في نهاية عام 862 ، لجأ أمير مورافيا العظمى (دولة السلاف الغربيين) ، روستيسلاف ، إلى الإمبراطور البيزنطي مايكل بطلب لإرسال دعاة إلى مورافيا يمكنهم نشر المسيحية باللغة السلافية (كانت الخطب في تلك الأجزاء اقرأ في لاتيني، أشخاص غير مألوفين وغير مفهومين).

863 تعتبر سنة الميلاد الأبجدية السلافية.

كان مبدعو الأبجدية السلافية الأخوان سيريل وميثوديوس.

أرسل الإمبراطور مايكل الإغريق إلى مورافيا - العالم قسطنطين الفيلسوف (الاسم الذي تلقاه سيريل قسطنطين عندما أصبح راهبًا في عام 869 ، وبهذا الاسم نزل في التاريخ) وشقيقه الأكبر ميثوديوس.

لم يكن الاختيار عشوائيا. ولد الأخوان قسطنطين وميثوديوس في تسالونيكي (باليونانية ، سالونيك) في عائلة قائد عسكري ، وحصلوا على تعليم جيد. درس سيريل في القسطنطينية في بلاط الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث ، وكان يعرف اليونانية والسلافية واللاتينية والعبرية جيدًا ، عربيقام بتدريس الفلسفة التي أطلق عليها لقب فيلسوف. كان ميثوديوس في الخدمة العسكرية ، ثم حكم لعدة سنوات إحدى المناطق التي يسكنها السلاف ؛ تقاعد بعد ذلك إلى دير.

في عام ٨٦٠ ، كان الأخوان قد قاما بالفعل برحلة إلى الخزر لأغراض تبشيرية ودبلوماسية.

من أجل التمكن من التبشير بالمسيحية باللغة السلافية ، كان من الضروري ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة السلافية ؛ ومع ذلك ، فإن الأبجدية القادرة على نقل الكلام السلافي لم تكن موجودة في تلك اللحظة.

بدأ قسطنطين في إنشاء الأبجدية السلافية. ساعد ميثوديوس ، الذي كان يعرف اللغة السلافية جيدًا أيضًا ، في عمله ، حيث عاش الكثير من السلاف في سالونيك (كانت المدينة تعتبر نصف يونانية ونصف سلافية). في عام 863 ، تم إنشاء الأبجدية السلافية (توجد الأبجدية السلافية في نسختين: الأبجدية Glagolitic - من الفعل - "الكلام" والأبجدية السيريلية ؛ لا يزال العلماء ليس لديهم إجماع على أي من هذين الخيارين تم إنشاؤه بواسطة Cyril) . بمساعدة ميثوديوس ، تمت ترجمة عدد من الكتب الليتورجية من اليونانية إلى السلافية. حصل السلاف على فرصة القراءة والكتابة بلغتهم الخاصة. لم يكن لدى السلاف أبجدية سلافية وأبجدية خاصة بهم فحسب ، بل كان لديهم أيضًا أول سلاف لغة أدبية، لا تزال العديد من الكلمات موجودة باللغات البلغارية والروسية والأوكرانية وغيرها من اللغات السلافية.

بعد وفاة الاخوة واصل طلابهم نشاطهم ، الذين طردوا من مورافيا عام 886 ،

في دول جنوب السلافية. (في الغرب ، لم تنجو الأبجدية السلافية ومحو الأمية السلافية ؛ ولا يزال السلاف الغربيون - البولنديون والتشيك ... - يستخدمون الأبجدية اللاتينية). تم ترسيخ محو الأمية السلافية في بلغاريا ، حيث انتشر إلى بلدان الجنوب و السلاف الشرقيون(القرن التاسع). جاءت الكتابة إلى روسيا في القرن العاشر (988 - معمودية روسيا).

كان إنشاء الأبجدية السلافية وما زال ذا أهمية كبيرة للتطور الكتابة السلافيةالشعوب السلافية الثقافة السلافية.

حددت الكنيسة البلغارية يوم ذكرى كيرلس وميثوديوس - 11 مايو ، وفقًا للأسلوب القديم (24 مايو ، وفقًا للأسلوب الجديد). كما أنشأت بلغاريا وسام سيريل وميثوديوس.

24 مايو في العديد من البلدان السلافية ، بما في ذلك روسيا ، هو يوم عطلة للكتابة والثقافة السلافية.

Equal-to-the-Apostles Cyril († 869) and Methodius († 885) ، معلمين سلوفينيين

كيريل(في العالم قسطنطين ، الملقب بالفيلسوف ، 827-869 ، روما) و ميثوديوس(في العالم مايكل ؛ 815-885 ، فيليهراد ، مورافيا) - إخوة من مدينة يونانيةسالونيك (سالونيك) في مقدونيا ، مبتكرو الأبجدية السلافية ، مبتكرو الكنيسة اللغة السلافيةوخطباء المسيحية.

أصل

جاء كيرلس وميثوديوس من مدينة ثيسالونيكي البيزنطية (ثيسالونيكي ، سلافيانسك. "الملح"). شغل والدهم ، المسمى ليو ، منصبًا عسكريًا رفيعًا في عهد حاكم تسالونيكي. كان للعائلة سبعة أبناء ، كان مايكل (ميثوديوس) أكبرهم ، وكان كونستانتين (سيريل) أصغرهم.

كانت تسالونيكي ، حيث ولد الإخوة ، مدينة ثنائية اللغة. إلا اليونانية، بدوا لهجة سالونيك السلافية ، التي تحدثت بها القبائل المحيطة بسالونيك: Draguvites ، Sagudites ، Vayunits ، Smolensk والتي ، وفقًا لبحوث اللغويين المعاصرين ، شكلت أساس لغة ترجمات Cyril و Methodius ، ومع لهم لغة الكنيسة السلافية بأكملها.

قبل أن يصبح راهبًا ، عمل ميثوديوس على مهنة عسكرية وإدارية جيدة ، وبلغت ذروتها في منصب استراتيجي (القائد العام للجيش)سلافينيا ، مقاطعة بيزنطية تقع في مقدونيا.

كان قسطنطين شخصًا متعلمًا جدًا في وقته. حتى قبل الرحلة إلى مورافيا (المنطقة التاريخية الجمهورية التشيكية) قام بتجميع الأبجدية السلافية وبدأ في ترجمة الإنجيل إلى اللغة السلافية.

الرهبنة

درس قسطنطين مع أفضل المعلمينفلسفة القسطنطينية ، الديالكتيك ، الهندسة ، الحساب ، البلاغة ، علم الفلك ، بالإضافة إلى العديد من اللغات. في نهاية التعليم ، رفض الدخول في زواج مربح للغاية مع الابنة العظيمة للشعار (رئيس مكتب gospodar و أمين الحفظ ختم الدولة) ، تولى قسطنطين رتبة كاهن ودخل في خدمة hartophylax (حرفيا "أمين المكتبة" ؛ في الواقع كانت تساوي اللقب الحديث للأكاديمي)في آيا صوفيا في القسطنطينية. ولكن ، متجاهلاً فوائد منصبه ، تقاعد إلى أحد الأديرة في ساحل البحر الأسود. لبعض الوقت عاش في عزلة. ثم أُعيد قسريًا تقريبًا إلى القسطنطينية وعزم على تدريس الفلسفة في نفس جامعة مانافرا ، حيث درس نفسه مؤخرًا (منذ ذلك الحين ، اللقب قسطنطين الفيلسوف). في واحدة من الخلافات اللاهوتية ، انتصر كيرلس انتصارًا رائعًا على قائد ذو خبرة عالية من محاربي الأيقونات ، البطريرك السابق Annius ، التي جلبت له شعبية واسعة في القسطنطينية.

حوالي عام 850 ، أرسل الإمبراطور ميخائيل الثالث والبطريرك فوتيوس قسطنطين إلى بلغاريا ، حيث قام على نهر بريغالنيتسا بتحويل العديد من البلغار إلى المسيحية.

على ال العام القادميذهب سيريل مع جورج ، مطران نيقوميديا ​​، إلى بلاط أمير الميليشيا لتعريفه بأساسيات المسيحية.

في عام 856 ، اغتيل Theoktist Theoktist ، الذي كان شفيع قسطنطين. جاء قسطنطين مع تلاميذه كليمان ونعوم وأنجيلاريوس إلى الدير ، حيث كان شقيقه ميثوديوس رئيس الدير. في هذا الدير ، حول قسطنطين وميثوديوس ، تشكلت مجموعة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل وولدت فكرة إنشاء الأبجدية السلافية.

مهمة الخزر

في عام 860 ، تم إرسال قسطنطين لأغراض تبشيرية إلى بلاط خازار خاقان. وبحسب الحياة ، فقد تم إرسال السفارة استجابة لطلب الكاغان ، الذي وعد ، إذا تم إقناعه ، باعتناق المسيحية.

Khazar Khaganate (Khazaria)- دولة من القرون الوسطى أنشأها البدو الرحل الترك - الخزر. سيطر على أراضي سيسكوكاسيا ، ومناطق الفولغا السفلى والوسطى ، وشمال غرب كازاخستان الحديث ، وبحر آزوف ، والجزء الشرقي من شبه جزيرة القرم ، وكذلك السهوب وسهوب الغابات في أوروبا الشرقية حتى الدنيبر. كان مركز الولاية في الأصل يقع في الجزء الساحلي من داغستان الحديثة ، ثم انتقل لاحقًا إلى الروافد السفلية لنهر الفولغا. تحول جزء من النخبة الحاكمة إلى اليهودية. كان جزء من الاتحادات القبلية السلافية الشرقية يعتمد سياسياً على الخزر. يرتبط سقوط kaganate بالحملات العسكرية للدولة الروسية القديمة.

خازار خاقانات

أثناء إقامته في كورسون ، درس قسطنطين ، استعدادًا للجدل ، اللغة العبرية والخط السامري ، ومعهما نوع من الكتابة واللغة "الروسية". (يُعتقد أن هناك خطأ مطبعيًا في الحياة وبدلاً من الأحرف "الروسية" يجب قراءة "سوري" ، أي الآرامية السورية ؛ على أي حال ، هذه ليست اللغة الروسية القديمة ، والتي كانت في تلك الأيام لا يختلف عن السلافية المشتركة). نزاع قسطنطين مع إمام مسلم وحاخام يهودي ، الذي حدث في حضور كاغان ، انتهى بانتصار قسطنطين ، لكن الكاغان لم يغير عقيدته.

البعثة البلغارية

في القسطنطينية ، تم احتجاز أخت البلغاري خان بوريس كرهينة. تم تعميدها باسم ثيودورا ونشأت في روح الإيمان المقدس. حوالي عام 860 ، عادت إلى بلغاريا وبدأت في إقناع شقيقها بقبول المسيحية. تم تعميد بوريس ، متخذًا اسم مايكل ، تكريما لابن الإمبراطورة البيزنطية ثيودورا - الإمبراطور مايكل الثالث ، الذي تم خلال فترة حكمه تحول البلغار إلى المسيحية. كان قسطنطين وميثوديوس في هذا البلد ، وساهموا بوعظهم بشكل كبير في تأسيس المسيحية فيها. من بلغاريا ، انتشر الإيمان المسيحي إلى صربيا المجاورة.

في عام 863 ، جمع قسطنطين الأبجدية السلافية بمساعدة أخيه القديس ميثوديوس وتلاميذ غورازد وكليمان وسافا وأنجليار وترجم الكتب الليتورجية الرئيسية من اليونانية إلى السلافية: الإنجيل وسفر المزامير وخدمات مختارة. يذكر بعض المؤرخين أن الكلمات الأولى المكتوبة باللغة السلافية كانت كلمات الرسول الإنجيلي يوحنا: "في البدء كان (كان) الكلمة ، وكان الكلمة لله ، وكان الله هو الكلمة".

مهمة مورافيا

في عام 862 ، جاء سفراء من مورافيا الأمير روستيسلاف إلى القسطنطينية بالطلب التالي: "شعبنا يعترف الإيمان المسيحيلكن ليس لدينا مدرسون يمكنهم شرح الإيمان لنا بلغتنا. أرسلوا لنا مثل هؤلاء المعلمين ".ابتهج الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث والبطريرك ، ودعاهما الأخوة تسالونيكي للذهاب إلى مورافيا.

مورافيا العظمى- تعتبر أول دولة سلافية كانت موجودة في الأعوام 822-907 على نهر الدانوب الأوسط. كانت عاصمة الولاية مدينة فيليغراد. هنا تم إنشاء الكتابة السلافية الأولى وظهرت لغة الكنيسة السلافية. خلال فترة القوة العظمى ، شملت أراضي المجر الحديثة وسلوفاكيا وجمهورية التشيك ، وكذلك بولندا الصغرى ، وهي جزء من أوكرانيا و المنطقة التاريخيةسيليزيا. الآن جزء من جمهورية التشيك.

مكث قسطنطين وميثوديوس في مورافيا لأكثر من 3 سنوات واستمروا في ترجمة كتب الكنيسة من اليونانية إلى السلافية. علم الاخوة السلاف كيفية القراءة والكتابة والعبادة باللغة السلافية. أثار هذا غضب الأساقفة الألمان ، الذين احتفلوا بالخدمات الإلهية باللاتينية في كنائس مورافيا ، وتمردوا على الإخوة القديسين وقدموا شكوى إلى روما. بين اللاهوتيين في الكنيسة الغربية ، طورت وجهة نظر مفادها أن التسبيح لله لا يمكن إلا أن يمنحه ثلاث لغاتنقش عليها صليب الرب: بالعبرية واليونانية واللاتينية. لذلك ، كان يُنظر إلى قسطنطين وميثوديوس ، اللذين بشر بالمسيحية في مورافيا ، على أنهما زنادقة وتم استدعاؤهما إلى المحكمة لحل هذه المشكلة في روما إلى البابا نيكولاس الأول.

أخذ الإخوة معهم ذخائر القديس كليمنت ، بابا روما ، التي وجدها قسطنطين في رحلة تشيرسونيز ، وانطلقوا إلى روما. في الطريق إلى روما ، قاموا بزيارة دولة سلافية أخرى - بانونيا (إقليم غرب المجر الحديث والنمسا الشرقية وجزئياً سلوفينيا وصربيا)حيث تقع إمارة بلاتن. هنا ، في بلاتنوغراد ، نيابة عن الأمير كوتسيل ، قام الأخوان بتدريس أعمال الكتب السلافية والعبادة باللغة السلافية.

عندما وصلوا إلى روما ، لم أعد على قيد الحياة نيكولاس ؛ خلفه أدريان الثاني ، علم أنهم كانوا يحملون رفات القديس. التقى بهم كليمنت بشكل رسمي خارج المدينة. بعد ذلك ، وافق البابا أدريان الثاني على العبادة باللغة السلافية ، وأمر بوضع الكتب التي ترجمها الإخوة في الكنائس الرومانية. بناء على طلب من أدريان الثاني ، كرّس فورموسوس (أسقف بورتو) وغوديريك (أسقف فيليتري) ثلاثة إخوة سافروا مع قسطنطين وميثوديوس ككهنة ، ورُسم هذا الأخير أسقفًا.

السنوات الأخيرة من الحياة

في روما ، مرض قسطنطين بشكل خطير ، في بداية فبراير 869 مرض أخيرًا ، وأخذ المخطط وجديدًا. اسم الرهبنة سيريل. بعد 50 يومًا من اعتماد المخطط ، في 14 فبراير 869 ، تساوي الرسل سيريل عن عمر يناهز 42 عامًا.. تم دفنه في روما في كنيسة القديس كليمنت.

المصلى (المذبح الجانبي) لكنيسة القديس كليمان مكرس لذكرى القديسين. متساوون مع الأخوين سيريل وميثوديوس

قبل وفاته قال لميثوديوس: "نحن معكم مثل ثيران. سقط أحدهما من عبء ثقيل ، والآخر يجب أن يستمر في طريقه ".. رسمه البابا رئيس أساقفة مورافيا وبانونيا. عاد ميثوديوس مع تلاميذه ، الذين تسلموا الكهنوت ، إلى بانونيا ، وبعد ذلك إلى مورافيا.

بحلول هذا الوقت ، تغير الوضع في مورافيا بشكل كبير. بعد هزيمة روستيسلاف على يد لويس الألماني وتوفي في سجن بافاري عام 870 ، أصبح ابن أخيه سفياتوبولك أمير مورافيا ، الذي استسلم للنفوذ السياسي الألماني. بدأت أنشطة ميثوديوس وتلاميذه في غاية ظروف صعبة. منع رجال الدين اللاتينيون الألمان بكل طريقة انتشار اللغة السلافية كلغة للكنيسة. حتى أنهم تمكنوا من سجن ميثوديوس لمدة 3 سنوات في أحد أديرة شوابيا - رايشناو. بعد أن علم بذلك ، أطلق البابا يوحنا الثامن سراحه عام 874 وأعاده إلى حقوق رئيس أساقفة. بعد الخروج من السجن ، واصل ميثوديوس التبشير بالإنجيل بين السلاف والعبادة باللغة السلافية (على الرغم من الحظر) ، وعمد الأمير التشيكي بوريفوي وزوجته ليودميلا ، وكذلك أحد الأمراء البولنديين.

في 879 نظم الأساقفة الألمان عملية جديدةضد ميثوديوس. ومع ذلك ، برر ميثوديوس نفسه ببراعة في روما وحتى تلقى ثورًا بابويًا يسمح بالعبادة باللغة السلافية.

في عام 881 ، وصل ميثوديوس ، بدعوة من الإمبراطور باسيل الأول المقدوني ، إلى القسطنطينية. هناك أمضى 3 سنوات ، وبعد ذلك عاد إلى مورافيا مع طلابه.

ميثوديوس مورافيا

في السنوات الاخيرةمن حياته ، قام القديس ميثوديوس ، بمساعدة اثنين من التلاميذ الكهنة ، بترجمته إلى اللغة السلافية بالكامل العهد القديم(ما عدا المكابيين) وكتب آباء الكنيسة.

في عام 885 ، أصيب ميثوديوس بمرض خطير. قبل وفاته ، عين تلميذه غورازد خلفًا له. 6/19 أبريل 885، في أحد الشعانينطلب أن يتم اصطحابه إلى الهيكل حيث قرأ خطبة وفي نفس اليوم مات(في عمر حوالي 60 سنة). أقيمت جنازة ميثوديوس بثلاث لغات - السلافية واليونانية واللاتينية. ودفن في كاتدرائية فيليهراد عاصمة مورافيا.

بعد الموت

بعد وفاة ميثوديوس ، تمكن خصومه من تحقيق حظر الكتابة السلافية في مورافيا. تم إعدام العديد من الطلاب ، وانتقل بعضهم إلى بلغاريا وكرواتيا.

انتشرت الأبجدية السلافية التي أنشأها الأخوان في بلغاريا ، وفيما بعد في كرواتيا وصربيا والدولة الروسية القديمة. في بعض مناطق كرواتيا حتى منتصف القرن العشرين ، تم تقديم قداس الطقوس اللاتينية باللغة السلافية. منذ أن كتبت الكتب الليتورجية بالأبجدية الغلاغولية ، سميت هذه الطقوس جلاجوليتيك.

كتب البابا أدريان الثاني إلى الأمير روستيسلاف في براغ أنه إذا احتقر أي شخص الكتب المكتوبة باللغة السلافية ، فليُحرمه الكنيسة من الاتصال الكنسي ويُحاكم ، لأن مثل هؤلاء الأشخاص "ذئاب". وكتب البابا يوحنا الثامن في عام 880 إلى الأمير سفياتوبولك ، يأمر بإلقاء الخطب باللغة السلافية.

إرث

طور سيريل وميثوديوس أبجدية خاصة لكتابة النصوص باللغة السلافية - جلاجوليتيك.

جلاجوليتيك- واحدة من أولى الأبجديات السلافية. من المفترض أن الأبجدية الغلاغوليتية هي التي أنشأها المربي البلغاري سانت. كونستانتين (كيريل) فيلسوف لتسجيل نصوص الكنيسة في الكنيسة السلافية القديمة. يطلق عليه في الكنيسة السلافية القديمة "Kѷrїllovitsa". تشير عدد من الحقائق إلى أن الأبجدية Glagolitic تم إنشاؤها قبل الأبجدية السيريلية ، والتي بدورها تم إنشاؤها على أساس الأبجدية Glagolitic و الأبجدية اليونانية. أطلقت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، في كفاحها ضد الخدمة في اللغة السلافية بين الكروات ، اسم "النصوص القوطية" الغلاغوليتية.

عادةً ما يتحدثون عن نوعين من الغلاغوليت: "الجولة" الأقدم ، والمعروفة أيضًا باسم البلغارية ، واللاحقة "الزاوي" ، الكرواتية (سميت بهذا الاسم لأنها كانت تستخدم حتى منتصف القرن العشرين من قبل الكاثوليك الكرواتيين عند أداء الأدوار الإلهية. الخدمات وفقًا لطقوس Glagolitic). تم تخفيض الأبجدية الأخيرة تدريجياً من 41 إلى 30 حرفًا.

في روسيا القديمةلم يتم استخدام الأبجدية الغلاغوليتية عمليًا ، فهناك فقط شوائب عرضية للأحرف الغلاغوليتية في النصوص المكتوبة باللغة السيريلية. كانت الأبجدية الغلاغوليتية هي الأبجدية لنقل نصوص الكنيسة أولاً وقبل كل شيء ؛ تستخدم الآثار الروسية القديمة الباقية من الكتابة اليومية قبل معمودية روسيا الأبجدية السيريلية. هناك استخدام للنص الغلاغوليت كتشفير.

السيريلية- الأبجدية السلافية القديمة (الأبجدية البلغارية القديمة): نفس الأبجدية السيريلية (أو السيريلية): واحد من اثنين (إلى جانب الأبجدية الغلاغوليتية) للغة السلافية القديمة.

تعود الأبجدية السيريلية إلى النص القانوني اليوناني ، مع إضافة أحرف لنقل الأصوات الغائبة في اللغة اليونانية. منذ نشأتها ، تكيفت السيريلية مع تغيرات اللغة، ونتيجة للإصلاحات العديدة في كل لغة ، اكتسبت اختلافاتها الخاصة. يتم استخدام إصدارات مختلفة من الأبجدية السيريلية في أوروبا الشرقيةووسط وشمال آسيا. كيف رسالة رسمية، تم تبنيها لأول مرة في المملكة البلغارية الأولى.

على ال الكنيسة السلافيةيحمل الاسم "كليمنتوفيتسا"تكريما لكليمان أوهريد.

تتضمن الأبجديات السيريلية أبجديات اللغات السلافية التالية:

• اللغة البيلاروسية (الأبجدية البيلاروسية)
• اللغة البلغارية (الأبجدية البلغارية)
• اللغة المقدونية (الأبجدية المقدونية)
• لغة / لهجة روسين (أبجدية روسين)
• اللغة الروسية (الأبجدية الروسية)
• الصربية (Vukovica)
• اللغة الأوكرانية(الأبجدية الأوكرانية)
• لغة الجبل الأسود (أبجدية الجبل الأسود)

في الوقت الحاضر ، تسود وجهة نظر V. حياة). باستخدام الأبجدية التي تم إنشاؤها ، ترجم الاخوة الاسفار المقدسة وعددا من الكتب الليتورجية من اللغة اليونانية. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أنه حتى لو تم تطوير أنماط الحروف السيريلية بواسطة Clement ، فقد اعتمد على العمل على عزل أصوات اللغة السلافية التي قام بها Cyril و Methodius ، وهذا العمل هو الجزء الرئيسي من أي عمل لإنشاء نص جديد. علما العلماء الحديثين مستوى عالهذا العمل ، الذي أعطى تسميات لجميع الأصوات السلافية المتميزة علميًا تقريبًا ، والتي ندين بها ، على ما يبدو ، للقدرات اللغوية البارزة لـ Konstantin-Cyril ، المشار إليها في المصادر.

في بعض الأحيان يتم التأكيد على وجود نص سلافي قبل سيريل وميثوديوس. ومع ذلك ، كانت لغة غير سلافية. يجب أن نتذكر ، في نفس الوقت ، أنه في زمن سيريل وميثوديوس وبعد ذلك بكثير ، كان السلاف يفهمون بعضهم البعض بسهولة ويعتقدون أنهم يتحدثون لغة سلافية واحدة ، والتي يتفق معها بعض علماء اللغة الحديثين ، الذين يعتقدون أن الوحدة بروتو سلافيكيمكن أن يقال حتى القرن الثاني عشر. يشير المطران ماكاريوس (بولجاكوف) أيضًا إلى أن كونستانتين هو مؤلف الكتابات السلافية ولم تكن هناك كتابات سلافية قبله.

تبجيل

تم تقديس سيريل وميثوديوس على قدم المساواة مع الرسل كقديسين في العصور القديمة. بالروسية الكنيسة الأرثوذكسيةتم تكريم ذكرى التنوير المتكافئين مع الرسل من السلاف منذ القرن الحادي عشر. الخدمات القديمةيعود تاريخ القديسين الذين وصلوا إلى عصرنا إلى القرن الثالث عشر.

في عام 1863 ، أقيم في الكنيسة الروسية احتفال رسمي بذكرى القرود المقدسة المتساوية مع الرسل سيريل وميثوديوس.

عطلة تكريما لسيريل وميثوديوس هي يوم عطلة رسمية في روسيا (منذ 1991) وبلغاريا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا وجمهورية مقدونيا. في روسيا وبلغاريا وجمهورية مقدونيا ، يتم الاحتفال بالعيد 24 مايو؛ في روسيا وبلغاريا يحمل اسم يوم الثقافة والأدب السلافي ، في مقدونيا - يوم القديسين سيريل وميثوديوس. في جمهورية التشيك وسلوفاكيا ، يتم الاحتفال بالعيد في الخامس من يوليو.

Troparion ، نغمة 4
كرسول للوحدة والبلدان السلوفينية ، يصلي المعلم ، كيرلس وميثوديوس من حكمة الله ، إلى رب الجميع ، ويؤكدون جميع اللغات السلوفينية في الأرثوذكسية والعقلية المماثلة ، ويهدئ العالم وينقذنا. النفوس.

Kontakion ، نغمة 3
دعونا نكرم الزوج المقدس من المعلمين لدينا ، الذين نضحوا الكتب المقدسة كمصدر لمعرفة الله لنا ، من عديم القيمة حتى يومنا هذا ، ننغمس فيك ، سيريل وميثوديوس ، الذين سيأتون إلى عرش العلي وميثوديوس. نصلي بحرارة من أجل أرواحنا.

روعة
نحن نعظمك أيها الرسولان القديسان كيرلس وميثوديوس ، اللذان أنارا جميع البلدان السلوفينية بتعاليمك وقادانك إلى المسيح.

معلومات من موقع hram-troicy.prihod.ru

في القرن التاسع في بيزنطة في مدينة سالونيك عاش شقيقان - قسطنطين وميثوديوس. كانوا أذكياء وحكماء ، ويعرفون اللغة السلافية جيدًا.

بناءً على طلب الأمير السلافي قسطنطين ، أرسل القيصر اليوناني مايكل إخوته إلى السلاف. كان من المفترض أن يخبر الأخوان قسطنطين وميثوديوس السلاف عن القديسين كتب مسيحية. بعد أن أصبح راهبًا ، تلقى قسطنطين اسم كيرلس.

عرف السلاف الذين عاشوا في تلك الأيام كيف يحرثون ويقصون وينسجون اللوحات ويطرزونها بأنماط. لكنهم لم يعرفوا كيفية قراءة الكتب وكتابة الرسائل.

قرر الأخ الأصغر سيريل كتابة كتب مفهومة للسلاف ، لكن لهذا كان من الضروري اختراع الحروف السلافية.

في زنزانة ضيقة للدير ،

في أربعة جدران فارغة

عن أرض الروسية القديمة

القصة كتبها راهب.

كتب في الشتاء والصيف ،

مضاءة بضوء خافت.

كتب من سنة إلى أخرى

عن شعبنا العظيم.

فكر سيريل كثيرًا ، وعمل. والآن أصبحت الأبجدية جاهزة. كانت تحتوي على 44 حرفًا. بعضها مأخوذ من الأبجدية اليونانية ، والبعض الآخر اخترع لنقل أصوات الكلام السلافي. لذلك حصلت الشعوب السلافية على لغتها المكتوبة - الأبجدية ، والتي تسمى السيريلية.

كان كل حرف في الأبجدية السلافية القديمة مميزًا. ذكّرت أسماء الحروف الناس بالكلمات التي لا ينبغي نسيانها: "طيب" ، "حي" ، "أرض" ، "ناس".

الإخوة تسالونيكي هم فخر العالم السلافي بأسره. العالم السلافي بأكمله ممتن للأخوين سيريل وميثوديوس لإعطائنا الأبجدية السلافية. حدث هذا في عام 863. قاموا أيضًا بترجمة الكتب اليونانية إلى السلافية ، بحيث كان لدى السلاف ما يقرأونه.

غالبًا ما يتم تصوير سيريل وميثوديوس وهم يسيران على طول الطريق مع الكتب في أيديهم. شعلة مرفوعة عالياً تضيء طريقهم. 44 رسالة أخت تنظر إلينا من هذا الكتاب القديم.

العقل الاستثنائي لأحدهما والشجاعة الرصينة للآخر - صفات شخصين عاشا قبلنا بفترة طويلة ، تحولت إلى ما نكتبه الآن في رسائلهما ، ونضيف صورتنا للعالم وفقًا لقواعدهما وقواعدهما.

رسالة

حول موضوع: "سيريل وميثوديوس - أول معلمي سلوفينيا."

طلاب الصف الثاني

MKOU "المدرسة الثانوية رقم 1"

ج. افريموف

دوروخوفا إيكاترينا.

كيرلس (في العالم قسطنطين) (827-869)

ميثوديوس (815-885) التنوير السلافية

ارتبط اسمي اخوين التنوير حدث هامفي تاريخ الثقافة السلافية - اختراع الأبجدية ، مما أدى إلى ظهور الكتابة السلافية.

جاء الشقيقان من عائلة قائد عسكري يوناني وولدا في مدينة سالونيك (سالونيك الحديثة في اليونان). دخل الأخ الأكبر ميثوديوس الخدمة العسكرية. لمدة عشر سنوات كان مديرًا لإحدى المناطق السلافية في بيزنطة ، ثم ترك منصبه وتقاعد في دير. في أواخر ستينيات القرن الثامن ، أصبح رئيسًا للدير دير يونانيبوليكرون على جبل أوليمبوس في آسيا الصغرى.

على عكس أخيه ، تميز سيريل منذ الطفولة بشغفه للمعرفة وكصبي تم إرساله إلى القسطنطينية إلى بلاط الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث. هناك تلقى تعليمًا ممتازًا ، ولم يدرس السلافية فحسب ، بل درس أيضًا اليونانية واللاتينية والعبرية وحتى العربية. تخلى بعد ذلك خدمة عامةوكان راهبًا رقيقًا.

لعدة سنوات ، عمل كيريل أمين مكتبة للبطريرك فوتيوس ، ثم تم تعيينه مدرسًا في مدرسة المحكمة. بالفعل في هذا الوقت ، كان يتمتع بسمعة طيبة ككاتب موهوب. نيابة عن البطريرك ، كتب خطابات جدلية وشارك في النزاعات الدينية.

بعد أن علم أن شقيقه قد أصبح رئيسًا للدير ، غادر كيرلس القسطنطينية وذهب إلى دير بوليكرون. قضى سيريل وميثوديوس عدة سنوات هناك ، وبعد ذلك قاموا برحلتهما الأولى إلى السلاف ، أدركا خلالها أنه من أجل نشر المسيحية ، كان من الضروري إنشاء أبجدية سلافية. عاد الإخوة إلى الدير ، حيث بدأوا هذا العمل. من المعروف أن الإعداد لترجمة الكتب المقدسة إلى اللغة السلافية استغرق أكثر من ثلاث سنوات.

في عام 863 ، عندما أرسل الإمبراطور البيزنطي ، بناءً على طلب من أمير مورافيا روستيسلاف ، الإخوة إلى مورافيا ، كانوا قد بدأوا للتو في ترجمة الكتب الليتورجية الرئيسية. بطبيعة الحال ، كان مثل هذا العمل الفخم سيستمر لسنوات عديدة إذا لم تتشكل دائرة من المترجمين حول سيريل وميثوديوس.

في صيف عام 863 ، وصل سيريل وميثوديوس إلى مورافيا ، وكان بحوزتهم بالفعل أول النصوص السلافية. ومع ذلك ، فإن أنشطتهم أثارت على الفور استياء رجال الدين الكاثوليك البافاريين ، الذين لم يرغبوا في التنازل عن تأثيرهم على مورافيا لأي شخص.

بالإضافة إلى ذلك ، تناقض ظهور الترجمات السلافية للكتاب المقدس مع الكنيسة الكاثوليكية، وفقًا لذلك خدمة الكنيسةكان من المفترض أن تتم باللغة اللاتينية ، ولم يكن من المقرر ترجمة نص الكتاب المقدس إلى أي لغة على الإطلاق ، باستثناء اللاتينية.

لذلك ، في عام 866 ، اضطر كيرلس وميثوديوس إلى الذهاب إلى روما بناءً على دعوة البابا نيكولاس الأول. من أجل كسب مباركته ، جلب الأخوان إلى روما رفات القديس كليمنت ، التي اكتشفوها خلال رحلتهم الأولى إلى السلاف. . ومع ذلك ، أثناء وصولهم إلى روما ، مات البابا نيكولاس الأول ، لذلك تم الاستيلاء على الأخوين من قبل خليفته ، أدريان الثاني. وقد قدر فوائد المشروع الذي تصوروه ولم يسمح لهم بالعبادة فحسب ، بل حاول أيضًا تحقيق دخولهم في مناصب الكنيسة. استمرت المفاوضات حول هذا الأمر لفترة طويلة. في هذا الوقت ، توفي كيرلس بشكل غير متوقع ، وتم تكريس ميثوديوس فقط ، بتوجيه من البابا ، إلى رتبة رئيس أساقفة مورافيا وبانونيا.

بإذن من أدريان الثاني ، عاد إلى مورافيا ، لكنه لم يتمكن أبدًا من بدء أنشطته ، لأن رئيس أساقفة سالزبورغ أدالفين ، مستغلًا وفاة البابا أدريان غير المتوقعة ، استدعى ميثوديوس لنفسه ، ظاهريًا للحصول على مقدمة ، ثم اعتقل ووضعه في السجن. أمضى ميثوديوس ثلاث سنوات هناك وفقط بإصرار من البابا الجديد ، يوحنا الثامن ، أطلق سراحه. صحيح أنه مُنع مرة أخرى من ممارسة العبادة باللغة السلافية.

بالعودة إلى بانونيا ، انتهك ميثوديوس هذه القاعدة ، واستقر في مورافيا ، حيث كان يعمل في ترجمة الكتب المقدسة واستمر في أداء الخدمات الإلهية. لمدة ست سنوات ، قامت مجموعة الطلاب التي أنشأها بعمل رائع: لم يكملوا الترجمة إلى السلافية لجميع كتب الكتاب المقدس فحسب ، بل قاموا أيضًا بترجمة أهم الوثائق التي جمعت مجموعة نوموكانون. كانت عبارة عن مجموعة من المراسيم التي حددت قواعد الاحتفال بالعبادة وجميع حياة الكنيسة.

تسببت أنشطة ميثوديوس في إدانات جديدة ، وتم استدعاؤه مرة أخرى إلى روما. ومع ذلك ، أدرك البابا يوحنا الثامن أنه لا يوجد شيء يمكن أن يمنع انتشار الأبجدية السلافية ، وسمح مرة أخرى بالعبادة السلافية. صحيح أنه في نفس الوقت حرم ميثوديوس من الكنيسة الكاثوليكية.

عاد ميثوديوس إلى مورافيا ، حيث واصل أنشطته. في عام 883 فقط ذهب مرة أخرى إلى بيزنطة ، وعند عودته واصل العمل ، لكنه سرعان ما مات ، تاركًا خلفه طالبًا اسمه غورازد.

حتى يومنا هذا ، لا تهدأ خلافات العلماء حول نوع الأبجدية التي أنشأها سيريل - السيريلية أو الغلاغوليتية. الفرق بينهما هو أن الغلاغوليتية هي أكثر عتيقة في الكتابة ، بينما تبين أن السيريلية أكثر ملاءمة لنقل السمات الصوتية للغة السلافية. من المعروف أنه في القرن التاسع ، كانت كلتا الأبجدية مستخدمة ، وفقط في مطلع القرنين العاشر والحادي عشر. لقد سقط الجلجوليت عمليا خارج نطاق الاستخدام.

بعد وفاة كيرلس ، تلقت الأبجدية التي اخترعها الاسم الحالي. بمرور الوقت ، أصبحت الأبجدية السيريلية أساس جميع الأبجديات السلافية ، بما في ذلك الروسية.

والزهور والأشجار والحيوانات والبشر مخلوقات الله. لكن الناس يختلفون عن جميع الكائنات الحية في قدرتهم على الكلام. كل شيء في العالم له اسم: سحابة ، نهر ، قرنفل ، بتولا ، رياح وبرق. كل علامات الأشياء والظواهر: أحمر ، سريع ، دافئ ، بارد - كل شيء يسمى. في محادثة ، نقول فقط: "جدتي ، اشتقت لك". لكن من الجيد أن نقول متى تكون الجدة في الجوار. وإذا كانت في قرية ، في مدينة أخرى؟ عليك أن تخبرها بطريقة ما أنك تفتقدها ، وأنت تنتظر زيارتها. تستطيع الاتصال؟ ماذا لو انكسر هاتف الجدة؟ يكتب! كتابة خطاب. الخطاب أكثر قيمة من أي مكالمة ، يمكن إعادة قراءة الرسالة ، وإظهارها للجيران: "انظر ، حفيدتي تكتب إلي ، وتدعوني لزيارتي."

لكتابة رسالة ، عليك أن تعرف الكلمات. والكلمات مكونة من حروف. الحروف متصلة حسب الأبجدية. أصبحت أبجديتنا الآن تقريبًا بالشكل الذي تم إحضاره إلى روسيا من قبل الأخوين المتساويين مع الرسل سيريل وميثوديوس. قاموا بترجمة العديد من الكتب ، معظمها دينية ، من اليونانية إلى السلافية ، وقدموا خدمات باللغة السلافية. لقد عانوا الكثير من الاضطهاد من الروم الكاثوليك لهذا السبب: لم يرغبوا في أن يكون للسلاف سيناريو خاص بهم. أجاب الأخوان: "ألا تشرق الشمس للجميع ، ولا تشرق الشمس للجميع انها تمطرألا تصل كلمة حق الله إلى الجميع وباللغة التي يتكلم بها الإنسان؟ "

على أساس الأبجدية السلافية كانت هناك صلاة أبجدية. "يؤدي البقي" في الترجمة: أعرف (أعرف) الحروف. "فعل ، جيد ، كل ، عش" في الترجمة: من الجيد أن تعيش بلطف. "Kako، people، think" - هذا لا يحتاج إلى ترجمة. بالإضافة إلى "rtsy ، الكلمة ، بحزم" ، أي: تحدث بالكلمة بثقة وحزم.

بالطبع ، من الملاحظ على الفور أن الأحرف الأولى من الكلمات تشكل الأبجدية "abevegedeshka". اعتادوا على تعلم الأبجدية بصوت عالٍ ، معًا. حتى أنه كان هناك مثل مثل: "ABC يتم تدريسها ، إنهم يصرخون في الكوخ كله".

يتم الاحتفال بيوم الأخوين كيرلس وميثوديوس في تسالونيكي في اليوم الذي تسمع فيه مدارسنا الاتصال الاخير، 24 مايو. هذا اليوم هو عيد الكتابة والثقافة السلافية.

مستوحى من كتاب ف. كروبين للأطفال تقويم الكنيسة". M. ، 2002.