هل هناك فائدة من الصلاة على الميت؟ هل يعرف أقاربنا المتوفون كل شيء عنا وهل يطلبون من الله لنا؟ ليودميلا.

مرحبًا ليودميلا!

كل ما هو موجود في ممارسات الكنيسة المقبولة عمومًا له أساس ومعنى.

الصلاة على الموتى تنبع من محبتهم والإيمان برحمة الله. إذا كنا نصلي من أجل الأحياء فلماذا لا فائدة من الدعاء على الأموات؟

ا ف ب. يقول بولس ذلك الحب الحقيقيلا يتوقف أبدًا (1 كورنثوس 13: 8)، وبالتالي حتى مع الموت. ومن الواضح أننا جميعاً ناقصون، وأمواتنا أيضاً كان لديهم بعض الذنوب، ولذلك فهم يحتاجون إلى رحمة الله ومغفرته مثل الأحياء. الله يريد أن يكون هناك حب بين الناس. يريد منا أن نصلي من أجل بعضنا البعض. هناك أماكن كثيرة في الكتاب المقدس يُقال فيها أن الرب يعطي كل شيء بالإيمان. وبناءً على الممارسة التاريخية، نرى أن الكنيسة كانت تصلي دائمًا من أجل الأحياء والأموات، لأنها آمنت بضرورة هذه الصلوات وفائدتها.

على وجه التحديد، يتم الحديث عن الصلاة من أجل المتوفى في تلك الكتب الكتابية التي طردها البروتستانت من الكتاب المقدس لأنها لا تتوافق مع عقيدتهم. على سبيل المثال، سفر المكابيين الثاني، الفصل 12، ق. 30-45.

وإن شاء الله يستطيع الموتى أن يعرفوا عنا ويسألوا عنا. على سبيل المثال، من قصة الغني ولعازر (لوقا 16: 27)، نرى أن الغني عرف حياة إخوته الخالية من الهم واهتم بهم وطلب منهم.

مع خالص التقدير، الكاهن بافيل إيلينسكي.

لماذا خطيئة الانتحار أسوأ من القتل؟ من يجب أن نصلي من أجل المنتحرين والموتى غير المعمدين؟ بشكل عام، لا أعرف ما إذا كان يمكن تقسيم الخطايا إلى أشد وأقل خطورة، لكنهم يصلون من أجل القتلة، ولكن ليس منتحرين. وسمعت أيضًا أن هناك القديس أوفار الذي يصلي له الناس من أجل الانتحار، فهل هذا صحيح ولماذا هذا القديس بالذات؟ انطون.

عزيزي انطون!

الانتحار هو أفظع خطيئة ضد الوصية السادسة، حيث أن خطيئة القتل تتفاقم بسبب اليأس والتذمر والتمرد على عناية الله. أي أن الانتحار يصبح شكلاً من أشكال القتال ضد الله. الإنسان، مثل يهوذا، يخون الله وعنايته الصالحة لنفسه. المنتحر يرفض الله كحاكم لحياته. والأهم من ذلك أن الانتحار، على عكس القتل، يلغي إمكانية التوبة.

عن درجات متفاوتهيتحدث الرب نفسه عن أهمية الوصايا المختلفة، مستنكرًا الفريسيين: "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تعشرون النعنع والشبث والكمون، وتركتم أهم ما في الناموس: الحق والرحمة والرحمة". الإيمان، وكان ينبغي أن يتم هذا، ولا ينبغي ترك هذا أيضًا". (متى 23:23). وهذا يعني أن شدة الخطيئة تختلف أيضًا.

يحظر ميثاق الكنيسة الصلاة من أجل أولئك الذين انتحروا. يقال في Nomocanon at the Great Trebnik: "إذا قتل رجل نفسه، فإنهم لا يغنون عليه، بل يتذكرونه أدناه". الاستثناء هو اضطراب عقلي مثبت.

إنهم يصلون إلى الشهيد المقدس هوار ليس من أجل الانتحار، بل من أجل الموتى غير المعمدين. ونعلم من حياته أنه كان يتمتع بنعمة خاصة في طلب مغفرة الخطايا من أقارب كليوباترا التقية غير المعمدين، الأرملة التي دفنته في قبر عائلتها. لكن حتى ممارسة الصلاة من أجل غير المعمدين لا يمكن اعتبارها أمرًا لا جدال فيه، حيث لا يوجد مؤشر واضح في الحياة على أن أسلاف كليوباترا لم يكونوا مسيحيين. لذلك لا يمكنك الصلاة من أجل غير المعمدين والانتحاريين إلا في المنزل وليس في الكنيسة بأكملها.

الشيخ المبجل ليو أوبتينا لا يسمح بذلك صلاة الكنيسةبالنسبة لأولئك الذين ماتوا خارج الكنيسة (المنتحرين، غير المعمدين، الهراطقة)، أوصاهم أن يصلوا على انفراد بهذه الطريقة: "اطلب يا رب نفس أبي الضالة: إن أمكن، ارحم. مصائرك لا يمكن فحصها". "لا تجعل هذه صلاتي خطيئة، بل لتكن مشيئتك المقدسة."

كتب الشيخ أمبروز من أوبتينا المبجل إلى إحدى الراهبات: "بواسطة قواعد الكنيسةلا يجب أن تتذكر الانتحار في الكنيسة، لكن يمكن لأختك وأقاربك أن يصلوا من أجله على انفراد، تمامًا كما سمح الشيخ ليونيد لبافيل تامبوفتسيف بالصلاة من أجل والديه. أكتب هذه الصلاة... وأعطيها لعائلة الشخص البائس. نحن نعرف العديد من الأمثلة على أن الصلاة التي نقلها الشيخ ليونيد هدأت وعزّت الكثيرين، وتبين أنها صالحة أمام الرب.

مع خالص التقدير، القس ميخائيل ساموخين

أنا وأبي لدينا حزن كبير في عائلتنا! ماتت والدتنا الحبيبة! لقد حدث الأمر بسرعة كبيرة لدرجة أننا مازلنا لا نصدقه. الأمر صعب جدًا بالنسبة لي، لكني بحاجة لدعم والدي! قل لي كيف يمكنني مساعدته؟ هل صحيح أن الأشخاص الذين يموتون خلال 40 يومًا من عيد الفصح يذهبون إلى الجنة؟ إذا لم يكن الأمر صعبا عليك، أخبرني أي القديسين يجب أن تصلي الأم من أجل مغفرة خطاياها؟ آنا

عزيزتي آنا، بالطبع، فقدان الأم والزوجة هو خسارة لا تطمئن القلب أبدًا. ولا يمكن لأحد أن يخبرك بأي شيء من شأنه أن يجعل حياتك خالية من الحزن. نعم، سيكون هذا خطأ، ولكن من المهم فقط ألا يكون هذا الحزن، حزن الفراق، ألم الفراق، يأسًا ويأسًا، مثل حزن غير المؤمنين، بل يجب أن يكون متحدًا بإيمان قوي بأن إن الموت الأرضي ما هو إلا فراق، وأننا سنلتقي في الأبدية. وبهذا الإيمان تدعم نفسك وأبيك.

ابحث عن الراحة في الصلاة من أجل والدتك التي رحلت مؤخرًا. من الجيد جدًا أن تقرأ معًا سفر المزامير عن راحة روحها، وفي كتب الصلاة الكبيرة توجد تعليمات حول كيفية قراءتها للمتوفى، وهناك ستجد تلميحًا حول كيفية القيام بذلك.

أما بالنسبة للوفاة أثناء الاحتفال بعيد الفصح المقدس، فإن معنى الاعتقاد السائد بأن من يموت في هذه الأيام ينال مصيرًا أفضل يجب أن يُفهم بطريقة تجعل هذا أفضل وقتللموت من أجل أولئك الذين صاموا سابقًا أثناء الصوم الكبير، واعترفوا، وطهروا أرواحهم بسر التوبة، وقابلوا المسيح القائم من بين الأموات بالإيمان والفرح؛ بالطبع، في هذا الوقت يكون من الأسهل على النفس البشرية أن تتخلى عن الأشياء الأرضية وتسرع إلى السماء. أتمنى أن تكون هذه هي الطريقة التي أعدت بها والدتك للحياة الأبدية.

صلي إلى المخلص ام الالهأيتها القديسة التي تحمل إسمها والدتك، أن الرب يريحها مع القديسين، وأن سيدة السماء والأرض وقديستها تشفع فيها وتساعدها. وعش جديرًا بذكراها، حتى لا يمتد الانفصال المؤقت إلى الأبد بسبب خطاياك وأخطائك. عش حتى يتم هذا الاجتماع. الله يوفقك! رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف.

هل الأشخاص الذين يموتون خلال أسبوع عيد الفصح (باستثناء غير المعمدين والمنتحرين) يذهبون إلى الجنة؟ ديمتري

عزيزي ديمتريوس، هناك تقليد كنسي مفاده أن الأشخاص الذين يعيشون حياة صالحة، كمكافأة، يمكن تكريمهم بالموت في الأسبوع المشرق، في أيام الاحتفال الخاص بقيامة المسيح المشرقة، بعد تطهير أرواحهم في سر التوبة في الصوم الكبير قبل ذلك. بالطبع، يمكن أن تصلي مثل هذه الصلاة المسيحية الأرثوذكسية. أما بالنسبة للعديد من الأتقياء، فنعلم أنهم طلبوا ذلك وحصلوا عليه كمكافأة من الله. ولكن من الناحية الحسابية البحتة، فإن إحصاء كل أولئك الذين ماتوا في أيام عيد الفصح المشرقة كجزء من أولئك الذين تم إنقاذهم، سيكون بالطبع ثملاً روحياً. رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف

رأيت قصة عن حفل تأبين لمارينا تسفيتيفا في إحدى كنائس موسكو. وقيل أنه في يوم وفاتها، تم تقديم هذه الخدمات التذكارية لسنوات عديدة. كيف يتم التعامل مع مثل هذه الأمور إذا كانت قواعد الكنيسة تمنع إقامة مراسم عزاء المنتحرين؟

عزيزتي سفيتلانا! لكي نفهم معنى التساهل الذي تقدمه الكنيسة عند الصلاة من أجل مارينا تسفيتيفا، من المهم أن نفهم معنى تحريم إحياء ذكرى الانتحار. إنه يتألف من حقيقة أن الانتحار الواعي (ولهذا السبب، بالمناسبة، لم ترفض الكنيسة أبدًا الصلاة من أجل الانتحار اللاواعي، على سبيل المثال، المجنون) بفعل الانتحار يقرر بنفسه ما يجب فعله بحياته ويرفض هدية الخلاص التي قدمت له بواسطة ذبيحة ربنا الكفارية على صليب الجلجثة. فهو، في الجوهر، يقول للرب: "يا رب، لا أحتاج إلى ذبيحتك التي تبذل هنا من أجلنا. حياتي هي ما أريدها، وهذا ما أفعله". هو نفسه يرفض الأبدية ومحبة الله: "لا أستطيع أن أحتمل، لا أريد، لن أفعل".

لذلك، بطبيعة الحال، فإن مختلس أموال الحكومة، الذي، بسبب جبنه، لا يملك الشجاعة لينظر في الصباح في عيون أولئك الذين بدد أموالهم (أو زوجته، التي حكم عليها بالعار)، فقد فعل ذلك. لا يوجد مبرر لإطلاق النار على جبهته. كما لا يوجد أي عذر لقائد عسكري عادي قتل العديد من الجنود، وبدلاً من شرب كأس العار في الأسر، أو العودة إلى وطنه، والنظر في عيون كل من قد لا يهتمون بهم، يجد الطريق يبدو الأمر أسهل بالنسبة له: تعامل مع كل هذا الرعب بإطلاق النار على نفسك.

وهكذا، فإن إيقاف طريق حياته الأرضية، لن يفلت من هذه العيون إلى الأبد. هل من الممكن الحديث عن هؤلاء الأشخاص على أنهم يملكون طريقًا للخلاص؟ لم تعامل الكنيسة أبدًا شهداء العصور القديمة على أنهم انتحاريون، الذين، من أجل الحفاظ على نذورهم الرهبانية أو نذور العذرية أثناء حصار المدينة من قبل البرابرة، ألقوا بأنفسهم من سور المدينة حتى لا يتعرضوا للتوبيخ من الوثنيين.

لم تدين الكنيسة المحارب الذي استخدم جسده لحماية الآخرين من رصاص وقذائف العدو بالانتحار، على الرغم من أن هذا كان رسميًا أيضًا انتحارًا. بناءً على ذلك، يمكننا أن نفهم أن هناك مواقف لمثل هذه التجارب الحياتية الصعبة، مثل هذه الصراعات الأخلاقية الخاصة، عندما لا يستطيع إلا من هو بلا خطيئة أن يصدر حكمًا لا لبس فيه، ويقول إن هذا الشخص مات مثل جبان جبان. وحيثما يمكن التساهل، فإن الكنيسة بالطبع تتساهل مع الراحلين. نتذكر أن ظروف حياة مارينا تسفيتيفا في نهاية رحلتها الأرضية كانت استثنائية في حزنها وشدتها. ولذلك نثق في رحمة الله لها. رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف

توفي عمي مؤخرا. هل يمكنني قص شعري قبل 40 يومًا؟ ليزا.

أرجو أن تتقبلوا خالص التعازي في وفاة عمكم.

أما كون أقارب المتوفى لا يستطيعون قص شعرهم قبل مرور 40 يومًا فهذه خرافة، يمكنك قص شعرك ولن يسبب أي وفيات جديدة. لكن روح عمك تحتاج إلى دعاءك الشديد له. إذا تم تعميد عمك، فتأكد من طلب العقعق في الكنيسة - إحياء ذكرى 40 خدمة، وإذا أمكن، اقرأ له سفر المزامير. إذا لم يعتمد عمك، فصلي له في المنزل.

الله يوفقك!

الكاهن الكسندر إلياشينكو

توفي والد خطيبي. إلى متى يستمر الحداد على الوالدين وإلى متى سيستغرق الزواج؟ داشا

عزيزي داشا! تعلم الكنيسة المقدسة أن أرواح الموتى تحتاج إلى صلاة مكثفة من أحبائهم، وليس الحداد. لذلك يمكنك اختيار الموعد الذي يناسب خطيبك أنت وأقاربك.
ليباركك االرب! الكاهن الكسندر إلياشينكو

عزيزتي أولغا، تقليد الكنيسةيخبرنا أنه يجب علينا قراءة سفر المزامير عن الراحلين. يمكنك قراءة الكاثيسما بعد كاثيسما المزمور. في كتب الصلاة الأرثوذكسيةهناك ميثاق لقراءة سفر المزامير. تم تجميع سفر المزامير منذ ثلاثة آلاف عام، لكن الآكاثيين ظهروا مؤخرًا نسبيًا. في رأيي، من الأفضل قراءة سفر المزامير.

على أساس الصرامة شرائع الكنيسةفي الواقع، ليس من المفترض أن يُعطى هؤلاء الأشخاص ملاحظات عند المذبح، ولكن إذا استرشدنا في حياتنا بالصرامة الكاملة للشرائع، فمن المحتمل أن يبقى عدد قليل فقط في الكنيسة. الآن تغيرت الحياة بشكل حاسم. يجب أن نتذكر أن الشرائع القديمة هي مثال معين يجب أن نسعى لتحقيقه! ولكن علينا أن ننظر إلى الأمور بواقعية وألا نقع في الشدة المفرطة التي لا تناسب حياتنا بالفعل العالم القاسي. مع خالص التقدير، الكاهن الكسندر إلياشينكو

هل يمكن إقامة مراسم جنازة في الكنيسة لشخص معمد؟ شابمات من المخدرات؟ ايرينا

مرحبا إيرينا!

نظرًا لأن إدمان المخدرات هو إلحاق ضرر مميت بصحة الفرد وحياته سعياً وراء المتعة، فهناك رأي معقول مفاده أن مدمن المخدرات الذي يموت بسبب جرعة زائدة يشبه الانتحار. لكن الرب رحيم والكنيسة رحيمة - وفي هذا الأمر هناك إمكانية للتساهل الرحيم! لكن مداها يعتمد على الإجراءات والقواعد المقررة في أبرشية معينة: حيث تكون بركة الأسقف الحاكم مطلوبة، وحيثما لا تكون كذلك. في كثير من الأحيان يكون ذلك مطلوبًا، ولكن على أي حال يجب أن يُسأل عن ذلك من رجال الدين المحليين، الذين هم على دراية مباشرة بقواعد أبرشيتهم! الكاهن أليكسي كولوسوف

بناءً على مواد من Ask.pravmir.ru وst-tatiana.ru

http://www.pravmir.ru/article_1037.html

كيف يمكنك وصف عمق فقدان شخص عزيز عليك؟ من الصعب جدًا المرور بهذا. كثير من الناس يصابون بالاكتئاب الشديد ويفقدون معنى الحياة. لكن الأرثوذكسية تعطي الأمل لكل مؤمن الحياة الأبدية، للبقاء في ملكوت السماوات. بعد كل شيء، مع الله الجميع على قيد الحياة. لذلك، يعتقد المسيحيون أنهم بعد الموت سيجتمعون بالتأكيد مع أحبائهم.

الصلاة هي الرابط بين الأحياء والأموات

ليس لدى الكاتبة يوليا فوزنيسينسكايا أدنى شك في هذا الأمر. في كتابها الذي يحمل عنوان "مغامراتي بعد الوفاة"، تمكنت من إظهار مدى قرب العلاقة بين الناس - سواء بين الأحياء والأموات، بين الأقارب والأصدقاء والمعارف فقط، أولئك الذين يعيشون الآن وأولئك الذين ماتوا عشرات المرات، أو حتى مئات السنين.

التواصل بين الناس الذين يعيشون في عوالم مختلفة، يتم الحفاظ عليها من خلال الصلاة.

يعلم المؤمنون أن أقاربهم لم يرحلوا إلى الأبد، لأن الجميع أحياء عند الله. إنهم ما زالوا بحاجة إلى حبنا ورعايتنا. ولكن كل هذا يمكن أن ينقل إليهم من خلال الصلاة.

الكنيسة الأرثوذكسيةيعلمنا أن 40 يومًا بعد الموت تحدد المكان الذي سيبقى فيه الشخص حتى المجيء الثاني للمسيح. ولكن ليس بعد قرار نهائي. أين سيذهب الإنسان - إلى ملكوت السموات أو إلى الجحيم - سيُعرف بعد يوم القيامة. لذلك، حتى لو لم يمر بالمحنة، لكنهم يصلون من أجله، هناك أمل في الخلاص.

كيف يمكن للأصدقاء والعائلة مساعدة المتوفى؟

بادئ ذي بدء، عليك أن تصلي من أجل هذا الشخص وتعطي الصدقات. كيفية الصلاة؟ هذا هو السؤال في إلى حد كبيرحميمية، إذا كانت تتعلق على وجه التحديد بالصلاة الفردية.

ومن المفيد قراءة سفر المزامير والإنجيل للمتوفى في الأربعين يومًا الأولى بعد الوفاة، وبنفس المقدار قبل الذكرى السنوية - "الآكاثي لمن مات". هناك أيضًا العديد من الصلوات - الآباء من أجل أبنائهم، والأرامل من أجل أزواجهم، من أجل جميع المسيحيين الأرثوذكس. لم يقم أحد بإلغاء الالتماسات الفردية بكلماته الخاصة.

الصلاة تنفع حقا كل من الأموات والأحياء. تلعب صلاة الكنيسة أيضًا دورًا كبيرًا. لا يمكن تقديم الملاحظات إلا للمعمدين في الأرثوذكسية. لماذا؟ لأنه كيف يمكننا أن نصلي من أجل أولئك الذين لم يطلبوا المسيح بعد خلال حياتهم؟

لدى الكنيسة خدمات خاصة يتم فيها تذكر المتوفى - الخدمات التذكارية. يمكنك أيضًا طلب طائر العقعق (ذكرى لمدة 40 يومًا)، وسفر المزامير غير القابل للتدمير (لمدة 40 يومًا، أو ستة أشهر أو سنة).

"إنقاذ الخبز"

لكن بالأخص مهملديه إحياء ذكرى كل من الأحياء والأموات في proskomedia. لكل شخص يتم إحياء ذكراه، يأخذ الكاهن قطعة من البروسفورا ويغمرها في كأس الشركة مع عبارة "اغسل يا رب خطايا أولئك الذين تم إحياء ذكراهم هنا (هنا) بدمك الأمين، بصلوات قديسيك". ".

في كتاب "مغامراتي بعد وفاتها"، تظهر يوليا فوزنيسينسكايا رمزيا "عمل" مثل هذه الصلاة.

متى الشخصية الرئيسيةتجولت في العالم التالي، بعد أن وقعت في نقص الإرادة وفقدان الوعي، بدأ طائر يطير إليها، ويجلب الخبز الأبيض كل يوم. بعد تناول هذا الطعام، بدأت البطلة تتذكر من هي وأين كانت تسعى جاهدة، أرادت أن تصبح أفضل، لإنقاذ نفسها. اتضح أن صديقتها هي التي قدمت الملاحظات إلى proskomedia.

بصلوات القديسين... الأقارب

ولكن ليس الأحياء فقط يمكنهم الصلاة، بل أيضًا الأموات الذين عند الله. حقيقة أن أجدادنا يصلون من أجلنا في عالم آخر (ربما بشكل متكرر مع البادئة pra-) ليست اختراعًا على الإطلاق. إنه يتوافق مع الواقع بشرط أن يكون هؤلاء الناس مؤمنين ويستحقون نعمة خاصة من الله (أصبحوا قديسين).

اتضح أنهم إذا جاهدوا من أجل الله خلال حياتهم، فبعد الموت اكتسبوا هدية خاصة - لمواصلة الصلاة من أجل جميع أقاربهم.

الشخصية الرئيسية في كتاب "مغامراتي بعد وفاتها" بعد دخولها الحياة الآخرة تلتقي بجدها الكاهن الذي الزمن السوفييتيعانى من أجل إيمانه. إنه قديس، لذلك يصلي بشدة من أجل حفيدته. هو الذي توسل إلى الله أن يعيد روح البطلة إلى جسدها (حتى يكون لديها وقت للتوبة).

الشهيد المقدس يوجين، هذا هو اسم البطل، توسل ليس فقط حفيدته. قبل ذلك، بناء على طلبه، تخلصت ابنته أيضا من الدقيق الجهنمي، كما ساعد العديد من الأقارب الذين عاشوا قبله.

وليس في هذا شيء غريب: فنحن نتوجه كل يوم إلى قديسين كثيرين، رغم أنهم ماتوا منذ مئات السنين. وليس هناك شك في أنهم يسمعوننا. هل من الممكن أن تشك عندما تتلقى الشفاء من المرض، وتساعد في مختلف الاحتياجات اليومية؟

***

كل هذا يؤكد مرة أخرى: الجميع على قيد الحياة مع الله، ويمكننا أن نبقى على اتصال مع الموتى من خلال الصلاة. بالنسبة لهم، يمكن أن تصبح كل ملاحظة في proskomedia الخبز المنقذ الذي ساعد بطلة رواية "مغامراتي بعد وفاتها" على استعادة ذاكرتها والبحث عن الطريق إلى الله.

خذها لنفسك وأخبر أصدقائك!

إقرأ أيضاً على موقعنا:

أظهر المزيد

ما هي العلاقة بيننا وبين إخواننا وأخواتنا المتوفين؟ هل يتذكروننا؟ هل هم مهتمون بنا أصلاً، وما زالوا مستمرين في معركة الحياة الصعبة؟ بدون أدنى شك! لكن القديس أثناسيوس الكبير يشير إلى أن النفوس التي رحلت بدون توبة لا تفكر فينا، لأنها مستغرقة في العقاب الذي ينتظرها. ولكن من يستطيع أن يعرف من بقي غير تائب حتى آخر لحظة من حياته؟ لله وحده . على أي حال، فإن الآباء المتوشحين بالله، "هؤلاء المتعصبين القدامى والمقدسين للكنيسة القديمة، ومربيها، الذين حركهم الله،" اتفقوا على تعليم ما يلي ("لأنه بدون مساعدة الله لا يفعل المختارون شيئًا متفقًا عليه" "): الكنيسة المنتصرة في السماء "ليست غير مبالية وغير مبالية" باحتياجات ومتاعب الكنيسة المناضلة على الأرض."

وبما أن محبة القريب هي "أهم الفضائل"، فمن الطبيعي أن تكون محبة "الذين يواصلون جهاد الحياة" أكثر تطورًا بين الذين رحلوا إلى الرب. والآن فإن محبتهم هذه هي بلا شك أقوى من محبة المسيحيين الذين ما زالوا يحاربون معنا على الأرض معركة جيدة ولكن صعبة من أجل الفضيلة. بل ويمكننا أن نقول إن أواصر المحبة بيننا وبين إخوتنا الراحلين أصبحت الآن أقرب وأقوى وأكثر نقاءً.

في العهد القديم هناك دليل على أن الصديق الذي مات قبلاً يصلي إلى الله من أجل إسرائيل. هكذا قال يهوذا المكابي في حلم ذو مصداقيةفرأى أونيا رئيس الكهنة السابق وهو فبسط يديه وصلى من أجل كل شعب يهوذاونبي الله إرميا - محب أخوي، وهو كثير(صفحة 407) يصلي من أجل الشعب والمدينة المقدسة. هؤلاء الرجال العظماء، الذين ماتوا قبل ذلك بوقت طويل، قادوا شعب الله بشكل غير مرئي في صراعهم ضد أعداء الوثنيين (2 مك 15: 11-16).

العهد الجديدكما يؤكد أن كل منا لا يزال يعيش على الأرض محاط بمساحة كبيرة وكثيفة سحابة من الشهودإيمان. إنهم ينتظرون بكل تواضع مجيء الرب الثاني ليتوج معنا الصبرعابر الميدان أمامناالإيمان (عب 11: 39-12، 1). إذا أخذنا في الاعتبار أنه من بين الأسماء التي ذكرها الرسول بولس في الإصحاح الحادي عشر من الرسالة إلى العبرانيين، لم يذكر فقط أسماء الذين استشهدوا، بل أيضًا قديسين آخرين ماتوا موتًا طبيعيًا، فيمكننا أن نستنتج أن كلمة "شهود" تعني جميع الصالحين بشكل عام العهد القديم. وهكذا ليس فقط رأس الكنيسة، ربنا يسوع المسيح، وهو الوسيط الوحيد، يصلي عنا إلى الله الآب. بين الله والناس(1 تيموثاوس 2: 5)، وليس فقط مريم والدة الإله مريم المبهجة وملكة السماء، التي، كوالدة الإله المتجسد، لها جرأة كثيرة أمام عرش النعمة، وليس فقط الملائكة القديسون يصلون. ويفرحون بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة وتسعين بارًا لا يحتاجون إلى التوبة.(لوقا 15: 7). إنهم يصلون بحرارة وحماس إلى الله الحي من أجلنا ومن أجل نفوس المؤمنين الراقدين. كلهم، بالحب والاهتمام الحي والرهبة المقدسة، إذا جاز التعبير، يتبعون سرعتنا الروحية: يفرحون بحياتنا الفاضلة، ويحزنون على سقوطنا، ويحتفلون بانتصاراتنا. إنهم مستعدون للترحيب بنا وقبولنا بشرف في حياة أخرى، في "بيت الأب".

لا يا أخي، إن الذين في السماء ليسوا غير مبالين بنا نحن الذين مازلنا نعيش فيها الحياة الحاضرة. "الموت الأرضي، انفصال النفس عن الجسد، لا يقطع صلة المؤمن بالكنيسة، ولا يفصله عن مسقط رأسه ومسقط رأسه، ولا يفصله عن "أعضائه الآخرين في المسيح". ثم إن الحب أبدي، مثل النفوس، مثل الله الذي هو الحب نفسه ومصدر الحب. ولهذا السبب، بينما تنقطع كل الروابط الأخرى بين الأحياء والأموات، فإن الحب يبقى ويدوم إلى الأبد.

بناءً على العديد من الشهادات من تاريخ الكنيسة وتقاليدها، نعلم أن "هناك تواصل روحي متبادل وتضامن ودعم ومساعدة متبادلة من خلال المحبة والصلاة لبعضنا البعض بين أعضاء الكنيسة الأرضية والسماوية"، لأننا معًا نشكل "مجتمعًا" واحدًا. من القديسين." كل الراحلين وكل الذين ما زالوا على قيد الحياة في هذا العالم هم في شركة غامضة وغير مفهومة من "الحياة والصلاة والمحبة الأخوية". من بين الشهادات العديدة، سنختار بعضًا منها يسمح لنا بالكشف بشكل أفضل عن الحقيقة التي تصلي بها نفوس إخوتنا الراحلين من أجلنا، الذين ما زالوا "في الطريق" إلى الكنيسة السماوية، وطننا ومدينتنا الدائمة والأبدية (عبرانيين). 13، 14).

في إحدى رؤى "الراعي"، رأى هيرما التقي سيدته المحبوبة، رودا المتوفاة حديثًا، والتي عاتبته بلطف، وعزته بمودة وأكدت له أنها من حيث تقيم الآن تدعمه بعون الله. تُظهر شهادة الكتاب هذه، المكتوبة في نهاية القرن الأول - بداية القرن الثاني بعد ميلاد المسيح، مدى قوة إيمان المسيحيين في صلوات المؤمنين الذين انتقلوا إلى حياة أخرى قبلهم. من حياة القديس إغناطيوس حامل الله († ١٠٧؛ ذكرى ٢٠ ديسمبر/ ٢ يناير) نعلم أن المسيحيين الذين احتفلوا باستشهاده أقاموا سهرًا طوال الليل. وركعوا، وتوسلوا إلى الرب بالدموع أن يخبرهم بحياة الشهيد الآخرة. وفجأة رأى بعضهم القديس مقبلًا عليهم بالأحضان، وآخرون رآه يصلي من أجلهم، وآخرون رآه واقفًا أمام الرب، والقديس يتصبب عرقًا، وكأنه وجد نفسه هناك بعد عمل شاق.

أوريجانوس، يقوي صديقه أمبروسيوس حتى يتمكن من العذاب بلا خوف ولا يفقد قلبه لأن أطفاله ظلوا يتامى، قال له: "إذا مت من أجل المسيح، فسوف تجلب فائدة لأطفالك أكثر من البقاء بالقرب منهم. لأنك في حياة أخرى سوف تكون قادرًا على أن تحبهم بشكل أكثر معنى وأن تصلي من أجلهم بحكمة أكبر.

وسمع منها الجندي الوثني واسيليدس، الذي رافق الشهيدة بوتامينة إلى مكان عملها الفذ، امتنانًا لمناشدته الإنسانية لها: "عندما أذهب إلى ربي، سأطلب منه أن يكافئك سريعًا ويكافئك في الجنة". ". وبالفعل - بعد مرور بعض الوقت، أصبح باسيليدس معترفًا مسيحيًا! وأجاب الذين كانوا في حيرة من أمر اهتدائه أنه بعد ثلاثة أيام من استشهاده ظهرت له القديسة بوتامينا ليلاً. وبعد أن وضعت التاج على رأسه، قالت إنها صلت من أجله إلى الرب الذي قبل صلاتها، لكي يتوج واسيليدس قريباً بتاج الشهيد المشرق.

القديس غريغوريوس النيصي، وهو يمدح الشهيد ثيودور، يخاطبه بالكلمات: "تعال إلى من يكرمونك كصديق غير مرئي. تشفع في وطنك إلى الملك العام، المسيح. أحزان ومخاطر تنتظرنا. الأشرار والأشرار والبرابرة السكيثيون قريبون بالفعل ويهددوننا بالحرب. أنت أيها القديس الشهيد ثاؤدورس "حارب كمحارب" وكشهيد ضحى بنفسه من أجل المسيح، استخدم الجرأة التي لك وأنت واقف على عرش النعمة. لأنك رغم رحيلك عن هذه الحياة، إلا أنك تعرف صعوباتنا وأحزاننا واحتياجاتنا. اطلبوا من رب السلام أن لا يدوس البرابرة الشرسين معابدنا ومذابحنا ولا يدنسونها. إذا كنت بحاجة إلى صلاة أكثر حرارة، فاجمع كل إخوتك الشهداء الموجودين هناك وصلي إلى الله معهم. أتمنى أن تحرر "الصلوات الصالحة الكثيرة" "الناس والأمم من الخطيئة". ذكّر الرسول بطرس، واطلب من بولس الإلهي والقديس يوحنا اللاهوتي (ص 411) أن يهتموا بالكنائس التي أنشأوها، بالكنائس التي من أجلها قيدوا واحتملت الأخطار وقبلت الموت. حركهم لمساعدتنا، لئلا تتغلب علينا الوثنية، ولا يخنق الشوك الكرم، ولا يخنق الزوان الحنطة..."

يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي في رسالة تعزية إلى العذراء التقية تكلا: “إنني على يقين أن نفوس القديسين الراحلين تسهر وتفكر وتهتم بنفوسنا”. يلجأ الأب نفسه إلى الشهيد قبريانوس، ويطلب منه أن "ينظر إلى الأسفل" برأفة وأن يرعى أو يشارك في رعاية "هذا القطيع المقدس"، ليرشد المؤمنين الآخرين إلى طريق الفضيلة، ويطرد الهمجية والمتوحشة. الذئاب الضارية (الهراطقة) وأن يمنح المؤمنين "الإشراق الكامل والنور للثالوث الأقدس" الذي يواجهه الآن. وأثناء دفن والده غريغوريوس الأسقف أيضًا، قال: “أنا على يقين أن الراحل يعزينا الآن بشفاعته أكثر من تعليمه. لأنه الآن "أقرب إلى الله" كثيرًا، لأنه حرر نفسه من القيود الجسدية والقذارة التي تظلم العقل، ويمكنه أن يتأمل وجهًا لوجه في أنقى وأسمى وأكمل فكر الله نفسه، مكرمًا، إذا كان هذا ليس بيانًا جريئًا للغاية، لاستقبال الحالة الملائكية والجرأة." ويطلب القديس من والده المتوفى أن يحكم بأمان "القطيع كله وجميع رؤساء الكهنة" الذين سمي "والدهم". ويطلب بشكل خاص أن يصلي من أجل نفسه "الذي أسرع أبويًا وروحيًا" لقبول الرسامة. ونفس الأب في عظته في جنازة القديس باسيليوس الكبير أقنع المؤمنين: “الآن هو (باسيلي) في السماء ويقدم ذبائح عنا (ص 412) ويصلي من أجل الشعب، لأنه بعد أن تركنا، لم يتركنا بالكامل." .

ليس من الصعب أن نفهم أن الله يسمع لجميع القديسين، وخاصة الشهداء، يصلون من أجل الأحياء. لتعبر الكلمات الذهبية للقديس يوحنا الذهبي الفم عن ذلك: “كما أن الجنود يظهرون للملك الجروح التي أصابهم بها الأعداء في المعركة، ويتحدثون إليه بجرأة عظيمة، هكذا الشهداء، وهم يحملون الرؤوس في أيديهم، يمكنهم الآن أن يحققوا بسهولة ماذا يريدون." .

فالشهداء وجميع القديسين، مع إخوتنا الأتقياء الذين ماتوا وينتظروننا في أورشليم السماوية، صلوا لأجلنا. إنهم مواطنونا السماويون، الذين نتحد معهم بروابط المحبة والإيمان والصلاة التي لا تنكسر. إنهم يلاحظون جهودنا ونضالاتنا، وانتصاراتنا وهزائمنا، ومآثرنا وتجاربنا، ويقفون أمام الله مع المسيح ومن خلال المسيح كمعزين حقيقيين لنا ومدافعين أقوياء عنا من الأعداء، لأننا أعضاء في الكنيسة المجاهدة على الأرض. إن أعمال محبتهم هذه لا تتعارض مطلقًا مع شفاعة الوسيط ربنا يسوع المسيح (1 تيموثاوس 2: 5). لهذا السبب "نحن لا نسمي القديسين الذين استراحوا في الله وسطاء، بل شفعاء وشفعاء لنا عند الله"، لأنهم يعملون كنوع من الرسل. القديسون يتشفعون بنا أمام الله الثالوث. ولذلك فإن الله مختار من الآباء السابع المجمع المسكونيعلم أن القديسين مُنحوا "نعمة التشفع في العالم". بل يمكن للمرء أن يقول (ص 413) إن “وجود القديسين بأكمله بعد الموت هو صلاة واحدة غير صامتة، ومساعدة متواصلة” للعالم، لأن الحب هو شمولية الكمال(كولوسي 3:14). وإذا كانت صلاة الأتقياء والآباء القديسين والقديسين وجميع القديسين حارة من أجل الشعب كله والعالم أجمع، فمن الطبيعي أن تزداد حرارة الآن بعد أن أصبحوا بالقرب من عرش النعمة.

الكسندر تكاتشينكو

لا تشارك مع من تحب!

لماذا يصلي المسيحيون الأرثوذكس من أجل موتاهم؟ ماذا يحدث للإنسان بعد موته وهل يحتاج إلى دعائنا؟

دقيقة صمت

لا يمكنك أن تتذكر الموتى إلا عندما تؤمن أنهم على قيد الحياة. ومع ذلك، فإن هذا الفكر، الذي يبدو متناقضا، تم تأكيده ليس حتى من خلال تعاليم الكنيسة، ولكن من خلال الحدس البشري العادي. "سنكون جميعًا هناك..." - هذه هي الصيغة الأكثر شيوعًا بين شعبنا لإحياء ذكرى الموتى. ويجب أن أقول إن هذه علاقة عميقة جدًا - النظر إلى وفاة شخص آخر، وتذكر موتك. ولكن هناك جدا نقطة مهمة، وهو ما لم تتم الإشارة إليه بأي شكل من الأشكال في هذه الصياغة: ولكن في الواقع، أين هو – "هناك"؟ ما هو أبعد من الخط الذي عبره المتوفى بالفعل والذي سيتعين على كل واحد منا تجاوزه عاجلاً أم آجلاً؟ إذا كان وراءها فقط الفراغ وعدم الوجود والتدمير الكامل للوعي الذاتي البشري، فإن عبارة "سنكون جميعًا هناك ..." تفقد كل معناها، لأنه ببساطة لا يوجد "هناك" في هذه الحالة. ولا يمكن أن يكون. وتبين أننا بتذكر موتانا ولو بهذه العبارة البسيطة، فإننا نعترف بإيماننا بثلاث حقائق خطيرة في وقت واحد:

1. الموت البيولوجي لا يدمر شخصية الإنسان.
2. بعد الموت، بعد أن فقد جسده، يجد الإنسان نفسه في مكان آخر، غير معروف لنا حتى الآن، ولكن بالكامل العالم الحقيقي.
3. إن الانتقال إلى هذا العالم أمر لا مفر منه موضوعيا لجميع الناس، بغض النظر عن رغبتهم الشخصية.
عندما يدخل أحد أفراد أسرته إلى المستشفى، نزوره ونحضر له الكتب والفواكه ومرق الدجاج في مرطبان ونخبره آخر الأخبارونقول وداعًا ونقول إننا سنأتي إليه غدًا بالتأكيد مرة أخرى. إذا كان شخص عزيز علينا في السجن، فإننا نعرف أيضًا كيف نظهر حبنا له، ونعرف ما يحتاج إليه، ونجمع له الطرود ونرسل له الطرود، ونكتب الرسائل، ونذهب في مواعيد، باختصار - نحن نفعل كل شيء، مما يساعده على تحمل مشاق السجن.

لكن عندما عزيزي الشخصيموت، فإنه يضعنا دائمًا في طريق مسدود. لا، بالطبع، لم نحبه أقل، بل إن مرارة الفراق عززت شعورنا وساعدتنا على فهم كم هو عزيز علينا من أخذه الموت منا. ولكن ماذا نفعل بعد ذلك، وكيف نعبر عن حبنا هذا، وكيف نجعله يصل إلى من نحب ويساعده، أو يرضيه حيث يجد نفسه - لا نعرف. نحن ببساطة ليس لدينا أي خبرة في الوجود هناك - خارج الحياة الأرضية، لا يمكننا حتى أن نتخيل ما يحدث لشخص ما بعد الموت. وعندما يكون لك لا يكفي خبرة شخصية، من المعقول تمامًا طلب المساعدة حيث تتوفر مثل هذه الخبرة - اللجوء إلى الكنيسة التي تحيي ذكرى موتاها منذ ما يقرب من ألفي عام ولديها قدر كبير من الأدلة على فعالية ذكرى الصلاة للموتى. لذلك، في كثير من الأحيان الموت محبوبيجلب إلى الكنيسة حتى أولئك الذين لم يكن رأي الكنيسة بالنسبة لهم مطلقًا ذو سلطة في جميع قضايا حياتهم الأخرى.

بشكل عام، بدون الإيمان بالحياة بعد الموت، فإن تذكر الموتى هو نشاط لا معنى له إلى حد ما. في الفترة السوفيتيةفي تاريخ بلادنا كان هناك مثل هذا التقليد - لتكريم ذكرى من ماتوا في العظماء الحرب الوطنيةدقيقة صمت. بالنسبة لدولة ملحدة، كانت هذه طقوس منطقية للغاية. قال قلب الرجل: أشكر هؤلاء الناس. من أجل وجودك الهادئ والمسالم، لقد قدموا أغلى ما لديهم: حياتهم. أنت مدين لهم إلى الأبد، أشكرهم”. لكن العقل اعترض: “كيف يمكنك أن تشكر من ليس هناك؟ ما هي الكلمات التي يمكنك أن تقولها لشخص ليس بجوارك فحسب، بل ليس في أي مكان على الإطلاق، تمامًا كما لم تكن أنت نفسك هناك قبل ولادتك؟ لا فائدة من مخاطبة العدم بأية كلمات، فلا يبقى في الواقع سوى الصمت الحزين. مثل نوع من التعبير الرسمي من قبل الكافر عن عجزه في مواجهة موت أحبائه.
بالنسبة للوعي الإلحادي، فإن الأشكال الصامتة فقط لإحياء ذكرى الموتى ممكنة، سواء كانت دقيقة صمت أو كأسًا تذكاريًا - بصمت ودون خشخشة النظارات.
ولكن إذا رفض الشخص تصديق أن أحبائه المحتضرين قد اختفوا دون أن يتركوا أثراً في الفضاء العالمي، إذا كان يعتقد أنهم على قيد الحياة، ويأمل في لقاء مستقبلي معهم (حتى بعد ذلك) الموت الخاص)، فإن مثل هذا الشخص يحتاج ببساطة إلى كلمات للتعبير عن أمله وإيمانه وحبه. ومن الواضح أن عبارة "...سنكون جميعًا هناك" البسيطة وغير الرسمية ليست كافية هنا. نحن بحاجة إلى كلمات أخرى - أكثر دقة وجمالاً، نحتاج إلى فهم معنى مثل هذا الاحتفال، نحتاج أخيرًا إلى معرفة ما يحدث لشخص ما في هذا "هناك" الأكثر غموضًا، حيث سنحصل جميعًا في النهاية على لينتهي.

ما الذي يخاف منه المؤمنون؟

كتب الشاعر الأرمني غريغور ناريكاتسي (الذي يُقدس كقديس في أرمينيا) في القرن العاشر:

واعلم أن يوم القيامة قريب
وفي الدينونة سنُدان بأشياء كثيرة..
لكن حكم اللهليس هناك
لقاء مع الله؟
أين ستكون المحكمة؟ سوف اسرع هناك!

لا يمكن لأحد في العالم أن يتنبأ على وجه اليقين بمصير هذا الشخص أو ذاك بعد وفاته. لكن الكنيسة تتحدث بثقة عن حدث لا مفر منه لجميع الناس: بعد الموت، سيجتمع كل واحد منا بالتأكيد مع الله.

ولكن ما إذا كان هذا الاجتماع سيصبح مصدرا للفرح الأبدي لشخص ما، أو سيصبح مؤلما ولا يطاق بالنسبة له، يعتمد على الطريقة التي عاش بها حياته. إذا أعد نفسه لهذا الاجتماع المهم، سعى إليه، إذا كان المعيار الرئيسي لتقييم أفعاله وكلماته وحتى أفكاره طوال حياته هو السؤال: "هل يحب الله هذا؟"، فإن الموت من أجل مثل هذا الشخص لم يعد كذلك. مخيف جدا. لا، بالطبع، اللقاء القادم مع الرب يسبب الإثارة والارتعاش في قلبه. إنه يعرف أفضل من أي شخص آخر كم مرة تحطمت رغبته في العيش الصالح بسبب كسله وجشعه وغروره، وكم كانت كل محاولاته تقريبًا لفعل شيء ما من أجل الله، وليس من أجل الله، غير ناجحة. المشاعر الخاصةوالأهواء. لكنه يعرف أيضًا شيئًا آخر. أثناء محاولته العيش بحسب وصايا الله، رأى بمفاجأة وفرح أن الله أحبه على الرغم من كونه ضعيفًا وغير كامل، وغير قادر في الواقع على فعل أي شيء صالح. هذه تجربة حقيقية محبة الله– القيمة الأساسية والأثمن في حياة كل مؤمن. لقد تعلم أن يرى مدى الاهتمام والاهتمام المؤثر الذي شارك به الرب في حياته الأرضية. ويبدو من السخف بالنسبة له أن يفترض أنه بعد الموت سوف يبتعد الله عنه ويستبدل هذا الحب بعدالة باردة بلا روح. أما المؤمن فيهتم بسؤال مختلف تماماً: "ألا أبتعد عن الله عندما ألتقيه؟ هل سيتبين فجأة أن هناك شيء أحب إلي في العالم من الله؟ وهذا ما يخشاه المؤمن حقًا. لكن هذا الخوف يذوب بالأمل. فالله، الذي يعوض عيوبنا ويساعدنا في الحياة الأرضية، يستطيع حتى بعد موتنا أن يعوض ضعفنا بقدرته الكلية. كان هذا الموقف المسيحي تجاه الذات وتجاه الله هو ما تحدث عنه بوريس غريبنشيكوف في إحدى أغانيه المبكرة:

...ولكننا نسير بشكل أعمى
في أماكن غريبة
وكل ما لدينا هو -
الفرح والخوف.
الخوف من أننا أسوأ
ما نستطيع
والفرحة التي كل شيء
في أيد أمينة.

الطيار المفقود

عندما نبتعد عن النور، فإننا نجازف بأن نجد أنفسنا في ظلام ظلنا. إذا كان الإنسان قد جعل المحتوى الرئيسي لحياته ليس الرغبة في التغيير نحو الأفضل، وليس الاستعداد لهذا اللقاء بعد وفاته مع خالقه، إذا كان قد استبدل حياته بتسلية رخيصة أو باهظة الثمن، بسكر السلطة أو المال أو عبقريته الخاصة، ثم يتطور مشاكل خطيرة. دون أن تتعلم أن تحب الله، دون أن ترى حبه لنفسه أثناء الحياة، وأن تنغلق على نفسها بإحكام في قوقعة أهوائك ورغباتك، لا يستطيع الإنسان ولن يريد أن يكون مع الله حتى بعد وفاته.
الخطيئة فظيعة لأن الإنسان لا يستطيع أن يستمتع بها إلا وهو على قيد الحياة. الغرض من الروح هو التحكم في الجسد، وفقط في وجودهما المشترك يمكن لأي شخص أن يعيش ويتصرف ويغير نفسه بشكل كامل للأفضل وللأسوأ. فالموت ينزع الجسد من النفس ويجعلها غير قادرة على القيام بأي فعل، وبالتالي على التغيير. لم يعد بإمكان النفس أن تخطئ أو تتوب؛ وكما كان الحال عند موت الإنسان، فإنه سيبقى كذلك إلى الأبد. ولتوضيح ذلك أكثر، يمكننا أن نتخيل أن حياتنا رحلة، وجسدنا طائرة، وروحنا طيار يعرف أن مخزون الوقود لديه محدود ويسمح له بالطيران، على سبيل المثال، مسافة خمسة آلاف كيلومتر إلى وجهته. إذا لم يفقد الاتصال بالمرسل ويحافظ على المسار الصحيح، على الرغم من سوء الاحوال الجوية وضعف الصحة ومشاكل المحرك، فسيظل يصل إلى المطار. أو سيقوم بهبوط اضطراري في مكان قريب حتى يتمكن رجال الإنقاذ من العثور عليه بسهولة. لكن عندما يطير الطيار بشكل عشوائي، حيثما نظرت عيناه، دون نقاط مرجعية وأهداف، ولا يفكر حتى فيما سيحدث له وإلى أين سينتهي به الأمر عندما ينفد الوقود في الخزانات... على الأرجح ، مثل هذا الطيار المحتمل سوف يضيع تمامًا، ويهبط في الله أعلم أين، وهناك سيختفي دون أن يترك أثراً، لأنه ليس من الواضح أين يبحث عن الشخص الذي كان يطير إلى جهة مجهولة. ولا يستطيع الخروج من هناك سيرا على الأقدام.
لقد تحدث الرب عن هذا بوضوح شديد: "كل ما أجده فهو ما أدينه". وهذا لا يعني إطلاقاً أن الله غير مبالٍ بما حدث للإنسان قبل الموت، وفي أي حالة مات. على العكس من ذلك، تقول الكنيسة أن الرب يدعو الإنسان إلى الحكم في اللحظة الأكثر ملاءمة لمصيره بعد وفاته. كل واحد منا يموت إما في ذروته التطور الروحيأو عندما يرى الله ذلك الحياة المستقبليةلن يغير روحه إلا إلى الأسوأ. لكن خذها الدورة الصحيحةوللوصول إلى هذا الحد الأقصى الروحي - يجب على الإنسان أن يفعل ذلك بنفسه. ولا يستطيع أحد أن يقوم بهذا العمل عنه، ولا حتى الله.
ولكن ماذا يمكن أن يفعل الأقارب لمثل هذا الطيار المفقود وكيف يمكنهم مساعدته؟ يمكنهم فعل الكثير - جعل هاتف رئيس المطار، الذي لم يتمكن الطيار المفقود من الوصول إليه، ساخنًا للغاية، وقصف الوزارة بالرسائل، وضرب بقبضاتهم على الطاولة في مكاتب مختلفة و - الطلب، الطلب، الطلب - تنظيم حملات إنقاذ وبحث جديدة. الحق في مثل هذا الثبات يمنحهم الحب للمفقودين.
ومحبتنا تجعلنا نتوجه إلى الله طالبين مغفرة خطايا أحبائنا ونياحتهم "مع القديسين". وهذا أحد معاني التذكار الصلاة للراحلين في الكنيسة الأرثوذكسية.

أمواتنا لا يسمعون صلواتنا فحسب، بل يصلون من أجلنا أيضًا. إن علاقتنا بهم لا تنقطع، بل تضعف مؤقتًا فقط.

يأكل أيام خاصةفي العام الذي تتذكر فيه الكنيسة جمعاء بالصلاة والخشوع والمحبة الجميع "من البدء"، أي. في جميع الأوقات، موتى إخوانهم المؤمنين.

وفقا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية، يتم تنفيذ هذا الاحتفال بالموتى يوم السبت. وهذا ليس من قبيل الصدفة. نحن نعلم أنه في عشية قيامته بقي الرب يسوع المسيح ميتًا في القبر.

هذه العادة المؤثرة متجذرة في الإيمان العميق لدى المسيحيين الأرثوذكس بأن الإنسان خالد وأن روحه، عندما تولد، ستعيش إلى الأبد، وأن الموت الذي نراه هو نوم مؤقت، نوم للجسد، ووقت فرح للبشر. روح متحررة.

تخبرنا الكنيسة أنه لا يوجد موت، بل هناك فقط انتقال، راحة من هذا العالم إلى عالم آخر... وقد اختبر كل واحد منا مثل هذا الانتقال مرة واحدة. عندما يغادر الإنسان رحم أمه أثناء رعشة وآلام الولادة، فإنه يتألم ويتألم ويصرخ. جسده يتألم ويرتعش أمام مجهول ورعب الحياة المستقبلية... وكما جاء في الإنجيل: "المرأة عندما تلد تحزن لأن ساعتها قد جاءت، ولكن متى ولدت طفلاً لا تعود تذكر الحزن من أجل الفرح، لأنه قد ولد إنسان في العالم"..

الروح تتألم وترتجف بنفس الطريقة عندما تترك حضن جسدها الدافئ. ولكن يمر وقت قليل جدا، ويختفي تعبير الحزن والمعاناة على وجه المتوفى، ويضيء وجهه ويهدأ. ولدت الروح في عالم آخر!

لهذا السبب يمكننا، من خلال صلواتنا، أن نتمنى لأحبائنا المتوفين راحة هنيئة هناك، بسلام ونور، حيث لا مرض ولا حزن ولا تنهد، بل حياة لا نهاية لها...

لهذا السبب، مع العلم بالوجود الأبدي للنفس البشرية "ما بعد الموت المرئي"، نصلي بأمل وإيمان أن صلواتنا ستساعد الروح في رحلة الحياة الآخرة، وتقويها في لحظة الاختيار النهائي الرهيب بين النور والموت. الظلام، وحمايته من هجمات قوة الشر

يصلي المسيحيون الأرثوذكس اليوم من أجل "آبائنا وإخوتنا الراحلين". أول من نتذكره عند الصلاة على الموتى هم والدينا المتوفين. لذلك، يوم السبت المخصص لذكرى الصلاة للمتوفى، يسمى "الوالدين". هناك ستة أيام سبت من هذا القبيل خلال السنة التقويمية.

سبت الآباء له اسم آخر: "ديميترييفسكايا". سمي يوم السبت على اسم القديس العظيم في الشهيد ديمتريوس التسالونيكي، الذي يحتفل به في 8 نوفمبر. يعود إنشاء الاحتفال بهذا السبت إلى الدوق الأكبر النبيل ديميتريوس دونسكوي، الذي، بعد أن أحيا ذكرى الجنود الذين سقطوا عليه بعد معركة كوليكوفو، اقترح أداء هذا الاحتفال سنويًا يوم السبت قبل الثامن من نوفمبر.

وفقا لتعريف مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1994، يتم إحياء ذكرى جنودنا في 9 مايو. بما أن سبت ديميتريفسكايا التذكاري يقام عشية 7 نوفمبر، يوم بداية الانقلاب الدموي، الذي يمثل بداية اضطهاد غير مسبوق ضد الكنيسة في تاريخ وطننا، فإننا نحيي اليوم ذكرى جميع الذين ماتوا وهم يعانون في سنوات من الأوقات الصعبة. نصلي اليوم من أجل أقاربنا ومن أجل جميع المواطنين الذين تعطلت حياتهم خلال فترة الإلحاد.

لقد رحلوا، ولكن بقي الحب لهم والامتنان. ألا يعني هذا أن أرواحهم لم تختف ولم تذوب في غياهب النسيان؟ ماذا يعرفون ويتذكروننا ويسمعوننا؟ ماذا يريدون منا؟.. فلنفكر في الأمر وندعو لهم.

أعطنا الله، أيها الإخوة والأخوات، أنه من خلال صلواتنا، سيغفر الرب الكثير والكثير من الخطايا الطوعية وغير الطوعية لأقاربنا وأصدقائنا المتوفين، ولنؤمن أن صلاتنا ليست من جانب واحد: عندما نصلي من أجلهم، يصلون لنا.

في مذكرات المعترف القديس نيقولاوس، متروبوليت ألما آتا وكازاخستان، هناك القصة التالية.

ذات مرة، قال فلاديكا، ردا على سؤال حول ما إذا كان الموتى يسمعون صلواتنا، إنهم لا يسمعون فحسب، بل "إنهم يصلون من أجلنا". وحتى بالإضافة إلى: يروننا كما نحن في أعماق قلوبنا، فإذا عشنا بالتقوى يفرحون، وإذا عشنا بلا مبالاة يحزنون ويدعوون الله من أجلنا. إن علاقتنا بهم لم تنقطع، بل ضعفت مؤقتًا فقط. ثم روى الأسقف حادثة تؤكد كلامه.

خدم القس فلاديمير ستراخوف في إحدى كنائس موسكو. وبعد الانتهاء من القداس بقي في الكنيسة. غادر جميع العابدين، ولم يبق إلا هو وقارئ المزمور. تدخل امرأة عجوز، بملابس محتشمة ولكن نظيفة، ترتدي ثوبًا داكنًا، وتتوجه إلى الكاهن وتطلب منه الذهاب وتقديم القربان لابنها. يعطي العنوان: الشارع، رقم المنزل، رقم الشقة، الاسم الأول والأخير لهذا الابن. يعد الكاهن بالوفاء بهذا اليوم، ويأخذ الهدايا المقدسة ويذهب إلى العنوان المحدد.

يصعد الدرج ويقرع الجرس. رجل ذكي المظهر وله لحية، يبلغ من العمر حوالي ثلاثين عامًا، يفتح له الباب. ينظر إلى الكاهن متفاجئًا بعض الشيء. "ماذا تريد؟" - "لقد طلبوا مني الحضور إلى هذا العنوان لرؤية مريض". إنه أكثر مفاجأة. "أنا أعيش هنا وحدي، لا يوجد أحد مريض، ولست بحاجة إلى كاهن!" واندهش الكاهن أيضًا. "كيف ذلك؟ بعد كل شيء، هذا هو العنوان: الشارع، رقم المنزل، رقم الشقة. ما اسمك؟" اتضح أن الاسم هو نفسه. "اسمح لي بالدخول إليك." - "لو سمحت!"

يأتي الكاهن ويجلس ويقول إن المرأة العجوز جاءت لدعوته، وأثناء قصته ينظر إلى الحائط ويرى صورة كبيرة لهذه المرأة العجوز. "نعم، ها هي! لقد كانت هي التي أتت إلي! - يصرخ. "كن رحيما! - مالك كائنات الشقة . "نعم، هذه أمي، ماتت منذ 15 عامًا!"

لكن الكاهن يستمر في الادعاء بأنه رآها اليوم. بدأنا نتحدث. تبين أن الشاب كان طالبًا في جامعة موسكو ولم يتلق القربان لسنوات عديدة. "ومع ذلك، نظرا لأنك أتيت بالفعل إلى هنا، وكل هذا غامض للغاية، فأنا مستعد للاعتراف والتواصل،" يقرر أخيرا.

كان الاعتراف طويلًا وصادقًا، طوال حياتي البالغة. وبرضا عظيم برأه الكاهن من خطاياه وعرّفه على الأسرار المقدسة.

غادر، وفي صلاة الغروب جاءوا ليخبروه أن هذا الطالب قد مات بشكل غير متوقع، وجاء الجيران ليطلبوا من الكاهن خدمة القداس الأول. إذا لم تكن الأم تشعر بالقلق بعد الحياةعن ابنه، فيكون قد انتقل إلى الأبد دون أن يتناول من الأسرار المقدسة.

وهذا أيضًا درس تعلمنا إياه كنيسة المسيح الأرثوذكسية المقدسة اليوم. دعونا نكون حذرين، لأننا نعلم أننا جميعا، دون استثناء، عاجلا أم آجلا، سيتعين عليهم المشاركة في هذه الحياة الأرضية. وسوف نمثل أمام خالقنا وصانعنا بإجابة حول الطريقة التي عشنا بها، وماذا فعلنا في حياتنا الأرضية، وما إذا كنا نستحق أبينا السماوي.

ومن المهم جدًا لنا جميعًا اليوم أن نتذكر هذا الأمر ونفكر فيه، ونطلب من الله أن يغفر لنا خطايانا، طوعًا أو كرها. وفي نفس الوقت، ابذلوا كل جهد حتى لا تعودوا إلى الخطايا، بل لتعيشوا حياة تقية ومقدسة وجديرة. ولهذا لدينا كل شيء: لدينا الكنيسة المقدسة مع أسرار المسيح المقدسة ومساعدة جميع زاهدي الإيمان والتقوى القديسين، وقبل كل شيء - ملكة السماء نفسها، التي هي على استعداد دائمًا لتمديد لنا يد مساعدة أمهاتها.

هذه، أيها الإخوة والأخوات، هي الدروس التي يجب أن نتعلمها جميعًا من اليوم، والذي يسمى يوم السبت الأبوي ديميتريفسكايا. ملكوت السموات والسلام الأبدي لجميع آبائنا وإخوتنا وأخواتنا وأقاربنا الآخرين الذين ماتوا منذ الأزل. ليمنحنا الله أنكم جميعًا، بينما نصلي بجدارة من أجل جميع المسيحيين الأرثوذكس الذين ماتوا منذ الأزل، سنقوم في نفس الوقت بأداء واجبنا بشكل مستحق. مسار الحياة. آمين.