الموضة اليوم

التهديدات الأمنية التقليدية وغير التقليدية وعلاقتها في عالم ما بعد القطبين. جوشير أ. العالم الحديث: التحديات والتهديدات للتنمية الآمنة للبلدان والشعوب

التهديدات الأمنية التقليدية وغير التقليدية وعلاقتها في عالم ما بعد القطبين.  جوشير أ.  العالم الحديث: التحديات والتهديدات للتنمية الآمنة للبلدان والشعوب

مفهوم "التهديد". التهديدات الخارجية والداخلية.

الأمن هو حالة الحماية من التهديدات للقيم الأساسية ، خاصة تلك التي يمكن أن تعرض بقاء الكيان للخطر.

تهديد أمني - خرق محتمل للأمن ؛ فعل أو حدث يمكن أن يؤدي إلى ضرر كبير أو فقدان قيمة رئيسية.

حافلة كين: الأمان = "البقاء +"

يمكن أن تختلف التهديدات حسب أنواع الأمن: عسكري وسياسي واقتصادي وغيرها (انظر السؤال 3).

تقرير الفريق رفيع المستوى (الأمم المتحدة) ، فئات التهديد:

1) الاقتصادية والاجتماعية ، بما في ذلك الفقر والالتهابات والبيئة

2) الطريق السريع صراع،

3) الحالة الداخلية. الصراع ، بما في ذلك. إبادة جماعية ، حروب أهلية ...

4) أسلحة الدمار الشامل

5) الإرهاب

6) الجريمة عبر الوطنية.

Akadem .. النقاش: التركيز على التهديدات للقيم الأساسية أو التركيز على قضايا الصراع المسلح واستخدام القوة العسكرية.

وبحسب مصدر التهديدات تنقسم إلى خارجية وداخلية.

في العلاقات الدولية ، الموضوع الرئيسي للأمن هو الدولة.

خارجي - تلك التي تأتي من خارج الموضوع المعني. أي ، إذا كنا نتحدث عن أمن الدولة ، فهذه تهديدات تأتي من الخارج: السياسة غير الودية للدول الأخرى ، وأنشطة الجماعات الإجرامية الدولية ، إلخ.

داخلي - تلك التي تأتي من داخل الموضوع. البقاء ضمن فئة أمن الدولة: الجماعات المتطرفة "الداخلية" ، الظواهر الاقتصادية التي تشكل تهديدًا للأمن (الفقر ، عدم المساواة الاجتماعية).

في المرحلة الحالية ، وبسبب حقيقة أن العولمة النيوليبرالية تحدث (اللعنة عليها ...) ، فإن الحدود غير واضحة وقد يصبح الخط الفاصل بين التهديدات الداخلية والخارجية أكثر ضبابية. على سبيل المثال - تم الإعداد لهجوم 11 سبتمبر الإرهابي إلى حد كبير على أراضي الولايات المتحدة نفسها (التدريب في مدارس الطيران ، إلخ) ، وبشكل عام أنشطة الأشخاص المرتبطين بالمنظمات الإجرامية الأجنبية داخل هذا البلد.

التهديدات العابرة للحدود. (تدفقات اللاجئين من دولة مجاورة حيث يوجد صراع داخلي)

تشكل النزاعات داخل الدول تهديدًا للجيران ، وفي بعض الحالات خطر وقوع أسلحة الدمار الشامل في الأيدي الخطأ.

مثال آخر هو التهديدات البيئية. لطبيعة الدولة. الحدود غير موجودة ، لذا يمكن أن تكون داخلية وخارجية.

التهديدات التقليدية والجديدة ، النسبة

التهديدات التقليدية للأمن هي تهديدات ذات طبيعة عسكرية - سياسية. على سبيل المثال ، يُفهم مفهوم "الأمن الدولي" تقليديًا على أنه غياب الحروب بين الدول. ضمان الأمن يتلخص في ضمان عدم قيام أحد بمهاجمتنا ، وإذا قاموا بالهجوم ، فسيتم هزيمتهم. الوسائل - ضمان توازن القوى من خلال عقد التحالفات وتقوية الجيش والبحرية.


التهديدات الجديدة هي تلك التي أصبحت ذات صلة في العقود الأخيرة. في السابق ، لم يتم أخذها في الاعتبار نظرًا لحقيقة أن المجالات ذات الصلة لم تكن مهمة كما هي الآن (الاقتصاد) ، أو ببساطة لم يكن هناك أساس حقيقي لهذه التهديدات (انتشار أسلحة الدمار الشامل)

تصنيف Kulagin:

تهديدات جديدة:

الإرهاب

انتشار أسلحة الدمار الشامل

النزاعات المسلحة الداخلية

هذه التهديدات لا تزال وثيقة الصلة الأمن العسكري. يسلط كولاجين الضوء أيضًا على تهديدات "الصف الثاني":

تهريب المخدرات

القرصنة

الهجرة غير الشرعية

الجريمة المنظمة عبر الوطنية

تهديدات المعلومات والأمن السيبراني.

تختلف هذه التهديدات عن التهديدات الثلاثة الجديدة الأخرى من حيث أنها لا تستخدم من قبل الجيش ، ولكن من قبل الشرطة ومكافحة المخدرات والخدمات المماثلة. على الرغم من أنها خطيرة جدًا في بعض الحالات (الأدوية الأفغانية لروسيا ، استراتيجية الأمن السيبراني الأمريكية)

هناك أيضًا تهديدات غير عسكرية: الاقتصاد ، الطاقة ، البيئة ، السلامة العامة ...

إن الطبيعة المتغيرة للبنية الاقتصادية تجعل من غير المجدي الاستيلاء على السيطرة السياسية على الإقليم.

دور روسيا في سياسات العالم الحديث. مفهوم السياسة الخارجية للاتحاد الروسي

إن عودة روسيا إلى المسرح العالمي كلاعب كامل ، وكذلك التغييرات في العالم ، تطلبت من قيادة البلاد إعادة التفكير في أولويات سياستنا الخارجية. 12 يوليو 2008 الرئيس د. وافق ميدفيديف على مفهوم السياسة الخارجية الجديد للاتحاد الروسي. وتنص الوثيقة على أنه تم تبنيها مع الأخذ بعين الاعتبار الدور المتزايد للدولة في الشؤون الدولية والفرص التي أتيحت بهذا الصدد للمشاركة في تشكيل الأجندة الدولية ، وكذلك مراعاة الاتجاهات السلبية على الساحة الدولية. .

يحدد مفهوم السياسة الخارجية المحتوى والمبادئ والتوجهات الرئيسية لأنشطة السياسة الخارجية لروسيا. يتم تحديد الأولويات في القرار المشاكل العالمية. فيما بينها - سيادة القانون في العلاقات الدولية ، تعزيز الأمن في العالم ، والتعاون الاقتصادي والبيئي والإنساني ، واحترام حقوق الإنسان والحريات.تكمل الوثيقة وتطور أحكام مفهوم السياسة الخارجية للاتحاد الروسي ، الذي وافق عليه رئيس روسيا في 28 يونيو 2000.

العالم الحديث والسياسة الخارجية للاتحاد الروسي.

لروسيا تأثير كبير على تكوين علاقات s / n.

يعتبر الترابط الاقتصادي بين الدول عاملاً رئيسياً في الحفاظ على الاستقرار الدولي.

التحديات والتهديدات الجديدة ذات طبيعة عالمية.دور العامل البيئي ، مشكلة الوقاية من الأمراض المعدية ومكافحتها. عامل ديني. إن الأمم المتحدة مدعوة للعب دور أساسي في إقامة حوار كامل بين الحضارات (للتوصل إلى اتفاق بين ممثلي الأديان والمذاهب والثقافات المختلفة).

سمة مميزة للسياسة الخارجية الروسية- توازنه وطبيعته متعددة النواقل. ويرجع ذلك إلى المكانة الجيوسياسية لروسيا كأكبر قوة أوروبية آسيوية ، ومكانتها كواحدة من الدول الرائدة في العالم وعضو دائم في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة.

أولويات الاتحاد الروسي في حل المشاكل العالمية

تشكيل نظام عالمي جديد.

أ) روسيا مهتمة بنظام دفاع مستقر يقوم على مبادئ المساواة والاحترام المتبادل والتعاون متبادل المنفعة بين الدول وعلى أساس القانون الدولي. الأداة الرئيسية هي الدبلوماسية متعددة الأطراف.

ب) مركز التنظيم - الأمم المتحدة (الامتثال لجميع الأهداف والمبادئ ، ولكن! + إصلاح الأمم المتحدة ، حيث يتغير العالم ، + زيادة فعالية مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة).

ج) ستعمل روسيا على زيادة التفاعل في مجموعة الثماني والترويكا (روسيا والهند والصين) واللجنة الرباعية لدول البريك ، بالإضافة إلى استخدام الهياكل غير الرسمية ومنصات الحوار.

سيادة القانون في العلاقات الدولية

روسيا لتعزيزها إطار قانونيفي العلاقات الدولية (بكل طريقة ممكنة لتعزيز تطوير MP). مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة - آلية لضمان الشرعية الدولية ؛

تعزيز الأمن الدولي

روسيا ضد القوة في MO ، لمنع انتشار الأسلحة ، ومنع سباق التسلح ، ويولي اهتماما لأمن المعلومات ، حفظ السلام هو أداة فعالة في حل النزاعات ، لتحالف عالمي لمكافحة الإرهاب تحت رعاية الأمم المتحدة ، يعارض الاتجار بالمخدرات والجريمة والمشاركة في التعاون الدوليبشأن تنظيم عمليات الهجرة ، وتعزيز الحوار والشراكة بين الثقافات والأديان والحضارات.

التعاون الاقتصادي والبيئي الدولي

الاولوية القصوى- تعزيز التنمية اقتصاد وطني في سياق العولمة ، يخلق ظروفًا مواتية في الأسواق العالمية (يوسع نطاق الصادرات وجغرافيا الروابط) ، ويعزز الشركات الروسيةوالشركات (خاصة المنتجات والسلع كثيفة العلم مع درجة عالية من المعالجة) ، وجذب الاستثمار الأجنبي ، وبناء وتحديث مجمع الوقود والطاقة ، وتعزيز الشراكات مع منتجي الطاقة الرائدين ، وتعزيز عمليات التكامل في فضاء رابطة الدول المستقلة ،

خلف سلامة البيئة(التطوير والتفاعل مع كل دولة ميل) ، التعاون الصحي(منظمة الصحة العالمية) ، تعزيز مساحات بحرية(نظام الملاحة الآمنة ، الصيد الرشيد ، حماية البيئة البحرية).

التعاون الإنساني الدولي وحقوق الإنسان

روسيا تحترم حقوق الإنسان والحريات(بناءً على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان) ، من أجل حقوق ومصالح المواطنين الروس والمواطنين في الخارج ، للدراسة والنشر اللغة الروسية، ضد التمييز العنصريوالقومية العدوانية ومعاداة السامية وكراهية الأجانب ، تحاول إعادة كتابة التاريخ ، خلف ثقافية دوليةو التعاون الإنساني(وسيلة لإقامة حوار بين الحضارات) + الحوار بين الأديان;

دعم المعلومات لأنشطة السياسة الخارجية

يتمثل أحد التوجهات المهمة في جلب المعلومات حول الإجراءات التي يتخذها الاتحاد الروسي ، وحول العمليات والخطط الخاصة بالتنمية الاجتماعية والاقتصادية الداخلية ، وعن إنجازات الثقافة والعلوم الروسية.

+ [من إجابات مثل Muntean]

- ضمان أمن وسيادة البلاد ، وتعزيز مواقعها الرسمية في المجتمع الدولي ؛

- خلق ظروف خارجية مواتية من أجل:

أ) تحديث روسيا ، ورفع المستوى المعيشي لنا ، وتوحيد المجتمع ؛

ب) تعزيز سيادة القانون والمؤسسات الديمقراطية ؛

ج) إعمال حقوق الإنسان وحرياته ؛

د) ونتيجة لذلك ، ضمان القدرة التنافسية للبلد في عالم يتحول إلى العولمة ؛

- التأثير على العمليات العالمية من أجل إقامة نظام عالمي عادل وديمقراطي يقوم على:

1) المبادئ الجماعية في حل المشاكل الدولية ؛

2) سيادة القانون الدولي ؛

3) علاقات متساوية بين الدول مع الدور التنسيقي للأمم المتحدة ؛

- البحث عن اتفاق وتوافق المصالح مع الدول الأخرى والجمعيات المشتركة بين الدول في عملية حل المشكلات التي تحددها الأولويات الوطنية لروسيا ؛

تعزيز تصور موضوعي عن الاتحاد الروسي في العالم كدولة ديمقراطية ذات اقتصاد سوق موجه اجتماعيا وسياسة خارجية مستقلة ؛

تدرك روسيا تمامًا مسؤوليتها عن الحفاظ على الأمن في العالم وهي مستعدة لاتخاذ إجراءات مشتركة مع جميع الدول المعنية الأخرى.

يؤكد المفهوم أن روسيا لن تسمح لنفسها بالانجرار إلى مواجهة مكلفة ، بما في ذلك سباق تسلح جديد مدمر للاقتصاد ويضر بالتنمية الداخلية للبلاد.

الاتحاد الروسيورابطة الدول المستقلة: جانب السياسة الخارجية للعلاقات

هناك عاملان لاهتمام روسيا بالتعاون:

1) تاريخية (اللغة والعقلية والسكان واقتصاد الاتحاد السوفياتي)

2) جغرافيا (منطقة حدودية - أمنية)

يمكن تقسيم مصالح الاتحاد الروسي في رابطة الدول المستقلة إلى ثلاث مجموعات:

· المصالح الاقتصادية

o سوق المبيعات للمنتجات الهندسية الروسية غير التنافسية

o السوق مصدر للموارد المعدنية (اليورانيوم والزركونيوم والنحاس والتيتانيوم والرصاص والمنغنيز)

o ممرات النقل إلى الأسواق الأوروبية والآسيوية

الجيوسياسية والعسكرية الاستراتيجية

o السيطرة على فضاء رابطة الدول المستقلة يضمن أمن حدودها وأراضيها ، على المستوى العالمي للاتحاد الروسي

o نظام الدفاع الجوي على حدود رابطة الدول المستقلة يزيد من زمن طيران الصواريخ

· المصالح الإنسانية

o حماية السكان الناطقين بالروسية (تعليمهم ، القانون بلغتهم الأم)

الصراع هو ذلك لبلدان رابطة الدول المستقلة - المصالح الاقتصادية ، وللاتحاد الروسي الجيوسياسي.

تعليم رابطة الدول المستقلة

"لا شيء محدد سلفًا ، هناك دائمًا بديل" - مثال على إصلاحات الصين بواسطة دين شياو بينغ في الثمانينيات.

انتقاد الاشتراكية ، الذي لم يكن موجودًا في الممارسة ، على الرغم من حقيقة أن القيادة صرحت ببنائها (1936 ستالين ، 1959 خروتشوف)

ركود الاقتصاد في الستينيات (لم يتم إعادة بنائه بعد الحرب) - خيبة أمل

البيروقراطية

البيريسترويكا - قانون الجلاسنوست (نقد الاشتراكية ، الفراغ الأيديولوجي ، نمو القومية)

أسفرت عملية نوفوجاريفسكي، التي بدأت في أبريل 1991 ، حصلت على اسمها من اسم مقر إقامة ميخائيل جورباتشوف بالقرب من موسكو في نوفو أوغاريوفو. 9 جمهوريات لاتحاد جديد شتاء 1991 اتفاق Belovezhskaya(يلتسين ، كرافتشوك ، شيشكيفيتش) + عشق أباد (الترك ، الأوزبكية ، كيرغ ، تاج) + ألما آتا (مولدوفا ، أذربيجان ، أرمينيا). انتهكت: دستور 1977 ، قانون الانفصال عن اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية لعام 1990 ، خلافا لاستفتاء عام 1991.

اتفاقية إنشاء رابطة الدول المستقلة: 14 مقالا. المهام:

1. القضايا الاجتماعية والإنسانية (العودة إلى وطنهم التاريخي ، والمواطنة ، والاعتراف بجميع وثائق الاتحاد السوفياتي)

2. ترسيم الدولة لحدود الجمهوريات (قضايا الحدود ، ممتلكات المواطنين - الخيار الصفري ، كل ما هو موجود على الأرض يبقى هناك)

3 - الديون والأصول (التي أخذها الاتحاد السوفياتي جميعها)

4. آليات التعاون الاقتصادي

5. الأمن الخارجي

6. تطوير التعاون في المجالات الأخرى

نجاحات رابطة الدول المستقلة في التسعينيات:

· السلاح النووي: أوكر ، بيل ، كز نقلته إلى روسيا الاتحادية ، حتى أوكر. كان ضدها ، لكن الضغط الغربي لعب دورًا.

· الجيش الموحدتحولت إلى قوات مسلحة وطنية. تؤخذ تجربة يوغوسلافيا في الاعتبار. تم اعتماد خيار الصفر: كل شيء في الإقليم ينتمي إلى تلك الدولة. محاولات الحفاظ على قيادة دفاع جوي مشتركة. مخزونات كبيرة من الأسلحة في مناطق الصراع: مولدوفا ، تاج محل. تحديد عدد الأسلحة ونشرها شؤون الموظفين. تم إنقاذ وحدات المظليين.

· الآليات الاجتماعية:المعاشات والمزايا والأقدمية.

· الاتصالات والنقل والطاقة

· الحفاظ على نظام بدون تأشيرة- النقطة الرئيسية الضخمة!

· ضمان أنشطة حفظ السلام في مناطق الصراع. مايو 1993 - قمة طشقند ، معاهدة الأمن الجماعي. تم إطلاق آلية نشاط حفظ السلام: تاج ، ترانسنيستريا ، أبخ ، أوسيتيا الجنوبية. حتى الآن - في ترانسنيستريا. تلقى حفظة السلام تفويضًا من الأمم المتحدة - أصحاب الخوذ الزرق ، ولكنهم قاموا بتمويل - الاتحاد الروسي.

سياسة الاتحاد الروسي في التسعينيات. فترتين:

1) 1991-1995 الغربيون

· المفهوم الأول لـ RF VP هو التعاون مع العالم كله.

الاعتراف بجمهوريات جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية - تقويض ثقة الصرب

بولندا - يأخذ يلتسين السيادة بقدر ما تحتاجه

كوزيريف لتوسيع الناتو

2) 1996-2000

بريماكوف - إنشاء أربع إدارات في وزارة الشؤون الخارجية لرابطة الدول المستقلة: عامة ، آسيا الوسطى + أوكرانيا ، بيلاروسيا ، مولدوفا + القوقاز

· إنشاء وزارة للتعاون مع رابطة الدول المستقلة

· 1997 - قمة كيشيناو باعتبارها جوهر التحول نحو رابطة الدول المستقلة. إنشاء بدلاً من سكرتارية اللجنة التنفيذية مع ممثلين عن 12 ولاية.

2000 بوتين - البراغماتية ، أولوية الأمن القومي ، التأكيد على العلاقات الثنائية ، نهج متباينللشركاء.

التعارضات:

1) مولدوفا - ترانسنيستريا

2) ناغورنو كاراباخ - أذربيجان ضد أرمينيا

3) أوزبكستان ، قيرغيزستان = وادي فرغانة

4) أوزبكستان وكازاخستان = الريادة في المنطقة

5) أوزبكستان - قيرغيزستان ، طاجيكستان = أمور- داريا

6) جورجيا - أبخازيا ، أوسيتيا الجنوبية

7) ابحث عن الاخوة الاكبر في الغرب

8) "حرب الألبان" مع بيلاروسيا

9) " حروب الغاز»مع أوكرانيا

10) GUUAM 1999

11) مفهوم التكامل متعدد السرعات (وجود تكتلات عديدة داخل رابطة الدول المستقلة)

تمت صياغة الفهم القانوني للأمن الدولي في عملية وضع ميثاق الأمم المتحدة ، في المادة الأولى من ميثاقها ، والتي تحدد الهدف الرئيسي للمنظمة: "دعم العالم الدوليوالأمن ، وتحقيقا لهذه الغاية ، اتخاذ تدابير جماعية فعالة لمنع وإزالة الأخطار التي تهدد السلام وقمع أعمال العدوان أو غير ذلك من انتهاكات السلام ، والمتابعة بالوسائل السلمية ، وفقا لمبادئ العدالة والقانون الدولي ، تسوية أو حل النزاعات أو المواقف الدولية التي قد تؤدي إلى الإخلال بالسلام ".

على الرغم من قصر التعريف ، إلا أنه يأخذ في الاعتبار المعنى الذي وضعه فلاسفة العصور القديمة والعصور الوسطى في وصف وظائف الدولة ، واللحظة الحديثة - نهاية الحرب العالمية الثانية.

هوبز شبه الدولة بـ "الرجل المصطنع" ، أكبر حجمًا وأقوى من الرجل "الطبيعي" ، الذي كان "احتلاله" الوحيد هو "أمن الشعب" - salus populi. في حين أن الاهتمام بـ "الرفاه والثروة" يُعرض عليهم كوظيفة من وظائف "جميع الأفراد الخاصين". تطورت أفكار هوبز حول الدولة في كل من نظرية الواقعية السياسية والنماذج المثالية والليبرالية للعلاقات الدولية. وضع الواقعيون نظرية للجوانب العسكرية - السياسية للأمن الدولي ، بناءً على الصيغة الفلسفية للأمن بقلم ت. هوبز (انظر 1.2.3). المنظرون الليبراليون ، مما يؤكد مبدأ "عدم تدخل الدولة" في المجال الاقتصاديفي الواقع ، دعمت تفسيرًا واقعيًا للأمن من وجهة نظر المصلحة الوطنية ، دون تحدي حق الدولة في الدفاع عن أراضيها.

قدم بنثام بعض الابتكارات في فهم الأمن في محاولاته لتطبيع "الاتصالات بين أصحاب السيادة" ، وبالتالي إدخال مشكلة المهام الأمنية الجديدة في البيئة الدولية. التفسيرات الحديثة لهذه الفكرة تكمن وراء هذا المفهوم الأمن الإنساني ، المظهر الذي يشارك الخبراء في التقرير تقرير التنمية البشرية، أعدها برنامج الأمم المتحدة الإنمائي عام 1994. قدم التقرير طريقة جديدة لدمج مشكلة الأمن والبنية العالمية للنظام الدولي في سبعة أبعاد: الشخصية والبيئية والاقتصادية والسياسية والعامة والصحية والغذائية. وفقًا للأستاذ في جامعة القطب الشمالي Gunhild Hugenson (النرويج) ، فإن التصور الجديد ينطوي على نهج مختلف لحل مشاكل الأمن الدولي. في الواقع الجديد ، يجب أن يكون لدى المجتمع الدولي أدوات للاستجابة للتهديدات الحقيقية (الأمنية السلبية) والوجودية المتعلقة بالسلوك البشري والأنشطة (الأمن الإيجابي).

بدأ العمل النشط لتجديد فهم الأمن الدولي في نهاية الحرب الباردة. نهايتها قللت من التهديد "الكلاسيكي" للعالم - الخطر حرب نووية. في محاولة لتعكس هذا الاتجاه الجديد ، اقترح عالم الاجتماع البريطاني أنتوني جيدينز ظهور "دولة بدون أعداء خارجيين" ، ووضع المصدر الرئيسي للصراعات ("الأصولية من مختلف الأطياف") داخل المجتمع ، وبالتالي مخاطبته "مجموعات صغيرة محددة" ". ومع ذلك ، فقد تم دمج أنواع جديدة من التهديدات ومعظم القديمة في ظاهرة معقدة ، لفهم أي التحلل إلى مكونات بسيطة ويمكن التنبؤ بها ، كما يحدث في تحليل نظام M. Kaplan ، يمكن أن يؤدي إلى تقييم غير كاف للسلوك لدولة معينة (انظر 1.4.1). في الهيكل السياسي العالمي للعولمة ، يتم تحويل أي ظواهر داخل المجتمع إلى أهداف للعلاقات السياسية بين الدول والسياسة الخارجية للدول ، وتحويلها إلى أهداف السياسة الخارجية ، وبالتالي فتح الطريق للتدخل "الناعم" في المجال الداخليأنشطة الدولة.

وهكذا ، في الخطاب الدولي ، هناك ميل للبحث عن حل وسط مفاهيمي بين نسخة واقعية للأمن الدولي ، وكشف محتواها في مجتمع أناركي. (المجتمع الفوضوي ) والتزامها بالصورة العالمية للعلاقات الدولية (المجتمع الدولي).

تفهم نظريات ما بعد الكلاسيكية الأمن على أنه "غياب الظروف أو العوامل التي يمكن أن تعطل وجود نظام معين في صفة مهمة أو أخرى ، أي التسبب في ضرر له". يرتبط تفسير موسع لظاهرة "الأمن" باسم الأستاذ في جامعة برينستون ريتشارد أولمان ، الذي خص معيار القيمة للأمن. واستناداً إلى معيار الحرية ، اقترح ر.أولمان الانتباه إلى الإجراءات الوقائية ضد الدول التي يمكن لنظامها السياسي أن يخلق تهديدات داخل دولة أخرى. هذا المفهوم هو أول ما يميز التهديدات غير العسكرية (البيئة ، انتهاك حقوق الإنسان ، الجوانب الاجتماعية للأمن ، المعلوماتية ، إلخ) ، مما يبرز المفهوم الأمن القومي خارج العلاقات السياسية والدولية. في الوقت نفسه ، فإن إدراج آلية لتقييم قيمة الأمن ليس شيئًا جديدًا بشكل أساسي.

في وقت من الأوقات ، لفت المؤرخ البريطاني أرنولد توينبي ، أحد منظري الحضارة الحديثة ، الانتباه إلى نقل المشكلات الثقافية إلى مجال السياسة الخارجية ، وانضاجها إلى صراع دولي. يظهر مسار تطور مماثل في الصراع الفلسطيني الإسرائيلي ، الذي نشأ تاريخيًا كصراع إقليمي. التقييمات الحديثة تضعه في مجال المواجهة العرقية والطائفية ، بما في ذلك المطالبات الإقليمية. بالإضافة إلى ذلك ، كان لهذا الصراع ، ولا يزال ، تأثيره على الوضع الإقليمي والدولي ككل.

في هذا الصدد ، فإن عقيدة الشرق الأوسط الكبير ، التي تم تطويرها في منتصف التسعينيات ، هي عقيدة إرشادية. في الولايات المتحدة ، وهو في الواقع مشروع لاستراتيجية التأثير العالمي. ترتبط عوامل هذا الصراع ارتباطًا مباشرًا بالنموذج السياسي الدولي للأمن.

تم إلغاء تنشيط اللعبة الشهيرة بشكل لا يصدق في أوائل التسعينيات بسرعة كبيرة. مفاهيم "الصراع الحضاري" و "الدمقرطة" ، والتي قام مؤلفها - الأستاذ بجامعة هارفارد صموئيل هنتنغتون - بتطبيق نهج قيمي لتعميم أسباب النزاعات العسكرية ، مستخدمًا في الحالة الأولى مادة تاريخية واسعة النطاق ، في الحالة الثانية - الأحداث في الفترة 1970-1980.

ومع ذلك ، بينما تقبل عمومًا تفسيرًا واسعًا لمصطلح "الأمن" ، المجتمع العالميلم يجد بعد استجابات مناسبة للتحديات الأمنية الجديدة المرتبطة بالاستخدام العسكري لتكنولوجيا الفضاء وتغير المناخ و الكوارث الطبيعية، تخفيض قيمة العملة الدولية المستقرة سابقًا ، إلخ.

يتسم المحتوى الحالي للمشكلة الأمنية بمجالات رئيسية: عدم انتشار أسلحة الدمار الشامل ، وتحديد الأسلحة ؛ حماية البيئة؛ المساعدة في التنمية الاقتصادية ؛ الوضع الديموغرافي مكافحة الإرهاب وتهريب المخدرات ؛ تدفقات الهجرة ، ومنع النزاعات العرقية القومية ؛ غرس ثقافة التصرف البشري ؛ التعاون الإنساني.

على الرغم من وجود ستة مفاهيم تساهم في تشكيل مقاربات مشتركة لتقييم الأمن الدولي ، لا توجد نظرية أساسية للأمن. إن خصوصية المشكلة والأهمية القصوى للمسائل المدرجة فيها تزيد من حدة فئة الأمن الجماعي. هناك حاجة متزايدة لإجراء تقييمات استراتيجية منتظمة لحالة البيئة الدولية. ويرجع ذلك إلى حالة نظام الأمن الدولي برمته ، بما في ذلك المكون الأوروبي الأكثر تنظيماً ، مع بداية مرحلة الإصلاح العملي.

يقر المجتمع الدولي بأن آليات منع التهديد لم يتم تطويرها ، وأن التدابير الوقائية ليست فعالة. إن الدولة المنفصلة بل والتحالف العسكري ، كما يتضح من الوضع في أفغانستان والعراق ومصر ، عاجزة عمليًا عن تفشي التطرف العرقي والديني والإرهاب الدولي. كان النهج الجديد للأمن الدولي بمثابة نهج مختلف للتهديدات العسكرية / التقليدية وغير العسكرية / غير التقليدية ، وتوزيعها على ثلاثة مستويات - العالمية والإقليمية والوطنية. ومع ذلك ، فإن قائمة التهديدات العالمية التي تشمل الفقر والتوزيع غير القانوني للمخدرات والأسلحة بمختلف التعديلات ، والكوارث الطبيعية والتي من صنع الإنسان ، والصراعات على أسس عرقية ودينية ، والاحتيال المالي ، والهجمات على مواقع الإنترنت ، والهجرة غير الشرعية ، وغسل أموال "الظل" ، والتهديد البكتيري والقرصنة ،تؤثر بشكل مباشر على المصالح الوطنية وأمن كل دولة من النواحي العسكرية وغير العسكرية.

بحسب مؤيديه نظرية الصورة النزاعات الدولية ناتجة عن سوء فهم الدول لبعضها البعض. ومع ذلك ، فإن فكرة عالم الاجتماع الألماني جورج سيميل حول المعنى الإيجابي للنزاع وإمكانية إدارته أدت إلى تعقيد فكرة النزاعات المسلحة تدريجياً ، وساعدت على التطور. اتجاه حفظ السلام ، التي لم يتم فيها تصنيف النزاعات الدولية فحسب ، بل حصلت أيضًا على صكوك تسوية قانونية.

أصبحت مسألة الأسباب الجذرية للحروب والأزمات مرة أخرى إحدى القضايا الرئيسية على جداول الأعمال العالمية والإقليمية والوطنية. على الرغم من وجود مسافة معينة بين هذه المستويات ، إلا أنها مترابطة بشكل وثيق. يمكن تفسير هذا الارتباط من خلال ربط مفاهيم الروابط.

الأمن الدولي - هذه مؤسسات وفئة تعكس الدرجة التي يتم بها تأمين المصالح الأساسية لجميع موضوعات السياسة العالمية. ما هي المصالح الأساسية للدولة؟ هذه هي احتياجاته الموضوعية وجوهر وجوده. وبالتالي ، يعد هذا مجالًا للسياسة يتم فيه تحديد أدوات ضمان المصالح الوطنية داخل البلد ، في نظام العلاقات الدولية والبيئة الدولية. صندوق الأدوات ظرفية ، بمعنى واسع الأمن الدولي هو حالة خاصة من العلاقات الدولية لا تكتمل ولا تنقطع في أي اتجاه.

على خلفية أحداث العقد الماضي ، عندما تجلت المشاكل الجيوسياسية للعلاقات الدولية في شكلها الخالص تقريبًا ، يجري تطوير مناهج مشتركة ، ويتم تحديد الإجراءات والأدوات ، ويتم تحليل العوامل الرئيسية التي تؤثر على الأمن العالمي ، ويتم تحديد الجوهر الوظيفي للمنظمات الدولية بشكل أوضح. يشارك جميع رعايا العلاقات الدولية في هذه العملية - من الأمم المتحدة إلى المنظمات غير الحكومية والدول نفسها وجميع المؤسسات الأخرى الشرعية وغير المدمجة قانونًا في النظام الدولي.

يتكون الأساس النظري للبحث التجريبي حول الأمن الدولي من ستة مفاهيم للأمن ، خمسة منها موجهة مباشرة إلى مجال العلاقات الدولية:

  • - الأمن القومي؛
  • - الدفاع الجماعي (الناتو ، CENTO ، SELTO ، ATS) ؛
  • - الأمن الجماعي (الأمم المتحدة ، الناتو ، منظمة معاهدة الأمن الجماعي) ؛
  • - الأمن التعاوني (منظمة الأمن والتعاون في أوروبا ، منظمة شنغهاي للتعاون) ؛
  • - الأمن الشامل (OSCE) ؛
  • - الأمن البشري (الأمم المتحدة ، منظمة الأمن والتعاون في أوروبا).

مفهوم الأمن القومي "أُخذ في الاعتبار التهديدات الخارجية المنبثقة من الخارج والمرتبطة بمحاولات استعباد الدولة أو إخضاعها ، والتهديدات الداخلية المرتبطة بحالة المجتمع نفسه". في الوقت نفسه ، يعتمد مضمون الأمن القومي على حالة الأمن الدولي.

الأمن الجماعي - مفهوم القرن التاسع عشر - نشأت حول فكرة "حفلة موسيقية لأوروبا" وهي معروفة باسم نظام فيينا الأمني. كان نتاجها التنظيمي هو عصبة الأمم ، التي تولت مسؤولية ضمان الأمن الدولي في أوروبا وخارجها. يقوم مفهوم الأمن الجماعي على مبدأ عدم تجزئة العالم كدولة ، والذي يعتبر الهجوم على دولة واحدة على الأقل انتهاكًا للسلم والعدوان. وهي حاليًا العقيدة الرسمية التي يدعمها النظام الحالي للقانون الدولي.

شرط "الدفاع الجماعي "ظهر في القرن العشرين ، مما يدل على الحاجة إلى المنظمات المشتركة بين الدول للحماية من المعتدي. والدفاع الجماعي هو أقدم أشكال ضمان الأمن ، ومكافحة التهديدات المنبثقة من الخارج. في الثمانينيات ، تم إدخال مبادئ النظرية من الترابط والتهديدات غير التقليدية في الممارسة الدولية قللت من أهمية التهديدات الخارجية (الاستيلاء على الأراضي). حلف وارسوبشأن الصداقة والتعاون والمساعدة المتبادلة (المادة 11) حل وزارة الشؤون الداخلية ، التي تخضع وظائفها لمبدأ الدفاع الجماعي. بدوره ، أدى حل وزارة الشؤون الداخلية واتحاد أوروبا الغربية إلى تحول الفضاء الأمن الأوروبيفي الأشكال الإقليمية للأمن التعاوني والجماعي - منظمة الأمن والتعاون في أوروبا ، ومنظمة حلف شمال الأطلسي ، ومنظمة معاهدة الأمن الجماعي ، والاتحاد الأوروبي.

مفهوم الأمن التعاوني ظهرت في إطار نظرية السلام الديمقراطي. تم نشره حول أطروحة "التعاون من أجل الأمن" على أساس إدخال التدابير الوقائية في الممارسة الدولية (الحملة العراقية عام 2003 ، حرب لبنان الثانية عام 2006). لقد بنى مؤلفوه آلية لردع العدوان من خلال خلق تهديدات مضادة وهزيمة من يأتون منه. إن الاتجاه الأكثر أهمية للأمن التعاوني هو الحد من التسلح. يتم تنفيذ هذا الهدف من قبل منظمة الأمن والتعاون في أوروبا من خلال آليات معاهدة القوات المسلحة في أوروبا (CFE) ونظام التفتيش العسكري (مجموعة وثائق فيينا). أحد الاختلافات المهمة بين مفهوم الأمن التعاوني ومفهوم الأمن الجماعي هو اختيارية المؤسسات الرسمية.

تتشكل مفاهيم الدفاع والأمن الجماعيين حول الجانب "الصعب" للأمن. في المذاهب تعاوني (بروكينغز معهد البحوث، الولايات المتحدة الأمريكية) و أمن شامل (مركز مارشال الأوروبي التابع لحلف الناتو) اقترح تطبيقاً متكاملاً لأدوات القوة "الصلبة" و "اللينة". نظريا الأمن الإنساني ينصب التركيز على الجانب "الناعم" للأمن. يعزو الباحثون التأليف الاصطلاحي والأيديولوجي لمفهوم الأمن الشامل إلى الأول الأمين العامالامم المتحدة لدى الدبلوماسي المصري بطرس بطرس غالي و سياسي سويديأولوف بالم. يقوم على: رفض الاستخدام القوة العسكريةكوسيلة لحل النزاعات الدولية ؛ استخدام القوة العسكرية كوسيلة للدفاع عن النفس ؛ رفض الاستراتيجيات لصالح دولة على الدول الأخرى ؛ استقلالية الأمن عن نوعية القوة العسكرية ؛ الحد من الأسلحة كمبدأ للأمن المشترك.

المبادئ الأساسية مفهوم الأمن البشري التي وضعها العلماء والسياسيون الكنديون الذين يفسرون الأمن ليس فقط على أنه دولة ، ولكن أيضًا كوسيلة لحماية حقوق الفرد. لأول مرة تم استخدام المصطلح في وثائق برنامج الأمم المتحدة الإنمائي في عام 1994. المصطلح "الأمن الإنساني" أو "الأمن الشخصي".

تجد الأحكام المفاهيمية للأمن تطبيقها في أنظمة الأمن الدولية ، في هياكل مختلفة لضمان الأمن الإقليمي. هم أيضا مشكلة التحليل السياسي. بالإضافة إلى المؤسسات الأمنية الرسمية - الأمم المتحدة (مجلس الأمن ، عنصر حفظ السلام) ، الناتو ، منظمة معاهدة الأمن الجماعي - هناك جمعيات تحالف ذات طبيعة مؤقتة أو ظرفية. ومن بين الخبراء "تحالف الشرق الأوسط" ، التحالف المناهض للإرهاب في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، ومن بينهم تاريخياً ، الوفاق ، وحفل فيينا ، إلخ. ومع ذلك ، لم يتم تشكيل الجهاز المفاهيمي لأنظمة الأمن الدولية بعد. في الوقت نفسه ، يشهد وجودهم على الطبيعة المؤسسية لتطور السياسة العالمية (العالمية) وتوجهها الاستراتيجي.

  • سوليفان م. تم العثور على R.العلاقات الدولية: النظريات والأدلة. إنجليوود كليفس (نيو جيرسي) ، 1978.
  • كارتر أ ، اللفت دبليو., شتاينبرونر ج.مفهوم جديد للأمن التعاوني. واشنطن: مؤسسة Brooking ، 1992.
  • اليوم ، يتم تطوير السياسة العالمية والعلاقات الدولية في ظروف عمليات متناقضة للغاية ، تتميز بديناميكية عالية وترابط الأحداث. ازداد ضعف جميع أعضاء المجتمع الدولي في مواجهة التحديات والتهديدات التقليدية ("القديمة") و "الجديدة".

    يبدو أنه فيما يتعلق بالإنجازات العلمية والتكنولوجية والاقتصادية والاجتماعية الجديدة ، اتساع دائرة مستخدمي الإنترنت العالمي ، وانتشار الديمقراطية ، والإنجازات في مجال الحريات وحقوق الإنسان بعد انتهاء فترة البرد. زادت الحرب وسقوط الشيوعية ، وإمكانيات الاتصال عبر الحدود ، وتبادل السلع والخدمات ، وحركة الناس ، وتحسين مستوى ونوعية حياتهم. في الوقت نفسه ، أدى فقدان القديم وغياب وسائل جديدة لتنظيم النظام العالمي إلى تشويه خطير للصلة التقليدية بين السيادة الوطنية والأمن القومي ، وأدى إلى ظهور مشاكل جديدة لا يمكن حلها بالوسائل العسكرية. من بينها عدم موثوقية مؤسسات وآليات الأمم المتحدة في ضمان الأمن العالمي ؛ مطالبات الولايات المتحدة بالهيمنة على العالم ؛ هيمنة الإعلام الغربي في فضاء المعلومات العالمي ؛ فقر ومرارة سكان "الجنوب" العالمي ؛ عواقب انهيار الدول متعددة الجنسيات ؛ تدهور نظام Westphalian ؛ التطلعات السياسية للجماعات والأقاليم دون القومية ؛ تنامي التطرف العرقي والديني ؛ الانفصالية والعنف السياسي ؛ النزاعات المسلحة الإقليمية والمحلية ؛ الحفاظ على سلامة الدول وتوزيع وتنويع أسلحة الدمار الشامل ؛ جرائم الإنترنت والإرهاب عالي التقنية باستخدام أسلحة الدمار الشامل ؛ الفساد الدولي والجريمة المنظمة؛ تدفقات المهاجرين غير المنضبطة عبر الحدود ؛ تزايد التدهور البيئي ؛ النقص الكوكبي في الغذاء ومياه الشرب وموارد الطاقة وما إلى ذلك. كل هذا يزيد من أهمية النموذج الليبرالي المثالي في دراسة السياسة العالمية والعلاقات الدولية.

    كما ترون ، مع انخفاض نسبي في أهمية التهديدات العسكرية ، التي لا تزال شركات النقل المحتملة لها دولًا ، على نطاق كوكبي ، هناك زيادة في التهديدات غير العسكرية للأمن العالمي. على نحو متزايد ، أصبحت المنظمات غير الحكومية مصادر للتهديدات وأدوات لتحييدها. الشخصياتمن مختلف المعتقدات ، بما في ذلك الشركات متعددة الجنسيات والمالية والعسكرية والسياسية والدينية والبيئية وحقوق الإنسان والجنائية ، المنظمات الإرهابيةالنطاق العالمي والجهات الفاعلة دون الوطنية والمناطق. ويشير بافيل تسيغانكوف: "في مثل هذه الحالة ، يصبح عدم كفاية الأمتعة النظرية المتوفرة في العلوم السياسية الدولية أكثر وضوحًا. كانت هناك حاجة إلى إنشاءات مفاهيمية جديدة لا تسمح فقط بفهم الحقائق المتغيرة بعقلانية ، ولكن أيضًا للعب دور الأدوات التشغيلية للتأثير عليها من أجل تقليل المخاطر والشكوك التي تواجهها الجهات الفاعلة الدولية.

    إذا كانت الرافعة الرئيسية للتأثير على الوضع الدولي تعتبر في وقت سابق قوة الدولة بناءً على قوتها الرئيسية (الإنجليزية: القوة الصلبة) ، فعندئذ في سياق العولمة ، بدأت الدول والمنظمات الدولية في كثير من الأحيان في الاعتماد على استخدام التأثير الناعم أو القوة الناعمة (الإنجليزية: القوة الناعمة). وهكذا ، واستجابة للأحداث المأساوية التي وقعت في 11 سبتمبر 2001 ، والتي ربطت بشكل وثيق بين أمن الولايات المتحدة والأمن العالمي ، بدأ الأمريكيون في بذل جهود منهجية لتوسيع مناطق الاستقرار العالمي والقضاء على بعض أكثر أسباب العنف السياسي فظاعة. كما زادوا من دعمهم للأنظمة السياسية التي اعتقدوا أنها متجذرة في القيمة الأساسية لحقوق الإنسان والترتيبات الدستورية.

    في تحليله لاستراتيجية الأمن القومي للولايات المتحدة لعام 2002 ، يلفت ر. كوغلر الانتباه إلى حقيقة أنها لا تهدف فقط إلى حل المشكلات الأمنية الأكثر تعقيدًا في الوقت الحاضر وصد التهديدات "القادمة من الإرهابيين والطغاة" ، بل تهدف أيضًا إلى تعزيز التقدم الاقتصادي العالمي ، محاربة الفقر العالمي ، وتعزيز مجتمع مفتوحوالديمقراطية ، وضمان الحريات الإنسانية في المناطق المحرومة ، ودعم السعي لاحترام كرامة الإنسان. في رأيه ، ينتج عن حل هذه المشاكل "أممية أميركية محددة" تهدف إلى خلق توازن للقوى يدعم حرية الإنسان ويجعل العالم أكثر أمانًا وأفضل في سياق العولمة.

    في مفهوم الأمم المتحدة لحفظ السلام في السنوات الاخيرةيتم اتباع نهج شامل للتغلب على التهديدات العسكرية وغير العسكرية. لذلك ، فإن صون السلام وتوطيده في أي منطقة اليوم لا يقتصر فقط على احتواء العنف المسلح ، وفرض السلام ، وتهيئة الظروف لتنظيم عملية التفاوض. حفظة السلام مكلفون بمساعدة أطراف النزاع في استعادة الاقتصاد ، وضمان القانون والنظام المدني ، وحماية حقوق الإنسان ، والتحضير للانتخابات وإجرائها ، ونقل السلطة السلطات المحلية، منظمات الحكم الذاتي المحلي ، والرعاية الصحية ، والتعليم ، وما إلى ذلك. تولى أهمية كبيرة للعمل التربوي الهادف إلى المصالحة بين المشاركين في النزاع ، وتشكيل مواقفهم تجاه الحل غير العنيف القضايا الخلافية، سلوك متسامح باستخدام وسائل الإعلام

    يظهر المقال إشكالية في المجال الروحاني والأخلاقي ، يمكن أن تتحول إلى عامل مزعزع للاستقرار في سياق المواجهة الاجتماعية والسياسية. تحت النفوذ التحديات الحديثةوالتهديدات في مجال الأمن العالمي ، كان هناك تحول نحو المحددات الداخلية لحياة المجتمع ، ومن بينها المكونات الأخلاقية والنفسية التي لها أهمية كبيرة. الكلمات الأساسية: العولمة ، حرب المعلومات ، الأمن العالمي ، الأخلاق (الأخلاق) ، أزمة روحيةالمظهر الرئيسي كائن اجتماعيهي عملية العولمة ، التي يمتد تأثيرها إلى جميع مجالات المجتمع تقريبًا ، يشعر بها كل شخص في حياته اليومية.

    تربط العولمة العصر الصناعي (ماضينا وحاضرنا) في كل واحد مع عصر المعلومات القادم (ما بعد الصناعي). وفقًا للعديد من الباحثين ، تعود جذور بداية عملية العولمة إلى عصر العولمة الاكتشافات الجغرافيةوالثورة الصناعية. منذ ذلك الوقت ، التوسع الجغرافي للعصر الصناعي ونمط الإنتاج المقابل له ، وانتشار التقنيات الصناعية الجديدة في جميع أنحاء العالم و عمليات التداولترتبط أكثر فأكثر بخيوط غير مرئية مختلف الشعوب والدول ، مجموعات اجتماعيةوالأفراد ، ساهموا في وعيهم بانخراطهم في تاريخ وثقافة العالم.

    بالنسبة لعصرنا ، فإن نمو رأس المال الفكري ، وهيمنته على رأس المال الصناعي ، وسرعة توزيعه وإمكانية الوصول إليه عالميًا كلها مؤشرات. لقد أتاح تطور شبكات الاتصالات السلكية واللاسلكية إمكانية الربط بين أبعد النقاط على كوكب الأرض ، وتوفير الاتصال الفوري بينها ، وتسريع نقل المعلومات. يتم تهيئة الظروف المواتية لنشر القيم الثقافية العالمية والأشكال الموحدة للتواصل والسلوك. أحدث الإنجازات العلمية والتكنولوجية غيرت نوعيا الحياة اليومية للناس.

    يصبح الفرد أكثر وعيًا بعلاقته التي لا تنفصم مع البشرية جمعاء ، ومشاركته في الأحداث التي تحدث في العالم. من الآمن أن نقول إن العالمية كنوعية جديدة للحياة الاجتماعية أصبحت بشكل متزايد جزءًا لا يتجزأ منها الحياة الشخصيةالناس ، وإدخال كل من الجوانب الإيجابية والسلبية. تتوسع العولمة وتتعمق في الزمان والمكان الروابط الاجتماعيةعلى المستوى الدولي ، والدولي ، والشخصي ، يفتح فرصًا جديدة للتنمية الاجتماعية والثقافية ، ولكن في الوقت نفسه ، تتجلى طبيعته المتناقضة بوضوح ، فهو ليس محصنًا من العواقب السلبية ، بما في ذلك تلك ذات الطبيعة الإنسانية. من ناحية أخرى ، فإن العالم المتعولم بكل "ترسانة" تناقضاته ومخاطره يقمع الإنسان ، ويزيد فيه الشعور باليأس ، والوحدة ، بل وحتى مأساة وجوده ، مما يزيد من مظاهر ابتعاده عن المجتمع.

    من ناحية أخرى ، فإن الوعي بالطبيعة العالمية للتهديدات التي يمكن أن تدفع البشرية إلى حافة الموت يوقظ غريزة الشخص للحفاظ على الذات ، ويطور الشعور بالمسؤولية عن سلامة الحياة على الأرض ، وهذا يظهر بشكل مباشر الترابط العميق لكل شخص وكل البشرية. يشهد كلا المنظورين بشكل مقنع أن الإنسان هو مركز العالم الحديث ، وأنه يصبح العامل الرائد والحاسم في كل من عمليات التدمير وعمليات خلق الحياة الاجتماعية. وبينما كان المجتمع العالمي يستجيب لتحديات العولمة ، فإنه يواجه في نفس الوقت العديد من المشاكل الجديدة ، التي يشكل العديد منها تهديدا حقيقيا لوجود البشرية ذاته. من بين هذه التهديدات ، الأزمة الروحية المتنامية خطيرة للغاية. ليس موضوع أزمة الحياة الروحية جديدًا على تاريخ البشرية. لذلك ، حتى في النصوص التوراتية ، يتم الحديث بصراحة عن انتشار الرذائل والأخلاق: "لقد انتشر القسم والخداع والقتل والسرقة والزنا بشكل كبير ، وسفك الدماء يتبع إراقة الدماء (هو 4 ، 2). "لم تكن هناك رحمة على الأرض ، ما من أناس صادقون بين الناس. الكل يبني الخلجان لسفك الدماء ، والجميع ينشئ شبكة لأخيه.

    تحولت أيديهم إلى معرفة عمل الشر. يطلب الرئيس الهدايا ، ويحكم القاضي على الرشوة ، ويعبر النبلاء عن الرغبات الشريرة لأرواحهم ويفسدون الأمر "(ميخا 7 ، 2-3). نلاحظ اليوم بأعيننا مظاهر مماثلة للانحلال الأخلاقي والانحدار الروحي. الفرق الوحيد هو أنهم في تلك الفترة التاريخية أصبحوا أحد الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الرومانية العظيمة ، ولكن ليس العالم كله. اليوم ، عندما توجد أنواع مختلفة من أسلحة الدمار الشامل ويتم تحسينها ، عندما تصبح المشاكل البيئية عالمية بطبيعتها ، فإن هذا العامل قادر على دفع البشرية إلى حافة الموت. جلبت الاصطدامات الدرامية والأحداث المأساوية في القرن العشرين إلى سطح الحياة الاجتماعية ظاهرة العلاقات الروحية والأخلاقية ، والتي يشير تعقيدها وحدتها وتوترها إلى أنها تحولت أساسًا إلى "منطقة ساخنة" خاصة. يكتب في.س.بيبلر ، مشيرًا إلى مشكلة التقلبات الأخلاقية المطلقة في ذلك الوقت ، ما يلي: "... هذه العقد مقيدة في خنادق الحروب العالمية ، على أسرة بطابقين لمعسكرات الاعتقال ، في اضطرابات النظام الشمولي ؛ في كل مكان يتم دفع الفرد للخروج من المنافذ الصلبة لتحديد الطبقات الاجتماعية والتاريخية والطائفية ، في كل مكان يواجه فيه مأساة الاختيار والقرار الأخلاقيين الأصليين.

    في ظروف المواجهة الأيديولوجية ، من ناحية ، اكتسب نظام الضرورات التقليدية والمتحيزة سياسياً للسلوك السليم للناس إطارًا صارمًا بشكل متزايد ، ومن ناحية أخرى ، عمليات إظهار وتفعيل الإرادة الحرة للأفراد اكتسب نمو المشاعر الليبرالية قوة. لقد أدت الحالة الانتقالية للمجتمع الحديث إلى تعقيد الوضع بشكل كبير في المجال الروحي والأخلاقي ، والذي يرجع إلى كل من تناقضات وعواقب نظام اقتصاد السوق والحضارة التكنولوجية ، ومحاولات تحرير العلاقات الاجتماعية. في الهيكل التحفيزي لمعظم الأفراد ، بدأ التوجه اللذيذ بالهيمنة ، وفقًا لـ J. Ortega y Gasset ، "شعور رياضي واحتفالي بالحياة".

    بدلاً من الأسس القومية التقليدية ، يتم إدخال موقف "حرية الأخلاق" بشكل متزايد في الوعي الجماهيري ، والذي يتم التعبير عنه في السماح الأخلاقي والاختلاط الجنسي. يؤثر التفاقم الحاد للوضع الاجتماعي النفسي حتما على إضعاف التوجهات الهادفة للناس وتقوية مشاعرهم بخيبة الأمل واللامبالاة. لقد أدت سياسة التعددية الثقافية الفاشلة إلى فضح المشاكل ذات الطبيعة الأخلاقية والدينية في العلاقات بين الشعوب المختلفة ، وما يحدث في البلاد. مؤخراأدت عمليات الهجرة إلى تفاقم الاختلافات العرقية والطائفية والقومية والثقافية على مستوى الأسرة بشكل ملحوظ. على الرغم من الإنجازات الاجتماعية والاقتصادية والعلمية والتكنولوجية ، فإن العالم الحديث لم يسلم بعد من خطر الحروب والصراعات العسكرية السياسية الدولية. جعلت نهاية فترة الحرب الباردة من الممكن لبعض الوقت في الدوائر السياسية الاعتقاد بأن المجتمع البشري قد يتجنب الحرب العالمية الثالثة كحرب تقليدية "ساخنة".

    ومع ذلك ، فإن تفاقم الوضع الاجتماعي السياسي الدولي مؤخرًا فيما يتعلق بـ "الثورات الملونة" الجارية ، والصراعات العسكرية المحلية تتطلب بشكل عاجل إعادة التفكير في مشكلة "الحرب والسلام" باعتبارها مشكلة إنسانية ملحة. تشمل فئة التهديدات العالمية كلاً من الحفاظ على أساليب ووسائل الطبيعة العسكرية والسياسية لـ "النموذج القديم" ، غير الإنسانية بطبيعتها ، وتحسينها ، والتي لا تُستبعد حتى اليوم في تنفيذ الأهداف العدوانية والغزوية وظهورها. أشكال جديدة من المواجهة المسلحة مع الاستخدام النشط تقنيات المعلومات، طرق التأثير النفسي ، الوسائل التقنية الجديدة ، المواد البيوكيميائية.

    من الناحية الجيوسياسية ، تصبح مشكلة حرب المعلومات وثيقة الصلة للغاية ومخفية ومحجوبة في الشكل ومتطورة من حيث أساليب التأثير على العالم الروحي للإنسان. تفاقم خطير للوضع الدولي ، بما في ذلك انتشار التهديد الإرهابي ، وتطرف أشكال مختلفة من الاحتجاج ، والعمليات العسكرية المحلية ، والهجمات الإلكترونية ، وسيل من المعلومات المضللة المستخدمة لأغراض سياسية - كل هذا يشير إلى أن العالم الحديث ، قد بدأ على طريق تطوير المعلومات ، وفي نفس الوقت منغمسين أكثر فأكثر في شكل جديد من المواجهة العسكرية والسياسية باستخدام البنية التحتية للمعلومات والاتصالات. في سياق المواجهة المعلوماتية ، يتم تنفيذ أنواع مختلفة من التأثيرات على هياكل الرؤية العالمية ، ونتيجة لذلك ، يلاحظ أ. النظام العامبما في ذلك الرجل كمجمع نظام معلومات. يعد العامل النفسي أحد المكونات الأساسية لحرب المعلومات ، حيث يتم من خلاله تنفيذ أنواع مختلفة من التأثيرات على وعي الناس ، مما يتسبب في ردود فعل عاطفية سلبية ، وأفعال غير ملائمة. هذا النوع من التلاعب بوعي الناس ، الذي يكتسب طابعًا عالميًا ، محفوف بخطر كبير على وجود الجنس البشري ككل. وفقًا لـ N.N. مويسيف ، "ستكون شمولية إعلامية متطورة ، وهي أسوأ من أي شكل من أشكال الشمولية المعروفة للبشرية".

    لقد دخل المجتمع العالمي في مواجهة مفتوحة و الإرهاب الدوليوهي ظاهرة اجتماعية جديدة على نطاق عالمي ، ومستعدة لاستخدام أكثر أساليب العنف والتخويف تطوراً للدفاع عن أهدافها الأيديولوجية والسياسية. "الإرهاب هو نتاج الإدراك التفكيكي في وجود عدد من العوامل: الظروف الاقتصادية ، والعقلية ، والثقافة ، والعرق ، والدين ، والديموغرافيا ، والتقاليد ، وعلم النفس والعديد من المكونات الأخرى التي يمكن أن تكون صريحة (قابلة بسهولة للتثبيت والتحليل و إمكانية الإزالة) والشخصية الكامنة (يصعب اكتشافها وتحليلها). إن انتشار تقنيات المعلومات والاتصالات يحقق بشكل ملحوظ مشكلة الإرهاب الروحي. عند دخول الفضاء الإلكتروني ، لا يتم تضمين الشخص في عالم المعلومات العالمي فحسب ، بل ينغمس أيضًا في تدفق انعكاسات عفوية وغير متحكم فيه. السلبيةترتبط حياة الإنسان بمظاهر العدوانية والاختلاط.

    وفقًا لـ E.E.Mesner ، في سياق النزاعات المسلحة في القرن العشرين ، تم تشكيل شكل جديد - حرب متمردة ، حيث يتم الجمع بين العمليات العسكرية المناسبة وأعمال الاحتجاج. الجماهير. في هذه الحالة ، يعتمد الكثير على سيكولوجية الجماهير المتمردة ، والتي غالبًا ما تظهر كقوة عفوية لا يمكن السيطرة عليها ولا يمكن التنبؤ بها. هناك نوعان من الخطوط التكتيكية الرئيسية لشن مثل هذه الحروب: 1) تعبئة القوى الروحية لشعب المرء ، 2) كسب النفوس في "معسكر" معاد. من أجل إخضاع العدو ، يكفي تحقيق الأهداف التالية بالتسلسل: 1) انهيار أخلاق شعب العدو. 2) هزيمة الجزء النشط منه ؛ 3) الاستيلاء على الأشياء ذات القيمة النفسية أو إتلافها ؛ 4) الاستيلاء على الأشياء أو تدميرها قيمة مادية؛ 5) آثار النظام الخارجي من أجل الحصول على حلفاء جدد ، مما يهز روح حلفاء العدو. لاحظ أن أول هذه الأهداف هو هزيمة معنويات العدو.

    في الخطة العسكرية السياسية ، من الضروري مراعاة خصوصيات تأثير العامل الأخلاقي والنفسي. تؤدي الأخلاق أهم وظيفة اجتماعية غير محسوسة للوهلة الأولى ، ألا وهي التدعيم. من خلال المبادئ والمعايير المقبولة عمومًا ، والمعتقدات والأهداف ، وآليات التنظيم والتنظيم الذاتي ، التي تشكلت في بعض التقاليد الشعبيةوالنماذج الثقافية والحضارية ، تشكل نوعًا من "الهيكل العظمي" الهيكل العام، يجمع أجزاء مختلفة من الكائن الاجتماعي في كل واحد ، هو مصدر داخلي لعمله وتطوره. وفي حالة حدوث مواجهة عسكرية ، فإنها تتحول إلى إحدى الأدوات الرئيسية للحفاظ على روح الشعب وتقويتها. إن تحطيم الأسس الأخلاقية لهذا المجتمع أو ذاك يمكن أن يستخدمه العدو بشكل خاص كأحد تكتيكات هزيمته العسكرية. في الوقت الحاضر ، يظهر هذا النوع من الخطوط الاستراتيجية والتكتيكية بوضوح في الأحداث والعمليات السياسية.

    إن موضوع الثورات ، باعتبارها انهيارًا أساسيًا للنظام السياسي الحالي ، يحظى باهتمام كبير. من المعروف أن الأحداث الاجتماعية السياسية ، المعروفة في التاريخ بثورتي فبراير وأكتوبر ، غيرت مسار الحياة العامة بشكل جذري ، وقلبت نظام القيم الحالي ، وصدمت العالم ، من ناحية ، بعظمة الأهداف و حجم التحولات ، من ناحية أخرى ، مع القسوة الشديدة والقسوة في اختيار واستخدام الأساليب والوسائل. مع مرور الزمن التاريخي ، أصبح الاعتراف "أكثر فأكثر" هو "الثمن" الأخلاقي الأكبر الذي كان يجب دفعه لكي يشرع المجتمع في مسار جديد لتطوره من خلال النضال الثوري.

    واليوم كثير السياسيةتحاول أن تكون ثورية. رافق تفاقم الوضع السياسي خلال "الثورات الملونة" و "الربيع العربي" و "ثورة الكرامة" أعمال عنف وعدوانية واشتباكات مسلحة ومعاناة وموت للناس لا يمكن إلا أن تؤثر على الجو الاجتماعي والنفسي ، يسبب حالة من الخوف والرعب واليأس وخيبة الأمل وردود الفعل البشرية السلبية الأخرى. والأهم من ذلك ، في خضم هذا النوع من الأفعال "الثورية" ، تتضاءل أهمية قيمة الحياة البشرية على هذا النحو. أظهر التاريخ أنه في سياق أي ثورة اجتماعية سياسية ، تتفاقم العلاقات بين الأعراق والأعراق وبين الأديان والجماعات والشخصية بشكل كبير. تُظهر تجربة العديد من البلدان بشكل مقنع أن أي محاولات لترسيخ القيم الديمقراطية من خلال النضال الثوري ، من خلال العنف والإرهاب ، غالبًا ما تؤدي إلى نتيجة عكسية - إقامة دكتاتورية وقمع سياسي. لذلك ، من الناحية الأخلاقية ، من المهم جدًا إدراك أن التأكيد الحقيقي للقيم الديمقراطية لا يمكن أن يتم إلا في ظروف الحياة السلمية ، وليس في سياق النزاعات المسلحة.

    لقد أدى الوضع الصعب والخطير للغاية في المرحلة الحالية إلى تفاقم مشاكل فهم قيمة الحياة البشرية على هذا النحو وقيمة العالم كشرط ضروري لتنفيذه وتفعيل الإحداثيات الروحية والأخلاقية للتفاعل الاجتماعي. ضد. يؤكد بارولين أن "عولمة العالم بميولها نحو الصراع قد طورت إلى حد ما الإنسان في الشخص ، والشعور بمجتمع الناس ، وقد عززت غريزة الحفاظ على الذات لدى الشخص والإنسانية. كل هذا ، إلى حد ما ، يعني خطوة في تطور الإنسان ، ونمو تأثيره على المجتمع العالمي.

    في ظروف عالم معولم ، فكرة أقرب علاقة بين السياسة والقانون والأخلاق في البحث عن متوازن و قرارات مبلغةقضايا الساعة كائن بشري. وفي حديثه عن موضوع "السلام الأبدي" ، دعا المفكر الألماني إلى إدانة الإكراه والعنف في حياة الناس والقضاء عليهما باستمرار ، ودافع بإصرار عن تكامل جهود وأعمال مختلف الدول والشعوب باسم السلام ، بينما التأكيد على أهمية التطوير العقلاني للقيم الأخلاقية. "العقل من ذروة السلطة التشريعية الأخلاقية ، بالطبع ، يدين الحرب كإجراء قانوني ، وعلى العكس من ذلك ، يفرض بشكل مباشر حالة السلام كواجب ، ومع ذلك ، لا يمكن تأسيسها أو ضمانها دون اتفاق بين الشعوب فيما بينهم. لذلك ، يجب أن يكون هناك نوع خاص من التحالف ، والذي يمكن أن يسمى تحالف السلام (foedus pacificum) والذي قد يختلف عن معاهدة السلام (pactum pacis) حيث يسعى الأخير إلى إنهاء حرب واحدة فقط ، بينما يسعى الأول إلى إنهاء حرب واحدة فقط. لإنهاء كل الحروب وإلى الأبد. تساهم عملية العولمة في توسيع كبير للأفكار حول المجال الأمني.

    جنبا إلى جنب مع المفهوم التقليدي لـ "الأمن القومي" ، بدأ استخدام مفهوم "الأمن العالمي" بنشاط كبير في الخطاب السياسي والعلمي ، والذي من خلاله يأتي الخطر على وجود البشرية ككل ، من التهديدات في كل من الشكل الظواهر الطبيعية والاجتماعية ، وفي شكل عوامل "من صنع الإنسان" مزعزعة للاستقرار ومدمرة. هناك نوعان من المكونات الرئيسية في نظام الأمن العالمي. من ناحية ، يعبر عن التنفيذ الناجح والمنسق لمجموعة معقدة من الأمن القومي ، يتم في كل منها تحقيق التنمية المستدامة للنظام الاجتماعي والاقتصادي ، واستقرار وتوازن مكوناته الهيكلية وعلاقاته ، ومصالح تنعكس الشعوب التي تسكن الدولة بشكل مناسب ، ويتم خلق الظروف المواتية للحياة.يُراعى الناس وحقوق وحريات الشخص على النحو الواجب ، ويتم السعي باستمرار إلى زيادة مستواها الروحي والثقافي.

    من ناحية أخرى ، يقدم مجموعة من الجهود والإجراءات المشتركة للمنظمات الدولية والدول والشعوب وأشخاص محددين تهدف إلى منع النزاعات المسلحة والحفاظ على السلام والتطور المشترك للمجتمع والطبيعة ، والتي تعد بشكل عام الشرط الرئيسي وجود حياة الإنسان على الأرض. إذا كان الجانب الأول من الأمن العالمي هو نوع من الأساس لتحقيق الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والاستقرار في العالم ، فإن الجانب الثاني هو عامل حاسم في التمسك الهادف والتنفيذ المتسق للمهمة الإنسانية العالمية لمختلف الفاعلين الاجتماعيين.

    الأدب 1

    بافلوفسكايا أ. العامل الأخلاقي في حياة الإنسان والمجتمع: الدروس التاريخية و قضايا معاصرة. مينسك: بيلاروسكايا نافوكا ، 2014.578 ص. 2. الكتاب المقدس. كتب الكتاب المقدس للعهدين القديم والجديد. موسكو: جمعية الكتاب المقدس الروسية ، 1993. 1370 ص. 3. الكتاب المقدس V. S. الثقافة. حوار الثقافات // أسئلة الفلسفة. 1989. No. 6. S. 31-42. 4. Raskin A. V. بعض الجوانب الفلسفية لحرب المعلومات // حروب المعلومات. 2015. رقم 3 (35). ص 18 - 21. 5. مويسيف ن. ن. مصير الحضارة. طريق العقل. م: MNEPU ، 1998. 228 ص. 6. Trebin M. P. الإرهاب في القرن الحادي والعشرين. مينسك: هارفست ، 2004. 816 ص. 7. Messner E. E. Mutiny هو اسم العالم الثالث // إذا كنت تريد السلام ، فاهزم حرب المتمردين! التراث الإبداعي لإي إي ميسنر. المجموعة العسكرية الروسية. مشكلة. 21. م: الطريقة الروسية ، 2005. س 101-141. 8. Barulin V. S. الفلسفة الاجتماعية. كتاب مدرسي. إد. الثاني. M: FAIR-PRESS، 2000. 9. Kant I. يعمل في ستة مجلدات. T. 6. م: "الفكر" ، 1966.