Ez nem egy részletes tanulmány, csak egy esszé, amit tavaly írtam, amikor a "piszkos középkorról" még csak elkezdődött a naplóm. Aztán annyira belefáradtam a vitába, hogy egyszerűen nem akasztottam ki. Most folytatódott a vita, nos, ez az én véleményem, ez áll ebben az esszében. Ezért néhány dolog, amit már elmondtam, megismétlődik.
Ha valakinek szüksége van linkekre, írjon, felemelem az archívumot és megpróbálom megtalálni. Figyelmeztetlek azonban – ezek többnyire angol nyelvűek.

Nyolc mítosz a középkorról.

Középkorú. Az emberiség történetének legvitatottabb és legvitatottabb korszaka. Egyesek a szép hölgyek és nemes lovagok, szolgák és búbok idejét tekintik, amikor lándzsákat törtek, lakomák zajlottak, szerenádokat énekeltek és prédikációkat hangoztattak. Mások számára a középkor a fanatikusok és hóhérok, az inkvizíció tüzei, a bűzös városok, a járványok, a kegyetlen szokások, az egészségtelen állapotok, az általános sötétség és a vadság ideje.
Sőt, az első lehetőség rajongóit gyakran zavarba hozza a középkor iránti rajongásuk, azt mondják, megértik, hogy nem minden volt így, de szeretik a lovagi kultúra külső oldalát. Míg a második lehetőség hívei őszintén biztosak abban, hogy a középkort nem hiába nevezték sötét középkornak, ez volt a leginkább szörnyű idő az emberiség történetében.
A középkor szidásának divatja még a reneszánsz korában jelent meg, amikor élesen tagadtak mindent, ami a közelmúlthoz (ahogyan ismerjük), majd könnyű kéz század történészei ezt kezdték a legpiszkosabb, legkegyetlenebb és legdurvább középkornak tekinteni... az ókori államok bukása és az ész, a kultúra és az igazságosság diadalát hirdető 19. századig. Aztán mítoszok alakultak ki, amelyek most cikkről cikkre vándorolnak, elrettentve a lovagiasság, a napkirály, a kalózregények és általában a történelem minden romantikusát.

1. mítosz. Minden lovag buta, koszos, tanulatlan dög volt.
Talán ez a legdivatosabb mítosz. Minden második cikk a középkori erkölcsök borzalmairól nem tolakodó erkölcsiséggel végződik – nézd, azt mondják, kedves nők milyen szerencsés vagy, bármilyenek is legyenek a modern férfiak, határozottan jobbak, mint a lovagok, akikről álmodozol.
Hagyjuk a szennyet későbbre, erről a mítoszról külön vita lesz. Ami a tudatlanságot és a hülyeséget illeti... Nemrég arra gondoltam, milyen vicces lenne, ha korunkat a "testvérek" kultúrája szerint tanulmányoznák. El lehet képzelni, milyen lenne egy tipikus képviselő modern férfiak. És nem tudod bizonyítani, hogy a férfiak mind különbözőek, erre mindig van egy univerzális válasz - „ez kivétel”.
A középkorban furcsa módon a férfiak is különbözőek voltak. Nagy Károly népdalokat gyűjtött, iskolákat épített, és maga is tudott több nyelvet. Richard Oroszlánszív, a lovagság tipikus képviselőjének tartott, két nyelven írt verset. Merész Karl, akit az irodalom előszeretettel mutat be afféle boor-machoként, nagyon jól tudott latinul, és szeretett ókori szerzőket olvasni. I. Ferenc Benvenuto Cellinit és Leonardo da Vincit pártfogolta. Poligámista Henrik VIII négy nyelvet tudott, lantozott és szerette a színházat. És ez a lista folytatható. De a lényeg, hogy mindannyian szuverének voltak, mintaképeik alattvalóiknak, sőt a kisebb uralkodóknak is. Irányították őket, utánozták őket, és akik képesek voltak uralkodójához hasonlóan leütni az ellenséget a lóról, és ódákat írni a Szépasszonyhoz, tiszteletet élveztek.
Igen, megmondják – ismerjük ezeket a gyönyörű hölgyeket, semmi közük nem volt a feleségükhöz. Tehát térjünk át a következő mítoszra.

2. mítosz. A „nemesi lovagok” tulajdonként kezelték feleségüket, megverték őket, és egy fillért sem adtak
Először is megismétlem, amit már mondtam – a férfiak mások voltak. És hogy ne legyek alaptalan, megemlékezem a XII. századi nemes seigneurról, Etienne II de Blois-ról. Ez a lovag feleségül vette egy bizonyos normann Adélt, Hódító Vilmos és szeretett felesége, Matilda lányát. Etienne, ahogy az egy buzgó keresztényhez illik, keresztes hadjáratra indult, felesége pedig otthon maradt, és a birtokot kezelte. Egy banálisnak tűnő történet. De az a sajátossága, hogy Etienne levelei Adélnak eljutottak hozzánk. Gyengéd, szenvedélyes, vágyakozó. Részletes, okos, elemző. Ezek a levelek értékes forrást jelentenek keresztes hadjáratok de bizonyítékai is annak, hogy mennyire tudott szeretni középkori lovag nem valami mitikus Hölgy, hanem a saját felesége.
Emlékezhetünk I. Edwardra, akit imádott felesége halála ledöntött és sírba hozott. Unokája, III. Edward szeretetben és harmóniában élt feleségével több mint negyven évig. XII. Lajos, miután megnősült, Franciaország első libertinusából azzá változott hűséges férj. Bármit is mondanak a szkeptikusok, a szerelem a korszaktól független jelenség. És mindig, mindenkor megpróbálták feleségül venni szeretett asszonyaikat.
Most térjünk át a gyakorlatiasabb mítoszokra, amelyeket aktívan népszerűsítenek a moziban, és nagymértékben megzavarják a romantikus hangulatot a középkor rajongói körében.

3. mítosz. A városok szennyvízlerakók voltak.
Ó, miről nem írnak középkori városok. Egészen addig a pontig, hogy azzal az állítással találkoztam, hogy Párizs falait be kell fejezni, hogy a városfalon kívülre öntött szennyvíz ne ömöljön vissza. Hatásos, nem? Ugyanebben a cikkben pedig az szerepelt, hogy mivel Londonban emberi hulladékot öntöttek a Temzébe, az is folyamatos szennyvízáram volt. Termékeny fantáziám azonnal hisztériába csapott, mert egyszerűen nem tudtam elképzelni, honnan származhat ennyi szennyvíz egy középkori városban. Ez nem egy modern, több milliós nagyváros - a középkori Londonban 40-50 ezer ember élt, Párizsban nem sokkal több. Hagyjuk félre a teljesen mesés történetet a fallal, és képzeljük el a Temzét. Ez a nem legkisebb folyó másodpercenként 260 köbméter vizet fröccsen a tengerbe. Ha ezt fürdőben méri, akkor több mint 370 fürdőt kap. Másodpercenként. Azt gondolom, hogy a további megjegyzések feleslegesek.
Azt azonban senki sem tagadja, hogy a középkori városok korántsem voltak rózsaillatúak. És most már csak le kell fordulni a csillogó sugárútról, és benézni a piszkos utcákba és a sötét átjárókba, ahogy megérti - a mosott és kivilágított város nagyon különbözik a piszkos és büdös belsejétől.

4. mítosz. Az emberek hosszú évek óta nem mosakodtak.
A mosásról beszélni is nagyon divatos. Sőt, teljesen valós példákat adunk itt - szerzetesek, akik évekig nem mosdattak meg magukat a túlzott „szentségtől”, egy nemesember, aki szintén nem mossa meg magát a vallásosságtól, majdnem meghalt, és a szolgák megmosták őket. És szívesen emlékeznek Izabella kasztíliai hercegnőre is (sokan látták a nemrég bemutatott Aranykor című filmben), aki megfogadta, hogy nem cseréli le az ágyneműt, amíg meg nem nyerik a győzelmet. És szegény Isabella három évig tartotta szavát.
De ismét furcsa következtetéseket vonnak le - a higiénia hiányát normának nyilvánítják. Azt, hogy az összes példa olyan emberekről szól, akik megfogadták, hogy nem mosnak meg, vagyis láttak ebben valamiféle bravúrt, aszkézist, nem veszik figyelembe. Isabella tette egyébként Európa-szerte nagy visszhangot váltott ki, még egy új színt is kitaláltak a tiszteletére, így mindenkit megdöbbentett a hercegnő által tett fogadalom.
És ha elolvassa a fürdők történetét, és még jobb - látogasson el a megfelelő múzeumba, lenyűgözheti a formák, méretek, anyagok sokféleségét, amelyekből a fürdők készültek, valamint a víz melegítésének módjait. A 18. század elején, amit a piszkosok korának is szoktak nevezni, egy angol gróf még hideg-meleg víz csapokkal ellátott márványfürdőt is kapott a házába – ezt az összes barátja irigyelte, aki a házába ment. ha egy túrán.
I. Erzsébet királynő hetente egyszer fürdött, és megkövetelte, hogy az udvaroncok is gyakrabban fürödjenek. XIII. Lajos általában minden nap ázott a fürdőben. És fia, XIV. Lajos, akit szívesen emlegetnek a piszkos király példájaként, mert egyszerűen nem szerette a fürdést, alkoholos krémekkel törölgette magát és szeretett úszni a folyóban (de lesz róla külön történet ).
Ennek a mítosznak a kudarcának megértéséhez azonban nem szükséges történelmi műveket olvasni. Elég megnézni a különböző korok képeit. Már a szentséges középkorból is sok a fürdőzést, fürdőben és fürdőben való mosakodást ábrázoló metszet. A későbbi időkben pedig különösen szerették félig öltözött szépségeket ábrázolni a fürdőben.
Nos, a legtöbbet fő érv. Érdemes megnézni a középkori szappangyártás statisztikáit, hogy megértsük: hazugság minden, amit az általános mosakodási hajlandóságról mondanak. Különben miért lenne szükség ekkora mennyiségű szappant előállítani?

5. mítosz. Mindenkinek borzalmas szaga volt
Ez a mítosz közvetlenül következik az előzőből. És van valódi bizonyítéka is – a francia udvar orosz nagykövetei levelekben panaszkodtak, hogy a franciák "rettenetesen büdösek". Amiből arra a következtetésre jutottak, hogy a franciák nem mostak, bűzlöttek és parfümmel próbálták elnyomni a szagot (a parfümről köztudott tény). Ez a mítosz még Tolsztoj „I. Péter” című regényében is felvillant. Nem is lehetne könnyebb elmagyarázni neki. Oroszországban nem volt szokás erősen parfümöt hordani, míg Franciaországban egyszerűen parfümöt öntöttek. És egy orosz ember számára a francia, aki bűzlik a parfümtől, „büdös volt, mint vadállat". Akihez utazott tömegközlekedés egy erősen parfümös hölgy mellett jól meg fogja érteni őket.
Igaz, van még egy bizonyíték ugyanarra a hosszútűrésre Lajos XIV. Kedvence, Madame Montespan egyszer egy veszekedési rohamban felkiáltott, hogy büdös a király. A király megsértődött, és nem sokkal ezután teljesen megvált kedvencétől. Furcsának tűnik – ha a királyt megbántotta, hogy büdös, akkor miért ne mosakodna meg? Igen, mert a szag nem a testből jött. Ludovicnak súlyos egészségügyi problémái voltak, és az életkor előrehaladtával rossz szaga kezdett szagolni a szájából. Lehetetlen volt mit tenni, és természetesen a király is nagyon aggódott emiatt, így Montespan szavai csapást mértek rá.
Egyébként nem szabad elfelejtenünk, hogy akkoriban nem volt ipari termelés, tiszta volt a levegő, és lehet, hogy az étel sem túl egészséges, de legalább kémia nélkül. És ezért egyrészt a haj és a bőr nem zsírosodott tovább (emlékezzünk a nagyvárosok levegőjére, amely gyorsan elkoszolja a mosott hajat), így az embereknek elvileg nem volt szükségük hosszabb mosásra. És az emberi verejték, víz, sók szabadultak fel, de nem mindazok a vegyszerek, amelyek tele vannak egy modern ember testében.

7. mítosz. Senki sem törődött a higiéniával
Talán ez a mítosz tekinthető a leginkább sértőnek a középkorban élő emberek számára. Nemcsak azzal vádolják őket, hogy ostobák, koszosak és büdösek, hanem azt is állítják, hogy mindannyiuknak tetszett.
Aminek meg kellett volna történnie az emberiséggel eleje XIX században, hogy előtte minden koszos és silány volt, aztán hirtelen abbahagyta a tetszését?
Ha átnézi a kastély WC-k építési útmutatóját, érdekes megjegyzéseket találhat arra vonatkozóan, hogy a lefolyót úgy kell megépíteni, hogy minden a folyóba kerüljön, és ne feküdjön a parton, rontva a levegőt. Nyilván az embereknek nem igazán tetszett az illata.
Menjünk tovább. Van híres történelem arról, hogy egy előkelő angol nőnek hogyan jegyezték meg piszkos kezét. A hölgy így válaszolt: „Te ezt mocskosnak hívod? Látnod kellett volna a lábam." Ezt a higiénia hiányának is nevezik. És gondolt-e valaki a szigorú angol etikettre, amely szerint nem is lehet azt mondani az embernek, hogy bort öntött a ruhájára - ez udvariatlan. És hirtelen azt mondják a hölgynek, hogy piszkos a keze. Ennyire kellett volna felháborodni a többi vendégnek, hogy megszegjék a jó ízlés szabályait, és ilyen megjegyzést tegyenek.
És azok a törvények, amelyeket a különböző országok hatóságai időnként kiadtak - például az utcára való szennyeződés kiöntésének tilalma, vagy a WC-k építésének szabályozása.
A középkor fő problémája az volt, hogy akkoriban nagyon nehéz volt mosni. A nyár nem tart olyan sokáig, télen pedig nem mindenki úszhat meg a lyukban. A vízmelegítő tűzifa nagyon drága volt, nem minden nemes engedhetett meg magának egy heti fürdőzést. Ráadásul nem mindenki értette meg, hogy a betegségek hipotermiából vagy nem kellően tiszta vízből származnak, és a fanatikusok hatására a mosásnak tulajdonították őket.
És most simán közeledünk a következő mítoszhoz.

8. mítosz. Az orvostudomány gyakorlatilag nem létezett.
Mit nem hallani eleget a középkori orvoslásról. És nem volt más eszköz, mint a vérontás. És mindannyian maguk szültek, és orvosok nélkül még jobb. És minden gyógyszert egyedül a papok irányítottak, akik mindent Isten akaratának irgalmára hagytak, és csak imádkoztak.
Valójában a kereszténység első évszázadaiban az orvostudományt, valamint más tudományokat főleg kolostorokban művelték. Voltak kórházak és tudományos irodalom. A szerzetesek kevéssé járultak hozzá az orvostudományhoz, de jól kamatoztatták az ókori orvosok eredményeit. De már 1215-ben a sebészetet nem egyházi üzletként ismerték el, és a borbélyok kezébe került. Természetesen az európai orvoslás egész története egyszerűen nem fér bele a cikk hatókörébe, ezért egy személyre összpontosítok, akinek a nevét Dumas minden olvasója ismeri. Ambroise Pare-ról van szó, személyi orvos II. Henrik, II. Ferenc, IX. Károly és III. Henrik. Egy egyszerű felsorolás, hogy ez a sebész miben járult hozzá az orvostudományhoz, elegendő ahhoz, hogy megértsük, milyen szinten volt a sebészet tizenhatodik közepe század.
Ambroise Pare új módszert vezetett be az akkor új lőtt sebek kezelésére, feltalálta a végtagprotéziseket, és elkezdett korrekciós műtéteket végezni. ajakhasadék”, orvosi műszereket fejlesztett, orvosi műveket írt, amelyeket később Európa-szerte tanulmányoztak a sebészek. A szülést pedig továbbra is az ő módszere szerint fogadják el. De ami a legfontosabb, Pare feltalált egy módot a végtagok amputálására, hogy az ember ne haljon bele a vérveszteségbe. És a sebészek még mindig ezt a módszert használják.
De még tudományos végzettsége sem volt, egyszerűen egy másik orvos tanítványa volt. Nem rossz a "sötét" időkre?

Következtetés
Mondanunk sem kell, hogy az igazi középkor nagyon különbözik a lovagi regények mesevilágától. De nincs közelebb a még mindig divatos piszkos történetekhez. Az igazság, mint mindig, valahol középen van. Az emberek mások voltak, másként éltek. A higiénia fogalma valóban meglehetősen vad volt a modern megjelenéshez, de az volt, és a középkori ember amennyire megértette, gondoskodott a tisztaságról és az egészségről.
És ezek a történetek... valaki meg akarja mutatni, hogyan modern emberek A középkoriaknál „menőbb” valaki egyszerűen érvényesül, valaki pedig egyáltalán nem érti a témát, és mások szavait ismételgeti.
És végül - az emlékiratokról. Szörnyű erkölcsökről beszélve, a "piszkos középkor" szerelmesei különösen szeretnek emlékiratokra hivatkozni. Csak valamiért nem a Commines-en vagy a La Rochefoucauld-on, hanem olyan emlékírókon, mint Brantome, aki valószínűleg a történelem legnagyobb pletykagyűjteményét adta ki, gazdag fantáziájával fűszerezve.
Ebből az alkalomból javaslom, hogy idézzük fel a peresztrojka utáni anekdotát egy orosz farmer utazásáról (egy dzsipben, amelyben egy főegység volt) az angolokhoz. Megmutatta a gazdának, Ivannak a bidét, és azt mondta, hogy az ő Máriája ott mosdat. Iván elgondolkodott – de hol mosik a Másája? Hazajött és megkérdezte. Ő válaszol:
- Igen, a folyóban.
- És télen?
- Meddig tart ez a tél?
És most kapjunk egy ötletet az oroszországi higiéniáról ezen anekdota szerint.
Úgy gondolom, ha az ilyen forrásokra koncentrálunk, akkor társadalmunk semmivel sem lesz tisztább, mint a középkori.
Vagy emlékezzen a bohém bulijairól szóló műsorra. Ezt kiegészítjük benyomásainkkal, pletykáinkkal, fantáziáinkkal és könyvet írhatsz a társadalom életéről modern Oroszország(rosszabbak vagyunk Brantománál – az események kortársai is). És a leszármazottak tanulmányozni fogják a 21. század eleji oroszországi szokásokat, elborzadnak és elmondják, milyen szörnyű idők voltak...

Valóban patkányokat kaptak a parókás hölgyek? És a Louvre-ban nem volt WC, és a palota lakói közvetlenül a lépcsőn ürítették ki magukat? És még a nemes lovagok is páncélba könnyítették magukat? Nos, lássuk, milyen ijesztő volt középkori Európa.

Fürdők és fürdők

Mítosz: Európában nem voltak fürdők. A legtöbb európai, még a nemesek is, életében egyszer megmosakodtak: a kereszteléskor. Az egyház megtiltotta az úszást, nehogy elmossák a „szentelt vizet”. A palotákban mosdatlan testek bűze uralkodott, amit parfümökkel és tömjénnel igyekeztek elnyomni. Azt hitték, hogy az emberek megbetegednek a vízi eljárások miatt. WC sem volt: mindenki könnyített magán, ahol kellett.

Valójában: rengeteg műtárgy került hozzánk, amelyek ennek az ellenkezőjét bizonyítják: fürdőkádak és mosdók különböző formákés méretek, helyiségek vízi eljárásokhoz. A legelőkelőbb európaiaknak még hordozható fürdőeszközeik is voltak – hogy utazzanak.

A dokumentumokat is megőrizték: még a 9. században az aacheni székesegyház úgy döntött, hogy a szerzeteseknek meg kell mosniuk magukat és ki kell mosniuk a ruháikat. A kolostor lakói azonban a fürdőzést érzéki élvezetnek tekintették, ezért ez korlátozott volt: általában hideg víz hetente egyszer. A szerzetesek csak fogadalomtétel után hagyhatták fel teljesen a fürdőzést. Azonban at hétköznapi emberek nem volt korlátozás, és maguk határozták meg a vízi eljárások számát. Az egyetlen dolog, amit az egyház megtiltott, az a férfiak és a nők közös fürdése.

Megőrizték a fürdőnői és mosodai kódokat is; városi illemhelyek építését szabályozó törvények, fürdők kiadásainak nyilvántartása stb. A dokumentumokból ítélve az 1300-as években csak Párizsban mintegy 30 nyilvános fürdő működött – így a városlakóknak nem volt gondjuk a tisztálkodással.


Bár a pestisjárvány idején valóban bezárták a fürdőket, fürdőket: akkor azt hitték, hogy az emberek bűnös magatartás miatt betegszenek meg. Nos, a nyilvános fürdők néha bordélyházként szolgáltak. Ráadásul abban az időben Európában szinte nem maradt erdő - és a fürdő fűtéséhez tűzifa szükséges. De a történelem mércéje szerint ez elég rövid periódus. És nem érdemes túlzásba vinni: igen, ritkábban mostak, de mostak. Európában soha nem voltak teljesen egészségtelen állapotok.

Szennyvíz a város utcáin

Mítosz: utcák nagy városokévtizedek óta nem takarították. A kamraedények tartalmát közvetlenül az ablakokból öntötték a járókelők fejére. Ott a hentesek kibelezték a tetemeket és szétszórták az állatok beleit. Az utcákat ürülék borította, ill esős időjárás szennyvízfolyók zúdultak végig London és Párizs utcáin.

Valójában : század végéig nagy városok tényleg csúnya hely volt. A népesség rohamosan nőtt, nem jutott mindenkinek elegendő földterület, és valahogy a vízellátás és a csatorna sem működött - így az utcák gyorsan elszennyeződtek. De igyekeztek fenntartani a tisztaságot - eljutottak hozzánk a városi hatóságok nyilvántartásai, amelyekben a takarítási költségeket kalkulálták. A falvakban és falvakban pedig egyáltalán nem volt ilyen probléma.

Szappan szenvedélyek

Mítosz: a 15. századig egyáltalán nem volt szappan – helyette a tömjén megbirkózott a piszkos test szagával. Aztán évszázadokon át csak az arcukat mosták.

Valójában : a szappant a középkori dokumentumok teljesen elterjedt dologként említik. Sok receptet is megőriztek: a legprimitívebbektől a „prémium osztályig”. A 16. században pedig egy gyűjtemény jelent meg Spanyolországban egészséges receptek háziasszonyoknak: ebből ítélve az önbecsülő nők ... különböző típusú tisztítószereket használtak a kezükre és az arcra. A középkori szappan persze távol áll a modern WC-szappantól: inkább a háztartási szappanra hasonlít. De még mindig szappan volt, és a társadalom minden rétege használta.

A korhadt fogak egyáltalán nem az arisztokrácia szimbóluma

Mítosz: egészséges volt az alacsony születés jele. A nemesség szégyennek tartotta a fehér fogú mosolyt.

Valójában : Régészeti ásatások megmutatni, hogy ez abszurd. Az akkori orvosi értekezésekben és mindenféle útmutatásban pedig találhat tippeket, hogyan kapja vissza a fogait, és hogyan ne veszítse el őket. A 12. század közepén Bingeni Hildegard német apáca azt tanácsolta, hogy reggel öblítse ki a száját. Hildegard úgy vélte, hogy a friss hideg víz erősíti a fogakat, míg a meleg víz törékennyé teszi őket – ezeket az ajánlásokat őrzi meg írásai. A fogkrém helyett Európában gyógynövényeket, hamut, zúzott krétát, sót stb. Az eszközök természetesen ellentmondásosak, de ennek ellenére úgy tervezték, hogy megtartsák a hófehér mosolyt, és ne szándékosan elrontsák azt.

De az alsóbb osztályokban a fogak csak az alultápláltság és a rossz táplálkozás miatt estek ki.

De amivel a középkorban valóban gondok voltak, az az orvostudomány volt. Radioaktív víz, higanykenőcsök és dohánybeöntés - a cikkben az akkori leg "progresszívebb" kezelési módszerekről beszélünk.

Összeomlás

Az ókori Oroszországban Speciális figyelem fürdők építésére fizettek, mivel a test tisztán tartása az emberi egészséget befolyásoló fő tényezőnek számított. Egyesek számára a fürdő építése is jónak bizonyult drága öröm, ami azonban nem akadályozta meg az embereket abban, hogy más takarítási módokat keressenek – például a sütőben történő mosást.

Orosz kályhában mosni úgy tűnik modern ember valami teljesen irreális és irreális. Egyesek számára egy ilyen eljárás egy újabb hagyomány, amely inkább legendává nőtte ki magát, de az idősebb generáció képviselői számára az ilyen történetek egyáltalán nem fikciók, hanem egészen nyilvánvaló gyermekkori emlékek.

Honnan jött a szokás?

Az oroszok már a régi időkben is megértették, hogy a tisztaság az egészség kulcsa, és igyekeztek mindenben megfigyelni ennek megnyilvánulásait: a mindennapi életben, a ruhákban és ami a legfontosabb, a saját testük gondozásában. nem ok nélkül ókori Oroszország nem befolyásolta az Európában tomboló számos betegséget, amelyet elsősorban a személyi higiénia teljes hiánya és az egészségtelen életkörülmények okoztak. Az országunkba látogató utazók gyakran megjegyezték, hogy az orosz települések lakói teljesen másképp néznek ki: friss ruhák, tiszta haj és mosott arc. Ez nem meglepő, mert akkoriban Oroszországban csak a lusták nem tudtak mosni.

Régi kályha 1890.

A fürdő az ősi orosz települések kötelező attribútuma volt. Ha a családnak nem volt elég ereje vagy pénze fürdőház építésére, vízi eljárások kemencékben végezzük.

Nehéz megállapítani, hogy pontosan honnan ered a sütőben való mosás szokása. Oroszország különböző részein a 15. századtól kezdve megőrizték ennek a módszernek a használatának bizonyítékait.

Ez a hagyomány nemcsak a falusiak, hanem a városlakók körében is elterjedt, hiszen a kályha volt az egyetlen módja a helyiségek fűtésének. A néprajzkutatók szerint a tűzhelyi mosás szokása a lakosság egyes csoportjainál egészen a XX. századig fennmaradt.

Hogyan mosogattál korábban?

Az orosz kályha belső szerkezete biztosítja a hő hosszú távú megőrzését a tégelyben, különösen, ha a tűztér után a levegőt csappantyúval zárják le. Ez a kialakítás nemcsak a helyiség hőmérsékletének fenntartását teszi lehetővé, hanem a felmelegített víz és a benne elhelyezett élelmiszerek melegen tartását is. A víz hőmérsékletének megőrzésének árnyalata nagyon fontos, hiszen a kályhát általában reggel „begyújtották”, és minden előkészület után, késő délután kimosták.

A régi orosz kályhák hatalmas méretűek, két felnőtt könnyen beülhetett a kályhába, és vízkezeléseket végezhetett. Két edénynek és egy seprűnek is volt hely.

A napi előkészületek végeztével a kályhát megtisztították a hamutól, koromtól és koromtól. Mosás előtt a felületet, amelyen felmásztak, szalmával vagy kis deszkával borították, hogy ne koszolódjanak vissza a visszaúton. Az összes művelet után megkezdődött maga a mosási folyamat.

A sütőben kimosott öregeket, kisgyermekek vagy csecsemők. Egyszóval azok, akik a körülmények miatt nem tudtak eljutni a fürdőbe, vagy nem voltak elég erősek az egészségükben. A beteg családtagokat sem vitték ki a fürdőbe, főleg télen - a kályhában mostak. A kisgyerekeket speciális lapáton „áttették” a sütőbe, ahol az egyik felnőtt, az időseket kis mészdeszkákon, fekvő helyzetben vitte.

A gyerekeket speciális lapátra tették

Fiatal hajadon lányok akkor is használta a tűzhelyet, ha mosni kellett. Ez annak a hiedelemnek köszönhető, hogy a fürdőben dühös szellemek élnek - bannik és kikimorok, akik mindenféle atrocitást képesek elkövetni a lánnyal. Ha egy fiatal szépség rossz helyen hagyja a fürdőfelszerelést, vagy bármilyen tettével megzavarja a nyugalmát, feldühödhet, és kitámasztja az ajtót, gőzt engedve be, vagy egy medencét forrásban lévő vízzel boríthat a tettesre.

Mivel Oroszországnak saját szabályai voltak a fürdőbejárásra, a hajadon lányok csak olyan gyermekekkel vagy fiatal nővérekkel fürödhettek, akiknek szintén nem volt házastársuk. Egyes falvakban egy magányos lány fürdőházába járása egyenlő volt a bűnnel, és a kemencében való mosáson kívül a lányoknak nem volt más választásuk.

A szabad nők csak nővéreikkel fürödhettek.

Az otthoni mosás a fenti körülmények között sokkal nyugodtabb volt. Minden kunyhóban volt egy piros sarok, amelyben ikonokat helyeztek el, és vízi eljárásokat lehetett végrehajtani a gonosz szellemektől való félelem nélkül.

Orosz sütőben mostuk és be gyógyászati ​​célokra . A "korpás" (köhögés, feltehetően hörgős) családtagokat a kályhába helyezték, ahol speciális főzetekkel ellátott kádak várták. A kemencébe küldés előtt hasonló gyógynövényes főzetet adtak a belsejébe, és a testet megkenték egy speciálisan elkészített tésztával. Ezt azért tették, hogy a testet a lehető legjobban felmelegítsék kívülről és belülről egyaránt. A páciens fejére sálat vagy sapkát tettek, hogy megelőzzék a hőgutát, amit „kiégésnek” neveznek.

A kemencében megmosták azokat is, akik bizonyos típusú bőrbetegségekben megbetegedtek. Az ilyen embereket nem vitték a fürdőbe, hogy a betegség ne érintse a család többi tagját vízzel. Mosás után a seprűt a padlóval együtt, amelyre a beteget helyezték, elégették. A következő kemencekemencében a betegséget úgymond "égették", megakadályozva, hogy kijusson. Ez a tisztítási módszer segített lokalizálni a betegséget, majd később teljesen megszabadulni tőle.

Videó

a tudósok leírása szerint Európában egészen a 19. századig az ablakokon kiöntötték a szennyeződést, lemosták.
havonta 2 alkalommal.
A szlávok számára
a „fürdő” szó szent volt. A cikkek figyelmébe ajánljuk
oktató és szórakoztató. Nincs bővelkedik dátumokban és fogalmakban.
Azonban, Érdekességek hasznos a világnézet különböző oldalról történő kialakításához.
Így,
folytassuk utunkat az ősi szlávok történetében, a hűvös hangsúlyozásával
érdekes pillanatok. A bizánci történészek szerint az ókori szlávok
úgy gondolta, hogy a nagy harcosoknak nincs szükségük páncélra, hogy a csatában igazi készség
nem igényel páncélt. A különös veszély pillanataiban a szlávok derékig levetkőztek és elindultak
harcba az ellenségtől való félelem miatt. O megjelenés nem mutatott nagy aggodalmat. Harcban
nem sok embernek volt tiszta ruhája a kampányokon. De itthon, Oroszországban ez nagyon fontos
fürdők voltak. A tisztaság elsődleges szempont volt. A külföldiek meglepődtek, hogy a szlávok
seprűvel ostorozzák magukat, micsoda meleget bírnak! Semmi ilyesmi nincs benne
középkori Európa nem létezett. Az ókorban a fürdőt "fekete módon" fűtötték. Pipes at
nem volt fürdőház. A kályha minden füstje a falakra telepedett. Sűrű volt a korom
fél kézben. Óvatosan kellett ülni - az ilyen kormot nehezen lemosták.
A szlávok azt hitték, hogy itt élnek gonosz szellem"Bannik", ami ember
megöl. Talán a fanyar füst gyengítette a gonosz varázslatát. Az emberek félnek a szellemektől
megállt, de a „fekete” fürdőházat megőrizték Oroszország egyes régióiban és a XXI
század. Előfordult, hogy a szlávok törzsei között háborúk folytak. Az okok különbözőek voltak:
vagy ellopják a fiatal menyasszonyokat, vagy nem osztják fel a földet. Köztudott tény, hogy a vesztesek
40 vagon nyír és tölgy seprűt kellett vinni a nyerteseknek! Azaz
a seprűk az állami adózás elemei voltak. Fürdőseprűk voltak
ban ben Ókori Oroszország egyfajta konvertibilis valuta! Itt a hely benne
a szlávok látásmódját a tisztaság foglalta el. A következő cikkben arról fogunk beszélni
jellemzők katonai kiképzés gyermekkora óta.
A
Ősidők óta nagy figyelmet fordítottak a tisztaság betartására és
tisztaság. Az ókori Oroszország lakói higiénikus arcbőrápolásukról ismertek,
kéz, test, haj. Az orosz nők jól tudták, hogy aludttej, tejföl,
krém és méz, zsírok és olajok lágyítják és helyreállítják az arc, nyak, kéz bőrét,
rugalmassá és bársonyossá teszi; alaposan mossa meg a haját tojással és infúzióval
öblítse le őket gyógynövényekkel. Megtalálták tehát a szükséges pénzeszközöket, és elvitték innen
környező természet: gyűjtöttek gyógynövényeket, virágokat, gyümölcsöket, bogyókat, gyökereket, gyógy- és
amelynek kozmetikai tulajdonságait ismerték
Tulajdonságok
a pogányok tökéletesen ismerték a gyógynövényes szereket, ezért a kozmetikában
főleg célokra használták. Voltak közismert gyógynövények is
a vadon élő gyógynövények tulajdonságai. Gyűjtöttek virágokat, füvet, bogyókat, gyümölcsöket, gyökereket
növényeket, és ügyesen felhasználta őket kozmetikumok készítéséhez.
Például,
pirosítóhoz és rúzshoz málnalevet, cseresznyét használtak, az arcukat répával bedörzsölték. A
a szem és a szemöldök elfeketedése fekete korom volt, néha barnát használtak
festék. A bőr fehérségének biztosítására búzalisztet vagy krétát vettek. Színezéshez
növények is használtak hajat: például hagymahéj festette be a hajat
barna színű, kamillás sáfrány - világossárga színben. Scarlet festéket szereztek be
borbolya, málna - egy almafa fiatal leveleiből, zöld - hagyma tollából,
csalán levél, sárga - tól sáfránylevél, sóska és éger kéreg stb.
A pogányok a segítségével ismerték az egyes színek "jellegét" és az emberre gyakorolt ​​hatását
akit meg lehetett szerettetni önmagával, vagy fordítva, elhajtani stb.
NÁL NÉL
Az ókori Oroszországban minden szín a smink alkalmazása során saját, varázslatos színt kapott
jelentése - az emberek azt hitték, hogy egy szín segítségével meg lehet varázsolni, segítségével
a másikat éppen ellenkezőleg, elhajtani.
Különösen
Az orosz nők gondosan törődtek az arc kinézetével. Adni
egészséges, vonzó megjelenésű arcbőr, valamint a ráncok kisimítása,
nem kímélte a tejet, a tejfölt, a tojássárgáját. Az anyák megosztották velük
lányai szépség titkait, mint például a petrezselyem tea és az uborkalé
fehéríti a bőrt, a búzavirág forrázat pedig zsíros, porózus bőrre jó. csalán és
bojtorján gyökér szolgált jogorvoslat a korpásodás és a hajhullás elleni küzdelemben
haj.
Mert
testfrissítés, gyógynövényekkel készített kenőcsökkel masszázsokat végeztünk, felkenve
az úgynevezett "zselé" - menta infúziója.
háztartás
Az orosz nők számára készült kozmetikumok állati eredetű termékek felhasználásán alapultak
eredetű (tej, aludttej, tejföl, méz, tojássárgája, állati
zsírok) és különféle növények (uborka, káposzta, sárgarépa, cékla stb.),
hajápolás használt bojtorján olaj.
NÁL NÉL
Az ókori Oroszország nagy figyelmet fordított a higiéniára és a bőrápolásra. Ezért
kozmetikai "rituálékat" leggyakrabban a fürdőben végeztek. Különösen gyakori
orosz fürdők voltak egyfajta harapós masszázzsal, seprűkkel. Meggyógyulni tőle
bőr- és lelki betegségek, az ókori gyógyítók forró kövekre öntést ajánlottak
gyógynövények vagy sör forrázata, amely a frissen sült rozskenyér illatát adja. Mert
a bőr puhítása és táplálása jó, ha mézet kenünk rá.
NÁL NÉL
fürdők, bőrápolás történt, speciális kaparóval tisztították, masszírozták
illatos balzsamok. A fürdőzők között voltak még hajtépők is, ill
fájdalom nélkül végezte el ezt az eljárást.
NÁL NÉL
A heti fürdőben való mosakodás elterjedt volt Oroszországban, de ha nem volt fürdő,
mosott és párolt és orosz kemencék. A keményedés megelőzésének arzenáljában ésszerű
Higiéniai rendszerek Az orosz fürdő ősidők óta az első helyen állt.

Az emberek ősidők óta keresik a mosás és mosás eszközét. Például az ókori Oroszországban a szappant hamuval helyettesítették, és sűrűre kelesztették. A hamut használták fel különböző típusok- hideg vízben feloldva, megfőzve, sütőben párolva. A keletkező anyag kimosta a testet, a hajat és a ruhákat, és még a padlót is felmosta. Agyagot és savanyú tejet is használtak hajmosásra.

Szappannak a főzetekkel és gyógynövények - hárs, üröm, rozmaring, kamilla és komló - főzetekkel kevert zabpelyhet vették.

A nők vízben öblítették a hajukat, amelyben nyírfa- vagy csalánseprűt pároltak. Az arcot pedig búzakorpa főzetével mostuk.

használt otthoni főzés mosószerek és szappangyökér, szappanfű, korpa, bodza. Ezek a habzó növények tökéletesen megtisztították a bőrt és megmosták a dolgokat. Az ősi receptek nem merültek feledésbe, és még mindig használják szappanok, samponok és hajmaszkok gyártásában a Grandma Agafya receptek sorozatából.

Szappangyártás

A szappankészítők a 15. században jelentek meg Oroszországban. Az akkori feljegyzésekből úgy tűnik, hogy egy bizonyos Gavrila Ondreev Tverben "egy szappankonyhát szappanüsttel és minden renddel" kezdett. Moszkvában, a Kreml melletti Nagy Piacon, más bevásárlóárkádok mellett a szappant is emlegetik.

Fokozatosan megszaporodott a kis szappanfőző műhelyek száma, sok házban szappanfőző létesült. A hamuzsírt (kálium-karbonátot) szappankészítéshez használták. Fő forrás a hamuzsír a növények hamuja. Idővel a szappangyártás ipari méreteket öltött, sőt exportra is küldték, ami hatalmas erdőirtáshoz vezetett. Ez pedig a tűzifa és a méz árának emelkedéséhez vezetett.

I. Péter hatalomra kerülve arra gondolt, hogy olcsóbb helyettesítőt talál a hamuzsír helyett. De ez a probléma csak a 18. század végére oldódott meg, amikor Nicolas Le Mans francia vegyész szódát nyert az asztali sóból. Ez a lúgos anyag hamarosan teljesen felváltotta a hamuzsírt.

Telepítenél egy alkalmazást az epochtimes cikkek olvasásához a telefonodra?