العنوان: ممارسة علاج الجشطالت.

فريتز إس بيرلز هو مؤسس علاج الجشطالت ، وهو أحد الاتجاهات الرائدة في العصر الحديث علم النفس الإنساني. ولد في برلين عام 1893. بعد أن تلقى تعليمه الطبي ، أصبح عام 1926 مساعدًا لعالم النفس الجشطالت الشهير كورت غولدشتاين. في نفس الوقت ، ينضم بيرلز إلى حركة التحليل النفسي. كان فيلهلم رايش معلمه ومحلله ، وعمل معه كارين هورني وأوتو فينشل وآخرون أيضًا. في منتصف الثلاثينيات ، هاجر بيرلز إلى جنوب أفريقيا(حيث أسس معهد التحليل النفسي) ، ثم إلى الولايات المتحدة. في أوائل الأربعينيات من القرن الماضي ، انفصل بيرلز عن حركة التحليل النفسي. كتابه الأول ، الأنا والجوع والعدوان ، تمت ترجمته في الطبعة الأولى بعنوان نظرية وطريقة فرويد ، ومقدمة لعلاج الجشطالت في الطبعة الثانية. كتاب "علاج الجشطالت: الإثارة والنمو في الشخصية البشرية" مكرس للصياغة الأولى لأسس نهج العلاج النفسي الجديد ، والتي صهرت في حد ذاتها مهام التحليل النفسي ، وبصيرة علم نفس الجشطالت ، وكشف الفلسفة. من الوجودية والظواهر ، نقدم الجزء الأول منها للقارئ.

كانت في الأصل مخطوطة كتبها فريدريك س. بيرلز. طور Relph Hefferlin الجزء العملي ، وطور Paul Goodman واستكمل الجزء النظري.
لذا فهو في شكله الحالي نتيجة الجهود المشتركة للمؤلفين الثلاثة ، وكل منهم يتحمل مسؤولية متساوية عنه.
كان لدينا هدف واحد مشترك - إنشاء نظرية وطريقة من شأنها توسيع إمكانيات وإمكانية تطبيق العلاج النفسي. لم نعتبر أنه من الضروري إخفاء الاختلافات العديدة في الرأي عن بعضنا البعض بأدب ، وقادتنا المناقشة المفتوحة لها أكثر من مرة إلى نتائج لم يكن أحد منا يتوقعها مسبقًا. لقد نجت العديد من أفكار المخطوطة الأصلية في هذا الكتاب ، ولكن تمت إضافة الكثير من خلال الجهد التعاوني ، والأهم من ذلك ، أن الكثير قد اتخذ معنى جديدًا في سياق الكل الناتج.

جدول المحتويات
من المترجم
مقدمة
اتجاه
الحالة الأولي
التواصل مع البيئة
التجربة 1: الإحساس بالواقع الحالي
التجربة 2: الشعور بالقوى المعاكسة
التجربة 3: الانتباه والتركيز
التجربة 4: التمايز والاتحاد
طريقة الوعي
التجربة 5: استدعاء
التجربة 6: شحذ الإحساس بالجسم
التجربة 7: تجربة الاستمرارية العاطفية
التجربة 8: النطق
التجربة 9: الوعي التكاملي
الوعي المباشر
التجربة 10: تحويل الدمج إلى جهة اتصال
التجربة 11: تحويل القلق إلى إثارة
التلاعب بنفسك
الوضع المتغير
ريتروفليكسيون
التجربة 12: استكشاف السلوك المضلل
التجربة 13: تحريك العضلات
التجربة 14: القيام بعمل معكوس
مقدمة
التجربة 15: الإدخال والأكل
التجربة 16: التخلص من المدخلات وهضمها
التوقعات
التجربة 17: كشف الإسقاط
التجربة 18: تعيين الإسقاطات
منهج الجشطالت وعلاج الشهود
مقدمة
مقدمة
نهج الجشطالت
الأرض
علم نفس الجشطالت
التوازن
العقيدة الشمولية
حدود الاتصال
الآليات العصبية
ولادة عصاب
مقدمات
تنبؤ
الاندماج
انعكاس
العصبي والمعالج
هنا و الآن
تنظيف المصباح
الإغلاق والنفس والارتباك
من يستمع؟
علاج الشهود
من المحرر
الجشطالت في العمل
ما هو الجشطالت
وعي
زواج
صلاة الجشطالت
الأزواج # 1
الأزواج # 2
فلسفة الظاهر
حلم مادلين
كل شيء هو عملية وعي
عالم الحمقى
فريتز وفرويد

تنزيل مجاني الكتاب الاليكترونيبتنسيق مناسب ، شاهد واقرأ:
قم بتنزيل كتاب The Practice of Gestalt Therapy. Perls F. - fileskachat.com ، تنزيل سريع ومجاني.

تنزيل doc
يمكنك شراء هذا الكتاب أدناه افضل سعربسعر مخفض مع التسليم في جميع أنحاء روسيا.

علاج الجشطالتهي إحدى طرق تقديم المشورة العلاجية النفسية التي ظهرت في منتصف القرن العشرين. له المبادئ الأساسيةوالأفكار والتقنيات التي طورها بول جودمان وفريدريك ولورا بيرلز. المبادئ الأساسية لعلاج الجشطالت هي الرغبة في تكوين وتوسيع الوعي والأهمية وتحمل المسؤولية عن كل ما يحدث لنفسه. الهدف الأساسي والوسائل الرئيسية لعلاج الجشطالت هو "الإدراك الواعي". يتضمن هذا التعريف عيش حالة معينة "هنا والآن" ، بالإضافة إلى الوجود الواعي في مثل هذه الحياة. يتم تنفيذ العمل في الجشطالت دائمًا فقط مع تلك المشكلات ، الخبرات ذات الصلة بالمرضى على وجه التحديد "هنا والآن".

تم بناء علاج الجشطالت في العلاج النفسي الحديث على أساس تجربة فهم الوعي وتحديد السمات الأساسية فيه (الظواهر الفلسفية) وعلم نفس الجشطالت.

نظرية علاج الجشطالت

رأى مؤسسو علاج الجشطالت أن طريقة العلاج النفسي هذه عملية للغاية ولا تخضع للبحث النظري. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، تطلب مقدار المعلومات وفهم تجربة علاج الجشطالت تنظيمًا منهجيًا للنظرية والتحليل. تم تناول التنظيم والتحليل النظريين لأول مرة بواسطة P.Godman. كان هو أول من بنى منحنى دورة الاتصال. غودمان بالتحديد العلاج النفسي الحديثمسؤول عن إدخال معظم شروط علاج الجشطالت.

يعتمد علاج الجشطالت وأحكامه الرئيسية على قدرة النفس في عملية توحيد جميع وظائف الجسم والنفسية ، على قدرة الجسم على التكيف بشكل خلاق مع البيئة.

تعتمد نظرية علاج الجشطالت أيضًا على مسؤولية الفرد عن أفعاله وأهدافه وتوقعاته. الدور الرئيسيالمعالج النفسي هو تركيز انتباه المريض على إدراك ما يحدث "هنا والآن".

جادل S. Ginger بأن كل ما يحدث للموضوع هو حدث يحدث عند نقطة الاتصال الحدودية. بمعنى آخر ، يتضمن الاتصال الحدودي في وقت واحد عزل الفرد عن البيئة وإمكانية التفاعل مع مثل هذه البيئة. في علاج الجشطالت ، يختلف نهج المقاومة اختلافًا جذريًا عن نهج اتجاهات البحث.

يقدم علاج الجشطالت المقاومات كطرق للتفاعل بين جسم الفرد والبيئة ، التي كانت تمتلكها سابقًا كفاءة عاليةلغرض التفاعل ، ومع ذلك ، في الحاضر الفعلي ، إما غير مناسب تمامًا ، أو طرق التفاعل الوحيدة المتاحة للمريض. لذلك ، على سبيل المثال ، بالنسبة للعميل المدمن على المخدرات ، فإن الطريقة المميزة للتفاعل ستكون دمج الكائن الحي مع البيئة ، والتي تعتبر عضوية تمامًا في التفاعل بين الطفل والأم. ويترتب على ذلك أن مقاومة المريض ، التي أظهرها بشكل طبيعي في عملية التفاعل مع المعالج النفسي ، تُستخدم كأساس للبحث الفعال عن الاحتياجات التي تكون غير واعية للمريض.

تركز ممارسة علاج الجشطالت أيضًا على توعية العميل باحتياجاته الحقيقية. تعتبر نظرية الجشطالت ، أولاً وقبل كل شيء ، حدود الاتصال بين كائن الفرد وبيئته. حرجفي هذه النظرية لديه خبرة عملية. في الواقع ، يرى Gestalt أي مواقف من خلال منظور التجربة بينما يسعى جاهداً للتخلص من أي آراء تسبق التجربة المتمرسة.

في علاج الجشطالت ، على عكس الممارسة النفسية ، ينتمي المكان الرئيسي إلى التحليل التجريبي والعمل ، والذي يجب أن يؤدي إلى التكيف الإبداعي ، وإدراك الجديد ، والصحوة والنمو.

من وجهة نظر الأنثروبولوجيا ، يعتبر علاج الجشطالت الجسم ككل ، والفرد هو النزاهة. والطرق المختلفة للتفاعل مع البيئة ، مثل الانفعالات والتفكير ، هي وظائف الكل. تستند هذه النظرية على المفهوم طبيعة الحيوانالفرد ، الذي وفقًا له ، لا يستطيع الانفصال عن البيئة ويضطر إلى التكيف معها باستمرار من أجل بقائه.

من موقع علاج الجشطالت ، يعيش الشخص في كل مرحلة من مراحل تطوره في مجال معين يجمع بين خبرته السابقة وصورته الذاتية ومعتقداته وقيمه ومواقفه وآماله قبل المستقبل ، علاقات مهمةوالمهنة والبيئة والممتلكات المادية والثقافة.

يعتبر علاج الجشطالت مفهومًا ميدانيًا ، لأنه ينص على أنه من أجل فهم سلوك الفرد ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار التكوين الكامل للعلاقات في حياته. يغطي هذا التكوين التجربة السابقة للفرد ، وآرائه وقيمه ، ورغباته وتوقعاته ، واحتياجاته الحالية ، جهاز حديثالحياة ، يحددها مكان إقامتها ، والعمل ، الروابط الأسرية، الظروف المباشرة التي تقيم فيها الآن. يشير مصطلح الجشطالت إلى تكوين الأجزاء المتصلة.

ترجع حالة كل جزء من الحقل إلى حد ما إلى عمله الموجه بشكل متبادل مع الجزء الآخر. يشمل المجال أيضًا الحالة البيولوجية للفرد في هذه اللحظة، رغباته واحتياجاته الفعلية "في الوقت الحالي" ، الظروف الآنية. سيتم تحديد الإجراءات والتجارب في أي لحظة من خلال تفاعل كل هذه الأجزاء. نظرًا لأن بعض التحولات ستحدث دائمًا في جزء ما من هذا المجال ، أي لا يمكن للفرد أن يظل كما كان من قبل.

يبرز علاج الجشطالت الوعي بما يحدث في الوقت الحاضر. مستويات مختلفة، متحدون بشكل لا ينفصم فيما بينهم - على المستوى الجسدي والعاطفي والفكري. كل ما يحدث "هنا والآن" هو تجربة متدفقة بالكامل تؤثر على الكائن الحي في الوحدة ، وتتكون أيضًا من ذكريات تسبق التجربة ، والتخيلات ، والمواقف غير المكتملة ، والتوقعات والنوايا.

الهدف من علاج الجشطالت ليس مساعدة المريض على حل مشكلة معينة تقلقه والتي جاء بها إلى الطبيب النفسي. وفقًا لـ Gestalt ، فإن الشكوى الحالية هي إشارة أو أحد أعراض نمط الحياة المعتاد الذي يمثل المشكلة الحقيقية. يركز علاج الجشطالت على زيادة قدرة الفرد على الحفاظ على اتصال هادف وزيادة الوعي بما يحدث ، مما يؤدي إلى اكتساب الفرد القدرة على اتخاذ خيارات فعالة. ومع ذلك ، يجب أن يكون مفهوما أن الجشطالت لا يعني "زيادة الوعي" تحقيق البصيرة. يتمثل جوهر علاج الجشطالت في زيادة قدرة العميل على التركيز على اللحظة الحالية الفعلية وتعلم كيفية إدراكها.

علاج بيرلز الجشطالت

الجشطالت مترجم حرفيا من اللغة الالمانيةيدل على صورة ، شكل. تنص نظرية الجشطالت على أن الوظائف الفردية تقوم على مبدأ التنظيم الذاتي. تحافظ الشخصية على توازنها (التوازن الديناميكي) من خلال الفهم المستمر للاحتياجات التي تتشكل فيها وتولدها البيئة ، وتلبية هذه الاحتياجات تدريجيًا كما تظهر ، إلى جانب هذا ، جميع الأشياء أو الأحداث المتبقية التي لا علاقة لها بهذا. عملية ، تنحسر في الخلفية.

يعتمد علاج الجشطالت وأحكامه الرئيسية على خمسة تعريفات نظرية أساسية: العلاقة بين الخلفية والشكل ، والوعي والتركيز على الحاضر الفعلي ، والأضداد ، والمسؤولية والنضج ، ووظائف الحماية.

أحد التعريفات المركزية في نظرية علاج الجشطالت هو العلاقة بين الأرض والشكل. تؤدي عمليات التنظيم الذاتي للجسم إلى تكوين شخصية - جشطالت. يجب فهم مفاهيم "الجشطالت" على أنها نمط أو شكل - منظمة خاصةالتفاصيل التي تشكل كلًا موحدًا معينًا ، لا يمكن تغييره دون تدميره. تولد تشكيلات الجشطالت فقط بخلفية محددة أو على خلفية محددة. بالنسبة للخلفية ، يختار الفرد ما هو مهم أو مهم بالنسبة له ، وهذا مهم أو مثير للاهتمام بالنسبة له يصبح جشطالت.

بمجرد تلبية الحاجة ، ينتهي الجشطالت. بمعنى آخر ، تفقد الجشطالت أهميتها وأهميتها. يتلاشى في الخلفية في نفس الوقت ، مما يفسح المجال لتشكيل جشطالت جديد. مثل هذا الإيقاع في التطور وإكمال الجشطالت هو إيقاع طبيعي لحياة جسم الإنسان.

إذا تعذر تلبية الحاجة ، فإن الجشطالت يظل غير مكتمل.

لكي يكون الفرد قادرًا وقادرًا على تطوير وإكمال الجشطالت ، يجب أن يكون الفرد مدركًا تمامًا لنفسه في لحظة معينة من الزمن. الوعي والتركيز على الحاضر الفعلي هما المفهومان المركزيان لعلاج الجشطالت. لتلبية احتياجاتهم الخاصة ، يحتاج الناس إلى أن يكونوا على اتصال دائم بمناطق بيئتهم الداخلية والخارجية. يغطي المجال الداخلي للوعي العمليات والظواهر التي تحدث في جسم الإنسان. يستجيب الناس لاحتياجاتهم الداخلية عندما يرتدون ، على سبيل المثال ، سترة عندما يشعرون بالبرد. تجمع المنطقة الخارجية بين مجموع الظواهر الخارجية التي تدخل الوعي البشري كإشارات مدركة. البيانات الواردة من المناطق الداخلية والخارجية لا يتم تقييمها عمليًا ولا يتم تفسيرها.

بالإضافة إلى المناطق الداخلية والخارجية ، توجد أيضًا منطقة وسطى. أطلق بيرلز على هذه المنطقة اسم منطقة الخيال ، والتي تحتوي على الأفكار والتخيلات والمعتقدات والصلات وغيرها من العمليات الفكرية والفكرية. كان يعتقد أن العصاب يظهر كنتيجة للميل إلى التركيز على المنطقة الوسطى بسبب الاستبعاد من الوعي بظواهر المناطق الداخلية والخارجية. هذا الميل يتعارض مع الإيقاع الطبيعي لعمليات الجسم. في الأساس ، ينشأ جزء كبير من الخبرة الخاصة والثقافية للناس في سياق تحسين عمليات المنطقة الوسطى. يتعلم الناس مناقشة أفكارهم الخاصة ، وتبرير المعتقدات ، والدفاع عن العلاقات ، وتقييم الآخرين.

جادل بيرلز بأن أسباب الحالات الشاذة تكمن في رغبات الإنسان في التخيل والفهم عند تفسير ما يدركون. عندما يكون الفرد في المنطقة الوسطى ، فإنه يعمل بشكل أساسي مع ماضيه أو مستقبله: يتذكر ويخطط ويأس ويأمل. لا يعيش الناس في الحاضر الفعلي ولا ينتبهون دائمًا إلى الحاجة إلى الوعي بالعمليات التي تحدث في الخارج و المناطق الداخلية. التنظيم الذاتي للجسم يعتمد على الإدراك الفعلي والقدرة على العيش وفق مبدأ "هنا والآن" على أكمل وجه.

دعا بيرلز عكس تقييم واحد أو مجموعة من هذه التقييمات. لذلك ، على سبيل المثال ، التقييمات "سيئة" أو "جيدة" هما نقيضان لمثل هذه المجموعة. وفقًا لعلاج الجشطالت ، يقوم الناس بتشكيل تصورهم الخاص للعالم من خلال هذه الأضداد. يعتقد بيرلز أن الشخصية تتشكل وفقًا لنفس المبادئ. يتعرض الأشخاص لعواطف متعارضة طوال حياتهم. كل يوم في الإنسان يسود بالتناوب ، ثم الكراهية ، ثم الحب ، ثم السعادة ، ثم الإحباط. لذلك ، على سبيل المثال ، يحب الفرد ويكره والديه أو زوجاته أو أزواجه وأطفاله طوال الحياة. من المهم أن نفهم أن مثل هذه الأضداد ليست تناقضات لا يمكن التوفيق بينها ، ولكنها اختلافات يمكن أن تشكل الجشطالت وتكملها.

يمكن أيضًا تطبيق مفهوم الأضداد على أداء الشخصية. يتم تفسير الشخصية على أنها نوع من التكوين الشمولي الذي يجمع بين عنصرين: "أنا" و "هو". في الحالات التي يتصرف فيها الفرد وفقًا لدوافع من مجال "أنا" الخاص به ، يكون قادرًا على تمييز نفسه عن الآخرين. تظهر مثل هذه الحدود "أنا" لكي يشعر المرء بتفرده ، واختلافه مع بقية العالم. في الحالات التي يتصرف فيها الأفراد وفقًا لنبضات من مجال "هو" ، فإنهم يرتبطون ارتباطًا وثيقًا ببيئتهم الخاصة ، ويتحول حاجز "أنا" إلى خط غامض ومرن. في بعض الأحيان يكون هناك شعور بالهوية (الهوية) مع العالم الخارجي. هذه الجوانب من أداء الشخصية ، مكملة لبعضها البعض ، مسؤولة عن تطوير وإكمال الجشطالت. تساعد التطلعات من مجال "أنا" على تمييز صورة واضحة عن الخلفية. وبعبارة أخرى ، فإنها تشكل صورة ، وتكمل التطلعات من مجال "It" الجشطالت مع العودة اللاحقة للصورة إلى بيئة الخلفية.

تستجيب نفسية الفرد للتهديد أو عوامل الإجهاد عن طريق تجنب المشاكل ، وتطوير المناعة ضد الموأحيانًا الهلوسة أو الأوهام. تسمى ردود الفعل هذه بوظائف الحماية. فهي قادرة على تشويه أو مقاطعة اتصال الفرد بحالة تهديد. ومع ذلك ، عندما يؤثر الخطر على الموضوع لفترة طويلة أو يتعرض الفرد لمخاطر كثيرة في نفس الوقت ، ونتيجة لذلك سيحميه الدماغ حتى من العطس العادي دون استخدام الحماية. وستكون نتيجة ذلك معرفة الفرد أن الاتصال بالبيئة غير آمن ، ونتيجة لذلك سيلجأ إلى ردود الفعل الوقائية في جميع المواقف ، حتى عندما لا يكون الخطر مهددًا.

في نظرية الجشطالت ، تعتبر الصحة المثلى نضجًا. لتحقيق النضج ، يجب أن يتكيف الموضوع مع رغبته في تلقي المساعدة من الخارج. بدلاً من ذلك ، يحتاج إلى تعلم كيفية العثور على مصادر جديدة للمساعدة داخل نفسه. إذا لم يكن الفرد ناضجًا ، فإنه يميل إلى التلاعب بالبيئة من أجل إشباع الرغبات والاحتياجات ، بدلاً من تحمل المسؤولية عن خيبات أمله وإخفاقاته. النضج يأتي فقط عندما يحشد الفرد الموارد الخاصةمن أجل التغلب على الدولة والخوف الذي يظهر بسبب عدم وجود مساعدة خارجية وعدم كفاية الاعتماد على الذات. إن الظروف التي لا يستطيع فيها الفرد الحصول على مساعدة من الخارج والاعتماد على نفسه هي طريق مسدود. النضج هو القدرة على المخاطرة من أجل الخروج من المأزق. في الحالات التي لا يخاطر فيها الفرد ، يتم تحديث الصور النمطية للأدوار السلوكية فيه ، مما يسمح له بالتلاعب بالآخرين.

يعتقد بيرلز أن الشخص البالغ يجب أن يعمل بجد ، خطوة بخطوة ، من خلال جميع مستوياته العصبية من أجل تحمل المسؤولية عن نفسه وتحقيق النضج. المستوى الأول يسمى المستوى "الكليشيه". في هذا المستوى ، يتصرف الناس بشكل نمطي. المستوى التالي هو المستوى "المصطنع" الذي تهيمن عليه الأدوار والألعاب بمختلف أنواعها. هنا يتلاعبون بالآخرين للقيام بذلك ، في محاولة للحصول على المساعدة التي يعتقدون أنهم بحاجة إليها. المستوى "المصطنع" يتبعه مستوى "طريق مسدود" يتميز بنقص المساعدة الخارجية وعدم كفاية المساعدة الذاتية. الأفراد يتجنبون مستوى معينبنفس الطريقة التي يتجنبون بها أي ألم ، لأنهم في حالات "طريق مسدود" يشعرون بالإحباط والضياع والخداع. ثم يأتي مستوى "الانفجار الداخلي". بعد أن وصل الناس إلى هذا المستوى ، يلمسون "أنا" الخاصة بهم ، شخصيتهم الخاصة ، التي كانت سابقًا ، كما كانت ، "مدفونة" تحت حماية مختلفة.

في أغلب الأحيان ، تركز ممارسة علاج الجشطالت على تجارب مستوى "طريق مسدود". يخلق التدخل العلاجي حالة طوارئ غير خطرة ، وتوفر المجموعة جوًا آمنًا يشجع على اتخاذ قرارات محفوفة بالمخاطر.

تقنيات علاج الجشطالت

للتفاعل الكافي للفرد مع بيئةمن قبل الأفراد الآخرين ومن قبل الشخص نفسه ، يجب دائمًا احترام ما يسمى "بحدود الاتصال". يؤدي عدم وضوحها وانتهاكها إلى عصاب ومشاكل أخرى ذات طبيعة نفسية وشخصية وعاطفية. يمكن أن يتجلى هذا بعد إنهاء الاتصال دون استكماله بشكل صحيح. يمكن إصلاح الفشل في إكمال الاتصالات في المستقبل في تصرفات الفرد ويؤدي إلى العصابية.

بمساعدة تقنيات علاج الجشطالت ، يمكن للفرد استعادة حدود الاتصال ، وحشد مشاعرهم وأفكارهم وردود أفعالهم ، وبالتالي تحرير أنفسهم من المشاكل النفسية.

تتحد التقنيات المستخدمة في ممارسات الجشطالت حول مجالين رئيسيين للعمل: المبادئ والألعاب. يتم استخدام المبادئ في المرحلة الأولى من العلاج. المبادئ الرئيسية في علاج الجشطالت هي المبادئ: "هنا والآن" ، "أنا - أنت" ، إضفاء الطابع الذاتي على العبارات واستمرارية الوعي.

مبدأ "هنا والآن" هو مفهوم وظيفي لما يحدث في الوقت الحالي. لذلك ، على سبيل المثال ، سوف تتعلق الذكريات اللحظية من الطفولة بمبدأ "هنا والآن" ، لكن ما يحدث قبل دقيقتين لن يحدث.

يوضح مبدأ "أنا - أنت" الرغبة في الاتصال المفتوح والطبيعي بين الأفراد.

يتمثل مبدأ إضفاء الطابع الذاتي على البيانات في تحويل البيانات الذاتية إلى بيانات موضوعية. على سبيل المثال ، يجب استبدال عبارة "ضغط شيء ما في منطقة الصدر" بعبارة "أقوم بضغط نفسي".

جزء لا يتجزأ من جميع تقنيات ممارسات الجشطالت وأحد المفاهيم المركزية هو استمرارية الوعي. يمكن استخدامه أيضًا كطريقة منفصلة. إن استمرارية الوعي هي التركيز على التدفق التلقائي لجوهر التجربة ، وهي طريقة لقيادة الفرد إلى الإثارة الطبيعية ونبذ التفسيرات والتفسيرات.

تسمى التقنيات بألعاب الجشطالت ، والتي تتكون من مجموعة متنوعة من الإجراءات التي يقوم بها العملاء بناءً على تعليمات المعالج النفسي. إنهم يروجون لمواجهة أكثر طبيعية مع المحتوى والتجارب الأساسية. توفر الألعاب فرصة للتجربة مع نفسك أو مع أعضاء المجموعة الآخرين.

م: معهد البحوث الإنسانية العامة ، 2001

ورشة عمل عن علاج الجشطالت

من المترجم مقدمة

توجيه

الحالة الأولي

التواصل مع البيئة

تجربة 1: الشعور بالواقع الحاليتجربة 2: الشعور بالقوى المعارضةتجربة 3: الاهتمام والتركيزتجربة 4: التمايز والنقابة

طريقة الوعي

تجربة 5: اذكارتجربة 6: زيادة الإحساس بالجسمتجربة 7: تجربة استمرارية المشاعرتجربة 8: النطقتجربة 9: الوعي التكاملي

الوعي المباشر

تجربة الخطوة 10: تحويل ملتقى إلى جهة اتصالتجربة 11: تحويل القلق إلى إثارة

التلاعب بنفسك

الوضع المتغير

ريتروفليكسيون

تجربة 12: استكشاف السلوك المضللتجربة 13: تحريك العضلاتتجربة 14: القيام بعمل معكوس

مقدمة

تجربة 15: الإدخال والغذاءتجربة 16: التخلص من المدخلات وهضمها

التوقعات

تجربة 17: كشف الإسقاطتجربة 18: تعيين الإسقاطات

منهج الجشطالت وعلاج الشهود

مقدمة مقدمة

نهج الجشطالت

الأرض

علم نفس الجشطالت استتباب العقيدة الشمولية حدود الاتصال

الآليات العصبية

ولادة عصاب ؛ حقن ؛ اندماج ؛ ارتداد انعكاس

العصبي والمعالج

هنا و الآن

تنظيف المصباح

الإغلاق والنفس والارتباك

من يستمع؟

علاج الشاهد

من المحرر

الجشطالت في العمل

ما هو الجشطالت وعي زواج صلاة الجشطالت الأزواج # 1 الأزواج # 2 فلسفة الظاهر حلم مادلين كل شيء هو عملية وعي عالم الحمقى فريتز وفرويد

بيرلز ، ر.هيفيرلاين & ب.جودمان. علاج الجشطالت: الإثارة والنمو في شخصية الإنسان. نيويورك: مطبعة جوليان ، 1951

من المترجم

فريتز س. بيرلز هو مؤسس علاج الجشطالت ، وهو أحد الاتجاهات الرائدة في علم النفس الإنساني الحديث. ولد في برلين عام 1893. بعد أن تلقى تعليمه الطبي ، أصبح عام 1926 مساعدًا لعالم النفس الجشطالت الشهير كورت غولدشتاين. في نفس الوقت ، ينضم بيرلز إلى حركة التحليل النفسي. كان معلمه ومحلله فيلهلم رايش ، كارين هورني ، أوتو فينيشل ، وغيرهم ممن عملوا معه أيضًا. في منتصف الثلاثينيات ، هاجر بيرلز إلى جنوب إفريقيا (حيث أسس معهدًا للتحليل النفسي) ، ثم إلى الولايات المتحدة. في أوائل الأربعينيات من القرن الماضي ، انفصل بيرلز عن حركة التحليل النفسي. كتابه الأول ، الأنا والجوع والعدوان ، تمت ترجمته في الطبعة الأولى بعنوان نظرية وطريقة فرويد ، ومقدمة لعلاج الجشطالت في الطبعة الثانية. كتاب "علاج الجشطالت: الإثارة والنمو في الشخصية البشرية" مكرس للصياغة الأولى لأسس نهج العلاج النفسي الجديد ، والتي صهرت في حد ذاتها مهام التحليل النفسي ، وبصيرة علم نفس الجشطالت ، وكشف الفلسفة. من الوجودية والظواهر ، نقدم الجزء الأول منها للقارئ.

يتم تحديد أصالة العرض هنا من خلال مشكلة إضافية. يتم تقديم طرق علاج الجشطالت بناءً على العمل المستقل للقارئ. بعد ذلك ، لم يتم تطوير التوجه نحو العلاج الذاتي في حركة علاج الجشطالت ، التي اتخذت شكلها كمدرسة للعلاج النفسي بالمعنى التقليدي للكلمة. ومع ذلك ، لا يزال المحتوى الرئيسي للمفاهيم والأساليب التي تم تطويرها في هذا الكتاب هو أساس علاج الجشطالت في إصداراته الحديثة.

العلاج النفسي الوجودي الحديث له اتجاهات عديدة ، أحدها هو علاج الجشطالت.

الغرض من هذا العلاج هو وعي الفرد في محاولة لزيادة احترام الذات والامتلاء وقيمة الحياة ، وزيادة الإجراءات التي تهدف إلى تحسين التواصل والتفاعل مع الآخرين.

مواقف الحياة

لفهم جوهر هذا المفهوم ، يمكننا أن نأخذ كمثال مواقف الحياة التي يمكن أن تحدث في كل شخص:

• تقضي المرأة كل وقتها في العمل ، وحتى في المنزل ، ترتبط جميع المحادثات بأنشطتها. الزوج مستاء من هذا الوضع.
• أم مشغولة باستمرار بمشاكل أطفالها ، مشتتة بأفكار غريبة ، ترتكب خطأ في وثائق العمل.
• أثناء السير في الشارع ، يكون رأسك مشغولًا بالتفكير في المشاعر المحطمة أو الرومانسية الضائعة ، دون ملاحظة إشارة المرور ، تمر عبر إشارة ضوئية حمراء.

حتى الرجل الحي العالم الداخليالتفكير فيما هو غير ضروري بالنسبة له يعيش حياة غريبة. ذكرياته وأفكاره لا تسمح له بالتواجد في الوقت الحقيقي ، ليعيش مشاعر حقيقية.

أو على العكس من ذلك ، فإن الضجة اليومية تحرك الشخص بعيدًا عن حلمه أو هدفه. بدلاً من التركيز على هذا ، نقوم بأشياء غير ضرورية وعبثا.

نحن نعيش إما في ذكريات تجلب لنا المعاناة أحيانًا ، أو نطارد شبحًا - حلم من غير المرجح أن يتحقق. ونتيجة لذلك ، يؤدي ذلك إلى الطلاق أو النوبات القلبية أو الأمراض أو القرحة أو الفصل من العمل. بعد أن أتقنت أسلوب علاج الجشطالت ، ستتمكن من تصفية المواقف غير الضرورية بالنسبة لك.

مرجع التاريخ

تم تطوير هذا التعليم من قبل فريتز بيرلز (1893-1970). كان طبيبًا نفسيًا ذا خبرة كبيرة ، طور طريقة لعلاج الأشخاص المصابين بأمراض عقلية. ولكن بالفعل خلال حياة العالم وحتى الوقت الحاضر ، نما علاج الجشطالت من تعليم العلاج النفسي إلى شيء آخر. حاليا هذا العلاجتستخدم في جميع مجالات الحياة ، حيث تساعد على حل المواقف الصعبة في الحياة.

جادل فريتز بيرلز نفسه بأن الإنسان مخلوق شمولي ، وليس أجزائه المُجمَّعة. يجب أن تندمج الجوانب الجسدية والروحية والاجتماعية في شخص واحد.

يجب حل كل مشكلة ليس من السبب ، ولكن من وعيها. يجدر طرح سؤال حول ما يشعر به الشخص في الوقت الحالي وكيف يمكن تغيير ذلك ، وعدم البحث عن المذنب وعدم التساؤل عن سبب حدوث ذلك. يهدف علاج بيرلز إلى إدراك الحياة في اللحظة ، هنا والآن ، للعيش بشكل كامل في اللحظة الحالية ، وليس في الماضي أو المستقبل.

في عام 1951 ، كتب فريتز بيرلز مع زملائه بول جودن ورالف هيفيرلين عمله علاج الجشطالت ، الإثارة ونمو الشخصية البشرية. في عام 1952 ، تم إنشاء معهد الجشطالت في مدينة نيويورك الأمريكية. في عام 1913 ، بدأ العالم في دراسة الطب من وجهة نظر فلسفية. كان كتاب فريتز بيرلز المرجعي هو كتاب فرويد Psychoalnaliz.

ما هو علاج الجشطالت؟

المعالج الجشطالت يفعل ذلك. من خلال الإيحاء ، يركز المريض على حالة "هنا والآن" ، ويحوله إلى كل لحظة من الحاضر. يبدأ الشخص في إدراك نفسه في الوقت الفعلي ، ولديه شعور بالمسؤولية ، ويبدأ في تجربة المشاعر والعواطف الآن وهنا.

الطرق الرئيسية لعلاج الجشطالت عند العمل مع العملاء:

• تركيز الطاقة.
• الوعي بالمسؤولية.
• علاج فني. تطبيق الإبداع والفن في هذا العلاج.
• مونودراما. هنا تستخدم ألعاب لعب الدور، التدريج ، الذي يسمح للشخص أن يعيش مواقف درامية بطريقة جديدة.
• تقاطع العمل مع أنواع أخرى من العلاج النفسي ، مثل تقنية "الكرسي الساخن".
• صلاة الجشطالت ، إلخ.
• العلاج الموجه للجسم. يسمح لك بمعرفة جسدك وفهم أن الروح والجسد واحد.

هناك طرق أخرى للعمل مع المرضى ، ولكن تم عرض الطرق الرئيسية لتقنية علاج الجشطالت أعلاه.

مبادئ هذه التقنية

كان أساس هذه العقيدة هو المفاهيم والمبادئ التالية:

• التكامل. يجب أن نفهم أن الإنسان مخلوق شمولي. إن تقسيمها إلى نفسية وروح وجسد غير قادر على مساعدته في فهم عالمه الداخلي.

• مبدأ إنشاء وتدمير هياكل علاج الجشطالت. إنه يقوم على احتياجات ورغبات الفرد. عندما يتحقق الهدف ، يحدث تدمير الجشطالت.
• معنى تضخ الجشطالت وطرق وتقنيات العلاج. هناك مواقف في حياة الناس وغير مكتملة تؤثر سلبًا على نفسهم. في جلسات الجشطالت ، يساعد المعالج المريض على إدراك عمله غير المكتمل أو إكماله عقليًا أو تقريبه من الاكتمال. يتم نقل هذه التجربة إلى الحياة اليوميةمما يسمح له بالتعامل مع العديد من المواقف السلبية.
• الاتصال وحدوده. يكون الشخص على اتصال دائم بالأشياء المرئية - البيئة ، الأشخاص ، الحيوانات ، إلخ. هناك أيضًا اتصالات غير مرئية - الطاقة ، الطاقة الحيوية ، المجالات النفسية ، الوجود معلومات عامة و متنوعةفي الحياة. يسمى مكان اتصال الشخص بكل هذه الأنواع بحدود الاتصال. تتمثل مهمة العلاج الحالي في خلق ظروف مواتية على وجه التحديد عند حدود هذه الاتصالات.
• الوعي بالواقع. والمقصود هنا ليس أن الإنسان يعرف طبيعته و العالم. وإدراك أنه هنا والآن. لا تدركوا ذلك بالعقل بل بالحواس. لا تعيش بوعي ميكانيكي ، عندما تحدث جميع المواقف والعواطف دون وعي ، ولكن تتحرك بناءً على المحتوى الداخلي الخاص بك.
• تجد هنا والآن. افهم أن كل شيء نقاط مهمةفي الحياة تحدث الآن. من خلال تركيز أذهاننا على الماضي أو المستقبل ، فإننا نفتقد اللحظة الحالية. الماضي بعيد بالفعل ، والمستقبل لم يأت بعد ، لذلك فإن الشخص في أوهام ، متناسيًا الحاضر.
• مفهوم المسؤولية. هذه صفة مهمة للفرد تنبع من وعيه. إذا بدأ الناس في إدراك الواقع الحقيقي ، فسيتم تطوير إحساسهم بالمسؤولية. من المهم جدًا أن تتحمل المسؤولية عن نفسك ، ولا تلوم الآخرين.

المقدمة

بدأ هذا الكتاب كمخطوطة كتبها فريدريك س. بيرلز. تم تطوير المادة وتطويرها من قبل بول جودمان وتلقت تطويرًا عمليًا من رالف هيفيرلين. في الشكل الذي يوجد به هذا الكتاب الآن ، هو نتيجة جهود مشتركة لثلاثة مؤلفين.

كان لدينا هدف واحد مشترك: تطوير نظرية وخلق طرق من شأنها توسيع حدود ونطاق العلاج النفسي. كانت لدينا خلافات كثيرة. بمناقشتها ، بدلاً من إخفائها بأدب ، توصلنا أكثر من مرة إلى قرارات لم يكن أحد منا يتوقعها. نجت العديد من أفكار المخطوطة الأصلية ، ولكن تمت إضافة الكثير نتيجة للجهود المشتركة للمؤلفين الثلاثة ، والأهم من ذلك ، أخذ الكثير منهم معنى جديدًا في سياق الكتاب في شكله النهائي.

* * *

يدعوك النصف الأول من هذا الكتاب إلى الغوص ويقدم تقنية للقيام بذلك. ما الذي يمكن أن ينتج عن هذا المشروع - هذا هو السؤال الذي ستطرحه على الفور ؛ ولكن الجواب لا يمكن أن يكون لك على طبق من فضة. في الواقع ، الجزء الأكثر أهمية في الرد هو غير اللفظي ، ولذا يجب أن يبقى. إذا حصلت على هذه الإجابة ، فعندئذ فقط بعد القيام بهذا العمل كما هو موضح هنا. ولكن نظرًا لأنه لا يمكننا أن نتوقع منك تولي وظيفة تستغرق وقتًا وجهدًا ، معتقدين أن اللعبة في النهاية تستحق كل هذا العناء ، سنحاول في هذا الكتاب وصف الوضع الإنساني العام ، وكذلك توضيح سبب تأكدنا أنه يمكننا إعطاء شيء مهم لكل من يريد حقًا تحسين نفسه ووضعه.

ما نقدمه لكم لأنفسكم ، للوهلة الأولى ، قد يشبه الحقائق المبتذلة ، لأننا نريد مساعدتك في اكتشاف نفسك ، وتعبئتها ، وجعلها أكثر فاعلية في تلبية احتياجاتك. كائن حيويوالإنسان الاجتماعي.

الكشف عن نفسك قد يذكر شخصًا ما قصة قديمةحول "نتف شعر المرء". لكن ، كما نفهم المصطلح ، إنها عملية صعبة. بعيدًا عن أن تكون وميضًا مفاجئًا للبصيرة ، فإن هذه العملية دائمة وتراكمية إلى حد ما - ولا تتوقف طالما كان الشخص على قيد الحياة. أنها تنطوي على أخذ معاملة خاصةلنفسك ورؤية نفسك في العمل. إن اعتبار المرء نفسه عمليًا - أي اعتبار نفسه فعلًا - يتطلب أسلوبًا مختلفًا تمامًا عن الأسلوب الذي ربما تكون قد جربته بالفعل ووجدته غير كافٍ - أسلوب الاستبطان.

إذا كان اكتشاف الذات يبدو مفيدًا ولكنه مخيف ، فلن نجادل في رد الفعل هذا. الافتراض بأن لديك نوعًا من الذات السرية أو الخفية ، وأنها أسوأ بكثير منك ومن الأفضل تركها وشأنها - لم تكن لديك دائمًا ، ولا يستحق الاحتفاظ بها إلى الأبد. يأتي من حقيقة أنك في الماضي ، في لحظة من التوتر ، رفضت جزءًا من نفسك كان يسبب لك الكثير من القلق. في ظل هذه الظروف ، كانت تلك الأجزاء منك أسوأ أجزاء منك ، ولكي تعيش في هذا الموقف ، كان عليك التخلص منها. إنها مثل الطريقة التي تتصرف بها وحش بريالذي وقع في الفخ بمخلبه. في ظل هذه الظروف ، يصبح مخلبه تهديدًا وأحيانًا يعضه الحيوان للهروب ، على الرغم من أنه يظل مشلولًا.

قد تكون حياتك مختلفة تمامًا الآن عما كانت عليه عندما رفضت جزءًا من نفسك ، ولكن على عكس مخلب الوحش ، يمكن إرجاع هذا الجزء. هل الأسباب الأصلية لرفضك لها ما زالت موجودة ، أم أنها اختفت منذ فترة طويلة؟ هذا على الأقل يستحق النظر. نحن نقدم لك طريقة لمراجعة وإعادة بناء وضعك الحالي بشكل منهجي. يمكنك التحرك بالسرعة التي تناسبك. يتم تنظيم الإجراءات بطريقة تجعل كل واحدة سابقة تشكل الأساس الضروري للإجراء التالي. يعتمد مقدار العمل الذي يمكنك القيام به في فترة زمنية معينة على الجزء الذي تخلصت منه من نفسك وما هي نفسك الحالية. حالة الحياة. على أي حال ، لن تخطو خطوة واحدة بشكل أسرع أو علاوة على ذلكما تريد.

نحن لا نقدم لك "طريقًا سهلًا للإتقان" ، أو برنامج لتحسين الروح المعنوية ، أو قواعد لضمان كسر العادات السيئة التي تريد حقًا الاحتفاظ بها. لن نفعل أي شيء من أجلك على الإطلاق. نحن نقدم لك الإرشادات التي يمكنك من خلالها - إذا كنت ترغب - في مغامرة شخصية وفي هذه العملية ، يمكنك ، من خلال جهودك النشطة ، أن تفعل شيئًا لنفسك ، لنفسك - افتحها ، وقم بتنظيمها وتوجيهها نحو البناء. استخدامها في عيش حياتك.

سنشرح المفارقات في هذه التصريحات لاحقًا. في الوقت الحالي ، يكفي أن نقول أنه من خلال قول "ذاتك" بدلاً من مجرد قول "أنت" ، نود التأكيد على المعنى الخاص للامتلاك الذي يكمن في ضمير الملكية"لك": هذا هو "أنا" الخاص بك. لاحظ أيضًا أن كلمة "أنت" في السؤال، هو "أنت" نفسه الذي سيتعين عليه القيام باكتشافات خلال "رحلتك" ، وفي نفس الوقت ، فهو جزء لا يتجزأ من "ذاتك". هذا هو الجزء الذي يقرأ هذه السطور ، وعلى الأرجح يتحدث بها لنفسه.

ليس من المفترض أن يكون هذا التعهد سهلاً. قد يبدو من السهل اتباع التعليمات - من السهل جدًا أن تقرر في النهاية: لا يوجد شيء لذلك ؛ سوف تتخطى كل شيء ، لن تحصل على أي نتائج لم تتوقعها مسبقًا ، وتتوقف عند هذا الحد. من ناحية أخرى ، إذا كنت على اتصال وثيق بالمواقف التجريبية التي تنشئها ، فقد تجد أنها من بعض النواحي هي أصعب وظيفة واجهتها وأكثرها إزعاجًا - ولكنها أيضًا الأكثر روعة.

في هذه الصفحات نحاول التحدث إليك كما لو كنا وجهاً لوجه. بالطبع ، ليس لديك الفرصة ، كما في المحادثة العادية ، لأخذ الكلمة - للإجابة ، وطرح سؤال ، وإضافة تفاصيل حول وضعك الشخصي ؛ ونحن للأسف لا نعرفك شخصيا. إذا عرفنا التفاصيل المتعلقة بك - العمر والجنس والتعليم والعمل ونجاحاتك وإخفاقاتك وخططك ومخاوفك ، فسنقلل شيئًا ما أو ، على العكس من ذلك ، نطوره بمزيد من التفصيل ، في مكان ما ، ربما ، نعيد ترتيبه اللهجات غيرت الترتيب ؛ لكن هذا لن يغير بشكل جذري ما نريد نقله. نعتقد أن كل شيء تقريبًا سنتعامل معه ينطبق بدرجة أو بأخرى ، بطريقة أو بأخرى ، على كل إنسان يعيش اليوم في ظروف الحضارة الغربية. لتطبيق ما يناسب وضعك وبالطريقة التي تناسبك هو عملك في مشروعنا المشترك.