Az ókori görög Spárta körül a mai napig számos vita és mítosz született népszerű kultúra. Valóban felülmúlhatatlan harcosok voltak a spártaiak, és nem szerették a szellemi munkát, valóban megszabadultak saját gyermekeiktől, és a spártaiak szokásai valóban olyan szigorúak voltak, hogy megtiltották nekik, hogy saját otthonukban étkezzenek? Próbáljuk meg kitalálni.

Ha Spártáról kezdünk egy beszélgetést, érdemes megjegyezni, hogy ennek az ókori görög államnak az önneve „Lacedaemon”, lakói pedig „lacedaemoniaknak” nevezték magukat. A "Spárta" név megjelenését az emberiség nem a helléneknek, hanem a rómaiaknak köszönheti.

Spártának, mint sok ókori államnak, összetett szerkezetű, de logikus társadalmi szervezeti rendszere volt. Valójában a társadalom teljes jogú állampolgárokra, nem teljes jogú állampolgárokra és eltartottakra oszlott. Az egyes kategóriákat viszont birtokokra osztották. A helóták, bár rabszolgáknak számítottak, nem voltak abban az értelemben, ahogyan azt a modern ember ismeri. Az „ősi” és a „klasszikus” rabszolgaság azonban külön figyelmet érdemel. Érdemes megemlíteni a „hypomeyonok” speciális osztályát is, amelybe Spárta polgárainak testi-lelki fogyatékos gyermekei tartoztak. Hiányos állampolgároknak számítottak, de még mindig több társadalmi kategória felett álltak. Egy ilyen osztály létezése Spártában jelentősen csökkenti a spártai fogyatékos gyermekek meggyilkolásának elméletének életképességét.

Ez a mítosz a spártai társadalom Plutarch által létrehozott leírásának köszönhetően gyökerezett meg. Így az egyik művében leírta, hogy az idősebbek döntése alapján gyenge gyerekeket dobtak egy szurdokba Taygetus hegyei között. A tudósok ma még nem jutottak konszenzusra ebben a kérdésben, legtöbbjük azonban arra a verzióra hajlik, hogy szokatlan hagyomány nem volt helye Spártában. Ne hagyd figyelmen kívül azt a tényt, hogy a görög krónikák túlzásokkal és tények díszítésével vétkeznek. Ennek bizonyítékát a történészek fedezték fel, miután összehasonlították ugyanazokat a tényeket és leírásaikat a görög és római krónikákban.

Természetesen Spártában a leírt történelem során nagyon merev rendszer volt a gyermekek, különösen a fiúk nevelésében. Az oktatási rendszert agoge-nak nevezték, ami görögül „kivonulást” jelent. A spártai társadalomban a polgárok gyermekei köztulajdonnak számítottak. Mivel maga az agoge egy meglehetősen kegyetlen oktatási rendszer volt, lehetséges, hogy a halálozási arány valóban magas volt. Így a gyenge gyermekek azonnali születése utáni megölése nem valószínű.

Egy másik népszerű mítosz a spártai hadsereg legyőzhetetlensége. Természetesen a spártai hadsereg elég erős volt ahhoz, hogy befolyásolja szomszédait, és, mint tudod, tudta a vereséget. Ezenkívül a spártai hadsereg sok kérdésben nagyrészt vesztes volt más hatalmak, köztük a görögök szomszédainak hadseregei előtt. A harcosokat kiváló képzettség és személyes harci képességek jellemezték. Kiváló fizikai állapotban voltak. Sőt, a hadseregben a fegyelem fogalmát a szomszédos népek pontosan a spártaiaktól vették át. Még a rómaiak is csodálták a spártai hadsereg erejét, bár az végül elveszítette őket. Ugyanakkor a spártaiak nem ismerték a mérnöki ismereteket, ami nem tette lehetővé számukra, hogy hatékonyan ostromolják az ellenséges városokat.

A történészek szerint a spártai társadalomban nagyra értékelték a fegyelmet, a bátorságot és a harctéren való vitézséget, tisztelték az őszinteséget és odaadást, a szerénységet és a mértékletességet (ez utóbbiban azonban kétségbe vonható, ha ismerjük lakomáikat, orgiáikat). És bár a spártaiak politikai ügyekben vezetőit néha csalás és hamisság jellemezte, ez a nép a hellén csoport egyik legnagyobb képviselője volt.

Spárta demokrácia volt. Mindenesetre a legfontosabb kérdéseket sikerült megoldani Általános találkozó polgárok, amelyekben egyszerűen átkiabálták egymást. Természetesen nem csak polgárok éltek Spártában, és a hatalom, bár a népé, nem az egész démoszé.

A spártai háztartás nem sokban különbözött a legtöbb görög városállam háztartásától. Ugyanezeket a termékeket Lacedaemon szántóföldjein termesztették. A spártaiak szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, főként juhtenyésztéssel. A munka a földön többnyire a helóták – rabszolgák, valamint a nélkülöző polgárok nagy részét jelentette.

Spártában valóban nem tartották nagy becsben a szellemi munkát, de ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy Spárta egyetlen költőt vagy írót sem adott a történelemnek. Közülük a leghíresebbek Alkman és Terpander. Azonban még ők is kitűntek a jó fizikai felkészültséggel. Az eleai Tisamen spártai pap-jósda pedig még híresebb volt felülmúlhatatlan sportolóként. Megszületett a sztereotípia a spártaiak kulturális tudatlanságáról, valószínűleg azért, mert Alkman és Terpander sem bennszülöttek ebben a városban.

A public relations és az alapítványok nagyon fontos szerepet játszottak a spártaiak mindennapi életében. A történészek között van még egy olyan elmélet is, amely szerint a spártaiaknak megtiltották az otthoni étkezést, tekintet nélkül a társadalmi helyzetükre és helyzetükre. Ehelyett a spártaiaknak kizárólag nyilvános helyeken kellett volna étkezniük, az akkori étkezdékben.

A spártaiak képe, valamint a sokak által képviselt Wiggek képe természetesen nem kerülte el a romantikázást. Ennek ellenére a lacedaemoniakban sok minden van, amit nem felesleges megtanulni és modern ember, és mit tartalmaz a mi mindennapi élet. Különösen a "lakonikus" szó pontosan görög eredetű, és visszafogott, mértéktartó és nem bőbeszédű embert jelent. Ezzel a szóval azonosították a spártaiakat a Peloponnészoszon és azon túl.

A görög történelem következő, klasszikus korszakában a Balkán-Görögország régiói a görög világ fő vezető központjaivá válnak. -Spártaés Athén. Spárta és Athén a görög államok két sajátos típusát képviseli, amelyek sok tekintetben ellentétesek egymással és egyben különböznek a gyarmati szigetországtól. A klasszikus Görögország története főként Spárta és Athén történelmére összpontosít, különösen mivel ez a történelem a legteljesebben a ránk szállt hagyományban jelenik meg. Emiatt az e társadalmak történetét bemutató általános kurzusokon nagyobb figyelmet fordítanak, mint a hellén világ más országaira. Társadalmi-politikai és kulturális sajátosságaik a további bemutatásból derülnek ki. Kezdjük Spartával.

Spárta társadalmi berendezkedésének és életének eredetisége nagyrészt a természeti adottságoknak köszönhető. Spárta a déli részen volt Balkán-félszigeten Peloponnészosz. A Peloponnészosz déli részét, ahol az ókori Spárta volt, két síkság foglalja el, a Laconian és a Messenian, amelyeket egy magas hegylánc választ el. Tayget. Keleti, lakóniai, folyó által öntözött völgy Eurotome, valójában Spárta fő területe volt. Észak felől a Laconian Valley bezárult magas hegyek, délen pedig elveszett a tengerig nyúló maláriás mocsarak kiterjedésében. Középen volt egy 30 kilométer hosszú és 10 kilométer széles völgy – ez az ókori Spárta területe – a terület termékeny, legelőkben gazdag és terménynek megfelelő. Taygetus lejtőit vadon növekvő erdők borítják gyümölcsfákés szőlőültetvények. A Laconian Valley azonban kis méretű, és nem rendelkezik kényelmes kikötőkkel. A tengertől való elzártság hajlamosította a spártaiakat egyrészt az elszigetelődésre, másrészt a szomszédaikkal, különösen a Messenpi termékeny nyugati völgyével szembeni agresszív késztetésekre.

Sparta vagy Lacedaemon legkorábbi története kevesen ismert. Az angol régészek Spárta lelőhelyén végzett ásatások azt jelzik, hogy Spárta és Mükéné között szorosabb kapcsolat van, mint azt korábban gondolták. Dodorian Sparta a mükénéi korszak városa. Spártában a legenda szerint élt Basil Menelaus, Agamemnon testvére, Heléna férje. Hogy az általuk meghódított Lakonikán hogyan zajlott a dóriaiak betelepülése, és kezdetben milyen kapcsolataik voltak az őslakossággal, a kérdés jelenlegi állása szerint nem lehet megmondani. Csak egy homályos történet maradt fenn a Héraklidészek (a hős Herkules leszármazottai) peloponnészoszi hadjáratáról, valamint Argos, Messenia és Laconica meghódításáról, mint nagy ősük, Herkules örökségéről. Tehát a legenda szerint a dórok megtelepedtek a Peloponnészoszban.

Mind Görögország más közösségeiben, mind Spártában a termelőerők növekedése, a szomszédokkal való gyakori összecsapások és a belső harcok a törzsi viszonyok felbomlásához és rabszolgaállam kialakulásához vezettek. Az állam Spártában nagyon felemelkedett

Eurotas völgye. A távolban Taygetus havas csúcsai vannak.

korán, a honfoglalás eredményeként alakult ki, és sokkal több törzsi maradványt tartottak meg benne, mint bármely más politikában. Az erős államiság és a törzsi intézményrendszer kombinációja a spártai, részben pedig általában a dór rendszer fő jellemzője.

Sok spártai intézmény és szokás fűződik a félig legendás spártai törvényhozó-bölcs nevéhez. Lycurgus, melynek képében egy ember és a fényisten Lycurgus vonásai egyesültek, akinek kultuszát Spártában és a történelmi időkben is ünnepelték. Csak az 5. században Lykurgust, akinek tevékenysége körülbelül a 8. századra nyúlik vissza, a spártai politikai rendszer megteremtőjének kezdték tekinteni, ezért a spártai királyi családok egyikébe helyezték. A Lycurgus tevékenységét behálózó sűrű ködből ennek ellenére a törvényhozó néhány valós vonása felragyog. A törzsi szakszervezetek gyengülésével és az egyén vérbeli, helyi, törzsi és egyéb korlátok alóli felszabadulásával a megjelenése történelmi színtéren az olyan személyiségek, mint Lycurgus, meglehetősen hihető. Ezt mindenki bizonyítja görög történelem. A legenda Lykurgust a fiatal spártai király nagybátyjaként és tanítójaként mutatja be, aki valójában az egész államot irányította. A delphoi jósda tanácsára Lycurgus, mint az isteni akarat végrehajtója kihirdette retro. A retrákat rövid mondásoknak nevezték, formulák formájában, amelyek minden fontos rendeletet és törvényt tartalmaztak.

Archaikus lapidáris nyelven kifejezve Lycurgus retro lefektette a spártai állam alapjait.

Emellett Lycurgus nevéhez fűződik egy jelentős földreform, amely véget vetett az eddigi földterületi egyenlőtlenségnek és az arisztokrácia túlsúlyának. A legenda szerint Lycurgus a Spárta által elfoglalt teljes területet kilenc-tízezer egyenlő részre (clerre) osztotta a milíciát alkotó férfi spártaiak száma szerint.

Ezt követően a legenda szerint Lykurgus, reformját befejezettnek és élete céljának megvalósultnak tekintve elhagyta Spártát, korábban esküvel kötelezte a polgárokat, hogy nem szegik meg az általuk elfogadott alkotmányt.

Lycurgus halála után Spártában templomot építettek neki, őt magát pedig hősnek és istennek nyilvánították. Ezt követően Lycurgus neve a spártaiak számára az igazságosság szimbólumává és ideális vezetővé vált, aki szereti népét és hazáját.

Története során Spárta mezőgazdasági, agrárország maradt. A szomszédos területek elfoglalása volt a spártai politika mozgatórugója. 8. század közepén ez hosszú háborúhoz vezetett a szomszédos Messeniával ( első messeniai háború) Messenia elfoglalásával és lakosságának rabszolgasorba ejtésével ért véget. A 7. században majd egy új második messeniai háború, a helóták meghódított lakosságának sorsa okozta, amely Spárta győzelmével is végződött. A spártaiak a messeniai háborúk során kialakult új államrendszernek köszönhették győzelmüket.

A messeniai háborúk idején Spártában kialakult rendek háromszáz évig (VII-IV. század) fennmaradtak. A spártai alkotmány, mint fentebb megjegyeztük, a törzsi maradványok és az erős államiság kombinációját képviselte. Az összes spártai, a harcoló falanx tagjai, akik képesek fegyvert hordani és saját költségükön felfegyverezni magukat, összeálltak." egyenlő közösség. A spártai polgárokhoz viszonyítva a spártai alkotmány demokrácia, az eltartott lakosság tömegéhez viszonyítva pedig oligarchia. e. kevesek uralma. Az egyenlő spártaiak számát kilenc-tízezer főre becsülték. Az egyenlők közössége kollektív tulajdonnal és kollektív munkaerővel rendelkező katonai közösséget képviselt. A közösség minden tagját egyenlőnek tekintették. Az egyenlők közösségének anyagi alapja a meghódított helóta népesség által megművelt föld volt.

Az ókori Spárta szerkezete alapvetően ebben a formában jelenik meg. Ősidők óta a spártaiak három dór (törzsi) törzsre oszlottak. Minden Spartiate egy törzshöz tartozott. De minél tovább, a törzsi rendszert annál inkább kiszorította az állam, és a törzsi felosztásokat területiek váltották fel. Spártát öt részre osztották ról ről. Minden egyes mindkét falu volt, és egész Spárta az ókori szerzők szerint nem város volt a megfelelő értelemben, hanem öt falu kombinációja.

Sok archaikus vonást is megőrzött királyi hatalom Spártában. A spártai királyok két befolyásos családból, az Agiádokból és az Euripontidákból származtak. A királyok (archageták) a milíciát irányították (sőt, az egyik király hadjáratot indított), rendezték a főként családjoggal kapcsolatos ügyeket, és papi feladatokat láttak el. Spárta legmagasabb politikai testülete volt Vének Tanácsa, vagy gerusia. Gerusia 30 emberből állt - 2 királyból és 28 gerontból, akiket a népgyűlés választott befolyásos spártai családokból. Maga az Országgyűlés apella) havonta egyszer ülésezett, döntött minden háborúval és békével kapcsolatos kérdésben, és megválasztotta a gerousia ill. ephors. Az eforok (megfigyelők) intézete nagyon ősi, a „Dolpkurgov Sparta” idejére nyúlik vissza. Alapvetően eforát demokratikus intézmény volt. Az öt fős eforokat a népgyűlés választotta meg, és az egész Spar "tiát népének képviselői voltak. Ezt követően (V-IV. század) oligarchikus testületté fajultak, amely a spártai polgárság felső rétegének érdekeit védte.

A spártai eforok funkciói rendkívül kiterjedtek és változatosak voltak. Egy sor milícia függött tőlük. Elkísérték a királyokat a hadjáratba, és ellenőrizték cselekedeteiket. Az ő kezükben volt Spárta teljes legfőbb politikája. Ezen túlmenően, az eforok bírói hatalommal bírtak, és még azokat a királyokat is bíróság elé állíthatták, akik igyekeztek kiterjeszteni hatalmukat és kikerülni a közösség irányítása alól. A királyok minden lépését az eforok uralták, akik sajátos királyi gyámszerepet töltöttek be.

A spártai szervezetnek sok hasonlósága van férfi házak modern elmaradott népek. Az egész rendszernek és minden spártai életnek sajátos katonai jellege volt. A spártaiak békeidős élete nem sokban különbözött a háborús élettől. A spártai harcosok idejük nagy részét együtt töltötték egy megerősített táborban a hegyen.

A menetszervezet békeidőben megmaradt. Miközben túráztam, és a világ folyamán, a spártaiak feloszlottak enomotii- táborokban, hadgyakorlatot, torna-, vívást, birkózást, futógyakorlatot stb. és csak éjszaka) tértek haza családjukhoz.

Minden spártai hozott a házából bizonyos mennyiségű ételt a közös baráti vacsorákra, amelyeket ún lányos, vagy hűség. Otthon csak feleségek és gyerekek vacsoráztak. A spártaiak életének hátralévő része is teljes mértékben az egész közösség érdekeinek volt alárendelve. Annak érdekében, hogy megakadályozzák egyesek gazdagodását, más szabad polgárok tönkretételét, Spártában nehézkes volt a csere. A tanfolyamon csak terjedelmes és kényelmetlen vaspénz volt. Születéstől a végéig

Gimnasztikai gyakorlatok. Kép egy vázán Nolitól. Középen két ökölharcos áll. Utasítják őket, kezében egy hosszú rudat, felügyelő. A bal oldalon egy fiatalember tart egy kötelet, mért tálalva

ugrás.

egy spártai élete nem tartozott magához. Egy újszülött gyermek édesapja nem nevelhette fel az idősebbek előzetes engedélye nélkül. Az apa elhozta gyermekét a vénekhez, akik a gyermeket megvizsgálva vagy "élve" hagyták, vagy az "apofétákhoz", a Taygetus-résben lévő temetőbe küldték.Csak az erősek és az erősek maradtak életben, ahonnan jó katonák jöhetnének ki.

A katonai lenyomat a spártai teljes neveltetésén feküdt. Ennek a nevelésnek az alapelve volt: megnyerni a csatát és engedelmeskedni. A fiatal spártaiak egész évben mezítláb jártak, és durva ruhát viseltek. Idejük nagy részét iskolákban (gimnáziumokban) töltötték, ahol testmozgással, sporttal, írni-olvasni tanultak. A spártainak egyszerűen, röviden, lakonikusan (tömören) kellett beszélnie.

A spártai tornászok együtt ittak, ettek és aludtak. Kemény, nádból készült ágyneműn aludtak, saját kezűleg, kés nélkül. A tinédzserek fizikai állóképességének próbára téve igazi ostorozásokat tartottak az Artemisz templomában vallási ürügy alatt. *3a a kivégzést egy papnő figyelte meg, aki egy istenfigurát tartott a kezében, most megdönti, most felemeli, jelezve ezzel az ütések erősítésének vagy gyengítésének szükségességét.

Különös figyelmet fordítottak a spártai ifjúság nevelésére. Úgy tekintettek rájuk, mint a spártai rendszer fő erejére a jelenben és a jövőben egyaránt. Annak érdekében, hogy a fiatalokat a kitartáshoz szoktassák, a serdülők és fiatal férfiak nehéz munkákat kaptak, amelyeket minden ellenkezés és zúgolódás nélkül kellett / elvégezniük. A fiatal férfiak viselkedését nemcsak a hatóságok, hanem magánszemélyek is ellenőrizték, gondatlanság miatt pénzbírsággal és becsületsértéssel fenyegetve.

„A fiatalokat illetően a jogalkotó kiemelt figyelmet fordított arra, hogy az állami jólét szempontjából nagyon fontos a fiatalok megfelelő nevelése” .

A katonai kiképzésre való odafigyelést kétségtelenül elősegítette az a tény, hogy Spárta mintegy katonai tábor volt a környező régiók, elsősorban Messenia, rabszolgasorba esett és mindig felkelésre kész lakossága körében.

Ugyanakkor a fizikailag erős és fegyelmezett spártaiak jól fel voltak fegyverkezve. Spárta katonai felszerelését Hellas-szerte példaértékűnek tartották. A taygetosi nagy vastartalékok lehetővé tették a vasfegyverek gyártásának széles körű kiterjesztését. A spártai hadsereg ötszáz fős különítményekre (balekok, később pestis) oszlott. A kis harci egység az enomotia volt, amely körülbelül negyven főből állt. Az erősen felfegyverzett gyalogosok (hopliták) voltak a főbbek Katonai erők Spárta.

A spártai sereg harmonikus menetben indult hadjáratra fuvolák és kórusénekek hangjával. A spártai kóruséneklés Hellas-szerte nagy hírnévnek örvendett. „Volt valami ezekben a dalokban, ami bátorságot gyújtott, lelkesedést ébresztett és bravúrokra intett. Szavaik egyszerűek, művészetlenek voltak, de tartalmuk komoly és tanulságos.

A dalok a csatában elesett spártaiakat dicsőítették, és elítélték a "szánalmas és becstelen gyávákat". A költői feldolgozásban szereplő spártai dalok nagyon híresek voltak egész Görögországban. A költő elégiái és felvonulásai (embateriumai) példaként szolgálhatnak a spártai katonadalokra. Tirtea(VII. század), aki Attikából érkezett Spártába, és lelkesen énekelte a spártai rendszert.

„Ne félj a hatalmas ellenséges hordáktól, ne ismerj félelmet!

Mindenki tartsa a pajzsát az első harcosok között.

Ha az életet gyűlölködőnek és komor halálhírnöknek tekintjük, amilyen édesek nekünk a napsugarak..."

"Végül is dicsőséges életet veszíteni a vitéz elesett harcosok között, - Egy bátor férjnek, aki harcban áll a hazájáért..."

„Fiatalok, harcoljatok, álljatok sorba, ne legyenek mások előtt a szégyenletes menekülés vagy a nyomorult gyávaság példája!

Ne hagyd el a véneket, akiknek már gyenge a térde,

És ne fuss, elárulva a véneket az ellenségeknek.

Szörnyű szégyen, amikor a harcosok között az első elesett Öreg előtted fekszik fiatal évek harcosok..."

"Hagyd, szélesre lépve és lábadat a földön támasztva,

Mindenki mozdulatlanul áll, fogaival összeszorítja ajkát,

Combok és alsó lábak alulról és mellkasa, vállával együtt, Pajzs domború körével borítva, erős rézzel;

Jobb kezével megrázza a hatalmas lándzsát,

Lábát a lábával és pajzsát a pajzsnak támasztva,

Groznij szultán vagy szultán, sisak-ó elvtárs sisak,

Szorosan záródó mellkas, hadd harcoljon mindenki az ellenséggel, lándzsát vagy kardot markolni kézzel "egyet.

A görög-perzsa háborúk legvégéig a hopliták spártai falanxát példaértékű és legyőzhetetlen hadseregnek tekintették.

Minden spártai fegyverzete azonos volt, ami tovább hangsúlyozta az összes spártai egyenjogúságát a közösség előtt. A bíbor köpenyek a spártaiak öltözékeként szolgáltak, a fegyverek lándzsából, pajzsból és sisakból álltak.

Spártában jelentős figyelmet fordítottak a nők oktatására is, akik a spártai rendszerben nagyon sajátos helyzetet foglaltak el. Házasság előtt a fiatal spártai nők ugyanazokat a fizikai gyakorlatokat végezték, mint a férfiak – futottak, birkóztak, korongot dobtak, ökölharcot vívtak stb. A nők oktatását tartották a legfontosabbnak. állami funkció, mert kötelességük volt az egészséges gyermekek születése, az anyaország leendő védelmezői. „A spártai lányoknak futniuk, birkózniuk, korongot dobniuk, lándzsát kellett dobniuk, hogy megerősítsék a testüket, hogy leendő gyermekeik már az egészséges édesanyjuk méhében testben erősek legyenek, fejlődésük megfelelő legyen és a az anyák maguk is sikeresen és könnyen megszabadulhattak a tehertől, .testének erejének köszönhetően.

A házasságkötéskor a spártai nő teljes mértékben a családi kötelezettségeknek - a gyermekek születésének és nevelésének - szentelte magát. A házasság formája Spártában a monogám család volt. De ugyanakkor, amint Engels megjegyzi, Spártában sok maradványa volt a régi csoportházasságnak. „Spártában páros házasság van, amelyet az állam a helyi nézetek szerint módosított, és sok tekintetben még mindig a csoportos házasságra emlékeztet. A gyermektelen házasságok megszűnnek: Anaxandrides cár (i. e. 650 év), akinek gyermektelen felesége volt, vett egy másodikat, és két háztartást tartott; körülbelül ugyanekkor a király

Ariston, akinek két meddő felesége volt, elvett egy harmadikat, de az egyiket elengedte. Másrészt több testvérnek is lehetett közös felesége; egy férfi, aki kedveli barátja feleségét, megoszthatta vele... A tényleges házasságtörés, a férje háta mögötti feleségek hűtlensége ezért hallatlan volt. Másrészt Sparta, legalábbis

Fiatal nő, futóverseny. Róma. Vatikán.

legalábbis a legjobb korszakában nem ismerte a házi rabszolgákat, a jobbágyhelóták külön éltek a birtokokon, így a spártaiak kevésbé voltak kísértve, hogy felhasználják asszonyaikat. Természetes tehát, hogy mindezen körülmények miatt a nők Spártában sokkal megtisztelőbb pozíciót foglaltak el, mint a többi görögnél.

A spártai közösség nemcsak a szomszédaival folytatott hosszú és makacs harc eredményeként jött létre, hanem Spárta sajátos helyzete következtében is a nagyszámú rabszolga- és szövetséges lakosság körében. A rabszolgaságba vetett lakosság tömege az volt helóták, farmerek, a spártaiak klerei szerint festve tíz-tizenöt fős csoportokban. A helóták természetben fizettek illetéket (apophora), és különféle feladatokat láttak el gazdáikkal kapcsolatban. A kilépő árpát, tönkölyt, sertéshúst, bort és vajat tartalmazott. Minden spártai 70 medmnt (mers), árpát, spártai 12 medmnt kapott a megfelelő mennyiségű gyümölccsel és borral. A helóták sem mentesültek a katonai szolgálat alól. A csaták általában a helóták fellépésével kezdődtek, akiknek az ellenség sorait és hátát kellett felborítaniuk.

A "helot" kifejezés eredete nem világos. Egyes tudósok szerint a „helot” azt jelenti, hogy meghódították, elfogták, mások szerint a „helot” Gelos városából származik, amelynek lakói egyenlőtlen, de szövetséges viszonyban voltak Spártával, ami adófizetésre kötelezte őket. De függetlenül attól, hogy a helóták származnak, és bármilyen formális kategória - rabszolgák vagy jobbágyok - vannak besorolva, a források nem hagynak kétséget afelől, hogy a helóták tényleges helyzete nem különbözött a rabszolgák helyzetétől.

A föld és a helóták is közösségi tulajdonnak számítottak, egyéni tulajdont Spártában nem alakítottak ki. Minden teljes jogú Spartiate, az egyenlők közösségének tagja és a hopliták harci falanxának tagja sorsolás útján kapott a közösségtől egy bizonyos juttatást (clair), amelyen helóták ültek. Sem a claireket, sem a tutajokat nem lehetett elidegeníteni. A Spartiate saját akaratából nem tudta sem eladni, sem elengedni a helótot, és nem változtathatja meg hozzájárulásait. A helóták a spártai és családja használatában voltak, amíg a közösségben maradt. A Claire-ek teljes száma a teljes jogú spártaiak számát tekintve tízezer volt.

Az eltartott populáció második csoportját az alkotta perieki,(vagy peryoiki) - "körül élnek" - Spártával szövetséges területek lakói. A perek között voltak földművesek, kézművesek és kereskedők. Az abszolút tehetetlen helótákhoz képest a periek jobb helyzetben voltak, de nem rendelkeztek politikai jogokkal és nem tartoztak egyenrangú közösséghez, hanem a milíciában szolgáltak és birtokot is szerezhettek volna.

Az "Egyenlők Közössége" egy igazi vulkánon élt, amelynek krátere azzal fenyegetett, hogy folyamatosan kinyílik és elnyeli a rajta élőket. Egyetlen másik görög államban sem mutatkozott meg olyan éles formában az eltartott és az uralkodó lakosság közötti ellentét, mint Spártában. „Mindenki – jegyzi meg Plutarkhosz –, aki azt hiszi, hogy Spártában a szabadok a legnagyobb szabadságot élvezik, a rabszolgák pedig a szó teljes értelmében rabszolgák, helyesen határozza meg a helyzetet.

Ez az oka a spártai rend közmondásos konzervatív voltának és az uralkodó osztály kivételesen kegyetlen magatartásának a jogfosztott lakossággal szemben. A spártaiak helótákkal való bánásmódja mindig szigorú és kegyetlen volt. A helóták egyébként kénytelenek voltak berúgni, majd a spártaiak megmutatták a fiataloknak, milyen undort tud okozni a részegség. Egyetlen görög poliszban sem mutatkozott meg olyan élesen az ellentét a függő lakosság és az urak között, mint Spártában. Településeik jellege nem kis mértékben hozzájárult a helóták és szervezetük egységéhez. A helóták a síkságon, az Eurotas partja mentén, nádassal erősen benőtt, összefüggő településeken éltek, ahol szükség esetén menedéket lelhettek.

A testi felkelések megelőzése érdekében a spártaiak időről időre intézkedtek cryptia, azaz büntető expedíciók a helótákhoz, megsemmisítve közülük a legerősebbeket és legerősebbeket. A cryptia lényege a következő volt. Az ephors bejelentette " Szent háború"helóták, amelyek során rövid kardokkal felfegyverzett spártai fiatalok különítményei távoztak a városból. Napközben ezek a különítmények távoli helyeken bujkáltak, éjszaka azonban elhagyták a leshelyet, és hirtelen megtámadták a helóták településeit, pánikot keltettek, megölték közülük a legerősebbeket és a legveszélyesebbeket, majd ismét elrejtőztek. A helóták elleni megtorlás egyéb módszerei is ismertek. Thuküdidész elmondja, hogy a peloponnészoszi háború alatt a spártaiak összegyűjtötték a helótokat, akik érdemeikért felszabadulást akartak kapni, a közeli felszabadulás jeleként koszorút tettek a fejükre, bevitték őket a templomba, majd ezek a helóták senki sem tudja hová tűntek el. Így kétezer helóta azonnal eltűnt.

A spártaiak kegyetlensége azonban nem védte meg őket attól helóta felkelések. Spárta története tele van helóták kisebb és nagyobb felkelésével. Leggyakrabban a felkelések a háború alatt történtek, amikor a spártaiak figyelmét elterelték a katonai műveletek, és nem tudták szokásos éberséggel követni a helótokat. A helóták felkelése különösen erős volt a második messeni háború idején, ahogy fentebb említettük. A felkelés azzal fenyegetett, hogy elsöpri az "egyenlőek közösségét". A messeni háborúk idejétől kezdve a kriptiák keletkeztek.

„Számomra úgy tűnik, hogy a spártaiak annyira embertelenek lettek azóta. mivel Spártában szörnyű földrengés történt, amely során a helóták fellázadtak.

A spártaiak mindenféle intézkedést és eszközt kitaláltak, hogy egyensúlyban tartsák a történelmileg kialakult társadalmi rendet. Ebből fakadt a félelem minden újtól, ismeretlentől és a megszokott keretein kívülről, az életmódtól, az idegenekkel szembeni gyanakvó magatartástól stb. Az élet mégis megtette a magáét. A spártai rendet, minden legyőzhetetlensége ellenére, kívülről és belülről is megsemmisítették.

A messeniai háborúk után Spárta megpróbálta leigázni a Peloponnészosz más területeit, különösen Arcadiát, de a hegyvidéki árkádiai törzsek ellenállása arra kényszerítette Spártát, hogy feladja ezt a tervet. Ezt követően Sparta szövetségekkel igyekszik biztosítani hatalmát. A VI. században. háborúk és békeszerződések révén a spártaiaknak sikerült szervezettséget elérniük Peloponnészoszi Unió, amely a Peloponnészosz minden területére kiterjedt, kivéve Argost, Akhaiát és Arcadia északi körzeteit. Később ebbe a szakszervezetbe beletartozott kereskedelmi város Korinthosz, Athén riválisa.

A görög-perzsa háborúk előtt a Peloponnészoszi Liga volt a legnagyobb és legerősebb görög szövetség. – Maga Lacedaemon, miután a jelenleg ezen a vidéken élő dórok letelepítették, amennyire tudjuk, nagyon sokáig szenvedett a belső nyugtalanságtól. Azonban sokáig jó törvények uralják, és soha nem volt zsarnokok uralma alatt. NÁL NÉL négyszáz másodpercig kis évek ennek a [peloponnészoszi] háborúnak a végéig a lacedaemoniaknak egy és ugyanaz az államstruktúrája van. Ennek köszönhetően "hatalmassá és szervezett ügyekké váltak más államokban".

A spártai hegemónia egészen a szalamizi csatáig folytatódott, vagyis az első nagyobb tengeri ütközetig, amely Athént előtérbe helyezte, és Görögország gazdasági központját a szárazföldről a tengerre helyezte. Azóta kezdődik Spárta belső válsága, amely végül az ősi spártai rendszer fent leírt intézményeinek felbomlásához vezetett.

A Spártában megfigyeltekhez hasonló rendek léteztek néhány más görög államban is. Ez elsősorban a dórok által meghódított területeket érintette, különösen Fr. városait. Kréta. Az ókori szerzők szerint Lycurgus sokat kölcsönzött a krétaiaktól. És valóban, a dór hódítás után kialakult krétai rendszerben, amelyet a gortynai feliratból ismerünk, sok közös vonásai Spartával. Három dór filát őriznek, vannak nyilvános vacsorák, amelyeket Spartával ellentétben az állam költségén rendeznek. A szabad polgárok nem szabad gazdálkodók munkáját használják ( Clarotes), amelyek sok tekintetben hasonlítanak a spártai helótákra, de több joggal rendelkeznek, mint az utóbbiaknak. Saját tulajdonuk van; a birtokot például az ő tulajdonuknak tekintették. Még a mester tulajdonához is joguk volt, ha nem volt rokona. A klarotaiak mellett Krétán is voltak „vásárolt rabszolgák”, akik városi házakban szolgáltak, és nem különböztek a rabszolgáktól a kialakult görög politikában.

Thesszáliában a spártai helótákhoz és a krétai klarotákhoz hasonló pozíciót foglaltak el penestes, akik a thesszaliaiak előtt adóztak. Az egyik forrás szerint "a penesztiek kölcsönös eskü alapján adták át magukat a thesszaliaiak hatalmának, amely szerint munkájuk során semmi rosszat nem tűrnek el, és nem hagyják el az országot". A penestek helyzetéről - és ez a helótáknak és klarotoknak is tudható - Engels a következőket írta: „Kétségtelenül a jobbágyság nem egy sajátos középkori feudális forma, mindenhol találkozunk vele, ahol a hódítók a régi lakosokat a földművelésre kényszerítik. föld – ez volt a helyzet például Thesszáliában nagyon korán. Ez a tény számomra és sokan mások előtt elhomályosította a középkori jobbágyság nézetét. Nagyon csábító volt egy egyszerű hódítással igazolni, így minden rendkívül gördülékenyen ment.

Thuküdidész, I, 18. ! Marx és Engels, Levelek, Sotsekgiz, 1931, 346. o.

Spárta volt a fő állam Dorian törzs. A trójai háború legendájában már a neve is szerepet játszik, hiszen Menelaosz, Heléna férje, aki miatt fellángolt a görögök háborúja a trójaiakkal, a spártai király volt. A későbbi Sparta története ezzel kezdődött A dórok meghódították a Peloponnészoszt a Héraklidészek vezetése alatt. A három testvér közül az egyik (Temen) Argost, a másik (Cresfont) - Messeniát, a harmadik fiait (Aristodem) kapta. Proclusés Euriszthenész - Laconia. Két királyi család élt Spártában, akik fiaik révén ezektől a hősöktől származtak. Agisaés Eurypont(Agides és Euripontidész).

Heraclides nemzetség. Rendszer. Spártai királyok két dinasztiája - a jobb alsó sarokban

De mindezek csak a görög történészek népmeséi vagy sejtései voltak, amelyek nem rendelkeznek teljes történelmi hitelességgel. Az ilyen legendák közé kell sorolni az ókorban igen népszerű legendát is, amely Lycurgus törvényhozóról szól, akinek életidejét a 9. századhoz kötik. és kinek közvetlenül az egész Spartan eszközt tulajdonította. Lycurgus állítólag az volt kisebbik fia az egyik király és fiatal unokaöccse, Harilai gyámja. Amikor maga az utóbbi uralkodni kezdett, Lycurgus vándorútra indult, meglátogatta Egyiptomot, Kis-Ázsiát és Krétát, de a belső viszályokkal és magával Harilaus királyukkal elégedetlen spártaiak kérésére vissza kellett térnie hazájába. Lycurgus utasítást kapott új törvényeket alkotni az állam számára,és felvette a dolgot, tanácsot kérve a delphoi jóstól. A Pythia azt mondta Lycurgusnak, hogy nem tudja, istennek vagy embernek nevezze-e, és hogy az ő rendeletei lesznek a legjobbak. Munkája befejeztével Lycurgus megesküdött a spártaiaktól, hogy betartják törvényeit, amíg vissza nem tér egy új delphoi útjáról. A Pythia megerősítette neki korábbi döntését, és Lycurgus, miután elküldte ezt a választ Spártának, elvette az életét, hogy ne térjen vissza hazájába. A spártaiak Lykurgust istenként tisztelték, és templomot építettek a tiszteletére, de lényegében Lycurgus eredetileg egy istenség volt, aki később népszerű fantáziává vált Spárta halandó törvényhozójában. Lycurgus úgynevezett törvénykezését rövid mondások formájában őrizték meg az emlékezetben (retrók).

102. Lakónia és lakossága

Laconia a Peloponnészosz délkeleti részét foglalta el, és a folyó völgyéből állt Eurotaés korlátozza azt nyugatról és keletről a hegyláncoktól, amelyek közül a nyugatit nevezték Tayget. Ebben az országban voltak szántóföldek, legelők és erdők, amelyekben sok vadat találtak, a Taygetus hegyeiben pedig sok vas; belőle a helyiek fegyvereket készítettek. Laconiában kevés város volt. Az ország közepén, az Eurotas partja közelében feküdt Spárta, más néven Lacedaemon.Öt település kombinációja volt, amely megerősítetlenül maradt, míg másokban görög városokáltalában egy erőd volt. Lényegében azonban Sparta volt az igazi katonai tábor, amely egész Lakóniát engedelmességben tartotta.

Laconia és Sparta az ókori Peloponnészosz térképén

Az ország lakossága leszármazottakból állt Dóri hódítók és az általuk meghódított akhájok. Első, spártaiak, egyedül voltak teljes jogú állampolgárokállamok, ez utóbbiakat két osztályra osztották: egyeseket ún helótákés voltak jobbágyok, alárendeltje azonban nem az egyes polgároknak, hanem az egész államnak, míg másokat hívtak perieksés képviselte személyesen szabad emberek, hanem Spártához viszonyítva állva tantárgyak minden politikai jog nélkül. A föld nagy részét figyelembe vették az állam közös tulajdona, amelyből az utóbbi külön telkeket adott a spártainak a megélhetésre (egyértelmű), eredetileg közel azonos méretű. Ezeket a telkeket a helóták művelték bizonyos illeték fejében, amit természetben fizettek ki a gyűjtemény nagy részének formájában. A periecek földjük egy részét meghagyták; városokban éltek, iparral és kereskedelemmel foglalkoztak, de általában Laconiában ezek a tanulmányok fejletlenek voltak: már abban az időben, amikor más görögöknek volt érméje, ebben az országban csereeszközként használták vasrudak. Perieki köteles volt adót fizetni az államkincstárba.

Színház romjai az ókori Spártában

103. Spárta katonai szervezete

Sparta volt katonai állam, polgárai pedig elsősorban harcosok voltak; a periek és a helóták is részt vettek a háborúban. Spártaiak, három részre osztva phyla felosztással frátriák, a jólét korszakában csak kilencezer volt a 370 ezer periekre és helótra, akiket erőszakkal hatalmuk alatt tartottak; A spártaiak fő foglalkozása a torna, a hadgyakorlat, a vadászat és a háború volt. Oktatás és életmód Spártában arra utasították, hogy mindig készen álljanak a lehetőséggel szemben helóta felkelések, amely valójában időről időre fellángolt az országban. A helóták hangulatát fiatalok különítményei figyelték, és minden gyanús embert könyörtelenül megöltek. (cryptia). A spártai nem tartozott önmagához: a polgár mindenekelőtt harcos volt, egész életben(valójában hatvan éves korig) köteles az államot szolgálni. Amikor egy spártai családban gyermek született, megvizsgálták, hogy később alkalmas lesz-e a katonai szolgálatra, és a törékeny babákat sem hagyták élni. Hét-tizennyolc éves koruktól az összes fiút állami "gimnáziumban" nevelték, ahol gimnasztikára és katonai gyakorlatokra oktatták őket, valamint énekelni és furulyázni. A spártai fiatalok nevelése szigorú volt: a fiúk és fiatalok mindig könnyű ruhába voltak öltözve, mezítláb és mezítláb jártak, nagyon rosszul étkeztek, és kegyetlen testi fenyítésnek vetették alá őket, amelyet sikoltozás és nyögés nélkül kellett elviselniük. (Szándékosan megkorbácsolták őket Artemisz oltára előtt).

A spártai hadsereg harcosa

A felnőttek sem élhettek úgy, ahogy akartak. Békeidőben pedig a spártaiakat katonai partnerségekre osztották, még együtt vacsoráztak is, amihez a résztvevők közös asztaloknál. (lányos) bizonyos mennyiségű különféle terméket hoztak be, és az ételük szükségszerűen a legdurvább és legegyszerűbb volt (a híres spártai pörkölt). Az állam figyelte, hogy senki ne riadjon vissza a kivégzés elől Általános szabályokés nem tért el a törvényben előírt életmódtól. Minden családnak megvolt a sajátja kiosztás közös állami földből,és ezt a telket nem lehetett sem felosztani, sem eladni, sem szellemi végrendelet alá nem hagyni. A spártaiak között uralni kellett egyenlőség; olyan egyenesen "egyenlőnek" (ομοιοί) nevezték magukat. luxus be magánéletüldözött. Például egy ház építésénél csak fejszét és fűrészt lehetett használni, amivel nehéz volt szépet csinálni. A spártai vaspénzen semmit sem lehetett vásárolni Görögország más államainak iparának termékeiből. Ráadásul a spártaiak nem hagyhatták el hazájukat,és külföldieknek megtiltották, hogy Laconiában éljenek (xenelázia). Ról ről mentális fejlődés a spártaiakat nem érdekelte. Az ékesszólás, amelyet Görögország más részein oly nagyra becsültek, Spártában nem használták, a lakonikus lakonikus ( tömörség) még a görögöknél is közmondás lett. A spártaiak lettek Görögország legjobb harcosai – szívósak, kitartóak, fegyelmezettek. Seregük erősen felfegyverzett gyalogságból állt (hopliták) enyhén felfegyverzett kisegítő különítményekkel (a helótákból és a periek egy részéből); nem használtak lovasságot a háborúikban.

Ősi spártai sisak

104. A spártai állam szerkezete

105. Spártai hódítások

Ez a katonai állam nagyon korán elindult a hódítás útján. A lakosság számának növekedése kényszerítette a spártaiakat keress új földeket amiből lehetne készíteni új juttatások a polgárok számára. A 8. század harmadik negyedében Spárta az egész Lakóniát fokozatosan meghódította Messeniát és lakóit is. helótákká és perekévé változott. A messeniaiak egy része elköltözött, de a többiek nem akartak beletörődni valaki más uralmába. 7. század közepén fellázadtak Spárta [Második Messeniai Háború] ellen, de ismét leigázták őket. A spártaiak megpróbálták kiterjeszteni hatalmukat Argolis felé, de eleinte megtették taszította Argosés csak később vette birtokba Argolis partjának egy részét. Több szerencsét Arcadiában voltak, de miután ezen a területen (Tegea városa) már az első hódítást hajtották végre, nem csatolták birtokukhoz, hanem a lakosokkal kötöttek megállapodást. vezetése alatt álló katonai szövetség. Ez egy nagy kezdetét jelentette Peloponnészoszi Unió(szimmachia) spártai felsőbbrendűség (hegemónia) alatt. Ehhez a szimmachiához apránként az összes rész árkádia,és még Elis.Így a VI. század végére. Sparta felállt szinte az egész Peloponnészosz élén. Symmachynak volt egy szövetséges tanácsa, amelyben a háború és a béke kérdéseit Spárta elnökletével döntötték el, és Spártának volt a vezetése is a háborúban (hegemónia). Amikor a perzsa sah vállalta Görögország, Spárta meghódítását volt a legerősebb görög állam, és ezért a Perzsia elleni harcban a többi görög feje lehetett. De már ebben a küzdelemben engednie kellett fölényben Athénnal szemben.

Ősi Spárta

Spárta Laconia régió (a Peloponnészosz délkeleti része) fő városa, amely az ókori Görögország összes állama közül a legdórabb. Az ókori Spárta az Eurotas nyugati partján terült el, és attól északra terjedt el modern város Spárta. A Laconia a terület rövidített neve, amelyet teljes egészében Lacedaemonnak hívtak, ezért e terület lakóit gyakran „lacedaemonoknak” nevezték, ami szinte egyenértékű a „spártai” vagy „pártiak” szavakkal.

Spárta, melynek neve szórványt jelenthet (más értelmezések is felmerülnek), a területen elszórtan elhelyezkedő birtokokból és birtokokból állt, melynek központja egy alacsony domb volt, amiből később az akropolisz lett. Kezdetben a városnak nem voltak falai, és ehhez az elvhez hű maradt egészen a Kr. e. 2. századig. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az Athéni Brit Iskola ásatásai során (1906-1910 és 1924-1929 között) számos épület maradványaira bukkantak, köztük Artemis Orthia szentélyére, Athena Mednodomnaya templomára és a színházra. Ebből épült a színház fehér márványés Pausanias szerint, aki leírta Spárta épületeit c. 160-ban „mérföldkőnek” számított, de ez a kőépület a római uralom idejéből származik. Az alacsony akropoliszról pazar kilátás nyílt az Evrota-völgyre és a fenséges, 2406 m magasra meredeken emelkedő, Spárta nyugati határát alkotó Taygetus-hegyre.

Sok történész úgy véli, hogy Spárta viszonylag későn, a „dori invázió” után keletkezett, amely állítólag ie 1150 és 1100 között zajlott le. Kezdetben a betolakodók az általuk meghódított és gyakran elpusztított városokban vagy azok közelében telepedtek le, de egy évszázaddal később létrehozták saját "fővárosukat" az Evrota folyó közelében. Mivel abban az időszakban, amelyet a legtöbb történész tulajdonít trójai háború(Kr. e. 1200 körül), Spárta még nem keletkezett, valószínűleg Spártának tulajdonították azt a mítoszt, hogy Párizs elrabolta Helénát, Menelaosz spártai király feleségét. A szomszédos Terapnyban, ahol volt Nagyváros a mükénéi korszakban Menelaion szentélye volt, és egészen a klasszikus korszakig Menelaosz és Heléna kultuszát küldték.

A népességnövekedés és az ezzel járó gazdasági és társadalmi problémák kifelé terjeszkedésre inspirálták a spártaiakat. Kivéve az Itáliában a 8. században alapított. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Tarentum Sparta gyarmata csakis Görögország rovására terjeszkedett. Az 1. és 2. messeniai háború során (Kr. e. 725 és 600 között) Messeniát Spártától nyugatra meghódították, a messeniaiakat helótákká, i.e. állami rabszolgák. A spártai tevékenység bizonyítéka az a legenda, hogy Elis lakóinak Spárta támogatásával sikerült megszerezniük az olimpiai játékok irányítását riválisuktól, Pisa lakóitól. A spártaiak első feljegyzett győzelme Olimpiában Akanthosz futásban aratott győzelme a 15. olimpián (i.e. 720). Több mint egy évszázada a spártai sportolók uralják az olimpiai játékokat, és 46 győzelmet arattak az évkönyvekben szereplő 81 győzelemből.

Miután elnyerte a terület egy részét Argostól és Arcadiától, Sparta a hódítási politikáról a hatalmának kiépítésére tért át különböző államokkal kötött megállapodások révén. A Peloponnészoszi Unió fejeként (Kr. e. 550 körül kezdett kialakulni, i. e. 510–500 körül alakult ki) Spárta tulajdonképpen az egész Peloponnészoszt uralta, kivéve Argoszt és Achaiát az északi parton, és .e. Görögország legerősebb katonai hatalmává vált. Így létrejött az a haderő, amely a perzsák közelgő inváziójának ellensúlya lett, a Peloponnészoszi Liga és Athén és szövetségesei együttes erőfeszítései döntő győzelmet arattak a perzsák felett Szalamisznál és Plataeánál Kr.e. 480-ban és 479-ben.

Konfliktus a két legnagyobb között görög államok, Dór Spárta és Jón Athén, a szárazföldi és tengeri hatalom elkerülhetetlen volt, és ie 431-ben. Kitört a peloponnészoszi háború. Végül Kr.e. 404-ben. Spárta győzött, az athéni hatalom pedig elpusztult. A görögországi spártai dominanciával való elégedetlenség új háborúhoz vezetett. A thébaiak és szövetségeseik Epaminondas vezetésével súlyos vereséget mértek a spártaiakra Leuctránál (Kr. e. 371) és Mantineánál (Kr. e. 362), ami után, ha megfeledkezünk a rövid tevékenységi kitörésekről és a véletlenszerű felszállási időszakokról, Sparta lett. elveszti korábbi erejét.

Nabid zsarnok alatt c. Kr.e. 200 vagy nem sokkal azután, hogy Spártát fallal vették körül, ugyanekkor egy kőszínház is megjelent. A római uralom idején, amely i.e. 146-ban kezdődött, Spárta nagy és virágzó tartományi várossá változott, itt védelmi és egyéb építményeket emeltek. Spárta i.sz. 350-ig virágzott. 396-ban Alaric elpusztította a várost.

A világtörténelemben különösen fontos az a befolyás, amelyet Spárta politikai és társadalmi szerkezete gyakorolt ​​a későbbi államrendszerekre. A spártai állam élén két király állt, az egyik az Agids klánból, a másik az Eurypontides klánból, amely valószínűleg eredetileg a két törzs egyesülésével függött össze. A két király a gerousiával együtt tartott találkozót, i.e. Idősek Tanácsa, amelybe 28 60 év feletti személyt választottak életre. Az országgyűlésen (apella) részt vett minden spártai, aki betöltötte a 30. életévét, és elegendő pénzzel rendelkezett ahhoz, hogy az állampolgár számára szükségesnek ítélt tevékenységet elvégezze (különösen a közös étkezésben való részvételhez, fiditiya). Később megjelent az eforák intézménye, öt tisztviselő, akiket a közgyűlés választott meg, Spárta minden régiójából egyet. Az öt efor a királyokét meghaladó hatalomra tett szert (talán azután, hogy Chilo e hivatalát Kr.e. 555 körül gyakorolta). A számbeli fölénnyel rendelkező helóták felkelésének megakadályozása és saját állampolgáraik harckészültségének megőrzése érdekében folyamatosan titkos bevetéseket szerveztek (ezeket kriptiának hívták) a helóták megölésére.

Meglepő módon az a civilizáció, amelyet ma spártainak neveznek, nem jellemző a korai Spártára. A britek által végzett ásatások megerősítették azt az elméletet, amelyet a történészek írásos emlékek alapján felállítottak, hogy Kr. e. 600 előtt. A spártai kultúra általában egybeesett az akkori Athén és más görög államok életmódjával. A területen talált szobortöredékek, finom kerámia, elefántcsont-, bronz-, ólom- és terrakottafigurák tanúskodnak magas szint A spártai kultúra, akárcsak Tyrtaeus és Alkman költészete (Kr. e. 7. század). Azonban röviddel ie 600 után. hirtelen változás történt. Eltűnik a művészet és a költészet, a spártai sportolók nevei már nem szerepelnek az olimpiai győztesek listáján. Mielőtt ezek a változások éreztették magukat, a spártai Gitiades felépítette „Athéné rézházát” (Athena Poliuhos templomát); 50 évvel később éppen ellenkezőleg, külföldi kézműveseket, Theodore of Samos és Batikl Magnéziából kellett meghívni, hogy megépítsék a spártai Skiadát (valószínűleg egy tárgyalótermet), illetve Apollo Hyacinthius templomát Amiklában. Spárta hirtelen katonai tábor lett, ettől kezdve a militarizált állam csak katonákat termelt. Ennek az életmódnak a bevezetését általában Lycurgusnak tulajdonítják, bár nem világos, hogy Lycurgus isten, mitikus hős vagy történelmi személyiség volt-e.

A spártai állam három osztályból állt: a spártaiakból vagy spártaiakból; perieki (szó szerint „közelben lakik”), a Lacedaemont körülvevő szövetséges városok lakói; helóták. Csak a spártaiak szavazhattak és kerülhettek be a vezető testületekbe. Tilos volt kereskedelmet folytatniuk, és hogy eltántorítsák őket a haszonszerzéstől, aranyat és ezüst érmék. A spártaiak helóták által megművelt parcelláinak elegendő jövedelmet kellett volna biztosítaniuk tulajdonosaiknak a katonai felszerelés vásárlásához és a napi szükségletek kielégítéséhez. A kereskedelmet és a termelést a periek végezték. Nem vettek részt Spárta politikai életében, de bizonyos jogokkal, valamint a katonai szolgálat kiváltságával rendelkeztek. Számos helóta munkájának köszönhetően a spártaiak minden idejüket szentelhették gyakorlatés katonai ügyek.

Becslések szerint ie 600-ra. volt kb. 25 ezer állampolgár, 100 ezer periék és 250 ezer helóta. Később a helóták száma 15-szörösére haladta meg a polgárok számát. A háborúk és a gazdasági nehézségek csökkentették a spártaiak számát. A görög-perzsa háborúk idején (Kr. e. 480) Spárta kb. 5000 spártai, de egy évszázaddal később a Leuctra-i csatában (Kr. e. 371) már csak 2000. Említik, hogy a 3. században. Spártának mindössze 700 polgára volt.

Állambeli pozíciójuk megőrzéséhez a spártaiak nagy reguláris hadsereg szükségességét érezték. Az állam irányította a polgárok életét születésétől haláláig. Egy gyermek születésekor az állam eldöntötte, hogy egészséges polgár nő-e belőle, vagy a Taygetosz-hegyre kell vinni. A fiú élete első éveit otthon töltötte. 7 éves koruktól az oktatást az állam vette át, a gyerekek szinte végig a testgyakorlatoknak és a katonai gyakorlatoknak szentelték az időt. 20 évesen egy fiatal Spartiate csatlakozott a phiditiához, i.e. tizenöt fős társtársaság, velük folytatta katonai kiképzését. Joga volt megházasodni, de feleségét csak titokban látogathatta meg. Egy párti 30 évesen teljes jogú állampolgár lett, és részt vehetett a népgyűlésen, de ideje oroszlánrészét a gimnáziumban, az erdészetben (egy klubszerűségben) és a fideszben töltötte. Egy spártai sírkövén csak a nevét vésték; ha meghalt a csatában, a „háborúban” szavakat tették hozzá.

A spártai lányok atlétikai képzésben is részesültek, amely magában foglalta a futást, az ugrást, a birkózást, a diszkoszvetést és a gerelyhajítást. A jelentések szerint Lycurgus azért vezetett be ilyen képzést a lányok számára, hogy erősek és bátrak nőjenek fel, akik erős és egészséges gyermekeket szülhetnek.

A spártaiak szándékosan olyan despotizmust vezettek be, amely megfosztotta az egyént a szabadságtól és a kezdeményezéstől, és megsemmisítette a család befolyását. A spártai életforma azonban nagyon vonzó volt Platón számára, aki ideális állapotába beépítette annak számos militarista, totalitárius és kommunista vonását.

A legnagyobb görög félsziget - a Peloponnészosz - délkeleti részén volt egykor az erőteljes Spárta. Ez az állam Laconia régiójában található, az Evros folyó festői völgyében. A nemzetközi szerződésekben leggyakrabban említett hivatalos neve Lacedaemon. Ebből az államból származtak olyan fogalmak, mint a "Spartan" és a "Spartan". Mindenki hallott már arról a kegyetlen szokásról is, amely ebben az ősi politikában alakult ki: gyilkolják meg a gyenge újszülötteket, hogy megőrizzék nemzetük génállományát.

Előfordulás története

Hivatalosan Spárta, amelyet Lacedaemonnak hívtak (a név neve, Laconia is ebből a szóból származik), a Kr.e. 11. században keletkezett. Egy idő után az egész területet, amelyen ez a városállam található, elfoglalták a dór törzsek. A helyi akhájokhoz asszimilálódva a ma ismert értelemben spartakiátussá váltak, az egykori lakosokat pedig rabszolgákká, helótákká változtatták.

Az ókori Görögország által egykor ismert államok közül a legdórabb, Spárta az Eurotas nyugati partján, az azonos nevű modern város helyén található. A neve "szórt"-nak fordítható. Birtokokból és birtokokból állt, amelyek szétszórva voltak Laconia területén. A központ pedig egy alacsony domb volt, amely később Akropolisz néven vált ismertté. Kezdetben Spártának nem voltak falai, és hű maradt ehhez az elvhez a Krisztus előtti második századig.

Spárta kormánya

A politika minden teljes jogú polgárának egysége elvén alapult. Ennek érdekében Spárta állama és joga szigorúan szabályozta alattvalói életét és életét, korlátozva vagyoni rétegződésüket. Egy ilyen társadalmi rendszer alapjait a legendás Lycurgus megállapodása fektette le. Szerinte a spártaiak feladata csak a sport vagy a hadiművészet, a kézművesség, a mezőgazdaság és a kereskedelem pedig a helóták és a periek munkája.

Ennek eredményeként a Lycurgus által létrehozott rendszer a spártai katonai demokráciát oligarcha-szolgabirtokos köztársasággá alakította, amely ugyanakkor még megőrizte a törzsi rendszer jeleit. Itt nem volt szabad telket adni, amely egyenlő telkekre volt osztva, a közösség tulajdonának minősült, és nem volt eladható. A helóta rabszolgák is, amint azt a történészek sugallják, az államhoz tartoztak, nem pedig a gazdag polgároké.

Spárta azon kevés államok egyike, amelyek élén egyszerre két király áll, akiket archatétáknak neveztek. Hatalmuk örökletes volt. Az egyes spártai királyok hatalma nemcsak a katonai hatalomra korlátozódott, hanem az áldozatok megszervezésére, valamint a vének tanácsában való részvételre is.

Ez utóbbit gerousiának hívták, és két archahetából és huszonnyolc gerontából állt. Az idősebbeket csak a hatvan éves spártai nemesség közül választotta életre a népgyűlés. A spártai Gerusia egy bizonyos kormányzati szerv feladatait látta el. Olyan kérdéseket készített elő, amelyeket nyilvános üléseken kellett megvitatni, és vezetett is külpolitika. Emellett az idősek tanácsa büntetőügyeket, valamint egyebek mellett az archagéták ellen irányuló állami bűncselekményeket is vizsgált.

Bíróság

A bírósági eljárásokat és az ókori Spárta jogát az ephors tanácsa szabályozta. Ez az orgona először a Krisztus előtti nyolcadik században jelent meg. Az állam öt legérdemesebb polgárából állt, akiket a népgyűlés csak egy évre választott meg. Az eforok hatásköre eleinte csak a tulajdonjogi vitákra korlátozódott. De már az ie hatodik században erejük és tekintélyük egyre nő. Fokozatosan elkezdik kiszorítani a gerusiát. Az eforok népgyűlés és gerousi összehívási, szabályozási jogot kaptak külpolitika, a Sparta belső irányításának és jogi eljárásainak elvégzésére. Ez a testület olyan fontos szerepet játszott az állam társadalmi felépítésében, hogy hatáskörébe tartozott a tisztviselők, köztük az archaget ellenőrzése is.

Népgyűlés

Spárta az arisztokratikus állam példája. Az erőltetett lakosság elnyomása érdekében, amelynek képviselőit helótáknak nevezték, a magántulajdon fejlesztését mesterségesen korlátozták, hogy fenntartsák maguknak a spártaiak közötti egyenlőséget.

A spártai Apella vagy népgyűlés a passzivitással jellemezte. Ebben a testületben csak a harmincadik életévét betöltött teljes jogú férfi állampolgárok vehettek részt. A népgyűlést eleinte az archaget hívta össze, de később a vezetése is az ephors kollégiumra került. Apella a felvetett kérdéseket nem tudta megvitatni, csak az általa javasolt döntést elutasította vagy elfogadta. A népgyűlés tagjai igen primitív módon szavaztak: kiabálva, vagy a résztvevők megosztásával. különböző felek, ami után a többséget a szem határozta meg.

Népesség

Lacedaemon állam lakói mindig is osztályegyenlőtlenek voltak. Ezt a helyzetet Spárta szociális rendszere hozta létre, amely három birtokot biztosított: az elit, a periek - a közeli városok szabad lakói, akik nem rendelkeztek szavazati joggal, valamint az állami rabszolgák - helóták.

A spártaiak, akik kiváltságos körülmények között voltak, kizárólag háborúban vettek részt. Távol álltak a kereskedelemtől, kézművességtől és Mezőgazdaság, mindezt jogként adták ki, hogy a periekre gazdálkodjanak. Ugyanakkor az elit spártaiak birtokait a helóták dolgozták fel, akiket utóbbiak béreltek az államtól. Az állam fénykorában a nemesség ötször kevesebb volt, mint a periék, és tízszer kevesebb, mint a helóták.

Ennek az egyik legősibb államnak minden létezési időszaka felosztható történelem előtti, ókori, klasszikus, római időszakra, és mindegyik nemcsak az ősi Spárta állam kialakulásában hagyta nyomát. Görögország sokat kölcsönzött ebből a történelemből kialakulása során.

történelem előtti korszak

A lelegek eredetileg a lakóniai földeken éltek, de a Peloponnészosz dórok általi elfoglalása után ez a mindig a legtermékenyebbnek és általában jelentéktelennek tartott terület csalás következtében a legendás Arisztodem király két kiskorú fiához került - Euriszthenész és Proklosz.

Hamarosan Sparta lett Lacedaemon fő városa, amelynek szerkezete hosszú ideje nem tűnt ki a többi dór állam közül. Állandó külső háborúkat vívott a szomszédos Argive vagy Arcadi városokkal. A legjelentősebb felemelkedés Lycurgus, az ókori spártai törvényhozó uralkodása alatt következett be, akinek az ókori történészek egyöntetűen tulajdonítják azt a politikai struktúrát, amely később évszázadokon át uralta Spártát.

ősi korszak

A 743-tól 723-ig és a 685-től 668-ig tartó háborúk megnyerése után. Kr.e. Sparta végül legyőzte és elfoglalta Messeniát. Ennek eredményeként ősi lakóit megfosztották földjeiktől, és helótákká változtatták őket. Hat évvel később Spárta hihetetlen erőfeszítések árán legyőzte az árkádiaiakat, és ie 660-ban. e. kényszerítette Tegeát, hogy felismerje hegemóniáját. Az Alfea közelében elhelyezett oszlopon tárolt szerződés szerint katonai szövetség megkötésére kényszerítette. Ettől kezdve a népek szemében Spártát kezdték Görögország első államának tekinteni.

Spárta története ebben a szakaszban arra a tényre vezethető vissza, hogy lakói kísérleteket tettek a Krisztus előtti hetedik évezredtől megjelent zsarnokok megdöntésére. e. szinte minden görög államban. A spártaiak segítettek kiűzni a Kypselideket Korinthosból, a Peisistratit Athénból, hozzájárultak Szicion és Phokisz, valamint az Égei-tenger számos szigetének felszabadításához, ezzel is hálás támogatókat szerezve különböző államokban.

Spárta története a klasszikus korszakban

Miután szövetséget kötöttek Tegeával és Elissel, a spártaiak elkezdték maguk mellé vonzani Laconia többi városát és a szomszédos régiókat. Ennek eredményeként megalakult a Peloponnészoszi Unió, amelyben Spárta átvette a hegemóniát. Csodálatos idők voltak ezek számára: ő vezette a háborúkat, a találkozók és az Unió összes találkozójának központja volt, anélkül, hogy megsértette volna az autonómiát megőrző egyes államok függetlenségét.

Spárta soha nem próbálta kiterjeszteni saját hatalmát a Peloponnészoszra, de a veszély fenyegetése arra késztette, hogy a görög-perzsa háborúk során Argosz kivételével minden más állam a védelme alá kerüljön. Miután a veszélyt közvetlenül elhárították, a spártaiak, felismerve, hogy saját határaiktól távol nem tudnak háborút viselni a perzsákkal, nem tiltakoztak, amikor Athén átvette a további vezetést a háborúban, és csak a félszigetre szorítkozott.

Ettől kezdve a két állam közötti rivalizálás jelei kezdtek megjelenni, ami később az első, a harmincéves békével végződött. A harcok nemcsak megtörték Athén hatalmát és létrehozták Spárta hegemóniáját, hanem alapjainak - Lycurgus törvényeinek - fokozatos megsértéséhez is vezettek.

Ennek eredményeként Kr.e. 397-ben Cinadon felkelése történt, amelyet azonban nem koronázott siker. Bizonyos kudarcok, különösen a knidosi csatában elszenvedett vereség után azonban Kr.e. 394-ben. e, Spárta átengedte Kis-Ázsiát, de a görög ügyekben bíró és közvetítő lett, így politikáját minden állam szabadságával motiválta, és Perzsiával szövetségben elsőbbséget tudott biztosítani. És csak Théba nem engedelmeskedett a felállított feltételeknek, megfosztva ezzel Spártát a számára ilyen szégyenletes világ előnyeitől.

hellenisztikus és római korszak

Ezektől az évektől kezdve az állam meglehetősen gyorsan hanyatlásnak indult. Az elszegényedett és polgárai adósságaival terhelt Spárta, amelynek rendszere Lycurgus törvénykezésén alapult, üres államformává változott. Szövetséget kötöttek a fókaiakkal. És bár a spártaiak küldtek nekik segítséget, nem nyújtottak valódi támogatást. Ágisz király távollétében Dáriustól kapott pénz segítségével megpróbálták megszabadulni a macedón igatól. De ő, miután kudarcot vallott a megapolisi csatákban, meghalt. Fokozatosan kezdett eltűnni, és háztartási szellemmé vált, amely annyira híres volt Spártáról.

Egy birodalom felemelkedése

Spárta olyan állam, amelyet három évszázadon át az egész ókori Görögország irigyelt. Az ie nyolcadik és ötödik század között több száz város gyűjteménye volt, amelyek gyakran háborúztak egymással. Spárta, mint hatalmas és erős állam kialakulásának egyik kulcsfigurája Lycurgus volt. Megjelenése előtt nem sokban különbözött a többi ókori görög politikai államtól. De Lycurgus megjelenésével a helyzet megváltozott, és a fejlesztési prioritásokat a háború művészete kapta. Ettől a pillanattól kezdve Lacedaemon átalakulni kezdett. És ebben az időszakban virágzott.

A Kr.e. nyolcadik századtól e. Spárta agresszív háborúkat kezdett, sorra meghódítva a peloponnészoszi szomszédait. A sikeres katonai műveletek sorozata után Sparta diplomáciai kapcsolatokat épített ki legerősebb ellenfeleivel. Több szerződés megkötése után Lacedaemon állt a peloponnészoszi államok uniójának élén, amelyet az ókori Görögország egyik leghatalmasabb formációjának tartottak. Ennek a szövetségnek Sparta általi létrehozása a perzsa invázió visszaszorítását szolgálta.

Spárta állam rejtély volt a történészek számára. A görögök nemcsak csodálták polgárait, de féltek is tőlük. A spártai harcosok által viselt bronzpajzsok és skarlátvörös köpenyek egyik fajtája menekülésre késztette az ellenfeleket, és megadásra kényszerítette őket.

Nemcsak az ellenségek, de maguk a görögök sem igazán szerették, ha egy, akár kicsiny hadsereg is elhelyezkedett mellettük. Mindent nagyon egyszerűen elmagyaráztak: Spárta harcosai legyőzhetetlenek hírében álltak. Falanxaik látványa még a világi bölcseket is pánikba ejtette. És bár akkoriban csak kevés harcos vett részt a csatákban, ezek azonban soha nem tartottak sokáig.

A birodalom hanyatlásának kezdete

De a Kr.e. V. század elején. e. egy hatalmas, keletről indított invázió volt a kezdete Spárta hatalmának hanyatlásának. A hatalmas perzsa birodalom, amely mindig is a területeinek bővítéséről álmodott, nagy sereget küldött Görögországba. Kétszázezer ember állt Hellász határában. De a görögök a spártaiak vezetésével elfogadták a kihívást.

Leonidász király

Anaxandrides fiaként ez a király az Agiad-dinasztiához tartozott. Idősebb testvérei, Dorieus és Klemen Első halála után Leonidas vette át az uralmat. Spárta 480 évvel korunk előtt háborúban állt Perzsiával. És Leonyid nevéhez fűződik halhatatlan bravúr Spartans, amikor a Thermopylae Gorge-ban csata zajlott, amely évszázadok óta megmaradt a történelemben.

Ez Kr.e. 480-ban történt. pl., amikor Xerxész perzsa király hordái megpróbálták elfoglalni a Közép-Görögországot Thesszáliával összekötő szűk átjárót. A csapatok élén, beleértve a szövetségeseket is, Leonyid cár állt. Spárta abban az időben vezető szerepet töltött be a baráti államok között. De Xerxész, kihasználva az elégedetlenek árulását, megkerülte a Termopülai-szurdokot, és a görögök hátába ment.

A katonáival egyenrangúan harcoló Leonyid ennek tudomására jutva feloszlatta a szövetséges különítményeket, és hazaküldte őket. Ő maga pedig egy maroknyi harcossal, akiknek száma mindössze háromszáz fő volt, útját állta a húszezredik perzsa seregnek. A Thermopylae-szurdok stratégiai fontosságú volt a görögök számára. Vereség esetén elzárnák őket Közép-Görögországtól, sorsuk megpecsételődik.

A perzsák négy napig nem tudták megtörni a páratlanul kisebb ellenséges erőket. Spárta hősei oroszlánként harcoltak. De az erők egyenlőtlenek voltak.

Spárta rettenthetetlen harcosai egytől egyig meghaltak. Velük együtt Leonyid királyuk a végsőkig harcolt, aki nem akarta elhagyni társait.

Leonyid neve örökre bekerült a történelembe. A krónikások, köztük Hérodotosz, ezt írták: „Sok király meghalt, és már rég feledésbe merült. De Leonydot mindenki ismeri és tiszteli. Nevére a görögországi Sparta mindig emlékezni fog. És nem azért, mert király volt, hanem mert a hazája iránti kötelességét mindvégig teljesítette és hősként halt meg. A hős hellének életének erről az epizódjáról filmek és könyvek is készültek.

A Spartans bravúrja

Xerxész perzsa király, aki nem hagyta el Hellász elfoglalásának álmát, Kr.e. 480-ban megszállta Görögországot. Ebben az időben a hellének költöttek olimpiai játékok. A spártaiak Carnei ünneplésére készültek.

Mindkét ünnep szent fegyverszünet betartására kötelezte a görögöket. Ez volt az egyik fő oka annak, hogy a Termopülai-szurdokban csak egy kis különítmény szállt szembe a perzsákkal.

A háromszáz spártai különítmény Leonidász király vezetésével Xerxész serege felé tartott több ezer emberrel. A harcosokat a gyermekvállalás alapján választották ki. Útközben ezer tegei, árkádiai és mantinéi, valamint százhúsz orchomenusi csatlakozott Leonidas milíciáihoz. Négyszáz katonát küldtek Korinthusból, háromszázat Phliusból és Mükénéből.

Amikor ez a kis sereg megközelítette a Thermopylae-hágót, és meglátta a perzsák számát, sok katona megijedt, és a visszavonulásról kezdett beszélni. A szövetségesek egy része azt javasolta, hogy visszavonuljanak a félszigetre, hogy megőrizzék Isthm-et. Mások azonban felháborodtak a döntésen. Leonyid megparancsolta, hogy a hadsereg maradjon a helyén, minden városba küldöncöket küldött segítséget kérve, mivel túl kevés katonájuk volt ahhoz, hogy sikeresen visszaverjék a perzsák támadását.

Xerxész király négy teljes napon át nem kezdett ellenségeskedésbe abban a reményben, hogy a görögök menekülni fognak. De mivel látta, hogy ez nem történik meg, ellenük küldte a kassziaiakat és a médeket azzal a paranccsal, hogy vigyék el Leonidászt élve és hozzák el hozzá. Gyorsan megtámadták a helléneket. A médek minden támadása hatalmas veszteségekkel végződött, de mások érkeztek az elesettek helyére. Ekkor vált világossá mind a spártaiak, mind a perzsák számára, hogy Xerxésznek sok embere van, de kevés a harcos közöttük. A harc egész nap tartott.

Miután a médek határozott visszavágást kaptak, kénytelenek voltak visszavonulni. De helyükre a perzsák kerültek Gidarn vezetésével. Xerxész "halhatatlan" különítménynek nevezte őket, és remélte, hogy könnyen végeznek a spártaiakkal. De a kézi harcban nekik sem sikerült nagy sikert elérniük, akárcsak a médeknek.

A perzsáknak szűk negyedben, és rövidebb lándzsákkal kellett küzdeniük, míg a helléneknek hosszabbak voltak, ami ebben a küzdelemben bizonyos előnyt jelentett.

Éjszaka a spártaiak ismét megtámadták a perzsa tábort. Sok ellenséget sikerült megölniük, de az övék fő cél maga Xerxész általános zűrzavarában vereséget szenvedett. És csak amikor felvirradt, a perzsák látták Leonidas király kis létszámú különítményét. Lándzsával dobták a spártaiakat, és nyilakkal végeztek.

A perzsák előtt megnyílt az út Közép-Görögországba. Xerxész személyesen vizsgálta meg a csatateret. Megtalálva az elhunyt spártai királyt, megparancsolta neki, hogy vágja le a fejét és tegye karóra.

Van egy legenda, hogy Leonyid cár a Termopülába utazva világosan megértette, hogy meg fog halni, ezért amikor felesége megkérdezte tőle, mi lesz a parancs, megparancsolta, hogy találja meg magát. jó férjés fiakat szülni. Ebben volt élethelyzet Spártaiak, akik készek meghalni szülőföldjükért a csatatéren, hogy elnyerjék a dicsőség koronáját.

A peloponnészoszi háború kezdete

Egy idő után az egymással hadilábon álló görög politika egyesült, és képes volt visszaverni Xerxest. De a perzsák felett aratott közös győzelem ellenére Spárta és Athén szövetsége nem tartott sokáig. Kr.e. 431-ben. e. Kitört a peloponnészoszi háború. És csak néhány évtizeddel később a spártai állam tudott győzni.

De az ókori Görögországban nem mindenkinek tetszett Lacedaemon fennhatósága. Ezért fél évszázaddal később új harcoló. Ezúttal Théba lett a riválisa, akiknek szövetségeseikkel együtt sikerült komoly vereséget mérni Spártára. Ennek eredményeként az állam hatalma elveszett.

Következtetés

Ilyen volt az ókori Spárta. Az ókori görög világképben ő volt az egyik fő esélyes az elsőbbségért és a felsőbbségért. A spártai történelem néhány mérföldkövét a nagy Homérosz művei éneklik. Különleges helyet foglal el köztük a kiemelkedő Iliász.

És most ebből a dicsőséges politikából már csak néhány épület romja és el nem múló dicsőség. A harcosok hősiességéről szóló legendák eljutottak a kortársakhoz, de nem is Nagyváros rendben, ugyanazzal a névvel a Peloponnészosz-félsziget déli részén.