الحاجة هي حاجة معينة للفعل الفاعل في مجمل الظروف المحيطة بوجوده ، والتعلق به الظروف الخارجيةمن طبيعته الشخصية. هذا الرابط الأساسي في نظام العلاقات مع الآخرين هو سبب الحياة البشرية. تمتد الاحتياجات إلى كامل مجال الحياة الاجتماعية والمادية والعضوية ، مما يشير إلى العلاقة الوثيقة بين هذه المفاهيم.

مظهر من مظاهر الحاجة

تتجلى الحاجة في الموقف الانتقائي للفرد تجاه الظروف الحالية. العالم الخارجيوهي كمية ديناميكية ودورية. تشير الاحتياجات الأساسية إلى الاحتياجات البيولوجية ، بالإضافة إلى ذلك ، يشعر الشخص بالحاجة إلى البقاء في المجتمع. إن خصوصية الحاجة تجعلها دافعًا داخليًا وحافزًا للنشاط ، ولكن في نفس الوقت ، يصبح العمل موضوعًا للضرورة.

في الوقت نفسه ، يؤدي القيام بشيء ما إلى إنشاء احتياجات جديدة ، نظرًا لأن هناك حاجة إلى أموال وتكاليف معينة لتحقيق ما هو مخطط له.

احتياجات المجتمع

إن المجتمع الذي لا يتطورون فيه ولا يتكاثرون فيه محكوم عليه بالتدهور. تتوافق احتياجات الناس في مختلف العصور مع روح ريادة الأعمال والتنمية ، وتعكس السخط واليأس ، والتعبير عن الجماعية ، والإيمان المشترك في الشؤون المستقبلية ، وتعميم تطلعات الناس ، والمطالبات التي تحتاج إلى إشباع دوري. تتشكل نسبة الاحتياجات الأولية والثانوية ليس فقط من حيث الوضع الاجتماعي ، ولكن تحت تأثير طريقة الحياة المقبولة ، ومستوى التطور الروحي ، وتنوع الفئات الاجتماعية والنفسية في المجتمع.

بدون إشباع الحاجات الملحة ، لا يمكن للمجتمع أن يوجد ، يشارك في إعادة إنتاج القيم الاجتماعية على مستوى المعايير التاريخية والثقافية. الحاجات الملحة للتنقل والاتصال وامتلاك المعلومات تتطلب من المجتمع تطوير النقل ووسائل الاتصال والمؤسسات التعليمية. يهتم الناس بتلبية الاحتياجات الأولية والثانوية.

أنواع الاحتياجات

تتنوع الاحتياجات البشرية لدرجة أنه من أجل تلخيصها في فئات مختلفة ، يلزم التصنيف وفقًا لعدة معايير:

• حسب الأهمية ، فهي تفصل بين الاحتياجات الأولية والاحتياجات الثانوية ؛
• وفقًا لتجميع الموضوعات ، يتم تمييز العناصر الجماعية والفردية والعامة والجماعية ؛
• وفقًا لاختيار الاتجاه ، يتم تقسيمها إلى أخلاقية ومادية وجمالية وروحية ؛
• حيثما أمكن ، هناك احتياجات مثالية وحقيقية ؛
• حسب مجالات النشاط ، يتم تمييز الرغبة في العمل والترفيه البدني والتواصل والتوجهات الاقتصادية ؛
• وفقًا لطريقة تلبية الاحتياجات ، يتم تقسيمها إلى اقتصادية ، تتطلب موارد مادية محدودة للإنتاج ، وغير اقتصادية (الحاجة إلى الهواء والشمس والماء).

الاحتياجات الأساسية

تشمل هذه الفئة الاحتياجات الفسيولوجية الفطرية ، والتي بدونها لا يمكن لأي شخص أن يوجد جسديًا. وتشمل هذه الرغبة في الأكل والشرب ، والحاجة إلى التنفس هواء نظيف، النوم المنتظم ، إشباع الرغبات الجنسية.

توجد الاحتياجات الأساسية على المستوى الجيني ، وتنشأ الاحتياجات الثانوية مع زيادة الخبرة الحياتية.

الاحتياجات الثانوية

لها طبيعة نفسية ، وتشمل الرغبة في أن تكون عضوًا ناجحًا ومحترمًا في المجتمع ، وظهور التعلق. تختلف الاحتياجات الأولية والثانوية في أن عدم الرضا عن رغبات الفئة الثانية لن يؤدي بالفرد إلى الموت الجسدي. الطموحات الثانوية تنقسم إلى المثالية والاجتماعية والروحية.

الحاجات الاجتماعية

في هذه الفئة من الرغبات ، تسود الحاجة إلى التواصل مع الأفراد الآخرين ، لإثبات الذات في الأنشطة الاجتماعية ، لتلقي الاعتراف العام. وهذا يشمل الرغبة في الانتماء إلى دائرة أو فئة اجتماعية معينة ، وليس احتلال المكان الأخير فيها. تتطور هذه الرغبات لدى الشخص فيما يتعلق بأفكاره الذاتية حول بنية طبقة معينة من المجتمع.

الاحتياجات المثالية

تتضمن هذه المجموعة الرغبة في التطور بشكل مستقل ، والتي تتجلى في الرغبة في تلقي معلومات جديدة واستكشافها والتنقل في المجتمع. الحاجة لدراسة الواقع المحيط تؤدي إلى الوعي بالمكان في العالم الحديث، معرفة معنى الحياة ، يؤدي إلى فهم هدف المرء ووجوده. تتشابك مع الاحتياجات الأولية المثالية والرغبات الروحية التي تمثل الرغبة في النشاط الإبداعي والوعي بالجمال.

تطلعات روحية

تتطور الاهتمامات الروحية في الشخص فيما يتعلق بالرغبة في جعل تجربة الحياة أكثر ثراءً ، وتوسيع الآفاق ، وتطوير القدرات الإبداعية.

إن نمو الإمكانات الشخصية لا يجعل الفرد مهتمًا بثقافة البشرية فحسب ، بل يهتم أيضًا بتقديم قيم حضارتهم الخاصة. تفترض التطلعات الروحية زيادة التوتر النفسي أثناء التجارب العاطفية ، والوعي بقيمة الهدف الأيديولوجي المختار.

يحسن الشخص ذو الاهتمامات الروحية مهاراته ويسعى لتحقيق نتائج عالية في مجال النشاط والإبداع. لا يتعامل الفرد مع العمل كوسيلة للإثراء فحسب ، بل يتعلم شخصيته من خلال العمل. روحية وبيولوجية ومتشابكة بشكل وثيق. على عكس عالم الحيوان ، فإن الحاجة إلى الوجود البيولوجي في المجتمع البشري أساسية ، لكنها تتحول تدريجياً إلى كائن اجتماعي.

طبيعة شخصية الإنسان متعددة الأوجه ، ومن ثم تنشأ أنواع متنوعة من الاحتياجات. مظهر من مظاهر التطلعات في مختلف الاجتماعية و الظروف الطبيعيةيجعل من الصعب تصنيفهم وتقسيمهم إلى مجموعات. يقدم العديد من الباحثين اختلافات مختلفة ، ويضعون الدافع في المقدمة.

تصنيف الاحتياجات بترتيب مختلف

تنقسم الاحتياجات البشرية الأساسية إلى:

• الفسيولوجية ، والتي تتمثل في وجود وتكاثر النسل والغذاء والتنفس والمأوى والنوم وغيرها من احتياجات الجسم ؛
• وهي الرغبة في ضمان الراحة والأمان للمعيشة ، والعمل للحصول على الفوائد ، والثقة في الحياة اللاحقة.

تنقسم الاحتياجات الثانوية المكتسبة خلال الحياة إلى:

• التطلعات الاجتماعية للحصول على روابط في المجتمع ، والتعلق بالود والشخصية ، والاهتمام بالأقارب ، وتحقيق الاهتمام ، والمشاركة في مشاريع مشتركةوأنشطة؛
• هيبة الرغبات (احترام الذات ، والاعتراف بها من قبل الآخرين ، لتحقيق النجاح ، جوائز عاليةاصعد السلم الوظيفي) ؛
• روحي - الحاجة إلى التعبير عن أنفسهم ، لتحقيق إمكاناتهم الإبداعية.

تصنيف الرغبات حسب أ. ماسلو

إذا اكتشفت أن أي شخص يحتاج إلى مأوى وطعام ونمط حياة صحي ، فستحدد الحاجة الأساسية. الضرورة تجعل الفرد يسعى للحصول على الفوائد الأساسية أو تغيير موقف غير مرغوب فيه (عدم الاحترام ، العار ، الوحدة ، الخطر). يتم التعبير عن الحاجة في الدافع ، والذي ، اعتمادًا على مستوى تطور الفرد ، يكتسب شكلاً محددًا ومحدّدًا.

تشمل الاحتياجات الأساسية الاحتياجات الفسيولوجية ، مثل الإنجاب ، والرغبة في شرب الماء ، والتنفس ، وما إلى ذلك. يريد الشخص حماية نفسه وأحبائه من الأعداء ، ومساعدتهم في علاج الأمراض ، وحمايتهم من الفقر. تؤدي الرغبة في الانضمام إلى فئة اجتماعية معينة إلى توجيه الباحث إلى فئة أخرى - الاحتياجات الاجتماعية. بالإضافة إلى هذه التطلعات ، يشعر الفرد بالرغبة في إرضاء الآخرين ويتطلب موقفًا محترمًا تجاه نفسه.

التغيير المستمر ، في عملية التطور البشري ، يتم إجراء مراجعة تدريجية للدوافع. ينص قانون إنجل على أن الطلب على المنتجات الغذائية منخفضة الجودة يتناقص مع ارتفاع الدخل. في الوقت نفسه ، يتزايد الطلب على المنتجات الغذائية ، وهي مطلوبة بجودة أعلى مع تحسين مستوى حياة الإنسان.

دافع السلوك

يتم الحكم على وجود الحاجات من خلال أفعال الشخص وسلوكه. تنسب الاحتياجات والتطلعات إلى مثل هذه القيمة التي لا يمكن قياسها ومراقبتها بشكل مباشر. قرر الباحثون النفسيون أن بعض الاحتياجات تحفز الفرد على التصرف. الشعور بالحاجة يجعل الشخص يتصرف لتلبية الاحتياجات.

يُعرَّف الدافع بأنه عدم وجود شيء ما ، والذي يتحول إلى اتجاه معين للعمل ، ويركز الشخص على تحقيق النتيجة. النتيجة في مظهرها النهائي تعني وسائل إشباع الرغبة. إذا حققت هدفًا معينًا ، فقد يعني ذلك الرضا التام ، الجزئي أو غير الكامل. ثم حدد نسبة الاحتياجات الأولية والثانوية وحاول تغيير اتجاه البحث ، مع ترك الدافع كما هو.

مقدار الرضا الناتج عن النشاط يترك أثرًا في الذاكرة ويحدد سلوك الفرد في المستقبل في ظروف مماثلة. يكرر الشخص تلك الإجراءات التي تسببت في الرضا الاحتياجات الاساسية، ولا يؤدي إجراءات تؤدي إلى عدم تنفيذ الخطة. هذا القانون يسمى قانون النتيجة.

المديرون في مجتمع اليوم نموذج للمواقف التي تسمح للناس بالشعور بالرضا من خلال السلوك الذي يفيدهم. على سبيل المثال ، يجب أن يمثل الشخص في عملية نشاط الإنتاج إكمال العمل في شكل نتيجة ذات مغزى. إذا بناء العملية التكنولوجيةفي مثل هذه الطريقة لا يرى الفرد النتيجة النهائية للعمل ، وهذا سيؤدي إلى اختفاء الاهتمام بالأنشطة ، وانتهاك الانضباط والتغيب. تتطلب هذه القاعدة من الإدارة تطوير مجال الإنتاج بطريقة لا تتعارض التكنولوجيا مع احتياجات الإنسان.

الإهتمامات

يمكن أن تظهر بشكل مباشر وغير مباشر. على سبيل المثال ، الاهتمام الذي يبديه كل طالب في جوانب معينة من أطروحته والحسابات والرسومات غير مباشر. في حين أن حماية عمل مكتمل بالكامل يمكن اعتباره مصلحة مباشرة. بالإضافة إلى ذلك ، المصالح سلبية وإيجابية.

استنتاج

بعض الناس لديهم اهتمامات قليلة ، ودائرتهم محدودة فقط بالاحتياجات المادية ، وبالتالي فإن خاصية الشخصية تحددها رغبات الشخص ودرجة تطوره. قد لا تتوافق مصالح المصرفي على الإطلاق مع تطلعات ، على سبيل المثال ، فنان وكاتب وفلاح وأشخاص آخرين. كم عدد الأشخاص في العالم ، تنشأ فيهم العديد من الاحتياجات والاحتياجات والتطلعات والرغبات المختلفة.

روبل كوبيك ، فواتير ، حسابات ، من يهتم ؟!

ومع ذلك ، لا يمكن بأي حال من الأحوال فصل الاقتصاد المنزلي عن الأمور الأكثر تعقيدًا من الحسابات البدائية للمال من يوم الدفع إلى يوم الدفع. يرتبط الاقتصاد ارتباطًا وثيقًا بما نسميه الاحتياجات الحيوية ؛ وإشباع الرغبات المادية الأكثر إلحاحًا وتطوير المطالب الروحية العالية يعتمد عليها إلى حد كبير.

ومع ذلك ، هناك تطرف آخر في مواقف الناس تجاه المشاكل اليومية: عندما يكون المال والأشياء فقط ، والطعام والشراب و متر مربعالسكن ، كل قيم الحياة تقاس ، حتى كرامة العروس أو العريس. إن إيجاد تدبير معقول وإنساني ومبرر أخلاقياً في هذا المجال من الحياة الأسرية هو مهمة كان العلماء والمفكرون والاقتصاديون وعلماء الأخلاق يبحثون عنها لقرون عديدة. بطبيعة الحال ، لن نتمكن من الخوض في كل تعقيدات الاقتصاد المنزلي في المساحة المحدودة لهذا القسم من الكتاب. لكننا بحاجة إلى محاولة فهم الآليات الأساسية التي يتم التحكم بها وكيفية بناء مزرعتنا الصغيرة بشكل معقول.

العيش سوياالعروسين يبدأون مع الزفاف. في هذا الاحتفال ، تتجلى بالفعل الاحتياجات المادية وإمكانيات العائلتين بوضوح. هنا أقارب العروس يركضون بشكل محموم حول المحلات التجارية ، العمولات ، المشاغل بحثًا عن بعض المواد الخاصة فستان الزفاف. في مثل هذه اللحظة ، اسأل والدة الفتاة عما تبحث عنه ولماذا لا تحب ما هو موجود على المنضدة أو المعروض في الورشة.

يمكن للجميع الحصول على شيء مثل هذا. ونريد أن نكون أفضل من جيراننا ومعارفنا.

تتم دعوة العشرات ، وفي بعض المناطق ، حتى المئات من الضيوف والأقارب والأصدقاء والمعارف إلى المطعم ، والذين بالكاد يستقبلونهم في أوقات أخرى أو لا يعرفون على الإطلاق. لاجل ماذا؟ البعض من أجل مشاركة فرحة الأسرة مع عدد كبير من الناس ، لأنه كما تعلم: يزيد الفرح المشترك ، ويقل الحزن. يقوم الآخرون بتضخيم الحدث من أجل إظهار إمكانيات ممتلكاتهم ، واتساع ونطاق الطبيعة ("دعهم لا يعتقدون أننا نشعر بالأسف على طفلنا من المال").

إنه في المدينة. للقرية معاييرها الخاصة بكيفية الاحتفال بالزفاف وبكل احترام ، والدافع عن الإنفاق ، وحجم الاحتفال هو نفسه: أن تكون على الأقل جيدة مثل الآخرين ، وكحد أقصى ، أفضل.

هذا ، مثل قطرة ماء ، يعكس مجموعة معقدة من المشاعر والتطلعات والرغبات التي توجه أفراد الأسرة عندما يبنون علاقاتهم المادية وطرق إرضائهم.

الأهداف والوسائل. كما ترون ، نواجه مرة أخرى هذه المفاهيم الأساسية ، والتي تحدد في المجال المادي البحت نجاحاتنا وإخفاقاتنا ، ورفاهية الجسد والروح ، أو تبديد كل رفاهية الأسرة.

سيتم شرح الغرض من المنزل المشترك من قبل الطفل: من الضروري إشباع الجوع والعطش وعدم المشي حافي القدمين وعاريًا ، وأن يكون دافئًا ومريحًا ، ودافئًا وجميلًا قدر الإمكان ، من أجل تربية الأبناء وتعليمهم. هذه الظروف تكتسب القوة والصحة للعمل الصالحين. الاحتياجات المذكورة هنا تسمى حيوية ، أي حيوية ، من الكلمة اللاتينية "vita" (الحياة). خلاف ذلك ، يطلق عليهم أيضًا اسم طبيعي. لكن طرق إرضائهم وحجم توسعهم يمكن أن تكون معقولة أو غير معقولة ، ومصطنعة وحتى منحرفة ، ليس بسبب الاحتياجات الملحة ، ولكن فقط بسبب اعتبارات احترام الذات: مع هذا الشيء بالذات - بحيث "مثل أي شخص آخر" ، "ليس أسوأ من الآخرين" ، "أفضل من الآخرين".

جوع. إنه راض عن الطعام البسيط غير المعقد الذي لا يتطلب حيلًا خاصة في التحضير والتقديم المعقد والمكلف. الشهية أمر مختلف تمامًا: فهي تتطلب النظام والفن والتنوع. هناك أيضًا الذواقة ، أي شغف خاص بالطعام. هنا يصبح الطعام عبادة ، وتطيعه كل الرغبات الأخرى. في بعض الأحيان يتحول هذا الإدمان إلى مرض - الشراهة ، مع انتهاك كامل لكل من العمليات الجسدية والمواقف الأخلاقية. نوع من الإدمان. كانت هناك أوقات عندما "أُكلت" ثروات كاملة.

الشيء نفسه ينطبق على الشرب. إن إخماد العطش الطبيعي أمر سهل مثل قصف الكمثرى: يد موضوعة تحت مجرى تيار ، هذا "الآن" ، إنها متعة. يوجد في القرية بئر ومغرفة وسماور وكوب. المدينة بها زجاج ومياه جارية. التالي - إبريق الشاي وأوراق الشاي: إما من الأعشاب المزروعة في المنزل ، أو من الشاي في الخارج. أو كفاس محلي الصنع ، شراب فواكه ، عصير ... ثم كل شيء هو نفسه كما هو الحال مع الطعام. تتزايد الطلبات وتتزايد معها المصاريف: مثل الشاي والقهوة والمشروبات الغازية والملونة وعصائر الليمون المرموقة والكولا والمقويات. ثم ما هو غير الطبيعي ، الذي تغرسه في الإنسان أمثلة سيئة للحاجة إليه المشروبات الكحولية، أرقى ، أو على العكس من ذلك ، الأقوى ، وإن كان نجسًا ، يسمم الجسد ، ويدمر العقل والشخصية.

الأحذية والملابس. وإليكم نفس الصورة: بمجرد ظهورها من أجل حماية الجسم من البرد ، من الإصابات والخدوش ، للحماية من الرياح والشمس ، وبالتالي ، طبيعيًا ، مع تطور الحضارة ، اكتسب عنصرًا صناعيًا إضافيًا. المعنى: علامة ، رمز انتماء الشخص إلى قبيلة معينة. بمرور الوقت ، تحول الأمر أكثر فأكثر إلى نوع من الاستبيان المرئي: من هو هذا الشخص ، ومن أي بلد ، ومن أي دولة ، سواء كان فقيرًا أم غنيًا ، وأيضًا كيف نشأ ، وهل تم تطوير الذوق ، وما إذا كان يلتزم بالقواعد العامة أو يتصرف من تلقاء نفسه. باختصار ، "يقابلهم الملابس". وحتى يومنا هذا ، هناك مثل هذا المبدأ. ولا يوجد شيء غير طبيعي هنا.

لكن الملابس بالنسبة لبعض الناس تصبح شغفًا مفعمًا بالحيوية ، وطريقة لتأكيد الذات. ومع ذلك ، تمامًا مثل الأدوات المنزلية الأخرى: المنازل نفسها ، وأدواتها ، ووسائل النقل ، والأعمال الفنية ، ووسائل نقل المعلومات ، والأعمال الفنية ... نشأ غموض العالم المادي منذ زمن بعيد ولا يزال موجودًا. وأحيانًا ، بدلاً من أن تأخذ مكانها الصحيح ، أي وسائل العيش ، تصبح الأشياء هي الهدف.

تم إصلاح هذا الاتجاه مع تقسيم المجتمع البشري إلى عشائر ومجموعات وطبقات مختلفة. تأخذ تعريفات "امتلاك الطبقات" و "الذين لا يملكون" هذا الاختلاف الأساسي بين الأشخاص الذين ، في كل شيء آخر ، غالبًا لا يختلفون عن بعضهم البعض بأي شكل من الأشكال. في الوقت نفسه ، يمكن أن يكون التجسيد المادي للمزايا هو الأكثر تنوعًا ولا يضاهى: من بعض الأصداف الخاصة بين المتوحشين البولينيزيين إلى كنوز المغول العظماء ، المليئة بالذهب و أحجار الكريمة؛ من طاعون كامشادال الدخاني ولكن الغني المزين بجلود الثعالب ، إلى القصور الرائعة للحكام الأوروبيين. وداخل قبيلة واحدة ، أمة واحدة ، كانت هناك دائمًا تدرجاتهم الخاصة ، ومستوياتهم الخاصة من الثروة والفقر.

كل الشعوب أقامت تدريجياً من هم في السلطة. ومن هنا جاءت الفكرة الراسخة للأشياء كعلامات مرئية للميزة الاجتماعية والازدهار والقوة والسلطة. لقرون عديدة ، لم يستطع الأنبياء ولا الفلاسفة ولا الشعراء ، الذين هاجموا بلا كلل هذا الحصن ، وقسموا الناس إلى معسكرات متحاربة ، التغلب على مثل هذا الرأي لعدة قرون.

دعونا نتذكر رد فعل المجتمع الروسي على نداء ومحاولة ليو تولستوي لتدمير حواجز الممتلكات. ماذا فعل الكونت على وجه الخصوص؟ بدأ في الحرث ، والسير بملابس الكتان البسيطة ، والنوم على سرير صلب ، والمشي حافي القدمين أو مرتديًا أحذية من صنعه ، وتناول طعامًا بسيطًا. واكد ان اكثر أسلوب حياة صحيالحياة - جسديا ومعنويا - تلك التي يقودها العامل - الفلاح. يا لها من عاصفة أحدثتها "بدعة" الكاتب الشهير بين أصحاب الملكية! على الرغم من أن ملايين الروس عاشوا على هذا النحو ، إلا أن أحداً لم يشعر بالقلق أو الصدمة. ولكن كيف يمكنك مزج أسلوب حياة الطبقات الاجتماعية المختلفة ؟! هذه هي الثورة الحقيقية!

نحن نعلم الآن أن الكاتب دعا حقًا إلى نظام وأسلوب حياة صحيين. لكن مفهوم الصحة هو أيضًا فئة مهمة اجتماعيًا. إنه شيء تم الحصول عليه والحفاظ عليه من خلال عمل الفرد وجهوده الخاصة ، والآخر - من خلال الرعاية الطبية ، وجهود الخدم ، والعلاج في المياه والوسائل الأخرى ، التي منحها مرة أخرى تفوق الملكية. اتضح أن الشخص المصاب بالتحيزات الطبقية مستعد للابتعاد عن كل ما هو في صالحه ، حتى لو لم يصبح مثل أخيه ، واقفًا في أسفل السلم الاجتماعي.

من هذا الموقف ، يصبح القلق الغاضب للنخبة الروسية (وحتى أفراد عائلة ليو تولستوي نفسه - زوجته ، على سبيل المثال ، صوفيا أندريفنا) مفهومًا: إذا كان من يملكون في الحياة اليومية سيعيشون تمامًا مثل الفقراء ، فلماذا كل مزاياها - كل هذه الألقاب والرتب والأموال والأشياء الثمينة؟ وبدونها ، لا يمكن التفكير في تأكيد سلطتها على أولئك الذين اعتُبروا دائمًا ماشية عاملة.

هذه هي العواقب الثورية التي رأتها الأرستقراطية في تصرف بسيط ظاهريًا مثل طعام وملبس رجل عظيم.

الأشياء شارات. إنهم يحتفظون أحيانًا بهذه الصفة حتى يومنا هذا ، مما يسمم الأسرة والعلاقات الودية والرفاق. وفي الوقت نفسه ، تسمح الأشياء بظهور خيالنا المهني والفني ورغبتنا في تحسين الحياة والراحة والجمال.

التطور التاريخيتنتقل الإنسانية في مجال الاحتياجات المادية من أشكال طبيعية وبسيطة وصحية إلى أشكال أكثر تعقيدًا وأكثر مصطنعة إلى حد كبير. في الدول المتقدمةيتجه الناس أكثر فأكثر بعيدًا عن المنتجات والأشياء الضرورية إلى "الأيقونية" الزائدة عن الحاجة والمرموقة. يحدث هذا بالاتفاق المباشر مع تطور الإنسان: من كائن بيولوجي أساسًا إلى كائن اجتماعي ، حيث تصبح قوانين المجتمع هي القوانين الأساسية.

هذه هي الطريقة التي أدرك بها فلاسفة عصر التنوير هذا التطور في الحاجات: لقد اعتقدوا أن الإنسان خلقته الطبيعة نفسها بطريقة لا يستطيع التوقف عندها.

في نشاطه ، في الفضول ، في السعي وراء التجديد ، وإشباع الاحتياجات الطبيعية ، سرعان ما يضطر إلى خلق احتياجات جديدة تمامًا لنفسه ، أو بالأحرى ، يجعل خياله الاحتياجات القديمة أكثر دقة. يتم استبدال "الحاجات الطبيعية" بشكل حتمي باحتياجات نسميها خيالية أو مشروطة ؛ يصبح الأخير ضروريًا لسعادتنا مثل السابق.

كشفت الفلسفة الماركسية عن الارتباط الذي لا ينفصم والاعتماد بين احتياجات الفرد على التنمية الاجتماعية بأكملها ، وقبل كل شيء على تطور الإنتاج الاجتماعي. في الواقع ، يمكننا فقط الحصول على مثل هذه الأشياء ، الخدمات التي تعلم الناس إنشاؤها. على سبيل المثال ، ما فائدة أسلافنا البعيدين للشعور بالحاجة إلى الحساء الساخن والخضروات المسلوقة ، إذا لم يتم اكتشاف وإنشاء المواد المقاومة للحرارة بعد ، حيث أصبح من الممكن طهي مجموعة متنوعة من الأطعمة. نعم ، ربما لم يشعروا بمثل هذه الحاجة. بدلا من ذلك ، نشأ فقط بعد اكتشاف مواد جديدة ، وظهر فن صنع الأطباق.

من الصعب الآن تحديد ما ولد من قبل: الحاجة إلى الأشياء أو إنتاجها ، والتي غالبًا ما "تثير" الحاجة. خذ ، على سبيل المثال ، هذه العناصر فائقة الحداثة التي أصبحت ضرورية لمعظمنا ، مثل أجهزة الراديو والتلفزيون والهواتف. وهي مصممة لتلبية رغبتنا الطبيعية في التواصل ، وتلقي معلومات جديدة ، وتجارب جديدة ، ومشاهد ممتعة وترفيه. لكن من من أجداد اليوم تخيل أنهم سيحصلون بالضبط على مثل هذه الوسائل لإشباع عطشهم الأبدي للحداثة؟ من ناشد العلماء: إنشاء مثل هذه الأجهزة لنا ، فبدونها لن تكون الحياة ممكنة لنا؟

قبل بضعة عقود ، كان الوصول إلى مزايا الحضارة هذه متاحًا فقط لعدد قليل من الناس. كانت هذه الأجهزة رموزًا للازدهار الاجتماعي. الآن هم عناصر مشتركة في حياتنا اليومية. حوالي 90 ٪ من العائلات في بلدنا لديها أجهزة تلفزيون وحتى أكثر - أجهزة راديو. حتى الآن ، يتخلف الهاتف عن الركب ، ولكن ربما لن يمر وقت طويل أيضًا لانتظار الحد الأقصى من الاتصالات الهاتفية للمدن ، ثم القرى. أو ربما ستكون هناك وسائل اتصال جديدة. من تعرف؟

لكن دعونا نتراجع ، مثل فيلم ، عن عملية ظهور هذه الرغبات التي تتحقق بالكامل والطرق المعقدة لإشباعها.

يجب أن تكون عقول العلماء الفضوليين قد تشبعت أولاً بالحاجة إلى اكتشاف طريقة لنقل المعلومات عبر مسافة. عندما تحققت نجاحات واضحة ، كان من الضروري إنشاء إنتاج تجريبي وصغير الحجم ، حيث لم يتم بعد تهيئة الشروط الأساسية والظروف للإنتاج على نطاق واسع: لم تكن هناك فرص صناعية ولا طلب في السوق.

كان من الضروري تطوير صناعة التعدين ، التي تزود بمختلف المواد الخام والمواد ، لتوسيع وتجهيز الصناعة التحويلية بمعدات جديدة ، وتطوير البيانات العلمية والتقنية لجميع الصناعات ذات الصلة ، وبالطبع زيادة مستوى الإدارة من آلية الإنتاج متعددة المراحل بأكملها.

يتطلب حل مثل هذه المشكلات الاقتصادية والصناعية والعلمية المعقدة عددًا كبيرًا من المتخصصين في مختلف المجالات ومستوى عالٍ من التدريب. بدون التعليم الثانوي ، الذي كان يمكن أن يكون متاحًا لجيش من العمال يبلغ قوامه عدة ملايين ، لم يكن بوسع أي من الصناعات أن تحقق مثل هذا الاختراق. فقط على أساس التعليم الثانوي الشامل والتعليم الخاص المتزايد باستمرار (الثانوي والعالي) يمكننا إحراز تقدم في أي مجال من مجالات الاقتصاد الحديث.

هذا يعني أنه كان من الضروري أيضًا توجيه الشباب لتلقي تعليم خاص ، لإثارة الحاجة إلى العمل في هذا التخصص بالضبط. لإثارة ، في الواقع ، الحاجة الروحية لإنتاج قيم مادية تمامًا ، والتي تهدف إلى تلبية الاحتياجات الروحية لملايين من إخواننا المواطنين ... هذه هي الدورة في طبيعة احتياجاتنا والطرق من تنفيذها يحدث في كل وقت. ولاحظ عدد المرات التي تتجسد فيها الفكرة في الأشياء ، وعلى العكس من ذلك ، تحفز الأشياء على ظهور فكرة جديدة. كل ما نبتكره ونستهلكه ، يسميه الماركسيون "العلاقة المتجسدة" للإنسان بالطبيعة وبالآخرين وبنفسه.

بناءً على هذا الاعتقاد ، بدأنا الحديث عن الاقتصاد المنزلي بمواجهة. وهنا تتجلى القوانين السارية في مناطق شاسعة من البلاد وفي نقطة انطلاق صغيرة لمساحة معيشة الأسرة ، بشكل مشابه. وأحد القوانين التي تعمل في مجتمعنا هو قانون الزيادة المستمرة في الاحتياجات ، وبالتالي زيادة الإنتاج باستمرار.

لكن هل من الممكن تحقيق كل التخيلات ، كل أحلام واحتياجات الإنسان ، إذا لم يكن لديهم حدود ومعايير؟ من وكيف يمكن تنظيمها؟

بالنسبة للأشخاص البدائيين ، عملت الطبيعة كمنظم لرغباتهم ، تمامًا مثل الحيوانات. علمت أطفالها: لا تأخذ أكثر مما تحتاجه لتحافظ على الحياة ، مرة أخرى لن تحصل على ما تحتاجه. إذا أفرطت في تناول الطعام ، فلن تلحق بالوحش أو لن تهرب منه بنفسك. سوف تتضور جوعا - نفس الشيء. إذا لم تقم بتخزين الطعام للمستقبل ، فسوف تموت في وقت سوء الأحوال الجوية ونقص الطعام. كل الحيوانات مقتصد: بعضها يضع الدهون تحت جلدها ، وبعضها يجمع الخير في المنك ، في أقراص العسل ، والبعض يرعى طعامه كالنمل والدلافين. بينما تقرر توزيع كل البضائع قوتها الخاصةالإنسان ، براعته ، براعته ، عاش الناس وفقًا للقوانين ، إذا جاز التعبير ، عن العدالة البيئية والنفعية. تم تثبيت هذه القوانين في المبادئ الأخلاقية المميزة لسكان هذه المنطقة. على سبيل المثال ، لسكان الأماكن التي تكون فيها الطبيعة سخية وخصبة ، حيث يمكنك ذلك جهود خاصةلكسب لقمة العيش ، لم تكن هناك حاجة لتطوير اقتصاد خاص ، ولم تكن هناك حاجة للسياج والاقتصاد المعقد ، وإنشاء أدوات خاصة ، وبناء المباني الرأسمالية. في مثل هذه المناطق ، تطور إنتاج الأشياء والمعدات التقنية ، المطلوبة بشكل عاجل في المناطق ذات الظروف المناخية الأكثر قسوة ، بشكل أبطأ. بين شعوب المناطق الشمالية ، خاصةً حيث تُروى كل قطعة أرض بعرق ودم الفلاح ، كان الموقف من الثمار الأرضية ، بالطبع ، مختلفًا عن البلدان التي يسقط فيها التمر والموز في الفم. هذا هو السبب في أن الشماليين أكثر اقتصادا ، واقتصادا ، وحكمة ، ولكن أيضا أكثر إصرارا ، واستباقية في الحصول على لقمة العيش.

الموقف من القيم الماديةتم تحديده أيضًا من خلال كثافة السكان وحجم مساحة المعيشة. على سبيل المثال ، في التندرا ، والتايغا ، والصحراء ، وفي المناطق الجبلية النائية ، وفي القرى النائية ، حيث يكون اللقاء مع شخص غريب أمرًا نادرًا (أو خطيرًا) ، يكون الضيف شخصًا مقدسًا. كل شيء له: الدفء ، الشرف ، أفضل قطعة ، هدية باهظة الثمن.

مع ظهور المدن ، ظهر موقف آخر. هنا ، كما يقولون ، لن تبارك في كل عطسة ، ولن ترضي كل من يطرق بابك.

ليس من الأخبار أن تسمع حديثًا الخصائص الوطنيةحياة كل أمة: تتميز بعض الدول بكرم الضيافة ، والبعض الآخر أكثر بخلاً. يسخر البعض عن طيب خاطر من بخلهم ، على سبيل المثال ، الفنلنديون وسكان مدينة غابروفو في بلغاريا يسخرون من نفقتهم الخاصة. ينعكس الموقف التقليدي للقيم المادية في طريقة الحياة بأكملها ولا يمكن إلا أن يؤثر على شخصية جيل الشباب ، حتى لو التقى هذا الجيل بمواقف مختلفة تمامًا في هذا الصدد في المدارس والكتب والأفلام. في كثير من الأحيان ، تسود الأنظمة الريفية في الأسرة الحضرية ، إذا ترك أسلافها موطنهم السابق مؤخرًا. ويتم الحفاظ على التقاليد الشرقية في العائلات التي انتقلت منذ فترة طويلة إلى الجمهوريات الغربية ، إلخ.

صحيح ، إذا قمنا بتحليل المبادئ الأكثر شيوعًا والتي تضرب بجذورها في أذهان وسلوك الناس من مختلف الدول ، فيمكننا أن نجد شيئًا يوحدهم. يمكن العثور على الوصايا الأخلاقية التي تأمر بإدخال الخبز في عرق جبينه ، وعدم سرقة الآخرين ، وعدم الحسد على الثروة غير المشروعة ، لمساعدة الجار ، في العديد من القصص الخيالية ، والأساطير ، وأغاني الجنوبيين والشماليين ، وسكان المنطقة. نصفي الكرة الغربي والشرقي. الجشع والتباهي بالثروة هي أفظع الرذائل التي دائمًا ما تُخزي وتُعاقب في القصص الخيالية. من وجهة النظر الشعبية ، يكون المالك دائمًا أسوأ ، وأكثر غباءً من القادر ، ولكنه فقير ، على الرغم من أن الرجل الغني هو الذي أصبح سيد الموقف لآلاف السنين. من يعرف كيف هو مؤلف مشارك للطبيعة ، محاميها ، تخدمه الشمس والرياح والمياه والحيوانات والطيور والأشياء والآلات.

يعرف العامل دائمًا القيمة الحقيقية للمنتج ، والبضائع ، وكيف يصلون إلى مبتكريهم ، ومدى اعتماد رفاهية الناس عليهم.

عائلة فلاحية في روسيا ، على سبيل المثال ، عادة ما تعامل الطعام كسر مقدس: كان لديهم طقوسهم الرسمية الخاصة ، والتي كان أفراد الأسرة يأخذونها لتناول الوجبة. "الخبز هو رأس كل شيء" ، "أب الخبز" - بغض النظر عن الأسماء الحنونة التي يطلقها الناس على خبزهم اليومي ، ألقاب جيدة للممرضات - الأبقار والدجاج البياض. بالطريقة نفسها ، عالج العمال منزلهم وجميع الأواني: لم يلقوا بأي شيء عبثًا ، ولم يكسروه - لقد اعتنوا به.

ومع ذلك ... أعلن الناس الحقيقة المعاكسة على ما يبدو: "الإنسان لا يعيش بالخبز وحده". ولم يبقوا على بطنهم ، ناهيك عن الممتلكات ، عندما أتت مصيبة عامة. من أجل الحرية والشرف والكرامة والإخلاص للفكرة ، ضحوا أكثر من مرة بكل الثروة المتراكمة بالجهود الدؤوبة. يمكن العثور على العديد من الأمثلة على ذلك في تاريخ أي أمة.

بالإضافة إلى الاحتياجات الروحية الأعلى ، كان الناس دائمًا على دراية بأفراح الحياة البسيطة ، والتي يتم توفيرها من خلال جمال العمل الذي صنعه الإنسان ، والتواصل مع الأقارب والأصدقاء. وغالبًا ما اتضح أن إشباع الحاجات المادية الطبيعية كان يرتدي شكلًا احتفاليًا ، أصبح حقيقة من حقائق الفن. على سبيل المثال ، كل الناس العمل العماليمصحوبة بلعب أو احتفالات سواء كانت بداية أو إتمام البذر أو الحصاد أو التبن أو بناء كوخ جديد أو ذبح المواشي أو بالعكس اقتناء أبقار. كان لكل عطلة تجسدها "المادي" و "الطعام".

يجب الاعتراف بأن الفن بشكل عام ولد ونما على أساس العمل والاقتصاد. استمع إلى أغاني شعبك ، فهي تحتوي على قائمة بالعمل الميداني ، والمحادثات مع الحيوانات الأليفة ، مع الحقول والغابات. انظر عن كثب إلى الرقصات الوطنية وسترى مقدار تكرارها للعديد من حركات وإيقاعات العمل: في الصيد وفي الأراضي الصالحة للزراعة ، عند عجلة الغزل والخياطة. كان الفنانون والنحاتون والمهندسون المعماريون الأوائل بناة ومصممين غير معروفين للمباني السكنية وجميع أدواتهم.

لذا فإن الحاجة إلى الطعام الروحي ، لهذه القيم غير المادية ، فطرية وغير قابلة للتدمير في الإنسان مثل الحاجة إلى إشباع الجوع الجسدي. ولفترة معينة لم يشاركها أحد ، تمامًا كما كان الخالق والمستهلك ، العامل البسيط ، لا ينفصلان.

فصل العمل التدريجي والمتزايد باستمرار المبدعين ومنتجاتهم ، والحياة اليومية والفن ، والخبرة والعلم. ينقسم أي إنتاج الآن إلى العديد من العمليات التي يشارك فيها المئات والآلاف من الأشخاص غير المرتبطين في بعض الأحيان. نعمة لا شك فيها هي أن المهارة الجماعية وإنتاجية العمل في جميع مجالات حياتنا قد ازدادت بما لا يقاس. ما كان خارج نطاق سلطة أكثر الحرفيين كفاءة ، أصبح ضمن سلطة جمعية المصنع والمصنع والأرتل. جعل الإنتاج الصناعي السلع التي كانت تعتبر كماليات متاحة للجمهور. أعلاه ، لقد قدمنا ​​بالفعل أمثلة على أجهزة التلفزيون ، ولكن يمكن أيضًا تقديم أمثلة مع أي عنصر منزلي ، حتى مع المنازل نفسها ، مع الشقق ، مع المعدات والإضاءة والتدفئة. هذه الحمامات ، المجهزة الآن بأكثر شقق المدينة اعتيادية ، لم تكن من بين النبلاء والبويار ، حتى أميرة زربست ، أي كاثرين العظيمة.

نحن مدينون لجميع السلع الحديثة ، وكذلك الاحتياجات المتزايدة بشكل لا يصدق ، لتطوير الأشكال الصناعية للإنتاج الاجتماعي.

في ظل ظروف الاقتصاد المتقدم ، ازدادت بشكل طبيعي أهمية النقود ، هذه الوسائل الضرورية لتبادل السلع. لقد أخفوا الأموال ، وأخفوا الجهود المبذولة لتصنيع هذا المنتج أو ذاك والبضائع. لقد اختزلوها إلى علامة رمزية اسمية: الكثير من قطع الورق التي تحمل تصميمًا كذا وكذا لمثل هذا الشيء. يمكن أن تختلف هذه العلامات وكميتها بشكل حاد اعتمادًا على المنطقة ، والدولة ، والشركة المصنعة للمنتج ، في حين أن المنتج نفسه سيكون هو نفسه. لذلك اتضح أن أهم شيء في شيء ما - ضرورته الحيوية - توقف تدريجياً عن أن يكون حاسماً في تقييم الناس. بهذه الطريقة ، لم يكتسب الكثير من القيم المادية والروحية ، مثل قيمتها السوقية ، أهمية متزايدة.

لقد غيّر المال العلاقات الإنسانية التي كانت موجودة خلال فترة زراعة الكفاف. مع تأسيس سيطرتهم على العالم ، بدأ الملايين من الناس العمل ليس من أجل خلق قيمة معينة ضرورية ومهمة للمبدع نفسه أو لغيره من الناس ، ولكن من أجل تلقي الأوراق النقدية التي تلبي احتياجاتهم.

أصبح المال تدريجياً هو المنظم الرئيسي الذي يشحذ الشهية أو يحد من الرغبة في امتلاك أي نوع من الثروة. في المجتمعات الاستغلالية ، يرتبط وجود المال أو غيابه على الأقل بمساهمة الفرد الشخصية في العمل في المال الاجتماعي. على العكس من ذلك ، فإن الأصول الثابتة كانت دائمًا مملوكة لأشخاص لا يستطيعون زراعة الخبز أو بناء منزل أو تعليم طفل أو علاج شخص مريض.

فقط المجتمع الاشتراكيجعل موقف الناس مبدأ: "من لا يعمل - لا يأكل" ، "من كل واحد - حسب قدرته ، إلى كل حسب عمله". هذا يعني أنه يمكن أيضًا تلبية احتياجاتنا ، اعتمادًا على كيفية عملنا من أجل الصالح العام.

صحيح أنه في ظل الاشتراكية هناك اختلاف في طبيعة العمل وفي كيفية مكافأته. والمعيار هنا هو الحاجة الاجتماعية التي تعترف بها الدولة لهذا العمل ودرجة مهارة مؤديه. ومع ذلك ، حتى مع تكافؤ المكاسب ، غالبًا ما تختلف طبيعة الاحتياجات وطريقة تلبيتها بأكثر الطرق حسماً. هذا هو المكان الذي تتجلى فيه الشخصية بكل خصائصها الفطرية والمتعلمة.

دعنا نلقي نظرة على بعض خيارات التدبير المنزلي الأكثر نموذجية. حسنًا ، أولاً وقبل كل شيء الأكثر شيوعًا ، يتعلق بـ التقاليد الشعبية. لن يكون من الصعب إعادة إنتاجها. يتم الحصول على كل الدخل عن طريق العمل الصادق والضمير. هدفه هو تزويد نفسه وأسرته بكل ما هو ضروري للحياة وإدراك مهاراتهم المهنية. مثل هذه العائلة لا تطارد روبل إضافي ، لكنهم لا يرفضون أيضًا المكافأة التي يستحقونها. يتم التعامل مع المنزل ، وكل ما هو ثمين ، بعناية ، ولكن ليس على ركبة منحنية. ليس هناك سعي وراء الحلي المذهلة ، فالأشياء يفضل أن تكون طويلة الأجل ، وموثوقة ، لتخدم بأمانة ، مثل أصحابها. الناس من مثل هذا المنزل ، كقاعدة عامة ، يشكلون العمود الفقري القوي لكل من العمل الجماعي والعشيرة. إنهم يعملون ليعيشوا حياة كريمة ، ويعيشون حياة كريمة من أجل تزيين الحياة بعملهم.

عليهم الرفاه المادي والمعنوي لأي أمة ، فهم مثل الأرض التي ينمو منها الخبز ، والإقحوانات البسيطة ، ومختلف الزهور الغريبة. طالما أن جماهير العمال تحافظ على موقف معقول وصادق ، فإن الناس أمامهم نور ، بغض النظر عن مدى صعوبة هذه الأوقات. ولكن إذا دمرت هذه الطبقة المثمرة ، وأفسدها الجشع ، والمصلحة الذاتية ، والسعي العبثي للقيم الوهمية ، فإن المجتمع بأسره محكوم عليه بالانهيار.

هناك أشكال أخرى من التدبير المنزلي تتشابك فيها علاقة معقدةلعمل الفرد وثمار عمل الآخرين. يحدث هذا في العائلات التي يهتم أفرادها في المقام الأول بإدراك قدراتهم الإبداعية. المنزل وجميع وسائل الرعاية المرتبطة به ذات أهمية ثانوية: فهي فقط وسيلة لتنفيذ خطط الحياة الكبيرة. وفقًا لذلك ، سيتم إدارة الأسرة وفقًا لهذا الهدف. القضية تتطلب العفة والتواضع وحتى الزهد - يرجى الاستعداد. خيمة للسكن ، طعام معلب ، حكة البعوض ، بدلاً من العندليب - لا مشكلة. وبنفس الطريقة ، فإن التحول إلى بدلة عصرية من سترة واقية لنوع من الاحتفال ، لا يزعجك الاجتماع الاجتماعي. الشقق الفندقية الفاخرة والمكاتب المريحة في شققهم الخاصة وحتى القهوة في السرير لا تثير مشاعر خاصة. كل شيء ممكن ومقبول ، لأنه ليس أهم شيء. طالما أنه لا يتدخل ، فإنه لا يصرف الانتباه عن القضية.

وضع الحياة الثالث: عِش بشكل مريح من أجل متعتك. وهذا يعني أنه سيتم تقييم ظروف العمل والمنزل على هذا المقياس. كل ما يفيد: الراحة ، الراحة ، سيكون بنفس الأهمية ومرغوبًا: إما النجاح في الخدمة ، أو الشيء الجميل ، الطعام اللذيذ ، كتاب مثير للاهتمام، عرض ترفيهي. وبطبيعة الحال ، ضبط النفس ، يُنظر إلى الصعوبات على أنها مشكلة ، ويتم تجربتها بصعوبة. لا يمكنك تحملها إلا على أمل الحصول على تعويض سريع وكامل: موعد جديد ، شقة ، سيارة ومزايا أخرى.

الحالة الرابعة: أسرة أصلها هدف الحياة- ادخر المزيد من المال والأشياء الباهظة الثمن لكي تشعر بقوتك وقوتك ، حتى لا تعرف مخاوفك من يوم ممطر. من أجل هذا ، يمكنك ربط احتياجاتك ورغباتك الحالية في عقدة محكمة. وحتى زيادة محفظة المنزل على حساب أرباح الطرف الثالث ، والتي لا تكون دائمًا جديرة بالنظافة. يتم تقييم العمل حصريًا عن طريق "اللحام" ، أفراد الأسرة - من خلال مساهمتهم أو نفقاتهم. حول هذا الاقتصاد ، يمكننا القول إنه الأكثر إهدارًا مع البخل الأبدي. سنوات تضيع في انتظار السنوات السعيدة المبهجة. لكن هذه الاحتياجات بالتحديد لا تعرف التشبع. في الشعب الروسي ، يقولون عادة عن مثل هذا الشغف: اختراق! كل ما تقدمه أو تحصل عليه لا يكفي. يضيع طعم القيم الإنسانية الحقيقية: الحب والصداقة والاهتمام ببعضنا البعض. الجميع يغطي الأشياء والمال. هم أصنام. إن هذا الموقف الحياتي على وجه التحديد هو ما يسمى بفلسفة التفلسف ، والتي لا يمكن إثباتها من خلال وجود أشياء معينة ، ولكن فقط من خلال الموقف تجاهها. لسوء الحظ ، مع نمو الرفاهية العامة ، زادت هذه الفئة من الناس بشكل ملحوظ. ومع ذلك ، فإن الحديث عنها - أبعد من ذلك.

أو يمكن أن يكون عكس ذلك تمامًا. يتم تقليل جميع المصالح المادية إلى الحد الأدنى ، وليس هناك تطلعات طموحة. يريد الناس أن يعيشوا بهدوء وتواضع في الحب والوئام والاهتمام ببعضهم البعض. يُنظر إلى كل من العمل والأسرة على أنهما وسيلة لمثل هذا الوجود المستقل والكريم والصادق ، ولكنه منفصل إلى حد ما.

هناك عائلة "بوهيمية". ثم يكون هناك ضجيج وضجيج في المنزل ، ودخان كنير ، كتب باهظة الثمنوالزينة والزهور واللوحات والأعياد الوفيرة في أيام الإجازات والأطعمة الجافة في أيام الأسبوع ، والأروع على عكس أي شيء مألوف.

وأخيرًا ، عائلة خالية تمامًا من أي نوع من النظرة الخاصة للأشياء والحياة. ثم يصبح موقفه ، إذا كانت هذه الكلمة فقط قابلة للتطبيق هنا ، موضة ، وتقليدًا لمن هم في المقدمة ، والذين هم في الأفق. ولا يهم كيف يتم تحقيق هذا التفوق والميزة. في مثل هذه العائلة ، سيكون كل من العمل والحياة المنزلية في حالة اهتزاز وفي حمى ، السعي الأبدي للمعبود التالي. من المألوف أن تكون فيزيائيًا ، سوف يسحبون الأوردة من أجل "الانضمام" ، ليصبحوا فيزيائيًا مع القدرة المطلقة، على سبيل المثال ، لعلم الأحياء ، والعكس صحيح. من المألوف أن تمشي في سلة المهملات ، وسوف يدفعون أموالاً طائلة مقابل رمي الناس الآخرين ، ويحرمون أنفسهم من أكثر الأشياء الضرورية. من المألوف أن ينمو الشعر - سيتوقفون عن قصه ، عندما يتغير الميول - سيتم حلقهم أصلعًا. وهكذا في صخب وصخب سوف تستمر مدى الحياة. ومع ذلك ، لماذا ندرج الخيارات الممكنة لمثل هذه التحولات. يكفي أن نذكر آكلي لحوم البشر الشهير Ellochka من رواية Ilf و Petrov "The Twelve Chairs" والصورة جاهزة.

في شكل نقي تمامًا ، لا تحدث مثل هذه المواقف كثيرًا. في كثير من الأحيان - أنواع مختلطة من الأسرة ووضعها الاقتصادي الحيوي. علاوة على ذلك ، بعد التحليل الدقيق ، يبدو أن هناك نمطًا عمريًا معينًا في كيفية قيام الأشخاص بالأعمال المنزلية. التقليد ، كما تعلم ، هو بامتياز مرحلة المراهقة، هو الأكثر شيوعًا في العائلات التي لديها خبرة زوجية قليلة ("المراهقون") ، وهذا أمر طبيعي: لم يتم تطوير أسلوبك بعد ، ولا تريد تكرار أسلوب والديك. لذلك يجربون واحدًا أو آخرًا من أشكال الوجود.

والأخلاق البوهيمية هي "مرض" مرتبط بالعمر لعائلة شابة. في الوقت نفسه ، عندما يتم تثبيت الدعم في كل من الشؤون الرسمية والحياة المنزلية ، تبدأ الحالة المزاجية في الظهور والتي يمكن تسميتها بـ epicurean: يبحث الناس عن المتعة في كل شيء ويجدونها. في وقت لاحق ، يتم إجراء تحول تدريجي في اتجاه الإنجازات والاهتمامات المهنية ، وتتلاشى المشاكل اليومية في الخلفية. عندما يتم التخطيط لانخفاض طاقات العمل ، فأنت تريد المزيد والمزيد من الصمت والدفء والراحة. وأخيرًا ، عندما يتم اختبار واختبار جميع المشاعر الأرضية ، يجد بعض الناس ، وخاصة كبار السن ، بديلاً عن أفراح الحياة والعلاقات في الأشياء والمجوهرات. ليس من قبيل الصدفة أن البخل في خيال الفنانين مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالشيخوخة الجسدية والإفقار الروحي.

الشباب والنضج وما إلى ذلك هي مفاهيم نسبية ، وقد ناقشنا هذا بالفعل معك. الآن من المهم بالنسبة لنا أن نتذكر أن كل خضروات لها وقتها. عندما تطارد عائلة أشباح الموضة حتى نهاية أيامها ، فهذا يعني أنها لم تخرج من حالتها المراهقة أبدًا ، فقد ظلت غير ناضجة روحياً ، على الرغم من عمر الأسرة. عندما تقوم عائلة نشأت للتو بتقييم كل شيء بالروبل والكوبيل ، فهذا يعني أن كبار السن قد وافقوا ، حتى لو كان المتزوجون حديثًا يبلغون من العمر عشرين عامًا وفقًا لجوازات سفرهم.

يمكن أن يؤثر تنقل طبيعتنا بشكل كبير على طبيعة سلوك الاقتصاد المنزلي. على سبيل المثال ، لقد طورت عادة مفيدة وجديرة بموقف مقتصد لثمار عملك وعمل الآخرين - تجاه الأشياء والمال. ومع ذلك ، بشكل غير محسوس بالنسبة لك ، يتطور الاقتصاد إلى اكتناز وبخل. والآن تحولت السمة الفاضلة إلى نقيضها - إلى خلل أخلاقي خطير. وبنفس الطريقة ، فإن اتساع الروح ونكران الذات يمكن أن يتحول إلى إسراف طائش ، مما يقود الآخرين إلى الوضع المهين للمدين الأبدي.

حسنًا ، إذن ، من الضروري تخزين فضائل Mololinsky للمستقبل - "الاعتدال والدقة"؟

الاعتدال فضيلة أكدها جميع خبراء الطبيعة البشرية والبنية الاجتماعية. ومع ذلك ، ليس في فهم Mololinsky للقيود التي تحددها الفرص الاجتماعية. "نحن صغيرون في الرتب" - هذا هو الدافع الحقيقي لتواضعه. وعندما يصل مثل هذا الشخص إلى مراتب عالية ، سوف يتخلص منه ، مثل معطف الفستان البالي ، كل التواضع وينكشف على نطاق واسع.

يفترض ضبط النفس والاعتدال الأخلاقيان ضبط النفس من قبل أولئك الذين لديهم فرص كبيرة لتلبية احتياجاتهم ، ولكنهم يقيدون أنفسهم بوعي من أجل صحتهم الجسدية ومن أجل العدالة ، ورعاية الأشخاص القريبين والبعيدين. لأنه معروف بالفعل: إذا تجاوزت نفسك ، فهذا يعني أن شخصًا ما لن يكون لديه ما هو ضروري.

نكرر أن الشخصية ومواقفها الطبيعية والمتعلمة تحدد ، في النهاية ، ما إذا كان الاقتصاد المنزلي سيكون هادفًا أم فوضويًا ، مسرفًا أم مقتصدًا ، اكتنازًا أم زهدًا ، مما يساعد الشخص على تطويره أو استعباده في قبضة الاهتمامات المادية. "أريد ، أستطيع ، يجب أن" - ما المحتوى الذي نضعه في هذه المفاهيم ، سيكون هذا هو موقفنا من الدخل والنفقات. بقدر ما يتعلق "حاجتنا" بكلمة "يمكن" و "ينبغي" ، فإننا نحن أنفسنا سنكون راضين عن الطريقة التي تدار بها أسرتنا.

الحاجة هي تجربة الحاجة إلى شيء ؛ طموح ثابت ، رغبة لدى الإنسان تدفعه إلى نشاط حيوي.

أنواع الاحتياجات - تميز عادة بين الاحتياجات الطبيعية (الطبيعية) والمادية والاجتماعية والروحية.

إشباع الحاجات هي عملية ، دورة نفسية مغلقة ، يتم فيها تمييز المراحل التالية: تحقيق حاجة أو رغبة معينة ، البحث عن وسائل وطرق الإشباع ، امتلاك الشيء المحتاج ، تطوره ، استخدام وانقراض النشاط.

لدى العامل المفكر في مجال التجارة ، عاجلاً أم آجلاً ، عددًا من الأسئلة:
ما الذي يحفز الشخص على أن يكون نشيطًا؟
♦ لماذا يسعى الإنسان لكسب المزيد من المال؟
♦ لماذا يظهر نشاط شراء ، يذهب للتسوق ، يبحث بقوة عن منتج معين؟

بادئ ذي بدء ، يسعى الشخص إلى تحقيق الأهداف المحددة ، لتنفيذ خطط الحياة المخططة. في الوقت نفسه ، يتم الحفاظ على النشاط البشري باستمرار من الداخل. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإن أي عائق خارجي صغير من شأنه أن يعيق نشاطه الحيوي تمامًا.

مصدر داخلي قوي لنشاط الشخصية هو احتياجاتها. الحاجة هي تجربة الحاجة لشيء ما ، رغبة قوية ثابتة ، رغبة ثابتة.

من أجل إشباع احتياجاتهم ورغباتهم وتطلعاتهم ، يجهد الشخص قوته ويتغلب على الصعوبات ويقاوم التأثيرات السلبية. أياً كان ما يفعله الإنسان ، فإنه يفعله مع مراعاة الظروف السائدة ومراعاة احتياجاته.

عندما يظهر زائر على عتبة المتجر ، يجب أن تفهم بوضوح أن بعض المشكلات والاحتياجات جلبته إلى هنا.
على سبيل المثال ، يختار العميل عدة عبوات من مسحوق الغسيل للشراء. ما الذي يدفعها للشراء؟

من ناحية ، كانت هناك ضرورة بسيطة: اكتشفت المضيفة أن الأسرة كانت تنفد من الكتان النظيف. من ناحية أخرى ، هناك حاجة داخلية: الرغبة في النظام في المنزل ، والنظافة ، والنظافة الشخصية ، والرغبة في رعاية الأحباء.
تتكشف كل سلوكيات الشخصية عند تقاطع الضرورة الخارجية والحاجة الداخلية.

من الضروري التمييز بين أنواع الاحتياجات التالية:
♦ الاحتياجات الطبيعية (الطبيعية) - PP (في الحفاظ على الذات ، والتغذية ، والراحة ، والرضا الجنسي ، وما إلى ذلك) ؛
♦ الاحتياجات المادية - MP (للسكن والملابس والأدوات المنزلية) ؛
♦ الاحتياجات الاجتماعية - SP (في التواصل ، تحقيق الذات ، في العمل) ؛
♦ الحاجات الروحية - موانئ دبي (بمعنى الحياة والسعادة ، في الجمال واللطف والعدل).
تتجذر الحاجات في شخصية الإنسان في مجرى الحياة وفي عملية تكوينها. عندما يتطور الشخص ، تتطور كذلك احتياجاته.
نتيجة لذلك ، يطور كل شخص هيكل احتياجاته الفردية.

كقاعدة عامة ، من الصعب للغاية تغيير الحاجة المتكونة في الشخص الناضج. الحاجة "تجلس" بحزم في بنية الشخصية ، وتنظم سلوكها الحياتي. بعض الحاجات تضر الإنسان: صحته ونفسه وأخلاقه. هذه هي احتياجات الكحول والمخدرات القمارتحت تأثيرهم ، يكون تطور الشخصية مشوهًا ويكتسب طابعًا رجعيًا.
الاحتياجات مترابطة وتؤثر على بعضها البعض.

على سبيل المثال ، بناءً على الحاجة الطبيعية للتغذية الجيدة ، يطور الشخص رغبة قوية في الحصول على مطبخ مجهز وثلاجة وأدوات مريحة ومتنوعة ، أي أن الاحتياجات المادية تتلقى دافعًا للتوسع.

لفهم سيكولوجية المشتري بشكل صحيح ، بناء التواصل الفعالمع ذلك نقترح التعرف على بعض سمات الاحتياجات البشرية.

الاحتياجات الطبيعية

تنشأ الاحتياجات الطبيعية في الشخص بطريقة طبيعية ، في سياق نموه وتطوره. العامل الرئيسي - الحاجة إلى التغذية - ويشكل الطلب في سوق المواد الغذائية. بشر الثقافة الحديثةمن الصعب إرضاءه بشأن استهلاك المنتجات. كل شيء يهمه: صفات الذوق، المغذي
نيس ، نضارة ، محتوى السعرات الحرارية ، الفوائد الصحية للمنتج ، التعبئة والتغليف والتصميم الخارجي للمنتج ، تنوع النظام الغذائي.

حددت الطبيعة معيارًا غذائيًا معينًا: يجب أن يوفر الاستهلاك اليومي للفرد ما يقرب من 3000 سعرة حرارية (حوالي مليون سعرة حرارية في السنة).
بالطبع ، يعتمد عدد السعرات الحرارية التي يحتاجها شخص معين لحياة طبيعية على العديد من العوامل: الجنس ، والعمر ، والوزن ، وطول الشخص ، وطبيعة عمله ، والظروف المناخية للإقامة.

ومع ذلك ، لا يتعلق الأمر بالسعرات الحرارية فقط. وفقًا للعلماء ، يجب أن يحتوي النظام الغذائي اليومي للشخص على أكثر من 600 مادة ، بما في ذلك 17 فيتامينًا و 20 حمضًا أمينيًا ومركبات أخرى. لذلك ، يجب أن تكون القائمة اليومية متنوعة قدر الإمكان.

لا يكفي أن يكون الشخص ممتلئًا. إنه يريد أن يستمتع بعملية تناول الطعام ذاتها. يهمه كيف يتم تحضير الطعام. كثير من الناس شغوفون بجدية بفنون الطهي.

الذواقة هو الشخص الذي يفهم كل تعقيدات المطبخ ، وهو شديد الإلحاح على المنتجات ونظامه الغذائي. هذا مشتر صعب وشريك جيد للبائع الذي يريد إثبات كفاءته المهنية.

الاحتياجات المادية

تنشأ الاحتياجات المادية في وقت مبكر ، حرفيا من سن مبكرة (الرغبة في الحصول على ألعاب ، ملابس جميلة ، معدات رياضية). في الشخصية المتنامية ، يتوسع نطاق الاحتياجات المادية بسرعة.
لا تظهر احتياجات المواد الخرسانية من تلقاء نفسها. إنهم ينمون على أساس تناقضات ومشاكل معينة في الحياة. على سبيل المثال ، يؤدي ظهور البرد الشديد بشكل غير معتاد إلى إجبار أفراد الأسرة على التفكير في الحصول على ملابس دافئة في أسرع وقت ممكن.

يشجع الطفل المولود الأزواج الصغار على شراء العديد من الأشياء الجديدة.
تدفع حالات السطو المتزايدة الأسر لشراء نظام إنذار للأبواب الخارجية.

بمجرد ظهورها ، تميل الاحتياجات المادية إلى الحفاظ على تطوير الذات وتعزيزها: الأشياء المكتسبة ، والأشياء ، والخدمات تنشط الرغبات والتطلعات الأخرى للفرد ، والاستهلاك اللاحق. لقد لاحظنا سابقًا أن الشخص يختار لنفسه "فريقًا" كاملًا من الأشياء الضرورية التي تتناسب مع احتياجاته.

الباعة المتمرسين يستخدمون هذا بمهارة. مع الأخذ في الاعتبار خصوصيات البضائع المشتراة ، ينصحون المشتري على الفور بالاهتمام بأشياء معينة مرتبطة بمنطق الحياة مع المنتجات المباعة.

يحفز مجتمع المعلومات الصناعية الحديث على زيادة مضاعفة الاحتياجات المادية ، حيث يعرض على الشخص المزيد والمزيد من السلع والخدمات الجديدة ، مما يؤدي إلى زيادة الطلب على المستهلك. الاحتياجات المادية تكاد لا تشبع!

غالبًا ما تتجاوز الاحتياجات المادية لشخص معين قدراته ومستوى دخله. هناك صراع حالة الحياة. أهم ما يميز الشخصية الناضجة والمتعلمة هو استعدادها للحد من احتياجاتها المادية.

الحاجات الاجتماعية

تتشكل الاحتياجات الاجتماعية بشكل تدريجي نتيجة لتوسيع نطاق أنشطة الشخصية من بسيطة و "واضحة" (احتياجات التواصل واللعب) إلى أكثر تعقيدًا وعمقًا (احتياجات العمل والمشاركة).

تعتمد الاحتياجات الاجتماعية التي تتطور لدى فرد معين إلى حد كبير على وضعه في المجتمع ، والتنشئة والتعليم الذي تلقاه ، والدائرة الاجتماعية ، والانتماء المهني. الاحتياجات الاجتماعية الملموسة ، كقاعدة عامة ، غامضة وغير واضحة ومتحركة. في منطقة جاذبيتهم ، يمكنهم الرسم أكثر مختلف البنودوالأشياء.

الشخص الذي يسعى إلى الاعتراف ، والشهرة ، والسلطة ، واكتساب الأشياء المرموقة ، وطلب بدلات باهظة الثمن ، وحضور مناسبات النخبة ، وتكوين المعارف اللازمة.

أي شخص يشعر بسعادة تامة في التواصل مع الأقارب والأطفال ، يشتري أشياء تساعد في تجهيز الأسرة ، وخلق الراحة الأسرية ، ومن المثير للاهتمام قضاء وقت الفراغ معًا.

يكتسب "مدمن العمل" ، أولاً وقبل كل شيء ، ما يسمح له بأن يكون أقل تشتتًا عن العمل ، ويوفر الوقت في الأعمال المنزلية ، ويساهم في نشاط مهني أكثر نجاحًا.

الاحتياجات الروحية

تؤدي الاحتياجات الروحية وظيفة المنظمين الاستراتيجيين لسلوك الحياة. يكمن تأثيرهم في حقيقة أن الشخص يوسع نطاق رغباته وتطلعاته على حساب المبادئ التوجيهية الروحية. تعد الاحتياجات الروحية العليا من طبيعة استهلاك الفرد ، وتترك بصمة معينة على الموقف تجاه الأشياء - السلع.

الشخص الذي يقدر الجمال والحرية والإبداع سينفق المزيد من الأموال على الخدمات التعليمية والإعلامية والثقافية والتعليمية ، حتى لو كان عليه شراء سلع نفعية أقل. الشخص الغني روحيا قادر على التواصل مع الأشياء بشكل أعمق وذات مغزى أكبر. تمكنت من الحصول على الكثير منهم.

تسمح الاحتياجات الروحية المتطورة للشخص بتقييم المزايا الخفية لشيء ما بشكل أكثر دقة ، لإعطائه معنى حياة أكثر تعقيدًا. كما يطالب الشخص الغني روحيا بمطالب أعلى على أسلوب الخدمة ، وهو حساس للعديد من الفروق الدقيقة في التواصل مع موظفي المبيعات.

يمكن أن تنشأ التناقضات بين الاحتياجات والرغبات والتطلعات المختلفة للشخص. ثم يندلع صراع قوى دافعة مختلفة داخل الشخصية. غالبًا ما يواجه الشخص في مجال الاستهلاك تضاربًا في الرغبات. يجب تلبية الاحتياجات التي تنشأ.

تلبية الاحتياجات هي عملية نفسية يمكن من خلالها التمييز بين أربع مراحل بشكل تقليدي

في المرحلة الأولى ، يتم تحقيق تناقض الحياة الذي نشأ ويتم تحقيق الحاجة المقابلة ، وإيقاظ رغبة محددة.
وتجدر الإشارة إلى أن الحاجة التي نشأت لدى الشخص يمكن أن تكون سلبية ونشطة. حتى وقت معين ، فإن الحاجة "تغفو" ، تغرق في أعماق اللاوعي ، يبدو أن الشخص قد نسيها ، مع التركيز على الأنشطة الحالية. فقط في ظروف معينة لا يحتاج هذا إلى "الاستيقاظ".
تتمثل مهمة التأثير الإعلاني ، على وجه الخصوص ، في إيقاظ حاجة كامنة ، لتذكير الشخص بوجودها.

في المرحلة الثانية ، هناك بحث عن وسائل وطرق لتلبية الحاجة الناشئة (أو "المستيقظة"). تزداد قوة الرغبات ، كقاعدة عامة (ولكن في ظل ظروف معينة يمكن أن تضعف). غالبًا ما يؤدي البحث إلى حقيقة أن الشخص يدرك الحاجة إلى استخدام أشياء وأشياء معينة لتلبية حاجة.

في الوقت نفسه ، اتضح أن بعض الأشياء من المجموعة المطلوبة متوفرة ، والبعض الآخر ليس كذلك. هناك حاجة ماسة إلى نقص ما هو مطلوب في الوضع الحالي - جوهر دافع المستهلك! في هذه اللحظة تظهر فكرة الشراء ، تظهر نية الشراء. وبالتالي ، فإن عملية الشراء نفسها ليست سوى رابط منفصل في عملية الاستهلاك.
في المرحلة الثالثة (الرئيسية) ، يتم تنفيذ الإرضاء الحقيقي للحاجة ، مصحوبًا بالامتلاك النشط ، واستخدام الشيء المطلوب ، واستيعاب خصائص المستهلك القيمة المتأصلة في هذا الكائن. في هذه المرحلة ، هناك تفاعل مكثف لشخص ما مع شيء مكتسب (تم شراؤه) ، ويكشف عن إمكاناته كأداة للحياة.

نقطة مهمة ودقيقة للغاية يجب على العمال التجاريين أخذها في الاعتبار: لا يتم تحديد عملية الرضا فقط من خلال جودة السلع. أهمية كبيرة (ربما حاسمة) هي:
♦ توقعات المستهلك ومزاجه ورفاهيته وحالته العقلية ؛
♦ استعداد المستهلك (توافر المهارات الحياتية اللازمة ، والمهارات العملية) ؛
♦ الظروف الاجتماعية والنفسية التي تتحقق فيها رغبات الإنسان.

وبالتالي ، فإن عملية استخدام العنصر الذي تم شراؤه لا تعتمد فقط على جودة الشيء-البضائع ، ولكن أيضًا على فردية المستهلك.

نعتقد أن العديد من المنتجات المعقدة تحتاج إلى دعم معلوماتي أفضل (بسيط ومرئي و تعليمات مفصلة، مواد فيديو خاصة ، كتيبات). يمكن أن تكون خدمة ما بعد البيع ذات فائدة كبيرة للمستخدم. عملية إشباع الحاجة تكون مصحوبة بإفرازات عاطفية.

في المرحلة الرابعة (النهائية) تكتمل الدورة: تزول الحاجة وينحسر الضغط النفسي.
تتضمن التجربة اللاحقة ثلاثة مكونات:
♦ الرضا عن نتائج حل مشكلة الحياة.
♦ الرضا عن الشيء الذي تم استخدامه وتطبيقه.
الرضا عن النفس (عن أفعال الفرد ومهاراته).

تم إغلاق الدورة النفسية لتلبية الاحتياجات. كقاعدة عامة ، يتكرر مع بعض التواتر (الاستثناء هو حالة الاستهلاك الفريد).

على سبيل المثال ، قد يلبي المدخن الشره بشكل متكرر حاجته لامتصاص النيكوتين في غضون ساعة. يجب على الشخص إرضاء الجوع والعطش عدة مرات في اليوم. يمكن تحديث الحاجة إلى الترفيه على فترات زمنية كل أسبوع أو شهر (كل هذا يتوقف على شخصية الفرد).

تظهر الحاجة والرغبة في تحديث العلامة التجارية لسيارتك (للمستهلك العادي) عدة مرات فقط في العمر ، وبناءً على ذلك ، يكون نشاط المستهلك دوريًا.

يمكن لدورة متكررة من إشباع هذه الحاجة أن تعززها أو تقويها ، ولكن من الممكن أيضًا إضعاف هذه الحاجة ، حتى اختفائها التام. ومن الأسباب النفسية لهذه النتيجة عدم الرضا عن محاولات الاستهلاك ، ونتائج التغلب على تناقضات الحياة بالطريقة المختارة.

سبب آخر هو الإدمان. ينشأ نتيجة الإرضاء المتكرر لحاجة مألوفة باستخدام نفس الوسائل ، في كل مرة الحصول على نفس النتائج والانطباعات. يمكن أن يؤدي التعود إلى إضعاف الاهتمام بمنتج معين.

يجب على كل شركة تجارية جادة دراسة احتياجات عملائها باستمرار. لهذا الغرض ، من الضروري تحليل تفضيلات المستهلكين ودينامياتهم خلال فترة زمنية معينة.

على وجه الخصوص ، يسمح نظام الكمبيوتر لتحليل المبيعات الذي طورته الأكاديمية لمدير المتجر بتلقي بيانات في أي وقت عن كمية البضائع من اسم معين (النوع والعلامة التجارية) التي تم بيعها ، وما هي حصة هذا المنتج في إجمالي المبيعات. يمكنك الحصول على ديناميكيات هذه المؤشرات حسب يوم الأسبوع ، لشهر معين ، طوال العام.

نتيجة لهذا التحليل ، أصبحت كل من احتياجات المشترين وطبيعة التغييرات في هذه الاحتياجات أكثر وضوحًا. من الممكن التنبؤ بدقة أكبر بالطلب على نوع معين من المنتجات.

الطبيعية منها عديدة. وكذلك الاجتماعية. من الطبيعة البشرية أن تحتاج إلى شيء. وعندما يشعر بحاجة ماسة لشيء ما ، فإنه يحاول إشباعه. ومع ذلك ، أول الأشياء أولا.

مفهوم

قبل سرد العناصر الطبيعية ، تحتاج إلى تحديد ما هي عليه بشكل عام. للقيام بذلك ، يمكنك الرجوع إلى عمل عالم النفس إلين يفغيني بافلوفيتش. أكد العالم: من المهم مشاركة احتياجات الجسم والفرد. لديهم خلفيات مختلفة. قد تكون احتياجات الجسم غير واعية. نحن نتنفس ولا نولي أي أهمية له - نحتاج إلى الأكسجين ، وهذا أمر طبيعي. لكن احتياجات الفرد دائما واعية. يريد الشخص الالتحاق بالجامعة ليشعر بالاكتفاء الذاتي - ولهذا فهو يدرس جيدًا عن عمد.

يجب أن نتذكر أيضًا أن كل حاجة بيولوجية طبيعية للإنسان مرتبطة بالحاجة. ولا يعني ذلك نقصًا في شيء ما. وهي الحاجة. أو الاستحسان - في حالة الحاجات الاجتماعية أو الفكرية.

معلومات عامة

لذا ، عند الحديث عن الاحتياجات الطبيعية للشخص ، من الضروري الانتباه إلى الاحتياجات البيولوجية. أو ، كما يقولون ، فسيولوجية. إنها ناجمة عن الحاجة إلى الحفاظ على حياة طبيعية. وتشمل هذه النوم الصحي والراحة واستهلاك الطعام والماء. من الضروري لعملية التمثيل الغذائي الطبيعي. تسمى هذه الطبيعية أيضًا حيوية. هذا من الكلمة اللاتينية الحيوية - منح الحياة.

الاحتياجات الفسيولوجية والنفسية مهمة أيضًا. يحتاج الشخص إلى الشعور بالأمان ، وكذلك الثقة في الحفاظ على توازنه. هذه هي قدرة الفرد وجسده على التغلب على مقاومة البيئة الخارجية.

الحاجة الطبيعية البيولوجية للإنسان هي الحاجة إلى تكاليف الطاقة. كل شيء بسيط للغاية هنا. نحن نأكل لتجديد مواردنا. يمكنك المقارنة مع مبدأ تشغيل السيارة. عندما يمتلئ خزان الوقود ، تتحرك السيارة. إنه نفس الشيء مع الشخص. ليشعر بأنه طبيعي ، يحتاج إلى التحرك. تحدث القاعدة طوال الوقت ، حتى لو كان الشخص مستلقيًا أمام التلفزيون. لكن الأنشطة اليومية المنتظمة هي حركات منتظمة (الذهاب إلى العمل ، والتسوق ، والمشي ، وما إلى ذلك).

الإدراك الذاتي

حاجة الإنسان الطبيعية هي الحاجة إلى الشعور بالاكتفاء الذاتي. من المهم لنا جميعًا "أن نجد أنفسنا". يشعر الشخص ، الذي يدرك إمكاناته وقدراته ويظهر المعرفة ، أنه مفيد. عندما يفعل الشخص ما يحبه ويحقق نتيجة معينة ، يأتي الانسجام. يتوقف الشخص عن الشعور بالعجز واليأس من الفراغ. بعد ذلك ، يتم تلبية الحاجة إلى الاعتراف والثناء. من الطبيعة البشرية أن تكون مركز الاهتمام على الأقل في بعض الأحيان. بعد كل شيء ، هذا الموقف مألوف للجميع: في العمل أشادوا بالفريق لإنجاز معين ، وكتبوا مكافأة. عادة يقولون في مثل هذه الحالات: "تافه ، لكنها لطيفة!" في هذه المرحلة ، يتم إشباع الحاجة الاجتماعية للإنجاز والرضا عن النفس. الروح المعنوية العالية والابتسامة على وجهك مفهومة تمامًا.

مدمن

يحدث أيضًا أن تتطور الاحتياجات العضوية الطبيعية للإنسان إلى شيء لا يمكنه بدونه تخيل وجوده. خذ على سبيل المثال الطعام. الحاجة إلى الغذاء بيولوجية. نحن نأكل الطعام للحفاظ على التمثيل الغذائي وتوازن الفيتامينات وموارد الطاقة. لكن هناك أناس يأكلون باستمرار. لا حرج في تناول الطعام اللذيذ والمأكولات الشهية والاستمتاع به. ولكن بعد كل شيء ، فإن بعض الناس ببساطة "يربشون" كل ما يحدث في حياتهم. خاصة إذا كان شيئًا سيئًا. الاكتئاب ، على سبيل المثال. هذا إدمان مدمر. الشخص ، الذي يبدأ في تناول الطعام في كل تجربة له ، لا يعيش من خلاله. ويتجنبها. وهذا ينطوي على مشاكل في شكل أمراض الكلى ، وأمراض القلب ، وأمراض الكبد أو السمنة.

علاوة على ذلك ، غالبًا ما يصبح موضوع الاعتماد المدمر أي حاجة لمظاهره المتطرفة. نحن بحاجة إلى النوم ، لكن هناك من ينام 12 ساعة في اليوم. نحتاج إلى التواصل ، لكن البعض يختبر اعتمادًا مشتركًا واضحًا على أشخاص آخرين (أو على شخص واحد). العمل ضروري لتحقيق الذات وضمان الملاءة المادية ، ولكن هناك مدمنو العمل. لكن في قلب كل شيء الاحتياجات الطبيعية للإنسان. الأمثلة المذكورة أعلاه لا تعكس كل ما يحدث. الإدمان المدمر هو أكثر عالمية. وكل ذلك لأن الكثيرين ليس لديهم إحساس بالتناسب ، وهو أمر ضروري جدًا للإنسان.

مكون مادي

وهذا ينطبق أيضًا على الاحتياجات الطبيعية للإنسان. كل واحد منا يختبر الحاجة إلى ظروف لائقة للوجود. نعلم جميعًا أشخاصًا يصرخون: "المال ليس الشيء الرئيسي!" هم مخطئون. ربما لا يكون المال هو أهم قيمة لشخص ما. لكن بالتأكيد أحد أهمها.

المال هو الطريقة الوحيدة لتلبية احتياجاتك الأساسية. الشيء الوحيد الذي يحصل عليه الإنسان مجانًا (مما هو ضروري للحياة) هو الأكسجين. كل شيء آخر يحتاج للشراء. الغذاء والسكن والمياه والأثاث والملابس والأدوية. لذا ، كما ترى ، فإن العمل هو وسيلة لإرضاء ليس فقط الرغبة في أن تتحقق كشخص. لهذا السبب من المهم جدًا أن تحصل على مهنة تحبها. لذلك لاحقًا ، أثناء العمل ، سيكون من الممكن إرضاء الذات كشخص وكسب المال لضمان وجود لائق لنفسه.

الاختلافات في الاحتياجات

الآن يسود القرن الحادي والعشرون في الساحة. عندما يتم تطوير وتوسيع احتياجات الإنسان بشكل شامل. من يقول أن كل الناس متماثلون ، فهذا ليس صحيحًا. نحن مختلفون. من حيث الاحتياجات غير الأساسية ، ولكن المتقدمة. مثال بسيط: الأشخاص ذوو الدخل المتوسط ​​راضون تمامًا عن سيارة سيدان صلبة بسيطة في المرآب. يميل الأغنياء إلى شراء أحدث حداثة من الاهتمام البارز بمئات الآلاف من الدولارات. يأكل البعض الكافيار مرة واحدة في الأسبوع ، والبعض الآخر - كل يوم. هذا مجتمع حديث. التي يعيش فيها كل فرد كما تسمح ثروته.

ولكن ، في الواقع ، كل هذا يعود إلى طرق لتلبية الاحتياجات. واحد الحنطة السوداء عصيدةمع كستلاتة ، الآخر - شريحة لحم البقر الرخامية. لكن النتيجة ستكون هي نفسها - كلاهما سيكون ممتلئًا. وسيتم تلبية الحاجة إلى تجديد موارد الطاقة لكليهما.

العرض والطلب

هذه العبارة المعروفة يسهل تجربتها في الموضوع قيد المناقشة. اليوم ، يحدد مستوى نشاط الإنتاج مدى إشباعه لاحتياجات بعض الأشخاص. إذا لم تنتج الدولة المقدار المناسب من هذه السلعة أو تلك ، فلن يتم تلبية احتياجات المواطنين بالقدر المناسب. بناءً على مستوى ازدهار المجتمع ، يتم تحديد مقدار كل شيء يجب استيراده أو تصنيعه. ولفهم دور ومكان احتياجات السكان يتم الحصول عليها من خلال تفاعل الاحتياجات والإنتاج. ولا شيء غير ذلك.

لقد أثر انتقال الإنتاج إلى مستوى أعلى وأفضل على الاحتياجات. إذا كان الناس في العصور البدائية يكتفون بقطعة من اللحم النيء بالكاد تحمص على نار مفتوحة ، فنحن الآن بحاجة إلى موقد أو فرن أو شواية لجعل الطعام مناسبًا للاستهلاك. وبما أن الناس يعتادون بسرعة على الخير ، فإن ارتفاع الاحتياجات غالبًا ما يتجاوز الإنتاج. وغني عن القول ، حتى لو كان موظفو مصانع الملابس يحاولون في أسرع وقت ممكن معرفة الاتجاهات والمستجدات التي تم تطويرها في بيوت الأزياء.

رجل في المجتمع

الاحتياجات الاجتماعية طبيعية أيضًا. لكنهم ، على عكس البيولوجية ، موجودون بطبيعة الحال. ولا يشجعون على الرضا الفوري. كم يوما يمكن للإنسان أن يعيش بدون ماء؟ تعتمد الإجابة الدقيقة على الشروط ، ولكن بشكل عام - لا تزيد عن 10 أيام. ما هي المدة التي يمكن أن يعيشها الشخص بدون اتصال؟ البعض بمفردهم لسنوات.

ولكن مهما كان الأمر ، فإن الإنسان كائن اجتماعي ، والتواصل ضروري بالنسبة له. ونعم ، أنت بحاجة إلى التفاعل مع الآخرين. الشخص الذي يجد توأم الروح ، صديق ، شخص متشابه في التفكير ، يتوقف عن الشعور بالوحدة. لديه من يشارك المشاعر والفرح والحزن والحصول على الدعم. العثور على "رفيقة الروح" ، يشعر بالحاجة والمحبة. والأهم من ذلك ، أن الشعور بأن العالم فارغ يختفي.

الروحانيات

كما ذكرنا سابقًا ، فإن الحركة هي حاجة طبيعية لجسم الإنسان. لكن من المهم ملاحظة فارق بسيط آخر. أي المضي قدمًا نحو الأهداف والأحلام كشخص مكتفٍ ذاتيًا. هناك العديد من الاحتياجات الروحية. ومن الصعب تحديدها ، لأنها جميعًا مختلفة بالنسبة لنا. وهذا يعتمد على نظرتك الشخصية للعالم. لكن أهم حاجة روحية للإنسان هي إدراك وجوده. طرح الجميع السؤال مرة واحدة على الأقل - ما معنى الحياة؟ لذلك ، إذا وجد الإنسان إجابة لنفسه ، فهذا يعني أنه قد أشبع أهم حاجة روحية.

كيف نصل إلى الانسجام؟

لكن يحدث أن يبقى السؤال بدون إجابة لفترة طويلة جدًا. ومن الصعب جدًا على الشخص الذي يفتقر إلى السلام الروحي التفاعل مع العالم المحيط به. كقاعدة عامة ، هذه شخصيات ضعيفة بالكاد تنجو من الشدائد والفشل. لكن هناك طرقًا لتلبية الاحتياجات الروحية وتحقيق الانسجام. يمكن أن يكون الاتصال مع الحيوانات. يرفع إخواننا الصغار على أقدامهم حتى الأشخاص المعاقين جسديًا. ماذا نقول عن الروحانيات. يصبح الشخص الذي يقترب من الحيوانات جزءًا من الطبيعة. بالمناسبة ، الخصوصية معها مهمة جدًا أيضًا. السفر إلى مكان هادئ مع مناظر طبيعية رائعة والبقاء هناك لفترة من الوقت يمكن أن يجلب أي شخص إلى رشده. وأعطيني بعض الأفكار. بالإضافة إلى ذلك ، في حضن الطبيعة ، من المستحيل ببساطة أن تصاب بالإحباط.

بمعنى واسع ، يتم تعريف الاحتياجات على أنها مصدر للنشاط وشكل من أشكال الاتصال بين الكائن الحي والعالم الخارجي.

الاحتياجات الاجتماعية للفرد هي الرغبات والتطلعات المتأصلة كممثل للجنس البشري.

إنسانية - نظام اجتماعيبعد ذلك يكون التطور الشخصي مستحيلاً. دائمًا ما يكون الشخص جزءًا من مجتمع من الناس. تحقيقًا للتطلعات والرغبات الاجتماعية ، يتطور ويتجلى على أنه.

الانتماء إلى مجتمع إنساني يحدد ظهور الحاجات الاجتماعية للإنسان. يتم اختبارهم على أنهم رغبات ، ودوافع ، وتطلعات ، ذات ألوان زاهية عاطفية. إنهم يشكلون دوافع النشاط ويحددون اتجاه السلوك ، ويحلون محل بعضهم البعض حيث تتحقق بعض الرغبات ويتم تحقيق البعض الآخر.

يتم التعبير عن الرغبات البيولوجية وطبيعة الناس في الحاجة إلى الحفاظ على النشاط الحيوي والمستوى الأمثل لعمل الجسم. يتم تحقيق ذلك من خلال تلبية الحاجة إلى شيء ما. الناس ، مثل الحيوانات ، لديهم شكل خاص لتلبية جميع أنواع الاحتياجات البيولوجية - الغرائز اللاواعية.

تظل مسألة طبيعة الاحتياجات محل نقاش في المجتمع العلمي. يرفض بعض العلماء الطبيعة الاجتماعية للرغبات والدوافع ، بينما يتجاهل البعض الآخر الأساس البيولوجي.

أنواع الاحتياجات الاجتماعية

إن التطلعات والرغبات والميول الاجتماعية مشروطة بانتماء الناس إلى المجتمع ولا يشبعون إلا فيه.

1. "للذات": تحديد الذات ، وتأكيد الذات ، والقوة ، والاعتراف.
2. "للآخرين": الإيثار ، المساعدة المجانية ، الحماية ، الصداقة ، الحب.
3. "مع الآخرين": السلام على الأرض ، العدل ، الحقوق والحريات ، الاستقلال.

• يتكون التعريف الذاتي من الرغبة في أن تكون مشابهًا لشخص أو صورة أو مثالية معينة. يتعرف الطفل على أحد الوالدين من نفس الجنس ويدرك أنه ولد / فتاة. يتم تحديث الحاجة إلى التعريف الذاتي بشكل دوري في عملية الحياة ، عندما يصبح الشخص تلميذًا أو طالبًا أو متخصصًا أو ولي أمر وما إلى ذلك.
• تأكيد الذات ضروري ، ويتم التعبير عنه في تحقيق الاحترام المحتمل والمستحق بين الناس وتأكيد الشخص على نفسه كمحترف في عمله المفضل. أيضًا ، يسعى الكثير من الناس من أجل القوة والدعوة بين الناس لأغراضهم الشخصية ولأجلهم.
• الإيثار هو مساعدة لا مبرر لها ، حتى على حساب مصالح الفرد ، والسلوك الاجتماعي الإيجابي. يهتم الشخص بالفرد الآخر بنفسه.
• لسوء الحظ ، تعد الصداقة غير الأنانية أمرًا نادرًا هذه الأيام. الصديق الحقيقي ذو قيمة. يجب أن تكون الصداقة غير مبالية ، ليس من أجل الربح ، ولكن بسبب التصرف المتبادل تجاه بعضنا البعض.
• الحب هو أقوى رغبة لدى كل واحد منا. كشعور خاص ونوع من العلاقات الشخصية ، يتم تحديده بالسعادة. من الصعب المبالغة في تقديرها. هذا هو سبب تكوين العائلات وظهور أناس جدد على الأرض. الغالبية العظمى من المشاكل النفسية والجسدية ناتجة عن الحب غير المرضي ، الذي لا مقابل له ، وغير السعيد. كل واحد منا يريد أن يحب وأن يكون محبوبًا وأن يكون له عائلة. الحب هو أقوى محفز للنمو الشخصي ، فهو يلهم ويلهم. حب الأطفال للآباء والأمهات للأطفال ، والحب بين الرجل والمرأة ، للعمل ، والعمل ، والمدينة ، والبلد ، لجميع الناس والعالم بأسره ، للحياة ، للذات هو الأساس لتطوير متناغم وشخصية شاملة. عندما يحب المرء ويحب ، يصبح هو خالق حياته. الحب يملأه بالمعنى.

كل واحد منا على الأرض لديه رغبات اجتماعية بشرية عالمية. كل الناس ، بغض النظر عن الجنسية والدين ، يريدون السلام لا الحرب. احترام حقوقهم وحرياتهم وليس الاسترقاق.

العدل والأخلاق والاستقلال والإنسانية قيم عالمية. الكل يريدهم لأنفسهم ولأحبائهم وللإنسانية جمعاء.

بينما تدرك تطلعاتك ورغباتك الشخصية ، يجب أن تتذكر أيضًا الأشخاص من حولك. من خلال الإضرار بالطبيعة والمجتمع ، يؤذي الناس أنفسهم.

تصنيف الحاجات الاجتماعية

في علم النفس ، تم تطوير عدة عشرات من التصنيفات المختلفة للاحتياجات. معظم التصنيف العاميحدد نوعين من الرغبات:

1. ابتدائي أو خلقي:

• الاحتياجات البيولوجية أو المادية (الغذاء والماء والنوم وغيرها) ؛
• وجودي (الأمن والثقة في المستقبل).

2. ثانوي أو مكتسب:

• الاحتياجات الاجتماعية (للانتماء والتواصل والتفاعل والحب وغيرها) ؛
• المرموقة (الاحترام ، احترام الذات) ؛
• روحي (تحقيق الذات ، التعبير عن الذات ، النشاط الإبداعي).

تم تطوير التصنيف الأكثر شهرة للاحتياجات الاجتماعية من قبل A.Maslow والمعروف باسم "هرم الاحتياجات".

هذا تسلسل هرمي لتطلعات الإنسان من الأدنى إلى الأعلى:

1. الفسيولوجية (الطعام والنوم والجسد وغيرها) ؛
2. الحاجة إلى الأمن (السكن ، الممتلكات ، الاستقرار) ؛
3. الاجتماعية (الحب والصداقة والأسرة والانتماء) ؛
4. احترام وتقدير الفرد (سواء من قبل الآخرين أو من قبل الشخص نفسه) ؛
5. تحقيق الذات (تحقيق الذات ، الانسجام ، السعادة).

كما يمكن أن نرى ، فإن هذين التصنيفين يعرّفان بشكل متساوٍ الاحتياجات الاجتماعية على أنها رغبات في الحب والانتماء.

أهمية الاحتياجات الاجتماعية

دائمًا ما تكون الرغبات الفيزيولوجية والمادية الطبيعية ذات أهمية قصوى ، لأن إمكانية البقاء تعتمد عليها.

يتم تعيين دور ثانوي للاحتياجات الاجتماعية للشخص ، وهي تتبع الاحتياجات الفسيولوجية ، ولكنها أكثر أهمية بالنسبة للشخصية البشرية.

يمكن ملاحظة أمثلة على هذه الأهمية عندما يكون الشخص في حاجة ، مع إعطاء الأفضلية لتلبية حاجة ثانوية: الطالب ، بدلاً من النوم ، يستعد لامتحان ؛ تنسى الأم تناول الطعام عند رعاية الطفل ؛ رجل يعاني من آلام جسدية ، ويريد إقناع المرأة.

يسعى الشخص إلى النشاط في المجتمع ، والعمل المفيد اجتماعيًا ، وإقامة علاقات شخصية إيجابية ، ويريد أن يتم الاعتراف به وينجح في البيئة الاجتماعية. من الضروري إرضاء هذه الرغبات من أجل التعايش الناجح مع الآخرين في المجتمع.

الاحتياجات الاجتماعية مثل الصداقة والحب والأسرة لها أهمية غير مشروطة.

باستخدام مثال العلاقة بين الحاجة الاجتماعية للناس للحب ، والضرورة الفسيولوجية للعلاقات الجسدية وغريزة الإنجاب ، يمكن للمرء أن يفهم مدى الترابط والترابط بين هذه عوامل الجذب.

تكتمل غريزة الإنجاب بالرعاية والحنان والاحترام والتفاهم المتبادل والمصالح المشتركة وينشأ الحب.

لا تتشكل الشخصية خارج المجتمع ، دون التواصل والتفاعل مع الناس ، دون تلبية الاحتياجات الاجتماعية.

أمثلة على الأطفال الذين تربيهم الحيوانات (كانت هناك العديد من هذه الحوادث في تاريخ البشرية) هي تأكيد حي على أهمية الحب والتواصل والمجتمع. هؤلاء الأطفال ، بعد دخولهم المجتمع البشري ، لا يمكن أن يصبحوا أعضاء كاملين. عندما يختبر الشخص رغبات أولية فقط ، فإنه يصبح مثل حيوان ويصبح بالفعل واحدًا.