Į klausimus atsako Danilovo vienuolyno gyventojas Hieromonkas Cyprianas (Safronovas).

– Tėve, dabar daug kas skundžiasi, kad negali tinkamai prisipažinti, nesiseka.

– Taip, didžioji dauguma žmonių nemoka prisipažinti. Kai kurie eina į bažnyčią dešimt metų, bet neišmoko teisingai išpažinti. Kodėl? Problema net ne ta, kad jie nesupranta, kaip teisingai prisipažinti, bėda ta, kad jiems tai nelabai įdomu, jie neskaito literatūros, nors dabar išleidžiama daug knygų ir nebrangių brošiūrų, jie vis dar nežino, kaip tai padaryti. teisingai elgtis bažnyčioje, kaip apskritai turėtų elgtis stačiatikis. Yra stačiatikių elgesio kodeksas! Kartais jie net pamiršta, kad yra Ortodoksų žmonės. Ir dėl to jie negali teisingai priartėti prie Išpažinties sakramento. Todėl kyla problemų. Toks žmogus išpažinties ateina kaip įprasta procedūra prieš komuniją. Bet tai yra sakramentas, didysis Bažnyčios sakramentas, tik per Išpažinties sakramentą žmogus gali pasitaisyti, pataisyti savo gyvenimą, išmokti gyventi teisingai. Jokiu kitu būdu. Dievo malonė tiesiogiai teikiama tik per sakramentus. Kiekvienas Bažnyčios sakramentas teikia savo malonę: Vestuvių sakramentas suteikia malonę vedybinis gyvenimas, įšventinimo sakramentas suteikiamas kunigo karjerai, o Išpažinties sakramentas suteikiamas žmogui, kad jis būtų dvasiškai ir fiziškai sveikas, kad jis anksčiau ar vėliau išmoktų gyventi teisingai, tai yra nenusidėti. O jei žmogus pats negali nustoti nusidėti, negali pasitaisyti, tai Viešpats leidžia ligą, kad jis bent per ją nustotų nuodėmingas. Ligos yra Dievo malonė, jos mums duotos dėl mūsų silpnumo ir kvailumo, Viešpats mus žemina ligomis, o kai esame sveiki, pradedame gydyti nuodėmes, kurias mėgstame kartoti būdami sveiki. šaunu, mes nusižeminame.

„Daugelis, eidami išpažinties, tikisi, kad pats kunigas jų visko paklaus...

– Kunigas išpažinties metu nebūtinai turi ko nors prašyti iš nuodėmių... Žmogus turi išmokti pats išpažinti savo nuodėmes, iš anksto pasiruošti išpažintį analizuodamas savo elgesį, nustatyti nuodėmę, ateiti ir pasakyti kunigui: Aš esu. nusidėjėlis. Dažnai nuodėmklausys pradeda pasakoti, kaip, tarkime, su kuo nors stipriai susiginčijo, ką jam pasakė ir ką atsakė, kaip į tai reagavo; Kas kaltas – nesuprasi. Tada turi paklausti nuodėmklausio, kokia tavo nuodėmė, tavo asmeniškai, ir priminti, kad jis atėjo išpažinti, o ne skųstis kitu.

– O jeigu žmogus pats negali teisingai įvertinti situacijos ir pasako kunigui, kad kunigas padėtų?

– Žmogus turėtų žinoti, kad bet kokioje situacijoje pirmiausia turi kaltinti save. Kodėl? Nes įsižeidęs nenusileido, incidento nesustabdė, nors galėjo. Stačiatikis turi ieškoti savo kaltės bet kurioje situacijoje, nes bet kurioje gyvenimo situacijoje dalis kaltės visada tenka mums. Jei mūsų kaltės visiškai nėra, tada turėtume jaustis ramūs, mūsų sąžinė turi būti rami.

„Bet žmogus buvo apkaltintas veltui, bet jis nepadarė to, dėl ko yra kaltinamas ...

Tada tai ne jo problema.

„Jam taip gėda...

– Bet tai jau didelė nuodėmė, ir reikia tuoj pat eiti išpažinties. Problema ta, kad esate įžeistas, o tai reiškia, kad tame, dėl ko buvote apšmeižtas, yra dalis tiesos. Jei jus kamuoja kažkoks nerimas, jei pradedate skųstis, tai rodo, kad čia taip pat esate kaltas. Mūsų pasipiktinimas mums sako, kad kažkas su mumis negerai. Ši bėda pirmiausia kaupiasi viduje, po truputį ir ne iš karto išlenda, o paskui, mus užvaldžiusi, būtinai atsiskleidžia. O žmogus, tinkamai neprisipažinęs, pradeda ieškoti savo būdų, kaip išsivaduoti iš apmaudo: kuria asmeninio keršto planus, eina pas psichologą, burtininką ar net galvoja, kaip pasamdyti žudiką. .

Būna, kad žmogus, tarkime, užlipo ant kito skaudamo nuospaudo ir nepastebėjo. Sergančio nuospaudo šeimininkas pradeda ant jo šaukti, sako, žiūrėk kur eini, kitaip duos į viršugalvį – gaila, kad jo sergančio nuospaudo nepastebėjo. Žmogus, žinodamas, kad jo kaltės nėra, yra nevykęs – dėl to, ką gavo, bet vis dėlto neįsižeidžia. Koks rezultatas? Auka ne tik užlipo ant skaudamos vietos, bet ir nusidėjo ir dabar turi atgailauti išpažinties metu. Tai yra, paaiškėja, kad nukentėjusioji šalis labiau nusidėjo. O iš to, kuris atėjo, iš jo nereikalaujama, už dyką užlipo ant galvos, neturi už ką atgailauti. Auka, jei kentėtų, taptų kankiniu, o meilė žmogui kiltų iš to, kad jis jam atleido.

– Dažnai žmonės dėl ligos ar dėl ko nors kito gerų priežasčių jie praleidžia sekmadienines pamaldas šventykloje ir gali būti sunku juos dėl to kaltinti...

– Anksčiau stačiatikis svajojo numirti bažnyčioje, o po Komunijos mirtį laikė tuo labiau laimingu, todėl, nepaisydamas ligos, eidavo į pamaldas bažnyčioje, pasninkavo, laikė komuniją. Jis negalvojo, ar jis serga, ar sveikas, ar gali eiti į šventyklą, ar ne. Aš turėjau eiti į šventyklą – nuėjau į šventyklą, turėjau eiti į darbą – nuėjau į darbą. Kodėl? Nes tikėjo Dievą, bandė gyventi Jo valia. O mūsų laikais žmogus gydomas 40 metų ir nepagydomas, o 40 metų tik tuo rūpinasi, perka ir skaito daug „sveikos“ literatūros, konsultuojasi su daugybe specialistų, geria daug. vaistų, bet nėra prasmės. Ir jis taip pat negali mirti dieviškai, nors, ko gero, nori - atėjo laikas. Nuodėmės neleidžiamos. Kaip jie mirė anksčiau? Žmogus dirbo ir dirbo lauką, jautė, kad pavargo, atsisėdo pailsėti, atsiduso, persižegnojo ir atidavė savo sielą Dievui. Ir dabar jie kankinasi, bet nuodėmės neleidžiamos... Jie neprisipažįsta, kaip turėtų, šešis mėnesius nepriima komunijos, bet kai jiems atsitinka kokia nelaimė, jie iš karto bėga į bažnyčią išpažinties. Ateina, prisipažįsta, ir vėl pusmečiui dingsta... Taip apsisuka dėl savo silpnumo - dabar viena nelaimė, paskui kita, trečia, o pasirodo - neatgręžti į Dievą, o daro. nepriklauso pasauliui.

- Ką daryti?

- Laiku prisipažinkite, priimkite komuniją, nelaužykite pasninko - griežtai vykdykite savo pareigas. O griežtumą turėtų nustatyti kunigas, nes jis nustato kiekvieną žmogų atskirai.

Kai žmogus savo nusižengimais nori atsiverti prieš Dievą, jis ne visada supranta, kaip tai padaryti. Ypatingą sunkumą sukelia nuodėmės išpažinties metu. Ne kiekvienas gali trumpai suformuluoti sąrašą savais žodžiais. Kurie iš jų yra svarbūs, o kuriuos galima praleisti? Kas tiksliai laikoma nuodėme?

Atgailos apeigos

Išpažintis į krikščioniškas tikėjimas- padarytų nuodėmių išpažinimas kunigo akivaizdoje, kuris yra jūsų atgailos vardan Kristaus liudytojas. Ypatingomis maldomis ir leistinais žodžiais kunigas atleidžia nuodėmes visiems, kurie jų nuoširdžiai gailisi. Pagal krikščionių bažnyčios taisykles:

1. Ceremoniją gali praeiti visi, kuriems jau 7 metai.
2. Bažnyčios atstovas negali priversti išpažinties. Šis sprendimas yra savanoriškas.

Procedūros metu pasaulietis turi išvardyti viską, kas, jo nuomone, reikalinga. Jei jam sunku, Šventasis Tėvas gali jį pastūmėti keliančiais klausimais. Geriau, kai kiekvienas stačiatikis turi savo dvasinį mentorių, kuris pažįsta žmogų nuo vaikystės ir gali padėti jam dvasiškai augti, veikti ne tik kaip kunigas, bet ir kaip mokytojas.

Šiandien pagal visus įstatymus išpažintis yra slaptas verslas o kunigas negali būti nuteistas, jeigu jis atsisakė atskleisti jam žinomus iš išpažinties faktus. Tai daroma tam, kad kiekvienas žmogus galėtų išvalyti savo sielą, nes kiekvienas turi teisę tai daryti. Norint jaustis pasitikintis su kunigu, reikia viską gerai apgalvoti iš anksto ir Pasiruošk.

Kaip pasiruošti išpažinčiai bažnyčioje?

Štai keletas dvasių vadovų patarimų:

1. Turite suprasti ir suprasti, ką padarėte ne taip. Suprask savo nusižengimus, padarytus Dievo ir žmonių akivaizdoje.
2. Pasiruoškite paprastam pokalbiui. Nemanykite, kad dabar aš reikalauju, kad žinotumėte ką nors ypatingo bažnytinė kalba. Viskas yra kaip žmonės pasaulyje.
3. Nebijokite išpažinti net baisiausių, jūsų nuomone, nuodėmių. Dievas viską žino ir tu jo nenustebinsi. Tačiau kaip kunigas. Per savo tarnybos metus jis girdėjo viską. Be to, didžiąja dalimi mes visi esame vienodi, todėl negalite jam pasakyti nieko ypač naujo. Nesijaudink, jis nesmerks. Ne dėl to Šventasis Tėvas atėjo į pamaldas.
4. Nekalbėk apie smulkmenas. Galvok apie rimtus dalykus. Prisiminkite, kaip elgėtės su Dievu ir savo kaimynais. Artimiems žmonėms bažnyčia supranta visus, kuriuos sutikote ir netgi sugebėjote įžeisti.
5. Prašykite atleidimo iš tų, kurie yra šalia asmeniškai, kurie yra toli – psichiškai.
6. Dieną prieš tai perskaitykite specialias maldas.

Išpažintis turi tapti reguliari žmogui, kuris nori dvasiškai augti aukščiau savęs. Tai padės atsakingiau žiūrėti į savo gyvenimą ir aplinkinius žmones.

Šiame vaizdo įraše bus pateikti visi atsakymai į jūsų klausimus apie šią apeigą:

Kaip parašyti nuodėmes išpažinčiai?

Manoma, kad surašant savo nusižengimus, neteisinga naudoti jų sąrašą. Tai reikia ištarti taip. Tačiau kai kurie žmonės nervinasi ir negali susidėlioti minčių, todėl galite patys parengti juodraštį. Tai padės sutvarkyti mintis ir nieko nepamiršti.

Padalinkite popieriaus lapą į šiuos stulpelius:

1. Nuodėmės prieš Dievą.

Čia rašai:

• Šventvagystė.
• Įžadų neįvykdymas.
• Mintys apie savižudybę.
• nepasitenkinimas likimu.

1. Nuodėmės prieš artimuosius.

Būtent:

• Tėvų nepagarba.
• Apmaudas.
• Pavydas, piktumas, neapykanta.
• Šmeižtas.
• Pasmerkimas.

1. Nusikaltimai tavo sielai:

• Tinginystė.
• Narcisizmas.
• Bjauri kalba.
• Savęs pateisinimas.
• Ištvirkavimas.
• Netikėjimas.
• Nekantrumas.

Kokias nuodėmes išvardyti išpažinties metu?

Taigi, pabandykime sąraše išsamiau išryškinti dažniausiai pasitaikančius ir dėmesio reikalaujančius dalykus:

• Leidau sau būti nepatenkinta Dievo man dovanotu gyvenimu ir aplinkiniais žmonėmis.
• Ji turėjo drąsos barti savo vaikus ir pykti ant savo artimųjų.
• Suabejojau sąžiningumu.
• Ji smerkė kitus už jų nuodėmes, silpnumą.
• Valgiau nesveiką maistą ir gėriau nesveikus gėrimus.
• Neatleidau tiems, kurie mane įžeidė.
• Nusivylęs dėl nuostolių.
• Naudojo svetimą darbą.
• Nuo ligų ji nesisaugojo ir pas gydytojus nesikreipė.
• Apgaudinėjau save.
• Šventes ji sutiko su girtuokliu ir žemiškais pomėgiais.
• Juokitės iš kito netinkamo elgesio.
• Ji tikėjo ženklais, sekė jais.
• Linkėdamas mirties.
• Ji savo gyvenime parodė blogą pavyzdį.
• Man patiko pasimatuoti drabužius ir papuošalus.
• Ji šmeižė žmones.
• Ieškojau savo problemų kaltininkų.
• Lankėsi pas būrėjus, ekstrasensus.
• Tai buvo nesantaikos tarp žmonių priežastis.
• Pavydus.
• Maistą ji vartojo savo malonumui, o ne alkiui numalšinti.
• tingėjau.
• Bijojau kentėti.

Stengėmės prisiminti ir atrinkti daugiausiai gyvenimo situacijos. Kaip matote, kai kurios nuodėmės yra tikrai moteriškos. Tačiau yra tokių, kuriuos daro tik stiprioji žmonijos pusė. Mes taip pat juos išmontavome ir išleidome sąrašą žemiau.

Atgaila vyrui

Štai toks blankas vyrams, kurie negali suformuluoti kai kurių savo nusižengimų, o gal jų visai nepastebėjo:

• Abejojau Dievu, tikėjimu, gyvenimu po mirties.
• Jis juokėsi iš nelaimingųjų, nelaimingųjų.
• Jis buvo tingus, tuščias, išdidus.
• Karinės tarnybos išvengė.
• Pareigų neatliko.
• Kovingas, triukšmingas.
• Įžeistas.
• Suviliojo ištekėjusias moteris.
• Jis gėrė, vartojo narkotikus.
• Atsisakė padėti tiems, kurie prašė.
• Pavogė.
• Žeminamas, gyrėsi.
• Dalyvauja samdinių ginčuose.
• Hamilas ir elgėsi įžūliai.
• Aš buvau išsigandęs.
• Žaidė azartinius žaidimus.
• Galvojo apie savižudybę.
• Jis pasakojo nešvankius juokelius.
• Skolos negrąžino.
• Šventykloje triukšminga.

Žinoma, visų nuodėmių išvardinti neįmanoma. Kiekvienas turi ir tokių, kurias sunku atspėti. Bet dabar jūs suprasite, kaip galvoti. Pasirodo, kad elementarūs dalykai, prie kurių, atrodo, esame pripratę yra nuodėmė.

Taigi, mes bandėme jums padėti išsiaiškinti, kokias nuodėmes galima pavadinti išpažinties metu. Sąrašas jų pačių žodžiais buvo trumpai sudarytas kaip sąrašas šiame straipsnyje patogumo sumetimais.

Vaizdo įrašas: ką pasakyti išpažintyje kunigui

Šiame vaizdo įraše arkivyskupas Andrejus Tkačiovas jums pasakys, kaip tinkamai pasiruošti išpažinčiai, kokius žodžius pasakyti šventajam tėvui:

Mes skelbiame visas sąrašas nuodėmes ruoštis išpažinčiai stačiatikių bažnyčioje.

Sąrašas gali būti neišsamus. Skaitykite tik bažnyčios žmonėms!

1. Ji pažeidė gero elgesio taisykles tiems, kurie meldžiasi šventoje šventykloje.
2. Ji buvo nepatenkinta savo gyvenimu ir žmonėmis.
3. Maldas atliko be uolumo ir žemai nusilenkusi prie ikonų, melsdavosi gulėdama, sėdėdama (be reikalo, iš tinginystės).
4. Ji siekė šlovės ir šlovės dorybėmis ir darbu.
5. Ne visada buvau patenkinta tuo, ką turėjau: norėjau turėti gražių, įvairių drabužių, baldų, skanaus maisto.
6. Susierzino ir įsižeidė, kai gavo savo troškimų atmetimą.
7. Nėštumo metu nesusilaikė nuo vyro, trečiadienį, penktadienį ir sekmadienį, per pasninką, nešvarume, pagal susitarimą buvo su vyru.
8. Nusidėjo su pasibjaurėjimu.
9. Padariusi nuodėmę, ji ne iš karto atgailavo, o ilgai ją laikė savyje.
10. Ji nusidėjo tuščiomis kalbomis, nesąžiningumu. Prisiminiau kitų prieš mane ištartus žodžius, dainavau begėdiškas pasaulietiškas dainas.
11. Ji skundėsi dėl prasto kelio, dėl tarnybos trukmės ir nuobodumo.
12. Pinigus kaupdavau lietingai dienai, taip pat ir laidotuvėms.
13. Ji pyko ant savo artimųjų, bardavo vaikus. Ji netoleravo žmonių pastabų, teisingų priekaištų, iškart atkirto.
14. Ji nusidėjo su tuštybe, prašydama pagyrimo, sakydama: „Tu negali savęs girti, niekas tavęs nepagirs“.
15. Velionis buvo įamžintas su alkoholiu, pasninko dieną atminimo stalas buvo kuklus.
16. Neturėjo tvirto apsisprendimo atsisakyti nuodėmės.
17. Abejojo ​​kitų sąžiningumu.
18. Praleistos galimybės padaryti gera.
19. Ji kentėjo nuo puikybės, nesmerkė savęs, ne visada pirmoji prašydavo atleidimo.
20. Leidžiamas gaminių gedimas.
21. Ji ne visada pagarbiai saugojo šventovę (artos, vanduo, prosfora sugadinta).
22. Aš nusidėjau „atgailauti“.
23. Ji prieštaravo, teisindamasi, piktinosi kitų kvailumu, kvailumu ir neišmanymu, priekaištavo ir pastabas, prieštaravo, atskleidė nuodėmes ir silpnybes.
24. Priskirdavo kitiems nuodėmes ir silpnybes.
25. Ji pasidavė pykčiui: bardavo artimuosius, įžeidinėjo vyrą ir vaikus.
26. Supykdė kitus, irzlus, piktinosi.
27. Ji nusidėjo, pasmerkdama savo artimą, juodino jo gerą vardą.
28. Kartais ji buvo nusiminusi, nešė savo kryžių su murmėjimu.
29. Kišdavosi į kitų žmonių pokalbius, pertraukdavo kalbėtojo kalbą.
30. Ji nusidėjo kivirču, lygino save su kitais, skundėsi ir pyko ant skriaudikų.
31. Ji dėkojo žmonėms, nekėlė dėkingumo Dievui akių.
32. Užmigo su nuodėmingomis mintimis ir sapnais.
33. Pastebėjau blogus žmonių žodžius ir poelgius.
34. Gėrė ir valgė sveikatai žalingą maistą.
35. Ją sugėdino šmeižto dvasia, laikė save geresne už kitus.
36. Ji nusidėjo nuodėmėmis ir nuodėmių nuodėmėmis, savigarba, savigarba, nepagarba senatvei, nesavalaikiu valgymu, nenuolaidžiavimu, nedėmesingumu prašymams.
37. Praleidau progą pasėti Dievo žodį, atnešti naudos.
38. Ji nusidėjo su rijumu, gerklėmis: mėgo per daug valgyti, skanauti gėrybes ir mėgavosi girtuokliavimu.
39. Ji buvo atitraukta nuo maldos, blaškė kitus, skleidė blogą orą šventykloje, prireikus išeidavo, to nepasakydama išpažinties metu, paskubomis ruošėsi išpažinčiai.
40. Ji nusidėjo tinginimu, dykinėjimu, išnaudojo svetimą darbą, spekuliavo daiktais, pardavinėjo ikonas, sekmadieniais ir švenčių dienomis nėjo į bažnyčią, tingėjo melstis.
41. Užkietėjęs prieš vargšus, nepriimdavo svetimų, neduodavo vargšams, neaprengdavo nuogų.
42. Labiau pasitikėjo žmogumi nei Dievu.
43. Lankėsi neblaivus.
44. Aš nesiunčiau dovanų tiems, kurie mane įžeidė.
45. Buvo nusiminęs dėl nuostolių.
46. ​​Dieną be reikalo užmigau.
47. Mane slėgė nuoskaudos.
48. Nuo peršalimo nesisaugau, gydytojų negydė.
49. Žodžiu apgautas.
50. Išnaudojo kažkieno darbą.
51. Likau nusivylęs.
52. Ji buvo veidmainiška, maloni žmonėms.
53. Linkėjo blogio, buvo bailus.
54. Buvo išradingas blogiui.
55. Buvo nemandagus, nenuolaidžiavęs kitiems.
56. Neverčiau savęs daryti gerų darbų, melstis.
57. Supykdė valdžią mitinguose.
58. Sumažintos maldos, praleisti, pertvarkyti žodžiai.
59. Pavydėti kitiems, linkėti garbės.
60. Ji nusidėjo su išdidumu, tuštybe, savimeile.
61. Žiūrėjau šokius, šokius, įvairius žaidimus ir reginius.
62. Ji nusidėjo tuščiomis kalbomis, slaptu valgymu, suakmenėjimu, nejautrumu, apsileidimu, nepaklusnumu, nesaikingumu, šykštumu, smerkimu, godumu, priekaištu.
63. Atostogas praleido gurkšnojant ir žemiškose pramogose.
64. Ji nusidėjo regėjimu, klausa, skoniu, uosle, lytėjimu, netiksliu pasninko laikymusi, neverta Viešpaties Kūno ir Kraujo bendryste.
65. Ji prisigėrė, juokėsi iš svetimos nuodėmės.
66. Ji nusidėjo turėdama tikėjimo stoką, neištikimybę, išdavyste, apgaulę, neteisėtumą, dejonė dėl nuodėmės, abejonių, laisvo mąstymo.
67. Buvo nepastovus geri tikslai, nedžiugu skaityti Šventąją Evangeliją.
68. Sugalvojo pasiteisinimus dėl mano nuodėmių.
69. Ji nusidėjo nepaklusnumu, savivale, nedraugiškumu, piktumu, nepaklusnumu, įžūlumu, panieka, nedėkingumu, griežtumu, šmeižtu, priespauda.
70. Ji ne visada sąžiningai vykdė savo tarnybines pareigas, buvo nerūpestinga savo reikaluose ir skubėjo.
71. Ji tikėjo ženklais ir įvairiais prietarais.
72. Buvo blogio kurstytojas.
73. Eidavo į vestuves be bažnytinių vestuvių.
74. Nusidėjau su dvasiniu nejautrumu: viltis sau, magijai, būrimui.
75. Šių įžadų nesilaikė.
76. Nuodėmių slėpimas išpažinties metu.
77. Bandė sužinoti svetimas paslaptis, skaitė svetimus laiškus, klausėsi telefoninių pokalbių.
78. Iš didelio liūdesio ji palinkėjo sau mirties.
79. Dėvėjo nekuklius drabužius.
80. Kalbėjosi valgio metu.
81. Aš gėriau ir valgiau tai, kas buvo pasakyta, „pakrauta“ Chumak vandens.
82. Dirbo per jėgą.
83. Aš pamiršau savo Angelą Sargą.
84. Ji nusidėjo su tingėjimu melstis už kaimynus, ne visada melsdavosi, kai apie tai klausdavo.
85. Gėdijausi kirsti tarp netikinčiųjų, nuėmiau kryžių, eidamas į pirtį ir pas gydytoją.
86. Ji neįvykdė Šventojo Krikšto įžadų, neišsaugojo savo sielos tyrumo.
87. Ji pastebėjo kitų nuodėmes ir silpnybes, atskleidė ir iš naujo aiškino jas į blogąją pusę. Ji prisiekė, prisiekė savo galva, savo gyvenimu. Žmones vadino „velniu“, „šėtonu“, „demonu“.
88. Nebylius galvijus ji vadino šventųjų vardais: Vaska, Maša.
89. Ji ne visada melsdavosi prieš valgydama, kartais pusryčiaudavo ryte prieš Dievo tarnystės šventę.
90. Anksčiau būdama netikinti, ji gundė savo kaimynus netikėti.
91. Ji savo gyvenimu parodė blogą pavyzdį.
92. Tingėjau dirbti, perkeldama savo darbus ant kitų pečių.
93. Ji ne visada rūpestingai elgėsi su Dievo žodžiu: gėrė arbatą ir skaitė Šventąją Evangeliją (tai yra nepagarba).
94. Išgėrė Epiphany vandens pavalgęs (be reikalo).
95. Aš kapinėse suplėšiau alyvas ir parnešiau namo.
96. Aš ne visada laikiau dienas įtrauktas, pamiršau skaityti padėkos maldos. Šiomis dienomis valgiau, daug miegojau.
97. Ji nusidėjo dykinėjimu, vėlai ateidama į šventyklą ir ankstyvas išvykimas iš jo reta kelionė į šventyklą.
98. Apleistas žemiškas darbas, kai jo labai reikėjo.
99. Ji nusidėjo abejingai, tylėjo, kai kas piktžodžiavo.
100. Griežtai nesilaikoma pasninko dienos, pasninko metu buvo pasisotinta gavėnios maistu, kitus viliojo skaniu ir netiksliu maistu pagal chartiją: karštu kepaliuku, augaliniu aliejumi, prieskoniais.
101. Jai patiko aplaidumas, atsipalaidavimas, nerūpestingumas, pasimatuoti drabužius ir papuošalus.
102. Ji priekaištavo kunigams, darbuotojams, kalbėjo apie jų trūkumus.
103. Davė patarimų dėl abortų.
104. Per aplaidumą ir įžūlumą pažeidė kažkieno svajonę.
105. Skaitė meilės laiškus, kopijavo, mokėsi mintinai aistringus eilėraščius, klausėsi muzikos, dainų, žiūrėjo begėdiškus filmus.
106. Ji nusidėjo nekukliais žvilgsniais, žiūrėjo į svetimą nuogumą, vilkėjo nekukliais drabužiais.
107. Buvau gundomas sapne ir aistringai tai prisiminiau.
108. Veltui įtariau (širdyje šmeižtas).
109. Ji pasakodavo tuščias, prietaringas pasakas ir pasakėčias, gyrė save, ne visada toleruodavo atskleidžiančią tiesą ir skriaudikus.
110. Parodė smalsumą kitų žmonių laiškams ir popieriams.
111. Idly teiravosi apie trūkumai kaimynas.
112. Neišlaisvintas iš aistros pasakoti ar klausti naujienų.
113. Skaitau maldas ir akatistus, nukopijuotas su klaidomis.
114. Laikiau save geresniu ir vertesniu už kitus.
115. Aš ne visada uždegu lempas ir žvakes prieš ikonas.
116. Pažeidė savo ir svetimo prisipažinimo slaptumą.
117. Dalyvavo bloguose darbuose, įkalbinėjo blogą poelgį.
118. Užsispyręs prieš gėrį, neklausė gerų patarimų. Pasigyrė gražiais drabužiais.
119. Norėjau, kad viskas būtų taip, kaip aš, ieškojau savo sielvarto kaltininkų.
120. Po maldos ji turėjo piktų minčių.
121. Išleido pinigus muzikai, kinui, cirkui, nuodėmingoms knygoms ir kitoms pramogoms, skolino už akivaizdžiai blogus darbus.
122. Sugalvotas mintyse, įkvėptas priešo, prieš šventą tikėjimą ir Šventąją Bažnyčią.
123. Pažeidė ligonių ramybę, žiūrėjo į juos kaip į nusidėjėlius, o ne kaip į jų tikėjimo ir dorybės išbandymą.
124. Pasidavė netiesai.
125. Pavalgiau ir nuėjau miegoti nesimeldęs.
126. Sekmadieniais ir švenčių dienomis valgydavo iki mišių.
127. Ji sugadino vandenį, kai maudėsi upėje, iš kurios jie geria.
128. Ji kalbėjo apie savo žygdarbius, triūsą, gyrėsi savo dorybėmis.
129. Su malonumu naudojau kvapnų muilą, kremą, pudrą, dažiau antakius, nagus ir blakstienas.
130. Nusidėjęs su viltimi “Dievas atleis”.
131. Tikėjausi savo jėgų, sugebėjimų, o ne Dievo pagalbos ir gailestingumo.
132. Dirbo švenčių dienomis ir savaitgaliais, iš darbo šiomis dienomis pinigų vargšams ir vargšams nedavė.
133. Lankiausi pas gydytoją, buvau pas būrėją, gydžiausi „biosrovėmis“, sėdėjau ekstrasensų seansuose.
134. Ji sėjo žmonių priešiškumą ir nesantaiką, pati įžeidė kitus.
135. Pardavinėjo degtinę ir moonshine, spėliojo, važinėjo moonshine (buvo tuo pačiu metu) ir dalyvavo.
136. Kankino rijų, net naktimis keldavosi valgyti ir gerti.
137. Ji nupiešė kryžių ant žemės.
138. Skaičiau ateistines knygas, žurnalus, „traktatus apie meilę“, žiūrėjau pornografines nuotraukas, žemėlapius, pusnuogius vaizdus.
139. Iškraipytas Šventasis Raštas (skaitymo, dainavimo klaidos).
140. Ji buvo išaukštinta iš pasididžiavimo, ji siekė pirmenybės ir viršenybės.
141. Supykęs minimas piktoji dvasia, pašaukė demonas.
142. Užsiėmė šokiais ir grojo švenčių dienomis ir sekmadieniais.
143. Nešvaroje ji įėjo į šventyklą, valgė prosforą, antidorą.
144. Supykęs bariau ir keikiau tuos, kurie mane įžeidė: kad nei dugno, nei padangos ir t.t.
145. Išleido pinigus pramogoms (atrakcionams, karuselėms, visokiems reginiams).
146. Įsižeidė dvasinis tėvas, sumurmėjo ant jo.
147. Panieka bučiuoti ikonas, rūpintis ligoniais, senais žmonėmis.
148. Ji erzino kurčnebylius, silpnapročius, nepilnamečius, pykdė gyvulius, už blogį atlygino blogiu.
149. Gundė žmones, dėvėjo peršviečiamus drabužius, mini sijonus.
150. Ji prisiekė, buvo pakrikštyta, sakydama: „Šioje vietoje man nepavyks“ ir t.t.
151. Perpasakoja bjaurias istorijas (nuodėmingas savo esme) iš savo tėvų ir kaimynų gyvenimo.
152. Turėjo pavydo dvasią draugui, seseriai, broliui, draugui.
153. Ji nusidėjo su kivirču, savivale, dejavo, kad kūne nėra sveikatos, jėgų, jėgų.
154. Pavydėti turtingiems žmonėms, žmonių grožio, jų sumanumo, išsilavinimo, gerovės, geranoriškumo.
155. Ji neslėpė savo maldų ir gerų darbų, nelaikė bažnyčios paslapčių.
156. Ji pateisino savo nuodėmes liga, negalia, kūno silpnumu.
157. Ji smerkė kitų žmonių nuodėmes ir trūkumus, lygino žmones, suteikė jiems charakteristikas, vertino.
158. Atskleidė svetimas nuodėmes, tyčiojosi iš jų, tyčiojosi iš žmonių.
159. Sąmoningai apgavo, pasakė netiesą.
160. Paskubomis skaitė šventas knygas, kai protas ir širdis neįsisavino to, ką skaito.
161. Ji paliko maldą dėl nuovargio, teisindamasi negalia.
162. Ji retai verkė, kad gyvenu neteisingai, pamiršo nuolankumą, savęs priekaištą, apie išganymą ir apie baisų teismą.
163. Gyvenime ji neišdavė savęs Dievo valiai.
164. Sugriovė savo dvasinius namus, tyčiojosi iš žmonių, aptarinėjo kitų nuopuolį.
165. Ji pati buvo velnio instrumentas.
166. Ji ne visada nukirsdavo savo valią prieš vyresnįjį.
167. Daug laiko skirdavau tuščioms raidėms, o ne dvasingoms.
168. Neturėjo Dievo baimės jausmo.
169. Supyko, papurtė kumštį, keikėsi.
170. Skaitykite daugiau nei melskitės.
171. Pasidavė įtikinėjimui, pagundai nusidėti.
172. Galingai įsakyta.
173. Ji kitus šmeižė, kitus vertė keiktis.
174. Nusuko veidą nuo tų, kurie klausė.
175. Ji pažeidė savo artimo ramybę, turėjo nuodėmingą dvasios nuotaiką.
176. Ji darė gera negalvodama apie Dievą.
177. Buvo pasipūtęs su vieta, titulu, pareigomis.
178. Autobusas nedavė kelio senoliams, keleiviams su vaikais.
179. Pirkdama derėjosi, papuolė į smalsumą.
180. Ji ne visada su tikėjimu priimdavo vyresniųjų ir išpažinėjų žodžius.
181. Su smalsumu žiūrėjo, klausinėjo apie pasaulietiškus dalykus.
182. Negyva mėsa su dušu, vonia, vonia.
183. Keliavo be tikslo, dėl nuobodulio.
184. Lankytojams išvykus, ji nebandė išsivaduoti iš nuodėmės malda, bet liko joje.
185. Ji leido sau privilegijas maldoje, malonumus pasaulietiniuose malonumuose.
186. Ji patiko kitiems dėl kūno ir priešo, o ne dėl dvasios ir išganymo.
187. Ji nusidėjo su sielai nenaudingu prisirišimu prie draugų.
188. Didžiuojasi savimi darydama gerą darbą. Aš savęs nežeminau, nepriekaištau.
189. Ji ne visada gailėdavo nuodėmingų žmonių, bet bardavo ir priekaištaudavo.
190. Buvo nepatenkinta savo gyvenimu, barė ją ir pasakė: "Kai tik mirtis mane paims".
191. Būdavo, kai ji įkyriai skambindavo, garsiai beldė, kad atidarytų.
192. Skaitydamas negalvojau apie Šventąjį Raštą.
193. Ji ne visada buvo nuoširdi lankytojų ir Dievo atminimo atžvilgiu.
194. Ji darė dalykus iš aistros ir dirbo be reikalo.
195. Dažnai kursto tuščios svajonės.
196. Ji nusidėjo piktumu, netylėdavo pykčio, nenutoldavo nuo to, kuris sukėlė pyktį.
197. Sergant ji dažnai vartodavo maistą ne pasitenkinimui, o malonumui ir pasimėgavimui.
198. Šaltai priėmė psichiškai naudingus lankytojus.
199. Liūdėjau dėl to, kuris mane įžeidė. Ir liūdėjo dėl manęs, kai įžeidžiau.
200. Maldoje ji ne visada turėjo atgailaujančių jausmų, nuolankių minčių.
201. Įžeidė savo vyrą, kuris vengė intymumo ne tą dieną.
202. Supykusi ji kėsinosi į savo artimo gyvenimą.
203. Aš nusidėjau ir nusidedu paleistuvystei: Buvau su vyru ne tam, kad susilaukčiau vaikų, bet iš geismo. Nesant vyro, ji išniekino save masturbacija.
204. Darbe ji patyrė persekiojimą dėl tiesos ir dėl to sielvartavo.
205. Juokėsi iš kitų klaidų ir garsiai komentavo.
206. Ji nešiojo moteriškas užgaidas: gražius skėčius, nuostabius drabužius, svetimus plaukus (perukais, šinjonais, pynėmis).
207. Ji bijojo kančių, ištvėrė jas nenoriai.
208. Ji dažnai atidarydavo burną, kad parodytų savo auksinius dantis, nešiojo akinius auksiniais rėmeliais, gausybę žiedų ir auksinių papuošalų.
209. Prašė patarimo žmonių, kurie neturi dvasinio proto.
210. Prieš skaitydama Dievo žodį, ji ne visada šaukėsi Šventosios Dvasios malonės, rūpinosi, kad tik skaitytų daugiau.
211. Perkėlė į įsčias Dievo dovaną, aistringumą, dykinėjimą ir miegą. Nedirbo, turėdamas talentą.
212. Tingėjau rašyti ir perrašyti dvasinius nurodymus.
213. Dažė plaukus ir jaunėjo, lankėsi grožio salonuose.
214. Dalindama išmaldą, su širdies taisymu nesujungė.
215. Ji nevengė glostytojų ir jų nestabdė.
216. Ji turėjo polinkį į drabužius: rūpestinga, kaip kad nesusiteptų, nedulkėtų, nesušlaptų.
217. Ji ne visada linkėjo savo priešams išganymo ir tuo nesirūpino.
218. Maldoje ji buvo „būtinybės ir pareigos vergė“.
219. Po pasninko ji rėmėsi greitu maistu, valgė iki sunkumo skrandyje ir dažnai be laiko.
220. Ji retai melsdavosi naktimis. Ji uostė tabaką ir rūkė.
221. Ji nevengė dvasinių pagundų. Turėjo sielą kupiną pasimatymą. Krito dvasia.
222. Kelyje ji pamiršo maldą.
223. Įsikišdavo nurodymais.
224. Neužjautė ligonių ir gedinčiųjų.
225. Ne visada skolindavo.
226. Bijojo burtininkų labiau nei Dievo.
227. Ji tausojo save kitų labui.
228. Nešvarios ir sugadintos šventos knygos.
229. Ji kalbėjo prieš rytinę ir po vakarinės maldos.
230. Svečiams prieš jų valią atnešė stiklines, elgėsi be galo.
231. Ji darė Dievo darbus be meilės ir kruopštumo.
232. Dažnai nematydavo savo nuodėmių, retai smerkdavo save.
233. Ji linksminosi veidu, žiūrėdama į veidrodį, darydama grimasas.
234. Ji kalbėjo apie Dievą be nuolankumo ir atsargumo.
235. Pavargęs nuo tarnybos, laukiantis pabaigos, kuo greičiau skubantis į išėjimą, kad nurimtų ir susitvarkytų pasaulietinius reikalus.
236. Retai darydavau savęs išbandymus, vakare neskaičiau maldos “Išpažįstu tau...”
237. Retai galvodavo apie tai, ką išgirdo šventykloje ir perskaitė Šventajame Rašte.
238. Ji neieškojo piktame žmoguje gerumo bruožų ir nekalbėjo apie jo gerus darbus.
239. Dažnai nematydavo savo nuodėmių ir retai smerkdavo save.
240. Vartojau kontraceptikus. Ji pareikalavo vyro apsaugos, akto nutraukimo.
241. Melsdamasi sveikatos ir ramybės, ji dažnai persvarstė vardus be savo širdies dalyvavimo ir meilės.
242. Ji ištarė viską, kai būtų geriau tylėti.
243. Pokalbyje ji naudojo menines technikas. Ji kalbėjo nenatūraliu balsu.
244. Ją įžeidė nedėmesingumas ir savęs nepriežiūra, buvo nedėmesingi kitiems.
245. Ji nesusilaikė nuo pertekliaus ir malonumų.
246. Ji be leidimo vilkėjo svetimus drabužius, gadino svetimus daiktus. Kambaryje ji išpūtė nosį į grindis.
247. Ieškojau naudos ir naudos sau, o ne kaimynui.
248. Privertė žmogų nusidėti: meluoti, vogti, žvilgtelėti.
249. Informuoti ir perpasakoti.
250. Radau malonumą nuodėminguose pasimatymuose.
251. Aplankė nedorybės, ištvirkimo ir bedievystės vietas.
252. Ji atsuko ausį, kad išgirstų blogį.
253. Savo sėkmę ji priskyrė sau, o ne Dievo pagalbai.
254. Studijuodama dvasinį gyvenimą ji jo neįvykdė darbais.
255. Veltui ji trukdė žmonėms, neramino piktų ir liūdnų.
256. Dažnai skalbdavo drabužius, gaišdavo laiką be reikalo.
257. Kartais ji patekdavo į pavojų: perbėgdavo per kelią prieš transportą, kartu kirsdavo upę plonas ledas ir tt
258. Ji iškilo virš kitų, parodydama savo pranašumą ir proto išmintį. Ji leido sau žeminti kitą, tyčiojosi iš sielos ir kūno trūkumų.
259. Atidėjo Dievo darbus, gailestingumą ir maldą vėlesniam laikui.
260. Ji negailėjo savęs, kai padarė blogą poelgį. Ji su malonumu klausėsi šmeižikiškų kalbų, piktžodžiavo gyvenimui ir elgesiui su kitais.
261. Nenaudojo perteklinių pajamų dvasiškai naudingiems dalykams.
262. Ji negelbėjo nuo pasninko dienų, kad duotų ligoniams, vargšams ir vaikams.
263. Dirbo nenoriai, niurzgėdamas ir susierzinęs dėl mažo atlyginimo.
264. Ji buvo nuodėmės priežastis šeimos nesantaikos metu.
265. Be dėkingumo ir savęs priekaištų ji ištvėrė sielvartus.
266. Ji ne visada atsiskyrė, kad būtų viena su Dievu.
267. Ji ilgai gulėjo ir gulėjo lovoje, ne iš karto atsikėlė melstis.
268. Gindama įžeistąjį prarado savitvardą, širdyje laikė priešiškumą ir blogį.
269. Nenustojo kalbėti paskalų. Ji pati dažnai perduodama kitiems ir su padidėjimu iš savęs.
270. Prieš ryto malda o per maldos taisyklę ji atliko namų ruošos darbus.
271. Ji autokratiškai pristatė savo mintis kaip tikrąją gyvenimo taisyklę.
272. Valgė vogtą maistą.
273. Ji neišpažino Viešpatį savo protu, širdimi, žodžiu, darbu. Turėjo sąjungą su nedorėliais.
274. Valgio metu ji tingėjo vaišinti ir aptarnauti savo kaimyną.
275. Liūdėjo dėl velionio, kad pati serga.
276. Džiaugiausi, kad atėjo šventė ir man nereikėjo dirbti.
277. Per šventes gėriau vyną. Mėgo eiti į vakarėlius. Man ten atsibodo.
278. Ji klausydavo mokytojų, kai jie sakydavo ką nors žalingo sielai, prieš Dievą.
279. Naudoti kvepalai, rūkyti indiški smilkalai.
280. Užsiima lesbiete, su geismu palietė kažkieno kūną. Su geismu ir aistringumu ji stebėjo gyvūnų poravimąsi.
281. Be galo rūpinosi kūno maitinimu. Priimdavo dovanas ar išmaldą tuo metu, kai to priimti nereikėjo.
282. Nesistengė atsiriboti nuo mėgstančio paplepėti.
283. Nesikrikštijo, neskaito maldų skambant bažnyčios varpui.
284. Vadovaujama savo dvasios tėvo, ji viską darė pagal savo valią.
285. Buvo nuoga maudydamasi, degindamasi, sportuodama, susirgus buvo parodyta pas vyriškį gydytoją.
286. Ji ne visada prisimindavo ir su atgaila vertindavo savo Dievo Įstatymo pažeidimus.
287. Skaitydama maldas ir kanonus ji tingėjo nusilenkti.
288. Išgirdusi, kad žmogus serga, nepuolė padėti.
289. Mintimi ir žodžiu ji išaukštino save padarytu geru.
290. Tikėjo šmeižtu. Ji nebaudė savęs už savo nuodėmes.
291. Per pamaldas bažnyčioje perskaitė savo namų tvarką arba parašė proginę knygą.
292. Ji nesusilaikė nuo mėgstamo maisto (nors ir pasninko).
293. Nesąžiningai nubausti ir dėstomi vaikai.
294. Neturėjo kasdienės atminties Dievo teismas, mirtis, Dievo karalystė.
295. Liūdesio metu ji neužimdavo savo proto ir širdies Kristaus malda.
296. Ji neprivertė savęs melstis, skaityti Dievo Žodžio, verkti dėl savo nuodėmių.
297. Retai atliekamas mirusiųjų paminėjimas, nesimeldė už išėjusiuosius.
298. Su neišpažinta nuodėme ji priėjo prie Taurės.
299. Ryte užsiimdavau gimnastika, o pirmos minties Dievui neskyriau.
300. Melsdamasis tingėjau persižegnoti, tvarkiau blogas mintis, negalvojau, kas manęs laukia už kapo.
301. Ji skubėjo melstis, iš tingumo ją sutrumpino ir skaitė be tinkamo dėmesio.
302. Ji apie savo nuoskaudas papasakojo kaimynams ir pažįstamiems. Lankiausi vietose, kur buvo rodomi blogi pavyzdžiai.
303. Perspėjo žmogų be romumo ir meilės. Suerzino taisydamas savo kaimyną.
304. Švenčių dienomis ir sekmadieniais ji ne visada uždegdavo lempą.
305. Sekmadieniais eidavau į šventyklą, bet grybauti, uogauti ...
306. Turėjo daugiau santaupų nei reikia.
307. Ji tausojo savo jėgas ir sveikatą, kad tarnautų artimui.
308. Ji priekaištavo kaimynei dėl to, kas atsitiko.
309. Eidamas pakeliui į šventyklą ne visada skaitydavau maldas.
310. Pritariama smerkiant žmogų.
311. Ji pavydėjo savo vyrui, piktybiškai prisiminė savo varžovę, linkėjo jai mirties, kankino gydytojo šmeižtą.
312. Anksčiau buvau reiklus ir nepagarbus žmonėms. Įgavo pranašumą pokalbiuose su kaimynais. Pakeliui į šventyklą ji aplenkė vyresnę už mane, nelaukė tų, kurie atsiliko nuo manęs.
313. Savo sugebėjimus ji pavertė žemiškomis gėrybėmis.
314. Turėjo pavydą dvasiniam tėvui.
315. Stengiausi visada būti teisus.
316. Klausė nereikalingų dalykų.
317. Verkė dėl laikinųjų.
318. Aiškino sapnus ir žiūrėjo į juos rimtai.
319. Pasigyrė nuodėme, darė bloga.
320. Po komunijos ji nebuvo apsaugota nuo nuodėmės.
321. Namuose laikė ateistines knygas ir kortas.
322. Ji davė patarimus, nežinodama, ar jie patinka Dievui, ji buvo aplaidi Dievo reikaluose.
323. Ji be pagarbos priėmė prosforą, šventintą vandenį (išpylė švęstą vandenį, išpylė prosforos trupinius).
324. Nuėjau miegoti ir atsikėliau be maldos.
325. Ji išlepino savo vaikus, nekreipdama dėmesio į jų blogus darbus.
326. Pasninko metu užsiiminėjo gerklomis, mėgo gerti stiprią arbatą, kavą, kitus gėrimus.
327. Pasiėmiau bilietus, maistą iš užpakalinių durų, važiavau į autobusą be bilieto.
328. Ji iškėlė maldą ir šventyklą aukščiau tarnaujant savo artimui.
329. Liūdesį ištvėrė su neviltimi ir niurzgėjimu.
330. Suerzintas nuovargio ir ligos.
331. Nemokamai elgėsi su priešingos lyties asmenimis.
332. Prisimindama pasaulietinius reikalus, ji atsisakė maldos.
333. Priverstas valgyti ir gerti ligonius ir vaikus.
334. Paniekinamai elgėsi su piktais žmonėmis, nesiekė jų atsivertimo.
335. Ji žinojo ir davė pinigų už blogą poelgį.
336. Į namą įėjo be kvietimo, žvilgtelėjo pro plyšį, pro langą, pro rakto skylutę, pasiklausė durų.
337. Svetimiems patikėtas paslaptis.
338. Naudotas maistas be reikalo ir alkio.
339. Skaičiau maldas su klaidomis, pasiklydau, praleidau, neteisingai įtempiau.
340. Su vyru gyveno geidulingai. Ji leido iškrypimus ir kūniškus malonumus.
341. Ji davė paskolas ir prašė grąžinti skolas.
342. Ji stengėsi daugiau sužinoti apie dieviškus dalykus, nei buvo apreiškęs Dievas.
343. Nusidėjo kūno judėjimas, eisena, gestas.
344. Ji rodė save pavyzdžiu, gyrėsi, gyrėsi.
345. Ji aistringai kalbėjo apie žemiškus dalykus, džiaugėsi nuodėmės prisiminimu.
346. Nuėjo į šventyklą ir atgal tuščiomis kalbomis.
347. Apsidraudžiau gyvybę ir turtą, norėjau išsigryninti draudimą.
348. Buvo gobšus malonumui, neskaidrus.
349. Savo pokalbius su vyresniuoju ir savo pagundas ji perdavė kitiems.
350. Ji buvo donorė ne iš meilės artimui, o dėl gėrimo, laisvų dienų, už pinigus.
351. Drąsiai ir valingai pasinėrė į sielvartus ir pagundas.
352. Man buvo nuobodu, svajojau apie keliones ir pramogas.
353. Supykęs priimdavo neteisingus sprendimus.
354. Maldos metu blaškėsi mintys.
355. Keliavo į pietus dėl kūniškų malonumų.
356. Maldos laiką naudojo pasaulietiniams reikalams.
357. Ji iškraipė žodžius, iškraipė kitų mintis, garsiai reiškė nepasitenkinimą.
358. Man buvo gėda prisipažinti prieš savo kaimynus, kad esu tikintis, ir lankausi Dievo šventykloje.
359. Šmeižė, reikalavo teisingumo aukštesnėse instancijose, rašė skundus.
360. Ji pasmerkė tuos, kurie nelanko šventyklos ir neatgailauja.
361. Nusipirkau loterijos bilietai su viltimi praturtėti.
362. Ji davė išmaldą ir šiurkščiai apšmeižė prašantįjį.
363. Ji klausėsi patarimų egoistų, kurie patys buvo savo įsčių ir kūniškų aistrų vergai.
364. Užsiima savęs aukštinimu, išdidžiai tikėjosi kaimynės sveikinimo.
365. Buvau pavargusi nuo pasninko ir laukiau jo pabaigos.
366. Ji be pasibjaurėjimo negalėjo pakęsti žmonių smarvės.
367. Ji smerkė žmones supykusi, pamiršdama, kad mes visi esame nusidėjėliai.
368. Ji atsigulė miegoti, neatsiminė dienos reikalų ir neliejo ašarų apie savo nuodėmes.
369. Ji nesilaikė Bažnyčios taisyklės ir šventųjų tėvų tradicijų.
370. Už pagalbą in namų ūkis mokėjo degtine, gundė žmones girtumu.
371. Pasninkaudama ji gudravo maiste.
372. Atitraukia nuo maldos, kai įkando uodai, musės ir kiti vabzdžiai.
373. Žmogaus nedėkingumo akivaizdoje ji susilaikė nuo gerų darbų.
374. Ji išsisukinėjo nuo nešvarių darbų: išvalyk tualetą, rinksi šiukšles.
375. Žindymo laikotarpiu nesusilaikė nuo vedybinio gyvenimo.
376. Bažnyčioje ji stovėjo nugara į altorių ir šventąsias ikonas.
377. Gaminami įmantrūs patiekalai, gundomi gilia beprotybe.
378. Su malonumu skaitau pramogines knygas, bet ne Šventųjų Tėvų Raštus.
379. Žiūrėjau televizorių, ištisas dienas praleidau prie „dėžutės“, o ne maldose prieš ikonas.
380. Klausėsi aistringos pasaulietinės muzikos.
381. Ji ieškojo paguodos draugystėje, troško kūniškų malonumų, mėgo bučiuoti vyrus ir moteris į lūpas.
382. Užsiėmė turto prievartavimu ir apgaule, teisia ir aptarinėjo žmones.
383. Pasninkaudama ji pasibjaurėjo monotonišku, gavėniu maistu.
384. Dievo Žodis kalbėjo nevertiems žmonėms (ne "mėtykite perlus kiaulėms").
385. Ji apleido šventąsias ikonas, laiku nenušluostė jų nuo dulkių.
386. Tingėjau rašyti sveikinimus bažnytinių švenčių proga.
387. Leisdavo laiką žemiškuose žaidimuose ir pramogose: šaškėse, nardai, loto, kortose, šachmatais, kočėliuose, raukiniuose, Rubiko kubu ir kt.
388. Kalbėjo apie ligas, patarė eiti pas būrėjus, davė burtininkų adresus.
389. Ji tikėjo ženklais ir šmeižtais: išspjovė kairysis petys, pribėgo juoda katė, nukrito šaukštas, šakutė ir pan.
390. Ji aštriai reagavo į supykusį žmogų į jo pyktį.
391. Bandė įrodyti savo pykčio pagrįstumą ir teisingumą.
392. Erzino, trukdė žmonėms miegą, atitraukė nuo valgio.
393. Atsipalaiduoja socialiniai pokalbiai su priešingos lyties jaunimu.
394. Užsiėmė tuščiakalbiu, smalsumu, kabinėjosi prie gaisrų ir dalyvavo avarijose.
395. Ji manė, kad nereikia gydytis nuo ligų ir lankytis pas gydytoją.
396. Bandžiau save nuraminti skubotai vykdydamas taisyklę.
397. Per daug vargino save darbu.
398. Mėsos savaitę valgiau daug.
399. Davė neteisingus patarimus kaimynams.
400. Ji pasakojo gėdingus anekdotus.
401. Norėdama įtikti valdžiai, ji uždarė šventąsias ikonas.
402. Ji apleido vyrą senatvėje ir proto skurde.
403. Ji ištiesė rankas prie savo nuogo kūno, žiūrėjo ir rankomis lietė slaptus ūdus.
404. Ji baudė vaikus pykčiu, aistros priepuoliu, barimu ir keiksmais.
405. Mokė vaikus žvilgtelėti, klausytis, sutenerti.
406. Ji lepino savo vaikus, nekreipė dėmesio į jų blogus darbus.
407. Turėjo šėtonišką baimę dėl kūno, bijojo raukšlių, žilų plaukų.
408. Apkrovė kitus prašymais.
409. Išvadas apie žmonių nuodėmingumą ji padarė pagal jų nelaimes.
410. Rašė įžeidžiančius ir anoniminius laiškus, nemandagiai kalbėjo, trukdė žmonėms kalbėtis, juokavo tariamu vardu.
411. Atsisėsti ant lovos be šeimininko leidimo.
412. Maldoje ji įsivaizdavo Viešpatį.
413. Šėtoniškas juokas užpuolė skaitant ir klausantis Dieviškojo.
414. Ji klausė patarimo žmonių, kurie to neišmanė, tikėjo gudriais žmonėmis.
415. Siekė pranašumo, varžovų, laimi interviu, dalyvavo konkursuose.
416. Ji traktavo Evangeliją kaip būrimo knygą.
417. Svetimuose soduose be leidimo rinko uogas, gėles, šakas.
418. Pasninko metu ji nebuvo gero nusiteikimo žmonėms, leido pasninko pažeidimus.
419. Ji ne visada suvokė nuodėmę ir gailėjosi.
420. Klausėsi pasaulietiškų įrašų, nusidėjo žiūrėdamas video ir pornografinius filmus, atsipalaidavęs kituose žemiškuose malonumuose.
421. Ji skaitė maldą, turėdama priešiškumą savo artimui.
422. Ji meldėsi kepure, atidengta galva.
423. Tikėjo ženklais.
424. Beatodairiškai naudojo popierius, ant kurių buvo užrašytas Dievo vardas.
425. Ji didžiavosi savo raštingumu ir erudicija, įsivaizdavo, išskyrė aukštąjį išsilavinimą turinčius žmones.
426. Paskirti rasti pinigai.
427. Bažnyčioje ant langų dedu maišus ir daiktus.
428. Pasivažinėti savo malonumui automobiliu, motorine valtimi, dviračiu.
429. Kartodavo svetimus blogus žodžius, klausydavosi, kaip žmonės keikia nešvankybes.
430. Su entuziazmu skaitau laikraščius, knygas, pasaulietinius žurnalus.
431. Ji bjaurėjosi vargšais, vargšais, ligoniais, kurie smirdėjo.
432. Didžiavosi, kad nepadarė gėdingų nuodėmių, sunkių žmogžudysčių, abortų ir kt.
433. Ji valgė ir gėrė prieš prasidedant pasninkams.
434. Įsigijo nereikalingus daiktus to neturėdamas.
435. Po palaidūniško sapno ji ne visada skaitydavo maldas už sutepimą.
436. Švenčiama Naujieji metai, dėvintys kaukes ir nešvankius drabužius, girti, keikdamiesi, persivalgę ir nusidėję.
437. Ji padarė žalą savo kaimynui, sugadino ir sudaužė svetimus daiktus.
438. Ji tikėjo bevardžiais „pranašais“, „šventomis raidėmis“, „Dievo Motinos sapnu“, pati juos nukopijavo ir perdavė kitiems.
439. Ji klausėsi pamokslų bažnyčioje su kritikos ir pasmerkimo dvasia.
440. Savo uždarbį ji naudojo nuodėmingiems geiduliams ir pramogoms.
441. Ji skleidė blogus gandus apie kunigus ir vienuolius.
442. Susispietęs šventykloje, skubantis pabučiuoti ikoną, Evangeliją, kryžių.
443. Ji išdidi, stoka ir skurde piktinosi ir murmėjo prieš Viešpatį.
444. Šlapintis viešai ir net juokauti apie tai.
445. Ji ne visada laiku grąžindavo tai, ką pasiskolino.
446. Sumenkino savo nuodėmes išpažinties metu.
447. Ji džiaugėsi kaimyno nelaime.
448. Nurodinėjo kitus pamokomu, įsakmiu tonu.
449. Ji pasidalijo jų ydomis su žmonėmis ir patvirtino juos šiomis ydomis.
450. Ginčėsi su žmonėmis dėl vietos šventykloje, prie ikonų, prie išvakarių stalo.
451. Netyčia sukėlė skausmą gyvūnams.
452. Paliko taurę degtinės ant artimųjų kapo.
453. Ji nepakankamai pasiruošė išpažinties sakramentui.
454. Sekmadienių šventumas ir valstybines šventes pažeidžiami žaidimais, apsilankymais akiniuose ir pan.
455. Sugadinus pasėlius, ji nešvankiais žodžiais keikdavo galvijus.
456. Pasimatymus rengdavo kapinėse, vaikystėje ten bėgiodavo ir žaisdavo slėpynes.
457. Leidžiami lytiniai santykiai iki santuokos.
458. Ji tyčia prisigėrė, kad nuspręstų dėl nuodėmės, kartu su vynu vartojo vaistus, kad labiau prisigertų.
459. Prašė alkoholio, už tai padavė daiktus ir dokumentus.
460. Norėdama atkreipti į save dėmesį, priversti ją susirūpinti, ji bandė nusižudyti.
461. Vaikystėje neklausė mokytojų, prastai ruošė pamokas, tingėjo, trukdė pamokoms.
462. Lankėsi šventyklose įrengtose kavinėse, restoranuose.
463. Ji dainavo restorane, scenoje, šoko estradoje.
464. Perpildytame transporte ji jautė malonumą nuo prisilietimų, nesistengė jų išvengti.
465. Ji buvo įžeista tėvų dėl bausmės, ilgai prisiminė šiuos įžeidimus ir pasakojo apie juos kitiems.
466. Ji guodėsi tuo, kad pasaulietiški rūpesčiai trukdo jai daryti tikėjimo, išganymo ir pamaldumo dalykus, teisinosi tuo, kad jos jaunystėje niekas nemokė krikščioniško tikėjimo.
467. Sugaištas laikas nenaudingiems darbams, šurmulio, kalbų.
468. Užsiima sapnų aiškinimu.
469. Su nekantrumu ji prieštaravo, kovojo, barė.
470. Nusidėjo vagystėmis, vaikystėje vogdavo kiaušinius, atidavė į parduotuvę ir t.t.
471. Ji buvo tuštybė, išdidi, negerbė savo tėvų, nepakluso valdžiai.
472. Užsiėmė erezija, turėjo neteisingą nuomonę apie tikėjimą, abejonę ir net atsimetimą nuo ortodoksų tikėjimo.
473. Ji turėjo Sodomos nuodėmę (susigyveno su gyvuliais, su nedorėliais, užmezgė kraujomaišos santykius).

Turi būti karšta. net 473 laipsnių Celsijaus. Bijokite nusidėti. Dar karščiau pragare!

Tik Atgailos sakramente, kai atgailaujančios širdies žmogus įvardija nuodėmes kunigui, o per atgailaujantįjį skaitoma leistina malda, tik tada Dievas atleidžia nuodėmes!

Kas slepia nuodėmę nuo kunigo Atgailos sakramente, tas įgis dar daugiau nuodėmės prieš Dievą!

Informacijos šaltinis, nukopijuotas iš svetainės: http://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00003.htm

BAŽNYČIOS PREKĖS!!!PRISTATYMAS Į NAMUS!!!APMOKĖJIMAS KURJERIUI!!!

PADĖKITE BAŽNYČIAI!!!

KNYGOS

Sekite naujienas ir būsimus įvykius!

Prisijunkite prie grupės - Dobrinsky šventykla

Sunkiausias dalykas gyvenime yra išpažintis. Perskaitykite, kaip malda, pasninku ir atgaila pasiruošti išpažinčiai ir Komunijai, ką pasakyti kunigui ir kaip išpažinties metu pavadinti nuodėmes?

Išpažintis: skaitykite nuodėmes, ruoškitės išpažinčiai

Sunkiausias dalykas gyvenime yra išpažintis. Juk beveik niekas blogo žmogaus apie save nepasakojo pašaliniam žmogui. Mes taip dažnai stengiamės sau ir kitiems atrodyti geresni, nei esame iš tikrųjų... Iš mūsų straipsnio sužinosite, kaip malda, pasninku ir atgaila pasiruošti išpažinčiai ir Komunijai, ką pasakyti kunigui ir kaip įvardinti nuodėmes išpažintis.

Išpažinties ir Komunijos sakramentas

Stačiatikių bažnyčia turi septynis sakramentus. Visi jie yra nustatyti Viešpaties ir jų pagrindas yra Jo žodžiai, išsaugoti Evangelijoje. Bažnyčios sakramentas – tai sakramentas, kuriame išorinių ženklų, ritualų pagalba, nematomai, tai yra paslaptingai, iš čia ir pavadinimas, žmonėms suteikiama Šventosios Dvasios malonė. Išganingoji Dievo galia yra tikra, priešingai nei tamsos dvasių „energija“ ir magija, kurios tik žada pagalbą, bet iš tikrųjų naikina sielas.

Be to, Bažnyčios Tradicija sako, kad sakramentuose, skirtingai nei namų maldose, maldos pamaldose ar atminimo apeigose, malonę žada pats Dievas, o nušvitimas suteikiamas ištikimai sakramentams ruošusiam žmogui, kuris ateina su nuoširdžiu tikėjimu. ir atgailą, suprasdamas jo nuodėmingumą mūsų Be nuodėmės Gelbėtojo akivaizdoje.

Komunijos sakramentas seka tik po išpažinties. Turite atgailauti bent iš tų nuodėmių, kurias vis dar matote savyje - išpažinties metu kunigas, jei įmanoma, paklaus apie kitas nuodėmes ir padės išpažinti.

Išpažinties sakramentas – apsivalymas nuo visų klaidų ir nuodėmių

Išpažintis, kaip minėjome, yra prieš Komuniją, todėl pradžioje kalbėsime apie Išpažinties sakramentą.

Išpažinties metu žmogus kunigui įvardija savo nuodėmes – bet, kaip sakoma maldoje prieš išpažintį, kurią kunigas perskaitys, tai yra išpažintis pačiam Kristui, o kunigas yra tik Dievo tarnas, kuris matomai duoda. Jo malonė. Mes gauname atleidimą iš Viešpaties: Jo žodžiai išsaugoti Evangelijoje, kuria Kristus suteikia apaštalams, o per juos kunigams, jų įpėdiniams, galią atleisti nuodėmes: „Priimkite Šventąją Dvasią. Kam atleisite nuodėmes, tam jos bus atleistos; kam paliksi, ant jų ir liks“.

Išpažintyje gauname visų nuodėmių, kurias įvardijome ir kurias pamiršome, atleidimą. Jokiu būdu negalima slėpti nuodėmių! Jei jums gėda, trumpai įvardykite, be kita ko, nuodėmes.

Išpažintis, nepaisant to, kad daugelis stačiatikių išpažįsta vieną ar du kartus per savaitę, tai yra gana dažnai, vadinama antruoju krikštu. Per Krikštą žmogus apsivalo gimtoji nuodėmė Kristaus, priėmusio Nukryžiavimą, kad visi žmonės išlaisvintų iš nuodėmių, malonė. O atgailos metu išpažinties metu atsikratome naujų nuodėmių, kurias padarėme per visą laiką gyvenimo kelias.

Kaip paruošti nuodėmes išpažinčiai

Galite ateiti išpažinties nepasiruošę Komunijai. Tai yra, išpažintis būtina prieš Komuniją, bet prie išpažinties galite ateiti ir atskirai. Pasiruošimas išpažinčiai iš esmės yra jūsų gyvenimo apmąstymas ir atgaila, tai yra pripažinimas, kad tam tikri dalykai, kuriuos padarėte, yra nuodėmės. Prieš išpažintį:

Jei niekada neprisipažinote, pradėkite prisiminti savo gyvenimą nuo septynerių metų (tuo metu vaikas augo Stačiatikių šeima, įjungta bažnyčios tradicija, ateina į pirmą išpažintį, tai yra, gali aiškiai atsakyti už savo veiksmus). Suvok, kokie nusižengimai tau sukelia sąžinės graužatį, nes sąžinė, Šventųjų Tėvų žodžiu, yra Dievo balsas žmoguje. Pagalvokite, kaip galite pavadinti šiuos veiksmus, pavyzdžiui: jis neprašęs paėmė šventei sutaupytų saldumynų, supyko ir šaukė ant draugo, paliko draugą bėdoje – tai vagystė, pyktis ir pyktis, išdavystė.




Užsirašykite visas nuodėmes, kurias prisimenate, suvokdami savo klaidas ir pažadėdami Dievui šių klaidų nekartoti.




Ir toliau mąstyk kaip suaugęs. Išpažintyje negalima ir nereikia pasakoti kiekvienos nuodėmės istorijos, užtenka jos pavadinimo. Prisiminkite, kad daugelis šiuolaikinio pasaulio skatinamų veiklų yra nuodėmės: romantika ar ryšys su ištekėjusi moteris- neištikimybė, seksas už santuokos ribų - ištvirkavimas, gudrus sandėris, kur gavai naudą, ir davė dar vieną nekokybišką dalyką - apgaulę ir vagystę. Visa tai taip pat reikia užrašyti ir pažadėti Dievui daugiau nenusidėti.




Geras įprotis – analizuoti savo kasdienį gyvenimą. Tą patį patarimą dažniausiai duoda psichologai, siekdami formuoti adekvačią žmogaus savigarbą. Prisiminkite, o tiksliau užsirašykite savo nuodėmes, padarytas atsitiktinai ar tyčia (protiškai prašykite Dievo, kad jas atleistų ir pažadėkite daugiau nebedaryti), o savo sėkmes – ačiū Dievui ir Jo pagalbai už jas.




Yra atgailos Viešpačiui kanonas, kurį galite perskaityti stovėdami priešais ikoną išpažinties išvakarėse. Jis taip pat įtrauktas į maldų, kurios yra paruošiamos Komunijai, skaičių. Taip pat yra keletas Ortodoksų maldos su nuodėmių sąrašu ir atgailaujančiais žodžiais. Per tokias maldas ir atgailos kanonas išpažinčiai ruošiesi greičiau, nes bus nesunku suprasti, kokie veiksmai vadinami nuodėmėmis ir dėl ko reikia atgailauti.

Skaitykite ortodoksų literatūrą apie išpažintį. Tokios knygos pavyzdys yra 2006 m. mirusio šiuolaikinio vyresniojo archimandrito Johno Krestyankino „Išpažinties kūrimo patirtis“. Jis žinojo nuodėmes ir sielvartus šiuolaikiniai žmonės. Tėvo Jono knygoje išpažintis statoma pagal palaiminimus (Evangeliją) ir dešimt įsakymų. Siūlome savarankiškai sudaryti nuodėmių sąrašą išpažinčiai.

Nuodėmių sąrašas išpažintis

Tai septynių mirtinų nuodėmių – ydų, kurios sukelia kitų nuodėmių – sąrašas. Pavadinimas „mirtingasis“ reiškia, kad šios nuodėmės padarymas, o ypač įprotis, yra aistra (pavyzdžiui, žmogus ne tik turėjo lytinių santykių už šeimos ribų, bet ir turėjo). ilgam laikui; ne tik pyksta, bet daro tai reguliariai ir nekovoja su savimi) veda į sielos mirtį, jos negrįžtamą pasikeitimą. Tai reiškia, kad jei žmogus išpažinties sakramente kunigui neišpažins žemiškojo gyvenimo nuodėmių, jos įaugs į jo sielą, taps savotišku dvasiniu narkotikais. Po mirties žmogų ištiks ne tiek Dievo bausmė, kiek jis pats bus priverstas pasiųsti jį į pragarą – kur jį veda nuodėmės.

Puikybė – ir tuštybė. Jie skiriasi tuo, kad pasididžiavimas (didžiavimasis superlatyvais) turi tikslą iškelti save aukščiau visų, laikyti save geriausiu iš visų – ir nesvarbu, ką jie apie tave galvoja. Tuo pačiu žmogus pamiršta, kad visų pirma jo gyvenimas priklauso nuo Dievo ir daug ką daro Dievo dėka. O tuštybė, priešingai, verčia „atrodo, o ne būti“ – svarbiausia, kaip aplinkiniai mato žmogų (nors ir prastą, bet su „iPhone“ – būtent tas tuštybės dėklas).




Pavydas – ir pavydas. Šis nepasitenkinimas savo statusu, gailėjimasis dėl kitų džiaugsmų yra paremtas nepasitenkinimu „gėrybių paskirstymu pasaulyje“ ir pačiu Dievu. Reikia suprasti, kad kiekvienas turi lyginti save ne su kitais, o su savimi, pasitelkti savo gabumus ir už viską dėkoti Dievui. Pavydas ne pagal protą taip pat yra nuodėmė, nes dažnai pavydime įprastas gyvenimas be mūsų, mūsų sutuoktinių ar artimųjų, mes nesuteikiame jiems laisvės, laikydami juos savo nuosavybe – nors jų gyvybė priklauso jiems ir Dievui, o ne mums.




Pyktis – kaip ir pyktis, kerštas, tai yra dalykai, kurie griauna santykius, kitus žmones. Iš jų kyla įsakymo nusikaltimas – žmogžudystė. Įsakymas „nežudyk“ draudžia kištis į kitų žmonių gyvenimą ir savo paties; draudžia kenkti kito sveikatai, tik savigynos tikslu; sako, kad kaltas ir žmogus, jei nesustabdė žmogžudystės.




Tinginystė – taip pat dykinėjimas, tuščias pokalbis (tuščias plepėjimas), įskaitant tuščią pramogą, nuolatinį „užšalimą“ socialiniuose tinkluose. Visa tai vagia mūsų gyvenimo laiką, kuriame galime dvasiškai ir nuoširdžiai augti.




Godumas – kaip ir godumas, pinigų dievinimas, sukčiavimas, šykštumas, kurie atneša sielos grūdinimą, nenorą padėti vargšams, kenkia dvasinei būklei.




Rietumas – nuolatinė priklausomybė nuo tam tikro skanaus maisto, jo dievinimas, rijimas (valgymas daugiau nei reikia).




Ištvirkavimas ir svetimavimas yra lytiniai santykiai iki santuokos ir svetimavimas santuokoje. Tai yra, skirtumas tas, kad paleistuvystę įvykdo vienišas, o svetimavimą – vedęs asmuo. Taip pat masturbacija (masturbacija) priskiriama prie ištvirkavimo nuodėmių, Viešpats nelaimina begėdiškumo, atviros ir pornografinės vaizdinės medžiagos žiūrėjimo, kai neįmanoma sekti savo mintimis ir jausmais. Ypač nuodėminga dėl savo geismo sugriauti jau egzistuojančią šeimą, išduodant artimą žmogų. Netgi leisdamas sau per daug galvoti apie kitą žmogų, fantazuoti – sumenkini savo jausmus, o kito žmogaus jausmus išduoda.

Nuodėmės stačiatikybėje

Dažnai galite išgirsti, kad didžiausia nuodėmė yra puikybė. Jie taip sako, nes stiprus išdidumas apakina akis, mums atrodo, kad mes neturime nuodėmių, o jei ką nors padarėme, tai yra nelaimingas atsitikimas. Žinoma, tai visiškai netiesa. Turite suprasti, kad žmonės yra silpni modernus pasaulis per mažai laiko skiriame Dievui, Bažnyčiai ir savo sielos tobulėjimui dorybėmis, todėl galime būti kalti dėl labai daug nuodėmių, net ir dėl nežinojimo ir nedėmesingumo. Svarbu išpažintimi laiku išvaryti nuodėmes iš sielos.

Tačiau bene baisiausia iš nuodėmių yra savižudybė – juk jos nebegalima ištaisyti. Savižudybė yra baisu, nes atiduodame tai, kas mums duota Dievo ir kitų – gyvybę, palikdami savyje baisus sielvartas jų artimieji ir draugai, pasmerkti amžina kančia tavo siela.

Aistras, ydas, mirtinas nuodėmes labai sunku išvaryti iš savęs. Stačiatikybėje nėra aistros permaldavimo sampratos – juk visas mūsų nuodėmes jau išpirko pats Viešpats. Svarbiausia, kad mes turime išpažinti ir priimti bendrystę bažnyčioje su tikėjimu į Dievą, paruoštą pasninku ir malda. Tada su Dievo pagalba nustokite daryti nuodėmingus veiksmus ir kovokite su nuodėmingomis mintimis.

Prieš išpažintį ir per išpažintį nereikėtų ieškoti ypač stiprių emocijų. Atgaila yra supratimas, kad kai kurie veiksmai, kuriuos padarėte tyčia ar neatsargiai, ir nuolatinis tam tikrų jausmų išsaugojimas yra neteisingi ir yra nuodėmės; tvirtas ketinimas daugiau nenusidėti, nekartoti nuodėmių, pavyzdžiui, įteisinti paleistuvystę, sustabdyti svetimavimą, pasveikti nuo girtavimo ir narkomanijos; tikėjimas Viešpačiu, Jo gailestingumas ir malonės kupina pagalba.

Kaip ateiti išpažinties, prisipažinti

Išpažintis paprastai vyksta likus pusvalandžiui iki kiekvienos liturgijos pradžios (jos laiką reikia sužinoti iš tvarkaraščio) bet kurioje stačiatikių bažnyčioje.

Šventykloje reikia būti tinkamais drabužiais: vyrai su kelnėmis ir marškiniais bent trumpomis rankovėmis (ne su šortais ir marškinėliais), be kepurių; moterys su sijonu žemiau kelių ir su skarele (skarele, skarele) – beje, sijonus ir šalikus galima pasiimti nemokamai visą viešnagės šventykloje laiką.




Išpažinčiai tereikia paimti lapą su užrašytomis nuodėmėmis (jo reikia, kad nepamirštum įvardyti nuodėmių).




Kunigas eis į išpažinties vietą – dažniausiai ten susirenka išpažinėjų grupė, ji yra altoriaus kairėje arba dešinėje – ir skaitys maldas, nuo kurių prasideda sakramentas. Tada kai kuriose šventyklose pagal tradiciją skaitomas nuodėmių sąrašas – jei pamiršote kai kurias nuodėmes – kunigas ragina jas (tas, kurias padarėte) atgailauti ir duoda savo vardą. Tai vadinama bendra išpažintimi.




Tada, savo ruožtu, eini prie išpažinčių stalo. Kunigas gali (priklauso nuo praktikos) paimti nuodėmių lapą iš jūsų rankų, kad perskaitytų pats, arba jūs pats perskaitysite garsiai. Jei norite papasakoti situaciją ir atgailauti dėl jos išsamiau, arba jei turite klausimų apie šią situaciją, apie dvasinį gyvenimą apskritai, paklauskite jo išvardinę nuodėmes, prieš atleidimą.
Baigęs dialogą su kunigu: tiesiog surašėte nuodėmes ir pasakėte: „Atgailauju“ arba uždavėte klausimą, gavote atsakymą ir padėkojote, pasakėte savo vardą. Tada kunigas atlieka absoliuciją: pasilenki šiek tiek žemiau (kai kas atsiklaupia), uždedi ant galvos epitrachelijoną (siuvinėto audinio gabalas su plyšiu kaklui, reiškia kunigo kleboną), skaitai. trumpa malda ir pakrikštija tau galvą per pavogtą.




Kai kunigas nuima nuo galvos epitracheliją, turite nedelsdami persikryžiuoti, pirmiausia pabučiuoti kryžių, tada Evangeliją, kuri guli priešais jus ant išpažinties pulto (aukšto stalo).




Jei einate į Komuniją, pasiimkite kunigo palaiminimą: įdėkite delnus priešais jį į „valtelę“, iš dešinės į kairę, sakykite: „Palaimink priimti komuniją, aš ruošiausi (ruošiau). Daugelyje bažnyčių kunigai tiesiog laimina visus po išpažinties: todėl pabučiavęs Evangeliją pažvelk į kunigą – ar jis pasišauks kitą nuodėmklausį, ar laukia, kol baigsi bučiuotis ir paimsi palaiminimą.

Komunija po išpažinties

Labiausiai stipri malda- tai bet koks minėjimas ir viešnagė liturgijoje. Eucharistijos (Komunijos) sakramento metu visa Bažnyčia meldžiasi už žmogų. Kiekvienam žmogui kartais reikia dalyvauti Šventosiose Kristaus – Viešpaties Kūno ir Kraujo – slėpiniuose. Tai ypač svarbu daryti sunkiais gyvenimo momentais, nepaisant laiko stokos.

Būtina pasiruošti Komunijos sakramentui, tai vadinama „kalbėti“, „atgaila“. Pasiruošimas apima specialių maldų skaitymą pagal maldaknygę, pasninką ir atgailą:

Pasiruoškite pasninkaujant 2-3 dienas. Maiste reikia būti saikingam, atsisakyti mėsos, idealiu atveju – iš mėsos, pieno, kiaušinių, jei nesergi ir nesi nėščia.




Šiomis dienomis pabandykite skaityti ryte ir vakare maldos taisyklė rūpestingai ir stropiai. Skaitykite dvasinę literatūrą, ypač reikalingą ruošiantis išpažinčiai.




Atsisakykite pramogų, lankymosi triukšmingose ​​poilsio vietose.




Po kelių dienų (galima per vieną vakarą, bet pavargsi) perskaityk maldaknygę ar internetinį kanoną atgailaujantis Viešpačiui Jėzus Kristus, Dievo Motinos ir Angelo sargo kanonai (raskite tekstą ten, kur jie sujungti), taip pat Komunijos taisyklė (taip pat apima nedidelį kanoną, keletą psalmių ir maldų).




Susitaikykite su žmonėmis, su kuriais rimtai susipykote.




Geriau apsilankyti vakarinėje pamaldoje – visos nakties budėjime. Jos metu galite išpažinti, jei išpažintis bus atliekama šventykloje, arba ateiti į šventyklą rytinės išpažinties.




Prieš rytinę liturgiją nieko nevalgykite ir negerkite po vidurnakčio ir ryte.




Išpažintis prieš Komuniją yra būtina pasiruošimo jai dalis. Niekam neleidžiama priimti Komunijos be išpažinties, išskyrus žmones mirtinas pavojus ir vaikams iki septynerių metų. Yra nemažai liudijimų žmonių, kurie ateidavo į Komuniją be išpažinties – juk kunigai dėl minios kartais negali to atsekti. Toks poelgis yra didelė nuodėmė. Už drąsą Viešpats nubaudė juos sunkumais, ligomis ir sielvartais.




Moterys neturėtų priimti komunijos per menstruacijas ir iškart po gimdymo: jaunoms motinoms Komuniją leidžiama priimti tik tada, kai kunigas perskaito jas apvalymo maldą.

Tegul mūsų Viešpats Jėzus Kristus saugo ir apšviečia jus!

Tie, kurie pirmą kartą gyvenime dalyvaus viename svarbiausių krikščionių sakramentų, svarsto, kokiais žodžiais pradėti išpažintį prieš kunigą. Asmuo, kuris nori atgailauti ir galbūt nežino, kaip kalbėti apie savo nuodėmes.

Įžymūs bažnyčios vadovasŠiais laikais archimandritas Jonas (Krestyankin) išskyrė du išpažinties konstravimo variantus:

• pagal dešimt įsakymų;
• pagal laimės įsakymus.

Savo knygoje apie išpažintį hierarchas pateikia pavyzdį, kaip galima išpažinti ir atgailauti už savo nuodėmes. Archimandritas analizuoja kiekvieną įsakymą ir aprašo, kokias pareigas krikščionys turi turėti prieš Dievą pagal šiuos įsakymus. Jonas skaitytojams atkreipia dėmesį į klaidas Kasdienybė kurios veda į tikėjimo užmarštį.

Jis analizuoja palaiminimus ir atkreipia dėmesį į tai, ko žmonės nepaiso. Atsižvelgdamas į antrąjį palaiminimą („palaiminti liūdintys“), jis klausia skaitytojo, ar jis apraudojo Dievo paveikslo išniekinimą savyje, savo nekrikščionišką gyvenimą, puikybės ir pykčio antplūdžius. Jis parodo skaitytojams, kaip toli jie stovi nuo moralinio tobulumo žingsnių.

Ši knyga yra pripažinta gera pagalba paaiškinti, kas turėtų būti laikoma nuodėme žmogaus gyvenimas. Tačiau tai negali būti nurodymas, ką pasakyti. Atgailaujantis turi pats pasirinkti žodžius, kurie kils iš jo širdies, ir nuoširdžiai trokšti atgailauti.

Pasiruošimas išpažinčiai ir jos atlikimas

Asmuo, norintis išpažinti pirmą kartą, turi atidžiai prisiminti visas padarytas nuodėmes. Patogumui jis gali sudaryti santrauką, kuri leistų jam nieko nepamiršti per sakramentą. Jis gali iš anksto pasikalbėti su dvasininku, kuris paskirs jam laiką bendrosios išpažinties metu arba ypatingai.

Žmonės savo ruožtu prisipažįsta dvasininkams. Lankytojas turi laukti savo eilės. Po to jis, kreipdamasis į publiką, prašo jų atleidimo už nuodėmes. Jie sako, kad Dievas jam atleis ir atleis. Po to nuodėmklausys eina pas dvasininką.

Žmogus prieina prie pakylos, persižegnoja, nusilenkia, o tada pradeda prisipažinti. Priėjęs prie kunigo, jis turi kreiptis į Dievą ir pasakyti, kad nusidėjo prieš jį. Pradžioje jis gali prisistatyti išpažįstančiam kunigui, bet tai galima padaryti ir pabaigoje, kai kunigas turės šaukti jo vardą maldoje. Tada ateina laikas surašyti nuodėmes, kurių kiekvienos istorija turėtų prasidėti žodžiu: „nusidėjo / nusidėjo“.

Taip pat, priartėjęs prie paskaitos, tikintysis gali pasakyti „Dievo tarnas (Dievo tarnas) išpažįsta“ ir duoti vardą. Tada pasakykite „Atgailauju už savo nuodėmes“ ir pradėkite jas išvardyti.

Kai atgailautojas baigia išvardyti savo nuodėmes, jis turi klausyti kunigo žodžio, kuris gali išlaisvinti jį nuo nuodėmių arba paskirti bausmę pasauliečiui (atgaila). Po to žmogus vėl krikštijamas, nusilenkia ir gerbia Evangeliją ir kryžių.

Išpažintis yra vienas svarbiausių sakramentų krikščionio gyvenime. Naujiems atsivertusiems ir vėlai į tikėjimą atėjusiems dažnai kyla klausimas, kokiais žodžiais pradėti išpažintį kunigo akivaizdoje. . Žmogus turi parodyti, kad suprato savo nuodėmingą gyvenimą ir nori keistis.