Tarp daugelio senovės Graikijos valstybių išsiskyrė dvi – Lakonija arba Lakonija (Sparta) ir Atika (Atėnai). Iš esmės tai buvo antagonistinės valstybės su priešingas draugas draugo socialinė tvarka.

egzistavo senovės Graikijos Sparta pietinės žemės Peloponesas IX–II amžiuje prieš Kristų. e. Jis išsiskiria tuo, kad jį valdė du karaliai. Savo valdžią jie perdavė paveldėjimo būdu. Tačiau tikroji administracinė valdžia priklausė vyresniesiems. Jie buvo atrinkti iš gerbiamų spartiečių, kurių amžius ne mažesnis kaip 50 metų.

Sparta Graikijos žemėlapyje

Būtent taryba sprendė visus valstybės reikalus. Kalbant apie karalius, jie atliko grynai karines funkcijas, tai yra, buvo kariuomenės vadai. Be to, kai vienas karalius išvyko į žygį, antrasis liko mieste su dalimi kareivių.

Pavyzdys čia yra karalius Likurgas, nors tiksliai nežinoma, ar jis buvo karalius, ar tiesiog priklausė karališkajai šeimai ir turėjo didelį autoritetą. Senovės istorikai Plutarchas ir Herodotas rašė, kad jis buvo valstybės valdovas, tačiau nenurodė, kokias pareigas šis asmuo ėjo.

Likurgo veikla priklausė IX amžiaus prieš Kristų pirmajai pusei. e. Būtent jam vadovaujant buvo priimti įstatymai, nesuteikę piliečiams galimybės praturtėti. Todėl Spartos visuomenėje nebuvo nuosavybės stratifikacijos.

Visa arimui tinkama žemė buvo padalinta į lygius sklypus, kurie buvo vadinami cleres. Kiekviena šeima gavo asignavimą. Jis aprūpino žmones miežių miltais, vynu ir daržovių aliejus. Įstatymų leidėjo teigimu, to visiškai pakako normaliam gyvenimui.

Prabangos buvo negailestingai siekta. Auksas ir auksinės monetos net buvo išimtos iš apyvartos. sidabrines monetas. Taip pat buvo uždrausti amatai ir prekyba. Buvo uždrausta parduoti žemės ūkio perteklių. Tai yra, valdant Likurgui, viskas buvo padaryta, kad žmonės negalėtų per daug uždirbti.

Karas buvo laikomas pagrindine Spartos valstybės okupacija. Būtent užkariautos tautos užkariautojams aprūpino viską, kas reikalinga gyvenimui. O spartiečių žemės sklypuose dirbo vergai, kurie buvo vadinami helotai.

Visa Spartos visuomenė buvo suskirstyta į karinius dalinius. Kiekviename iš jų buvo praktikuojamas bendras valgymas arba sesė. Valgydavo iš bendro katilo, maistą atsinešdavo iš namų. Valgio metu būrio vadai pasirūpino, kad būtų suvalgytos visos porcijos. Tuo atveju, jei kas nors valgė blogai ir be apetito, kilo įtarimas, kad žmogus valgė kietai kažkur šone. Pažeidėjas gali būti pašalintas iš būrio arba baudžiamas didele bauda.

Spartos kariai, ginkluoti ietimis

Visi Spartos vyrai buvo kariai ir buvo mokomi karo meno ankstyva vaikystė. Buvo tikima, kad mirtinai sužeistas karys turi mirti tylėdamas, net neištardamas tylaus dejavimo. Spartietiška falanga, smailėjanti ilgomis ietimis, siaubė visas Senovės Graikijos valstybes.

Motinos ir žmonos, išleisdamos sūnus ir vyrus į karą, sakė: „Su skydu ar ant skydo“. Tai reiškė, kad vyrai namo grįš arba su pergale, arba mirę. Žuvusiųjų kūnus kovos draugai visada nešiodavo ant skydų. Tačiau tų, kurie pabėgo iš mūšio lauko, laukė visuotinė panieka ir gėda. Nuo jų nusisuko tėvai, žmonos ir jų pačių vaikai.

Pažymėtina, kad Lakonikos (Lakonijos) gyventojai niekada nepasižymėjo daugžodžiu. Jie buvo trumpi ir konkretūs. Būtent iš šių graikų kraštų išplito tokie terminai kaip „lakoniška kalba“ ir „lakoniškumas“.

Reikia pasakyti, kad Senovės Graikijos Sparta turėjo labai mažą gyventojų skaičių. Jo skaičius per šimtmečius nuolat neviršijo 10 tūkstančių žmonių. Tačiau taip nėra didelis skaičiusžmonės išgąsdino visas pietų ir vidurio žemes Balkanų pusiasalis. O toks pranašumas buvo pasiektas dėl žiaurių papročių.

Kai šeimoje gimė berniukas, vyresnieji jį apžiūrėjo. Jei kūdikis pasirodė per silpnas ar ligotas, jis buvo numestas nuo uolos ant aštrių akmenų. Nelaimingo plėšriojo paukščio lavoną iš karto suvalgė.

Spartiečių papročiai buvo itin žiaurūs

Gyvi liko tik sveiki ir stiprūs vaikai. Sulaukę 7 metų berniukai buvo atimti iš tėvų ir sujungti į mažus būrius. Juose vyravo geležinė disciplina. Būsimieji kariai buvo mokomi ištverti skausmą, drąsiai kęsti sumušimus, neabejotinai paklusti savo auklėtojams.

Ilgą laiką vaikai buvo visiškai nemaitinami, o patys turėjo užsidirbti medžiodami ar vogdami. Jei toks vaikas buvo pagautas kažkieno sode, tada buvo griežtai baudžiamas, bet ne už vagystę, o už tai, kad buvo sučiuptas.

Šios kareivinės gyvenimas tęsėsi iki 20 metų. Po to jaunas vyras jam buvo suteiktas žemės sklypas, jis gavo galimybę sukurti šeimą. Reikia pažymėti, kad Spartos merginos taip pat buvo mokomos karo meno, tačiau ne tokiomis atšiauriomis sąlygomis kaip tarp berniukų.

Spartos saulėlydis

Nors užkariautos tautos bijojo spartiečių, jos periodiškai prieš juos sukilo. Ir užkariautojai, nors ir turėjo puikų karinį pasirengimą, ne visada pasirodydavo nugalėtojais.

Pavyzdys yra sukilimas Mesenijoje VII amžiuje prieš Kristų. e. Jam vadovavo bebaimis karys Aristomenas. Jam vadovaujant Spartos falangoms buvo padaryta keletas jautrių pralaimėjimų.

Tačiau sukilėlių gretose buvo išdavikų. Dėl jų išdavystės Aristomeno armija buvo nugalėta, o pats bebaimis karys pradėjo partizaninį karą. Vieną naktį jis nuvyko į Spartą, įėjo į pagrindinę šventovę ir, norėdamas sugėdinti priešus prieš dievus, paliko ant altoriaus ginklą, mūšyje atimtą iš spartiečių karių. Ši gėda išliko žmonių atmintyje šimtmečius.

IV amžiuje prieš Kristų. e. Senovės Graikijos Sparta pradėjo palaipsniui silpti. Kitos tautos įžengė į politinę areną, vadovaujamos protingų ir talentingų vadų. Čia galite pavadinti Filipą Makedonietį ir jo vardą garsus sūnus Aleksandras Didysis. Lakonikos gyventojai pateko į visišką priklausomybę nuo šių iškilių antikos politinių veikėjų.

Tada atėjo Romos Respublikos eilė. 146 m.pr.Kr. e. Spartiečiai pasidavė Romai. Tačiau formaliai laisvė buvo išsaugota, tačiau visiškai kontroliuojama romėnų. Iš esmės ši data laikoma Spartos valstybės pabaiga. Tai tapo istorija, bet žmonių atmintyje išliko iki šių dienų.

- laikas ir vieta, amžinai sutelkiant esmę viename įvykyje, į kurį vėl ir vėl kreipsis ateities kartos kaip istorijos lūžis.

Tai, kas įvyko Termopiluose, yra liepsnojantis fakelas Vakarų civilizacijos istorijoje. Termopilai buvo tikras mitas. Klasikiškesnės istorijos vienas nebūčiau galėjęs sugalvoti.

Septintoji tūkstantoji falanga graikų kariai priešinosi iš kelių šimtų tūkstančių. Graikai yra siaubingi pralenkęs skaičių, bet jie pažengė į priekį, įsitikinę, kad 300 žmonių pjovimo briauna veda juos į pergalę. Tiesiog todėl, kad jie yra iš Spartos.

Spartietiškas karys yra kaip bet kuris kitas karys vienas, bet jei juos sujungsi, gausi armiją geriau nei bet kas armijos pasaulyje.

Dažnai pergalei užtikrinti pakakdavo vien Spartos ženklo žvilgsnio ant skydo sienos. Pasaulis nieko panašaus nežinojo, taip ir buvo aukščiausia karinė kultūra civilizuotoje visuomenėje.

Dvi dienas nežymus skaičius graikų, palyginti su besivystančiais persais, jiems atkirto. Galiausiai Spartos karalius tai suprato pralaimėjimas neišvengiamas. Jis įsakė gyviems graikų kareiviams bėgti. Tačiau visi 300 spartiečių liko savo vietose ir kovojo iki galo, nes jie buvo spartiečiai.

Tai prasidėjo, kai smarkiai išaugęs gyventojų skaičius privertė Spartą ieškoti naujų žemių ir maisto šaltinių. Jie išsprendė šią problemą aneksuoja visą šalį, gyventojų skaičiumi ir teritorijoje, viršijančioje Spartą. Šis likimo posūkis pakeis Spartos istorijos eigą ateinantiems 300 metų.

Žemė, kurią jie užvaldė, buvo . Taip vadinosi vienas iš . Iki Mesenijos užėmimo Spartoje nebuvo nieko, kas padarė ją kažkuo neįprastu ir išskirtiniu.

Mesenija turėjo derlingus laukus, jų žemės ūkis klestėjo. Šiandien čia auga garsieji alyvmedžiai. Mesinijos apylinkėse buvo turtingų žmonių geležies nuosėdos- ko pirmiausia reikėjo karinei įrangai.

Spartai reikėjo Messenijos, bet meseniečių priešinosi. Karas buvo ilgas ir sunkus, spartiečiai nespėjo lengvai ir greitai susidoroti su meseniečiais. Pagrindinis sunkumas buvo grynai topografinio pobūdžio: reikėjo įveikti 3000 metrų aukščio kalną. Žinoma, buvo galima apvažiuoti viršūnę, bet tai reiškė apvažiavimą, labai ilgą kelią.

Mesenijos gyventojai siekė kurti savo politiką, bandė išlikti nepriklausomi, bet spartiečiai juos nugalėjo. Spartai prireikė beveik 100 metų, kol galiausiai užkariavo Meseniją.

Tačiau VII amžiuje prieš Kristų. Spartai priklausė 8 tūkstančiai kvadratinių kilometrų, ir ji buvo didžiausias miestas-valstybė Graikijos imperija.

Meseniečiai buvo priversti žemę įdirbti kaip vadinamąją. Helotai yra savotiški ūkininkai. Helotas turi sklypą, iš kurio tam tikrą dalį produkcijos turi atiduoti savo šeimininkui, jį ir jo buitį prižiūrinčiam spartiečiui, tačiau kartu jis nėra šio heloto savininkas, t.y. jis negali jo pirkti ir parduoti kaip vergo. Tiesą sakant, helotai buvo kryžius tarp ir.

Ne vienas graikų polis bandė graikų žmones paversti vergais. Mesenijos gyventojų skaičius buvo apie 250 tūkstančių žmonių, o Spartos visuomenėje buvo tik apie 10 tūkstančių karių.

Galima sakyti, kad Sparta buvo apgulta. Analogija su šiuolaikine siūlo pati save. Žinoma, yra daug skirtumų, tačiau spartiečiai ir izraelitai turi tai, kad jie yra priversti nuolat galvoti apie savo saugumą.

Situacija privertė spartiečius imtis visuomenės pertvarkymas. Jie sukūrė naują kodeksą, apimantį visus piliečių gyvenimo aspektus.

Tik jie iš graikų visiškai atsiduoda karo menui. Kaip rašo graikų istorikas, Spartos įstatymų leidėjas vardu tapo naujo karinio miesto-valstybės kūrėju.

Likurgas keliavo aplink, rinkdamas visas geriausias karines žinias Egipte, Egipte ir Egipte. Jis taip pat gavo dieviškų nurodymų iš orakulų . Teigiama, kad jis pats girdėjo patarimą. Nenuostabu, kad galiausiai Sparta virto puiki militarizuota visuomenė.

Tuo metu kariuomenė iš esmės turėjo milicijos charakterį: tai buvo ūkininkai, kurie tiesiog paėmė ietį ir ėjo į kovą. Likurgas, Spartos įkūrėjas kaip toks, tikriausiai pasakė kažką panašaus į „Mums reikia profesionalų“. Ir tada visa visuomenė transformavosi pagal šį principą.

Jo įstatymai nugalėjo, nes už jų stovėjo Delfų orakulas, ir jis pasakė, kad šių įstatymų reikia laikytis, nes jie yra dieviški.

Galbūt visa tai buvo ne kas kita, kaip legenda. Bet kaip ten bebūtų, spartiečiai tikėjo, kad būsima Spartos struktūra turi atitikti Apolono priesakus.

Galios ir kontrolės piramidė nuo lopšio iki kapo

Jų visuomenė buvo pagrįsta galios piramide. Viršuje buvo spartos elitas– apie 10 tūkstančių žmonių, jie buvo vadinami graikiškai gomesas, tai reiškia "lygus". Teoriškai nė vienas iš jų nebuvo turtingesnis už kitą ir visi buvo lygūs valdžioje.

Tikslas buvo padaryti lygių visuomenė- kariuomenė, kuri kovotų, aš nežinau vidaus nesantaikos. Tai buvo apie viena valstybė: kažkas vienalyčio, panašaus – tai vienas iš spartietiškos sistemos komponentų – stabilumas, tvarka, nuolankumas.

Visoje Lakonijoje, daugiausia Spartos sostinės pakraštyje, buvo maždaug 50–60 tūkstančių laisvų žmonių. Jie buvo vadinami - "gyvena aplink". Jie buvo asmeniškai laisvi, bet neturėjo politinių teisių. Jie buvo įpareigoti sekti spartiečius, kad ir kur jie būtų vedami.

Perieki buvo atimta teisė vidurinė klasė, kuris suteikė kovinę parengtį. Prekybos santykiai, gamyba, amatai, viskas, ko reikėjo Spartos visuomenei, kažkas kitas turėjo gaminti ginklus – visa tai gulėjo ant periekų pečių. Jie buvo variklis, kuris viską pajudėjo. Jų dėka Spartos aukštuomenė turėjo laiko lengvajai atletikai ir kitiems karui būtiniems dalykams.

Visa veikla, nesuderinama su naujuoju Spartos mechanizmu, buvo užmiršta. Visiškai akivaizdu, kad spartiečių užmokestis už jų problemos sprendimą buvo iš dalies kultūros praradimas, nes kūrybinė veikla reikalauja tam tikro laipsnio laisvės, kuri tikriausiai juos sunervino.

Pačiame apačioje, skaičiais, viršijančiais visus kitus visuomenės sluoksnius, buvo.

Spartos elito žmonos ir dukterys tvarkė namų ūkį.

Ši sistema lygius lygius pavertė atsakingais tik už politiką – miestą-valstybę.

Jie buvo pasirengę imtis bet kokių, kartais kraštutinių priemonių, kad sukurtų valstybę, kurios niekas nematė anksčiau ir nematė nuo tada.

Per ateinančius dešimtmečius Sparta pristatys nauja sistema valdymas, kuris bus kontroliuoti kiekvieną pilietį nuo lopšio iki kapo.

VII amžiuje prieš Kristų. Sparta užėmė ypatingą vietą tarp kelių šimtų aplinkinių miestų-valstybių. Bet kuriame Graikijos poliuje valstybė vaidino didesnį vaidmenį žmonių gyvenime nei mūsų visuomenėje šiandien. Tačiau jokioje kitoje miesto valstybėje valdžia taip nesikišo į žmonių gyvenimus, kaip Spartoje. Tai buvo sutartis nuo lopšio iki kapo.

Pirmasis išbandymas būsimojo spartiečių lygaus laukė jau lopšyje. Vyriausybės pareigūnai apžiūrėjo kiekvieną elitinį naujagimį, kad nuspręstų ar jis gyvens. Vaikas, kažkaip netobulas, pagal Spartos įstatymus, buvo pasmerktas mirtis kalnuose.

Atrodo, kad tai negirdėtas žiaurumas, bet Spartai reikėjo karių. Tai buvo karys, kurio buvo ieškoma naujagimiuose. Jiems reikėjo stiprių žmonių, jie tarsi išvedė geriausią, stipriausią veislę.

Pareigūnai taip pat ištyrė merginas ir taip pat nusprendė, ar jos turi gyventi, ar būti numestos nuo skardžio.

Iš išgyvenusių mergaičių jos užaugino mamas, o iš berniukų – Spartietiškus lygius – karius, kurie kontroliuoja valdžią.

Spartoje valdžia buvo skirta žmonėms ir žmonėms, jei tu esi vienas iš lygių. Visi kiti, periekai ir helotai, buvo apsvarstyti ne piliečių.

Spartiečiams pavyko sugalvoti unikalią sistemą, kuri gyvavo daugelį metų. o kiti paėmė tai kaip pavyzdį.

Per Spartos vyriausybę buvo paveldima monarchija neįprastas charakteris. Dauguma svarbus punktas, ir, matyt, labiausiai senovės dalis jų konstitucijos yra tokios, kokios jie turėjo. Daugelis Graikijos miestų prisiminė laikus, kai turėjo karalių Graikijos miestai buvo išsaugotas kažkas panašaus į religingą žmogų, kartais vadinamą karaliumi. Ir spartiečiai turėjo du iš jų, ir abu turėjo tikrą galią. Jie galėjo vadovauti armijai, turėjo religinį autoritetą. Jie buvo kaip subalansuoti vienas kitą, neleidžiant kiekvienam iš jų tapti pernelyg galingu.

Dviguba monarchija ir 28 spartiečiai virš 60 metų buvo seniūnų tarybos nariai, žinomi kaip. Gerousia buvo aukščiausia valstybės agentūra, ir Aukščiausiasis Teismas. Sparta tam tikra prasme buvo gerontokratinė visuomenė: valdė seni žmonės ir kai kuriuos postus užėmė tik seni žmonės. Priežastis buvo tokia: jei iki senatvės gyvenote Spartoje, vadinasi, esate labai stiprus žmogus.

Žemiau gerousia buvo Surinkimas(), kuris buvo lygus Spartai daugiau nei 30 metų. Tai buvo mažiausiai reikšminga Spartos vyriausybės, dar vadinamos liaudies susirinkimu, dalis. Spartos asamblėja nieko nenusprendė. Atvirkščiai, ji vykdė nurodymus tų, kurie jau buvo apsisprendę, kuriuo keliu turi eiti visuomenė. Asamblėja tiesiog patvirtino aukštesniųjų organų priimtus sprendimus.

Visų pirma buvo kolegija iš 5 žmonių skambino . Jie vadovavo kariuomenei, buvo atsakingi už švietimo sistemą. Jie turėjo teisę vetuoti bet kokį sprendimą, net ir karalius. Tačiau jų valdžia buvo ribota: buvo renkami tik metams, o pasibaigus kadencijai atsiskaitydavo susirinkimui.

Tie, kurie turi garbę būti eforais, pasibaigus kadencijai, automatiškai išlaikė testą. Tarsi kiekvienas prezidentas, pasibaigus 4 ar 8 metų kadencijai, sureagavo į jam metamus kaltinimus.

Konstitucijos tikslas buvo aiškus: užkirsti kelią individualus arba koks nors valstybės organas tapti visagaliu. Ir, matyt, spartiečiams tai pavyko: kaip tu gali ką nors padaryti, jei tavo kelyje tiek daug žmonių? Visa sistema buvo skirta tam, kad kažkas nebūtų padaryta, neleisti jokių pakeitimų. Sparta tuo puikiai sekėsi.

Beveik 400 metų Sparta turėjo stabiliausia valdžia per visą Graikijos istoriją. Ir vis dėlto tai buvo ne kas kita ne demokratija. Piliečių laisvė, pagrindinis demokratijos elementas, žodžio laisvė, saviraiškos laisvė, žodžio laisvė Spartos visuomenei nebuvo būdinga. Spartiečiai nemanė, kad laisvė yra gera idėja. Laisvė visai nebuvo įtraukta į dorybių, kurių buvo mokoma gerbti spartiečiai, sąrašą.

Pagrindinis Spartos vyriausybės rūpestis buvo helotų valdymas. Jie žinojo, kad helotai jų nekenčia. Ir kaip sakė vienas atėnietis, gerai pažinojęs spartiečius, helotai noriai valgys spartiečius gyvus.

Todėl kasmet buvo pirmasis Vyriausybės darbotvarkės klausimas karo paskelbimas helotams. Tai buvo formalus būdas pasakyti, kad bet kuris kilnus spartietis turi teisę nužudyti helotą, jei to nori.

Spartos – Peloponeso miesto Lakonijoje – šlovė labai skamba istorinėse kronikose ir pasaulyje. Tai buvo viena garsiausių senovės Graikijos politikos, kuri nepažino neramumų ir pilietinių sukrėtimų, o jos kariuomenė niekada nesitraukė nuo priešų.

Spartą įkūrė Lacedaemonas, karaliavęs Lakonijoje pusantro tūkstančio metų iki Kristaus gimimo ir pavadinęs miestą savo žmonos vardu. Pirmaisiais miesto gyvavimo amžiais aplink jį nebuvo sienų: jos buvo pastatytos tik po tironu Navizu. Tiesa, vėliau jie buvo sunaikinti, bet Appijus Klaudijus netrukus pastatė naujus.

Senovės graikai įstatymų leidėją Likurgą laikė Spartos valstybės kūrėju, kurio gyvavimo laikas patenka maždaug į VII amžiaus prieš Kristų pirmąją pusę. e. Senovės Spartos gyventojai tais laikais buvo suskirstyti į tris grupes: spartiečius, periekus ir helotus. Spartiečiai gyveno pačioje Spartoje ir naudojosi visomis savo miesto-valstybės pilietybės teisėmis: turėjo atitikti visus įstatymo reikalavimus ir buvo priimami į visas garbingas visuomenines pareigas. Žemės ūkio ir amatų užsiėmimas, nors šiai klasei nebuvo uždraustas, neatitiko spartiečių auklėjimo įvaizdžio, todėl buvo jų niekinamas.

Dauguma Lakonijos žemių buvo jų žinioje ir jas kultivavo helotai. Norėdamas turėti žemės sklypą, spartietis turėjo įvykdyti du reikalavimus: tiksliai laikytis visų drausmės taisyklių ir skirti tam tikrą pajamų dalį už sisiūbį – viešą stalą: miežių miltus, vyną, sūrį ir kt. .

Žvėriena gauta medžiojant valstybiniuose miškuose; be to, kiekvienas, kuris aukodavo dievams, siųsdavo dalį aukojamas gyvulio skerdenos į siziciją. Šių taisyklių pažeidimas ar nesilaikymas (dėl bet kokios priežasties) lėmė pilietybės teisių praradimą. Šiose vakarienėse turėjo dalyvauti visi pilnateisiai senovės Spartos piliečiai, jauni ir seni, tuo tarpu niekas neturėjo jokių pranašumų ir privilegijų.

Periekų ratą taip pat sudarė laisvi žmonės, tačiau jie nebuvo pilnaverčiai Spartos piliečiai. Perieki gyveno visuose Lakonijos miestuose, išskyrus Spartą, kuri priklausė išimtinai spartiečiams. Jie nesudarė politiškai vientiso miesto-valstybės, nes kontrolę savo miestuose gavo tik iš Spartos. Įvairių miestų periaekai buvo nepriklausomi vienas nuo kito, o kartu kiekvienas iš jų buvo priklausomas nuo Spartos.

Helotai sudarė Lakonijos kaimo gyventojus: jie buvo vergai tų žemių, kurios buvo auginamos spartiečių ir periekų naudai. Helotai gyveno ir miestuose, bet miestietiškas gyvenimas helotams nebuvo būdingas. Jiems buvo leista turėti namą, žmoną ir šeimą, uždrausta parduoti helotą už valdos ribų. Kai kurie mokslininkai mano, kad helotų pardavimas apskritai buvo neįmanomas, nes jie buvo valstybės, o ne asmenų nuosavybė. Kai kurios informacijos atkeliavo iki mūsų laikų apie žiaurų spartiečių elgesį su helotais, nors kai kurie mokslininkai vėlgi mano, kad panieka šiuo atžvilgiu buvo labiau matoma.

Plutarchas praneša, kad kiekvienais metais (pagal Likurgo dekretus) eforai iškilmingai paskelbė karą helotams. Jaunieji spartiečiai, ginkluoti durklais, apėjo visą Lakoniją ir naikino nelaimingus helotus. Tačiau laikui bėgant mokslininkai išsiaiškino, kad toks helotų naikinimo būdas buvo įteisintas ne Likurgo laikais, o tik po Pirmojo Meseno karo, kai helotai tapo pavojingi valstybei.

Plutarchas, iškilių graikų ir romėnų biografijų autorius, pradėdamas savo pasakojimą apie Likurgo gyvenimą ir įstatymus, perspėjo skaitytoją, kad apie juos nieko patikimo negalima pasakyti. Tačiau jis tuo neabejojo politinis veikėjas buvo istorinė asmenybė.

Dauguma šiuolaikinių mokslininkų laiko Likurgą legendiniu asmeniu: vienas pirmųjų, dar 1820-aisiais, suabejojęs jo istorine egzistavimu, buvo žinomas vokiečių antikos istorikas K.O. Mulleris. Jis teigė, kad vadinamieji „Likurgo įstatymai“ yra daug senesni nei jų įstatymų leidėjas, nes tai ne tiek įstatymai, kiek senovės. liaudies papročiai, įsišaknijęs tolimoje dorėnų ir visų kitų helenų praeityje.

Daugelis mokslininkų (W. Wilamowitz, E. Meyer ir kiti) laiko Spartos įstatymų leidėjo biografiją, išsaugotą keliomis versijomis, vėlyvą senovės lakoniečių dievybės Likurgo mito peržiūrą. Šios tendencijos šalininkai suabejojo ​​pačiu „įstatymų leidybos“ egzistavimu senovės Spartoje. papročius ir taisykles, kurios reglamentuoja kasdienybė E. Meyeris spartiečius priskyrė „kasdieniam dorėniškos genties bendruomenės būdui“, iš kurio beveik nepakitusi išaugo klasikinė Sparta.

Bet rezultatai archeologinės vietos 1906–1910 m. vykusios anglų archeologinės ekspedicijos Spartoje buvo pretekstas iš dalies reabilituoti senovės legendą apie Likurgo įstatymus. Britai tyrinėjo Artemidės Orthia šventovę – vieną seniausių Spartos šventyklų – ir rado daug meno kūriniai vietinė produkcija: nuostabūs tapytos keramikos pavyzdžiai, unikalios terakotos kaukės (niekur kitur nerastos), bronzos, aukso, gintaro ir dramblio kaulo objektai.

Dažniausiai šie radiniai kažkodėl nederėjo su idėjomis apie atšiaurų ir asketišką spartiečių gyvenimą, apie beveik visišką jų miesto izoliaciją nuo likusio pasaulio. Ir tada mokslininkai pasiūlė, kad Likurgo įstatymai VII amžiuje prieš Kristų. e. dar nebuvo pradėtos veikti, o Spartos ekonominis ir kultūrinis vystymasis vyko taip pat, kaip ir kitų Graikijos valstybių. Tik VI amžiaus pabaigoje prieš Kristų. e. Sparta užsidaro savyje ir virsta miestu valstybe, kaip ją žinojo senovės rašytojai.

Dėl helotų sukilimo grėsmės situacija tuomet buvo nerami, todėl „reformų iniciatoriai“ galėjo griebtis (kaip dažnai būdavo senovėje) kokio nors herojaus ar dievybės autoriteto. Spartoje šiam vaidmeniui buvo pasirinktas Likurgas, kuris pamažu iš dievybės pradėjo virsti istoriniu įstatymų leidėju, nors idėjos apie jo dieviškąją kilmę išliko iki Herodoto laikų.

Likurgas turėjo galimybę sutvarkyti žiaurius ir piktinančius žmones, todėl reikėjo išmokyti jį atsispirti kitų valstybių puolimui, o tai padaryti visus įgudusiais kariais. Viena pirmųjų Likurgo reformų buvo Spartos bendruomenės valdymo organizavimas. Senovės rašytojai teigė, kad jis sukūrė 28 žmonių Seniūnų tarybą (gerousia). Seniūnaičius (gerontus) rinko apeliacija – liaudies susirinkimas; Gerousia taip pat turėjo du karalius, kurių viena pagrindinių pareigų buvo vadovauti kariuomenei karo metu.

Iš Pausanijos aprašymų žinome, kad intensyviausios statybų veiklos laikotarpis Spartos istorijoje buvo VI a. pr. e. Tuo metu mieste iškilo Atėnės Mednodomnajos šventykla akropolyje, Skiados portikas, vadinamasis „Apollo“ sostas ir kiti statiniai. Bet apie Tukididą, kuris matė Spartą Paskutinis ketvirtis V amžiuje prieš Kristų e., miestas padarė niūriausią įspūdį.

Periklio laikų Atėnų architektūros prabangos ir didybės fone Sparta jau atrodė kaip neapsakomas provincijos miestas. Patys spartiečiai, nebijodami būti laikomi senamadiškais, nenustojo garbinti archajiškų akmens ir medinių stabų tuo metu, kai Fidijas, Mironas, Praksitelis ir kiti iškilūs Senovės Graikijos skulptoriai kūrė savo šedevrus kituose Graikijos miestuose.

Antroje VI amžiaus prieš Kristų pusėje. e. buvo pastebimas spartiečių atšalimas iki olimpinės žaidynės. Prieš tai jie aktyviai dalyvavo jose ir iškovojo daugiau nei pusę nugalėtojų ir visų pagrindinių konkursų. Vėliau visą laiką nuo 548 iki 480 m.pr.Kr. e., pergalę iškovojo tik vienas Spartos atstovas Karalius Demaratas ir tik vienos rūšies varžybose – žirgų lenktynėse hipodrome.

Siekdamas harmonijos ir taikos Spartoje, Likurgas nusprendė visam laikui išnaikinti turtus ir skurdą savo valstybėje. Jis uždraudė naudoti auksines ir sidabrines monetas, kurios buvo naudojamos visoje Graikijoje, o vietoj to įvedė geležinius pinigus obolų pavidalu. Pirkdavo tik tai, kas buvo gaminama pačioje Spartoje; be to, jie buvo tokie sunkūs, kad net nedidelį kiekį teko vežti vagone.

Lycurgus nustatytas ir būdas namų Gyvenimas: visi spartiečiai, nuo paprasto piliečio iki karaliaus, turėjo gyventi lygiai tokiomis pačiomis sąlygomis. Specialiu užsakymu buvo nurodyta, kokius namus galima statyti, kokius drabužius dėvėti: turi būti taip paprasta, kad neliktų vietos jokiai prabangai. Net maistas turėjo būti visiems vienodas.

Taigi Spartoje turtas pamažu prarado prasmę, nes buvo neįmanoma jo panaudoti: piliečiai pradėjo mažiau galvoti apie savo gėrį, o daugiau apie valstybę. Niekur Spartoje neegzistavo skurdas su turtais, todėl nebuvo pavydo, konkurencijos ir kitų godžių aistrų, kurios išsekino žmogų. Taip pat nebuvo godumo, kuris prieštarauja privačiai naudai visuomenės labui ir ginkluoja vieną pilietį prieš kitą.

Vienas iš spartiečių jaunuolių, už dyką pirkęs žemę, buvo teisiamas. Kaltinime buvo teigiama, kad jis buvo dar labai jaunas ir jau buvo gundomas pelno, o savanaudiškumas yra kiekvieno Spartos gyventojo priešas.

Vaikų auklėjimas Spartoje buvo laikomas viena pagrindinių piliečio pareigų. Tris sūnus turėjęs spartietis buvo atleistas nuo nešiojimo sargybos tarnyba, o penkių vaikų tėvas – nuo ​​visų esamų pareigų.

Nuo 7 metų spartietis nebepriklausė jo šeimai: vaikai buvo atskirti nuo tėvų ir pradėjo viešasis gyvenimas. Nuo to momento jie buvo auklėjami specialiuose būriuose (ageliuose), kur juos prižiūrėjo ne tik bendrapiliečiai, bet ir specialiai paskirti cenzoriai. Vaikai buvo mokomi skaityti ir rašyti, buvo mokomi ilgai tylėti, o kalbėti trumpai – trumpai ir aiškiai.

Gimnastikos ir sporto pratimai turėjo lavinti juose vikrumą ir jėgą; kad judesiuose būtų harmonija, jaunuoliai buvo įpareigoti dalyvauti choriniuose šokiuose; medžioklė Lakonijos miškuose išugdė kantrybę sunkiems išbandymams. Vaikus jie maitino gana prastai, todėl maisto trūkumą kompensavo ne tik medžiokle, bet ir vagystėmis, nes buvo mokomi ir vogti; tačiau jei kas pasitaikydavo, tai negailestingai sumušdavo – ne už vagystę, o už nepatogumą.

Jaunuoliai, sulaukę 16 metų, patyrė labai sunkų išbandymą prie deivės Artemidės altoriaus: buvo žiauriai plakami, bet jie turėjo tylėti. Net menkiausias verksmas ar dejavimas prisidėjo prie bausmės tęsimo: kai kurie neatlaikė išbandymo ir mirė.

Spartoje galiojo įstatymas, pagal kurį niekas neturėjo būti išsamesnis nei būtina. Pagal šį įstatymą visi jaunuoliai, kurie dar nepasiekė pilietines teises buvo rodomi eforams – rinkimų komisijos nariams. Jei jaunuoliai buvo stiprūs ir stiprūs, tada jie buvo pagerbti; jauni vyrai, kurių kūnas buvo laikomas pernelyg suglebęs ir palaidas, buvo mušami lazdomis, nes jų išvaizda paniekino Spartą ir jos įstatymus.

Plutarchas ir Ksenofontas rašė, kad Likurgas įteisino, kad moterys taip pat atlieka tuos pačius pratimus, kaip ir vyrai, ir per tai sustiprėjo ir gali susilaukti stiprių ir sveikų palikuonių. Taigi Spartos moterys buvo vertos savo vyrų, nes jos taip pat buvo griežtai auklėjamos.

Senovės Spartos moterys, kurių sūnūs mirė, nuėjo į mūšio lauką ir žiūrėjo, kur jos buvo sužeistos. Jei į krūtinę, tai moterys išdidžiai žiūrėjo į aplinkinius ir garbingai palaidojo savo vaikus tėvo kapuose. Jei pamatydavo žaizdas ant nugaros, tai, verkdami iš gėdos, skubėdavo slėptis, palikdami kitus laidoti mirusiuosius.

Santuokai Spartoje taip pat galiojo įstatymas: asmeniniai jausmai neturėjo reikšmės, nes viskas buvo valstybės reikalas. Santuoka galėjo sudaryti berniukai ir mergaitės, kurių fiziologinis išsivystymas atitiko vienas kitą ir iš kurių buvo galima tikėtis sveikų vaikų: santuoka tarp nevienodo kūno sudėjimo asmenų buvo neleidžiama.

Tačiau Aristotelis apie spartiečių moterų padėtį kalba visai kitaip: kol spartiečiai gyveno griežtą, kone asketišką gyvenimą, jų žmonos savo namuose mėgavosi nepaprasta prabanga. Ši aplinkybė privertė vyrus dažnai gauti pinigų nesąžiningais būdais, nes tiesioginės lėšos jiems buvo uždraustos. Aristotelis rašė, kad Likurgas bandė Spartos moteris taikyti tokiai pačiai griežtai disciplinai, tačiau sulaukė ryžtingo jų atkirčio.

Moterys, paliktos savieigai, tapo savivaliaujančios, mėgavosi prabanga ir išlaidumu, net ėmė kištis į valstybės reikalus, o tai galiausiai atvedė prie tikros Spartos ginekokratijos. „Ir koks skirtumas, – karčiai klausia Aristotelis, – ar pačios moterys valdo, ar valdantieji yra jų valdžioje? Spartiečiai kaltino tuo, kad jie elgėsi drąsiai ir įžūliai bei leido sau prabangą, kuri metė iššūkį griežtoms valstybės drausmės ir moralės normoms.

Siekdamas apsaugoti savo įstatymus nuo užsienio įtakos, Likurgas apribojo Spartos ryšius su užsieniečiais. Be leidimo, kuris buvo duodamas tik ypatingos svarbos atvejais, spartietis negalėjo išvykti iš miestų ir keliauti į užsienį. Užsieniečiams taip pat buvo uždrausta atvykti į Spartą. Spartos nesvetingumas buvo garsiausias reiškinys senovės pasaulis.

Senovės Spartos piliečiai buvo kažkas panašaus į karinį garnizoną, nuolatos mankštinantis ir visada pasiruošęs karui arba su helotais, arba su išoriniu priešu. Likurgo įstatymai įgavo išskirtinai karinį pobūdį ir todėl, kad tais laikais nebuvo visuomenės ir asmens saugumo, nebuvo bendrų principų, kuriais būtų grindžiama valstybės ramybė. Be to, doriečiai labai nedaug apsigyveno savo užkariautų helotų šalyje ir buvo apsupti pusiau numalšintų arba visai nenumaldomų achajų, todėl išsilaikyti galėjo tik mūšiais ir pergalėmis.

Dėl tokio atšiauraus auklėjimo, iš pirmo žvilgsnio, senovės Spartos gyvenimas gali būti labai nuobodus, o patys žmonės – nelaimingi. Tačiau iš senovės graikų autorių raštų aišku, kad tokie neįprasti įstatymai spartiečius pavertė turtingiausiais senovės pasaulio žmonėmis, nes visur dominavo tik konkurencija įgyjant dorybes.

Buvo spėjimas, kad Sparta išliks stipri ir galinga valstybė tol, kol laikysis Likurgo įstatymų ir liks abejinga auksui ir sidabrui. Po karo su Atėnais spartiečiai į savo miestą atnešė pinigų, kurie suviliojo Spartos gyventojus ir privertė trauktis nuo Likurgo įstatymų. Ir nuo tos akimirkos jų meistriškumas pradėjo palaipsniui blėsti ...

Kita vertus, Aristotelis mano, kad būtent nenormali moterų padėtis Spartos visuomenėje lėmė tai, kad Sparta IV amžiaus antroje pusėje prieš Kristų. e. siaubingai ištuštėjo ir prarado buvusią karinę galią.

Sparta buvo pagrindinė valstybė Dorianų gentis. Jos vardas jau vaidina vaidmenį Trojos karo legendoje Menelajas, Helenos vyras, dėl kurio įsiplieskė graikų karas su Trojos arkliais, buvo Spartos karalius. Vėlesnės Spartos istorija prasidėjo nuo Dorianai užkariavo Peloponesą vadovaujant Heraklidams. Iš trijų brolių vienas (Temenas) gavo Argosą, kitas (Cresfont) - Messeniją, trečiojo sūnus (Aristodemas) Proclus Ir Euristenas - Lakonija. Spartoje buvo dvi karališkosios šeimos, kilusios iš šių didvyrių per savo sūnus. Agisa Ir Eurypont(Agidas ir Euripontidas).

Heraclides gentis. Schema. Dvi Spartos karalių dinastijos – apatiniame dešiniajame kampe

Bet visa tai buvo tik graikų istorikų liaudies pasakos ar spėlionės, kurios neturi visiško istorinio autentiškumo. Prie tokių legendų reikėtų priskirti ir didžiąją dalį senovėje labai populiarių legendų apie įstatymų leidėją Likurgą, kurio gyvenimo laikas buvo priskirtas IX a. ir kam tiesiogiai priskyrė visą „Spartan“ įrenginį. Teigiama, kad Likurgas buvo jaunesnis sūnus vienas iš karalių ir jaunojo sūnėno Harilai globėjas. Kai pats pastarasis pradėjo valdyti, Likurgas iškeliavo į klajones, aplankė Egiptą, Mažąją Aziją ir Kretą, tačiau spartiečių, nepatenkintų vidaus nesantaikos ir pačiu savo karaliumi Harilaju, prašymu, turėjo grįžti į tėvynę. Likurgui buvo liepta parengti naujus įstatymus valstybei, ir jis ėmėsi šio reikalo, paklausęs Delfų orakulo patarimo. Pitija pasakė Likurgui, kad ji nežino, ar vadinti jį dievu ar žmogumi, ir kad jo potvarkiai bus geriausi. Baigęs darbą, Likurgas davė spartiečių priesaiką, kad jie laikysis jo įstatymų, kol grįš iš naujos kelionės į Delfus. Pitija jam patvirtino savo ankstesnį sprendimą, o Likurgas, išsiuntęs šį atsakymą Spartai, atėmė sau gyvybę, kad negrįžtų į tėvynę. Spartiečiai pagerbė Likurgą kaip dievą ir jo garbei pastatė šventyklą, tačiau iš esmės Likurgas iš pradžių buvo dievybė, kuri vėliau mirtingajame Spartos įstatymų leidėjuje virto populiaria fantazija. Vadinamieji Likurgo įstatymai buvo saugomi atmintyje trumpų posakių pavidalu (retro).

102. Lakonija ir jos populiacija

Lakonija užėmė pietrytinę Peloponeso dalį ir sudarė upės slėnis Eurota ir apribodamas jį iš vakarų ir rytų nuo kalnų grandinės, iš kurių buvo vadinama vakarinė Tayget.Šioje šalyje buvo ariamos žemės, ganyklos ir miškai, kuriuose buvo rasta daug žvėrienos, o Taigeto kalnuose. daug geležies; iš jo vietiniai gamino ginklus. Lakonijoje buvo nedaug miestų. Šalies centre prie Euroto kranto gulėjo Sparta, kitaip vadinamas Lacedaemonas. Tai buvo penkių gyvenviečių junginys, kuris liko neįtvirtintas, o kituose Graikijos miestuose dažniausiai buvo tvirtovė. Tačiau iš esmės Sparta buvo tikra karinė stovykla, kuri paklusnumo laikė visą Lakoniją.

Lakonija ir Sparta senovės Peloponeso žemėlapyje

Šalies gyventojus sudarė palikuonys Dorianų užkariautojai ir jų užkariauti achajai. Pirmas, spartiečiai, buvo vieni pilnaverčiai piliečiai valstybės, pastarosios buvo suskirstytos į dvi klases: kai kurios buvo vadinamos helotai ir buvo baudžiauninkai, pavaldūs, tačiau ne atskiriems piliečiams, o visai valstybei, o kiti buvo vadinami perieks ir atstovaujama asmeniškai laisvi žmonės, bet stovi Spartos atžvilgiu dalykų be jokių politinių teisių. Buvo svarstoma didžioji dalis žemės bendra valstybės nuosavybė, iš kurių pastarieji davė spartiečiams atskirus sklypus pragyvenimui (aišku), iš pradžių buvęs maždaug tokio pat dydžio. Šiuos sklypus helotai apdirbo už tam tikrą mokestį, kurį jie sumokėjo natūra kaip didžiąją kolekcijos dalį. Periečiams liko dalis jų žemės; jie gyveno miestuose, vertėsi pramone ir prekyba, bet apskritai Lakonijoje šie tyrimai buvo nepakankamai išplėtoti: jau tuo metu, kai kiti graikai turėjo monetą, šioje šalyje kaip mainų priemonė buvo naudojama geležiniai strypai. Periekai buvo įpareigoti sumokėti mokesčius į valstybės iždą.

Teatro griuvėsiai senovės Spartoje

103. Spartos karinė organizacija

Sparta buvo karinė valstybė, o jos piliečiai pirmiausia buvo kariai; kare dalyvavo ir periekai bei helotai. Spartiečiai, suskirstyti į tris phyla su padalijimu į fratrijos, klestėjimo eroje buvo tik devyni tūkstančiai už 370 tūkstančių periekų ir helotų, kuriuos jie jėga laikė savo valdžioje; Pagrindiniai spartiečių užsiėmimai buvo gimnastika, karinės pratybos, medžioklė ir karas. Išsilavinimas ir gyvenimo būdas Spartoje buvo liepta visada būti pasiruošusiems prieš galimybę helotų sukilimai, kurie iš tikrųjų karts nuo karto įsiliepsnojo šalyje. Helotų nuotaiką stebėjo jaunimo būriai, o visi įtartini asmenys buvo negailestingai išžudyti. (kriptija). Spartietis nepriklausė sau: pilietis visų pirma buvo karys, visą gyvenimą(iš tikrųjų iki šešiasdešimties metų) įpareigotas tarnauti valstybei. Kai spartiečio šeimoje gimė vaikas, jis buvo tiriamas, ar vėliau bus tinkamas nešioti karinė tarnyba, o silpni kūdikiai nebuvo palikti gyventi. Nuo septynerių iki aštuoniolikos metų visi vaikinai buvo kartu auklėjami valstybinėse „gimnazijose“, kur buvo mokomi gimnastikos ir mankštinami kariniai reikalai, taip pat mokomi dainuoti ir groti fleita. Spartiečių jaunimo auklėjimas buvo sunkus: berniukai ir jaunuoliai visada buvo apsirengę lengvais drabužiais, vaikščiojo basi ir plikomis galvomis, labai prastai maitinosi ir jiems buvo taikomos žiaurios fizinės bausmės, kurias turėjo ištverti nerėkdami ir dejuodami. (Jie buvo tyčia nuplakti prieš Artemidės altorių).

Spartos armijos karys

Suaugusieji taip pat negalėjo gyventi taip, kaip norėjo. Ir į Ramus laikas spartiečiai buvo susiskirstę į karines partnerystes, net kartu vakarieniavo, už ką dalyviai prie bendrų stalų (sele) jie atveždavo tam tikrą kiekį įvairių produktų, o jų maistas būtinai būdavo pats rupiausias ir paprasčiausias (garsusis spartietiškas troškinys). Valstybė stebėjo, kad niekas nevengtų egzekucijos Bendrosios taisyklės Ir nenukrypo nuo įstatymų nustatyto gyvenimo būdo. Kiekviena šeima turėjo savo paskirstymas iš bendros valstybinės žemės, ir šio sklypo nebuvo galima nei padalyti, nei parduoti, nei palikti pagal dvasinę valią. Tarp spartiečių turėjo dominuoti lygybė; jie taip tiesiai šviesiai vadino save „lygiais“ (ομοιοί). prabanga privatumas persekiojamas. Pavyzdžiui, statant namą buvo galima naudoti tik kirvį ir pjūklą, su kuriais buvo sunku ką nors gražaus padaryti. Spartiečiai už geležinius pinigus nieko negalėjo nusipirkti iš kitų Graikijos valstybių pramonės produktų. Be to, spartiečiai nebuvo leista išvykti iš savo šalies, o užsieniečiams buvo uždrausta gyventi Lakonijoje (ksenelazija). Apie psichinis vystymasis spartiečiams tai nerūpėjo. Iškalba, kuri buvo taip vertinama kitose Graikijos vietose, Spartoje buvo nebenaudojama, o lakoniška lakonija ( glaustumas) netgi tapo graikų patarle. Spartiečiai tapo geriausiais Graikijos kariais – ištvermingais, atkakliais, drausmingais. Jų kariuomenę sudarė sunkiai ginkluoti pėstininkai (hoplitai) su lengvai ginkluotais pagalbiniais būriais (iš helotų ir dalies periekų); savo karuose kavalerijos nenaudojo.

Senovinis spartietiškas šalmas

104. Spartos valstybės sandara

105. Spartiečių užkariavimai

Ši karinė valstybė labai anksti žengė užkariavimo keliu. Padidėjęs gyventojų skaičius privertė spartiečius ieškoti naujų žemių iš kurių būtų galima pasigaminti naujų asignavimų piliečiams. Pamažu įvaldžiusi visą Lakoniją, Sparta VIII amžiaus trečiajame ketvirtyje užkariavo Meseniją [Pirmąjį Mesenijos karą] ir jos gyventojus. virto helotais ir periekais. Dalis meseniečių išsikraustė, bet likusieji nenorėjo taikstytis su kažkieno dominavimu. VII amžiaus viduryje jie sukilo prieš Spartą [Antrąjį Mesenijos karą], bet vėl buvo pakirsti. Spartiečiai bandė išplėsti savo galią Argolio link, bet iš pradžių buvo atstūmė Argosas ir tik vėliau užvaldė dalį Argolio pakrantės. Daugiau sėkmės jie turėjo Arkadijoje, bet jau pirmą kartą užkariavę šią sritį (Tegea miestą), jie neprisijungė prie savo valdų, o sudarė su gyventojais. jos vadovaujamas karinis aljansas. Tai žymi didžiojo pradžią Peloponeso sąjunga(simmachija) esant spartiečių viršenybei (hegemonija).Į šią simmachiją, po truputį, visos dalys arkadija, ir taip pat Elis. Taigi iki VI amžiaus pabaigos. Sparta stovėjo beveik viso Peloponeso viršūnėje. Symmachy turėjo sąjunginę tarybą, kurioje karo ir taikos klausimai buvo sprendžiami vadovaujant Spartai, o Spartai taip pat priklausė pati vadovybė kare (hegemonija). Kai persų šachas ėmėsi Graikijos, Spartos užkariavimo buvo galingiausia Graikijos valstybė, todėl galėjo tapti likusių graikų vadovu kovoje su Persija. Tačiau jau šios kovos metu ji turėjo nusileisti pranašumas prieš Atėnus.

Senovės Sparta labai populiarus šiandien. Spartiečiai laikomi puikiais kariais, galinčiais ant kelių priversti net galingiausią priešą. Tuo pačiu metu jie buvo protingi ir suteikė Graikijai daug filosofų ir mokslininkų. Tačiau ar jie buvo tokie griežti ir stojiški, kaip mums primesti mitai apie Spartą? Šiandien mes viską išsiaiškinsime ir sužinosime, kas tai buvo Senovės Sparta.

Senovės Sparta „nepjaustyta“

Apskritai Spartos pavadinimas nėra originalus. Jį išrado ir išplatino senovės romėnai. Patys spartiečiai vadino save lakedamoniečiais, o savo šalį – Lacedaemonu. Bet atsitiko taip originalus pavadinimasįsitvirtino ne istoriniuose dokumentuose, o pavadinimas Senovės Sparta atėjo iki mūsų dienų.

Senovės Sparta, kaip ir dauguma to meto valstybių, pasižymėjo gana sudėtinga socialine struktūra. Visi Spartos gyventojai buvo suskirstyti į tris grupes:

• Piliečiai;
• Nekompetentingi piliečiai;
• Išlaikomi asmenys.

Tuo pačiu metu kiekviena grupė buvo suskirstyta į pogrupius. Taigi, pavyzdžiui, helotai buvo vergai, tačiau unikaliu spartiečių supratimu. Jie turėjo savo šeimas, savo kaimus ir net gaudavo piniginį atlygį už savo darbą. Tačiau jie visada buvo prisirišę prie savo žemės sklypas, pasižadėjo kovoti pusėje Senovės Sparta ir priklausė, įdomu, ne kam vienam, o iš karto visiems pilnaverčiams Spartos piliečiams. Be helotų, Spartos valstybėje buvo hipomeionai - pilnaverčių Spartos piliečių vaikai su negalia. Jie buvo laikomi nepilnaverčiais valstybės piliečiais, tačiau kartu buvo žymiai aukščiau visų kitų gyventojų sluoksnių, tokių kaip helotai ar išlaikytiniai, socialiniuose laiptuose.

Atkreipkite dėmesį, kad buvimas in socialinė struktūra Senovės Sparta, priklausanti tokiai klasei kaip hipomeionai, gana stipriai smogia į garsiausią spartiečių legendą, pagal kurią visi neįgalūs vaikai iškart po gimimo įmetė į bedugnę.

Mitą apie mestus vaikus pirmasis paminėjo Plutarchas. Jis rašė, kad silpni vaikai valdžios paliepimu Senovės Sparta buvo įmesti į vieną iš Taigetovo kalnų tarpeklių. Įjungta Šis momentas mokslininkai vis labiau linkę manyti, kad tai tik legenda, tarp amžininkų atlikusi „siaubo istorijos“ vaidmenį, tačiau neturėjusi rimto pagrįsto pagrindo. Be kita ko, tokius mitus apie savo žmones galėjo skleisti ir patys spartiečiai, mėgę atskirą gyvenimo būdą.

Senovės Sparta ir kariuomenė

Populiari legenda byloja, kad Spartos kariuomenė buvo praktiškai neįveikiama. Reikia pažymėti, kad tuo metu Senovės Sparta tikrai galėjo į mūšio lauką išleisti geriausius Graikijos karius, tačiau, kaip visi puikiai žinome, jie dažnai buvo nugalėti. Be to, dėl izoliacijos politikos Spartos kariuomenė daugeliu atžvilgių buvo prastesnė už kitų valstybių armijas. Spartiečiai buvo laikomi puikiais pėstininkais, gebančiais įveikti bet kokį priešą lauke ar stepėse, taip pat kalnų tarpeklius, pasitelkę griežtą discipliną, treniruotes ir tankią falangą. Kitoje pusėje, Senovės Sparta ji praktiškai nesidomėjo inžinerija, todėl tiesiog negalėjo vykdyti veiksmingų užkariavimo karų, nes nebuvo įmanoma apgulti didelių oponentų miestų. Bėdos spartiečiams atėjo kartu su romėnais. Nors senovės romėnai daugeliu atžvilgių žavėjosi Spartos kariuomene, mobilūs ir lankstūs būriai greitai susidorojo su linijine Spartos falanga, kuri galiausiai privedė prie visiško pavergimo. Graikijos valstybė romėnai.

Kiekvienas spartietis laikė savo pareiga būti drausmingam mūšyje, drąsiam ir parodyti savo narsumą. Kuklumas buvo labai vertinamas, tačiau puotas ir orgijas, įskaitant homoseksualias, spartiečiai taip pat labai mėgo. Vėlyvuoju valstybės nuosmukio laikotarpiu Senovės Sparta jau buvo siejamas su visai kitomis savybėmis – klasta ir klasta.

Senovės Sparta ir visuomenė

Senovės Sparta turėjo tą patį politinė sistema kad dauguma senovės Graikijos politikos – demokratija. Žinoma, Spartos demokratija skyrėsi nuo Atėnų. Pavyzdžiui, jei dauguma sprendimų vis tiek buvo nuspręsta visuotinis susirinkimas piliečių, tuomet ypač svarbius klausimus aptarinėjo ir svarstė Areopagas – aukščiausia valdžia, susidedanti iš seniūnų.

Spartiečių gyvenimas namuose buvo toks pat, kaip ir visų kitų. Buvo auginami senovės graikams tradiciniai produktai, o spartiečiai augino avis. Žemės ūkio darbai buvo skirti helotams, priklausomiems ir nepilnaverčiams piliečiams Senovės Sparta.

Sparta ne itin mėgo įtempti savo smegenų, bet vis tiek buvo mąstytojų ir poetų. Ypač puikūs buvo Terpanderis ir Alkmanas, kurie taip pat buvo puikūs sportininkai. Ateitį pranašaujantis Tisamenas iš Elėjos amžininkų tarpe garsėjo ir kaip disko metikas, o ne kaip kunigas žynys. Taigi spartiečių fiziniai duomenys buvo labiau vertinami nei protiniai sugebėjimai.

Pusryčiai ir vakarienė val Senovės Sparta tik grupės susirinkimuose. Yra nuomonė, kad nepaisant aukšta padėtis, net Areopagas buvo priverstas valgyti su likusiais. Tai išlygino piliečius ir neleido įtakingiems spartiečiams pamiršti, kad jie taip pat yra žmonių dalis.