimo malda jį palikti, palikti ramybėje nuo degančių Dievo prisilietimų iškankintą žmogų: kiek ilgai, Viešpatie, pareikalausi. ištikimybė Tau, kuri su meile man sugriovė visą mano pasaulį... Antrą kartą šiuos žodžius ištaria Dovydas (Ps 8,5) – su dėkingumu už tai, kad visa neapykanta pasauliui negali sutraiškyti Dievo meilė Jo pateptajam... Šias dvi tų pačių žodžių intonacijas skiriančioje bedugnėje telpa visa antropologija.

Norint tai suprasti, reikia pažvelgti į tai, kaip Biblija parodo pasaulio atsiradimą, žmogaus įėjimą į pasaulį ir jo likimą jame.

3. Atsakant į įprastus priekaištus „biblinei mitologijai“, galima pastebėti, kad Biblija kovoja būtent su mitologija. Jis kovoja ne tik žodžiu, bet ir tyla. Teogonijos nebuvimas Biblijoje yra nuostabus. Būtent teogonija, tai yra pasakojimai apie nesibaigiančius dievų evoliucijas, santuokas ir gimimus, užpildo Indijos, Graikijos ar Šumero mitus. Žmonių pasaulis, materijos pasaulis atsiranda kaip sudėtingų dievų tarpusavio intrigų šalutinis produktas. Dievai išsprendžia savo problemas – ir jų sprendimo eigoje atsiranda žmogus.

Tačiau Biblijoje teogonijos nėra. „Iš pradžių Dievas sukūrė“. Būrimas apie tai, kas buvo prieš tai mūsų"pradžia" neturi prasmės. Žydų tradicijoje buvo atkreiptas dėmesys į tai, kad raidės „beyt“, kuria prasideda žodis „Bereshit“ (taigi ir visa Biblija), rašyba yra laužtiniai skliaustai, atviri toliau skaityti tekstą ir uždarytas priešinga kryptimi. Laiško užrašas atitveria teksto erdvę iš trijų pusių: nuo to, kas yra aukščiau, kas yra aukščiau mūsų supratimo, nuo to, kas yra žemiau, tai yra, nepasiekia mūsų suvokimo lygio, žemiau jo slenksčio lygio ir nuo to, kas buvo anksčiau. Tai veda prie minties, kad gali būti tiriama tik tai, kas pranešama tolesniame tekste, bet ne kažkas ankstesnio ar kito.

Taigi pats Pirminis ir Pirminis Dievas tiesiogiai eina į pasaulio kūrimą. Biblijos Dievas nėra šlykštus. Šią Dievo savybę pabrėžė Senojo Testamento pranašai, palyginę Izraelį su radiniu. Dievas pasakė Izraeliui: „Kai tu gimei, tau nebuvo nukirsta bamba, nebuvote nuprausti vandeniu ir nebuvote suvynioti į vystynes. Nė akis tavęs nepasigailėjo, bet per gimtadienį buvai išmestas į lauką, paniekindamas savo gyvybę. Ir aš praėjau pro tave, ir pamačiau tave, išmestą ant grindų tavo krauju, ir pasakiau tau: „Gyvenk!“ (Ez. 16, 4-6). Dievas nejaučia pasibjaurėjimo savo kūriniams, ir Viešpats nusileidžia į bet kurią lūšnyną, kad surastų vieną pasiklydusią avį. Dievas nesidrovi tiesiogiai, savo rankomis kurdamas materialųjį pasaulį.

Be to, Biblijos istorija yra antropocentrinė ir tam tikra prasme geocentrinė. Daugelyje kitų kosmogonijų žmogus dažnai yra nepageidautinas kurio nors protėvio ar tarno suirimo rezultatas. Dievams, sprendžiant savo vidines problemas, be kita ko, tampa būtina sukurti žmonių legioną, homo sapiens, kažkokius keistus kentaurus, derinančius dvasinį su materialia.

Biblijos istorija šia prasme smarkiai skiriasi nuo nebiblinių kosmogonijų. Žmogus yra mylimas Dievo ir sąmonėje, laisva meilė Dievas kuria žmogų. Biblijos istorijos geocentriškumas yra natūrali išvada iš to, kas buvo pasakyta aukščiau. Žemė yra pasakojimo centre, o daugelis įvykių užrašomi tarsi iš žemiškojo stebėtojo požiūrio. Mūsų išganymo paslaptis bus įvykdyta žemėje, ne kur nors danguje, trečiame ar septintame, bet čia, žemėje. Šia prasme ir Evangelija, ir Pradžios knyga yra geocentriniai kaip Evangelijos slenkstis, Evangelijos šešėlis.

Galiausiai verta atkreipti dėmesį į šią detalę. Kūrimo procesas vyksta atsiskyrimu, nuosekliais padalijimais. Pabandykime grynai vaikiškai, kuo primityviau, naiviau įsivaizduoti biblinio Demiurgo veikimo būdą. Kai kuriose vaikiškose Biblijose vaizduojamas galingas žilabarzdis senis, iš jo sutanos rankovių išskrenda šviesuliai, žvaigždės, o jis sako: Tebūna šviesa! Jei įsivaizduojate, kad jis rankoje laiko įrankį, greičiausiai tai bus mentele ar skalpeliu, nes jis visą laiką pjauna. Pirma, Dievas atskyrė šviesą nuo tamsos. Atskiria vandenį, esantį virš dangaus, nuo vandens, kuris yra po dangumi, atskiria jūras nuo žemės, tada surenka šviesą į šviesulius, atskiria Edeną nuo likusios Žemės. Pirmą dieną sukuriama tam tikra plastinė masė – amorfinė, beformė žemė, tada iš šios pirmykštės plastilino masės formuojama ir išdrožiama likusi kosmoso įvairovė.

Tai yra radikalus skirtumas tarp Artimųjų Rytų ar Viduržemio jūros regiono kultūrų ir religinių sampratų nuo, pavyzdžiui, Indijos. Indijos filosofinėms religinėms sistemoms pasaulio įvairovė yra sąmoningas blogis, tačiau išsigelbėjimas slypi grįžus į nedalomos pirmykštės vienybės prieglobstį. Kosmogoninis brahmanizmo mitas sako, kad demiurgas, baigęs savo pasaulį kuriantį veiksmą, pajuto mirties artėjimą. Prajapati sukūrė Kosmosą iš savo paties substancijos ir, kai buvo sugriautas, „pajuto mirties baimę“ (Chatapadha Brahmana X, 4, 2,2), o dievai atnešė jam aukų, kad jį atkurtų ir atgaivintų. Kas mūsų dienomis atlieka aukos apeigas, taip pat atkuria Pradžapati atkūrimo veiksmą. „Kas, tai suprasdamas, padaro gerą darbą ar net patenkintas suvokimu (neatlikęs jokio ritualo), atkuria dievybę, išardytą (padaro ją) vientisą ir užbaigtą“ (ten pat X, 4,3,24). Sąmoningas aukotojo noras atkurti pirmykštę vienybę (substanciją, substanciją), tai yra atkurti būties būseną, buvusią prieš pasaulio sukūrimą ir diferenciaciją, yra labai svarbi indų dvasios, trokštančios šio originalo, savybė. Vienybė.

Galiausiai viskas pasaulyje yra pašaukta tapti auka ir per tai grįžti prie savo šaltinio. Dievas turi tiesiogine prasme praryti visą pasaulį... „Iš pradžių čia nieko nebuvo. Visa tai gaubė mirtis arba badas, nes badas yra mirtis. Jis – vadinamas mirtimi – troško: „Leisk man įsikūnyti“ – ir sukūrė protą... Judėjo, šlovindamas, o iš jo šlovinimo gimė vanduo... Išsekino save... Protu jis – alkis. arba mirtis – sukurtas derinys su kalba. Kas buvo sėkla, tapo metais... Pravėrė burną, kad suvalgytų gimusį... Galvojo: „Jei užmušiu, turėsiu mažai maisto“. Tada ta kalba ir tuo kūnu jis sukūrė viską, kas čia yra: ... aukas, žmones, galvijus. Viską, ką jis pagamino, jis nusprendė suvalgyti... Jis linkėjo: „Tegul šis kūnas man tinka aukai ir leisk man įsikūnyti su jo pagalba“. Tada jis tapo arkliu; užaugęs tapo tinkamas aukojimui... Po metų paaukojo sau, o kitus gyvulius atidavė dievams “(Brhadaranyaka Upanishad. Madhu. 1.2).

Taip brahmanizme pagrindžiama ritualo prasmė. Dievų ar žmonių aukos sugrąžina aukščiausios pirmykštės dievybės jėgą ir grąžina jam energiją, kurią jis išleido, atitolęs nuo savęs, taip atkurdamas buvusią vienybę. Galutinis visatos tikslas – paaukoti viską, ištirpti pirminiame nedalomumoje.

Bibliniam mąstymui (kaip ir egiptietiškam, finikietiškam, šumeriškam) būdingas visai kitoks aukos supratimas. Aukos prasmė – saugoti kosmosą, saugoti pasaulio įvairovę, kai chaoso jėgos grasina jį sunaikinti.

Mozei duotas apreiškimas ryškiausiai išreiškė tai, kas buvo numatyta daugelyje ikimozaikinių žmonijos religinių tradicijų, religijų, kurias mes vadiname pagoniškomis. Įvairią mūsų pasaulio harmoniją palaimino Kūrėjas; tai nėra kažkokio beprotiško poelgio ar kosminio karo vaisius, tai ne nuodėmės vaisius. Dievas sukūrė pasaulį kitokį ir gerą, o tai, kad jis kitoks, yra gerai. Tai, jei norite, segregacijos idėja, kuri tęsis visoje Biblijoje, iki pat Naujojo Testamento.

Dieviškoji pedagogika susideda iš per didelio balasto atkirtimo nuo prado, kad likusi dalis galėtų toliau augti paklusdama Dievui. Skirstymas tęsiasi per visą istoriją. Kainas ir Abelis – pirmasis padalijimas. Nuo pat pirmo žingsnio tik trečdalis žmonijos – Seto palikuonys – įtraukta į šventosios istorijos horizontą. Praeina dar šiek tiek laiko, ir vėl sunaikinama visa žmonija, išskyrus vieną šeimą. Tačiau to neužtenka. Trys Nojaus sūnūs tuoj pat atskiriami, o tolesnė šventoji istorija eina tik per Šemą. Atsiranda Abraomas – Abraomo vaikai pasiskirsto tarpusavyje, Izmaelis pašalinamas iš Šventosios istorijos ir per Izaoką skirstymas eina toliau.

Izraelis išvedamas iš Egipto. Iš esmės manoma, kad Dievas sunaikino Izraelį, nes keturiasdešimt klajonių metų yra pasmerkti išnykimui. Žmonės, gyvenę pagoniškame pasaulyje, pažinę egiptiečių vergiją, turi mirti, į Pažadėtąją žemę gali patekti tik nauja karta. Netgi Mozei neleidžiama įvažiuoti į Palestiną, o žmonės ten atvyksta tik su Jozue.

Kitas Izraelio padalijimas į „Izraelį pagal dvasią“ ir „Izraelį pagal kūną“. Izraelis pagal kūną yra dauguma. Tačiau yra nedidelė Izraelio liekana, per kurią eis kita Šventosios istorijos linija. Iš ten ateina apaštalai, ir tai yra galutinis padalijimas. Į šią naują tautą, apaštalo Petro žodžiais tariant: kažkada ne tauta, o dabar Dievo tauta (1 Pt 2,10), susirenka žmonės iš visų žemės tautų.

Taigi visa sakralinė istorija mums iš pirmo žvilgsnio parodo keistą dalyką. Akivaizdu, kad Biblijai būdinga kūrybos pertekliaus, medžiagos pertekliaus tema, kurią apibendrina Evangelijos Gelbėtojo žodžiai: „Aš atėjau, kad jie turėtų gyvenimą ir turėtų jo apsčiai“ (Jn 10, 10). Mes gyvename pasaulyje, kuriame visko per daug – žemėje per daug vandens, pasaulyje per daug žvaigždžių, per daug tuštumos, pasaulis per didelis ir, atrodytų, visiškai neproporcingas žmogui. . Bibliniame projekte sunku nepastebėti kokios nors perteklinės dovanos intuicijos.

Kristus stebuklingai pamaitina žmones septyniais kepalais ir surenkami septyni krepšiai likučių. Galilėjos Kanoje Kristus daro stebuklą, o keli didžiuliai vyno indai lieka nepanaudoti. Pasaulis be šio energijos pertekliaus būtų kažkas kitas, Dievo ramybė nėra šykštu, o ne viskas joje griežtai apskaičiuota ir žmogui suprantama.

Jobo knygos pabaigoje yra nuostabi scena. Dievas paima Jobą kaip vaiką ir veda jį po zoologijos sodą. Jobas siaubingai bijo šių chtoniškų chaoso pabaisų, leviatanų ir begemotų, bet Dievui tai naminiai gyvūnai. Dievas klausia Jobo: ar gali uždėti kamanas Leviatanui? Viešpats pažemino ir surišo savo kūriniją. Nuo pat pradžių kuriamas didžiulių potencialų pasaulis, o tada pradedami nupjauti papildomi gabalai. Galbūt kažkas sudeginama, o kažkas saugoma atsargoje, kad laikui bėgant vėl patektų į aukštesnio Menininko dirbtuves. Taigi pamažu pradeda formuotis tas įvairus, daugialypis kosmosas, kurį matome ir pažįstame.

4. Svarbiausias biblinio pasakojimo apie pasaulio sukūrimą motyvas – laipsniškas kūrybos formavimasis. Pasaulis sukuriamas ne akimirksniu, o tam tikru laiko intervalu, garsiojoje Kūrybos savaitėje. Kiekvieną iš šių dienų jam nutinka kažkas konkretaus. Pasaulio raida vyksta laipsniškai, tačiau Biblija nesuteikia jokios priežasties kalbėti apie visatos saviugdą. Perėjimas iš vienos dienos į kitą vyksta Dievo kvietimu „Tebūnie!“, o žemė atsiliepia į šį kūrybinį impulsą.

Būtent atsiliepdama į Žodžio kvietimą žemė per Šešias dienas sukuria gyvybę. „Ir Dievas tarė: tegul žemė išaugina augmeniją, žolę, vaisingus medžius... Ir žemė užaugina... Ir Dievas tarė: Tegul žemė išveda gyvus padarus pagal jų rūšį, galvijus ir roplius, ir žemės žvėrys pagal jų rūšį. Ir taip buvo“. (Pr 1:11,12,24).

Šį kūrybinį žemės atsaką taip apibūdina šv. Bazilijus Didysis: „Įsivaizduokite, kad, anot mažo posakio, šalta ir nederlinga žemė staiga artėja prie gimimo laiko ir, tarsi nusimetusi liūdnus ir liūdnus drabužius, apsivelka lengvu chalatu, džiaugiasi jo puošmena ir duoda tūkstančius. augalų.

C.S.Lewisas įsivaizdavo taip: "Toli tamsoje kažkas dainavo. Nebuvo žodžių. Nebuvo melodijos. Buvo tik garsas, neapsakomai gražus. Ir tada įvyko du stebuklai vienu metu. balsai - nebe stori, o skambūs ,sidabrinis,aukštas.Antra,tamsa buvo išmarginta begale žvaigždžių...Liūtas vaikščiojo aukštyn ir žemyn po naują pasaulį ir dainavo naują dainą.Ji buvo švelnesnė ir iškilmingesnė nei ta,kuria sukūrė žvaigždes ir saulę Jis tekėjo, o iš po letenų tekėjo žali upeliai. Augo žolė. Po kelių minučių ji apėmė tolimų kalnų papėdes, ir naujai sukurtas pasaulis tapo svetingesnis. Dabar žolėje ošia vėjas. Netrukus atsirado dėmės ant kalvų atsirado viržiai, slėnyje - keletas žalių taškelių, ryškesnių ir tamsesnių.Kai šie taškai - ne, jau prilimpa, atsirado prie Digorio pėdų, jis pamatė ant jų trumpus spygliukus, kurie labai greitai išaugo.Patys pagaliukai taip pat išsitiesė, ir po minutės ar dviejų Digoris juos atpažino – jie buvo medžiai “*... Prieš mus – tai ta pati kūrybinės dainos tema.

O čia – dialogas, skambutis ir atsakymas. "Žemė savaime turi išdygti augalija, nereikalaujant išorinės pagalbos.“ Dievas įsako, o pasaulis reaguoja kūrybinėmis pastangomis, vykdydamas Kūrėjo valią.

Tai reiškia, kad pasaulis ir materija iš pradžių buvo sukurti taip, kad galėtų klausytis Kūrėjo, gebančio kaip nors savaime organizuoti ir augti. Nuo pat pirmos akimirkos atsirado tai, ką fizikai vadina antropiniu kosmologiniu principu. Filosofinės poetikos kalba galima sakyti, kad materialioji visata pirmuoju savo egzistavimo momentu buvo apdovanota didžiule galia; ji buvo sukurta galinti tapti kitokia, savyje talpinanti tai, ko dar nėra, bet turėtų būti. Iš pradžių materija sukuriama taip, kad ją būtų galima paversti kažkuo kitu.

Taikos kūrimo dialogo analogą galima įžvelgti krikščioniškos sielos ir Dievo dialoge. Kiekvienas krikščionis yra susipažinęs su malonės kupinu Viešpaties prisilietimu prie jo sielos. Viešpats duoda mums ką nors suprasti, ką nors patirti, bet po to išeina tarsi sakydamas: „Dabar, žmogau, tavo laikas dirbti, tau sakoma, kas gera, o kas bloga, ir tu turi eiti toliau. savo."

Taip Dievo Apvaizda veikia pasaulyje prieš žmoniją. Viešpats duoda impulsą proveržiui, kažkokios naujos Visatos būties formos atsiradimui. Tada, dėl Dievo suteiktos kūrybinės inercijos, kitą kūrybos dieną ta būties dalis, kurią Jis palietė, vystosi pati. Dievas tarė: Tegul telkiasi vandenys. Tada yra ši vandenų kolekcija. Kad ir kaip tai suprastume – net pačia tiesiogine prasme – tai procesas, kuris trunka daug ilgiau nei pirmojo Dievo impulso, sukėlusio šį procesą, momentas. Šiuo atveju visai nesvarbu, koks tai laiko tarpas – 24 valandos ar keli milijonai metų. Bet kokiu atveju plastikinis mūsų visatos dizainas atsiranda kaip atsakas į Kūrėjo įsakymą.

Kiek laiko ir kokiu būdu žemė pagimdė gyvybę – Biblija nesako. Ji primygtinai reikalauja vieno: visas gyvenimas yra iš Vieno Kūrėjo rankų ir Jo įsakymu. Ir kokiais būdais ši Dievo valia įžengė į mūsų pasaulį, jį perkeitė, paruošė žmogaus pasirodymui – tai klausimai, kurie liko už Apreiškimo ribų. Tačiau kaip tik jais užsiima mokslas, tuo neprieštaraudamas Biblijai, o ją paaiškindamas.

… Vienas rimčiausių prieštaravimų hipotezei apie evoliucijos teorijos suderinamumą su krikščionybe yra gyvūnų kančios klausimas. Akivaizdu, kad evoliucija be kartų kaitos, t.y. mirtis be kovos už būvį, be skausmo – neįmanoma ir neįsivaizduojama. Natūralu, kad krikščionis tiki, kad skausmas ir mirtis pasaulyje atsirado dėl žmogaus nuodėmės. Kaip tai derinti? Bet tai atskiros diskusijos tema... Kol kas tik raginu prisiminti, kad nėra nė vienos mokslinės, teologinės ar filosofinės koncepcijos, kuri pašalintų visus jai keliamus klausimus ir prieštaravimus. Jei jis tam tikru mastu padeda mums išspręsti daugybę problemų, ypač misionieriškų problemų, tai savaime yra pakankama priežastis jį naudoti, bent jau tol, kol atsiras labiau patenkinama koncepcija ...

5. Idėja apie tokį laikui bėgant besiskleidžiantį dialogą Vakarų teologijoje buvo gana pamiršta, daugiausia dėl trijų priežasčių.

Pirma, Vakarų krikščionybė, skirtingai nei Rytų ortodoksų krikščionybė, net pirmaisiais mūsų eros tūkstantmečiais, kai Bažnyčia dar buvo vieninga, galvojo daugiau teisinės ir moralinės kategorijos. Rytai, Bizantijos ortodoksų tėvai, mąstė ontologinėmis kategorijomis. Šventasis Maksimas Išpažinėjas, pavyzdžiui, kalba apie ekumeninį, visuotinį išganymą. Būtent?????????? – visos kūrinijos išganymas yra įvykdytas Kristaus.

Vakarų mąstymui išganymas yra žmogaus ir Dievo santykio išaiškinimas. Žmogus nusideda, Dievas ant jo pyksta, o Kristus veikia kaip tarpininkas, sumoka baudą. Visatoje niekas nesikeičia, pasaulis ir žmogus išlieka tokie patys, tik danguje pykčio šiek tiek mažiau, o žemėje žaibai krinta rečiau.

Rytai išganymą Kristuje supranta visai kitaip. Visa kūryba pasikeitė, visa kūryba drebėjo. Žodis tapo kūnu, visas pasaulis pasirodė perkeistas, persmelktas Dievo. Tai yra kosminis krikščionybės pašaukimas, tai yra viso pasaulio perkeitimas, kuris turi patekti į pasikeitusią Dievo karalystę. Pasaulyje nėra nieko, kas turėtų būti už Dievo ribų. Kūrėjas nesukūrė nieko, kas turėtų egzistuoti pragare, tai yra už Dievo ribų. Pagal dieviškosios meilės planą viskas pasaulyje turi rasti kelią pas Jį, ir šis kelias eina per žmogaus išganymo sakramentą. Nuo žmogaus laisvės priklauso, kokioje pilnatvėje tiek pats žmogus, tiek su juo susijęs pasaulis pateks į Dangaus karalystę. Kosminė Rytų krikščionybės perspektyva Vakarams buvo užtemdyta jos legalizmo ir moralizmo.

Antra, Vakarų filosofinėje mintyje, pradedant Augustinu, plačiai paplito vienkartinio kūrimo veiksmo idėja, dėl kurios evoliucionizmo koncepcijos tapo antikrikščioniškomis, antibibliškomis. Faktas yra tas, kad Siracho sūnaus Jėzaus Išminties knygoje sakoma, kad „Tas, kuris gyvena amžinai, buvo sukurtas visiems bendrai“ (Sir. 18.1, vertimas į bažnytinę slavų kalbą). Graikiškas koine reiškia „kartu“, „susijungęs kartu“, o lotyniškas simul reiškia „tuo pačiu metu“. Tie, kurie studijavo Bibliją lotynų kalba, suprato, kad Dievas viską sukūrė tuo pačiu metu ...

Trečioji aplinkybė, dėl kurios evoliucijos idėjos iš principo buvo nepriimtinos Vakarams, tiksliau, protestantiškam pasauliui, yra ta, kad protestantiška soteriologija ir protestantų antievoliucionistinis įkarštis yra glaudžiai susiję. Protestantai teigia, kad išganymas vyksta tik Kristaus darbu. Protestantiškai išganymo supratimu žmogus yra ne kas kita, kaip gavėjas, kuris, patriarcho Sergijaus žodžiais, turi „pasirašyti pranešimą“, kad Kristaus nuopelnai buvo „pervesti“ į jo banko sąskaitą.

Protestantų teologija iš žmogaus nesitiki rimtos dvasinės kūrybos, dvasinio darbo, o stačiatikybėje – lemiamos ontologinės kūrybos. Žmogus pašauktas iki tokio lygio atsiverti Dievui, kad pasikeistų į Dievą, iš malonės taptų Dievo sūnumi. Žmogus iš malonės turi tapti tuo, kas iš prigimties yra Dievas. Stačiatikybė turi terminą sinergija, o tai reiškia bendradarbiavimą, Dievo malonės bendradarbiavimą ir žmogaus laisvę. Protestantizmas nepažįsta sinergijos. Viena vertus, tai natūralu ir logiška būtent protestantizmui, nes katalikų teologija iki galo iškraipė sinergijos tiesą. Žmogus, jų nuomone, pamaldumo darbais gali nusipirkti savo išganymą, vietą Dievo karalystėje. Liuterio maištas prieš katalikybę šiuo požiūriu buvo net pagrįstas, bet privedė prie kito kraštutinumo. Išganymas dabar suprantamas kaip išteisinimo, kurį Kristus atliko žmogui, priėmimas.

Protestantizmas kaip visuma yra krikščionybės įkūnijimas visomis prasmėmis. Eucharistijos, kaip Kristaus Kūno, neigimas, apeigų kūno neigimas, istorinio Bažnyčios kūno neigimas. Egzistuoja doktrina apie nematomą Bažnyčią, bet matoma, reali istorinė Bažnyčia nepripažįstama. Protestantizmas tiki, kad Kristaus apaštalams duotas impulsas užgeso, pasiklydo istorijoje mirus paskutiniam apaštalui. Po to, iki Liuterio (arba Billio Greimo) gimimo, žemėje krikščionių nebeliko. Nematoma Bažnyčia yra viena danguje, bet žemėje nėra vieno ir įkūnyto Bažnyčios Kūno.

Ikonų neigimas puikiai dera į vidinę protestantizmo logiką ir net ne pagal argumentus, kuriuos dažniausiai pateikia patys protestantai, o pagal daug rimtesnę jiems nuojautą. Protestantizmas gyvena netikėdamas Žodžio įsikūnijimu, tuo, kad žmonės tapo substancialūs su Dievu. Esminiai žmonės Dievui per Kristų yra paradoksaliausia Šventųjų Tėvų formulė. Kristus yra substancialus su Dievu dieviškumu – ir Kristus yra substancialus su mumis žmogiškumu, tai yra, mes esame substancialūs su Kristumi. Kristaus kraujas Eucharistijoje, kurį geriame iš Kristaus taurės, yra tikrasis Kristaus Kraujas, kuris gali susimaišyti su mūsų krauju ir nuplauti mūsų širdis.

Iš to natūraliai išplaukia ortodoksų šventųjų relikvijų garbinimas, tačiau protestantai pagal tą pačią logiką relikvijas suvokia kaip tik negyvą kūną, lavoną ir nieko daugiau. Iš tiesų, jei taurėje Kristaus Kraujo nėra, tai neaišku, iš kur bus atkeliauja šventosios relikvijos. Taigi netikėjimas įsikūnijusio Kristaus tikrove veda į šventovių, laikomų pagonių stabais, neigimą.

Protestantizmas iš vidaus yra toks pat logiškas savo maištu prieš evoliucijos idėjas. Kaip gali būti sinergija, tvarinio, materijos ir Dievo bendradarbiavimas, net jei tik viena Dievo valia gelbsti žmones? Skaitant brošiūras prieš evoliucijos teoriją, reikia mokėti atskirti tikras ir gilias pastabas, kritikuojančias Darvino teoriją, nuo kai kurių protestantiškų išvadų konfesinio šališkumo.

Dėl Ortodoksų krikščionis visai nebūtina taip neigiamai vertinti Dievo ir pasaulio bendradarbiavimo galimybes. Kova su Darvino evoliucijos teorija nėra kova su vystymosi ir komplikacijos reiškiniu mūsų pasaulyje kaip tokiu.

6. Kad ir koks būtų pasaulio ir jame vykstančių procesų savarankiškumas iki žmogaus atsiradimo, bet kurdamas Dievo paveikslą Žemėje, Dievas vėl veikia tiesiogiai ir betarpiškai.

Pagal Bibliją žmogus yra sukurtas dviem etapais ir net trimis. Pirmasis etapas yra Dievo planas žmogui. „Ir Dievas tarė: „Padarykime žmogų pagal savo paveikslą ir panašumą“. Tada Dievas eina tiesiai į žmogaus kūrimą. Jis sukuria kūną iš žemės, o tada į paruoštą kūną įkvepia sielą. Biblija mums nepasakoja apie laiko intervalus, todėl turime tam tikrą laisvę galvoti apie tai, ar buvo laiko tarpas tarp Dievo sukūrimo žmogaus kūne ir jo sudvasinimo, ir jei šis laiko intervalas buvo, tai kas buvo ši būtybė, kuri turėjo žmogaus kūnas, bet ne žmogaus protas.

Šv. Grigalius Nysietis kalba apie skirtumą tarp kūno ir sielos genezės žmoguje: Dievas sukurtas vidinis žmogus ir apakęs išorės. Aklas reiškia naudoti anksčiau sukurtą materiją. Viešpats, kurdamas žmogaus kūną, naudoja kažkokią buvusią pirminę medžiagą, bet Viešpats sukūrė vidinį žmogų, tai yra žmogaus sielą. Tai iš esmės naujas veiksmas, ko dar niekada nebuvo.

Iš ko Dievas sukūrė žmogaus kūną? Apie ką kalbama apie žemę? Biblijoje konkretaus atsakymo nerasime, nes Biblijos kalba viskas, kas išėjo iš žemės, vadinama žeme, o apie žmogaus kūną taip pat galima sakyti, kad tai yra žemė: Tu esi žemė ir į žemę sugrįši. Negalime vienareikšmiškai atsakyti į klausimą, koks buvo laipsnis vidinė organizacija ta žemė, materija, kurią palietė Viešpats, norėdamas ją perdaryti į asmenį. Bet kadangi net ir žmogaus kūną galima vadinti žeme, galima manyti, kad Biblijos pasakojime apie žmogaus sukūrimą žodis „žemė“ reiškia, kad kūnas jau gyvas, gyvas, ne tik molio luitas, bet žemė, anksčiau transformuota kūrybinio Dievo veikimo.

Jei atsigręžtume į tikrus Biblijos žodžius, tai yra adamachas. Šį žodį galima perskaityti įvairiai. Paprastai manoma, kad žodis adamachas, iš kurio tada kils vardas Adomas, reiškia molis. Bet kas yra molis, ypač ūkininkui? Iš bet kokių vertėjų perskaitysime, kad kalbame apie kažkokią rausvą žemę, rausvą molį. Hebrajų kalba žinojo kelis žodžius įvairioms žemėms. Nekaltas dirvožemis, žemė, kuri pati savaime duoda vaisius, vadinama sadeh. Žemės paviršius - eretai. Adamach– Tai dirbama, ariama žemė. Ūkininko plūgas, pravažiavęs, pasuko į ne tą žemės pusę. Todėl žmogus vadinamas raudonuoju (adam), nes jo apatinė pusė raudona. Artimųjų Rytų tautos neturi raudonos odos, tačiau visų žemėje esančių žmonių kraujas ir viduriai yra vienodos spalvos.

Šis punktas labai svarbus kaip reikšmingas skirtumas tarp biblinio pasaulio paveikslo ir mito apie Gilgamešą. Bet kuris žmogus, apsinuodijęs ateistiniu auklėjimu, žino, kad Mozė iš tikrųjų mėgdžiojo Babilonijos epą apie Gilgamešą, o Biblija tėra senovės pagoniškų pasakų hebrajų atpasakojimas. Iš tiesų, Gilgamešo epe ir Mozės pasakojimuose yra daug panašių siužetų, bet tik iš tolo. Atidžiau pažiūrėjus, skirtumas akivaizdus. Pagal epą, žmonės yra pagaminti iš molio, beveik kaip Biblijoje, išskyrus „mažą“ skirtumą.

Šumerų mitologija išsamiai paaiškina, kodėl jie buvo sukurti iš molio: tai buvo molis, esantis vandenynų dugne, bet ne ta prasme, kurią supranta šiuolaikiniai okeanologai, o mitologine prasme. Žemė po vandenynu yra chtoniška materija, absoliučiai niekieno nepaliesta, net demiurgo. Ten, pramaterijos, lygiagrečios su Dievu gelmėse, demiurgas turi paimti saują šio pirmapradžio molio ir sukurti iš jo žmogų. Žmogus sukurtas iš molio, kuris yra labiausiai nedirbamos, laukinės žemės, pačios kosminės ir kultūringiausios sinonimas.

Žmogaus likimas tragiškas: jis buvo sukurtas gerų dievų rankomis (nors ir girtas), bet iš pačios chtoniškiausios, piktiausios medžiagos (viename mitų molis, skirtas žmogui gaminti, maišomas su žmogaus krauju. dievas Kingu, demoniška būtybė, kovojusi su dievais). Biblijos istorija turi visiškai kitokią prasmę. Molis yra dirbama žemė, jau išdirbta, anksčiau kūrybos, Kūrėjo prisilietimu pašventinta.

Viešpats dar kartą paliečia šią kažkada jau pašventintą materiją, ir žmogus gauna ypatingą pašventinimą. Atkreipkime dėmesį į tai, kas nutinka pasauliui, kai Kūrėjas jį paliečia per šešias dienas. Dievas yra gyvybės davėjas. Ten, kur Jis paliečia pasaulį, įvyksta kažkoks gyvybės sprogimas. Jei Jis paliečia žemę, žemė ne tik dega ir rūko, bet ir atsiliepia į Kūrėjo žodį. Kai Kūrėjo žodis paliečia vandenis, vanduo pradeda knibždėti gyvybės. Šliaužiantys dalykai ir šliaužiantys dalykai, minimi „penktąją kūrimo dieną“, hebrajų kalba sheretz ha sherzu yra tiesiogine prasme, daugiavaisis, daugialypės žarnos. Viešpats paliečia žemę savo žodžiu arba savo Dvasia, sukuria gyvybę, ir ji verda, trykšta kaip šaltinis. Viešpats sukūrė gyvybę, augalus, tada aukštas gyvas būtybes. Jis paliečia jau anksčiau paliestą sritį ir iškyla antropomorfinė būtybė. Neturime teisės jo vadinti žmogumi, nes žmogaus kūnas be sielos dar nėra žmogus, o tiesiogine prasme tai yra antropomorfinė, humanoidinė būtybė.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis rašo: „Šis kūnas – kas tai buvo? Molio tetervinas, ar gyvas kūnas? „Tai buvo gyvas kūnas, tai buvo žmogaus pavidalo gyvūnas su gyvuliška siela, ir tada Dievas įkvėpė jam savo dvasią...“1. Pirmiausia buvo sukurta humanoidinė būtybė, o paskui apdovanota protu. Ši šventojo Teofano idėja nėra atsitiktinė, jis kelis kartus prie jos grįžta savo antropologinėse konstrukcijose, teigdamas, kad žmoguje yra visi kiti gyvenimo lygmenys. Pavyzdžiui, jis rašo taip: „Dievo kūriniai yra taip išdėstyti, kad kiekviena aukštesnioji klasė sujungia žemesniųjų klasių jėgas ir, be jų, turi savo jėgų, priskirtų savo klasei ir ją charakterizuojančių“2. Tai visiškai įprasta ir plačiai paplitusi dialektika. Šventasis Teofanas iš to daro išvadą, kad žmoguje yra gyvuliška gyvybė ir gyvuliška siela. Jis nurodo šv. Antaną Didįjį. „...Pasak šv. Antano, – rašo šventasis Teofanas, – mūsų siela yra vienodo rango su gyvūnų siela. Mus skiria protas, kurį aš vadinu dvasia. „Kūnas ypač pagamintas iš dulkių. Tai buvo ne miręs kūnas, o gyvas su gyvuliška siela. Į šią sielą bus įkvėpta dvasia – Dievo dvasia, skirta pažinti Dievą, gerbti Dievą, ieškoti ir ragauti Dievo. Ši dvasia, susijungdama su gyvūno siela, iškėlė ją visu etapu aukščiau gyvūnų sielos, ir mes matome žmoguje, kad tam tikru mastu viskas su juo, kaip ir su gyvūnais, eina iki intelekto.

Panašūs kun. Sarovo Serafimą perdavė Motovilovas: „Viešpats Dievas sukūrė Adomą iš žemės dulkių ta pačia kompozicija kaip Tėvas Šv. Apaštalas Paulius teigia: „Tegul tavo dvasia, siela ir kūnas būna visokeriopai tobuli mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimui“. Ir visos trys mūsų gamtos dalys buvo sukurtos iš žemės dulkių, o Adomas buvo sukurtas ne miręs, o veiklią gyvulinę būtybę, kaip ir kitos gyvos būtybės, gyvenančios žemėje. Jei Viešpats nebūtų įkvėpęs jam į veidą šio gyvybės, tai yra malonės, įkvėpimo, jis būtų buvęs kaip visi kiti kūriniai “(Pokalbis apie krikščioniškojo gyvenimo prasmę).

Kūnas ir į Dievą panaši siela nėra sukurti vienu metu. Koks buvo intervalas tarp šių dviejų kūrimo veiksmų, Biblija nenurodo.

Pradedant nuo Dekarto, europietiška mintis absoliučiai atskiria žmogų ir gyvūną. Tačiau Aristoteliui, ankstyviesiems Bažnyčios tėvams ir net Biblijai yra tam tikras giminingumas tarp visų Dievo kūrinių, ir gyvūnai turi sielą, tačiau siela vis tiek yra neprotinga, nekalbi, nekalbi. Gali būti, kad būtent tokia siela be logotipo buvo tame „molyje“, į kurį vėliau Viešpats įkvėpė kvapą.

„Ir Viešpats Dievas padarė žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė į jo šnerves gyvybės kvapą“ (Pradžios 2:7). Šio teksto prasmė nėra tokia akivaizdi, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Verta atkreipti dėmesį į jo tiesioginę reikšmę. Dievas pučia gyvybės kvapą žmogui ne į veidą, o į šnerves...

Babilone jie sveikinosi priglaudę ranką prie nosies. Būtent šį pasisveikinimo gestą sutinkame per pirmąjį Dievo ir Jo sukurto žmogaus susitikimą. Anot Hesiodo, „Gajos-Žemės ir Dangaus-Urano vaikai buvo baisūs ir iš pirmo žvilgsnio jų tėvo nekentė“ (Theogony. 155). Tačiau Mozės Dievas sveikina Adomą paliesdamas jo šnerves. Tai bučinys Adomui. Pirmasis bučinys, kuriuo tėvas sveikina pirmagimį (prisiminkime ir hebrajiško teksto atspalvį: moteriškoji žodžio Dvasia lytis: gyvybės dvasia-ruach alsavimas; tai pirmasis mamos prisilietimas prie pirmagimio).

Be to, Dievas tiesiogine prasme suteikia Adomui „dirbtinį kvėpavimą“. Jis kviečia jį į gyvenimą. Jis nepaniekina savo veidu ir burna paliesti gyvūno veidą (nes prieš dvasingumą tai yra ne kas kita, kaip gyvūnas).

Pagal hebrajišką Šventojo Rašto tekstą, kurdamas žmogų, Dievas „įkvėpė žmogui gyvybės kvapą“ (nishmat chayyim). Rusiškame tekste, nepaisant akivaizdžios pabaigos daugiskaita– jiems – hebrajiškame tekste – žodis gyvenimas vis dar rašomas vienaskaita – „gyvybės dvelksmas“). Žmogus turi keletą gyvenimų, ne sielos persikėlimo, ne daugybės bandymų prasme (kaip kompiuterio grotuvas).

Tačiau žmoguje yra daug gyvybės lygių – yra fizinis, gyvuliškas, psichinis gyvenimas, yra Dieviškasis, dvasinis gyvenimas. Šventasis Teofanas sako, kad žmoguje yra penki gyvenimo lygiai, aspektai arba „laipsniai“ – kūniškas, siela-kūnas, siela, siela-dvasia ir dvasinis, ir toliau tai paaiškina: „Penkios pakopos, bet veidas (asmenybė) žmogaus yra vienas, o šis žmogus iš pradžių gyvena vieną, paskui kitą, paskui trečią gyvenimą... "4. Krikščionis, laikydamas savyje šiuos penkis lygius, penkias gyvenimo pakopas, turi išmokti juos visus įvaldyti ir įvaldyti deramai darniai, kad jame galingiausiai skambėtų ne apatiniai, o viršutiniai. Tiesą sakant, tai yra asketizmo užduotis – išmokti sukaupti sielą, kad ji skambėtų kaip viena darni simfonija, kad aukščiausios natos neužgožtų žemose.

7. Galiausiai, kalbant apie kosminę evoliuciją, reikėtų atkreipti dėmesį į tai. Biblijos požiūriu, pasaulio kūrimo procesas, žinoma, vyksta taip, kad jis pratęsiamas laike, ir šiame procese vyksta Dievo ir pasaulio sąveika. Tačiau nėra tikslaus atsakymo į klausimą, kaip tai vyksta, iš dalies dėl to, kad teologiniu požiūriu mūsų žinios apie šiuolaikiniai įstatymai pasaulis kitoje rudens pusėje. Tai nėra kažkokia ortodoksų teologijos dogma ar privaloma norma Stačiatikių mintis, bet toks motyvas yra šventųjų tėvų mintyse. Apie ką tai? Kristus keletą kartų, kalbėdamas apie pasaulio kilmę, vartoja posakį ???????? (Mt 13:35; 25:34), išvertus į rusų kalbą kaip papildymas, bet su užuomina rudenį Ir netgi priepuolis.

Origenas savo fantastišką idėją grindė šiuo Biblijos tekstu, darydamas prielaidą, kad vieną dieną Dievas sukūrė tyras dvasias, kurios atitrūko nuo Kūrėjo ir atvėso savo nuopuolyje. Dėl to iš jų buvo sukurtas materialus pasaulis, žmonės ir pan. Tokia kosmogonija neturi nieko bendra su bibline, bet spekuliuoja būtent Kristaus žodžiu??????????

Apaštalas Paulius sako (savo laiške romiečiams), kad visa kūrinija vis dar kankinasi ir dejuoja, laukia žmonių sūnų apreiškimo, nes kūrinija pasidavė beprasmybei ne savo, o Dievo valia. Tas, kuris ją pajungė (Rom. 8, 19, 20, 22). Kas tada pajungė visą kūriniją, visą kūriniją, visą kosmosą tuštybei ir nykimui, mirties dėsniams ir kas yra šurmulio? Jei naudojame šiuolaikines formuluotes, tai yra irimas, arba entropija, netikslumas, susinaikinimas ir mirtingumas. Iš kur atsiranda mirtingumas ir laikinumas sukurtame pasaulyje amžinasis Dievas? Vienuolis Simeonas Naujasis teologas, 10 amžiuje uždavęs sau ir ne tik sau, bet ir Viešpačiui šį klausimą, gauna tokį atsakymą: „Sutvėrimas nenorėjo paklusti Adomui ir jam tarnauti po to, kai jis pažeidė įsakymą. Saulė nenorėjo jam šviesti, šaltiniai žvėrys, pamatę, kad jis nuogas nuo pirmos šlovės, ėmė jį niekinti ir tuoj ruošėsi pulti, o žemė jo nebekels.tarnavo gendantis žmogus, kam ji sukurta“. O pagal šv. Grigalius teologas, „Tvarinys, kuris dirba korupcijai, tai yra tiems, kurie gimsta ir miršta apačioje, Kūrėjo galia, nevalingai išduotas gendančių“

Nei velnias, nei žmogus nepajungė kosmoso mirties įstatymui. Dievas tai padarė, kad žmogus galėtų išgyventi. Žmogus buvo sukurtas aukščiau už pasaulį, kad būtų pasaulio valdovas, bet nukrito, pasaulis liko toks pat. Tai reiškia, kad puolęs žmogus atsidūrė žemiau nepuolusio kosmoso. Tada, kad šis nepuolęs, bet vis dar negyvas mechaninis kosmosas nesugniuždytų žmogaus, kad žmogus neuždustų nuo šio svorio, Dievas pastato pasaulį žemiau puolusio žmogaus, kad išgelbėtų žmogų nuo mirties pasaulyje. Vadinasi, kūryba ne savo noru atsidūrė tokioje liūdnoje būsenoje, o todėl, kad žmonių sūnūs buvo netinkamos būklės.

Tokia teologinė hipotezė išreiškia nesutikimą su pagrindiniu mokslinio tikėjimo principu: tikėjimu į visatos izochronizmą ir izomorfizmą. Viena iš šiuolaikinio mokslo aksiomų (tiksliai aksioma) yra įsitikinimas, kad fiziniai dėsniai ir fizinės konstantos nesikeičia bet kuriame erdvės ir laiko taške. Tačiau gali būti ir kitų racionalumo modelių, kurie priima kitokią aksiomų rinkinį.

Čia yra toks skirtingas modelis, kurį daro prielaidos žodžiai. Simeonas. Iš to išplaukia, kad mums žinomi šiuolaikinio pasaulio dėsniai yra puolusio pasaulio dėsniai. Šiame pasaulyje pati evoliucija, in vivo, tiesą sakant, neįvyksta, bet jei įvyksta, tada tokiu nematomu tempu, kad negalime patikėti tokia nelaimingų atsitikimų krūva. Akivaizdu, kad šiandien visata serga, bet ne visada taip buvo, nes kitaip tiesiog negalėjo būti.

Evoliucijos teorija keistu būdu gali patvirtinti ortodoksijos teisingumą. Pažiūrėkite: pasaulis galėjo vystytis anksčiau nei žmogus, bet po žmogaus nuodėmės prarado šį gebėjimą, o dabar gamtoje nebesiformuoja naujos rūšys. Mes pastūmėjome save į gražią keistas pasaulis. Pirmasis jo dėsnis sako, kad nieko naujo neatsiranda – toks yra energijos taupymo principas. Antrasis dėsnis sako: kas yra, tas vis tiek mirs – tai antrasis termodinamikos dėsnis. Įstatymai tarsi saugo mūsų pasaulį, teigdami, kad nėra jokios plėtros ir naujovių. Nepaisant to, šią naujovę matome ir žinome. Kažkada nebuvome – dabar esame. Savaime, mūsų puolusio pasaulio rėmuose, tai negalėjo įvykti. Deržavinas apie tai kalbėjo odėje „Dievas“: ... Ir aš negalėjau būti savimi.

Kas yra geradaris, mūsų pagalbininkas ir globėjas, atvedęs mus į būtį ir ne kaip atomų sankaupą, o kaip laisvas asmenines būtybes, bijančias mirties? Mirties baimė yra labai didelė svarbus punktas, nes jei žmogus būtų sukurtas pasaulio, kuriam irimas, entropija ir mirtis yra natūralūs, žmogus mirties nebijotų.

Tai reiškia, kad žmogus negyvena visiškai savo pasaulyje. Asmuo yra kitos Karalystės pilietis, esantis nelaisvėje. Ir blogiausia, kas jam gali nutikti, jei žmogus nuspręs, kad jį atgaivina įstatymai, aprašyti sargybos įstatuose...

Tačiau tai tik vienas iš galimų ortodoksų mąstymo žingsnių. Ortodoksų tradicija toks turtingas ir gyvas, kad leistina nesutarti net tarp šventųjų.

Taigi matome, kad dar prieš kun. Simeonas Naujasis teologas (gyveno X a.), o po jo buvo šventųjų, kurie šią Šventojo Rašto ištrauką suprato kitaip.

V amžiuje Chrizostomas sakė taip: „Kai girdi, kad padaras atsidūsta ir suserga, tada negalvok, kad jis apdovanotas protu, bet prisimink Šventajam Raštui būdingą kalbos būdą. Kai Dievas per pranašus nori paskelbti žmonėms ką nors didingo ir malonaus, tada jis pateikia ir pačius negyviausius daiktus kaip daromų stebuklų didybės jausmą ne tam, kad mes vadiname gamtos jausmu, o tam, kad galėtume reprezentuoti žmogaus didybę. stebuklai per tai, kas nutinka žmonėms.

XIX amžiuje Šv. Filaretas iš Maskvos taip pat išreiškė ne simeonišką supratimą: „Kuo remiantis posmas apie tai, kad visa būtybė kankinasi, priskiriama ne žmonių pasauliui, gyvūnams? „Visa kūrinija“ čia negali būti suprantama pažodžiui: angelai nekenčia ir nedejuoja. Ir dėl jų nėra jokios aukos.

KIEK TRUKJO ŠEŠIOS DIENOS?

Biblija kalba apie šešias sukūrimo dienas. Mūsų diena yra 24 valandos. Ar tai reiškia, kad pasaulio sukūrimo trukmę galima suskaičiuoti iš daugybos lentelės: 6 x 24 = 144 valandos?

Deja, ne. Tiesumas ne visada yra gerai.

Iš knygos M. Laitmano interviu ir pokalbiai su žurnalistais autorius Laitmanas Michaelas

Kaip prieiti prie tiesos? (Pokalbis su žurnaliste Sharon Atia. 2003 12 14) Korespondentas: Dabartinėje „dvasinės gausos“ epochoje išleidžiama šimtai knygų, straipsnių, televizijos laidų – ir visa tai skirta įvairiai išminčiai, garantuojančiai žmogui laimę,

Iš knygos Klausimai ir atsakymai, kabalizmo mokslininko Ravo M. Laitmano interviu ir pokalbiai su žurnalistais autorius Laitmanas Michaelas

Kaip prieiti prie tiesos? (Interviu su žurnaliste Sharon Atia. 2003-12-14) Korespondentas: Dabartinėje „dvasinės gausos“ epochoje išleidžiama šimtai knygų, straipsnių, televizijos laidų – ir visa tai skirta įvairiai išminčiai, garantuojančiai žmogui laimę,

Iš knygos Slaptoji Apokalipsės dienų doktrina. 2 knyga. Matrica autorius Baltasis Aleksandras

Žmogus ir visuomenė (System Man – Man) Žmogaus veikla Sistemoje Sąmonė – Žmogus teka tarp dviejų polių: fizinio kūno ir psichikos. Už gyvybę Žemėje atsakinga psichikos dalis, kurią vadiname Sąmone.Žmogaus veiklos efektyvumas

Iš knygos Antrasis laiškas Timotiejui autorius Stottas Johnas

Ką reikia padaryti norint sukurti harmoningą Žmogaus ir Žmogaus Sistemą? 1. Išlaisvinkite savo Sąmonę nuo poreikio paklusti visuomenei, prisiminkite save, savo gyvenimo tikslą ir vaidmenį Visatoje. Ši situacija labai suprantamai išdėstyta palyginime. Prisiminkite save

Iš knygos 1115 klausimų kunigui autorius PravoslavieRu svetainės skyrius

b. Iš kur kyla išganymas, koks yra išganymo šaltinis? Paulius, atsakydamas į šį klausimą, sako, kad Dievas duoda mums išganymą „ne pagal mūsų darbus, bet pagal savo tikslą ir malonę, kuri mums buvo suteikta Kristuje Jėzuje prieš laikų pradžią“ (9). Tos upės šaltinis, kurį mes vadiname „išsigelbėjimu“

Iš knygos Naujasis Biblijos komentaras 1 dalis (Senasis Testamentas) autorius Carsonas Donaldas

Kas, pasak Gelbėtojo, „neateina teisti“? Hieromonkas Jobas (Gumerovas) Norint išaiškinti šią eilutę, būtina ją pacituoti iki galo: Iš tiesų, iš tiesų sakau tau: kas klauso mano žodžio ir tiki mane siuntusiu, turi amžinąjį gyvenimą ir nepatenka į teismą. , bet iš mirties perėjo į

Iš knygos Naujasis Biblijos komentaras 3 dalis (Naujasis Testamentas) autorius Carsonas Donaldas

2:1-20 Nehemijas atvyksta į Jeruzalę Šis skyrius aiškiai padalintas į dvi dalis dviem lygiagrečiomis nuorodomis į Nehemijo priešus (10 ir 19-20 eilutės). Pirmoje dalyje jis elgiasi užtikrintai, nes jaučia, kad Dievas atsako į jo maldą; antroje, kur jis susiduria

Iš knygos Mėgstamiausi. Proza. Paslaptys. Poezija pateikė Peggy Charles

7:1-9 Jėzus atvyksta iš Galilėjos į Jeruzalę Šiame skyriuje paaiškinami Jėzaus santykiai su Jo šeima ir žydais apskritai šiame tarnybos etape. Jėzus žinojo apie priešiškas intrigas prieš jį (1), o Jonas tai mini, kad paaiškintų, kodėl Jėzus lėtai ėjo.

Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 1 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras

[Viltis neateina savaime] Tikėjimas ateina savaime. Vera vaikšto viena. Norėdami patikėti, tereikia duoti sau laisvę, tiesiog apsidairykite. Norint netikėti, reikia prisiversti, kankinti, kankinti, laužyti save. Padermė. Apverskite save iš vidaus, išverskite save iš vidaus

Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 9 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras

Jis ateina į Kanaano kraštą 6. Ir Abromas ėjo per šią žemę (ilgai jos ilgio) iki Sichemo vietos, į Jūros ąžuolų mišką. Šioje žemėje tada (gyveno) kanaaniečiai „Ir Abromas perėjo ... į Sichemo vietą, į Jūros ąžuolyną“. Įžengęs į Palestinos sienas, kaip manoma, iš šiaurės, Abramas didžiąją jos dalį perėjo į

Iš Biblijos knygos. Naujas vertimas į rusų kalbą (NRT, RSJ, Biblica) autoriaus biblija

9. Nes ir aš esu pavaldus, bet, turėdamas po savęs karius, sakau vienam: eik, ir jis eina; o kitam: ateik, ir ateina; ir mano tarnui: daryk tai, ir jis padarys. (Luko 7:8). Jau senovės vertėjai atkreipė dėmesį į žodžių išdėstymą (graikų ir slavų kalbomis iš 70 vertėjų).

Iš Senojo Testamento knygos su šypsena autorius Ušakovas Igoris Aleksejevičius

Nikodemas ateina pas Jėzų naktį 1 Tarp fariziejų buvo žmogus, kurio vardas buvo Nikodemas. Jis buvo vienas iš žydų vadų. 2 Vieną naktį jis atėjo pas Jėzų ir tarė: „Rabi, mes žinome, kad tu esi Mokytojas, kilęs iš Dievo, nes niekas negali sukurti tokių ženklų,

Iš knygos „Ne tuščiosios eigos istorijos“. autorius Serdiukas Veronika Vladimirovna

Apetitas atsiranda valgant Viešpats pasakė Jėzui, kad Jėzus su Gajaus karaliaus žeme gali daryti tai, ką padarė su Jerichu. Ir Jėzus sugalvojo karinį triuką, apie kurį kalbėjo savo karinėje taryboje: - Tegul dalis kariuomenės būna pasaloje, o likusi aš

Iš knygos Aiškinamoji Biblija Lopukhin. SENASIS TESTAMENTAS.Autoriaus GENEZĖ

Pienas ateina trečią dieną kaip ir turi būti. Krūtinė plyšta, pradeda skaudėti. Jau suprantu, kad nereikėtų jaudintis, nerimauti, kankinti akmeninę krūtinę pumpuojant. Tiesiog palaukite dieną, maitinkite vaiką pagal poreikį (jei jis visą laiką miega, pažadinkite,

Iš knygos „Laiškai“ (1–8 numeriai) autorius Teofanas Atsiskyrėlis

6. Ateina į Kanaano žemę. 6. Ir Abromas ėjo per šitą žemę (ilgai jos ilgio) į Sichemą, į ąžuolų girią Jūros. Kanaaniečiai (gyveno) tada šioje žemėje. „Ir Abromas perėjo ... į Sichemo vietą, į Moro ąžuolyną“.

Iš autorės knygos

878 Pajutote ilgesio priepuolius. Tai priešo puolimas. Ačiū Dievui, jie atsikratė. Jis puola, kai Dievo keliai aptemsta mūsų gyvenimo aplinkybių išdėstyme. Kur ši tamsa atneša melancholiją, kur baimę, kur

Pokalbis su Pokrovo sveikatos priežiūros centro konsultacijų prieš abortą psichologe E. Yu. Shabalina vyko viename iš Tiumenės 3-iosios nėščiųjų klinikos kabinetų. Čia Elena Jurjevna jau antrus metus priima moteris, nusprendusias nutraukti nėštumą. Pirmasis mūsų interviu buvo įrašytas praėjusių metų balandį. http://cover72. rf/novosti/nashi-publikatsii/ser dtse-i-dushu-ne-obmanesh/

Nėra priežasčių abortui, yra priežastis susitvarkyti su savimi

- Elena Jurievna, nuo tada, kai pradėjote konsultuotis prieš abortą, praėjo daug laiko. Ar keičiasi jūsų darbo idėja? Kokių problemų, kokių pasiūlymų, kokių išvadų padarėte?

Darbo procese vis labiau įsitikinu, kad abortams nėra priežasčių. Jų negali būti ir neturi būti. Kuo kaltas vaikas, kuris atėjo į pasaulį gyventi? Jei kilo noras nutraukti dieviškąjį, be jokios abejonės, procesą (mokslininkai, embriologai su manimi sutiks) – nėštumą, tai yra rimta priežastis susitvarkyti su savimi. Susitvarkykite su savo mintimis, norais, santykiais. Susitvarkykite su savo siela, atsakykite sau į klausimus: „Kas aš esu? Kas aš? Kodėl aš?".

Atsiranda klaidingas problemos matymas, noras pabėgti nuo realybės. Gyvenimo sunkumai, nenumatytos aplinkybės, neišspręstos užduotys yra neatsiejama bet kurio žmogaus, bet kurios moters įprasto gyvenimo dalis. Būtent su jais reikia ką nors padaryti, kažkaip pakeisti, išspręsti ar neštis oriai. Abortas problemų neišspręs, tik pridės. Praktikuodamas konsultacijas prieš abortą, betarpiškai bendraudamas su reprodukcinio pasirinkimo situacijoje esančiomis moterimis, analizuodamas dešimtis ir šimtus tokių aplinkybių, vėl ir vėl įsitikinu, kad nėra tokių priežasčių, dėl kurių vertėtų nutraukti kažkieno naujoves, gimęs gyvenimas. Naujas mažas žmogus visada yra žvilgsnis ir indėlis į ateitį, tai yra perspektyva, tai yra naujas gyvenimas.

Čia mes nekalbame apie absoliučias medicinines kontraindikacijas x, kai yra persileidimo rizika, tačiau ir šiuo klausimu ne viskas taip paprasta.

- O ką tu siūlai?

Nė akimirkos neabejoju, kad abortai turi būti vienareikšmiškai uždrausti įstatymų leidybos lygmeniu. Kuo greičiau, tuo geriau. Kuo laimingesni ir sveikesni bus vaikai ir mamos. Mes tiesiog neturime kitų galimybių. Norint sumažinti abortų skaičių iki minimumo, o geriau – iki nulio, visų pirma būtina pakeisti teisės aktus. Jo Šventenybės patriarchas Kirilas sausį Valstybės Dūmoje kalbėjo apie būtinybę pašalinti abortus iš CHI sistemos. Tai yra – uždrausti bent abortus, apmokamus iš šalies biudžeto, iš mokesčių. Ir, žinoma, reikėtų įteisinti, kad žmogaus gyvenimo pradžia yra pastojimo momentas, kad žmogus nuo to momento turi teisę į gyvybę ir apsaugą.

Esu tikras, kad pasikeitus įstatymams bus lengviau visiems: ir pačioms moterims, ir šeimoms, ir valstybei, ir medicinai, ir gydytojams. Kadangi gydytojai taip pat yra šios padėties įkaitai, jie yra sunkiose sąlygose. Vienas dalykas, kai nėštumas yra faktas, kitas dalykas, kai tai yra klausimas...

Pavyzdžiui. Štai 2011 m. lapkričio 21 d. federalinio įstatymo Nr. 323 tekstas, kurio pavadinimas iš pirmo žvilgsnio skamba nepavojingai: „Dėl Rusijos Federacijos piliečių sveikatos apsaugos pagrindų“. 6 skyrius Art. 56 1 punkte aiškiai parašyta: „Kiekviena moteris savarankiškai sprendžia motinystės klausimą. Dirbtinis nėštumo nutraukimas atliekamas moters prašymu ... “. Be to, tai nemokama. Net pati formuluotė neteisinga, o komentarai visiškai nereikalingi: moteris, t.y. MAMA gali savarankiškai pasirinkti, gyventi su vaiku ar ne.

Šiandieninė teisė leisti abortą yra siaubingai provokuojantis veiksnys, leidžiantis manyti, kad galima atleisti nuo nėštumo, kad tai normalu. Juk tai nėra draudžiama. Tai abortui skirta instaliacija, ji nuleidžiama iš viršaus. Mūsų šalyje iš esmės visi piliečiai laikosi įstatymų. Kaip psichologė suprantu, kad jei moteris žinos, kad neturi tokios galimybės, jos mintys pasisuks visai kita linkme. Jei ji žinos, kad apie abortą nekalbama, tuomet ji tiesiog turės kitokį požiūrį į savo padėtį, nėštumą, santykius su vyru, vyriškąja žmonijos puse, šeimą, vaikus ir gyvenimą apskritai. Žmogus taip sutvarkytas, jis „gimsta laimei, kaip paukštis skrydžiui“. Nori gyventi ramiai ir klesti. Todėl jo protas, visos jo mintys, planai, veiksmai ir poelgiai – viskas jame veiks, kaip susitvarkyti savo gyvenimą, kaip pasiruošti iš anksto, kaip susitvarkyti su iškylančiomis problemomis. Be to, jis yra „draugiškas aplinkai“ sau ir kitiems.

Be įstatyminio sprendimo mes neįveiksime abortų problemos. Aiškinti ir kartoti vaikams galima bet ką mokykloje, šeimoje, bet tuo pačiu, jei leidžia įstatymai, tikslo nepasieksi. Bent jau artimiausioje ateityje. Žinoma, dorovės gaivinimas, vaikų ir jaunimo auklėjimas – visų laikų uždavinys, visada aktualus. Tik laiko, demografijos ir istorijos požiūriu, tam turime labai mažai. Jei gyventume kitokiame, tobulesniame pasaulyje, galbūt įstatymų ir nereikėtų. Kol kas tai toli gražu nėra.

Žmonėms, dešimtmečius gyvenusiems informaciniame kare, netikintiems Dievu arba manantiems, kad taip yra, tokį pasirinkimą padaryti nėra lengva. Bet kokį pasirinkimą sunku padaryti. Be to, jei visuomenė nesmerkia, įstatymai leidžia. Ne kiekvienas žmogus turi jėgų atsispirti pagundai išspręsti problemą „greitai“, „lengvai“ ir net „saugiai“ atsikratyti „nepageidaujamo“ nėštumo.

Iš praktikos žinau, kad moterys bet kokiu atveju išgyvena gilų intraasmeninį konfliktą, kuris nelieka nepastebėtas. Dar viena aborto pasekmė – poabortinis sindromas – neturi senaties... Aborto draudimas padės tiek moterims, tiek jų vyrams teisingai orientuotis gyvenime, suprasti asmeninio ir šeimos vertybės. Jiems bus morališkai lengviau priimti teisingą sprendimą, jų nekankins bereikalingos abejonės. Sąžinė, kurios niekas neatšaukė, bus rami.

– Mūsų šalyje yra daug abortų šalininkų...

Taip, ir jie teigia, kad iš nusikalstamų abortų tekės „kraujo upės“, jei moterys šioje situacijoje neturės kito pasirinkimo. Netiesa. Kaip tik priešingai. Dabar teka kraujo upės. Aš dirbu akis į akį su šiomis moterimis, ir nė viena iš jų nenori rizikuoti savo gyvybe. Bet kokiu atveju nesu susitikęs. Jums tiesiog nereikia rinktis tarp aborto ir gimdymo. Ir, tiesą sakant, pasirinkimo neturėtų būti žmogaus gyvenimas.

Dažnai klausiu: „Įsivaizduokite, kad abortai jau uždrausti. Ką ketini daryti?" Nė vienas iš jų nesakė, kad vis tiek būtų atsikratę kūdikio. Tik kartą per tą laiką atėjo labai jauna moteris, beveik mergaitė, pasiryžusi bet kokia kaina išspręsti problemą. Tačiau ji neturi gyvenimiškos patirties, tiesiog dar nesuvokė, ką sako. Labai to tikiuosi. Visi šie žinomi veikėjai daugiau teorizuoja apie moterų teisių ir laisvės apsaugą, o pokalbiai tokie pat abstraktūs, nepatvirtinti tikrovės. Kai iš tikrųjų bus kalbama apie tai, ar gimdyti vaiką, ar vis dėlto nutraukti nėštumą rizikuojant gyvybe ir sveikata ir tuo pačiu būti baudžiamai baudžiamąja tvarka, moterys tikrai pradės galvoti kitaip. Bet kokiu atveju psichiškai sveiki žmonės vis tiek norės gyventi ramiai, be problemų, o didžioji dauguma jų yra. Žinoma, kad visada buvo ir yra žmonių, kurie dėl savo asmeninių interesų yra pasirengę padaryti bet ką. Priešingu atveju Baudžiamojo kodekso nebūtų. Nieko negalite padaryti.

Kitas dalykas, kad moteris turėtų rinktis – pastoti ar ne. Tai reikia nuspręsti iš anksto, šeimoje, reguliuoti santykius su vyru. Bet jei nėštumas atėjo, tai apie ką mes galime kalbėti? Pasirinkimo nėra – į pasaulį atėjo naujas žmogus. Galimos motinystės klausimas turi būti išspręstas prieš užmezgant intymius santykius.

Koks čia vyro vaidmuo?

Kaip sisteminė šeimos psichologė-konsultantė tikrai iškelsiu šį klausimą: kokie santykiai su vyru, su vaiko tėvu. Deja, dažnai girdime: „Jis mane daro“, „jis nenori vaiko“. Liūdna, kad vyras klysta, elgiasi žemai. Bet galų gale jis negimdo, nesiruošia operuotis. Juk moteris yra mama nuo to momento, kai joje pradedama nauja gyvybė. Net jei visas pasaulis ims ginklą prieš šį mažą žmogutį, mama turi jį apsaugoti, net ir savo gyvybės kaina. Nedaug žmonių yra „prieš“. Labai liūdna, jei tėvas tam prieštarauja. Tačiau jei pastojimas įvyko, problema jau išspręsta. Toks „tėvas“ netenka lemiamo balso teisės. Šiuo atveju šeimos hierarchijos dėsnis atsitraukia prieš besąlyginės žmogaus gyvybės vertės dėsnį. Taip, vyras yra šeimos galva, o jei iš tikrųjų yra, tai būtinai renkasi ŠEIMĄ ir pagrindinę jos vertybę – vaikus. Net jei jis turi daugiau dirbti, daugiau dirbti, kažką paaukoti.

Jei vaiko tėvas nesupranta jo likimo, jo laimės, atsakomybės, tada gaila.

Abortų visuomenė degraduoja

– Vis dėlto turime vadovautis tuo, kad dabartinis įstatymas leidžia dirbtinai nutraukti nėštumą.

Taip, kol kas. Ką daryti? Pirma, toliau vienyti geros valios žmones, plėsti judėjimą prieš abortus ir švietimą. Kuo daugiau žmonių supras, kad žmogaus gyvybė yra neįkainojama ir prasideda nuo pastojimo momento, tuo greičiau jie pradės šią mintį perteikti savo vaikams, artimiesiems, draugams, jaunimui, tuo mažiau bus abortų šalininkų. Jeigu kiekvienas pats nuspręs, kad reikia apie tai kalbėti garsiai, tai visuomenės nuomonė pamažu keisis. Tai turėtų būti daroma šeimose ir mokyklose, kolegijose ir universitetuose, kur tik yra galimybė. Nušvitimo kelias ilgas ir kruopštus, bet tikras. Laimei, šiandien yra tokia galimybė.

Antra, žinoma, tęsti ir plėsti konsultavimą prieš abortus. AT skirtingi miestai, regionuose jau yra organizacijų, kurios užsiima ta pačia veikla kaip ir mūsų Pokrovo centras. Moterims būtina padėti sąmoningai išspręsti tokią svarbią problemą. Kaip rodo mano darbo patirtis, iki 50% moterų sugeba persigalvoti naujos gyvybės ir meilės gimimo naudai. Kas tai per stebuklas? Manau – modelis, sveikas protas. Ne visiems pavyksta laiku „išlipti iš rūko“, bet kažkam pavyksta. Su Dievo pagalba!

Tikiu ir konsultacijose dažnai sakau: „Greitai bus uždrausti abortai“. Atsakydami jie manęs klausia: „Kodėl taip manai? Atsakau, kad tai ne mano nuomonė – prie to veda pats gyvenimas, kitaip neišgyvensime kaip žmonės, kaip valstybė, kaip civilizacija. Šiandien beveik visi žino, kad „nėštumo nutraukimas“ iš tikrųjų yra vaiko gyvenimo nutraukimas, o tai prieštarauja sveikam protui, visiems moraliniams ir dvasiniams dėsniams, gamtos dėsniams, pagaliau. Jei leidžiama nužudyti mažiausią, mažiausią, dar įsčiose esantį žmogelį, kuris yra visiškai be gynybos, jei mes jų negailime, tai ką mes galime pasakyti apie suaugusiuosius? Visuomenė, kurioje daromi abortai, degraduoja, nesivysto, yra pasmerkta. Kartais išgirsti argumentą: jie vis tiek daro abortus. Ne, ne visi, ačiū Dievui. Jei visi būtų darę abortus, pasaulis jau seniai būtų žlugus. Būtų gerai, kad dažniau prisimintume vyresniojo Paisiaus šventojo alpinisto žodžius: „Kai valstybės teisė nedraudžia aborto, tada pasekmės tenka kiekvienam piliečiui, nes Dievas baudžia visą tautą. Bet kai yra priimtas įstatymas, draudžiantis abortą, tada nusidėjęs žmogus yra baudžiamas.

– XX amžius garsėjo abortų legalizavimu. Matome, kad žmonija nieko gero nepasiekė. Moralinė krizė, šeimos krizė, skyrybos, demografinės, aplinkos problemos...

Grandinės grandys. Kuo daugiau susiduriu su šia problema, tuo labiau matau santykius privatumas ir visa visuomenė. Deja, žmonės nelygina, nemato, kad bėdos šeimoje, su vaikais, su vyru, su sveikata, problemos darbe – turi savo pagrindinę priežastį, o viena iš jų yra būtent abortuose.

Pagrindinis psichologo įrankis yra paties psichologo asmenybė.

- Elena Jurjevna, kalbėdamas su jumis ir jūsų kolegomis, vis labiau suprantate, kad prieš abortą konsultuojantis psichologas turi turėti tam tikrų ypatingų savybių. Juk tai labai specifinė veiklos rūšis?

Tu teisus. Viena vertus, būtina, kad jis būtų profesionalus psichologas, turintis išsilavinimą, turintis konsultavimo patirties. Nes reikia žinoti, kaip patarti: kaip pradėti pokalbį, kaip jį vesti, kaip jį užbaigti. Mokėti išklausyti, suprasti, laiku palaikyti. Būtina įvaldyti konsultavimo metodus ir būdus, išmanyti ir laikytis profesinės etikos, o tai reiškia griežtą konfidencialumą. Tai pagrindiniai sėkmingos profesinės veiklos principai.

Kita vertus, labai svarbu asmeninės savybės konsultantas. Jis turi turėti aiškią, darnią vertybių sistemą, platų žvilgsnį. Jei psichologas jų neturi, tai skaitoma, tai yra, moteris iš karto pajus, kad psichologas yra nenuoširdus, kad jis netikras. Ir beprasmiška tikėtis, kad ji juo patikės.

Konsultanto asmenybė turi didelę reikšmę būtent dėl ​​gilaus įsitikinimo aukštu moraliniu savo pozicijos teisingumu. Psichologas turi būti visiškai tikras dėl besąlygiškos žmogaus gyvybės vertės nuo pat pastojimo momento. Net jei kur nors jam trūksta patirties, profesinių savybių, tai dėl vidinio įsitikinimo jį gali išgirsti žmogus, kuris ateina pas jį.

Svarbiausias įrankis psichologo darbe yra paties psichologo asmenybė. Atitinkamai, pagrindinė konsultavimo prieš abortą priemonė yra konsultanto siela. Jei psichologas nors kiek suabejos, nieko nepavyks. Juk ateina įvairūs žmonės, susitinka labai stiprios asmenybės tiek intelektualiai, tiek psichologiškai. Jei konsultantas nėra tikras, kad abortas yra blogis, jis yra pasmerktas nusivylimo būsenai, o dėl to - nuovargiui ir emociniam perdegimui. Pats psichologas turi kurti savo gyvenimą ir nuoširdžiai eiti gėrio kryptimi, turi atitikti tai, ką transliuoja kitiems. Kalbėti apie pasiaukojimą ir apie meilę yra viena, svarbu stengtis gyventi pagal deklaruojamą idealą. Kai žmogus veidmainiauja, daro vieną, o sako kitą, žmonės vis tiek tai pajus. Rezultato nebus, arba bus, bet minimalus.

Svarbu suprasti ir suteikti paramą tiek konsultacijos metu, tiek ateityje. Suteikite moteriai galimybę bet kada susisiekti su psichologu, taip pat ir asmeniškai pas psichologą: suteikite jai galimybę pateikti atsiliepimą (telefonas, el. pašto adresas, svetainės adresas ir kt.). Pranešti, kad yra tokia organizacija kaip Pokrovas, teikianti teisinę, psichologinę ir socialinę pagalbą. Papasakokite apie kitas socialinės ir kitokios paramos galimybes ir organus. Tai reiškia, kad sudėtingoje gyvenimo situacijoje atsidūrusiai moteriai turėtų būti maksimaliai prieinama. Leiskite jai suprasti, kad ji nėra viena šiame pasaulyje. Net jei niekas kitas jos nepalaiko – nei šeima, nei pažįstami, nei draugai. Įdomu tai, kad kai pasakau, kad tokią pagalbą teikiame, moterys nuoširdžiai nustemba: „Ką, ar yra toks dalykas? Ar taip nutinka šiais laikais?"

Prieš abortą konsultuojantis psichologas turi išmokti mylėti ir mamą, ir savo vaiką, nepaisant to, kad moteris, besiruošianti pasidaryti abortą, gali sukelti įvairių jausmų. Turi vyrauti noras padėti vaikui gimti, o mamai augti kaip asmenybei. Nes bet kuriuo atveju žmogui pakeitus ankstesnę idėją, prasideda pasaulėžiūros poslinkiai. Klausimas, ar galima pasidaryti abortą, ar ne – tai jau ideologiniai dalykai. Štai mūsų užduotis - padėti būsimai mamai padaryti asmeninio tobulėjimo „šuolį“. Atsisakymas pasidaryti abortą – tai asmeninis augimas, tikras „šuolis aukštyn“, pasirinkimas gėrio, gyvybės ir meilės naudai. Labai dažnai tuo įsitikinu. Net akys keičiasi, žvilgsnis, veido išraiška. Matau, kaip klesti nėštumą išlaikiusios moterys, net jei sunkumai išlieka ar atsiranda, sunkios materialinės sąlygos, fizinis nuovargis. Kartais konsultacijos metu moteris persigalvoja. Tai ypatingos akimirkos.

Atsikratęs mąstymas ir „suakmenėjęs nejautrumas“

- O jei moteris tiki, kad vaiko mirtis yra geresnė, tai asmenybė degraduoja, žlunga...

Turiu vieną konkretų pavyzdį. Viena mergina, labai jauna, per metus pasidarė tris abortus. Tris kartus atėjau konsultuotis, tris kartus dariausi abortą. Ir rimtų priežasčių neturėti kūdikio nėra. Jiedu su vyru nusprendė, kad „ne laiku“, tai visa priežastis. Žmogaus išvaizda keičiasi mūsų akyse. Jos veido bruožai pasikeitė, ji šypsojosi. Ne į gerąją pusę. Kai ši moteris atėjo trečią kartą, jai pasidarė baisu. Vidinis žmogaus sielos turinys veikia išorę. Ne iš karto, bėgant metams, kai kam, kaip, bet, vienaip ar kitaip, viskas pasireiškia. Tai ne tik mano pastebėjimai. Apie tai rašo ir kalba išmanantys žmonės.

– Esant dabartiniam sąmoningumui ir žinioms, kad abortas yra žmogžudystė, ir ypač žiauriai, stebisi, kad tai nesustabdo moterų.

Praėjusį kartą buvo panašus klausimas, kalbėjau apie tai, kad psichologinė apsauga veikia (http://pokrov72.rf/novosti/nashi-publikatsii/ser dtse-i-dushu-ne-obmanesh/). Bet jei moteris nieko nedaro, nesistengia keisti situacijos, nedirba savęs šia linkme, tai pamažu joje atsiranda kažkas, kas patristinėje literatūroje vadinama „suakmenėjusiu nejautrumu“. Psichologinė apsauga, jei su ja nedirbate, pamažu pirmiausia virsta „šarvais“, o paskui „apvalkalu“. Kas yra apvalkalas? Akmuo. Mes arba einame į meilę ir gerumą, arba į priešingą pusę. Tai yra dvasinis įstatymas. Vidurio negali būti.

Jei atsiranda nejautrumas, širdis sukietėja. Taip man pasakė viena iš moterų, kurioms jau buvo ne vienas abortas. Laimei, paskutinį kartą ji persigalvojo. Tai didžiulis jos šuolis po daugelio abortų. Galiausiai ji suprato, kad negali to padaryti. Taigi ji pasakė tokią frazę: „Kelis kartus jaučiau, kad mano širdis tampa kaip džiovinti abrikosai, beveik akmuo“. Koks neįprastas palyginimas ir koks tikslus. Taip psichologinė gynyba virsta širdies sukietėjimu. Žaisminga medicininė diagnozė: „pacientas daugiau gyvas nei miręs“ tokiu atveju skamba priešingai: „ligonis daugiau miręs nei gyvas“. Be to, tai ir vienos iš moterų saviironija, kuri taip pasakė: „Aš labiau mirusi nei gyva“.

Psichologijoje yra toks terminas – „abortyvus mąstymas“. Moterys per konsultacijas kartais prisipažįsta, kad jų mąstysena yra netinkama. Tokiu atveju sakau: „Pagalvokime, ką reikia padaryti, kad to atsikratytume?“. Ir taip moteris pradeda galvoti. Ir tada – o, eureka, įžvalga! Pasirodo, viskas paprasta: reikia nustoti daryti abortus.

Šeima yra sistema

– Ar abortai griauna šeimos santykius?

Tai klausimas iš šeimos psichologijos. Esu sisteminio šeimos konsultantė, sisteminio mąstymo psichologė. Šeima yra tikroji sistema. Viskas jame yra tarpusavyje susiję, viskas gyvena ir vystosi pagal šeimos sistemų veikimo dėsnius. Kai į šeimą ateina vaikai – o kas gali būti brangesnis, artimesnis už vaikus? - tai reiškia, kad jie yra būtini normaliam jo gyvenimui ir laipsniškam vystymuisi bei tęstinumui. Jei jie atmetami, išstumiami iš sistemos, iš gyvenimo, pažeidžiami funkcionavimo dėsniai, sugenda tam tikri parametrai. Dingo pusiausvyra, keičiasi dinamika. Be to, tai yra pats reikšmingiausias žmogus fiziniam naujo naudingo šeimos nario įsikūnijimui, kuris visa tai griauna. Nuo mamos priklauso, ar šis vaikas gims, ar ne. Sistema reaguoja į bet kokią neteisybę ir bando atkurti „pusiausvyrą“ jai prieinamu būdu. Tada neturėtumėte stebėtis. Šeimos sistemą sudaro ne tik sutuoktiniai ir jų vaikai, bet ir abiejų pusių tėvai, broliai, seserys, dėdės, tetos, prosenelės, proseneliai, visa gentis... Egzistenciniai apsiskaičiavimai, neapgalvoti, negatyvūs veiksmai nelieka nepastebėti. Mokslas tik patvirtina tai, ko moko dvasiniai ir moraliniai dėsniai. Jeigu žmogus atėjo į šį pasaulį, vadinasi, jis čia reikalingas. Kuo daugiau studijuoju šią problemą, tuo labiau suprantu, kad kiekvienas turi savo vietą gyvenime.

– Teko girdėti, kaip tėvai savo jau suaugusiems vaikams sakydavo, kad nenori jų gimdyti.

tai didelė klaida. Moterims visada sakau: pamirškite, kad kada nors norėjote pasidaryti abortą. Niekada nesakyk apie tai savo vaikams. Ši pozicija yra pagrįsta. Kiekviena mama turi būti protinga ir toliaregė. Geriau pabandyti nuoširdžiai mylėti savo „nepageidaujamą“ vaiką praeityje ir gerai išauklėti ...

Kalbino Tatjana Nikolajeva

Mes nesame žmonės, o dvasinės būtybės, laikinai patekusios į žmonių kūnus. Dauguma žemiečių apie tai pamiršo. Šios hipotezės požiūriu išnyksta ginčai, vykę paskutiniame Klubo susirinkime: žmogus – antžmogis – Dievas-žmogus ir t.t. Mes visi esame dvasinės būtybės.
6 milijardai žemiečių išsiskiria 2 faktoriais: a) visos dvasinės būtybės išsidėsčiusios skirtingi lygiai jų raida (lopšelis, darželis, pradinis, vidurinis ir vidurinė mokykla); b) vieni prisimena, kas jie tokie, kodėl čia atvyko, kur vyks pasibaigus žemiškajai verslo kelionei, kiti (ir tokia didžioji dauguma žemiečių) laikinai viską pamiršo ir apribojo visą pasaulių įvairovę, egzistuojančią daugelyje. visatos tik vienam fiziniam pasauliui, o jų kolosalias galimybes, gebėjimus, žinias ir įgūdžius sumažino iki žmogaus kūno galimybių, kurios yra primityvios pagal kosminius standartus. Daugelis žmonių žino, kad išnaudoja vos kelis procentus savo sugebėjimų, tačiau retas bando peržengti įprastas ribas.

Įsivaizduokite, kad kažkas (Dievas, Kosminis Protas, Aukštesnės jėgos ir kt.) sukūrė šį pasaulį konkrečiam tikslui (Pradžios knygos planas), sukūrė jo egzistavimo dėsnius, leido dvasinėms būtybėms fiziniame apvalkale retkarčiais jį aplankyti. laikas atlikti tam tikrus vaidmenis ir pan.

Žmogus nežino, kas jis yra, kodėl jis atsirado šiame pasaulyje, kas jis yra matomas pasaulis pagal kokius įstatymus ji veikia. Tokiomis sąlygomis žmogus išsikelia sau tikslus, o dažniausiai jų nepasiekia. Svarbiausia, kad jį tai vis dar stebina. Jūs žinote, kad 5 jutimo organai leidžia Žmogui suprasti m/b milijoninę, tūkstantąją dalį to, kas vyksta aplink jį. Palyginimas apie tai, kaip trys akli vyrai apibūdino dramblį. Šiame palyginime dažniausiai esame kaip aklieji.

Įsivaizduokite, jei galėtumėte perskaityti aplinkinių žmonių mintis ir ketinimus, perskaityti aurą ir taip žinoti apie savo artimųjų ligas, žinoti jų mirties datą, jei matytumėte infraraudonoji spinduliuotė ar pamatyti esybes iš kitų pasaulių, turinčias daug kitų sugebėjimų viršjutiminiam tikrovės suvokimui, ar jūsų tikrovės suvokimas išliks toks pat, koks yra dabar?

Taigi galima padaryti tokią išvadą. Tai, ką matome, girdime, jaučiame aplinkui, yra maža dalis mus supančios tikrovės.

„KAS MES ESAME?“, „KODĖL MES ČIA?“, „KUR EIDAME?“, „AR GYVENIMAI IR GYVENIMAS PO MIRTIES YRA?“, „KAS IR KAM MUS SUKŪRĖ?

Tūkstančius metų žmonės ieško atsakymų į šiuos klausimus. Mano šiandienos mintys yra vienas iš galimų atsakymų į šiuos klausimus.

1. Kas yra planeta "Žemė"
Žmogų galima palyginti su ledkalniu, kuris turi paviršių ir dar didesnę povandeninę dalį. Be visiems matomo kūno, kiekvienas žmogus turi pasauliui nematomą pasąmonę, kurioje gyvena Amžinoji Siela. Būtent ji iš tikrųjų apibrėžia jo gyvenimą.

Remiantis reinkarnacijos teorija, Siela nemiršta, ji egzistuoja amžinai arba neįsivaizduojamai ilgai (žemiškais standartais). Amžinoji siela treniruojasi skirtinguose pasauliuose. Kiekvienas pasaulis (kiekviena klasė) leidžia Sielai įgyti savo unikalią ir nepakartojamą patirtį.

Planeta Žemė (mūsų fizinis pasaulis) yra savotiška pamoka, treniruočių stovykla, kurioje amžinoji siela praktiškai praeina kitą savo mokymo kursą, įgyja jos tobulėjimui (evoliucijai) reikalingos patirties. Svarbu pažymėti, kad Siela negali gauti žemiškos patirties jokiame kitame pasaulyje.

Kitas palyginimas. Žemė yra teatras, kuriame kiekvienas atlieka savo vaidmenį. Po spektaklio aktorius ilsisi, tada vėl eina į teatrą atlikti kito vaidmens. Vakar vaidino karalių Lyrą, šiandien vaidino benamį vaiką, rytoj Vilhelmą Tellą ir t.t.

Kiekvienas iš daugelio pasaulių, įskaitant mūsų fizinį ar trimatį, turi savo unikalias savybes. Štai kodėl amžina siela kiekviename pasaulyje egzistuoja skirtingu pavidalu. Siela, norėdama patekti į Žemiškąją mokyklą, apsivelka savotišką „kostiumą“ – fizinį kūną, taip pat astralinį ir mentalinį kūnus. Galite padaryti analogiją su naro darbu giliai po vandeniu. Tam, kad jis galėtų kvėpuoti po vandeniu, atlaikyti milžinišką spaudimą, esantį po vandeniu, atskirti, kas vyksta aplinkui, palaikyti ryšį su kitais žmonėmis po vandeniu ar paviršiuje, atlikti bet kokią veiklą ir pan., jam reikia skafandras. Baigęs darbą po vandeniu, pakilęs į paviršių, tai yra kitomis sąlygomis, naras paleidžiamas iš kostiumo. Tas pats atsitinka, kai žmogus pereina į kitą pasaulį. Baigusi žemiškąją komandiruotę, Siela palieka savo fizinį, astralinį (suirimas 9 dieną) ir mentalinį (suirimas 40 dieną) kūnus Žemėje ir grįžta į savo Namus. Ši analogija teisinga ir kitu būdu. Kostiumas leidžia žmogui išgyventi po vandeniu, tačiau atima iš jo judėjimo greitį: apačioje esantis naras juda nedideliu greičiu. Pakilęs į Žemės paviršių ir nusiėmęs skafandrą, žmogus gauna galimybę judėti kur kas didesniu greičiu. Paliekant fizinį kūną, sielą astralinis pasaulis pajuda daug greičiau, remiantis kai kuriais pranešimais, beveik akimirksniu.

Verta paminėti, kad, pirma, ne kiekvienas gali įsikūnyti fizinėje plotmėje. Norėdami tai padaryti, turite atitikti tam tikras sąlygas (parametrus). Faktas, kad Vyras vėl pasirodė šiame pasaulyje, rodo, kad jo Siela atitinka, kaip mano daugelis tyrinėtojų, gana aukštus kriterijus. Antra, tyrėjų teigimu, Žemės klasė yra labai sunki. Šios dvi aplinkybės paaiškina, kodėl „Žemės“ mokyklos absolventai yra labai vertinami kituose pasauliuose, kaip Žemėje vertinami Maskvos valstybinio universiteto, Oksfordo, Harvardo ir kt.

2. Kokia gyvenimo prasmė (dar viena kelionė į Žemę)?
Kodėl žmogus ateina į šį pasaulį?
Ar galima įgyti patirties gulint ant viryklės? Nr. Mokytis galima tik praktinėse situacijose.

Kuriame ne tik detaliai, bet ir nepaprastai detalusis planas. Mes pasirenkame sau tėvus, vietą, gimimo datą ir laiką, rasę, seksualinę orientaciją, fizinę ir psichinę jėgą bei ištvermę, brolius ir seseris, vaikus, draugus, priešus, laimingus ir nelaimingus romantiškus santykius, Financinė padėtis, jų interesai, gebėjimai, pranašumai, kliūtys kelyje – visi mūsų gyvenimo aspektai iki pačių mažiausių. Kruopščiai braižome savo gyvenimo žemėlapį, remdamiesi patirtimi, įgyta ankstesniuose žemiškuose įsikūnijimuose ir Kitoje pusėje, taip pat atsižvelgdami į sau išsikeltus uždavinius. Faktas yra tas, kad mūsų Siela atvyksta į Žemę su visomis žiniomis ir įgūdžiais, kuriuos įgijome visose ankstesnėse žemiškose verslo kelionėse ir būnant kituose pasauliuose. Mes pasirenkame kiekvieno naujo gyvenimo tikslus, atsižvelgdami į tai, ką turime dirbti.

Iš to išplaukia, kad visos gyvenimo situacijos, kuriose atsiduriame:

Pirma, jie nėra atsitiktiniai (nelaimingi atsitikimai iš esmės neįvyksta),

Antra, jie mums buvo siunčiami tik dėl mūsų gerovės – kad kažko išmokytų, kad sustiprintų. „Tu ieškai problemų, nes tau reikia jų dovanų“ (R. Bacho iliuzijos).

Trečia, „Dievas neduoda kryžiaus, viršijančio savo jėgas“. M/b parabolė apie tai, kaip žmogus prašė Dievo pakeisti jo kryžių (likimą). Mums siunčiami tik tie išbandymai, kuriuos sugebame atlaikyti. Ar gali mus mylintis Dievas atsiųsti mums išbandymą, jei iš anksto žino, kad mes negalime jo atlaikyti? Jei mūsų siela planuoja mūsų pamokas, ar ji pasirinks išbandymą, viršijantį savo jėgas? Iš čia ir žinoma tezė: "Nėra beviltiškų situacijų. Beviltiškos situacijos yra tokios, iš kurių nesinori ieškoti išeities."

Mūsų planus kitam gyvenimui prisimena ne tik Siela ir Karmos Valdovai, padėję jiems pasiruošti. Jie įrašyti į Žemės informacinį lauką (kitas pavadinimas – Akashic Records, Halls of Records).

Gimdama siela pamiršta savo ankstesnius gyvenimus.

Daugelis autorių mano, kad tai naudinga. Būtų apmaudu ir tragiška, jei vaikas prisimintų, kad praeitame gyvenime jis buvo didis karalius, o dabar – vargingiausias iš vargšų. Paprastam žmogui būtų sunku prisiminti, kad praeitame gyvenime jis buvo piktadarys ar tiesiog padarė negerus darbus. Praeitų gyvenimų atminties trūkumas yra palaima daugumai žmonių. "Daugelyje žinių yra daug liūdesio". Kita priežastis, kodėl žmogus pamiršta tai, kas įvyko prieš gimdymą, yra tokia. Įsivaizduokite: siela prisimintų, kokie geri yra „Namai“. Ar ji ištvers išbandymus, kurie jai teko žemiškajame gyvenime? Akivaizdu, kad savižudybių skaičius gerokai išaugo. Šioje paruoštoje auditorijoje nereikia aiškinti, kad pagal visus kanonus savižudybė yra nuodėmė ir yra baudžiama.

Daugelis žmonių gyvena pagal principą: jei aš to nežinau, vadinasi, negali būti. Pavyzdžiui, jei aš neprisimenu savo praėjusių gyvenimų, niekas negali jų prisiminti.

Žmonių, prisimenančių savo ankstesnius gyvenimus, pavyzdžiai: Dalai Lamos reinkarnacijos Tibete, daugybė dokumentuotų žmonių prisiminimų apie ankstesnį gyvenimą.

laisva valia

Tai, kad kiekvienas žmogus turi savo gyvenimo planą, nereiškia, kad žmonės Žemėje neturi laisvos valios. Kaip tai pasireiškia:

Pirma, žmogus nuolat susiduria su pasirinkimu, ką daryti: eiti į pamokas ar pasivaikščioti; likti namuose arba išeiti iš namų; eiti į kiną, teatrą, pas mylimą žmogų; priimti arba atmesti santuokos pasiūlymą; gauti konkretų darbą arba ieškoti pelningesnio; eiti vienu ar kitu keliu namo ir pan. Pasirinkimas, pasirinkimas, pasirinkimas... Kiekvieną kartą bus skirtingos pasekmės (Pinokio ir kitų pavyzdys).

Antra, laisva valia pasireiškia mūsų reakcija į tai, kas vyksta aplinkui. Palyginimas apie dvi varles, įkritusias į pieno indą. Toje pačioje situacijoje žmonės elgiasi skirtingai. Du žmonės sugedo. Vienas susinervino ir išgėrė ar net nusižudė, kitas sako – gerai, rytoj pradėsime iš naujo. Pusė stiklinės vandens – „viso“ arba „viso“. Vienas sako – „jau 50 metų“, kitas – „tik 50 metų“. Palyginimas apie du vienuolius. Laisva valia leidžia mums pasirinkti dėkingumą ar pasipiktinimą, entuziazmą ar tingumą, rūpestį ar nepriežiūrą, sunkumus ar lengvumą įgyvendinant numatytą planą. Tai labai svarbi tezė, mano požiūriu. Net likus akimirkai iki mirties (žemiškai kalbant, dauguma susirinkusiųjų, matyt, žino, kad mirties nėra; tai, ką vadiname gimimu ir mirtimi, yra perėjimo iš vienos tikrovės į kitą, iš vieno pasaulio į kitą taškai, bet tai jau atskiras pokalbis ) galite pakeisti savo tolesnį likimą: kur Siela keliaus pasibaigus žemiškajai komandiruotėms ir kokiais pajėgumais kitą kartą vėl grįš į Žemę. Kyla klausimas, ar Siela palieka šį mirtingąjį pasaulį ramybėje, atleisdama visiems arba keikdama visus ir viską. Štai kodėl išpažinties apeigos arba ritualas prieš mirtį ir kunigo atliekamas visų nuodėmių atleidimas stačiatikybėje yra toks svarbus.

Trečia, laisva valia gali pasireikšti „didžiuliai“: galime išmokti kitoje žemiškoje komandiruotėje suplanuotas pamokas arba dėl neapgalvotumo bandyti jų išvengti. Daugelis susirinkusiųjų turėjo būti skaitę Raymondo Moody „Gyvenimą po gyvenimo“ (ir nedidelę brošiūrą, ir gerokai pataisytą ir išplėstą versiją, išleistą praėjus 25 metams po pirmojo leidimo), „Viskas apie susitikimus po mirties“ ir kt., taip pat L. Rampos ir kitų autorių kūrinių. Šiuo metu ir iškart po mirties Žmogus (Siela) prisimena (arba primena) visą savo žemiškąjį kelią iki smulkmenų. Jie taip pat rodo, ką jis planavo prieš žemiškąją kelionę. Atsiranda suvokimas, supratimas: įvykdytas žemiškos komandiruotės planas ar ne, kodėl neįvykdytas. Remiantis tokio „pasitarimo“ rezultatais, nustatomas tolesnis Sielos likimas, kur jį nukreipti. Primityviąja prasme – į pragarą arba dangų. Realiai Siela pasibaigus žemiškajai verslo kelionei patenka į Egzistencijos lygį, atitinkantį jos Sielos tyrumą (tai nulemia jos vibracijų lygis). Tačiau kitoje žemiškoje komandiruotėje Siela vėl turės patirti pamokas, kurių neišmoko ankstesnėje. Tai priklauso tik nuo mūsų, baigę kitą žemišką komandiruotę, eisime toliau savo vystymesi, sustosime vystydamiesi, būsime mesti atgal. Nuo Žmogaus priklauso, kiek jam reikės žemiškų komandiruočių (įsikūnijimų), kad įsisavintų visą žemiškąją patirtį: kelių, dešimčių ar šimtų.

Taigi mūsų Sielos parengtas darbų planas kitai žemiškosios komandiruotės kadencijai negriauna pasirinkimo galimybės, nepaneigia laisvos valios ir nemano, kad mūsų gyvenimą valdo kažkoks nenumaldomas likimas. Galime rinktis iš daugybės variantų.

Nepamirškime, kad mūsų planus mums diktuoja ne koks nors puikus kosmoso komitetas. Mes patys juos sudarome kitoje pusėje po to, kai patys pasirenkame gyventi kitą gyvenimą Žemėje. Tai reiškia, kad yra laisva valia nepakeičiama būklėžemiškojo įsikūnijimo procesas nuo pat pradžių.

Žmogaus uždaviniai – nustatyti jo likimą kitoje Žemės verslo kelionėje.

Yra priežastis, kodėl mes vėl pasirodėme šioje planetoje (fizinėje plotmėje). Jei darysime prielaidą, kad Dievas (aukštesnės jėgos, kosminis protas ir kt.) egzistuoja, kad jis yra visagalis, kad būtent jis sukūrė šį planą, galime manyti, kad jis galėtų sukurti antrą Puškiną, antrą Leonardo da Vinci ir t.t. .. Ir jis sukūrė kiekvieną iš čia esančių. Iš to išplaukia, kad šiandien rengiamame Pradžios knygos plane Dievui reikia kiekvieno iš mūsų. Kiekvienas iš mūsų yra pašauktas įvykdyti savo likimą.

Kiekvienas iš 6 milijardų žemiečių turi savo likimą. Savo misijos nevykdymas yra „baudžiamas“: kitoje Žemės kelionėje siela vėl atsidurs panašiose situacijose. Iš to, be kita ko, išplaukia, kad nenaudinga lyginti save su kitais. Kiekvienas turi savo tikslą. Žmogaus paskirtis – atlikti savo suplanuotus darbus. Todėl tikslingiau save lyginti ne su kitais, o su savimi prieš savaitę, mėnesį, metus. Ar per šią savaitę, mėnesį, metus pasikeičiau į gerąją pusę, ar pajudėjau savo misijos vykdymo keliu?

3. Kaip suprasti savo tikslą

Kiekvienas iš 6 milijardų žmonių Žemėje turi tam tikrą unikalų talentą arba unikalų būdą jį išreikšti. Kiekvienas šioje salėje esantis yra tam tikru būdu stipresnis už kitus. Kaip atpažinti savo gabumus ir tikslą?

1. Kaimynai, draugai, giminės, mokytojai atkreipė tėvų ar paties vaiko dėmesį į jo gabumus, o tai jam sekasi geriausiai.

2. Prisimeni, atliekant kokius darbus laikas bėgo nepastebimai? Kokia veikla teikė jums didžiausią pasitenkinimą? Ką darai geriausiai ar geriausiai? Kai žmogus užsiima savo verslu, jis viduje jaučia, kad tai jo reikalas.

3. Jei visas laikas ir visi pasaulio pinigai priklausytų tau, o tu jau pakankamai pailsėjai, keliautum iki soties, išsidalintum visas skolas, ką norėtum veikti? Sudarykite tokį sąrašą ir palyginkite su tuo, ką darote dabar.

Jei dvejojate, ar tai jūsų reikalas, ar ne, ženkite žingsnį į priekį: pradėkite judėti šia kryptimi. Ir pajusite arba palaikymą iš viršaus (viskas prasidės tarsi savaime, ir tinkamas žmogus atsidurs reikiamoje vietoje, ir visi įvykiai vyksta tinkamu laiku ir pan.), arba augančias kliūtis (kažkodėl viskas suklysta, kaip tikėjotės).

Ženklai, užuominos

Dievas (Aukštesnės jėgos), leisdamas Sielai dar kartą įsikūnyti žemiškoje plotmėje, nepalieka šios Sielos be dėmesio, be pagalbos. Jis mus atidžiai stebi. Kiekvieną gyvenimo akimirką, kiekvienas žmogus, įskaitant visus čia sėdinčius, gauna informaciją iš Dievo, Aukštųjų jėgų, iš Kosmoso, iš Aukštesniojo Aš (vadink kaip nori): ką daryti dabar, šiandien, kur eiti ir t.t. . Tie. mus veda. Mūsų užduotis – išmokti skaityti kiekvieną akimirką mums siunčiamus ženklus, t.y. išmokite skaityti jus supantį pasaulį kaip atvirą knygą.

Įsivaizduokite situaciją. Patyręs medžiotojas laukiniame miške.

Jis naršo laisvai. Skaito jį supantį pasaulį kaip atverstą knygą. Tai leidžia jam išspręsti problemas, susijusias su: a) maistu, b) apgyvendinimu, c) saugumu ( galimas pavojus jis atpažįsta iš anksto), d) pasirenka maršrutą į savo kelionės tikslą. Išvada. laukinis miškas už patyręs medžiotojas- gimtieji namai. Nepasiruošusiam žmogui tas pats miškas atrodo priešiškas: žmogus bijo kiekvieno ošimo, kiekvieno krūmo, sunkiai sprendžia maitinimo, nakvynės, kelio į tikslą pasirinkimo problemas.

Jūs žinote šį pokštą. Po mirties žmogus skundžiasi Dievui: visą gyvenimą prašiau Tavęs turtų, bet Tu man nepadėjai. Dievas atsako – iš visų jėgų stengėmės jus įkvėpti: pirkite loterijos bilietas, nusipirk loterijos bilietą, bet nepirkai.

Dar vienas palyginimas. Per potvynį Dievas atsiuntė žmogui gelbėjimo valtis, šarvuotį transporterį, malūnsparnį. Ir žmogus neatpažino Dievo pagalbos.

99% žemiečių kiekvieną akimirką negirdi, ką jiems sako Dievas. Pirma, jie nežino, kas įmanoma. Antra, neišmokytas klausytis

Paprasčiausi ženklai:

Skambini, negali praeiti. a) žmogaus vis dar nėra, b) situacija dar nepribrendusi teigiamam sprendimui. Asmuo neatvyksta į susitikimą, klausimas nėra paruoštas iki tam tikros datos ir pan.

Žinote, kad į avariją patyrusių lėktuvų, garlaivių, autobusų skrydžius toks pat neatvykimo procentas jau nusipirkusių bilietą.

Kas yra Vyras?

Į šį amžiną klausimą galima atsakyti įvairiai, įskaitant ir esamus. Ir jie visi bus teisingi. Kiek žmonių – tiek nuomonių. 6 milijardai žemiečių gyvena 6 milijarduose pasaulių. Kiekvienas žmogus jį supantį pasaulį interpretuoja savaip. Įžymus testas: pusė stiklinės vandens – „viso“ arba „viso“. Jūsų pikčiausio priešo veidas gali būti mano draugo veidas.

Mūsų pokalbio kontekste Asmuo – tai visuma programų, idėjų apie save ir supantį pasaulį, susiformavusių ankstesnių žemiškų komandiruočių metu ir kitos viešnagės Žemės planetoje metais. Tokių programų pavyzdžiai: esu nevykėlis, vis tiek nepasiseks; visi vyrai yra jų...

Visos šios programos yra žmogaus pasąmonėje. Ne sąmonė, o pasąmonė lemia žmogaus elgesį. Tokiu pavyzdžiu galima parodyti sąmonės ir pasąmonės skirtumus. Dauguma žmonių, jei jų paklaus, ar nori būti turtingi, atsakys taip. Tačiau panagrinėjus jų idėjas apie turtą, kurios susiformavo veikiant bažnyčiai, tėvams, konkrečioje visuomenėje priimtoms nuostatoms, paaiškėja, kad didžiąja dalimi idėjos apie turtą siejamos su neigiamais postulatais. Tai yra priežastis, kodėl dauguma planetos žmonių nėra turtingi. Milijardai žmonių sukasi kaip „voverės rate“, bet rezultato nėra.

Visas darbas sąlyginai susideda iš 2 etapų:

Pažinti save: aš esu kokių programų rinkinys?
Pakeisk tas programas mano pasąmonėje, kurios trukdo man gyventi.
Kaip pažinti save?

1. Kreipkitės į specialistus, kurie padės Žmogui suprasti save. Tai gali būti psichoanalitikas, psichoterapeutas, hipnoterapeutas, astrologas, chiromantas, aiškiaregis (E. Case, Vanga, Rusijos istorijoje buvo daug stiprių aiškiaregių), kiti specialistai.

Deja, ne kiekvienas gali turėti asmeninį psichoanalitiką ar gauti susitikimą su protingu specialistu.

2. Stebėkite save, sekite savo reakcijas, emocijas, žodžius, veiksmus praeityje ir dabartyje. Be kita ko, tai padės nustatyti, kokios mano idėjos (programos, mintys) trukdo man pasiekti užsibrėžtų tikslų.

Toltekai tai vadina persekiojimu (iš anglų kalbos veiksmažodžio to stalk – susekti) ir yra viena iš pagrindinių Kario kelio technikų. Karys medžioja savo, mylimo ir mylimo suvokimą.

Pagrindinės darbo sritys:

Stebėkite savo reakciją į viską, kas supa žmogų.

A) jų reakcijos, emocijos sąmonės lygmenyje

B) jūsų fizinio kūno reakcijas.

Paanalizuokite, kas man buvo sakyta vaikystėje šiuo klausimu (tėvai, mokytojai, draugai, visuomenė, religija).

Analizuoti pasikartojančias situacijas, kuriose Asmuo nuolat atsiduria (pavyzdžiai).

Kaip tai veikia? Veidrodžių principas veikia Žemės planetoje. Dievas sukūrė žemiškąjį planą (mūsų fizinį pasaulį) taip, kad kiekviena jo dalis, kiekviena situacija, įvykis, žmogų supantys žmonės nuolat, tarsi veidrodyje, parodytų Žmogui kokią nors jo dalį, charakterio bruožą, bloką. (Žikarentseva), „kabliukas“ (Lazarevas) , „idealizacija“ (Sviyash), problema ir kt. Jei kažkas jus supančiame pasaulyje kelia nerimą, tai jums yra tam tikra pamoka. Geriausi veidrodžiai nes mes esame mūsų mylimieji: žmona, vyras, vaikai. Jei mums kažkas jose nepatinka, tai yra mumyse. „Nėra ko kaltinti veidrodžio, jei veidas kreivas“. Veidrodžio keitimas yra nenaudingas. Reikia keistis pačiam.

Reikalas tas, kad atsitiktinumų nebūna. Viskas, kas vyksta, yra kažkokių ankstesnių veiksmų, paties Žmogaus minčių pasekmė (ir natūralu). Karmos dėsnis. Paprasčiau tariant, ką pasėsi, tą ir pjausi. Dabar norėčiau paanalizuoti karmos tipus ir tipus. Yra keletas karmos klasifikacijų: individuali, grupinė ir pasaulinė. Savo ruožtu grupinė ar kolektyvinė karma gali būti profesinė, etninė, tautinė, valstybinė ir t.t.. Individuali karma skiriasi hierarchiniais lygmenimis: sielos paskirtimi, dabartinio įsikūnijimo misija, pačia karma siaurąja šios sąvokos prasme. Tokia karma kartais dar vadinama skubia arba „brandžia“. Visa tai gali būti atskiros diskusijos tema.

Tiesiog mes dažnai neprisimename arba nematome ryšio tarp savo minčių, emocijų, veiksmų ir įvykių, kurie laike atsiskiria nuo šių minčių ir veiksmų.

Analizė fizinė būklė taip pat padeda suprasti savo vidinis pasaulis. Yra žinoma, kad ligos, fiziniai negalavimai yra mūsų minčių pasekmė. Ligas Dievas siunčia žmogui, kad jis geriau suvoktų savo vidinį pasaulį, ką daro ne taip. Yra žinomas palyginimas: Dievo ir gydytojo pokalbis po jo mirties. Senovės žmonės žinojo apie minčių ir žmonių ligų ryšį. Šiandien daugelyje medicinos centrai pasaulyje, tai buvo eksperimentiškai įrodyta.

Taigi galima padaryti tokią išvadą:

Tyrinėdamas (stebėdamas) supantį pasaulį, savo elgesį, mintis, emocijas, kūno būseną praeityje ir dabartyje, Žmogus gali pažinti save – visumą, kurioms programoms jis atstovauja, ir savo tikslą. Suvokęs visa tai (kas aš esu ir kodėl atėjau į šį pasaulį), supratęs likimo mechanizmus, Žmogus gali sąmoningai kurti savo vėlesnis gyvenimas taip, kaip tu nori.

3. Kaip išspręsti savo problemas
Norėdami pasiekti sėkmės (tikslo), turite dirbti 3 lygiais:

A) pasąmonės lygmenyje.
b) sąmonės lygmenyje.
c) fizinis aktyvumas.

A) darbas su pasąmone
Taigi, Žmogus apytiksliai suvokė: visuma, kokioms programoms jis atstovauja. Yra du būdai, kaip pakeisti programas, kurios yra nepageidautinos Žmogui jo pasąmonėje.

Galima padaryti analogiją. Kaip pakeisti nešvarų vandenį stiklinėje švariu vandeniu. Vienas variantas: vienu metu išpilkite stiklinės turinį ir surinkite švarų vandenį. Arba po švariu vandeniu padėkite stiklinę nešvaraus vandens. Palaipsniui nešvarus vanduo stiklinėje pakeičiamas švariu vandeniu.

Kreipimasis į specialistą primena pirmąjį metodą. Įvairių metodų (hipnozės, regresijos į praėjusius gyvenimus ir kt.) pagalba pašalina iš Žmogaus pasąmonės. neigiamos programos ir pristato pozityvias programas, požiūrį, idėjas apie supantį pasaulį. Taip pasikeičia žmogaus likimas.

Visi mūsų praeities gyvenimai Žemės planetoje daro įtaką mūsų šiandienai daugiau, nei galime įsivaizduoti. Todėl tikri specialistai dirba ne tik su Žmogaus sukaupta patirtimi dabartiniame įsikūnijime, bet ir su patirtimi, įgyta šios Sielos ankstesnėse žemiškose komandiruotėse.

Antrasis variantas yra tai, kad žmogus pats keičia savo pasąmonę, naudodamas daugybę gerai žinomų metodų:

Reiki, Silvos metodas, Simoron, „Raktas“ H. Alijevas, Darbas su savo aukštesniuoju „aš“, V. Erhardo seminaras „Est“, Toltekų mokymai (T. Marez), Holotropinis kvėpavimas (Atgimimas), Darbas su teiginiais, Feng - Shui, svajonių darbas, meditacija, darbas su praeities įsikūnijimais, astralinės kelionės, Darbas su savo baimėmis, Vizualizacijos technikos, Darbas su blokais kūne, Auros skaitymas, Darbas su „kundalini“ (Tantros) energijomis, Darbas su garsais: mantros, maldos, „Sakamo žodžio mokslas“, Padėkos diena technikos, atleidimo prasmė ir kt. Daugelis čia esančių žmonių gali papildyti šį sąrašą.

Garsiausios, visiems prieinamos ir gana veiksmingos yra šios sritys:

A) dirbti su tyčia
b) teiginiai
c) vizualizacija. Psichinis jūsų trokštamos ateities vaizdas.

Apie vizualizacijos būdus:
„Kad ir kokie būtume kvalifikuoti ar nusipelnę, niekada nepasieksime geresnio gyvenimo, kol neįsivaizduosime ir neįpirksime! (Bach R. One. Kijevas, 1993, p. 421).

"Žmogui būtinai reikia bent penkioms minutėms atidėti visus reikalus ir suformuluoti savo idealų įvaizdį. Tam reikia dirbti kūrybiškai: įsivaizduoti save tokį, koks norite būti. Nupiešti save perkeltine prasme. Koks norėtum turėti figūrą? Kokia turi būti pasivaikščiojimas? Laikysena? Bendravimo manieros? Atidžiai pažiūrėkite į save iš šono: kaip šypsotės, kaip juokiatės, kaip šokate, kaip dainuojate, kaip dirbate ir pan. akių žvilgsnis ir balso tembras? Charakterio bruožai? Savybės ir gebėjimai. (Aliev H. Apsauga nuo streso. Kijevas, 1993. P. 104).

"Žmogus turi pasinerti į teigiamas vizijas ir svajones, pamatyti savo gyvenimą naujoje aplinkoje ir naujame lygyje. Tik po to žmogus gali pretenduoti į savo teisę pereiti į kitą socialinių laiptų laiptelį." (Chin-Nin Chu. Daryk mažiau, pasiek daugiau. Kijevas, 1999. S. 57-66).

B) Darbas sąmonės lygmenyje.
Žmogaus užduotis yra suvaldyti savo sąmonę, išmokti valdyti kiekvieną mintį, kuri ateina į galvą. Arba Vyras valdys savo mintis, arba mintys valdys žmogų.

Kai žmogus valdo savo mintis, jis valdo savo sąmonę. Jei jis valdo savo protą, jis valdo ir savo gyvenimą. Kai žmogus visiškai valdys savo gyvenimą, jis taps savo likimo šeimininku.

Sąmonė yra sodas, ir ją reikia prižiūrėti. Sąmonę, kaip ir raumenis, reikia treniruoti.

Vidinės jėgos įgijimo būdas

1. Pasirinkite:

A) jūsų gyvenimo sritis, kurioje norite pakeisti:

Tėvai
Santykiai
Darbas
pinigų
sveikata
tavo kunas
b) ką norite savyje pakeisti:

Pyktis
priklausomybės
įprotis vėluoti
2. Identifikuokite savo ribojančius įsitikinimus (baimes, mintis), kurie riboja jūsų veiksmus, trukdo veikti. Tai gali būti mintys, kurios riboja jūsų regėjimą ir supratimą. (pavyzdžiai)

3. Kurkite naujas mintis apie šiuos apribojimus.

Naujos mintys praplečia jūsų pasaulio matymo ribas, apibrėžia jums naują reikalų būklę, padeda pažvelgti į temą iš naujos perspektyvos.

4. Apibrėžkite savo priekinę augimo liniją.

Augimo etapai yra žingsniai, kurių imatės siekdami savo tikslo. Tai yra jūsų veiksmai kiekviename atskirame etape. Norėdami juos atpažinti, kiekvieną kartą turite eiti į savo vidų. Jūsų nuojauta visada parodys, kiek toli galite eiti į priekį bet kuriuo metu.

5. Sukurkite tvirtinimą augimo priešakyje.

Tai mintis, apimanti konkrečius veiksmus, kurių kiekvieną kartą imsitės pakeliui į kitą augimo etapą.

6. Protiškai nupieškite (vizualizuokite) sau tai, ką tiksliai norite gauti. Įvaizdyje gali būti ir galutinis tikslas, ir smulkesni tikslai, kuriuos lemia augimo ribos.

7. Užpildykite savo teiginį ir įvaizdį patrauklumu: tai emocijos ir jausmai, kuriuos patirsite pasiekę tikslą. Jie turi būti išgyventi viduje, kai įsivaizduoji vaizdą ir pasakai sau patvirtinimą. Emocijos ir jausmai yra labai galinga varomoji energija. (Žikarencevas V. Gyvenimas be sienų. Dvigubos visatos sandara ir dėsniai. Sankt Peterburgas, 1998. p. 45-49).

C) fizinis aktyvumas:
Labai svarbus ir trečiasis etapas – fizinis aktyvumas. Pasikeitus Žmogaus sąmonėje ir pasąmonėje, pasikeis ir jį supantis pasaulis. Vieni žmonės paliks jo aplinką ir atsiras visai kitokie. Jis nustos nuolat patekti į tas pačias situacijas. Jam bus siunčiamos kitos galimybės įrodyti save, siekti savo tikslų. Jam netikėtai parama ateis iš ten, kur nesitikėjo. Bet jam bus atsiųstas ne galutinis rezultatas (pavyzdžiui, pinigai, daktaro laipsnis, dominančios pareigos, princas, apie kurį mergina taip ilgai svajojo ir pan.), o galimybė pasiekti tikslą. Ir tik nuo Žmogaus priklauso, ar jis pasinaudos suteikta galimybe, ar ne. „Dievas neturi kitų rankų, išskyrus mus pačius“. Garsioji patarlė „Pasitikėk Dievu, bet pats nesuklysk“. Dauguma aukščiau išvardintų autorių turi aktualius skyrius, kaip padidinti savo veiklos efektyvumą: teigiamų įpročių formavimas, aiškus savo tikslų, prioritetų, tikslų siekimo etapų apibrėžimas, užsispyrimas siekiant tikslo, gebėjimas dirbti laiko, užbaigti tai, kas pradėta, savitvardą, valią, motyvaciją (rasti paskatų savo veiklai). Tai atskiros diskusijos tema.

Puikus perėjimas
Žemiškosios komandiruotės terminą, viena vertus, nustato Dievas, o iš kitos – pats žmogus.

Pirma, jo trukmė planuojama iš anksto, kai konkrečiam žmogui sudaroma kelionės į žemę programa.

Antra, „siela turi dirbti“. Jei žmogus, o tiksliau jo siela, pasak Dievo, nustojo vystytis, nebesugeba nieko mūsų pasaulyje išmokti, ji čia nepasiliks nė sekundei. Taip sako žinomas postulatas: „Jei aš dar gyvas, vadinasi, dar turiu ką nors padaryti = Dievas manimi tiki“.

S. Lazarevas apie tai rašo kiek kitaip. Yra žemiška logika, yra dieviškoji logika. Dievui svarbiausia išlaikyti Sielą tyrą. Kai Siela yra užteršta traumuojančių situacijų, Dievas pradeda ją išvalyti. Jei apsivalymas nevyksta, Žmogus ir toliau teršia savo Sielą, ir šis procesas pasiekia tam tikrą tašką, Dievas paima jį iš šios plotmės, kad išsaugotų Sielą.

Trečia, sutikau informaciją, kad gyvenimo trukmę galima pailginti. Viena vertus, tai įmanoma, jei siela įvykdė savo likimą, tačiau per kitą žemišką komandiruotę ji sugebėjo savo evoliucijos keliu pažengti daug toliau, nei buvo manyta iš pradžių. Pavyzdys – Tibeto lamos Lobsango Rampos gyvenimas (daugelis skaitė jo knygas „Trečioji akis“, „Atsiskyrėlis“, „Senųjų urvai“). Kitas pavyzdys – I. Vagino eksperimentai Iracionaliųjų akademijoje Maskvoje.

Išėjimo iš žemiškos plokštumos forma ir greitis a) nėra atsitiktiniai, b) apibūdina žmogaus gyvenimo kelią. Žmogus, šiame įsikūnijime įvykdęs Dievo suplanuotą veiksmų programą, greitai ir lengvai išeina: užmigo ir nepabudo, arba momentinė mirtis. Labiausiai išsivysčiusios asmenybės ar subjektai, kaip taisyklė, numato kelionės į Žemę pabaigos datą, ramiai užbaigia visus reikalus ir ramiai išvyksta. Priešingai, ilga, o dar rimtesnė liga, sužalojimas, smurtinė mirtis rodo, kad Žmogus (dvasinė esybė) neįvykdė Dievo suplanuotos programos, nesuvokė jam siunčiamų aukštesnių jėgų signalų, kad nukrypo nuo pasirinktu maršrutu, nenorėjo keisti savo vidinio pasaulio ir atitinkamai savo elgesio. „Pasaulio rožėje“ D. Andrejevas parodė, kad A.S. Puškinas, M. Yu. Lermontovo, kai kurios kitos iškilios mūsų kūrybinės asmenybės neatliko savo misijos, todėl patyrė smurtinę mirtį. D. Andrejevas. Pasaulio rožė. Knyga. H. Į rusų kultūros metaistoriją. Ch. 2. Misijos ir likimai. M., 1993. S.191-198.

Tema "Perėjimas iš vieno pasaulio į kitą (žemiška kalba, mirtis) yra atskiro ir svarbaus pokalbio tema. Galimi siužetai: priežastys, gamta, pereinamojo laikotarpio etapai, kur Siela eina palikusi šį pasaulį, požiūris į Mirtį skirtingų tautų ir kt.

Išvados.
Žmogus yra kažkas daugiau nei materialus kūnas ir, palikęs fizinį pasaulį, toliau egzistuoja.

Tai, kas vyksta su mumis ir aplink mus, yra ne atsitiktinumas, o pasekmė, tam tikrų dėsnių veikimo rezultatas. Žinodami šiuos įstatymus, galite valdyti savo likimą.

Filosofai ir psichologai jau seniai sutiko su teze, kad žmogus gali pakeisti savo gyvenimą tiesiog pakeisdamas savo savijautą.

Padėti tiems, kurie analizuoja savo likimą ir supantį pasaulį, arba kas gali padėti žmogui sunkiais laikais
Jeigu aš dar gyvas, vadinasi, dar turiu ką veikti = Dievas manimi tiki.

Dievas yra už galios "kryžius" neduoda.

Mūsų ateitis neturi būti tokia pati kaip mūsų praeitis. Taip bus tik tada, jei tęsime tą patį.

Daug puikių ir turtingų žmonių gyvenime patyrė nesėkmių ir vėl pasiekė viršūnę.

Auksinė problemų sprendimo taisyklė. Kai jaučiate, kad išnaudojote savo galimybes, prisiminkite... kad nesate.

Išorinis lygus vidiniam.

Panašus pritraukia panašų.

Pradėkite atkreipti dėmesį į tai, kas vyksta aplink ir jūsų viduje.

Jeigu ką nors pastebite aplinkui ir tai sukelia jumyse tam tikras mintis ir emocijas, vadinasi, tai jumyse yra; turėtumėte pasimokyti iš šios situacijos.

Jei tau kažkas nepatinka kituose, tai yra jumyse.

Jei ko nors vengiame, tada už to slypi skausmas arba baimė.

Kai ką nors darote, nekaltinkite savęs, o išanalizuokite viską, kas įvyko prieš, per ir po jo, įskaitant savo mintis, jausmus ir nuojautą, ir pasimokykite iš situacijos.

Situacijas generuoja arba traukia jūsų mintys ir blokai.

Mūsų blokai yra tai, ką turime išmokti ir suprasti apie šį pasaulį.

Jei atsiduriate tokioje pačioje situacijoje arba nuolat sergate, tada jūs gaunate tam tikrą pamoką. Ką turėtumėte suprasti iš šios situacijos?

Jūs esate priežastis to, kas su jumis atsitinka.

Nebandykite pakeisti pasaulio ar aplinkinių žmonių, pirmiausia keiskite save. Kai pasikeisi pats, pasikeis ir aplinkiniai žmonės, pasikeis pasaulis.

Kai neturi kažko, ko norėtum, vadinasi, arba nenori, arba tikrai neketini to turėti. Norėdami gauti ką nors konkretaus, aiškiai aprašykite sau, ko norite. Išmokite perpjauti minties krištolą.

Galvokite apie tai, ko norite turėti, o ne apie tai, ko nenorite.

Svajonės ir fantazijos parodo jūsų potencialą.

Vaizduotė peržengia ribas ir išlaisvina jūsų potencialą.

Jei nuolat kartosite sau, kodėl negalite turėti svajonių objekto, niekada jo negausite. Pradėkite sakyti sau, kodėl galite turėti tai, ko norite.

Susikoncentruokite į tai, ką norite turėti, o ne į atsikratyti to, ko nenorite. Daugelis tiksliai nežino, ko nori, bet tiksliai žino, ko nenori.

Jei negalite patikėti, kad kažkas yra įmanoma, niekada to neturėsite. (Žikarencevas V. Kelias į laisvę. Karminės problemų priežastys arba kaip pakeisti savo gyvenimą. 1 knyga. Sankt Peterburgas, 1995. S. 71-72).
Viską, ko žmogui reikia sėkmei, jis jau turi. Tai galimybė susikurti savo likimą taip, kaip norite. Svarbiausia, kad žmogus patikėtų turintis šį gebėjimą. Paprasto žmogaus protas ir kūnas sugeba daryti didelius dalykus. Pagrindinė problema yra ta, kad mes netikime šiuo gebėjimu.

Pirmoji sėkmės paslaptis yra mūsų pasąmonės įsitikinimų stiprybė. Svarbu ne tai, ar gali ko nors pasiekti gyvenime, o ar tiki, kad gali tai pasiekti.

Nustokite būti praeities kaliniu. Būkite ateities architektas.