A körmenet a hívő ortodoxok nagy múltú hagyománya, amely egy ünnepélyes körmenetből áll, amelyet a papok vezetnek, akik transzparenseket, ikonokat, kereszteket és más szentélyeket hordoznak. A templom körül zajlik, templomtól templomig, egy víztározóhoz vagy az ortodox szentély más objektumához kerül. Felvonulások haladnak át különböző alkalmakkor- Jézus Krisztus dicsőségére, tisztelt szentek, egyházi ünnepek. Ezek a következők: húsvét, temetés, vízvilágítás, temetés, misszionárius és mások.

A vallási körmenetek az ortodox világ életének részévé váltak. Közülük a leghíresebb a húsvét, amely éjfél körül kezdődik. A húsvétot minden évben ünneplik, és minden évre külön számítják ki. A kritérium a tavaszi napéjegyenlőség napja és egy olyan jelenség, mint a telihold. Az eseményeket követő első vasárnap húsvét napja lesz.

A húsvéti körmenet nagy esemény a körmenetben részt vevő ortodoxok számára. A fő lényeg, hogy a hívők a papság vezetésével Krisztus feltámadásának örömhíréhez menjenek. Ilyenkor megszólalnak a templomok harangjai. A felvonulás résztvevői ünnepi énekeket énekelnek. A körmenet nagyszombatról nagyvasárnapra éjjel zajlik. Ennek megfelelően 2019-ben a felvonulás április 27-ről 28-ra virradó éjszaka, 2020-ban - április 18-19-re.

Azokon a napokon, amikor az ortodox ünnepeket tartják, a körmenetet a közösség határozza meg.

A kialakult hagyomány szerint a vallási körmenetek számos településen: városokban és falvakban zajlanak, és meghatározott céljuk van. A listájuk igen nagy. Különféle eseményeknek és ortodox dátumoknak szentelik őket. Itt van néhány közülük:

• Velikoretsky - a tisztelt Velikoretsky Nicholas the Wonderworker ikonjával játszódik június 3-tól 8-ig;
• Kaluga - az Istenszülő ikonjával, dátumok: 28.06-31.07;
• Kurszk - ikonnal Isten Anyja A Kurszk-gyökér jele 9 Húsvét utáni péntek;
• Szaratov - az orosz újmártírok és hitvallók emlékének tiszteletére tartják június 26-tól július 17-ig;
• Georgievsky - a dicsőség helyeire és Leningrád hősies védelmére május 5-től 10-ig;
• Samara - az Istenanya ikonjával, "A bajoktól szabadító" Tashlában. Petrov böjtjének első napján játszódik, és 3 napig tart.

A felvonulás a lényeg

A körmenet előadásának mindig van valamilyen célja, és csak a főpásztor, püspök áldásával valósul meg. A vallásos körmenet kifejezi az emberek közös hitét, egyesíti az embereket, növeli a hívők számát. A pálya elé egy lámpást visznek, ami az isteni fényt jelképezi.

Hordozható transzparenseket hordoznak, amelyeken a szentek arca látható.

Az ikonokat, az evangéliumot és mindenféle szentélyt a körmenetben részt vevő papok és hívők hordják. A körmenetek mindent megvilágítanak körülöttük – földet, tüzet, vizet, levegőt. Emberek imái, ikonok, szenteltvízzel való permetezés, tömjén - szent hatással vannak a környező világra.

A felvonulás oka eltérő lehet:

• A körmenetet egy meghatározott gyülekezeti közösség szervezi, és egybeesik vele ortodox ünnep vagy esemény. Például egy templom megvilágítása vagy egy ünnep egy tisztelt ikon tiszteletére.
• Húsvét - be Virágvasárnap a Bright Week alatt.
• Az Úr megkeresztelkedésének ünnepe - ebben az időben a víz megvilágított.
• Temetés – körmenet kíséri az elhunytat a temetőbe.
• Misszionárius, melynek célja hívőket vonzani soraikba.
• Állami ünnepek vagy események.
• Vészhelyzetek - háborúk, természeti katasztrófák, járványok.
• Körmenet zajlik a templomban.

A Keresztmenet a Naphoz képest, annak mozgása ellenében történik. Az óhitűek az óramutató járásával megegyezően járnak, i.e. a nap mozgása által. A céltól függően a körmenet körbejárja a templomot, templomtól templomig, a tisztelt szentélyig. A keresztmenetek időben rövidek, például húsvétkor és többnaposak, több napon át tartanak.

A technológiai fejlődés korunkban a körmenetet helikopterrel vagy repülővel hajthatják végre a papok, akik egy csodálatos ikonnal egy bizonyos terület felett repülnek át. 1941. január 2-án a Tikhvin Istenszülő ikonját felrakták a gépre, és körberepültek vele Moszkvában. Nagy a valószínűsége annak, hogy ez a repülés állította meg az ellenséget a város elleni támadásban.

Az oroszországi körmenet története

A felvonulás ősidők óta vezeti történetét. A 312-es csata során Konstantin, Róma császára egy jelet látott az égen kereszt formájában, amelyen a felirat volt: - Győzd le ezt!

Konstantin elrendelte, hogy készítsenek transzparenseket, amelyeken keresztek voltak ábrázolva, amelyeket később zászlóknak neveztek.

A vallási körmenetek egyik példája Oroszországban a konstantinápolyi templom volt. Katasztrófa és vészhelyzet esetén egyetemes imával fordulj Istenhez. Az Ószövetség idejéből tudjuk, hogy voltak ünnepélyes körmenetek. Jerikó városa és ostroma - Jézus Novin könyvében az van írva: a város leigázik, ha hat napig körbejárod a frigyládával. A hetedik napot az emberek kiáltása jellemezte, és Jerikó falai leomlottak.

A keresztény egyház fennállásának kezdetén titkos éjszakai körmeneteket tartott. Az ortodox mártírok ereklyéit átvitték. A negyedik század végén legalizálták a kereszténységet. A keresztmenetek nyíltan elkezdődtek, aminek az ortodoxok örültek. A vértanúk emlékére himnuszokkal és imákkal végigjárták a városokat, falvakat, meglátogatták Krisztus szenvedésének helyszíneit. Litánia, ez volt ezeknek a körmeneteknek a neve.

Litánia - görögül fordítva buzgó imát jelent.

Ismeretes János Aranyszájú is, aki elindította a körmenet uralmát, hogy a nép figyelmét elterelje minden eretnekségről. 4. vagy 5. században volt.

Rusz megkeresztelkedésével egyidőben kialakult a hagyomány, hogy körmeneteket – vallási körmeneteket – tartanak. A Dnyeper partján megtörtént az emberek megvilágítása, amelyet ünnepélyes átjárás kísért a szentek arcának viselésével. Azóta ez a hagyomány rendszeressé vált. Különböző alkalmakkor felvonulásokat tartottak. Az emberek azt hitték, hogy a körmenetet tartva, a szabad ég alatti imákat olvasva az Úristent hívják segítségül csapásaikban, és Isten meghallgatja és segíti őket.

Az orosz művészek festményein széles körben képviselik a vallási körmenetek megtartását Oroszországban. Itt van néhány közülük:

Zaicev E. Ima a Borodino mezőn

B. M. Kustodiev

N. K. Roerich

A.V. Isupov

azaz Repin

K. E. Makovszkij

Velikoretskaya ikon, rövid történelem fényképpel

Az ikon megtalálásának története a 14. századra nyúlik vissza. Egy Krutitsy faluból származó paraszt, Agalkov Szemjon a dolgát intézte, és vetést látott az erdőben. A visszaúton ismét magához vonzotta a fény. Nem tudott ellenállni, közeledett ehhez az isteni fényhez, és meglepődött, amikor megjelent előtte Csodaműves Miklós képe. Ezt követően kiderült, hogy az ikon képes betegségeket gyógyítani. Így tanulták meg: a falusinak fájt a lába, nem tudott járni, megcsókolta az ikont, meggyógyult. Azóta a hírnév az ikonról szól. Ez az esemény a Velikaya folyó partján zajlott, ezért az ikont Velikoretskaya-nak hívták. A papság arra kérte a parasztokat, hogy vigyék át a csodálatos ikont Hlynovnak a biztonság és a több ember tisztelhetné a csodás ikont. Az ikon megjelenésének helyét az emberek meg akarták jelölni, kápolnát, később templomot építettek.

Hlynov városát először Vjatka városává, majd Kirovvá nevezték át – így hívták eddig.

Az ikon egy metszet, amely a szent életét és tetteit ábrázolja, ebből 8 van:

1. Szent Miklós tanításai.
2. Konstantin cár álma és Miklós csodatevő megjelenése neki.
3. Demetrius megmentése a tenger fenekéről Szent Miklós által.
4. Sion Szent Miklós szolgálata.
5. A hajó megmentése az árvíztől Szent Miklós által.
6. Megszabadulás három ember kardjától.

Agrikov fiának, Bazilnak a visszatérése a szaracén fogságból.

7. Szent Miklós nyugvó temetkezési helye.

Középen Nicholas the Wonderworker képe látható.

1555-ben az ikon Moszkvába utazott. A Szent Bazil-székesegyház éppen akkor épült. A templom egyik határát a csodálatos ikon tiszteletére kivilágították.

2016-ban ismét csoda történt Velikoretsky faluban. Híressé vált a Trifonov-kolostor, amelynek udvarában felfedezték Csodamunkás Miklós arcát. A kolostor egyik novíciusa csappantyút akart készíteni egy műszaki ablakhoz egy istállóban, ahol állatállományt tartottak. Egy darab régi vaslemez volt.

Megtaláltam egy vaslapon Csodamunkás Miklós arcát, a tanya fejét, aki a havat takarítani jött. Érezte, hogy valaki őt nézi. Így az arc ismét megjelent az emberek előtt.

A Velikoretsky keresztmenet útvonala

A vallási körmenet, annak hagyományai és attribútumai, a csodás Szent Miklós ikonnal, a Vjatka-vidéki Hlynov városába való átszállítása után kezdődött. Megállapodtak, hogy az ikont minden évben visszaviszik arra a helyre, ahol megtalálták. Az Ustyugi Szent Prokopiusz templomban őrizték, majd a Szent Miklós-székesegyházat kifejezetten ennek az ikonnak építették.

A huszadik század 30-as éveiben a körmenetet betiltották. Amikor eljött a peresztrojka, a hatóságok hozzáállása fokozatosan megváltozott. Fokozatosan kezdett újjáéledni a hagyomány. Eleinte isteni istentiszteletet engedélyeztek a Velikaya folyó partján, majd körmenetet Chudinovo faluból. Most az útvonalat teljesen helyreállították. Minden év június elején több ezer ember kíván részt venni ezen az eseményen.

Az útvonal meglehetősen hosszú, és úgy tűnhet, hogy gyalogosan lehetetlen egy ilyen utat bejárni. Hossza több mint 150 km. A körmenet reggel 7 órakor megemlékezéssel kezdődik a Nagyboldogasszony székesegyházban. 8 órakor - Kirov városában, a Szent Mária-székesegyházban az isteni liturgia zajlik. A Trifonov Nagyboldogasszony kolostor székesegyház terén 10 órakor - ima, majd onnan 11 órakor a körmenet kezdődik. Kirov város Szentháromság-temploma találkozik vele. A következő pont Bobino falu.

Használhatja a menetet kísérő buszokat és szállíthatja az embereket, amikor megtelnek. Buszok is várják a zarándokokat Kirov városában, és közvetlenül a célállomásra, Velikoretskoye faluba szállítanak.

Ahhoz, hogy a körmenetet minden szabály szerint lehessen végrehajtani, szükséges a pap áldása. Az előkészítés során előre fel kell töltenie a szükséges dolgokat és vizet.

1. Vigyél magaddal párat műanyag palackok. Víz gyűjthető a megállóhelyeken, valamint speciálisan hozott víz.
2. Vásároljon speciális utazószőnyeget éjszakázáshoz.
3. Szükséges gyógyszerek, amelyekre útközben szüksége lesz, gyűjtsön össze egy utazási elsősegély-készletet.
4. Élelmet nem kell vinni, meg lehet venni. Meleg ételt és teát kínálnak.
5. A szárított gyümölcsök és diófélék nem foglalnak sok helyet, és csillapítják az éhséget.
6. Esőkabát, ha esik az eső.
7. A dolgokból - ha figyelembe vesszük, hogy az éjszakák hidegek lehetnek, meleg dolgokra van szükség.
8. A fejfedők, napszemüvegek megmentenek a forró és fülledt időjárástól.
9. Kényelmes cipő, szükség lehet egy második párra.
10. Rovarriasztó szerek - szúnyogok és szúnyogok.

A megállók alatt harapni lehet, terepi konyha üzemel. Minden zarándok kérésére fel lehet rakni dolgokat a megállókhoz közlekedő buszra. Mindenki saját szállást biztosít éjszakára, valaki sátrat visz magával. Útközben a falvakban, jó emberek hívd meg az enni és éjszakázni menőket.

Amikor egy többnapos körmenetre gyülekezsz, ne feledd, hogy ez egy nehéz út, és előre fel kell rá készülni.

Ma az Orosz Nyilvános Kamarában Szövetség lesz a házigazda kerekasztal „Keresztes hadjárat, mint a társadalmi konszolidáció és lelki mozgósítás egyik formája”. A többnapos vallási körmenetekről, a mindennapokról, a keresztesek mindennapjairól és csodáiról - beszélgetés Andrej Bardizzal, a gyalogos, köztük Oroszország történetének egyik leghosszabb vallási körmenetének szervezőjével és vezetőjével, amelynek résztvevői 2015. 2000 km-t gyalogolt a Szevasztopol-Kercs-Szmolenszk útvonalon.

A kereszténységnek szenvednie kell – itt és most

- Andrej, mondd, miért mennek az emberek a felvonulásra? Mi az előttük álló feladat?

A többnapos vallási körmenet egyik feladata a közösségformálás. Az 1000 kilométernél rövidebb útvonalakon a közösségnek általában nincs ideje kialakulni. Ha 1500-2000 kilométert kell megtennie, mindenki nagyon elfárad, és az ilyen projektek nem mindig indokoltak. Ez egy nagyon fontos és érdekes folyamat, ha feltétlenül idegenek különböző korúak aki honnan jött különböző régiókbanés az egyházmegyék, amelyek különböző osztályokat és hivatásokat képviselnek, elkezdenek dörzsölni egymáshoz - és dörzsölni egymást Krisztusban. Megtanulnak egymással imádkozni, segíteni egymást, megosztani az utolsót, vállat kölcsönözni, szó szerint „egymás terheit hordozni”. Ez az, amit a lelkipásztori prédikációk és jó könyvek. A gyakorlatban ez sajnos nem fordul elő olyan gyakran, de a körmenetben minden nap, percenként. És mivel minden az erő határán történik, azonnal kiderül, ki kicsoda a valóságban.

Ha valaki imádkozva megy, homlokának verejtékében dolgozik, vérbe törli lábát, erejét és idejét Istennek adja, érdektelenül, önként feláldozva, amije van, az a láncok viselésének, a zarándoklatnak a bravúrjához hasonlítható. Ahogy az egyik püspök mondta prédikációjában, Isten sok bűnt megbocsát azért, mert részt vesz egy ilyen körmenetben, elviseli az önkéntes szenvedést és bánatot Isten dicsőségére.

Természetesen minden részvétel jó, de látod, van különbség: bűnbánó könnyekkel meghajolni egy fél meghajlást vagy száz földi könnyet. Mindenki sokféleképpen részt vett ebben az ügyben - idejével, lábával, imával, pénzével, pitével, valaki egy fürdőházi éjszakát adott... Az Úr nem azt értékeli, amit könnyen adnak nekünk, hanem a mi erőfeszítéseinket. Nekik, a türelemben és alázatban végzett imádságos munkáért adja Isten mindenkinek a jogot, hogy könyörögjön Tőle valamit. Minél több erőfeszítést tesz, annál kézzelfoghatóbb az eredmény.

- Néha kényelmes buszozást és kirándulást felvonulásnak neveznek ...

Szerintem nem teljesen helyes az ilyen eseményeket vallási körmenetnek nevezni. Általánosságban elmondható, hogy az oroszországi vallási körmenetek fennállásának 15 éve alatt különböző helyeken, különböző egyházmegyékben különböző hagyományok alakultak ki, amelyek véleményem szerint nem mindig helyesek. Ugyanazt a hagyományt nehéz más talajba átültetni. Nem nyugszik meg. Más dolog több napig sétálni, és egészen más néhány hétig vagy hónapig. Ez ugyanaz, mint egy olyan személyt meghívni a Párizs-Dakar rallyra, aki nemrég tanult meg biciklizni az udvaron. Teljesen más léptékek vannak, más feszültségek, más erőfeszítések szükségesek az embertől. Végül is van különbség: eljönni egy kolostorba több órára lakni, vagy keményen dolgozni benne egy hónapig, kettőig, háromig.

De végül is a legtöbb embernek van családja, munkája, és nincs se idejük, se erejük egy hosszú és nagyszabású felvonuláson részt venni.

Egyetért. Az embereknek általában nincs idejük az ilyen többnapos projektekre, de egynapos vallási körmenetekre járhatnak (például Jekatyerinburgban). Mások is elmehetnek az ötnaposra, például a Velikoretsky vagy Irinarhovsky felvonulásra. Több tízezer ember vesz részt ezeken, de ott más a megtérülés.

- Sok fiatal van vallásos körmenetben?

A fő résztvevők általában nem fiatalok. A mai fiatalok erre nem képesek. A fiataloknak nincs igényük, és tudatos igényük, nincs megértés a felvonulás céljáról, értelméről. Nem ok nélkül résztvevőink gyakran 50, 60, sőt 70 év felettiek is. Látták az életet, ismerik a szavak és a tettek értékét. Néhányan a halál szemébe néztek. De újra és újra a felvonulást választják életük legjelentősebb dolgaként. Ahhoz, hogy megértsd, meg kell próbálnod és meg kell tapasztalnod magadnak – szenvedned kell. Itt gyorsan elmúlik a felesleges pátosz, üres beszéd, megjelenik önmaga, élete valós megítélése és talán egy új, helyes cél. A kereszténységet el kell szenvedni, és nem az előző generációk erőfeszítései miatt, hanem itt és most – mindannyiunknak. A beszélgetések és a fotók önmagukban nem elegendőek.

Egy imával a békéért

- Kérem, mondja el, hogyan készül az útvonal.

Minden vallási felvonulásnak releváns témája, logikus kezdete és vége legyen, ésszerű időkeretbe kell illeszkednie, új településeken kell keresztülmennie, és lehetőség szerint távol kell lennie a szövetségi autópályáktól. Sok mindent figyelembe kell venni. Amikor Isten segítségével megtervezünk egy utat, soha nem tudhatjuk, hogy a végére megyünk-e, leküzdjük-e az összes nehézséget, ami az úton lesz, minden nehézségen, rossz időjáráson. Például 2004-ben egész nyáron esett az eső, 2010-ben pedig, mint emlékszel, nagyon meleg volt. Előfordul, hogy az egész útvonal nem jön össze azonnal. 2015-ben tehát sokáig „nem adták”, még Szevasztopol és Szmolenszk sem jelent meg azonnal. Volt egy ötlet, hogy imádkozzunk a békéért az ukrán határ mentén, de az kérdés, hogy mikor, hogyan és hová menjünk.

Izidor szmolenszki metropolitával egyébként arról beszélgettünk, hogy a Szmolenszki Metropolisz egy évvel korábbi küldöttsége az Istenszülő könyörgésének ünnepén a Krímben kötött ki, mert nálunk van a közbenjárás ikonja! Szerintem ez Isten Gondviselése – végigmenni a Nagy Honvédő Háború csataterén az ukrajnai határ mentén Szevasztopoltól Szmolenszkig, ahol a katedrálisban az Istenszülő ikonja, "Hodegetria" található. útmutató ortodox népünk számára sok évszázadon át.

A körmeneten sétálva az ember megváltozik

- Részt vettek tapasztalt keresztesek a Szevasztopol-Szmolenszk felvonuláson?

A résztvevők többsége újonc volt a Krímből. Véleményem szerint a Krím-félszigeten nincsenek ekkora vallási körmenetek. Végül is ott rövid távolságok- egy nap, kettő, egy hét, vallási körmenet mehet, ritkán több. Ezalatt az embernek nincs ideje igazán elfáradni, megbetegedni, sőt rendesen megéhezni. Nem három napot sétáltunk, hanem több mint három hónapot. Itt más megközelítésre, más biztonsági ráhagyásra van szükség. Szigorú a fegyelem, bár nem a hadsereg.

Ezen a felvonuláson több katona is részt vett, akiknek megvan a maguk elképzelése a fegyelemről és a rendről. Bár orosz ortodox emberekről van szó, eleinte nagyon nehéz volt velük. Szerencsére baráti viszonyban váltunk el. Itt változnak meg igazán az emberek. jobb oldala. Ez a bűnbánat.

A kialakult hagyomány szerint a körmenet végén egy füzetet hagyok az asztalon, és megkérem azokat, akik a következő projektben szeretnének részt venni, hogy hagyják meg telefonszámukat és címüket. És szinte mindenki azt írta: katonaságunk és a velünk tartott nagymamák is. Egyiküket, régi ismerősömet kétszer is kirúgtam a menetből engedetlenség miatt. Számára ez egy igazi tragédia volt. De képes volt megtalálni az erőt, hogy bocsánatot kérjen, megtérjen és visszatérjen. És barátok maradtunk. Szerintem ezek a 65-70 éves nagymamák (mint pl. Szerafim séma-apáca) megint elmennek a körmenetre.

- Hogyan és milyen céllal kerülnek be az emberek a projektjeibe?

Rendkívül meztelenek vagyunk, úgy jövünk, ahogy vagyunk, és kiderül, hogy nincs szükségünk semmire Istentől

A legtöbb ember szájról szájra érkezik, bár néha webhelyeken, közösségi hálózatokon vagy e-mailen keresztül. Újra és újra eljönnek hozzánk, keresve az igazságot, ami gyakran hiányzik belőlük – ez az egyszerű igazság, amit megértenek. Nekem úgy tűnik, hogy az emberek az őszintesége miatt szeretik a körmenetet. A modern életben túl sok az óvatosság, a ravaszság, a hazugság, az árulás, a gyávaság, az üres beszéd, a haszon. És ennek nincs alapja. Itt közösséget kapunk hasonló gondolkodású emberekkel, és ami a legfontosabb, merünk Istenhez fordulni. Rendkívül meztelenek vagyunk, úgy jövünk, ahogy vagyunk, és kiderül, hogy nagyjából semmire sincs szükségünk Istentől.

Hogy ez nem szükséges? Olvassunk imákat - ezekben általában egészséget, munkát, lakást, valamiféle jólétet kérünk unokáink, gyermekeink számára ...

A menetben kiderül, hogy vannak fontosabb dolgok is, itt nyilvánul meg az ember a maga számára legváratlanabb módon. Te magad olyan helyesnek és jónak tűntél, nos, csak nagyon ortodoxnak, ritkán - valamilyen szempontból egy kicsit rossznak. És hirtelen, amikor az üzletre koncentrálva, állandó feszültségben sétál és imádkozik, legyőzi a folyamatos napi séta nehézségeit, függetlenül az időjárástól és az egészségi állapottól, hirtelen néhány új, nem mindig jó oldallal fordul szomszédaihoz, barátaihoz és saját magához. . Változnod kell, meg kell tanulnod, hogy jobb legyél – e nélkül nem tudsz itt túlélni, nem tudsz kijönni másokkal, nem tudsz túljutni. A bűnbánat által, Isten segítségével változunk.

- Azt mondtad, hogy Szevasztopoltól Szmolenszkig 20 ember ment, és hányan mentek még veled?

A felvonuláson több ezren vettek részt töredékesen, vagyis sétáltak velünk egy-két-három órát, olykor egy-két napot. Volt, hogy az emberek egy napra eljöttek, belemerültek, látták a felvonulás jótékony hatását és egy idő után újra visszatértek. A körmenet az Istenszülő Hodegetria ikonjának ünnepén ért véget. És nagyon sok gratulációt kaptam telefonon és levélben azoktól, akik valamilyen módon részt vettek a felvonuláson. Azt írták például: „Hála Istennek, elérted! Nézzük a Szojuz csatornát, olvasunk ortodox újságokat, és támogatunk téged. Biztosak voltunk benne, hogy odaérsz. Hála Istennek, hogy megtörtént." Megkérdezték, mi lesz ezután. A szmolenszki egyházmegye képviselőivel megbeszéltük a lehetséges forgatókönyveket. Miután belevágtak ebbe a projektbe, váratlanul, ahogy nekem úgy tűnik, meglátták benne azt, amire maguknak szükségük volt, mire van szükségük Szmolenszk, Roszlavl, azon kisebb települések ortodox lakosainak, amelyek utunkba kerültek. Egyikük sem maradt közömbös. Ez mindenkit a lehető legjobb módon érintett meg – egymással és Istennel kapcsolatban.

Emlékszel valami kiemelt eseményre?

Ebben a felvonulásban két ember vett részt korábbi projektjeinkben, nem újoncok. Az egyik állandóan az Urálban, a másik Moszkvában él. Eleinte két hétig sétáltak a Krím-félszigeten, majd kényszerből hazaindultak, és amikor visszajöttek, mindketten azt mondták: "Újabb vallási körmenethez tértünk vissza." Ugyanaz, ugyanazokkal az emberekkel, de már más, megváltozott, kicsit jobb. Ez egy nagyon komoly és fontos szempont.

Itt az Úr uralkodik, világosan megmutatva, hogy mindig ott van

- Mi készteti ugyanazokat az embereket vallási körmenetekre?

Az út valójában önmagába megy

Isten és az Ő igazságának keresése. Aki belekerült ebbe a történetbe, sokszor nem tud kiszállni belőle, mert sehol nincs hasonló. Ez valami más létezés, merem állítani – helyesebb. Különböző emberek, papok Moszkvából, másból nagyobb városok nem egyszer-kétszer elmondták, hogy városi körülmények között élnek, ahol zaj, szenvedélyek, városi problémák, dinamika, futás, hiúság van. És arra törekednek, hogy legalább egy-két napra, egy hétre elmeneküljenek a körmenetre, hogy éljenek, más levegőt, más szellemet szívhassanak. Itt az út valójában megy – önmagában. De ugyanakkor ez a mozgalom kollektíven, együtt zajlik. Itt nagyon nehéz lehet – a könnyekig, az ájulásig, és te csodálatos vagy! - örülök neki. Mert - Krisztus kedvéért történt, semmi más.

A Jézus-imával megyünk, amely csodákat tesz az emberekkel. Azon, akik őszintén kérik Istent, az Úr segít. Mindig ott van. Egyházi ünnepeken gyakran éppen abba a templomba érkezünk, ahol van egy kápolna vagy egy tisztelt kép. Például konkrét tervezés nélkül a Szentháromságon az Azov városában lévő Szentháromság-templomhoz érkeztünk. Az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg ünnepét „véletlenül” a neki szentelt templomban ünnepeltük a brjanszki Kletnya faluban. Itt az Úr uralkodik, világosan megmutatva, hogy Ő mindig közel van, hogy velünk van.

Ezért hatalmas, kolosszális erő egy igazi, gyalogos vallási körmenet, mintha a Győzelem Zászlóját vinnék. Ezek nem általunk kitalált szavak, hanem az adminisztráció képviselőjének, kívülről egy kis egyházi embernek a másolata. Olyan hatással volt rá, úgy érezte, látta. Szerintem jól látta.

- Előfordul, hogy a keresztesek elcsüggednek?

Egyszer az egyik uráli egyházmegyében egy másik vallási körmenet alkalmával sikertelenül szállásoltak el bennünket három éjszakára. Az előzetes egyeztetések ellenére kiderült, hogy száznál több ember nincs hol aludni, mosni, kezelni, enni. Az első gondolat az volt, hogy a következő településre menjünk, ahol többé-kevésbé minden rendben lesz. De ez megsértheti azt a néhány plébánost, aki itt várt ránk. Közeledtünk a városhoz, álltunk, beszélgettünk. Nincs hol maradni. Hirtelen megáll egy autó, kijön egy férfi, és azt mondja: „Egy házat építettem, amelyben nincs senki. A héten terveztem a költözést. Teljesen új ház melléképületekkel, konyhával, szaunával. Élő! És ott maradtunk két napig. Olyan váratlan nyaralás volt, vendégszerető házigazdák finomságaival! A felvonulás alatt nem eszünk húst, de örültünk a shish kebabnak és a tokhal grillezésnek. A ház tulajdonosának ez is ünnep volt, egyfajta lakásszentelés, természetesen. Ismét éreztük Isten tiszta jelenlétét. Ha gond van, azonnal segít.

Körmenet mint prédikáció

- Fizikai fáradtságot éreztek a keresztesek 2000 kilométer gyaloglás után?

Biztosan. De aztán megértik: ez az ára valódi gyülekezetüknek az Istenhez vezető úton. A körmenetben mindenki nemcsak azt kapja, amit kér, hanem még többet is. Az emberek a törekvéseikkel, problémáikkal, kéréseikkel jönnek. Néhányan megosztják őket. De egy közös imádság Istenhez a világért, mert az Egyház nagyon szépen összehoz minket. Az „Uram, irgalmazz” ima Oroszországért, Ukrajnáért és minden egyházi-keresztény népünkért, nem csak a keresztényekért.

A Szevasztopol-Szmolenszk körmenetben nem tudtuk megkerülni az örmény falut. Az egyik korábbi körmenetben pedig egy tatárok által sűrűn lakott területen haladtak át, ahol nincs ortodox egyházak. De normális baráti kapcsolatokat tudtunk kiépíteni a tatár és az örmény közösségekkel. BAN BEN örmény templom a kereszténységről alkotott elképzelése véleményünk szerint helytelen. De ezek voltak polgártársaink, honfitársaink, jó, kedves emberek, akik vártak ránk, ételt készítettek, fürdőt fűtöttek, kutakból hoztak vizet inni. Emberileg őszinte és nagyszerű volt. Remélem, hogy ezen az eseményen keresztül másként viszonyulnak majd az ortodoxiához.

- Milyen nehézségei vannak?

Különböző. Minden nap testmozgás, a megszokott kényelem és a kölcsönös megértés hiánya, előre nem látható események (például rossz időjárás). A menetben büszke emberek vannak, egészen radikális emberek. Végül is itt nyitott tér vitára, de kórházat, büntetés-végrehajtási telepet is, ha úgy tetszik. Bármi ortodox személyáldást kaphat és részt vehet a körmenetben, betartva az alapvető minimumszabályokat: menj a Jézus imával, ne igyál, ne dohányozz... Másrészt ez bizonyos nehézségekkel jár, mert mindenkinek megvan a maga elképzelése, néhány elfogultság a világnézetben. Napi 8-10 órát sétálunk, néha többet. De a kommunikációhoz vannak megállások, esték, szombaton és vasárnap van pihenő. Gyakran politikai, gazdasági, de mindenekelőtt természetesen spirituális témákról is szó esik. Jó, ha az ember nem ragaszkodik a téveszméihez, hanem az igazságra törekszik. Nagyon fontos, hogy legyenek értelmes pásztorok, akik kommunikálnak mind a körmenet résztvevőivel, mind a helyi lakossággal. Jó könyvekre van szükségünk. Hiszen gyakran éjszakázunk iskolákban, főleg azokon a helyeken, ahol nincs templom. Kérdésekkel fordulnak hozzánk tanárok, szülők, középiskolások. Ha vannak közöttünk radikális emberek, ezeknek a beszélgetéseknek nem mindig jó az eredménye. De végül is Isten valamiért mindenkinek megadja a lehetőséget, hogy javítson, mentsen? Mindannyian tapasztalatot, tudást cserélünk.

- Voltak olyan esetek, amikor az emberek elhagyták a menetet?

Az egy dolog, amikor a kanapén fekve prédikálsz az interneten, és egészen más, amikor a körmenetben vagy. Itt nagy a felelősség!

Igen, volt két-három eset, amikor el kellett búcsúznom azoktól az emberektől, akiket nem egyházi nézetek, durvaság és oda nem illő radikalizmus jellemeztek. Sajnos senki sem mentes a hibáktól, félreértésektől, tévhitektől. Otthon megengedhetjük magunknak, hogy büszkén csevegjünk különféle témákat az interneten, a kanapén fekve. Nekünk van szabad ország. De amikor elkezdesz prédikálni a körmenet, az egyház nevében, az sokkal komolyabb, és meg kell próbálnod felelős személy, mert sok lakos a keresztes lovagoktól kapott információkat az igazságnak tekinti. És bár a menet hozzájárul a hülyeség felszámolásához, meg kell próbálnunk magunkat. Itt igazi prédikációra van szükségünk, nem pedig saját készítésű, pimaszságra és makacsságra.

Türelempróba

- Milyen érzésekkel hagyták el az emberek a menetet, ha kiutasították őket?

Nemcsak mindenkiért egyetemes lépést kell megtenni, hanem általában egész életünket a felebarátunknak kell alárendelni.

Akárhogy is, kár. A férfi némi reménységgel, Istenhez intézett kérdéssel ment. Hiszen ez az egyik lehetőség, ami adott az embernek, hogy próbára tegye magát és részt vegyen az egyházi munkában. De a férfi nem tudta, ostobaságra cserélték. Különböző szintű problémák vannak, különböző biztonsági határok vannak az emberekben és különböző erők. Nem mindig tudjuk elviselni egymás sajátosságait és különös furcsaságait, makacs szokásait. Amikor a liturgiára jössz a templomba, nem engeded meg magadnak zajongani, csevegni, magot rágcsálni, alkoholt inni, fegyvereket csörögni? A körmenetet isteni szolgálatként kell kezelni. Ez nem rally, nem koncert, nem sportesemény vagy kirándulás, hanem templomi istentisztelet. Persze egy nem egyházi embert mindig elviselhet az ember rövid ideig a helyreigazítás reményében, de hosszú ideig nehéz lehet. Egy egyszerű háztartási példa: valaki napi 6 órát tud aludni, és még 8 óra nem elég. Az első korán kel, zajong, felébreszti a többieket, és makacsul nem hajlandó megérteni kicsinyes szabotázsát. Apróságnak tűnik, de van egy ilyen probléma. Nemcsak mindenki számára kell egy univerzális lépést megtenni, nemcsak a mozgás ütemét és ritmusát, hanem általában egész életünket a szomszédunknak kell alárendelni, mindenki számára kényelmes rezsimet kialakítani. Ez komplikált.

Emellett különböző területeken, esperességeken haladunk át. Némelyik metropoliszok, egyházmegyék közelében van, ahol többé-kevésbé kedvező a helyzet a templomokkal, vannak jó papok, misszionáriusok, gyóntatók. És van még olyan hely, ahol nincs templom, könyv, ahol még embereket is meg kell keresztelni.

Mondjuk Udmurtiában és az Urálban sétálva átlagosan napi 30-40 kilométert gyalogoltunk. A 2015-ös Szevasztopol-Szmolenszk keresztmenetben kisebb volt a távolság a települések között, átlagosan 20-30 kilométer volt az átmenet. Ezért az élet egy kicsit könnyebben szerveződött. De voltak más problémák is. Tavasszal hagytuk el a Krímet, a nyár a nyomunkban volt, nyakunkba lélegzett a hőség. Éppen elhagyta a Krasznodari területet, a Rosztovi régióból, és ott azonnal 40 fok fölé emelkedett a hőség. Hála istennek, időben elhagytuk a meleget, mert ilyenben mozogni hőmérsékleti rezsim csak éjszaka lehetséges. És nehéz éjszaka sötétben mozogni: ez aggasztja a közlekedési rendőröket, a közlekedésben résztvevőket stb.

Az egyik "templom" nevű hajón

- Kiderült, hogy az összes egyházmegye a csúcson van?

Őszintén köszönöm a szmolenszki egyházmegyének, ahol meglepően ésszerűen volt megszervezve minden, bár vallási körmenetek tartásában nem volt tapasztalat. A kezdetektől fogva a megfelelő hangot a roszlavli dékánság számos papjának aktív részvétele adta meg, élén Mihály dékánnal. Jakov atya is többször eljött hozzánk. Barátai, rokonai, gyermekei akár magában a felvonulásban, akár szállásunkon, a mindennapi élet szervezésében vettek részt. Ez egy nagyon fontos pillanata a körmenetnek, keresztény élet ahogy van: igazi vendégszeretettel, vendégszeretettel, szívélyességgel. Amit sajnos elveszítünk a hétköznapokban, az csodával határos módon újraéled és itt él.

Az, hogy a szmolenszki egyházmegye a javából alakult, nagy érdeme az egyházmegye titkárának, Pavel atyának és mindenekelőtt Isidor szmolenszki és roszlavli metropolitának. Prédikációjában elmondta, hogy a körmenet minden szinten összefogja népünket, így a mindennapi szinten is. Ha korábban például nem üdvözölte szomszédját az utcán, nem vette észre, akkor, amikor ugyanabban a körmenetben volt, rájött, hogy hasonló gondolkodású, hittárs. Egész életedet egy településen élted le, de csak most találtad magad ugyanazon a hajón, amit „templomnak” hívnak.

- A világi hatóságok segítettek?

Biztosan. Az összes egyházmegyében, ahol jártunk, sokat tettek a világi hatóságok. Ők biztosították a kíséretet az utakon, szállást, étkezést, döntést hazai problémák, mert az embereket minden nap meg kell mosni, kezelni, meg kell mosni. Kellemes meglepetés volt, hogy a hatóságok számos képviselője személyesen is részt vett a körmenetben, imádkozva elsétált mellettünk. Senki sem kényszerítette őket. Tehát valami igazit láttak itt. A kormányzó vagy főnök parancsa többféleképpen teljesíthető. Befektetheti a lelkét, vagy nem fektet be. Nekem úgy tűnik, hogy az emberek a lelküket adják ebbe az üzletbe. Ennek eredményeként megoldódott a felvonulás egyik fő feladata - az egész társadalom egységesítése. Szevasztopol-Szmolenszk felvonulásunk minden lehetséges célt elért, minden akadályt, bajt és nehézséget leküzdött. És ne adj Isten, hogy Isten áldásával, a szellemi és világi hatóságok támogatásával munkánk folytatódjon.

A körmenet szertartása, mint az Úr Jézus Krisztushoz intézett békítő ima, az ókeresztény időkben kezdett formát ölteni. A körmenet rítusának kialakulásának történetében kiemelhető a körmenetek kialakulásának római, jeruzsálemi és kora bizánci hagyománya. A római hagyomány a Szent Ajándékok katakombákban történő átadásából, majd a szent vértanúk ereklyéiből alakult ki. Tőle származik az egyházközösség minden tagjának Krisztus Testével való figurális körmenet során a békítő ima. Hála neki, a lépés egyszerre egy körmenet a Megváltóval és az Úrhoz való közeledés.

A körmenet ikonja. 19. század

A jeruzsálemi hagyomány az a szokás, hogy helyekre és csodás események emlékére költözünk. BAN BEN jeruzsálemi templom az volt a szokás, hogy korán eljöttek az evangéliumi események helyszínére, és békítő imával olvasták az evangéliumot. A jeruzsálemi hagyomány az egyházi ünnepek napján zajló népi körmenet, amelyet püspök vezet az evangéliummal, és az út megállóiban az evangélium felolvasása.

A korai bizánci hagyomány a katasztrófa fenyegetettsége alkalmával az Úr békülékeny irgalmassági könyörgésével járó körmenetek és az emberek isteni segítségért való imái, ellenkező esetben a védő (katasztrófáktól védő) népi szertartások vallási körmenetekké alakulása. A védőfelvonulások innen erednek.

Ünnepi megmozdulásokra az egyházi ünnepek napján került sor, a rendkívüli megmozdulásokat emberveszélyes körülmények között tartották. A szertartásos részek találkoztak császárokkal és nagy szentekkel. Az ima által Istentől kapott segítség emlékére megemlékező körmeneteket állítottak fel a szükségjáratoknál. Minden rendkívüli és megemlékező éves vallási körmenet védekező jellegű. Egyes ünnepek védenek is. A védelmező körmenetek lényegét tükrözi azok imája, akik kérik: „Védj meg minket, Urunk, becsületes és éltető kereszted erejével, és ments meg minket minden rossztól”.

A természeti katasztrófákat az emberek Isten haragjaként fogták fel, amihez körmenettel kell esedezni. Az 1352-es pestistől védő körmenet leírása 1352-ben Pszkovban megelőzi az annalisztikus magyarázatot: keresztekkel, és az egész katedrálissal... és a szentek ereklyéivel, és énekléssel, imával és könnyekkel... Szóval az egész nép ... sok könnyel kiáltok: Uram, irgalmazz! .

András apostol keresztet állít Kijev hegyein. N. P. Lomtev. 1848

Az orosz egyházban a védőfelvonulások nyilvánvaló okból előkelő helyet foglaltak el: kedvezőtlenül természeti viszonyok A keresztények kockázatos mezőgazdasággal és nem kevésbé kockázatos pásztorkodással foglalkoztak. A fagyok, aszályok, az állatállományt ért pestisjárványok, a sáskák és más kártevők betörése a földeken arra kényszerítette a parasztokat, hogy vallásos körmenetekkel támaszkodjanak Isten és ember kapcsolatának harmóniájára. T. Uspensky etnográfus 1859-ben kifejtette: „A szántóföldi körmenetek ősi szokás szerint, főként aszályok, váratlan és korai hideg stb. idején zajlanak; engesztelő imákat végeznek" .

A falvakban bekövetkezett bajok esetén rendkívüli körmenettel kérték a Bíró előtti imák közbenjárását a szentekhez és az Istenszülő ikonokhoz, amelyek a közelgő naptári ünnepekre esnek. Ezután Novgorod, Pszkov, Vjatka, Vologda, Arhangelszk és Olonyec tartományok parasztjai „szövetséget” kötöttek, hogy minden évben vallási körmeneteket tartanak Isten irgalmasságának emlékére. Az ilyen emlékezetes mozdulatokat dédelgetettnek nevezték. A 19. század második felében és a 20. század elején a Novgorod Poozerye halászfalvaiban, amelyek az Ilmen-tó partján húzódtak el, több tucat értékes lépést hajtottak végre. A tüzek emlékére május 23-án a Megváltó nem kézzel készített képével, július 5-én pedig Szent Mihály és Leonty ikonjával mentek Hotyazsba. A lovak halálának emlékére Khotyazhot július 29-én a Megváltó Nem kézzel készített képével vették körül. A Nil Stolbensky szerzetes ikonjával végzett június 9-i dédelgetett lépések oka Miloslavsky és Neronov Bor falvaiban a tehenek halála volt, Zaostrovye-ban pedig az emberek fertőző betegségének megszűnése. Egyszer volt, hol nem volt "a jégeső kiütötte a mezőket" Ondvor, Kozynevo, Samokrazha, Gvozdets falvakban, és július 9-én viselték a Tikhvin ikont. Ugyanezen a napon körbejárták a Megváltó Piskopetst az ikonnal a kolerából való megszabadulás emlékére. A kazanyi Istenszülő ikont július 21-én Lipitsán viselték, mert „vihar volt, két ház leégett”, augusztus 14-én pedig Zabolotyén, mert ott betegek voltak a jószágok. Szeptember 28-án a zavalai Szent Nikita ikonja előtt kértek Istentől védelmet a tűz ellen.

A penzai, orjoli, rjazanyi, voronyezsi, tambovi, jaroszlavli és tulai egyházmegyékben a parasztok „fogadalmat” tettek az ikon előtt, és a részeket fogadalomnak nevezték. BAN BEN késő XIX században a Jaroszlavl tartomány Rosztovi kerületének Boriszoglebszk volosztjában Vnukovo falu templomából április 23-án Bekrenevo faluba ment. "az állati eset alkalmából", június 8. - Nikifortsevo faluba "a jégeső alkalmával", augusztus 6. - Burmakino faluba "terméskiesés alkalmával". Szeptember 4-én Voshchazhnikovo faluban az 1831-es tűzvész emlékére az Istenszülő „Az égő bokor” ikonját vitték. Augusztus 19-én Georgievszkoje falu templomából körmenetre került sor a Doni Istenszülő ikonnal, hogy megszenteljék a téli mezőket „a telet elrontó hernyó megjelenése alkalmából” az 1820-as években. Davydovo falut június 23-án az Istenszülő Vlagyimir ikonjával körbejárták "a szarvasmarha-betegség emlékére, amely 1824 körül volt". Szeptember 8-án az ikont Grezilovo faluba vitték "az emberek általános betegségének emlékére" 1820-as években, augusztus 6-án pedig Jeremejevó faluba a falusi szarvasmarhák lépfene elleni gyógyulása alkalmából 1868-ban. Zakedye faluban augusztus 4-én az 1870-es kolerából való megszabadulás emlékére, augusztus 6-án pedig átjárók voltak. "a téli kenyér féreg általi megromlása alkalmából" az 1840-es években.

Vallási körmenet Kurszk tartományban. I. E. Repin. 1880-1883 év

A 20. század elején a Tula tartomány Epifansky kerületében található Klekotok falu hívei minden évben vendégül látták az Epifansky-székesegyházból a helyi tiszteletnek örvendő Szent Miklós-ikont, fogadalmukkal, hogy 1901-ben megszabadultak a jégesőtől.

Az Urálban és a Transzurálban a védő plébániajáratokat "ígért"-nek nevezték. Az ufai egyházmegye Belorets városa melletti Kaga faluban megtartották a megígért körmenetet a Sazhelka-hegy lábánál lévő forráshoz. D. I. Tatarinov az „Emlékiratok” című könyvében idézi az ősi idős asszony, Fedosya történetét a Demidov-gyárról és a költözés kezdetéről a 19. században: „És ezért megharagudott az Úr, és dögvészt küldött a népre. És az igaz atya, Sergius velünk volt Kagában, összegyűjtött minket a templomba, imaszolgálatot teljesített és így szólt: "Menjünk, ortodoxok, körmenettel a forráshoz, amely a tó melletti hegy alól jön, áldjuk meg a vizet, és csak azt igyuk." Az egész növény elment – ​​öreg és fiatal is, az Úr pedig megsajnálta az ortodoxokat, és eltávolította a járványt. .

A népi élet ismerője, A. Korinfsky a 19. századi Szent Kereszt felmagasztalása ünnepén zajló körmenetekről írt: „Ezen a napon a vidéki Ruszban útszéli fogadalmi kereszteket állítanak, hálából, hogy megszabadultak a gonosztól, a járványtól, a kirívó segélytől... Vallási körmeneteket tartanak ezen az ünnepen a falvak és falvak körül, amelyek a közhiedelem szerint védenek. minden nehézségtől egész évben. Az istenfélő emberek ikonokat emelnek fel a felmagasztalás napján, és imádkozva körbejárják a mezőket a jövő terméséért. Imádkoznak az "ünnepért" és a betegekért, hogy az Úr felemelje őket a betegség ágyából." .

A védekező mozdulatokról több közmondás és mondás is létezik. Az emberek így fogalmazták meg a megmozdulás feladatát: "Imádkozz azért, aki vétkezett". Bajban: "Ne csüggedj, hanem bízz Istenben". "Mindannyian Isten alatt járunk." "Bármi jön, mindenki imádkozzon". Amikor kegyelmet kérsz a Megváltótól, meg kell próbálnod: "Bűn, amitől megszabadulni kell, könnyekkel megmosni". A védőmozdulatok végrehajtása szükségszerűen együtt jár a nehézségek leküzdésével „Krisztusért”. A dühös Úr megnyugtatására, mielőtt egy lépést tenne, gyakran hirdetnek általános háromnapos böjtöt. A közhiedelem szerint a tanfolyam résztvevőinek viselkedése alázatot, alázatosságot, a közös bűnösség felismerését és megbocsátását kell, hogy közvetítse. A Feltámadás Krónikája beszámol a találkozásról Vladimir ikon Szűzanya 1395-ben: „A keresztény sretosh számtalan népének egész sokasága messze elmarad a jégesőtől a mezőn; és mintha egy csodálatos képet láttam volna... sok könnyel a földre zuhanva, a szív mélyéből imádkozva és sóhajtozva." .

A tanfolyam során tapasztalt megpróbáltatások fokozására nem volt ritka, hogy az úton hajinget vettek fel, láncot viseltek és mezítláb jártak. A szándékos súlyhordozás, szűk cipőben vagy mezítláb járás gyakori jelenség a modern védőjáratokban. Minden többnapos séta és felfelé mozgás véd. Az író V. N. Krupin a leghíresebb Velikoretsky keresztmenet nehézségeiről vall, amelyet több mint 600 éve tartanak: « A hívő ember viszont érti, mi mellett dönt: majdnem egy teljes héten át kell járni tizenhat-tizennyolc órát, lefeküdni tíz-tizenegykor, felkelni hajnali kettőkor, kimenni kb. három. És a hőség és az eső, és a fagy és az aljasság!” . Margit zarándok hetvenszer járta be a Nagy Folyóhoz vezető utat. Arra intette az újoncokat, hogyan viselkedjenek: Egyél kevesebbet, igyál kevesebbet, aludj kevesebbet, imádkozz többet!” . Kicsi, száraz, 90 évesen, már csak egy részét tette meg, ő maga húzott nehéz zacskókat, palackos vízzel, nem engedve, hogy bárki is segítsen: „Meg kell húzni a bűneidet” .

Felvonulás. I. M. Prjanisnyikov. 1893

A 19. század folyamán a kolerajárvány négy hulláma söpört végig Oroszországon. A közvélemény szerint a fertőzés elleni küzdelem legmegbízhatóbb eszközei a védekező felvonulások voltak. Ez nagyszámú első rendkívüli, majd megemlékező vallási körmenethez vezetett a városi katedrálisok és a helyi kolostorok szentélyeivel. Példa erre a körmenet története az Istenszülő mennybemenetelének csodálatos hétvárosi képével a Kadnikovszkij kerületi félvárosi kolostortól és Vologdáig. 1831 júniusában a kolera megjelenése miatt a Roschenye-i Keresztelő János próféta vologdai templomának papját, Péter Vasziljev főpapot elküldték a csodás ikonért. Hetven mérföldön át a karjukban hordták a képet, keresztek és transzparensek kíséretében. Július 22-én a vologdai Szent Zsófia-székesegyházba vitték, és megkezdődtek a felvonulások. különböző egyházak imákkal. Isten segítségére emlékezve július 20-án hozták létre az ikont Vologdába. A képpel való séta terjedelmét a kolostorról szóló 1884-es adatok jellemzik. A gyertyákért és a sivatagban tartott istentiszteletek során az imákért a hétvárosi kolostor bevételi és kiadási könyvének nyilvántartása szerint 345 rubelt 50 kopecket kaptak, és "a körmenetből az Istenszülő csodálatos ikonjával - 5461 rubel". A helyi emlékmenetek egészen az 1920-as évekig folytatódtak, amikor is a szovjet kormány adminisztratív szervei elutasították a hívők vallási körmenetek szervezésére irányuló kérését.

Az 1990-es években és a 21. században számos történelmi megemlékező vallási körmenetet elevenítettek fel. Köztük van a Nikolo-Velikoretsky átjáró Szent Miklós csodatevő képével a folyón lévő Kirov városából. Nagyszerű, a körmenet a csodálatos Zhadov Kazan Istenszülő ikonjával az Uljanovszk régióban, a körmenet a Tabinszkaja ikon listájával Baskírában, az Irinarkhovsky-i körmenet a Szent István-ikonnal. Jaroszlavl régió, egy lépés az Istenszülő Kurszk Gyökér Ikonjának listájával a Kurszk régióban - a legmasszívabb. A 21. század második évtizedében évente több tízezer hívő, sok fiatal imádkozik bennük. A Nagy Bezetszkij-kereszt körmenet a csodálatos Terebenszkij Szent Miklós-ikonnal és a Terebenszkij-Istenanya-ikonnal, az út Voronyezsből Zadonszkba a voronyezsi Szent Mitrofán és Tyihon ikonjaival, út a József-Volokolamszkij-kolostorhoz a Vlagyimir Szent Kolostor Volokolamszkij-ikonjával a Bogoljubszkaja Istenanya-ikonnal, a Grúz Istenanya-ikonnal a Raifa-kolostorból, a Rzsev-Okovec-Istenanya-ikonnal. Rzsev Szelizharovóba, a Romanovban lévő Kegyes Megváltó csodálatos képével ellátott rész Tutajev feltámadási székesegyházából, az Istenszülő kazanyi ikonjának jaroszlavli listája Jaroszlavltól Tutajevig és mások. Ennek ellenére a 20. század elején tartott hatalmas számú vallási körmenetnek csak egy töredékét hajtják végre.

Hordozható kereszt, oltárkép. A XVIIszázad

Még érdekesebb, hogy a szovjet korszak után Oroszországban új védőfelvonulásokat telepítettek, nem kevésbé, mint újjáéledtek. Az orosz emberek vágyaikban megegyeznek 17-ben, 19-ben és ben XXI század. A közhiedelem szerint szükség esetén az újonnan megdicsőült szentek közbenjárását kell kérni az Úr előtt, és az újonnan megdicsőült szentélyek felé fordulni. Ez tisztán világi bölcsesség. Minél közelebb van hozzánk a szent, annál jobban ismeri és megérti új bűneinket és bajainkat. Oroszország-szerte az ortodox keresztények az oroszországi új vértanúk székesegyházához fordulnak segítségért.

Számos védőmenetet szentelnek II. Miklós szent cárnak és a királyi mártíroknak. A legsúlyosabb próbatételt a Permtől Jekatyerinburgon át Alapajevszkig tartó öthetes vallási körmenet jelenti, amelyet „Királyi keresztnek” neveznek. Megtartásának helye és ideje június 12-től július 18-ig a tragikus 1918-as év gyászos dátumaihoz és a Romanov család áldozatos történetéhez kötődik. A felvonulást először 2008-ban rendezték meg a királyi család bravúrjának kilencvenedik évfordulója emlékére. Az Úr mennybemenetele ünnepének előestéjén, 1918. június 12-én Permben kivégezték a cár testvérét. nagyherceg Mihail Alekszandrovics Romanov. A Permből Jekatyerinburgba vezető út elején Narob falu található, ahol 1602-ben a Romanov család első áldozata, Mihail Nikitics bojár, a leendő pátriárka, Filaret Nikitics bátyja és az ország első cárjának nagybátyja. dinasztia, Mihail Fedorovics erőszakos halált halt. E gyilkosság után a 17. században soha nem látott gyorsasággal kezdtek feloldódni a bajok idejének véres eseményei. 1918 júliusában, 17-én Jekatyerinburg városában lelőtték őket. királyi család. Másnap, július 18-án Alapaevszkben megölték a szentet. nagyhercegnő Elizaveta Fedorovna Romanova és a cár unokatestvérei. Hod lehetőséget biztosít az imádkozásra a „vérre” épült templomokban.

Az oroszországi újmártírok és hitvallók emlékének szentelt felvonulás Szaratovtól Vavilov Dolig három hétig tart és ötszáz kilométert tesz meg. Vavilov Dol Szaratov régió egyik leghíresebb véres szentélye. A 18. század óta barlangkolostor működik itt. 1914 óta ad otthont a Szent Miklós-székesegyháznak és egy barlangtemplomnak, amelyet titkos átjárók kötöttek össze a kolostor katakombáival. A múlt század húszas éveiben itt találtak menedéket a száműzetésből hazatért papok, más kolostorokból elűzött szerzetesek és a szovjethatalom elől menekültek. 1929-ben Vavilov Dol szinte minden lakóját letartóztatták. A kolostor lakóinak nagy részét lelőtték. Vavilov Dol teljesen megsemmisült. A templomot, a cellákat és a dúcokat elpusztították. A 21. század eleje óta a keresztények körmenetben jönnek imádkozni a szent helyre. A legenda szerint a tiszta és magasztos lelkű zarándokok a barlangokban hallhatják a szent vének énekét. Most egy harangtornyot és egy templomot emeltek, a liturgiát, amelyben a körmenet véget ér. A megtisztított forrásnál kápolnát és fürdőt helyeztek el. Úgy tartják, hogy a szent forrás vize számos betegségből gyógyítja meg a zarándokokat.

Oltári kereszt. XIXszázad

Arhangelszkben és Novoszibirszk régiók vallási körmeneteket tartanak a koncentrációs táborokban a hitvallók vértanúhalálának helyeire. Oroszország számos részén megemlékező szakaszokat tartanak új mártírjaik tiszteletére. 2010 óta a Mari El Köztársaságban augusztus 8-án Szergiusz Sztrelnikov mártír ereklyéivel ifjúsági körmenetet tartanak, melynek imaszolgálatán éneklik az örök emléket Mari új vértanúinak. A körmenetekre emlékeznek meg Ivanovo régió Szent Gyóntató Vaszilij Kineshma, Omszkban - Omszki Szilveszter vértanú, Volgográd régióban - Nyikolaj Popov vértanú, a jekatyerinburgi egyházmegye Staropyshminsk városában. János Plotnyikov főmártír, a moszkvai régióban - Alekszandr Krutickij vértanúk O Zselkovszkijból, Alekszandr Krutickij, O Schelkovoból és John Smirnov Csehovból.

Ahol Isten Igéjének hirdetése különösen fontos, az egyházi hatóságok újonnan jeles misszionáriusokhoz fordulnak segítségért. Felvilágosítók Altáj terület Szent Makariosz Glukharev és Szent Makariusz Nyevszkij a 2007 óta szervezett, hatnapos júliusi körmenetnek, „Az altaji misszionáriusok nyomában” szentelték. A kétszáznegyven kilométeres út az elviselhetetlen hőségben az Altaj hegyi ösvényein halad, mesés szépségű helyeken keresztül. 2012-ben mintegy kétszáz zarándok imádkozott a tanfolyamon.

Szárovi Szent Szeráf ereklyéinek 1991-ben történt második megszerzése, amely az Egyház újjáéledését szentesítette, arra kényszerítette a rászorulókat, hogy a szenthez forduljanak segítségért. Két többnapos vallási körmenet kezdődött a tiszteletére. 1997 óta a Permből a Belogorsky Szent Miklós-kolostorba tartó missziós út százhúsz kilométert tesz meg hét nap alatt. A csodatevő szent ereklyéinek megtalálásának napján, augusztus 1-jén a zarándokok felmennek a szent Fehér-hegyre. A Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye vallási körmenetét Pavlov városából Divevóba 1994 óta tartják a Serafim ünnepségek előestéjén, és hét napig tart. Létrehozásának oka a pavlovi óhitűek története volt, akik gyalog érkeztek Szent Szeráfhoz, és a vele való hosszas beszélgetések után visszatértek az Egyház kebelébe.

Nagy keresztmenet. Fotó: RIA Novosti. 2011

Az újonnan megdicsőült szentélyek megszólításának egyik példája a Barnaulból Korobeinikovoba tartó körmenet a csodálatos Korobeinikovskaya Kazan Istenszülő ikon tiszteletére. Kilenc napon keresztül kétszázötven kilométert tesznek meg a zarándokok Altáj útjain. A nagyméretű ikont a 20. század elején festették. 1906 óta az oltárkép az ókori altáji falu, Korobeynikovo templomában az ikonosztáz helyi sorában található. Amikor a kazanyi templomot bezárták és magtárrá alakították át, az ikont emelvényként használták. A képet az Istenanya látomásának köszönhetően sikerült megmenteni a vak nő Olga Peregudova számára. 1960-ban a súlyosan megrongálódott ikont Barnaulba szállították. Miután a templomba került, elkezdett megújulni. A képet végül 1972 húsvét éjszakáján frissítették. 1994 nyarán a falu templomának helyreállítási munkálatai után az ikont népes vallási körmenetben visszavitték Korobeynikovóba. 1999 óta a költözés Korobeynikovóba érkezik az ikon ünnepére. 2001-ben a faluban megalakult a Kazan Bogoroditsky kolostor. 2011-ben hétszázan vonultak a barnauli Pokrovszkij-székesegyházból Korobeynikovóba.

elköteleződve egy nagy szám modern védőjáratok lehetségesek az ortodox fiatalok részvétele miatt. De a mozdulatokat a fiataloknak játsszák lényeges szerepet. Hogy miért mennek nehéz útra a fiatal férfiak és nők, azt jól leírja Lidia Korotkova, az Omszki Műszaki Egyetem hallgatója, aki a szent igaz kronstadti János emlékére rendezett ifjúsági körmenetről beszél, amikor egy fagyos napon 2011. január 2-án 22 kilométert gyalogolt Szent Miklóstól kolostor Bolshekulache-ban északra a szent közbenjárási kolostorhoz: „Ez valóban egy csoda! A hidegben, az orosz mezők havas törmelékén, terepen, transzparensekkel a kezükben, a Jézus-ima finom éneklésére zarándokok sétálnak lassan. Az ebben a pillanatban felmerülő érzéseket nem lehet szavakkal leírni, érezni kell. És a félelem az előttünk álló út nehézségétől, és a gyávaság, és a sok gondolattal való küzdelem, és a lábfájdalom, és a fagytól megmerevedett kezek és lábak, de ugyanakkor öröm, hihetetlen öröm attól, hogy jótékonysági cselekedetet hajt végre – ezért mindent elvisel. „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtunk!”, „Istennek szent Anyja, ments meg minket!”, „Uram, segíts elérni, segíts még egy lépést!”, - csak ez melegített fel súlyos fagyban, csak ez inspirál és segít legyőzni a kísértéseket. Abbahagyod az imádkozást, a gondolatok szertefoszlanak - majd a hideg a csontig hatol... Kölcsönös segítségnyújtás, felebaráti szeretet, másokkal való törődés, önfeláldozás - ezek a keresztény alapvető tulajdonságai pontosan a keresztúton fejtik ki fejlődésüket ” .

A részegség és a kábítószer-függőség kezelésére a vallási körmeneteket nemcsak a papok, hanem a hivatásos pszichiáterek is alkalmazzák. 2006 óta, az orosz földön tündöklő szentek napján, körmenetet tartanak a Berdsk városában található színeváltozás-székesegyháztól az Iskitimsky kerületben található Lozhok állomáson a szent forrásig. Ott volt 1929-től 1956-ig a szibériai különleges célú tábor (SibLON) 4. számú különálló táborhelye. Ez egy szigorú biztonsági tábor volt, ahol több ezer fogoly halt meg. A táborban sok ortodox pap és hívő halt mártírhalált, akik mindvégig megvallották Krisztus hitét. A népi legenda szerint a kivégzett papok temetkezési helyén csodával határos módon elkezdett verni egy forrás. 2003-ban szentelték fel a templomot az Istenanya „Életadó tavasz” ikonja tiszteletére. Védőben a keresztút Harminchárom kilométer hosszan hagyományosan minden berdszki ortodox ifjúsági szervezet és az egyházmegyei rehabilitációs központ diákjai távoznak Szarovi Szent Szerafim nevében. A központot 2004 májusában hozta létre az orosz Novoszibirszki Egyházmegye ortodox templom a székesegyház megérkezésekor Alekszandr Nyevszkij szent nemes fejedelem nevére a polgármesteri hivatal, a regionális közigazgatás, ill. szövetségi szolgálat a kábítószer-ellenőrzés a kábítószer-, alkohol- és szerencsejáték-függőségben szenvedők gyógyítására. 2011-ben hatszázan indultak a körmenetre a székesegyházból, köztük a rehabilitációs központ huszonkét tanulója. Mindannyian Alekszandr Nyevszkij testvériségének piros pólójában voltak, az oszlop élén jártak, transzparenseket és ikonokat vittek.

A fiatalok szörnyű betegsége feletti küzdelem és győzelem másik példája Jevgenyij Sestun főpap, a Radonezhi Szent Szergius templom rektora és a Szamarai Teológiai Szeminárium Ortodox Pedagógia Tanszékének vezetője volt és az is marad. Hosszú évek óta vezet egy körmenetet Szamarából Tashlába a forrásig, ahol csodálatos ikon Isten Anyja "Megmentő a bajoktól". A védőátjáró három nap alatt nyolcvanöt kilométert tesz meg. A zarándokok hallgatják a liturgiát a templomban, ahol az ikon található, meglátogatják a szent forrást, és belemerülnek a fontba. Az ikont 1917-ben szerezték be, és segített a hívőknek megerősíteni hitüket és erejüket a megpróbáltatások évei alatt. 1917-ben az Istenanya megjelent egy álomban Katerina-nak, Tashla lakosának, és jelezte az ikon helyét. A kép a jelzett helyen lett kiásva. Onnan azonnal kitört egy rugó. A költözés 1998 óta minden évben Petrov-böjt első napján kezdődik. 2011-ben mintegy ezren zarándokoltak el.

Íme, egy egykori drogos édesanyjának emlékei, aki hatszor ment el érte imádkozni az Istenanya „A bajok megváltója” képéhez: „Emlékszem a harmadik vallási körmenetemre, és arra, hogyan ment velem huszonöt éves fiam, egy drogos, ötéves tapasztalattal. Mennyit kezeltem vele, és minden hiába, naponta akár tízszer is beadta, nagyon vékony volt és sárga. Eugene atya megáldotta, hogy fakeresztet hordozzon. Harminchat kilométerre Carevschináig a fia vitte. Azt mondta, hogy az egész olyan, mint egy álom. Kurumochba érve életében először gyónt és úrvacsorát vett. És mennyit sírt a templomban térdelve önmagáról és az övéiről halott barátok, tegyél gyertyát a többiért és imádkoztam! Sok zarándok ránézve sírt és imádkozott is. Az irgalmas Úr meghallgatta békítő imánkat. Tashlába érkezve a fiú ismét gyónt, megfürdött a szent forrásban, tisztelte a bajok Megváltójának csodálatos ikonját, és három nap alatt meggyógyult. Utána két év telt el. Most nős, és gyönyörű hívő felesége van. .

A többnapos vallási körmenet olyan hely, ahol a közös érdeklődésnek köszönhetően ortodox fiúk és lányok találkoznak és egymásba szeretnek. Az ortodox családok vallási körmeneteken való ismeretségek eredményeként alakultak ki, mert orosz államértékesebb az aranynál. Az ilyen családokban sok gyerek születik. Ők zarándokolnak körmenetben az egész családdal. Az ilyen családokból származó gyerekek gyermekkoruk óta hozzászoktak az ortodox kultúrához. Számukra az állandó gyóntatás és közösség ugyanolyan természetes, mint a fogmosás. Nem tudják elképzelni az életet vallási körmenetek nélkül.

Tájékoztatás a 20. század eleji vallási körmenetek szemantikai tartalmáról. M. N. Skaballanovich és A. P. Golubtsov gyűjtötte össze és foglalta össze. 1987-ben J. Baldovin publikált alapkutatás Bizánc városi vallási körmenetei. R. Janin, K. Mango, R. Taft, A. Berger a bizánci egyházi rítusú vallási körmenetek tanulmányozása felé fordult a modern külföldi tudományban.

Skaballanovich M. N. Magyarázó Typicon: A Typicon magyarázó bemutatása történeti bevezetéssel. Probléma. 1. Kijev, 1910. szám. 2. Kijev, 1913. szám. 3. Kijev, 1915.

Skaballanovich MN Keresztény ünnepek: Átfogó tudósítás az egyes jeles ünnepekről, annak istentiszteletével együtt. Könyv. 1–6. Kijev, 1915–1916.

Golubtsov A. P. Liturgia a kereszténység első évszázadaiban // Teológiai Értesítő. Sergiev Posad, 1913. Vol. 2. No. 7–8. 621–643. T. 3. No. 10. S. 332–356. 12. szám, 779–802.

Golubtsov A.P. Az egyházi régészetről és a liturgiáról szóló olvasmányokból: Liturgia / Szerk. I. A. Golubcov. Szergijev Poszad, 1918.

Golubtsov A.P. Katedrális Tisztviselők és a számukra nyújtott szolgáltatás jellemzői. M., 1907.

Baldovin J. F. A keresztény istentisztelet városi karaktere. A helyhez kötött liturgia eredete, fejlődése és jelentése. OCA, 228. Roma, 1987.

Janin R. Les Processions Religieuses a Byzance // Revue des Etudes Byzantines. 1966. No. 24. P. 69-88.

Mango C. Konstantin mauzóleuma és a Ereklyék fordítása // Byzantinische Zeitschrift. 1990. Bd. 83. P. 51-62.

Taft R. F. bizánci egyházi szertartás. Rövid esszé / Per. angolról. A. A. Chekalova; V. M. Lurie orosz fordításának és utószavának kiadása. SPb., 2000. S. 33-75.

Korotkova L. Minden lehelet dicsérje az Urat / Ortodox Műszaki Egyetem. Felvonulás // istoki.zone55.ru/?p=556

Felvonulás Berdskből Spoonba / Ortodox Berdsk. Ortodox egyházi-közéleti és helytörténeti elektronikus folyóirat // berdsk.orthodoxy.ru/news/hod_lojok_ngu/1.htm

A Berdsk-Lozhok / Egyházmegyei Rehabilitációs Központ körmenete Szarovi Szent Szeráf nevében // www.stop-narkotikam.net/about/news/175

Degtyareva N. Degtyareva N. Spirituális öröm / Séta a hithez, reményhez, szerelemhez //www.samara.orthodoxy.ru/Smi/Npg/046_6.html

Makovsky A.V. "Vallási körmenet Flóra és Lavra felé", 1921

Felvonulások Oroszországban

Szent György körmenet

• Történelmi hivatkozás: Szent György körmenet a katonai dicsőség helyeire és Leningrád hősies védelmére kerül sor Szentpétervárévente. A hagyomány 2005-ben, a Nagy-Győzelem 60. évfordulójának évében kezdődött Honvédő háború. A háború veteránjai, a keresőcsapatok, a "Vityazi" ifjúsági szervezet képviselői, cserkészek, katonai egyetemek kadétjai, szentpétervári templomok hívei gyűlnek össze, hogy megemlékezzenek Leningrád elesett védőiről a csatatereken és a temetkezési helyeken.

• Szervező: a szentpétervári, az Istenszülő ikonja "Minden szomorúság öröme" templom rektora a Shpalernaya főpap Vjacseszlav Kharinov főpapján.

• Útvonal: A Nyevszkij malactól (Mr. Szentpétervár) a Szinyavinszkij-fennsíkon keresztül a Lezier-Sologubovka faluban található Nagyboldogasszony-templomig, amely mellett található a Békepark.

• Dátumok és időtartam: 2005 óta elkötelezett a május 5-től május 10-ig terjedő időszakban, időtartam - 1 nap, utazás busszal.

Velikoretsky keresztmenet

• Történelmi hivatkozás: Az egyik legnagyobb éves vallási körmenet Oroszországban. Átmegy a tisztelt Velikoretsk csodás ikonjával, Szent Miklós csodatevővel. A körmenet a 15. század eleje óta ismert. Eredetileg a Vjatka és a Velikaya folyók mentén, csónakokon és tutajokon adták elő Szent Miklós szent ereklyéinek Bar-gradba való átszállításának ünnepét követő első vasárnapon (május 22.). 1668 óta Sándor vjatkai püspök áldásával az ünnepség új időpontját tűzték ki - június 24/6. Később, 1778 óta egy új útvonalat fejlesztettek ki - szárazföldi, amely még mindig működik.

• Szervező: Vjatkai egyházmegye.

• Útvonal: Kezdés: június 3 Szent Szerafim székesegyház Kirovban, áthalad Makarye falun, Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorohovo falvakon. A végállomás Velikoretskoye falu, ahol a templomokban és a Velikaya folyó partján imádkoznak. A zarándokok Medyany és Murygino falun keresztül térnek vissza, és június 8-án érkeznek meg Kirov. Részletesen lehetséges.

• Időpontok és időtartam: 2015. június 3-8.

Jekatyerinburg húsvéti körmenet

• Történelmi hivatkozás: A jekatyerinburgi húsvéti körmenetre évente kerül sor Jekatyerinburg, amelyet Krisztus szent feltámadásának szenteltek.

• Szervező: Jekatyerinburgi egyházmegye.

• Útvonal: 2015-ben a Szentháromság-székesegyház, a lerombolt Katalin-székesegyház, a Katalin vértanú kápolna, a Vértemplom-emlékmű.

• Időpontok és időtartam: Húsvét, egy nap.

Kaluga körmenet

• Történelmi hivatkozás: Az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg halálának évfordulója és Boldog Lőrinc emléknapja alkalmából rendezik meg a körmenetet az Istenszülő „Kaluga” ikonjával.

• Szervező: A Kalugai Egyházmegye Kalugai Missziós Osztálya (Kaluga).

• Útvonal: Kalugai egyházmegye, Kozelskaya egyházmegye, Pesochenskaya egyházmegye, Kalugai egyházmegye. A keresztút.

• Időpontok és időtartam: Június 28-tól július 31-ig.

Felvonulás a Tabinszki Istenszülő ikonnal

• Történelmi hivatkozás: Az Istenszülő Tabinszki-ikonjával való vallásos körmenet 1848-tól 1919-ig több mint 70 éven keresztül, évente megszakítás nélkül, az Urálon, Szibérián és a Volga-vidéken keresztül. A forradalom után a bolsevikok törölték. 2009 óta folynak a munkálatok a történelmi, egész éves körmenet helyreállításán az Istenszülő Tabinszki ikonjával. A menetet kozák konvoj kíséri.

• Szervező: Izsevszki és Udmurt egyházmegye.

• Útvonal: az izevszki és udmurt egyházmegye templomai.

• Dátumok és időtartam: november 3-4 (2014).

Felvonulás a Kurszk-gyökér Istenszülő "jelével" ikonnal

• Történelmi hivatkozás: Kurszk ikonra Az Istenanya jele az orosz egyház egyik legrégebbi ikonja, amelyet a XIII. században, a tatár invázió során szereztek, amikor az egész orosz államot a legnagyobb katasztrófa érte, és Kurszk városát, amelyet a hordák pusztítottak el. Batu, pusztaságba esett. 1598-ban, a krími tatárok inváziója során Oroszország déli részén, Szentpéterváron. az ikont a nagyobb biztonság kedvéért Kurszkba helyezték át, és a pontos listát a sivatagban hagyták. 1603-ban I. hamis Dmitrij Kurszkból putivli táborába, majd Moszkvába vitte, ahol a királyi kastélyokban volt egészen 1615-ig, amikor Mihail Fedorovics cár parancsára visszatért Kurszkba, és Kurszkban helyezték el. katedrális templom, és 1618-ban - a Znamensky-kolostor székesegyházában. Azóta az ikon az év nagy részét Kurszkban töltötte, és csak egy ideig került át a Gyökér-Remeteségbe. 1806 óta a Legfelsőbb Parancsnokság megállapította, hogy az ikonnak a Gyökér-Remeteségben kell lennie húsvét 9. hetének péntekétől szeptember 12-ig. Ezekben a napokban St. az ikont Kurszkból átvitték a Gyökér-Remeteségbe és vissza egy ünnepélyes vallási körmenetben, amely egészen a kurszki Znamenszkij-kolostortól a Gyökér-remeteségig húzódott - 27 vers.

• Szervező: Kurszki egyházmegye.

• Útvonal: Znamensky kolostor -> Kurszk Gyökér Karácsony-Szűz Ermitázs.

• Időpontok és időtartam: minden évben, húsvét utáni 9. pénteken.

Felvonulás az Istenszülő ikonjával "A bajok Megváltója" Tashlában

• Történelmi hivatkozás: A Szamarai Körzeti Kozák Társaság Krasznoglinszkaja falujának kozákjai által szervezett, Tashlinskaya Istenszülő Ikonnal való körmenet 2014-ben kezdődött, és Szamarán, Nyizsnyij Novgorodon, Penzán és Uljanovszk régiók. Az Istenszülő Tashli ikonját "A nehézségek megváltója" - a Volga régióban, a szamarai egyházmegye fő szentélyében tisztelt csodálatos ikont 1917. október 21-én találták meg Tashla falu közelében, Szamara tartományban. Megjelenésének helyén gyógyforrás kezdett fakadni, amely ma is létezik. Az ikon megjelenését egy több mint 30 éve betegségben szenvedő nő gyógyulásának csodája kísérte.

• Szervező: Szamarai egyházmegye.

• Útvonal: Lepedék-> p. Tashla, körülbelül 71 km A térképen .

• Időpontok és időtartam: Péter böjtjének első napjával kezdődik, időtartama 3 nap.

Felvonulás Oroszország összes újmártírjának és hitvallójának emlékére

• Történelmi hivatkozás: A felvonulást 2000 óta minden évben megrendezik. Oroszország összes új mártírja és gyóntatója emlékének szentelték, köztük Vavilov Dol mártírjainak: a barlangkolostor lakóinak, akiket a szovjet hatalom éveiben öltek meg, és amely egykor a festői erdőben található. a Volga régió. A menet teljes hossza 500 kilométer.

• Szervező: Szaratovi egyházmegye.

• Útvonal: Szaratov-> Vavilov Dol, .

• Időpontok és időtartam: június 26-július 17.

Volga felvonulás

• Történelmi hivatkozás: A Volga-kereszt menete 1999-ben kezdődött. Majd Krisztus születésének 2000. évfordulója előestéjén II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával június 20-án, a Volga forrásától megindult a körmenet a három nagy vízen. Szláv folyók: Volga, Dnyeper, Nyugat-Dvina. 2000-ben a Volga folyó forrásának felszentelésének forradalom előtti hagyománya és a Volga-menet kezdete egy ünneppé egyesült attól az időtől. 2016-ban az orosz szerzetesség Athosz-hegyi jelenlétének 1000. évfordulója alkalmából rendezik meg a XVIII. Volga-kereszt körmenetet.

• Szervező: Tveri egyházmegye.

• Útvonal: Olgin kolostor a Volgoverkhovye-ban-> Kalyazin város mennybemenetele katedrálisa. Grafikon *doc vagy *txt

• Dátumok és időtartam: május 28 - június 26 (2016).

Irinarhovsky felvonulás

• Történelmi hivatkozás: Minden év júliusában vallási körmenetet tartanak a Borisoglebsky kolostortól Szent Irinarkh forrásáig. A kolostor tisztelt szentjének szentelték - Szent. Irinarkh a Remete, és szimbolikusan összeköti Kondakovo falut - szülőföldjét és a Borisoglebsky kolostort - tartózkodási és pihenőhelyét. A vallási körmenetet hagyományosan több mint 300 éve tartják. A szovjet hatalom éveiben nem hajtották végre. 1997-ben újraindították a régi útvonalon. Minden évben július 3-4 hetében kerül megrendezésre. A dátumokat Kirill jaroszlavli és rosztovi püspök hagyta jóvá körülbelül egy hónappal a kezdés előtt. A felvonulás vasárnap ér véget. Hossz: legfeljebb 60-65 km. Résztvevők: több mint 2000.

• Szervező: Jaroszlavl és Rosztovi egyházmegye.

• Útvonal: Boris és Gleb kolostor– Troitsa-na-boru – Selishche – Shipino – Kiskino – Komarovo – Pavlovo – Ilinskoe – Krasny Oktyabr – Yazykovo – Aleshkino – Coachmen – Ivanovskoye – Titovo – Zvyagino – Emelyaninovo – Georgievskoe – Nikulskoe – Kishkino – Davo Kondare – Pavlovo – Gorki – Da – Konarovo – Pavlovo Irinarkh szerzetes kútja

• Dátumok és időtartam: július 20-24 (2016).

Vallási körmenet "Szent Szergiusz útja"

Juvenaly, Krutitsy és Kolomna metropolita áldásával, a Szergijev Poszad régióban, menjen végig a hagyományos vallási körmeneten "Szent Szergiusz ösvénye", amely végighalad történelmi helyek Radonyezsi föld Radonezhi Szent Szergij életéhez és tetteihez kapcsolódik.

2017-ben: A körmenet résztvevőinek első csoportja 8:30-kor hagyja el Vozdvizhenskoye falut a Kereszt Felmagasztalása templomban megtartott ima után, és irány a Radonyezs faluban található Úr színeváltozása temploma. Radonezsben egy rövid ima után a körmenet Morozovo faluba indul. A második csoport 10:00-kor indul Khotkovo városából a Szent Közbenjárási Kolostor alsó kapujából. Mindkét csoport találkozik Morozovo faluban, és a Radonyezsi Szentek székesegyháza tiszteletére tartott kápolnában megtartott ima után az ősi pereszlavli úton a Szemhoz mikrokörzetben található Sergius-templomhoz mennek. A Semhozban a résztvevők egy kicsit lazíthatnak, és egy rövid étkezés közben felfrissíthetik erejüket.

Ezután a körmenet Sergiev Posad városába tart: a Szentlélek templomhoz a régi Nikolsky temetőben, majd a Nagyboldogasszony-templomhoz az ősi Klementyevo faluban, majd a Pushkarskaya Sloboda-i Iljinszkij-templomhoz. A körmenet a Sergius Lavra Szentháromság Szerapion sátrában ér véget.

Körmenet Oleg brjanszki szent herceg tiszteletére

A Brjanszki Szent Oleg herceg emléknapja és a Brjanszki Szentek székesegyháza emléknapjára szentelt ünnepségeket évente tartják Brjanszk város székesegyházában 2017. október 2-án és 3-án.

2017. október 2-án 17:00 órakor egész éjszakás virrasztást tartanak. Október 3., 09:00 - liturgia, imaszolgálat és körmenet. A szolgálatokat Sándor brjanszki és szevszki metropolita vezeti.

Felvonulások Ukrajnában

Pochaev vallási körmenet

• Történelmi hivatkozás: Ennek a lépésnek a története nem teljesen világos. Különböző források szerint 200 és 400 év közötti. Az archívumban ma is vannak írásos vallomásai azoknak, akik ezt a jótékonysági cselekedetet végrehajtották. Örökre bevésődött az egyháztörténetbe és az emberi emlékezetbe a körmenet, amelyet Podolszk érseke és Bratslav Ioanniky vezetett. Aztán Vladyka 20 000 zarándok kíséretében megérkezett a Pochaev-kolostorba. A körmenet elé vitték az Istenszülő ikonját, amelyet a mai napig őriznek barlangtemplom Pochaev Lavra szent elszenderedése.

• Szervező: Khmelnitsky és Ternopil egyházmegye.

• Útvonal: Dovzhok falu (Kamenetz-Podolszkij közelében) - > Pochaev Lavra szent elszenderedése

• Dátumok és időtartam: augusztus 19-25.

Kijevi felvonulás

• Történelmi hivatkozás: A kijevi vallási körmenetet évente rendezik az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir herceg és Rusz megkeresztelkedésének emlékére. 2015-ben mintegy 20 ezer fő volt a résztvevők száma. Ugyanakkor külön vallási körmenetet tart az „UOC-KP” szakadár szervezet, fontos, hogy ne keverjük össze.

• Szervező: kijevi egyházmegye.

• Útvonal: Volodymyrska Gorka (Kijev) - Szent elszenderülés Kijev-Pechersk Lavra

• Dátumok és időtartam: július 27-én vagy 28-án.

Miklós körmenet

• Történelmi hivatkozás: A Nikolaev vallási körmenet Nyikolajev és Ochakovo Pitirim metropolitája áldásával zajlik az elmúlt hét évben szerte a területen. Nikolaev régió. A körmenetet Szent Miklósnak ajánlják, aki a mennyei védőszentje regionális központés az egész régiót. A körmenet fő szentélye Csodaműves Szent Miklós ikon. Rajta kívül az ortodox hívők tisztelhetik az ikonokat Istennek szent anyjaés Basil újvértanúinak ereklyéi.

• Szervező: Nikolaev egyházmegye.

• Útvonal: Oktyabrskoye (st. Rylskogo, 66) - vele. Galitsinovo - vele. Torkolatok - a. Luparevo - Voskresenskoye település - Pervomayskoye település (Zaselye falu) - Snigirevka város (Spartak utca 21) - Bereznegovatoe település - a. Jó - Bashtanka - vele. Vladimirovka - Kazanka város - Novy Bug - a. Sofiyivka - vele. Pelageevka, kolostor - Új-Odessza (Szent Olginsky templom, Kukharev utca, 38-b) - együtt. Sebino - s. Guryevka - vele. Konstantinovka - vele. Balovnoe - Matveevka mikrokörzet - a. Váratlan - városi falu Berezanka - a. Piros - -val. Koblevo - vele. Rybakovka - Ochakov (Szent Miklós székesegyház, Nikolskaya u. 75 (korábbi Kirov utca)) - vele. Chernomorka - vele. Kutsurub - s. Dmitrovka - s. Parutino - s. Radsad - Nikolaev, Varvarovka mikrokörzet (Odessza autópálya) - a Szent Miklós kápolna a Katedrális téren (Nikolajev).

• Dátumok és időtartam: május 16-22.

Besszaráb körmenet

• Történelmi hivatkozás: 1909-ben hozták létre az Izmail járás falvain átvezető Boldogasszony-Nokon Anna Kasinszkij hercegnő ikonját. Chisinau érseke és Khotyn Seraphim Chichagov, most Szentté avatták. új mártírok. 2006-ban Agafangel püspök, Odessza és Izmail metropolitája áldásával újjáélesztették ezt a körmenetet.

• Szervező: Odesszai egyházmegye.

• Útvonal: Izmail - Loshchinovka - Kalanchak - Vasilyevka - Kalcheva - Orekhovka - Szőlő - Aleksandrovka - Dnevka kolostor - Dmitrovka - Volnoe - Rivne - Luzhanka - Sadovoye - Vesyol. Kut - Mirnopolye - Vishnyaki - Voznesenka Perv. - Vvedenka - Svetlodolinskoye - Plakhteevka - Sarata.

• Dátumok és időtartam: évente 2 alkalommal: július végén és október elején.

Felvonulás Ungvárról Munkácsra

• Történelmi hivatkozás: A körmenetet évente rendezik meg a védőnői ünnep tiszteletére Munkácsi Szent Miklós kolostor. A körmenet mintegy 14 órájában a hívők 40 km-es távot tesznek meg. 2016-ban mintegy 400-an vettek részt. Hieromonk Raphael, a Szentháromság kolostor apátja kísérte a körmenet résztvevőit. Bukivtsevo Velikobereznyansky kerület a kárpátaljai régióban.

• Szervező: Munkács és Ungvári egyházmegye.

• Útvonal: Ungvár - Munkácsi Szent Miklós kolostor

• Dátumok és időtartam: május 21-22

Felvonulások más országokban

Körmenet Szűz Mária mennybemenetelére in Zhirovichi kolostor(Fehéroroszország)

• Történelmi hivatkozás: A Nagyboldogasszony ünnepére a Zhirovichi kolostorba tartó körmenet évente zajlik, a zarándokok több települést elhagyva