Žmogus yra kūniška-dvasinė būtybė ir sukurta taip, kad jei jis valgo gerai ir tankiai, tada jį traukia arba miegoti, arba šėlti, bet jokiu būdu nesimelsti. Ir maistas ne visai sotus, prie kurio greitai pripranti, ir alkio nėra; Išskyrus tam tikras maisto rūšis (dažniausiai gyvūninės kilmės), atleidžia mus nuo mieguistumo ir pagundų, palengvina mūsų kūną. Pasninko ir abstinencijos metu kūnas ne taip maištauja, o miegas jo taip neįveikia, o tuščios mintys mažiau šliaužia į galvą, o dvasinės knygos lengviau skaitomos ir suprantamos. Taigi fizinis pasninkas leidžia įvykdyti tikrą, dvasinį pasninką. Kiek atimsi iš kūno, tiek suteiki jėgų sielai.

Ar galima daryti išvadą, kad pagrindinis dalykas yra dvasinis pasninkas, o kūniškas pasninkas yra tik priemonė pagrindiniam dalykui įvykdyti? Tai įmanoma, tai yra. Ar, plėtojant šią idėją, galima daryti prielaidą, kad kūniškas pasninkas nėra būtinas, bet ar geriau iš karto užsiimti dvasiniu pasninku? Na, o jei esate pasiruošę skaldyti medieną be kirvio pagalbos, žinoma, pabandykite: gal pavyks – kiti meistrai sugeba delno kraštu perskelti plytą. Bet protingiau būtų įsiklausyti į mūsų šventųjų nuomonę. Štai iš teisuolio Jono Kronštadiečio dienoraščio, įrašas 1908 m., spalio 23 d.: „Prieš rytą sapne mačiau dvi gyvas kiaules, apteptas tešla, kaip ir prieš Velykas, Didįjį penktadienį ar šeštadienį. Tos kiaulės – tai tu, rijė.

Kas yra postas?

Du parapijiečiai kalbasi: „Ar tu ko nors nepavogei? - „Taip, jis pavogė...“ - „Ar sumušei savo žmoną? - "Taip, jis sumušė ..." - "Ar tu padarei nešvarius triukus kaimynams?" - "Taip, aš..." - "Gal aš neišsaugiau pranešimų?" - "Neduok Dieve! Kas aš, netikėlis, ar kas?!”
Žinoma, badavimas nėra dieta. Tai yra sustiprinto Kristaus įsakymų vykdymo laikas. Kai kurie pasninko metu net silkės nevalgo, bet kaimyną ar darbo kolegą suvalgys gyvą. Pasninkas yra abstinencijos praktika. Ar laikysimės Kristaus įsakymų? Čia reikia treniruotis.

Kokia bus pasninko nauda, ​​kai, griežtai susilaikydami nuo kūniško maisto, su savo pykčiu ir užsispyrimu valgysime savo kaimynų sielas ir širdis; kai, bijodami sutepti savo lūpas kokiu nors uždraustu maistu, nebijome, kad iš tų pačių lūpų jos ir toliau kyla kaip dvokiantys dūmai iš krosnies, pasmerkimo žodžiai, šmeižtas ir šmeižtas, sarkastiškas pasityčiojimas, kupinas infekcijos ir sielos pagunda.
Jei norite pasninkauti tikru pasninku, pirmiausia susilaikykite nuo kiekvieno tuščio žodžio, juo labiau supuvusio ir nepanašaus. Pradėkite savo dvasinį pasninką su šiuo mažu kūno nariu, kuris kartu yra ir jūsų didelis priešas. Nugalėję jį galėsite pažaboti visą savo kūną. Priešingu atveju tavo liežuvis, kaip laukinis arklys, trauks tave kartu su pasninku per melo, šmeižto, pasmerkimo, piktumo ir apgaulės lauką.
Ar norite pasninkauti tikru pasninku? Palik su maistu visą neapykantą, pyktį ir nesantaiką, tapk visame kame ir visiems tylus, nuolankus, nuolankus, nuolaidus ir mylintis. To reikalauja pats pasninko laikas. Ar norite pasninkauti tikru pasninku? Kartu su maistu pašalinkite visas kitas kūno aistras ir užgaidas, kurios labiau kenkia sielai nei kūnui.
Ir galiausiai, jei norite pasninkauti tikru pasninku, maloniu Viešpačiui, nepamirškite savo sielos papuošti gailestingumo darbais. Pagal savo jėgas padėkite vargšams, paguoskite nelaiminguosius, aplankykite ligonius.

Ar badavimas pavojingas sveikatai?

Vienuolis Makarijus iš Aleksandrijos valgydavo kartą per savaitę ir ilsėdavosi kaip šimto metų vyresnis. Rev. Anfimas, kaip ir Simeonas, išskyrus šv. vandens, visą Didžiąją gavėnią praleido be maisto, nieko neimdamas ir gyveno 110 metų. Kai kurie tėvai gyveno dar ilgiau: Paulius Tėbietis – 113, o šv. Alipy – 118 metų. Daugelis mūsų laikų asketų valgydavo po vieną prosforą per dieną, kiti valgydavo tik sekmadieniais, jų sveikata ir ilgaamžiškumas nekelia abejonių. Akivaizdu, kad badavimas ne tik nekenkia sveikatai, bet ir stiprina ją.
Apie pasninko „žalą“ kalba tik tie žmonės, kurie patys nesninkauja. Ir tie, kurie laikosi pasninko, niekada to nesakys, nes jie Asmeninė patirtis Jie žino, kad badavimas ne tik nekenksmingas, bet ir teigiamai veikia kūno sveikatą.

Daktaras aukščiausia kategorija Vladimiras Nikolajevičius Beketovas: „Pasninkas yra naudingas sveikatai... Mėsa, nors ir gali būti naudinga raumenims ir smegenims, perneša daug toksinų, kurie nusėda žarnyne, inkstuose, tulžies pūslėje. Pasninkas, keičiantis mitybai, išplauna toksinus iš organizmo. Bažnyčios chartijoje suteiktos pareigos yra pagrįstos didžiuliu sveiko proto užtaisu. Pasninkas išsaugo ir stiprina sveikatą apie tai net nesusimąstydamas. Nereikia specialių dietų, nereikia dirbtinių papildų ir vitaminų. Sekite įrašus! - ir to užtenka. Tai yra fizinė ir medicininė pasninko esmė. O pasninko metu maistas turėtų būti įvairus: kopūstai, kitos daržovės, kruopos, žolelės, tos pačios rūgštynės iš kaimo namų... Žmogaus organizmas prisitaikęs prie visaėdystės... Nuo trijų dienų pasninko niekas nemirė.
„Prisimenu savo pokalbį su UNESCO medicinos skyriaus vedėju per gavėnią. Vaišinau jį gavėnios maistu, bet jis buvo labai menkas. Akademijoje turime dėstytojų postą be žuvies (studentams duodama žuvies, išskyrus pirmą, ketvirtą ir aistrų savaitę, trečiadienį ir penktadienį. Juokaudavome, ar turėtume eiti kaip studentai Didžiąją gavėnią). Taigi, aš gydžiau šį direktorių iš UNESCO. Jis labai įdėmiai klausėsi, kai pasakojau apie Didžiąją gavėnią – kiek pasninkaujame, kaip dažnai pasninkaujame ir pan. Tada atsiduso ir pasakė: „Jei visi žmonės taip gyventų! Tada mes, gydytojai, neturėtume ką veikti“.
Gydytojas, chirurgas, Stalino premijos laureatas, šventasis Lukas (Voino-Jaseneckis): „Tie iš jūsų, kurie stropiai skaitote šventųjų gyvenimus, žinote, koks neaprėpiamas pasninkas mums visiems pasninkavo gausybėje. gerbiami tėvai ir žmonos. Jie pasninkavo nuolat pasninkaudami; greitų dienų jiems nebuvo. Daugelis žmonių valgė tik duoną ir vandenį, ir nieko daugiau. Tai, ko gero, jums atrodys pavojinga: kaip taip, tik duona ir vanduo, o kur vitaminai? Didieji šventieji niekada nebuvo girdėję apie vitaminus, tačiau jie gyveno tokiu sunkiu pasninku iki šimto ar daugiau metų, nes Dievo malonė palaikė jų kūną daug stipriau nei mūsų išskirtiniai patiekalai. Jie dažnai ardo mūsų sveikatą, sukelia daugybę skrandžio ir žarnyno ligų, dažnai sukelia galvos skausmą, podagrą. Tie šventieji, kurie visada gyveno sunkų, sunkų pasninką, šių ligų visiškai nežinojo. Taigi, tegul niekas neabejoja, kad pasninkas su Dievu nepakenks, o atvirkščiai – suteiks jėgų ir kūnui, ir dvasiai.

Valgykite saikingai, gerkite mažai ir būkite sveiki. Deja, susilaikymas nuo greito maisto dar nėra pasninkas, bet nesaikingumas – jau nuodėmė.

Jūs esate griežtas pasninkas

Galbūt manote, kad Dievui reikia mūsų pasninko! Velnias pasirodė Didžiajam Antanui ir pasakė: „Tu mažai valgai, o aš nevalgau visai; tu mažai miegi, o aš visai nemiegu. Ne taip tu mane sumušei! Ir su nuolankumu nugalėjai mane“. Jis pasakė ir laukia: ar Antonijus nesididžiuoja savo nuolankumu? Ir mes patenkame į pasididžiavimo spąstus, ypač atidžiai vykdydami bažnyčios taisykles ir nuostatas. Nemanykite, kad negalite nukristi dėl abstinencijos; nes nieko nevalgęs buvo išmestas iš dangaus.

• Kodėl mes pasninkaujame, o tu nematai? mes nusižeminame savo sielas, ar nežinai?
• Štai pasninko dieną tu vykdai savo valią ir reikalauja iš kitų sunkaus darbo. Štai pasninkaujate dėl ginčų ir vaidų ir tam, kad drąsia ranka smogtumėte kitiems; tu šiuo metu nesninkauji, kad tavo balsas būtų girdimas aukštybėje. Ar tai pasninkas, kurį pasirinkau, diena, kurią žmogus kankina savo sielą, kai jis lenkia galvą kaip nendrė ir pasiskirsto po savimi ašutinę ir pelenus? (Izaijo 58:3)

Liga trukdo badauti

Pasninką ir kūno darbus žmogus atlieka norėdamas pažaboti nešvarias aistras, o kūno liga yra aukštesnė ir stipresnė už pasninką, žygdarbį ir kūno darbą, todėl pasninko ir kūno darbo iš silpnųjų neprašys; jam tereikia nepaliaujamai dėkoti Dievui ir melstis, kad suteiktų jam kantrybės.

Ligoniams, silpniems ir seniems žmonėms nėra kūniško pasninko, o tai dažnai žalinga. Būtina akcentuoti dvasinį pasninką: regėjimo, klausos, liežuvio, minčių susilaikymas ir pan. Tai bus tikras įrašas, naudingas visiems ir visada.

Tik nenaudokite ligos kaip pasiteisinimo. Vienas dalykas, jei žmogus gerai nusiteikęs pasninkauti, bet negali pasninkauti, nes nevalgius drebės kojos, kris ir panašiai. Tai yra, jo jėgos, sveikata neprisideda prie jo pasninko. Kitas dalykas, jei žmogus nepasninkauja, turėdamas jėgų. Kur rasti gerą vietą?

Kaip pasninkauti vakarėlyje?

Vienas labai reiklus vyskupas vieną dieną atvyko į Tebaido vienuolyną. Pakviestas pavalgyti pasakė: „Man užteks dviejų kiaušinių, bet keptų ant akmens, o ne ant kepimo skardos, švelnus, neperkepęs, gerai pasūdytas, bet be pipirų, pagardintas ketvirtadaliu šaukštas aliejaus, o svarbiausia – labai karštas.

Brolis virėjas nusilenkė ir pasakė: „Viskas bus padaryta pagal tavo norą, Vladyka. Šiuos kiaušinius padėjusi višta vadinama Sizina. Ar jos vardas tau tinka?"

Atvykome aplankyti žmonių, kurie žino, kad laikomės pasninko, ir kurie žino, kad tai pasninko diena, tačiau šeimininkai, niekindami bažnytinius įstatus, įkalbinėja: „Nagi, lankotės, gerai vieną kartą pertraukti pasninką. “ Ir mes, iš dalies iš geidulingumo, iš dalies iš bailumo, nepavargstame nuo pagundų ir, smerkdami save, valgome maistą, kuris pats savaime yra tyras, bet mūsų apsivalgymas ir žmogaus malonumas paverčia jį „auka stabams“. apie kurį apaštalas Paulius pasakė: „Nevalgyk“.

Kita vertus, ateidami pas visiškai nebažnytiškus žmones, kurie su mumis elgiasi iš visos širdies, neturėdami tikslo mūsų suvilioti, o tiesiog nežinodami apie mūsų taisykles, išpučiame skruostus iš arogancijos arba jas traukiame. iš netikro nuolankumo ir atsisako valgyti, sugėdindami žmones, kurie, ko gero, jei išgirstų Kristaus evangeliją ir pamatytų mumyse nuoširdžią meilę bei nuolankumą, tai jie patys norėtų tapti krikščionimis ir tada jau laikytųsi pasninko. Bet ar, matydami mūsų išdidumą ir nenorėdami tapti tokie, kaip mes, jie nevalingai piktžodžiaus Dievo Bažnyčiai, kuri tikrai nėra kalta dėl to, kad per gavėnią klajojame tarp pasaulietinių svečių ir nepaisome šventojo apaštalo Pauliaus nurodymų?

Nereikia teisti kitų; svetimuose namuose, jei pasninko dieną patiekia ką nors kuklaus, neapsileiskite ir neatsisakykite. O namuose šią spragą galite užpildyti stiprindami arba kūnišką, o svarbiausia – dvasinį badavimą.

Ar viskas leidžiama po pasninko?

Griežtas pasninkas tampa bergždžias, kai po jo pradedama vartoti besaikį maistą, o tai tampa apsirijimo yda. Sulaužykite pasninką, nesigėdykite!

„Kol buvo pasninkas, mes tik davėme įžadą ir kaupėme jėgas. Pasninkas praėjo, o dabar atsiveria laukas mūsų veiklai, pagal planą, kurį kiekvienas pasninko metu susikūrė sau ir tomis jėgomis, kurias tada surinko. Ir eikite kiekvienas į savo darbą ir į savo darbą, parodykite savo jėgą ir meną. Pasninko laikas yra mokymosi už žygdarbį laikas, o dabar prasidėjo pats žygdarbio metas... Viešpats surinko mus į šventyklas, mokė, įspėjo, gydė žaizdas, atlaisvino saitus, aprengė visais ginklais – ir dabar jis veda mus į žygdarbį. Būkime drąsūs ir vieningi. Koks pagyrimas kariams, jei, kaip reikiant, juos išmokę, jie išvedami į mūšį, meta ginklus ir pasiduoda į priešų rankas? „Koks pagyrimas mums irgi, jei po tokio rūpinimosi mumis, pirmą kartą pasirodžius aistrai, vėl atsiduodame į jos rankas – o tai ką tik pasakęs: „Aš nenusidėsiu“ ir ką tik išgirdę sandorą: "Nebūk neištikimas, bet ištikimas"?!
Pasninkaudami, pasninkaujame ir išpažįstame, tik atpažįstame savo nuodėmes ir aistras, užsibrėžiame ketinimą jas išnaikinti, o patį naikinimą turime pradėti nuo ypatingo, naujo darbo, kuriam dabar yra palankus metas. „Geriausia ir patogiausia tai daryti tuomet, kai kyla šios aistros. Nes kai jie nekyla, nežinai, ko imtis, kaip ant keteros nežinai, ką iškasti, kai po žeme slypi blogos šaknys. Tebūnie dabar aistringas metas, ir aistros sužadins – paimkite jas tvirta ranka, ištraukite ir permeskite per širdies tvorą, – ir darykite tai su džiaugsmu, žinodami, kad tuo parodysite Viešpačiui visažinė tavo ištikimybė – nuoširdi.

Eucharistinis pasninkas

Asmuo, norintis priimti komuniją, pirmiausia turi laikytis vadinamojo Eucharistinio pasninko. Šiuo metu ta jo dalis, kuri yra susijusi su kūnišku badavimu, yra kelių dienų (nuo trijų iki septynių) susilaikymas nuo greito maisto (mėsos, pieno, gyvulinės kilmės sviesto, kiaušinių, žuvies). Kuo rečiau žmogus priima komuniją, tuo ilgesnis turėtų būti kūniškas pasninkas, ir atvirkščiai. Šeimos ir socialinės aplinkybės, pavyzdžiui, gyvenimas ne bažnytinėje šeimoje arba sudėtinga fizinis darbas, gali būti posto susilpnėjimo priežastis. Be kokybinių apribojimų maistui, taip pat reikėtų mažinti valgomo maisto kiekį, vengti lankytis teatre, žiūrėti pramoginius filmus ir programas, klausytis pasaulietinės muzikos ir kitų žemiškų malonumų.

Vietoj viso to rekomenduojama atsiduoti Laisvalaikis teologijos apmąstymas, savo gyvenimo ir padarytų nuodėmių apmąstymai bei jų ištaisymo būdai. Sutuoktiniai pasninko metu turi susilaikyti nuo kūniško bendravimo.

Sakramento išvakarėse, pradedant nuo 12 valandos nakties, reikia visiškai susilaikyti nuo valgymo, gėrimo ir rūkymo (kenčiantiems nuo šio blogo įpročio) iki Komunijos. Jei įmanoma, Komunijos išvakarėse turite dalyvauti vakarinėse pamaldose; prieš liturgiją (vakarą prieš arba ryte prieš jos šventimą) - perskaitykite turinį, esantį bet kurioje Ortodoksų maldos knyga Komunijos taisyklė. Komunijos dienos rytą į šventyklą reikia ateiti iš anksto, prieš pamaldų pradžią. Prieš Komuniją reikia išpažinti arba vakare, arba prieš pat Dieviškąją liturgiją.

Kas ruošiasi šventajai Komunijai, turi susitaikyti su visais ir saugotis nuo piktumo ir susierzinimo, pasmerkimo ir visokių nešvankių minčių, taip pat tuščias pokalbis. Ruošiantis Komunijai pravartu prisiminti teisuolio Jono Kronštadiečio patarimą: „Kai kurie visą savo gerovę ir tarnystę iškelia prieš Dievą skaitydami visas nustatytas maldas, nekreipdami dėmesio į širdies pasirengimą Dievui. į jų vidinę korekciją; pavyzdžiui, daugelis taip skaito Komunijos taisyklę. Tuo tarpu čia visų pirma turime pažvelgti į savo gyvenimo taisymą ir širdies pasirengimą priimti Šventąsias paslaptis. Jei teisinga širdis tapo jūsų įsčiose, Dievo malone, jei ji yra pasirengusi sutikti Jaunikį, tada šlovė Dievui, nors jūs neturėjote laiko atimti visų maldų. Dievo karalystė yra ne žodžiuose, o galybėje (1 Kor 4; 20).“

Kyla klausimas, jei kas nors, pasninkaudamas už Šventųjų slėpinių bendrystę, prausdamasis ar būdamas vonioje, nenoriai nurytų truputį vandens, ar toks žmogus turėtų priimti komuniją? Kaip savo kanoniniame laiške atsako šventasis Timotiejus iš Aleksandrijos: „Privalau. Nes priešingu atveju šėtonas, radęs galimybę pašalinti jį iš Komunijos, dažniau pasielgs taip pat“ (16 atsakymas). Abejotinais atvejais ryte prieš pamaldas galima kreiptis patarimo į kunigą.

Išvada

Straipsnio struktūra ir dauguma jo antraščių paimti iš svetainės Jonas (dvasinis gydytojas), daug patristinių citatų taip pat pasiskolinta iš ten. Įžanginė dalis – paskaitos fragmento atpasakojimas Protodeacon prof. A.V. Kurajevas.

Liaudies menas

Jei pas tave ateina kaimynas
Nerimas dėl oro
Kalbėk apie uošvę
Ir gerti kavą

Neduok jai torto
Nedėkite cukraus į kavą
Ir nuo slenksčio pasakyk
Apie atšiaurią pasninko dieną.

Giedok tikėjimo išpažinimą čia pat,
Skaitykite jos akatistą
Pabarstykite agiasma
Ir pradėkite giedoti psalmę.

Iškart linksma kaimynė
Viskas tikrai bus minkšta
Ir pamažu atsitraukia
Paliks tave amžinai.

Nes visi žino
Kokie lengvi žmonės yra gudrūs
Išvaryti malda
Ir, žinoma, paštas.

Afrikos genties istorija

Ne taip seniai Afrikoje buvo atrasta gentis, nežinia, kiek tūkstantmečių gyveno izoliuotai primityvios bendruomeninės sistemos lygmenyje, kuri niekada nepažino nei civilizacijos, nei monoteistinių religijų. Banalaus senovės panteizmo rėmuose jie garbino savo vietinius dievus, atsakingus už tam tikrus gamtos reiškinius, sėkmę medžioklėje, sveikatą, karinę sėkmę ir pan. Naujai atrastoje gentyje gyvenę ir ją tyrinėję antropologai ir etnografai pasakoja apie įdomų pastebėjimą.

Artėja sausra. Spyruoklės išeikvotos. Žaidimas išeina. Ką daryti? Akivaizdu, kad gentis supykdė vieną iš daugelio dievų ir skina pelnytą bausmę. Vietinis burtininkas surenka gentį ir griežtai visų klausia: niekas nevalgė toteminės varlės? Ne, niekas nevalgė... Na, gerai. Prie centrinio kaimo stabo burtininkas surengia didelę paslaptį ir visi laukia rezultatų.

Praeina savaitė, tęsiasi sausra. Derliaus grėsmė. Visi vėl susirenka ir iškilmingai aukoja dievams, kuriems nieko negaila: pavyzdžiui, dalį pernykščių javų atsargų, ar dėvėtus drabužius (tai mums pažįstama - ant tavęs, Dieve, kad mes to nereikia). Laikas bėga ir darosi aišku, kad dievų rūstybės maža dalomoji medžiaga numalšinti nepavyks.

Pranešti apie nesėkmę, čiabuviai dovanoja burtininkui geriausią kiekvienos šeimos gyvūną, o pagal visas taisykles aukojama didelė dosni auka. Sausra tęsiasi, miršta pasėliai, artėja bado šmėkla.

Gentis pradeda didelį pasiruošimą. Kaimo aikštė išvalyta, pastatyti didžiuliai laužai. Kaimo vyrai, galintys būti kariais, tepdavo savo kūnus karo dažais. Prasidėjus nakčiai, veiksmas vystosi skambant būgnų riaumojimui: dega laužai, vyrai eina į centrą ir pradeda ritualinius šokius. Po dviejų valandų šokėjų rankose pasirodo peiliai. Suintensyvindami šokį ir pereidami į ritmingą kovinį transą, kariai peiliais raižo blauzdas. Kraujas taškosi į visas puses - dievams aukojama kruvina auka, ritualinis šokis nesiliauja, iki ryto visi išsekę ir laukia stebuklo.

Tačiau, sprendžiant iš oro, žmogaus kraujas genties dievų nenumalšino.

Ir tik tada ateina sunkus momentas pasinaudoti paskutine išeitimi, dėl kurios nelengva apsispręsti. Bet ką daryti – viskas jau išbandyta, sandėlyje nieko neliko. Vadovas surenka kaimą (be to, burtininkas kukliai stovi su žmonėmis) ir paskiria... Netikėk. Ir paskiria... atgailos ir pasninko laiką! Visa gentis tam tikrą laiką pasninkauja ir atgailauja už nuodėmes.

Mūsų krikščionybėje (nors, kaip matome, pasninką sugalvojome ne mes), viskas nuo to tik prasideda.

« Tūkstančiai balsų bandė ir bando paaiškinti rusams pasninko prasmę, duoti jo laikymosi taisykles, nupasakoti jo formavimosi istoriją ir panašiai. Kasmet, jau penkiolika metų, tarsi anglies kopijoje kartojama tai, kas buvo pasakyta, informacijos apie pasninką kiekis vis daugėja, bet tai nedaro jokios įtakos viešajam gyvenimui. Man aišku, kad esmė visai ne televizijoje paskendusiuose ir „tiesos šviesos“ nenorinčiuose suvokti žmonėse, o stačiatikybės pozicijoje viešajame gyvenime.“ – Maskvos Danilovo vienuolyno patriarchalinio vaikų ir jaunimo dvasinio tobulėjimo centro vadovo pavaduotojas Jurijus Belanovskis internetiniame straipsnyje teigia, kad jūs netyčia sutinkate su juo.

Ir vis dėlto šia polifonija norėčiau išreikšti savo viziją apie tai, ką skaitau, ne kaip kažkokį moralizavimą, o sąmoningai apmąstydamas įvykius ir faktus, vykstančius aplink įrašus ir viską, kas su jais susiję. .

„Ne pasninkui bažnyčioje!!!“ – savo internetinėse žinutėse forumuose skelbia kai kurie pikti piliečiai, priešininkai viskam, kas susiję su ortodoksų religija.

Kiti guolis pažintinė informacija, tame pačiame internete jie sako:

Kad stačiatikių pasninką sugalvojo Bizantijos žyniai (o vėliau rėmė rusai), kad žmonės savo noru atsisakytų maisto, o ne reikalautų jo iš valdžią turinčių asmenų, kaip kadaise reikalavo Romos piliečiai iš princepsų ir nė vienas iš jų negalėjo atsisakyti. tai;

Kad nei katalikai, nei protestantai neturi tokių griežtų reikalavimų pasninko maistui, daugiau dėmesio skiria maldai, atgailai ir kt. Tie. daug natūralesnis požiūris į žmogaus poreikius;

Kad iš esmės stačiatikių pasninkai yra ne tarnystė Dievui, o carui. Todėl laikykitės jų – negerbkite savęs ir savo noru paskelbkite save valdančiojo elito vergais

Kad bažnytiniam pasninkui reikia tarti vieningą „ne“! Neleisk savęs apgauti.

Kai kurie, rodydami smalsumą, užduoda klausimus:

Prašau pasakyti, iš kur atsirado pasninko tradicija. Visi žino biblinį faktą, kad prieš nukryžiavimą Jėzus ilgai pasninko dykumoje. O kur ir kas sugalvojo postus prieš pagrindinius? bažnytinės šventės? Pavyzdžiui, kas sugalvojo, kaip ir ką žmogus turėtų valgyti? Paimkite bent tą patį priešvelykinį įrašą. Kur galiu paskaityti: kokiomis dienomis ir ką valgyti? Kas sukūrė „gavėnios meniu“?

Kodėl vienomis dienomis galima valgyti žuvį, o kitomis – net augalinio aliejaus vartoti negalima. Žinoma, kad „pasninkas“ neapsiriboja vien specialia dieta, tai kokių dar reikalavimų (taisyklių) turėtų laikytis „pasninkas krikščionis“?

Kuriomis dienomis pasninkas prasideda ir kada baigiasi?

Atsakant į šiuos ir kitus klausimus, pasninko istorija tikrai turi prasidėti nuo Velykų – neatsiejama Didžiosios gavėnios dalis.

Velykos yra senovės slavų pagonių šventė, kurią stačiatikių bažnyčia įtraukė į savo šventes. Velykos trunka ne vieną dieną, kaip tiki dauguma mūsų piliečių, įskaitant kai kuriuos tikrus tikinčiuosius. Velykos yra visa kalendorinė savaitė, kuri baigiasi Didžiąją gavėnią. AT skirtingi metai Velykos gali prasidėti nuo balandžio 4 iki gegužės 8 d.

Apskritai pasninkai krikščionių kulte užima reikšmingą vietą. Ortodoksuose bažnyčios kalendorius apie 200 dienų užimta žinutėmis. Kiekvienas tikintysis turi pasninkauti trečiadieniais ir penktadieniais ištisus metus, Epifanijos Kalėdų vakaras, Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną (Šv. Jono Krikštytojo galvos nukirsdinimo atminimui Bažnyčia nustatė šventę ir griežtą pasninką kaip krikščionių sielvarto dėl smurtinės mirties išraišką). didysis pranašas. Erodo Antipo įsakymu, norėdami įtikti savo nesantuokinei žmonai Iradijai, jie nukirto galvą Jonui Krikštytojui (Mt 14, 1-12) ir Morkui (Mk 6, 14-29).

Be to, yra keturi kelių dienų pasninkai – Didysis, Petrovo, Dangun Ėmimo ir Kalėdų.

Gavėnia prasideda pirmadienį, po Sūrio savaitės (Užgavėnių) ir trunka apie septynias savaites iki Velykų šventės. Beje, Maslenitsa taip pat yra senovės slavų pagoniška kelių dienų žiemos šventė, kurią stačiatikių bažnyčia įtraukė į savo šventes - naftos savaitę prieš gavėnią, skirtingais metais gali sukristi vasarį arba kovą.

Didžioji gavėnia yra padalinta į dvi dalis: Šventąją Fortecost ir Kančios savaitę. Pirmasis iš jų esą buvo įrengtas atminti tuos svarbiausius „įvykius“, apie kuriuos kalbama Senojo Testamento ir Naujojo Testamento knygose. Tai yra 40-osios Izraelio tautos klajonių dykumoje metinės ir 40 dienų Mozės pasninkas prieš priimant Dievo įsakymus ant Sinajaus kalno ir 40 dienų Jėzaus Kristaus pasninkas dykumoje. Kristaus kančios, tikinčiųjų vadinamos „Viešpaties aistra“.

Petrovo pasninkas prasideda pirmą pirmadienį po dienos dvasios ir baigiasi birželio 29 d., Šventųjų Petro ir Povilo šventės dieną. Prielaidos greitas patenka į laikotarpį nuo rugpjūčio 1 iki 15 d. Advento pasninkas trunka 40 dienų – nuo ​​lapkričio 15 iki gruodžio 25 dienos pagal senąjį stilių.

Kaip ir daugelis kitų krikščioniškų papročių, pasninkas atėjo nuo senoves, kaip krikščioniškas, bažnyčia mums primeta. Tačiau jie atsirado, visų pirma, dėl sąlygų, kuriomis vyko mūsų tolimų protėvių gyvenimas. primityvūs žmonės, kurio gyvenimas daugiausia priklausė nuo atsitiktinumo valios, dažnai išgyveno pusiau badą. Natūralu, kad pirmiausia reikėjo pasirūpinti maistu tiems, kurie gavo maisto, medžiotojus, kurie išvyko ieškoti laukinių žvėrių. O namuose likusios moterys ir vaikai turėjo tenkintis maisto likučiais. Tais atšiauriais metais susiformavo paprotys geriausią gabalą atidėti tiems, kurie gauna maisto.

Vėliau maisto apribojimai įgavo teisinių draudimų formą. Šie apribojimai atsirasdavo per iniciacijas – paauglių priėmimą į visateisias genties narius. Kartu su sunkiais fiziniais išbandymais, kuriuos patyrė jaunuoliai, inicijuotieji turėjo ištverti daugybę pasninko dienų. Maisto draudimai senovės kultūrose pamažu prarado savo pirminę prasmę, įgavo religinę konotaciją.

Pasiskolinęs įrašus iš senovės kultų, krikščionybė suteikė jiems naują turinį. Jie, pasak bažnyčios tarnų, yra tikinčiųjų išbandymas ištverme prieš pagundas, tolerancija ir nuolankumas, patinka Dievui.

Tačiau čia dera pažodžiui prisiminti garsiuosius Michailo Lomonosovo argumentus jo žinutėje. valstybininkas Rusijos imperatorienės Elžbietos Petrovnos valdymo metu Ivanui Ivanovičiui Šuvalovui „Dėl išsaugojimo ir dauginimo rusų žmonių» 1761 m. lapkričio 1 d., susiję su žinutėmis.

Jis rašo: " ... nesaikingumas ir nerūpestingumas nusistovėjusiems papročiams, ypač Rusijoje, kurie prigijo ir turi kažkokio šventumo išvaizdą. Daugiau nei kitu metu Užgavėnės ir Šv. per savaitę, daug žmonių, pakaitomis vartodami maistą ir gėrimus. Nesunku ginčytis, kad ruošiantis susilaikyti nuo Didžiosios gavėnios, daugelis žmonių visoje Rusijoje yra tokie pilni šūdo, kad nebelieka laiko pasninkauti. Mirusieji smuklėse, palei gatves ir kelius bei dažni laidojimai tai aiškiai įrodo. Razgovenie tas pats yra panašus. Taip, ir nėra ko stebėtis. Be nesaikingumo aukojimo dienomis su gėrimu ir maistu, daugelis visą Didžiąją gavėnią stengiasi pasitenkinti kūnišku maišymusi legaliai ir neteisėtai ir taip išsenka iki Švaraus pirmadienio, kad negali susitvarkyti savo sveikatos valgydami rupų pasninko maistą. yra skausmingi net ir sveikam skrandžiui. Negana to, netrukus ateina pavasario pradžia, kuomet visas nešvarumas, susikaupęs nuo žmogaus ir kitų gyvūnų, kurie visą žiemą buvo įkalinti nuo šalčio, staiga išsilaisvina ir užpildo orą, susimaišo su vandeniu, o mes su skrepliais ir skorbutu į skrandį. į plaučius, į kraują, į nervus ir į visą gyvybiškai svarbių organų struktūrą Žmogaus kūnas pila, sveikiems gimdo ligas, ligoniams jų dauginasi, o mirtis skubina tuos, kurie dar galėtų gyventi ilgiau. Po to artėja šviesus Kristaus Prisikėlimas, visuotinis krikščioniškasis: tada, nors Viešpaties aistros beveik nuolat skaitomos ir kartojamos daug kartų, mūsų mintys jau yra apie šventą. savaitę. Kitas įsivaizduoja malonius ir kuklius patiekalus, kitas galvoja, ar jo suknelė atvažiuos šventei, kitas įsivaizduoja, kaip linksminsis su artimaisiais ir draugais, kitas laukia prekių iš kaimo, kitas ruošia vaizdingus kiaušinius ir neabejotinai laukia. į galimybę pabučiuoti gražuoles ar geresnį pasimatymą.

Galiausiai vakarienė prasidėdavo vidurnaktį, o mišios būdavo patiekiamos prieš aušrą. Kristus prisikėlė! Tik ausyse ir liežuvyje, bet širdyje, kokia jam vieta, kur pilni pasaulietiški troškimai ir menkiausi šuliniai. Kaip šunys, paleisti nuo pavadėlio, kaip susikaupęs vanduo nuo atviros užtvankos, kaip viesulai, prasiveržiantys iš debesies, drasko, laužo, numuša, paneigia, kankina. Ten išmėtytos įvairios mėsos dalys, sulaužytos dalys, sulaužyti indai, liejasi išsilieję gėrimai, guli nejučiomis apsunkę girtumo ir girtavimo, guli nuogi ir ištvirkavimo išvarginti pastarųjų griežtų pasninkų. O tikras krikščionių pasninkas ir šventė! Argi Dievas nesipiktina tokiu pranašu: „Mano siela nekenčia jūsų švenčių, o jūsų smilkytuvas yra pasibjaurėjimas prieš mane! Tuo tarpu vargšas skrandis, pripratęs per ilgas laikas mažai maistinių medžiagų turinčiam maistui, jis staiga yra priverstas riebiai ir stipriai paimti į susiraukšlėjusius ir susilpnėjusius kanalus ir, neturėdamas reikiamo gyvybinių sulčių kiekio, venomis siunčia nesuvirškintą maistą, jos spirale, kraujas kertasi, o siela. skrenda tiesiai iš kūno ankštumo į dangiškas duris, kurios tada buvo virtos. Norėdami tuo įsitikinti, galite pasiskaityti bažnyčios užrašuose: kokiu metu ištisus metus kunigai dirba daugiau medaus ateina pas kutya? Neabejotina yra tai, kad netolygus gyvenimo kelias ir staigiai besikeičianti organizmo mityba yra ne tik žalinga žmogui, bet ir mirtina, todėl galima laikyti minėtus griežtus pasninkus, be to, uolius ir uolius atostogų mėgėjus. savižudybių. Tiesa, jei kas saikingai gyvendamas Užgavėnėms ruošiasi pasninkui, per pasninką be reikalo neišsenka ir daugiau juda dvasia nei pilvu, šv. Savaitę džiaugiasi didžiuliu pasninku tikrosiose dorybėse, visuomenei naudingu ir Dievui brangiu darbu, o ne tuo, kad gyveno, kad pamatytų visko išsisprendimą, jis tikrai jaus mažiau priepuolių dėl nesveiko laiko, o ypač kai gimsta pajudina kraują ir, žodžiu, sulaiko bent liesą, vėliau kuklų maistą, bet taip pat saikingą, be jokių šuolių ir kalvelių».

Taigi samprotavimai išsipildė – didžiojo Lomonosovo Michailo norai po ilgų pustrečių šimtmečių, tiesos dėlei, ne visiems, o dabar vidutiniškai gadinantys savo, o svarbiausia – vaikų sveikatą.

Šiuo metu, modernizuodama savo doktriną, bažnyčia, kalbėdama apie pasninką, orientuojasi ne į susilaikymą nuo maisto, o į „dvasinį susilaikymą“. Galiausiai jai pirmiausia tai įdomu: būtent tikinčiųjų psichologinė nuotaika asocijuojasi su abstinencijos idėja. Pasninko dienomis padaugėja pamokslų apie žmogaus silpnumą ir menkumą, apie būtinybę visuose reikaluose pasikliauti Dievu. Žmogaus natūralių siekių ir troškimų slopinimas, „savanoriški išbandymai“ laikomi „pasaulinių interesų“ nepaisymo vardan dvasinių interesų įrodymu. Taigi pranešimai yra labai veiksminga priemonė religinis poveikis žmonėms.

Tai, kas išdėstyta aukščiau, gali patvirtinti to paties Jurijaus Belanovskio pasakojimas apie puikų įrašą, prieš kurį laiką paskelbtas internete.

Jis rašo: " Visi prisimena žodžius, kad praktika yra tiesos kriterijus. Esu tikras, kad daugelis žmonių, kurie domisi stačiatikybe, pagalvojo apie tai, kad Didžioji gavėnia tikrai dovanoja žmogui? Kokie vaisiai? Ši tema visu savo aštrumu pirmą kartą buvo pabrėžta didžiausioje ortodoksų interneto svetainėje prieš kurį laiką per Gimimo pasninką. Iki tol žiniasklaida apie šį postą taip atvirai nekalbėjo; Paprastai jie liudijo „kaip turi būti pagal tradiciją“, nutylėjo, kaip turi būti iš tikrųjų krikščioniška, ir neminėjo „kaip yra iš tikrųjų“. Svetainėje buvo paskelbtas kunigo užrašas, kuris, kiek suprantu, nuoširdžiai prisipažino, kad nemato prasmės pasninkauti, nematė pasninko vaisių, kurių tikėjosi. ilgus metus, bet tuo pat metu jis nedrįsta pažeisti bažnyčios drausmės ir toliau pasninkauja. Atkreipkite dėmesį, kad tokie įrodymai iš Ortodoksai pasauliečiai ir diskusijos apie įrašų reikšmę jau seniai užpildė stačiatikių tinklaraščius. Priešingai nei tikėtasi, stačiatikiai, turintys daugiau nei dešimties metų bažnyčios gyvenimo patirtį, turi „liberaliausią“ požiūrį į pasninką. Akivaizdu, kad šie įrodymai yra gana padriki, sunku iš jų daryti apibendrinimus, bet negalima jų tiesiog atmesti.

Tai labai svarbu. Pasirodo, ne visa „bažnytinėse knygose“ siūloma bažnytinė drausmė vienareikšmiškai veikia. Pasirodo, palyginti ilgai nuoširdus krikščioniškas gyvenimas gali ir turėtų pakoreguoti kai kurių drausminių nuostatų įgyvendinimą. Manau, kad „stačiatikių tiesų“ pateikimo era apskritai, už krikščionių patirties konteksto, už stebimų rezultatų konteksto, baigiasi. Pradeda prasiveržti tikras gyvenimo supratimas, supratimas apie paveldą, kurį krikščionys turi iš savo protėvių.

Tai, kas pasakyta, mane dar kartą įtikina, kad nereikia išsamiai informuoti ir tuo labiau kviesti mūsų tautiečius, kurie nėra bažnytiniai, pasninkauti, ypač jei net tarp krikščionių yra skirtingos patirtys jo išgyvenimai ir mintys. Manau, kad daug svarbiau yra liudyti, ko Kristus pašaukė, dėl ko Jis mirė ir prisikėlė. Ir pasninkas savo laiku ateis kaip viena iš dvasinio gyvenimo priemonių ir tokia forma, kokią gali prisitaikyti žmogus.».

Sudarė, perskaitė ir suprato, kas buvo perskaityta, paėmė į širdį

Borisas Sukhininas,

Južno-Sachalinskas

ypač "Debri-DV"

Kas tapo Didžiosios gavėnios pagrindu Stačiatikių bažnyčia?

Eucharistija apibrėžiama kaip Bažnyčios sakramentas, kurio aukščiausias pasireiškimas yra žmogaus dalyvavimas dieviškajame, kaip bendrystės su Kristaus Kūnu ir Krauju rezultatas. Todėl šis sakramentas įvardijamas kaip Komunija.

Etimologinė žodžio „eucharistija“ kilmė yra iš graikų kalbos veiksmažodžio ευχαριστέο (būti dėkingam, ačiū). Atitinkamai susidaro daiktavardis ή ευχαριστία - dėkingumas, dėkingumas. AT Ši byla dėkingumas, dėkingumas už Dievo gailestingumą, kurio pagalba žmogaus silpnoji prigimtis prisijungia prie Dieviškosios. Eucharistijoje tokia bendrystė pasiekia savo ribą, todėl šis sakramentas yra didžiausias dėmesys Bažnyčios sakramentai. Jame išsamus dieviškosios meilės ir pasiaukojimo žmogaus atžvilgiu pasireiškimas. Eucharistijoje bendrystė su Dievu pasiekia apogėjų, todėl joje dalyvauti keliami ypatingi reikalavimai.

Norint įgyti dieviškąjį orumą, būtina dvasiškai apsivalyti, pasiruošti tokiam tiesioginiam susitikimui su Dievu. Ši nekintama tiesa yra akivaizdi Šventajame Rašte.

Toks pasiruošimas, žinoma, yra badavimas, kuriame žmogaus prigimtis galiausiai sutelkia dėmesį į apsivalymą nuo nuodėmingos nešvaros, kad priartėtų prie dieviškojo šventumo ir taip bendrautų su dieviškosios malonės šaltiniu.

Keturiasdešimties dienų Mozės pasninkas (Įst 9:18) gali būti laikomas ryškiu tokio poreikio įrodymu, tapo keturiasdešimties dienų Gelbėtojo pasninku (Mt 4:1–2, Luko 4:1–2). Naujojo Testamento dieviškosios aukos išsipildymas.

Šventajame Rašte nurodytas keturiasdešimties dienų pasninkas yra didžiosios gavėnios pagrindas stačiatikių bažnyčios dvasinėje praktikoje. Ji suponuoja apsivalymą, pasiruošimą priimti Kalvarijų Išganytojo auką, prieš kurią buvo paskutinė vakarienė, kuri pažymėjo esminį Eucharistijos sakramento turinį. Todėl plačiu soteriologiniu aspektu Didžioji gavėnia turi ir eucharistinę reikšmę, nes ji apvalo ir paruošia mus dalyvauti didžiausioje aukoje – Kalvarijoje ir dalyvauti didžiausiame įvykyje – Kristaus prisikėlime.

AT Senas testamentas pasninko poreikis žmogui atsivertus į Dievą ne kartą minimas kaip apsivalymo veiksmas tokiam atsivertimui ir bendravimui visapusiškai įgyvendinti: 1 Sam. 7:6, 1 Karaliai. 21:9, 2 Kr. 20:3, Ezra. 8:21, Neh. 1:4, Esf. 4:3 Jer. 14:12 Dan. 6:18, Joelis 1:4, Zach. 7:1-7. Tokios dvasinės prielaidos būtinybę nurodo ir Naujasis Testamentas: GERAI. 2:37, Apaštalų darbai 13:2-3, Mt. 6:16-18, Mk. 2:18-20 Lukas. 5:33–35 val.

Pats Gelbėtojas pasninkavimą ir maldą nurodo kaip pagrindinę dvasinio tobulumo sąlygą, leidžiančią žmogui būti išganingoje bendrystėje su Dievu (Mt 17,21). O kadangi Eucharistija yra aukščiausia bendrystės su Dievu apraiška, pasirengimo jai pasninko poreikis tampa visiškai akivaizdus.

Šventojoje tradicijoje yra nuorodų apie tai. Senovės Bažnyčios dvasinė praktika pažymima „Dvylikos apaštalų mokyme“ (Didache): „Jei kas yra šventas, teateina. Bažnyčioje išpažinkite savo nuodėmes ir nesikreipkite į maldą bloga sąžine. Viešpaties dieną susirinkite, laužykite duoną ir dėkokite, prieš tai išpažinę savo nuodėmes, kad jūsų auka būtų tyra.

Šventasis Ignacas Antiochietis (Dievo nešėjas): „Stenkitės dažniau susirinkti Dievo Eucharistijai ir Jo pašlovinimui; nes jei dažnai tam renkatės, tada šėtono jėgos yra nustumiamos (pasninku ir malda), o jo pražūtingas darbas sunaikinamas jūsų tikėjimo vieningumo “(Laiškas efeziečiams).

Šventasis Filosofas Justinas (kankinys): „Melsdamiesi ir pasninkaudami prašė Dievo buvusių nuodėmių atleidimo. Mes vadiname šį maistą Eucharistija ir niekam kitam neleidžiama joje dalyvauti, išskyrus tą, kuris tiki mūsų mokymo tiesa “(Pirmasis atsiprašymas).

Vadinasi, pasninkas ir malda eucharistinėje Bažnyčios praktikoje buvo atliekami kaip būtinos sąlygos Eucharistinei Komunijai. Galutinis šio reikalavimo apibendrinimas yra įstatyminė nuostata Typicon straipsnyje „Dėl Kristaus slėpinių bendrystės“: „Tas, kuris ruošiasi dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose, turi būti abstinencijai visą savaitę. pasninku ir malda, ir tobulas blaivumas, o tada su baime ir didele pagarba priimkite grynąsias paslaptis“.

Arkivyskupas Aleksandras Gukas,
Sankt Peterburgo mokslų akademijos teologijos kandidatas,
Teologijos ir istorijos mokslo darbuotojas
paieškų centras
pavadintas archimandrito Vasilijaus (Pronino) vardu
(Mukacheve vyskupija)

Pats sprendžiu svarbiausią gyvenimo klausimą – laikytis stačiatikių Didžiosios gavėnios ar ne. Bėda ne tame, kad „tai kiekvieno asmeninis reikalas“ – taip nemano bažnyčia, teigdama, kad pasninkauti turėtų visi, išskyrus tuos, kuriems dėl tam tikrų priežasčių tai draudžiama.
Sau noriu suprasti dar kai ką – kokia posto prasmė?

Iš kur kilo krikščionių ir ypač stačiatikių pasninko tradicija? Su kuo ši tradicija susijusi, ką ji simbolizuoja? Kas ir kada nustatė pasninko laiką ir apribojimų sąrašą tiems, kurie pasninko? Ar yra kokių nors kanoninių dokumentų ar bažnytinių knygų, kuriose yra nuoroda apie pasninką ir jo tvarką? O gal tai tiesiog nesuprantama ir iš niekur atsiradusi tradicija, neturinti nieko bendro su krikščionybe, savotiška švelni savęs plakimo versija, paveldėta iš pagonybės?

Jie turi gilias istorines ir ideologines šaknis. Tik bažnytinis žmogus supranta visą jų esmę ir prasmę.

Štai kas apie tai nurodyta čia - www zakonbozhiy ru: "Svarbus krikščionio dvasinio gyvenimo aspektas yra pasninkas. Pasninkas yra ypatingas laikas, kai tikintysis turi visas savo galimybes. psichinės jėgos nukreipia į atgailą ir apsivalymą nuo nuodėmių ir ydų. Norėdami tai padaryti, jis intensyviau meldžiasi, susilaiko nuo greito maisto ir vengia pramogų.

Užteks visa informacija jūsų klausimas yra čia - en wikipedia org

★★★★★★★★★★

Komentarai

Ačiū, bet tai ne paaiškinimas. „Tik bažnytinis žmogus supranta“ – tai tik žodžių rinkinys, parodantis, kad niekas nieko negali paaiškinti. Taigi aš tikrai netikiu Dievu, bet kaip galiu tapti tikinčiu, jei man tik pasako, kad „taip priimta“, nepaaiškindami, kodėl taip priimta ir kas konkrečiai? Pagal pirmąją nuorodą – tas pats – „reikia“ be jokio paaiškinimo. „Vikipedija bando kažkaip paaiškinti, bet nenurodo ir šaltinių. Kažkas kažkada pasninkavo būdamas dykumoje. Ar turėjo galimybių? dykuma - tai ne pasninkas, o priverstinis pasninkas.Be to, krikščionybėje yra daug pasninkų, net ne visi kunigai juos žino ir laikosi.Ar tai parašyta kur nors šventose knygose ar bažnyčios "vadovaujančiuose dokumentuose"? kur tiksliai?O kodėl būtent pasninkas, valgymo ir gėrimo apribojimai ir pvz., nešokinėti vietoje iki išsekimo?

Žinoma, verta laikytis bet kokio pasninko, kiek jums prieinama. Jei sunku įvykdyti visus tam tikro pasninko reikalavimus, stebėkite dalį, o ne visą laiką, ypač svarbu paskutines dienas paštu.

Yra labai svarbi bet kurio posto savybė – suteikia jėgų. Aš rašau ne apie krikščioniškas paštas, bet apie bendrų bruožų pasninkas dvasiniame gyvenime. Pasninkas viena ar kita forma egzistuoja bet kurioje religijoje ir dėl geros priežasties. Pasninko metu pagrindinis dalykas yra sąmonės apvalymas, energijos nukreipimas maldai, šventojo atminimas, dvasinis tobulėjimas. Krikščionybėje dalis senovės žinios jau prarastas, todėl didesnę vertę suteikta tradicijai, ritualui, o ne prasmei ir naudai žmogui. Bet koks griežtumas, taip pat ir pasninkas, suteikia dvasinės stiprybės, gebėjimo geriau suprasti bet kokias žinias, griežtumas yra pats svarbiausias trumpesnis keliasį valdžią. Kas tai žino, tas ir naudojasi, kitas reikalas – žmonių labui ar nenaudai. Stebėdamas bet kurį įrašą, nors ir nepilną, su pažeidimais, įgauni jėgų tolimesniems postams, kitą įrašą išlaikyti bus lengviau. Pajunti griežtumo skonį, pradedi suprasti, kad aš – ne kūnas, aš – siela. Ir dvasinių žinių ima tapti būtinybe, o kūno maistas – tik palaikyti organizmą darbinėje būsenoje. Galite juo mėgautis, taip, maisto skonis maitina mūsų emocijas, bet jis nebeturi tokios reikšmės kaip anksčiau.

Nauda organizmui irgi didelė, bet apie tai čia nekalbėsiu, nes jei žmogaus motyvacija dvasinis tobulėjimas- tai yra badavimas, o jei kūno sveikata - tai dieta))).

Komentarai

Sergej Aleksandrovič, aš taip pat perskaičiau jūsų įrašą apie įrašą LJ :). kalambūra))).
„Ir svarbiausia – KODĖL?
Yra įdomus posakis: „Kas žino, tas nekalba, kas kalba, tas nežino“.
Nenuostabu, kad pasirinkote tokią slapyvardį „LiveJournal“. Tai simbolis – karingo mėgėjiškumo era ir jūs esate viduryje). Jei nerandate atsakymo stačiatikybėje, ieškokite kitoje religijoje, kitoje vietoje. Tai normalu, idealiu atveju netgi padės giliau suprasti stačiatikybę. Jeigu tu nori to. Motyvacija...

Tiesiog noriu suprasti, iš kur jis atsirado, kam to reikia. Čia „LiveJournal“ man davė nuorodą į Kurajevą, perskaičiau, įdomu, nors ir ne be gudrumo. Bet čia taip ir nesulaukiau atsakymo į klausimą „Iš kur tai, su kuo susiję tokie reikalavimai ir kas juos nustatė“. Visi sako „Reikia!“, bet kodėl – niekas pats nesupranta. Jūsų atsakymas nėra išimtis, jūs taip pat agituojate mane. Bet tai nėra prasmės - jei reikia, aš galiu save apriboti įvairiais būdais (beje, sveikata reikalauja tokių apribojimų), tačiau tuo pat metu suprantu, su kuo tai susiję ir kodėl bažnyčia (būtent bažnyčia, o ne religija apskritai) reikalauja apribojimų iš kaimenės, ir vis dėlto niekas negali atsakyti į šį klausimą. O kaip vyksta dvasinis tobulėjimas per maisto ir gėrimų apribojimus – ar tai, regis, iš „stačiatikių biologijos“? Kodėl sočiai pavalgęs ir gyvenimu patenkintas žmogus negali būti dvasingas?

Perskaičiau tavo dienoraštį. Panašu, kad jus jau pasiekė daug įdomių nuorodų, kai kurie klausimai pašalinami?)
Jūs užduodate per plačius klausimus, tai yra brošiūros tema, o ne atsakymas forume.

„Tiesiog noriu suprasti, iš kur jis atsirado, kam to reikia“. Kodėl to reikia – jau bandžiau pasakyti. Atleiskite, jei laukėte kitokio atsakymo – tai jūsų priėmimas arba nepriėmimas. Turite turėti motyvacijos bet kokiam veiksmui, įskaitant badavimą. Čia tai nulems jūsų norą suprasti. O jei motyvacija diskutuoti, tai rašyk taip).

Dar vieno aspekto, apie kurį tau niekas nesakė, aš nemačiau – pirmieji krikščionys buvo vegetarai. Pasninkas taip pat turėjo palengvinti perėjimą nuo mėsos prie augalinio maisto. Praleidęs vieną ar kelis ilgus pasninkus, žmogus suprato, kad mėsos jam nereikia. O pajutęs proto apsivalymą po mėsinio maisto atmetimo, žmogus jau galėjo suprasti, kad „Nežudyk!“ taikoma ir mūsų mažesniems broliams. Sutikite, jei žmogus geria, jis gali pateikti aibę argumentų apie gėrimo naudą. „Kultūrinis“, žinoma))). Tai užburtas ratas. Ir jūs esate toje pačioje padėtyje. Tiesiog pasitikėk, priimk, išleisk pasninką, du, tris – ir suprasi, kam jie reikalingi, ką tau davė. Kad suprastum, reikia daryti, o ne kalbėti. Ir iš nevaisingų nardymų tinkle nebus jokios naudos, jei nesistengsite suprasti kito, o nurodysite, kad jie jums rašo NE TAI, NE TAI, IR NE ŠIAS raides. Prašau atleisti ir pabandyti suprasti. Pagarbiai, Jurijus.

Kodėl reikalingas pasninkas ir iš kur jis kilęs?

Labai palūkanos Klausti(man). Ji pati jų paklausė. Taigi aš tiesiog pasakysiu savo nuomonę. Biblijoje (kur jie tave siunčia) nėra tokių sąvokų kaip Ortodoksų postas taip, kaip yra dabar. Yra košerinis (nevalgykite mėsos ir pieno kartu, taip vis dar sakoma žydams, nevalgykite dribsnių ir nešvarių gyvulių). Čia viskas aišku – Dievas davė žydus paprastos taisyklės kuris išgelbėjo visų žmonių gyvybes. Jėzus pasninkavo 40 dienų, Mozė ir kiti. Tačiau nėra nurodymų daryti tą patį. Nes jie NIEKO nevalgė ir negėrė! Be specialaus mokymo, tai yra sunku ... už paprasti žmonės. Vėliau yra nurodymas laikytis pasninko. Bet jie trunka dieną ar tris dienas. Vėlgi – jokio maisto, jokio vandens, o tik bendravimas su Dievu. Pasninkas, pasak Jėzaus Kristaus, buvo naudojamas tamsos jėgoms išvaryti ir jas nugalėti. Išversta į mūsų šiuolaikinius laikus – tam, kad prisiderintum prie bendrystės su Dievu ir nugalėtų savyje kūniškus troškimus, jeigu jie vyrauja.

Todėl stačiatikių pasninkas yra religinės apeigos, labai supaprastinta silpniems šiuolaikiniams tikintiesiems. Ir man atrodo, kad dažnai tokie ritualai tik atitraukia dėmesį nuo paties Dievo esmės. Žmogus pakimba nuo pasirinkimo – šiandien žvejok arba badaujame. Ir prasmė prarandama. Tokiame įraše nėra prasmės, prasmė yra tik sąmoningame gyvenime! Tai yra, jūs galite patys nuspręsti, ką ir kaip atliekate. Nes religija yra valdyti žmones, o jei tokios mintys ateina į galvą, tada tau kontrolės nereikia. Sugebi tvarkytis pats. Ne veltui Dievas davė kiekvienam žmogui protą, sielą, taip pat įkvėpė žmogui savo Dvasią.

Kas sugalvojo įrašus? pateikė autorius Antonio geriausias atsakymas yra Biblijoje yra pasninkų. „Tuomet Jono mokiniai prieina prie Jo ir klausia: „Kodėl mes ir fariziejai daug pasninkaujame, o tavo mokiniai nepasninkauja?“ Jėzus jiems tarė: „Ar gali vestuvininkai gedėti, kol su jais yra jaunikis. ?
Bet ateis dienos, kai jaunikis bus iš jų atimtas, ir tada jie pasninkaus. "(Mt. 9)

Atsakymas iš Artemas Didysis[guru]
Šventasis Bazilijus Didysis sako: „Pasninkas – ne naujas išradimas, o tėvų lobis. Viskas išsiskirianti senove, garbinga. Gerbk posto pilkumą. Tai yra šiuolaikinė žmonija. Postas yra rojuje. Tai buvo pirmasis Adomo įsakymas: „Nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio nevalgyk“ (Pr 2,17). O tai: „nevalgyk“ – tai pasninko ir abstinencijos įteisinimas“ (Tvorenija, Minskas, 2003, p. 96). Vėliau įsakymas pasninkauti buvo įtvirtintas įstatyme. Tai buvo vienos dienos pasninkai, skirti tam tikroms dienoms: „Ir man atėjo kareivijų Viešpaties žodis: taip sako kareivijų Viešpats: ketvirto mėnesio pasninkas, penkto mėnesio pasninkas ir penkto mėnesio pasninkas. septintoji, o dešimto pasninkas bus įvykdytas Judo namams su džiaugsmu ir linksma pergale. tik mylėkite tiesą ir ramybę“ (Zak 8,18-19). Kai išmėginimai ištikdavo asmenį ar tautą, žmonės griebdavosi ilgo pasninko, kad gautų Dievo pasigailėjimą: likti gyvam? "(2 karaliai!": 22); „Ir aš atsigręžiau į Viešpatį Dievą su malda ir prašymu, pasninku, ašutinėmis ir pelenais“ (Dan. 9:3); „Taigi mes pasninkavome ir prašėme savo Dievo, ir Jis mus išklausė“ (1 Ezra 8:23). Pamaldžiai senolių sąmonei buvo akivaizdu, kad malda Dievui įgauna ypatingą galią, kai žmogus melsdamasis aukojasi, slegia save, laikinai atsisako malonumų.
Pats Gelbėtojas pašventino pasninką savo pavyzdžiu: „Tada Jėzus buvo Dvasios nuvestas į dykumą, kad būtų velnio gundomas, ir pasninkavo keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų“ (Mato 4:1-2). Pasninkas daug kartų minimas šventosiose Naujojo Testamento knygose: „Jiems tarnaudamas Viešpačiui ir pasninkaujant, Šventoji Dvasia pasakė: Atskirkite man Barnabą ir Saulių darbui, kuriam aš juos pašaukiau“ (Apd 13, 2); „Ir paskyrę jiems vyresniuosius kiekvienoje bažnyčioje, jie pasninkaudami meldėsi ir atidavė juos Viešpačiui, kurį tikėjo“ (Apd 14, 23). Naujojo Testamento bažnyčioje Didžioji gavėnia (Šventoji Fortecosta) buvo įsteigta pagal pasninko, kurį Jėzus Kristus atliko prieš savo gyvenimo pradžią, paveikslą. viešoji tarnyba. Advento pasninkas taip pat trunka 40 dienų.

Atsakymas iš Magiškasis triušis[guru]
Yra toks smegenų plovimo būdas – žmogus turi būti alkanas, pageidautina sumuštas ir nelabai mieguistas – ir tuo pačiu kartoti tekstą, kuriuo jį būtina įtikinti. Panašų metodą taiko ir sektos (naktiniai budėjimai, pasninkas, savęs kankinimai, maldos), kažkas panašaus pastebima ir kariuomenėje (pareigūnų patvirtintas hazing).
Stačiatikybėje ne viskas – apie savęs kankinimą negirdėjau. Arba nekreipė dėmesio...

Atsakymas iš Ana[guru]
tai padės tau asmeniškai: tokias išvaro pasninkas ir malda.... Jėzaus žodžiai tau asmeniškai :))

Atsakymas iš emo[aktyvus]
Viešpats pasakė apie demonus: „šios rūšys yra išvaromos pasninku ir malda“
Vadinasi, yra tiek daug pasninko priešininkų, atspėkite, kas yra jų patarėjas.

Atsakymas iš Olga 147[guru]
Pats Gelbėtojas pašventino pasninką savo pavyzdžiu: „Tada Jėzus buvo Dvasios nuvestas į dykumą, kad būtų velnio gundomas, ir pasninkavo keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų“ (Mato 4:1-2).
Pasninkas daug kartų minimas šventosiose Naujojo Testamento knygose: „Jiems tarnaudamas Viešpačiui ir pasninkaujant, Šventoji Dvasia pasakė: Atskirkite man Barnabą ir Saulių darbui, kuriam aš juos pašaukiau“ (Apd 13, 2);
„Ir paskyrę jiems vyresniuosius kiekvienoje bažnyčioje, jie pasninkaudami meldėsi ir atidavė juos Viešpačiui, kurį tikėjo“ (Apd 14, 23).
Naujojo Testamento bažnyčioje Didžioji gavėnia (Šventoji Fortecosta) buvo įsteigta pagal pasninko, kurį Jėzus Kristus atliko prieš savo viešosios tarnybos pradžią, paveikslą. Advento pasninkas taip pat trunka 40 dienų.

Atsakymas iš Malachiev Malachi[guru]
Skaitau atsakymus ir stebiuosi jų kvailumu.

Atsakymas iš Olga Ankudinova[guru]
Žmonės sugalvojo. Dar Kristaus laikais fariziejai teisinosi tuo, kad pasninkauja, duoda dešimtinę iš kmynų ir mėtų, sako, žiūrėk, kokie mes nuostabūs. Ir tai negalėjo apgauti Kristaus. Tikėjimo stoka visada siekia kuo nors prisipildyti, o ritualai, kaip šis pakaitalas, yra tiesiog nepakeičiamas dalykas.