"Pétervári napló": Vladyka, miért pont szeptember 12-e lett városi ünnep Szentpéterváron?
Ez az ünnep egy újjászületés történelmi dátum században alapították. Minden császár támogatta az éves ünnepi eseményt, csak ben szakították meg szovjet idő. Alekszandr Nyevszkij szent fejedelem ereklyéinek átadásának napja Szentpétervár számára az egyik legfontosabb, hiszen az I. Péter által ide szállított kegyhely jelképesen néhány évvel azután került a fiatal főváros alapítványára. az alapítása. Ez a tény lehetővé teszi, hogy ma az ünnepet állami-egyházi ünnepnek nevezzük, és ne pusztán egyházi ünnepnek - adta az ünneplést I. Péter rendelete, amely Szentpétervár mennyei védőszentjének emléknapja, szeptember 12-e megünnepléséről szól. városszerte. Így Szent Sándor Nyevszkijnek két fő emléknapja van. NÁL NÉL egyházi hagyomány a fő, természetesen a szent fejedelem halálának napja december 6-a, 12-ét pedig nemcsak a templomban, hanem az egész várossal együtt ünnepeljük.
"Pétervári napló": Hogyan kezdődött az ünnep újjáélesztésének folyamata? Mennyire volt nehéz a modern Szentpéterváron?
Nazariy kronstadti püspök: Az ünnep újjáélesztésére 2002 szeptemberében került sor – akkor az ötletet veterán szervezetek, a városvezetés támogatta. Természetesen, megosztva a nyilvánossággal a felvonulás újjáélesztésének gondolatát, megértettem, hogy különféle nehézségekkel kell szembenéznünk. Nehézségek nem az ateisták ellenállása vagy az egyház elleni küzdelem szempontjából, hanem abból a szempontból, hogy a Nyevszkij sugárút a város fő ütőere. Magunknak is sok kérdésünk volt – hogyan lehet megbizonyosodni arról, hogy a lépés ne okozzon feszültséget és kényelmetlenséget?
Nagyon hálás vagyok a város vezetésének: az ötletet azonnal támogatták, de a hozzáértő közös megvalósításhoz idő kellett. Csak az előnyök és hátrányok mérlegelése után, miután 2013-ban gondosan felkészültünk az Alekszandr Nyevszkij Lavra 300. évfordulójára, úgy döntöttek, hogy a szent herceg ereklyéinek átadásának napján folytatják a városi körmenetet. Akkor még nem gondoltuk, hogy ekkora léptékű lesz az éves ünnep. Már csak az eredményeket, a több ezer embert, aki részt vett benne, ránézve rájöttünk, hogy erre valóban szükség van. A közlekedésrendészet, a Belügyminisztérium becsületére legyen mondva, minden rendben ment.
"Pétervári napló": Ez az ünnep nemcsak templom, hanem város is. Hogyan vélekedik az egyház arról, hogy egyházon kívüliek is részt vesznek benne?
Nazariy kronstadti püspök: Természetesen senkitől sem kérünk keresztelési bizonyítványt. Meggyőződésünk, hogy ezen a felvonuláson mindenki részt vehet. Természetesen a templomok hívei, egyházi emberek képezik majd az alapot. De a felvonuláshoz csatlakozhatnak azok is, akik ápolják a történelmet, szeretik városukat és kiállnak a jó hagyományok helyreállításáért.
Ha valaki csak azért jött, hogy érezze az egységet, hogy érezze, nincs egyedül, az csodálatos. Még néhány muszlim is elmesélte, milyen jól érezték magukat a körmenetben, hogyan érezték ezt hatalmas erő.
Az ünnep mottója: "Hit. Hagyományok. Egység". A hit a gyülekezeti embereket vagy azokat, akik a gyülekezet felé tartanak. A hagyomány azokra vonatkozik, akik tanulják és szeretik a történelmet. Az egység mindenkié, ez államiságunk alapja. Mindenkinek az a személyes dolga, hogy maradjon-e egy imádkozáson, vagy sem. Hiszen a körmenet résztvevőinek száma nem pontos szám: hányan indultak el a kazanyi székesegyháztól és hányan végeztek a végén. Ők azok, akik legalább egy ideig saját személyes okok miatt velünk sétáltak, és megkapták, amit akartak - lelki békét, magabiztosságot, erőt.
"Pétervári napló": Mi a különbség a modern ünnep és a 18. század közepének ünnepségei között? Milyen emberek járnak ma az imamenetben, mi vezeti őket?
Nazariy kronstadti püspök: A különbség természetesen magukban az emberekben rejlik – ők mind az idősebb polgárok, mind a fiatalok, akik csak most csatlakoznak hagyományainkhoz. Van még egy különbség - a királyi család képviselői nem állnak a menet élén, mint a forradalom előtt. Tudom, hogy a pétervári kormány néhány tagja saját akarat a szabadnapjukon velünk lesz, és a téren. Alekszandr Nyevszkijvel a város vezetőségének képviselői találkoznak velünk.
Fontos megjegyezni, hogy a körmenet napja egyben a szavazás egyetlen napja előtti csend napja is. Gondosan figyeljük, hogy egyes marginális csoportok és politikai aktivisták ne éljenek a felvonuláson való részvétel lehetőségével. A belügyi szervekhez fordultam, hogy közös erővel akadályozzuk meg az esetleges jogsértéseket. Ezen a napon az embereknek nyugodtan kell gondolkodniuk. Talán ez nem véletlen - az olyan eseményeken való részvétel, mint az imamenet, arra készteti az embert, hogy figyeljen arra a társadalomra, amelyben él. Nem tűzünk ki ilyen célt, de az ünnepen való részvétel arra ösztönözheti az embereket, hogy menjenek el szavazni, és szavazzanak azokra, akik érdekeiket képviselik az államban.
"Pétervári napló": NÁL NÉL mostanában sokat beszélnek a spiritualitás újjáélesztéséről, templomok épülnek, elfeledett hagyományok elevenednek meg. Hogyan érzi ezt a folyamatot Szentpéterváron?
Nazariy kronstadti püspök: A spiritualitás az ember Istenhez való viszonyulása, függetlenül attól, hogy ortodox, katolikus, buddhista stb. A spiritualitás újjáéledésének nem tulajdonítanám önmagában a templomépítést. Ettől a spirituális szinttől nem fog változni. Meg fog változni, amikor ezek a templomok megtelnek emberekkel, ha hallanak ott valamit a lelkükről, az egymáshoz, Istenhez való viszonyulásukról.
Ugyanez mondható el az ünnepekről is. Ha valaki betartja a hagyományokat, de nem tud semmit Istenről, akkor egyszerűen megismétli azt, amit egykor az ősei. Úgy gondolom, hogy a császáraink által alapított történelmi ünnepek felelevenítésével Szentpétervárnak mindenekelőtt meg kell mutatnia, hogy ortodox város. Az oroszok fővárosaként épült Ortodox Birodalom.
Természetesen kiváló vallásközi kapcsolataink vannak, sok rendezvényünk van, amelyeket testvérként tartunk együtt. De nekünk, ortodox keresztényeknek legalább néhány napig össze kell fognunk, és meg kell mutatnunk, hogy együtt vagyunk, semmiképpen sem a felsőbbrendűség szempontjából, hanem testvérekként.
Elsőre felvonulás a szünet után meg is néztek az emberek némi meglepetéssel – tényleg ennyi ortodox jön? Sok minden kiderül. De nem igazán szeretünk zajongani, ritkán gyűlünk össze valahol máshol, mint a templomban. Fontos, hogy ne csak a nagy ünnepeken tegyünk tanúságot hitünkről, hanem emlékezzünk arra is, hogy az ortodoxia legyen életünk minden nap, minden percben.
Interjút készített: Elena Kurshuk
A Szent Sándor Nyevszkij ereklyéinek átadásának napjának megünneplésének hagyománya Szentpétervár fennállásának korai éveiben keletkezett. 1721-ben, a svédekkel vívott hosszú háború után, I. Péter megkötötte a nystadti szerződést. Elhatározták, hogy ezt a napot egy különleges eseménnyel szentelik meg, amely évszázadokon keresztül egyesíti majd Szentpétervár lakóit. A cár úgy dönt, hogy Vlagyimirból az új, fiatal fővárosba szállítja a jobbhívő Alekszandr Nyevszkij herceg - Oroszország határainak védelmezője és a katonák védőszentje - ereklyéit. 1724. szeptember 12-én délelőtt a flotta teljes erővel felment a Néván a gálya felé a nagy harcos ereklyéivel. A császár átállt rá és maga állt a kormánynál, a méltóságok leültek az evezőkhöz. Ágyútisztelgés alatt fülsiketítő harangszó őszinte ereklyék a győztes herceggel a Néva partján találkoztak, és átvitték az Alekszandr Nyevszkij Lavrába.
Rettegett Iván cár Alekszandr Nyevszkij ereklyéinél imádkozott
Egyszer Rettegett Iván cár Alekszandr Nyevszkij ereklyéinél imádkozott a kazanyi kánság feletti győzelemért. Arcadiusnak, aki a király társa volt, fekély volt az ujján. Az ima közben ezt az ujját bedugta a nagyherceg sírjának nyílásába. Az ujja azonnal abbahagyta a fájdalmat, és amikor Arkagyij kihúzta, fekély nyomát sem látta rajta. János Vasziljevics ezt isteni jelként és áldásként határozta meg a csatára.
Ősidők óta az ortodox keresztények tiszteletteljes áhítatot és tiszteletet tapasztaltak a szent emberek maradványai iránt, amelyeket ereklyéknek neveznek.
Az Egyház csak akkor nevez valakit szentnek, ha különleges jelek igazolódnak, például csodák a sírnál vagy a maradványok megsemmisülése.
Alekszandr Nyevszkij ereklyéi több mint 7 évszázadon keresztül megmutatták csodálatos erejüket és a Szentlélek kegyelmét terjesztették a keresztények felé.
Az ortodox egyház úgy véli, hogy a szent teste, akárcsak a lélek, Isten kegyelmének forrása. Ezért 787-ben elfogadták a Hetedik Ökumenikus Tanács határozatát:
„Megváltónk, Krisztus üdvözítő forrásokat, a szentek ereklyéit adott nekünk, sokféleképpen ontva áldást az arra érdemesekre. Ez pedig Krisztus által van, aki bennük lakik.”
Az igazak ereklyéinek dicsőítése és tisztelete mindig csodás eseményekkel és gyógyulásokkal jár együtt.
Különleges bárka szentek ereklyéivel
A szent herceg ereklyéit külön erre a célra készített koporsóban őrizték, amelyet ereklyetartónak neveztek. Az Alekszandr Nyevszkij Rák barokk sterling ezüstből készült műalkotás. Ez egy sír, amely egy kis és egy nagy szentélyből áll, amely magában foglalja:
- nagy 5 szintes piramis;
- két talapzat trófeákkal;
- két gyertyatartó
Most a szentpétervári Ermitázsban van. A maradványokat pedig az Alekszandr Nyevszkij Lavrában tárolják.
Alekszandr Nyevszkij életének értelme az orosz föld védelme és az ortodox hit megőrzése volt.
Alekszandr Nyevszkij születésnapja
Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkij 1222. május 30-án született. Jaroszlav Vszevolodovics nagyherceg második fia volt. 1236-tól ő uralkodott apja helyett Novgorodban, amikor távol volt.
Ezekben az időkben Oroszországnak sok ellensége volt. Egyrészt a tatár-mongolok támadtak, másrészt a latinok. A nemes herceg első győzelme a svédek veresége volt a Néva folyón 1240. július 15-én. Ezt követően Nyevszkijnek kezdték hívni.
A Peipus-tó Sándor legyőzte a Livónia Rend lovagjait, és sok ősi orosz földet felszabadított. A nagyherceg egész életében egyetlen vereséget sem szenvedett csatában. Krisztusba vetett hittel védte népét, kapcsolatokat épített ki az Arany Hordával és egyúttal templomokat és városokat is helyreállított csaták és fosztogatások után.
Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkij életének története megbízhatóan írja le a nagyherceg igazságos életét. Állítólag állandóan az Úrhoz imádkozott, tisztelte a püspököket, és mindig áldásokat kapott tőlük. 1252 végén Sándor elutasította IV. Innocentus pápa ajánlatát katolikus hit ennek az üzenetnek a megírásával:
Alekszandr Nyevszkij üzenete IV. Innocent pápának
„Ádámtól a vízözönig, az özönvíztől a nemzetek megosztottságáig, a nemzetek összezavarásától Ábrahámig, Ábrahámtól Izrael Vörös-tengeren való átvonulásáig, Izrael fiainak kivonulásától Dávid haláláig, király Dávidtól Salamon uralkodásának kezdetéig, Salamontól Augustus Caesarig, Augustus hatalmától egészen Karácsony, Krisztus születésétől az Úr szenvedéséig és feltámadásáig, feltámadásától a mennybemenetelig, a mennybemeneteltől Konsztantyinov uralkodásáig, Konstantinov uralkodásának kezdetétől az első zsinatig, a első tanács a hetedikig – mindezt jól tudjuk, de a te tanításaid alapján elfogadhatatlanok.”
1261-ben a szent herceg Kirill metropolita segítségével megalapította az orosz ortodox egyház egyházmegyéjét az Arany Horda központjában.
Alekszandr Nyevszkij halálának dátuma
Alekszandr Nyevszkij 1263. november 14-én halt meg, amikor visszatért a Hordából. Halála előtt sikerült átvennie a szerzetesi sémát Alexy nevére. A séma az ortodox szerzetesekké való beavatás legmagasabb foka.
Ugyanakkor a szerzetes engedelmességi fogadalmat tesz, például nem birtokol, amikor lemond minden gazdagságról és tisztaságról - a test vágyainak kielégítésének megtagadásáról. Új nevet is kap.
Szent Sándor ereklyéi közvetlenül halála után a csodákról váltak híressé
A nemes herceg a Volga-parti Gorodets városában halt meg. Holttestét 9 napig vitték Vlagyimirhoz, és mindvégig megvesztegethetetlen maradt.
Lelki diploma
Sándor kezébe került egy jogi dokumentum (testamentum) Oroszországban egészen a 18. századig
A nagyherceg temetésén valami csodálatos történt. Kirill metropolita a hagyomány szerint lelki levelet akart adni az elhunyt kezébe. Ez volt a rokonok és rokonok imatestamentumának neve, jogi dokumentum, amelyet Oroszországban a 18. századig használtak. De Alexander keze hirtelen meghajlott, átvette a levelet és elernyedt. Temetése a Születés templomában történt Istennek szent anyjaés mindazok, akik ott voltak, tanúi voltak ennek a csodának.
Később, Alekszandr Nyevszkij szentjeinek életében, a következő tényeket gyógyulás a sírnál:
2 vak nő kezdett látni;
sánta járni kezdett;
a bénult mozgatni kezdte a karját és a lábát;
a bojárok fiai, Isztoma Golovnin és Simeon Zabelin meggyógyultak;
Terenty szerzetes és két démontól megszállott paraszt felépült.
1380-ban, a híres kulikovoi csata előtt a Vlagyimir Születés Székesegyház szektonya azt mondta, hogy látott egy látomást arról, hogyan gyulladnak ki maguktól a gyertyák a templomban, és két vén közeledett a nagyherceg sírjához, és így szólt:
– Ó, Sándor úr, keljen fel, és siessen, hogy segítsen dédunokájának, Dimitri nagyhercegnek, aki legyőzi a földet az idegenektől.
Ekkor Szent Sándor felemelkedett a sírból, és láthatatlanná vált.
Alekszandr Nyevszkijt 1547-ben avatták szentté
Az 1381-es látomás után az ereklyéket abban a kolostorban avatták fel, ahol a herceg sírja volt. Bizonyított, hogy megvesztegethetetlenek maradtak, bár 117 év telt el. Sándornak szerzetesi templomi ünnepséget hoztak létre, kanonokot és megfestették az első ikonokat.
1547-ben a Macarius metropolita vezette moszkvai zsinatban szentté avatták a szent herceget, és megírták róla Szent Sándor Nyevszkij kánoni életét.
Minden orosz katonai vezető tisztelte a hűséges Sándort, és imával fordult hozzá. A szent mindig segített megvédeni őket Szülőföld, győzd le az ellenséget és légy áldott bátorságban.
1724-ben Alekszandr Nyevszkij maradványait Szentpétervárra szállították
A svédek felett aratott győzelem és a velük kötött nishtadi béke tiszteletére I. Péter úgy döntött, hogy a nagyherceg ereklyéit Vlagyimir városából a fővárosba szállítja.
I. Péter Sándor ereklyéit átviszi a szentpétervári Szentháromság-székesegyházba
1724. augusztus 30-án Alekszandr Nyevszkij ereklyéit átvitték a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Lavra Szentháromság-székesegyházába. I. Péter maga vitte be a bárkát a maradványokkal a templomba, és ünnepnapot jelölt ki erre a napra.
1743-tól 1921-ig minden évben Szentpéterváron tartották az egész városra kiterjedő vallási körmenetet, amelyet Petrovna Elizaveta császárné alapított az ereklyék átadása emlékére. Ezt a hagyományt 2013-ban elevenítették fel.
Sok ortodox keresztény jön imádkozni a Szentháromság-székesegyházba, ahol a Boldogságos Szent Herceg ereklyéi találhatók. Nagy hírneve felkeltette a vágyat más templomokban és kolostorokban, hogy maradványai legyenek.
Ezért elválasztották őket - a Nagyboldogasszonyban relikviák részecskéi vannak Vlagyimir székesegyházés a bulgáriai Szófia városában található Alekszandr Nyevszkij templomában. Idén az orosz ortodox egyház Alekszandr Nyevszkij ereklyéiből adott egy darabot Moldovának a katedrálisban.
A szent ereklyéinek minden, még a legjelentéktelenebb része is lehetővé teszi, hogy részesüljön igazságából, a benne rejlő isteni erőből és kegyelemből.
Szeptember 12-én az orosz ortodox egyház megemlékezik Alekszandr Nyevszkij szent herceg ereklyéinek Vlagyimir városból Szentpétervárra való átszállításáról, amelyre 1724-ben került sor.
Szent Boldog Alekszandr Nyevszkij herceg (a sémában Alekszij), Jaroszlav Vszevolodovics herceg fia, Novgorod hercege, nagyherceg A svédek felett aratott győzelmeiről (1240-es névai csata) és a Livóniai Rend német lovagjairól (Jégcsata 1242-ben) ismert Vlagyimirt az oroszok szentté avatták. ortodox templom a Macarius metropolita vezetése alatt álló hívekkel szemben az 1547-es moszkvai székesegyházban. Alekszandr Nyevszkij herceg 1263. november 14-én halt meg, útban a Hordától a Volga menti Gorodecbe, majd 1263. november 23-án temették el Vlagyimir városában, a betlehemes kolostor katedrálisában.
A nemes herceg tisztelete közvetlenül temetése után kezdődött. Elmúlhatatlan ereklyéit a kulikovoi csata előtt - 1380-ban - avatták fel, és ezzel egy időben helyi ünnepséget hoztak létre.
1721. augusztus 30-án (új stílus szerint szeptember 12-én) I. Péter a svédekkel vívott hosszú és kimerítő háború után megkötötte a nystadi békét. Elhatározták, hogy ezt a napot úgy szentesítik meg, hogy a helyes hívő Alekszandr Nyevszkij herceg ereklyéit Vlagyimirból az új északi fővárosba, Szentpétervárra szállítják.
1722 februárjában, I. Péter rendeletének eleget téve, Theodosius érsek felkereste Vlagyimir Születési kolostorát, ahol Alekszandr Nyevszkij szent herceg ereklyéi voltak, és a kolostor archimandritájával, Sergiusszal együtt megvizsgálta az ezüstben tárolt ereklyéket. síremlék.
Alekszandr Nyevszkij herceg ereklyéinek átszállítása a Vlagyimir város betlehemes kolostorából a szentpétervári Szentháromság-kolostorba 1723. augusztus 11-én kezdődött. A vízáldással járó liturgia és imaszolgálat után Alekszandr Nyevszkij ereklyéit emelték fel, és vitték déli ajtók katedrálist és a bárkába helyezték. Vlagyimir városa éjfélig harangozva kísérte az ereklyéket.
Augusztus 17-én a szent ereklyéket Moszkvába hozták, augusztus 23-án Klinben, 26-án Tverben, 28-án Torzhokban, 31-én Vyshny Volochekben voltak az ereklyék. Szeptember 9-én a szent ereklyéket az Ilmen-tavon át Novgorodba szállították. Szeptember 20-án a szent ereklyéket Shlisselburgba vitték, és egy kőtemplomban helyezték el, ahol 1724 júliusáig maradtak.
1724. július 24-én I. Péter megparancsolta Theodosius érseknek, hogy menjen Shlisselburgba a szent nemes Alekszandr Nyevszkij herceg sírjához az ereklyékkel, és augusztus 30-a előtt fejezze be Szentpétervárra szállításukat.
1724. augusztus 30-án (az új stílus szerint szeptember 12-én) délelőtt a Nyevszkij-flotta teljes erővel (még I. Péter hajóját is vízre bocsátották) szent ereklyékkel felment a Néván a gálya felé. I. Péter a konyhába költözött, ahol ő maga állt a kormánynál, és a vele járó méltóságok leültek az evezőkhöz. Ágyútisztelgés és harangszó mellett találkoztak Alekszandr Nyevszkij szent herceg ereklyéivel a Néva partján, majd átvitték őket Szentpétervárra az Alekszandr Nyevszkij Lavrába, ahol ma is a Lavrovszkij-székesegyházban nyugszanak egy ezüst ereklyetartóban. Erzsébet Petrovna császárné.
Ettől a pillanattól kezdve Szent Sándor Jaroszlavics, valamint a szent Péter és Pál apostolok lettek mennyei patrónusa Oroszország északi fővárosa.
I. Péter 1724. szeptember 2-i rendeletével a fesztivált augusztus 30-án hozták létre (1727-ben a fesztivált törölték egyházi jelleg, hanem a királyi udvarban zajló frakciók harca miatt. 1730-ban a fesztivált ismét helyreállították). Gabriel Buzhinsky archimandrita (a későbbi rjazanyi püspök) külön istentiszteletet komponált a nisztadi béke emlékére, kombinálva azt Szent Sándor Nyevszkij szolgálatával.
Ennek az istentiszteletnek a tartalma a szent egyházi dicsőítése mellett történelmi anyagot is tartalmaz a 18. század eleji eseményekről. Az istentisztelet szövegében hálát adnak Istennek az Oroszországnak Svédország felett aratott győzelméért, a régóta várt békéért, Oroszországot országként dicsőítik ortodox hités új fővárosa, amelyet Péter apostolnak szenteltek. Szent Sándor Nyevszkij újonnan összeállított élete is egy rövid történelmi háttér az északi háború történetéről és a szent fejedelem ereklyéinek Vlagyimirból Pétervárra szállításáról.
1922 májusában az ereklyéket felnyitották és hamarosan el is távolították. Az elkobzott rákot az Ermitázsba szállították, ahol jelenleg is található.
1989-ben a szent ereklyéit visszavitték a Lavra Szentháromság-székesegyházba a kazanyi katedrálisban található Vallási és Ateizmus Múzeum raktárából.
Jelenleg az Alekszandr Nyevszkij Lavra Szentháromság-székesegyház ereklyetartójában őrzik a helyes hívő Alekszandr Nyevszkij herceg ereklyéinek egy kis darabját, és ebben a székesegyházban őrzik a szent herceg egyik tisztelt ikonját is.
2007-ben II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka áldásával a szent ereklyéit egy hónapig szállították Oroszország és Lettország városaiba.
Alekszandr Nyevszkij szent nemes herceg ereklyéinek egy darabja az Alekszandr Nyevszkij-templomban található Szófia városában (Bulgária). Ezenkívül az ereklyék egy része (kisujj) a Vlagyimir városában található Mennybemenetele-katedrálisban található.
Oroszország mindenkor hősöket szült, akik a sötét időkben közbenjáróivá váltak. Sokukat nem csak hazánkban, hanem külföldön is ismerik. Az egyik ilyen ember Alekszandr Nyevszkij, akit évszázadok óta „szentként” és „nagyként” emlegetnek. Csodálatos erőt tulajdonítanak ereklyéinek, és a 14. század óta különféle krónikák őrzik róluk az információkat. Egyes források szerint már a herceg sírjára temetését követő második napon az emberek találtak gyógymódot különféle betegségekre. Ezért a népszerű pletyka, még a herceg hivatalos szentté avatása előtt, szentté nyilvánította.
Alekszandr Nyevszkij ereklyéi az egyik legértékesebb orosz szentély. Cikkünket ennek a nagyszerű embernek és Oroszországnak a megszállóktól való megmentésére irányuló tevékenységének szenteljük. Válaszolunk a cikk fő kérdéseire is, ahol Alekszandr Nyevszkij ereklyéi voltak különböző időszakok az idő, és miért olyan kedvesek az ortodox keresztények szívének.
Alekszandr Nyevszkij történelmi portréja
Sajnos ma már nem minden iskolás tudja megmondani, hogy pontosan mit tett a nagyherceg Oroszországért. Ezért, mielőtt belekezdene Alekszandr Nyevszkij ereklyéiről szóló történetbe, legalább röviden fel kell sorolnia a szlávoknak nyújtott szolgálatait.
A krónikai források szerint Oroszország jövőbeni védelmezője a tizenharmadik század huszadik évében született. Korábbi gyermekkorát Pereslavl-Zalesskyben töltötte, Sándor már Novgorodban nőtt fel, ahová apját küldték uralkodni, akit a fiatalember minden katonai hadjáratban elkísért. Nehéz időszak volt Oroszország számára - egyrészt a mongol horda felgyújtotta a falvakat és elfoglalta a városokat, másrészt a svéd hadsereg megközelítette az állam határait. A fiatal Sándornak meg kellett védenie hazáját az idegen betolakodóktól.
1240 nyarán fényes győzelmet aratott a svédek felett a Néva folyón, amiért megkapta becenevét, mellyel vonult be a történelembe. Két éven át heves harcok zajlottak az állam nyugati határai közelében, és 1242. április 5-én Alekszandr Nyevszkijnek sikerült legyőznie a Német Lovagrend lovagjait a Peipus-tavon. Ez a győzelem végül megfosztotta a svédeket az orosz földek elfoglalásának reményétől, és az ifjú Sándor herceg neve messze Oroszország határain túl is ismertté vált.
Most más feladattal kellett szembenéznie - megvédeni az országot keletről, és megállapodni a mongolokkal való együttműködésről. Ezzel a küldetéssel ment a parancsnok apjával a Hordába.
A történészek megjegyzik, hogy Alekszandr Nyevszkij rendkívül szemrevaló volt. Sikerült békét kötnie Batu kánnal, sőt Mongólia ellen is az ő oldalán lépett fel. A kán és az orosz herceg kapcsolatáról legendák keringtek, az évkönyvek megemlítik, hogy gyakran nevezték őket testvéreknek. Alekszandr Nyevszkijnek még sikerült rávennie Batut a kereszténység elfogadására, ami tovább erősítette kapcsolatukat és a két uralkodó közötti összes megállapodást. A fejedelem tervei között szerepelt, hogy az orosz és a tatár területeket erős hatalommal egyesítse, hogy megvédje a nyugatról és keletről érkező fenyegetéseket. Ám ezeknek az álmoknak nem volt a sorsa, hogy valóra váljanak.
1263. november 14-én Saraiból visszatérve a herceg megbetegedett, és sietve meghalt. A legközelebbi város, ahová a holttestet elhozhatták, Vlagyimir volt. Ide ment a temetési küldöttség. Oroszország nagy védelmezőjének azonban még halála után is sikerült meglepnie alattvalóit és egyházi vezetőit.
Szent Sándor csodái a halál után
Annak érdekében, hogy eljusson Vlagyimirba és eltemesse az elhunyt herceg hamvait, kísérete kilenc napig tartott, és itt csodák kezdődtek, amelyek Alekszandr Nyevszkij további szentté avatásának alapjául szolgáltak. Meglepő módon kilenc nap alatt a test nem kezdett el lebomlani. A temetésre november 23-án került sor Vlagyimir városában, a betlehemes kolostorban. A folyamat során Kirill metropolita nekilátott, hogy kioldja a herceg ujjait, hogy levelet tegyen beléjük. De az egybegyűltek rémületére Sándor maga nyújtotta a kezét lelki útmutatásért, és azonnal elfogadta a lapot. A papság csodának nyilvánította és isteni dicsőítésnek tartotta.
Szó szerint néhány héttel később az emberek elkezdtek meghajolni a herceg hamvai előtt. egyszerű emberek, sokan gyógyulásért imádkoztak, és választ kaptak újonnan megtalált egészség formájában. A betlehemes kolostorban zajló csodákról szóló pletyka gyorsan elterjedt Oroszországban.
Szent Sándor ereklyéinek feltárása
Több mint száz éve jönnek az emberek az orosz föld védelmezőjének sírjához, és egyszer az egyik szerzetesnek víziója volt a fejedelmi temetkezés megnyitásának szükségességéről. Nagy megtiszteltetés mellett felnyitották a sírt, és megdermedt a csodálkozástól - megjelent a közönség előtt a romolhatatlan test - Alekszandr Nyevszkij ereklyéi. Ez újabb bizonyítéka volt a szent herceg csodáinak. Kiszedték a földből, és egy szentélyre (ládára vagy koporsóra) helyezték, ahol a szent ereklyék a XVIII. századig voltak. Alekszandr Nyevszkijt az egyház csak 1547-ben avatta szentté, ami azonban nem akadályozta meg az embereket abban, hogy az aszkéta herceget olyan szentként kezeljék, aki egész életét állama védelmére adta.
A szent ereklyék titka
Sok történészt komolyan érdekel az a kérdés, hogy hol tárolják ma Alekszandr Nyevszkij ereklyéit. Végtére is, ennek az ereklyének a tizenötödik századi elvesztésének kérdését még mindig vitatják tudományos körök.
A tény az, hogy sok szkeptikus megemlíti a tizenhatodik század évkönyveiben található információkat. Azt jelzik, hogy a tizenötödik század végén a májusi tűzvész során szinte az egész betlehemes kolostor kiégett, és ezzel együtt hamuvá és Alekszandr Nyevszkij ereklyéivé változott. De már a tizenhetedik század évkönyveiben ezt az eseményt egy kicsit másképp írják le. A szerző tisztázza, hogy állítólag a szerzetesek saját szemükkel látták, hogy a csarnokot, ahol Alekszandr Nyevszkij ereklyéi találhatók, csodálatos módon megkímélte a tűz. És csak ők maradtak sértetlenül a betlehemes kolostorban.
Persze most nehéz megmondani, hol van ebben a történetben az igazság. Csak remélni kell, hogy az ereklyék a tűz után is a szemünk előtt maradtak, vagyis senki sem tudta pótolni őket. Lehetetlen volt észrevétlenül hagyni egy ilyen álhírt, így az egyház lelkészei teljesen biztosak abban, hogy Alekszandr Nyevszkij valódi ereklyéit még mindig a templomban őrzik, és csak ritka esetekben hagyják el, amikor magukkal szállítják őket. különböző városok, katedrálisok, hazánk és a környező országok templomai, a nyája hitbeli megerősítése érdekében.
Időnként azonban az eszközökben tömegmédia a téma felvillan, hogy az 1922-ben kelt leltárban az szerepel, hogy az ezüstrákban mindössze tizenkét csonttöredék volt koponya nélkül. Hogy ez volt-e az ereklye, senki sem tudja, mert ma már senki sem tudja megfejteni az ereklyék rejtélyét. A történelem hajlamos sok kérdést megválaszolatlanul hagyni.
Szentpétervár és Szent Sándor Nyevszkij
Ha megkérdezi az északi főváros bármely lakosát, hol találhatók Alekszandr Nyevszkij ereklyéi Szentpéterváron, akkor biztosak vagyunk benne, hogy nagyon sokan helyesen válaszolnak. De mi köti össze a herceg-aszketikust, és ez Petra városa? Minden egyszerű - a szentet védőszentjének tekintik, és ehhez természetesen hozzájárult az autokrata, aki az északi háború csúcsán életet adott az új orosz városnak. Az uralkodónak köszönhető, hogy itt épült fel Alekszandr Nyevszkij temploma, akinek ereklyéi a legtisztességesebb helyet foglalták el benne.
A Szentháromság Alekszandr Nyevszkij Lavra jelentése Szentpéterváron
I. Péter nagyon bölcs uralkodó volt, kortársai és leszármazottai minden cselekedetét előrelátónak nevezték, így okkal kezdett érdeklődni a szent ereklyék iránt. De beszéljünk mindent sorban.
1710-ben az autokrata arra gondolt, hogy templomot építsen az orosz föld nagy védelmezőjének tiszteletére a külföldi ellenfelektől. Emlékezzünk vissza, hogy ebben az időben, már több éve I. Péter háborúban állt a svédekkel, és az embereknek szüksége volt egy szimbólumra, amely kivétel nélkül minden embert inspirál és inspirál. Alekszandr Nyevszkij alakja volt a legalkalmasabb erre a szerepre, mert ő védte meg Oroszországot a németektől és a svédektől is. A templom számára az uralkodó a Győzelem helyét választotta. Feltehetően ott győzte le a szent herceg a svéd király egyesült hadseregét. Később azonban kiderült, hogy Alekszandr Nyevszkij újabb győzelme ezekhez a földekhez kapcsolódik - Birger jarl felett 1240-ben.
A herceg mindenesetre nemcsak az orosz szellem legyőzhetetlenségének szimbóluma lett, hanem Szentpétervár védelmezője is, amely a nyugati orosz földek előőrsévé vált. Ennek alapján 1723 tavaszán az uralkodó elrendelte, hogy Alekszandr Nyevszkij ereklyéit helyezzék át a nemrég újjáépített kolostorba. Szentpéterváron ezt az eseményt különös megrendüléssel és alapossággal készítették elő. Hiszen maga I. Péter vezette a bonyolult folyamatot, és mint tudják, nem bocsátotta meg alanyai hibáit és téves számításait.
Alekszandr Nyevszkij ereklyéinek átadása: felkészülés az eseményre
Ahhoz, hogy a szent ereklyék minden tisztelettel Vlagyimirból Szentpétervárra kerüljenek, szükség volt egy szentélyre, amelybe a kegyhelyet elmerítik. Erre a célra egy bizonyos Zarudnyot választottak, aki Moszkvában gyártotta. A rák igazi műalkotás volt:
- nyolc láb oroszlánmancs formájában;
- a lábakat kerubok képei koronázták meg;
- a bárka fedelét a herceg címere díszítette;
- oroszlánfejek képét, a halálból való feltámadás jól ismert szimbólumát alkalmazták a rákra;
- a kialakítást egy erős állványra szerelték fel;
- ezt a terméket arany páncélzatú baldachin koronázta meg az alján.
Az átviteli folyamat zökkenőmentes lebonyolítása érdekében 1723 nyarán egy speciális rituálét dolgoztak ki, amely így nézett ki:
- útvonalat készítettek, az attól való eltérés a legszigorúbb tilalom alatt állt;
- a bárka mentén végig ott kellett volna lennie I. Péter bizalmasának;
- a szárazföldön a rákot a különböző városokban egymást helyettesítő embereknek kellett hordaniuk;
- szakon települések a láda átadását a papságra bízták.
Novgorodból az ereklyéket vízi úton Szentpétervárra tervezték szállítani, ahol maga az uralkodó találkozik velük.
Alekszandr Nyevszkij (herceg), ereklyék: átszállítás Szentpétervárra
Az ereklyék átadásának időpontját maga Péter választotta ki, és egyáltalán nem véletlenül, 1724-ben megkötötték a régóta várt nystadti békét, és ezt az ünnepi eseményt Alekszandr Nyevszkij Lavra Szentháromság ünnepélyes felszentelése fémjelezte.
Júliusban az ereklyék elhagyták a betlehemes kolostort, és megkezdték útjukat az északi fővárosban található új kolostor felé. I. Péter maga ment el hozzájuk, és személyesen vitte le őket a jachtról. Teljes ruhás ezredek álltak a száj előtt, és Szentpéterváron három napon át folytatódtak a szent herceg ereklyéinek átadása alkalmából rendezett ünnepségek. Ugyanakkor a szuverén elrendelte, hogy augusztus harmincadikát minden évben vallási ünnepként ünnepeljék. ortodox ünnepés nekiálltak rendet alapítani Alekszandr Nyevszkij tiszteletére. Ideje azonban nem volt, felesége azonban teljesítette I. Péter álmát azzal, hogy rendeletet adott ki egy új állami kitüntetés alapításáról.
A herceg-aszketikus ereklyéinek sorsa a XVIII. század végétől a huszadik század elejéig
Alekszandr Nyevszkij ereklyéi a múlt század húszas éveiig a Lavrában voltak. Idővel a bárkát egy ezüstből készült szentély váltotta fel. Így rendelte el I. Péter lánya - Erzsébet. Anyaga a kolyváni lelőhelyből származó érc volt, ez volt az első ezüst az országban. Az ereklyetartót domborművekkel díszítették, a tetejére pedig magának a hercegnek az atlaszra írt képe került.
Különlegesen egyházi ünnepek az ereklyék fölött lámpa lógott, díszítve drágakövek. Sok orosz császárok kötelességüknek tekintették, hogy az ereklyékkel jelentős mértékben hozzájáruljanak a láda díszítéséhez. Szinte mindenki adományozott a Lavrának valami különleges, szimbolikus dolgot fontosságát Szentpétervár védőszentje, nemcsak a város, hanem az egész ország védőszentje.
1922-ben a szentélyt a Petrográdi Kerületi Bizottság rendeletével eltávolították a Lavrából, és a szentélyt az Ermitázs múzeumi kiállításává alakították. Majdnem hetven évig senkit nem érdekelt az országban, hogy hol találhatóak Alekszandr Nyevszkij ereklyéi.
Térj vissza a gyökereidhez
1989-ben a szentély visszatért a feledésből. Eredeti helyére a kazanyi Vallási és Ateizmus Múzeumból került át. Nagyszerű ünnep volt ez az ortodox oroszok számára, akik sok éven át szívükben remegve várták ezt a pillanatot.
Tizennyolc évvel később az ereklyék ismét elhagyták a Szentháromságot Alekszandr Nyevszkij Lavra, de ezúttal egy örömteli esemény volt az ok - a rák sokakat elvitt. nagy városok hazánk és Lettország. Az ereklyék egy részét még Bulgáriába is küldték.
Az ortodoxok Pszkovba, Novgorodba és más városokba érkeztek Oroszország egész területéről. Mindenki szerette volna legalább egy kicsit megérinteni a szentélyt, és kérni akart Szent Sándor Nyevszkijtől valamit. Hiszen az ereklyék ma is csodákat tesznek, erről a súlyos betegségekből gyógyult hívek tanúskodnak.
A szent herceg mai ereklyéi
Hol vannak ma Alekszandr Nyevszkij ereklyéi Szentpéterváron? Bármely helyi lakos válaszol erre a kérdésre, mert a város még mindig ünnepli a szentély Vlagyimirból az északi fővárosba való áthelyezésének napját. Ez a hagyomány szinte azonnal visszatért az összeomlás után szovjet Únió, és minden ortodox, sőt hétköznapi polgár szentül betartja minden évben.
Szeretné tudni, hol őrzik ma Alekszandr Nyevszkij ereklyéit? Ezután egyenesen a Szentháromság Alekszandr Nyevszkij Lavra-ba. Érdekes módon további hetvenkilenc más szentek ereklyéje található a bárka fedelén. Ezért, amikor a Lavrába érkezik, nemcsak a legértékesebb ortodox ereklyét láthatja, hanem más egyházi szentélyeket is megérinthet. Sokan azt mondják, hogy mindenki, aki hittel jön ide, biztosan megkapja Alekszandr Nyevszkij közbenjárását jó cselekedetekben.
A Rák egy pompás iparművészeti alkotás, több részből áll, barokk stílusban készült. A Szent A. Nyevszkij maradványaiból álló emlékegyüttes Erzsébet Petrovna uralkodása idején készült, ezüstből épült, és súlya másfél tonna. Korábban a nagy király rákja a Szentháromság-templomban volt, amely az Alexander Nevsky Lavra területén található.
A bolsevikok hatalomra kerülésével az emlékegyüttes az Ermitázshoz került, 2012 óta felújítási munkálatok zajlanak. Az ereklyéket 1989-ben biztonságosan visszavitték a Lavra-székesegyházba.
A szent kegyhely leírása
A szentély emlékkompozícióját az Ermitázs Hangversenyteremben őrzik, de a maradványokat az Alekszandr Nyevszkij Lavrában temették el. A Rák, amely egyedülálló vallási emlék, hét részből áll: két bárkából, két gyertyatartóból, két talapzatból és egy piramisból. A kompozíció fenségesen ötvözi az építészet és a szobrászati kézművesség motívumait.
Alekszandr Nyevszkij herceg ereklyéi az Alekszandr Nyevszkij Lavrában
A dísztárgyak és a parcellák high-tech üldözéssel készültek, ami további színeket és árnyékokat adott a szentélynek.
- A 17. század végén készült kis bárka a moszkvai barokk stílusában készült. Hilarion metropolita kérésére Szent Sándor ereklyéit új ereklyetartóba helyezték át, amikor az 1681-ben és 1689-ben bekövetkezett tűzvészek után a régit kellett helyreállítani.
- A kis bárkát egy ikon fedi, ahol a tiszteletreméltó uralkodót szerzetesi köntösben ábrázolják. A fából készült szentély tetején ezüst tábla fut végig, amelyre olyan szavak vannak felírva, amelyek A. Nyevszkij nemes herceg ereklyéinek ittlétét jelzik. Oldalait rézdíszek díszítik, az uralkodó életének eseményeit dekoratív medálok mesélik el.
- A nagy ereklyetartónak fedele van, amelybe az ikont berakták. A bárka Erzsébet királyné uralkodása alatt készült. Példa egy olyan emlékműre, amelyben a barokk művészet elérte legmagasabb csúcsát. 1746 és 1751 között készült. A rák rajzát G. Grotto, a díszítő vázlatokat J. Shtelin készítette.
- A pétervári pénzverdében olvasztott másfél tonna ezüst került az alkotáshoz. 1748-ban elkészült a bárka első változata, de úgy tűnt, hogy sok ezüst részlet nem illett a komplexumhoz. Új rajzokat és makett kellett készíteni. A kézműves csapat nagy nehézségekbe ütközött az egyedi emlékmű létrehozása során: sok részletet átdolgoztak, míg másokat megtisztítottak a szennyeződésektől. A monumentális építmény munkálatai 1753 szeptemberének végén fejeződtek be.
- A harmadik rész egy nagy piramis, amely öt szintből áll. Úgy tervezték, hogy egy építészeti épület benyomását keltse, aszimmetrikus formái vannak, ahol gyakorlatilag lehetetlen egyenes vonalakat találni. Ennek a piramisnak a felszerelése során kiderült, hogy a Szent Sándor emlékét dicsérő felirat teljesen láthatatlan. Erzsébet császárné elrendelte, hogy rögzítsenek két öntött angyalt a szerkezetre, és tegyék ezeket a szavakat a pajzsukra.
- A háromszintes fejtámla fenséget mutat az egész környezet számára. A második szint középső részén egy dekoratív dombormű látható, amely Sándor szerzetest ábrázolja transzparenssel a jobb kezében. A szent szarkofág oldalain domborművek találhatók fontos események A. Nyevszkij életéből (győzelem a svédek, németek felett, Pszkov felszabadítása és temetése).
Az első kiadás a betlehemes kolostorban készült, a szerzőt az uralkodó kortársának tekintik (legkésőbb 1280-ban). A Szentírás A. Nyevszkij szerzetes panegirikusaként (irodalmi dicséretként) jelenik meg. A "The Tale ..." alkotója olyan tényeket foglalt a könyvbe, amelyek a kortársak legmélyebb tiszteletét és benyomását mutatták a herceg személyisége előtt. Az élet előszóból, tevékenységi epizódokból és posztumusz siránkozásból állt, majd egy lelki csodát írtak le, amely a fejedelem szentségéről és erkölcsi tisztaságáról beszél.
Az ereklyék tiszteletének története
Alekszandr Nyevszkij tisztelete közvetlenül halála után holttestének temetkezési helyén, a Vlagyimir városában található betlehemes kolostorban keletkezett. A búcsúi szertartás során csoda történt: a szertartást vezető Kirill metropolita odalépett a koporsóhoz, hogy átadjon a hercegnek egy lelki levelet, de maga az elhunyt jobb keze is kinyúlt, és elfogadta ezt a szent levelet.
Alekszandr Nyevszkij herceg szent ereklyéi
Miután a pap beszélt erről az eseményről, sokan kezdték Sándort szentnek tekinteni, és imaénekekben dicsérték.
- Az "A. Nyevszkij élete" című könyvet Moszkvában, Velikij Novgorodban és Pszkovban ismerték. A 16. századtól az orosz föld szent védelmezőjét a csaták előestéjén szólították meg.
- A Theotokos Születése Templom szextonja elmondta, hogy 1380-ban (a csata előestéjén a Kulikovo mezőn) megjelent neki egy szellem, aki áldást adott "dédunokájára", D. Donskoy hercegre.
- E nagy jelentőségű csata után megtörtént Szent Sándor maradványainak hivatalos boncolása és további azonosítása. 117 évig a földön maradva az ereklyék romlatlanok és illatosak maradtak. Ciprianus metropolita ünnepélyesen bejelentette, hogy Sándort ezentúl boldognak nevezik, a haza nagy védelmezőjének egyházi ünnepséget ünnepeltek, tiszteletére kanonokokat és ikonokat festettek.
- Az ereklyék tisztelete a 15. századtól a 16. századig terjedt. Az Orosz Ortodox Egyház A. Nyevszkijt csodatevővé avatta. Az életkönyv (XIII. század) alapján kanonikus életrajz készült.
- Az egyik csoda IV. János jelenlétében történt, aki Kazanyba utazott, és útközben megállt Vlagyimirban. A cár közeli munkatársa Szent Sándor ereklyéinél végzett imaszolgálattal gyógyította meg a kezét. Ezt követően templomokat és kolostorokat építettek Oroszország területén a nagy csodatevő és a haza védelmezőjének dicsőségére.
Tisztelet a 18. századból napjainkig
1710-ben Nagy Péter parancsot adott ki az ereklyék Szentpétervárra szállítására. Az uralkodó ezzel a lépésével a Néva-csata győztesének dicsőségét kívánta megörökíteni. Péter azt kívánta, hogy Sándort továbbra is nagyhercegként és mecénásként ábrázolják új fővárosés nem csak egy szerzetes. A szent Isten szentjévé vált honfitársai számára. A 19. században A. Nyevszkij személyisége erősen spirituális hős karakterére tesz szert. Karamzin, Szolovjov és Kosztomarov neves orosz történészek tisztelettel beszélnek róla.
Szent Sándor Nyevszkij ikonja
- A sírfelbontásra 1917 nyarán került sor, kiürítés esetére vizsgálatot végeztek. A hatalomra került bolsevikok nem vették számításba A. Nyevszkij életét és csodáit, hiszen az orosz ortodox egyház szentjének tartották és a monarchiát képviselte. Az ereklyéket fel akarták nyitni, eltávolítani, ezt az istenkáromlást még a fővárosi és sok hívő tiltakozása sem tudta megakadályozni. 1922-ben a sírt lebontották, és az ereklyéket az ateizmus múzeumában állították ki.
- Szent Sándor neve csak 15 évvel később jelent meg újra a tárgyaláson. A szovjet patriotizmus számára kiemelkedő személyiséggé vált. A kutatók nagy figyelmet szenteltek Szent A. Nyevszkij uralkodásának, és 1942-ben az állam ünnepelte a jégcsata 700. évfordulóját.
- 1944-ben kiállítást rendeztek a haza nagy mecénásának szentelve. Az eseményt az orosz ortodox egyház támogatta, amely a háború tetőpontján adományokat gyűjtött az építkezéshez légiflotta A. Nyevszkijről nevezték el. A teutonokat legyőző tiszteletes képe volt a legalkalmasabb a szovjet katonák moráljának erősítésére a fasizmus elleni harcban.
- Az ereklyék csak 1989-ben kerültek biztonságban vissza a kazanyi templomból az Alekszandr Nyevszkij Lavrába, de az ereklyetartó az Ermitázsban maradt. Egy évvel később egy speciális edényben a maradványok mellé szentelt földet helyeztek el, amelyet a Néva-csata helyszíneiről vettek. Alekszij pátriárka felszólította a híveket, hogy az ereklyék előtt imádkozzanak azokért, akik bátran haltak meg hazájuk védelmében. Ma zajlik a helyreállítás emlékegyüttes, és viták folynak a szentély másolatának elkészítésével kapcsolatban, amely az orosz ortodox egyházhoz kerül.
A szakemberek és az olvasók nagy érdeklődéssel elmélyülnek ezekben a részletekben, és dicsérik a haza szent védőjének nagyságát. Ma az állam évente két nagy csata dátumát ünnepli, amelyekben A. Nyevszkij nemes herceg fontos győzelmeket aratott.
A. Nyevszkij szerzetes herceg ereklyéi, akárcsak a neve, a nagy uralkodó halála után azonnal rendkívül tiszteltté váltak. A gyógyulási csodákat végrehajtó maradványokhoz nemcsak az ortodox hívők, hanem a világi társadalom emberei is segítséget kérnek. Idővel Sándort Isten szentjeként, a haza védelmezőjeként és Szentpétervár védőszentjeként kezdték tisztelni, nem pedig egyszerű szerzetesként és schemnikként.
Alekszandr Nyevszkij szent herceg ereklyéi
