Krisztust életében keresztre feszítették – ezt sok prófécia megjövendölte.

De miért történt Jézus Krisztus keresztre feszítése, és elkerülhető lett volna?

Íme, mit mondanak róla a korabeli források.

Miért feszítették meg Jézus Krisztust röviden

Júdeában a messiásra vártak, akinek Isten népét meg kellett szabadítania a római rabszolgaságból. Akkor a zsidók rabszolgák voltak, birodalmuk a római uralkodó hatalmában volt, végtelen háborúk és szenvedések voltak.

Isten népe azonban tudta, hogy egy napon eljön a világ Megváltója, és képes lesz megszabadítani őket a bűnöktől, amelyek minden rosszat okoztak a földön – betegségek, halál, szegénység és rabszolgaság. És azt jósolták, hogy egy ilyen ember megszületik, és megszabadítja a világot az egyetemes gonosztól.

És ekkor megszületett Jézus Krisztus, akinek születése a misszió születésének jeleivel függött össze.

33 évesen elkezdte hirdetni Isten igéjét és csodákat tenni. Ha Jézus gyermekkorában a templomban volt, és még a rabbinikus képzettségűek is meglepődtek, hogy ő mindent jobban tud, mint ők.

A jelek és csodák ellenére azonban az emberek nem hitték el, hogy Krisztus jó hatalomból cselekszik. Eretneknek tartották, aki összezavarja az embereket.

A zsidó kormány erre nem fordított túlzott figyelmet, de aztán a Krisztus-prédikáció irigységet, ingerültséget kezdett váltani, Jézust pedig megvetni kezdték, meg is akarták ölni. Ez Júdás árulása miatt történt, aki 30 pénzérméért árulta el Tanítóját, ahogy a próféciákban elhangzott.

Jézus keresztre feszítése éppen a zsidó húsvét idején történt. Ebben az időben szokás volt egy bűnöst elengedni. A zsidók pedig elengedték Baravánt, aki rabló és gyilkos volt. Ennek eredményeként Krisztus nem kapott kegyelmet, és keresztre feszítették.

Krisztus keresztre feszítésének helye

Krisztust a Golgota városának hegyén feszítették keresztre. Más bűnösökkel együtt vitte a keresztet, amelyen keresztre feszítették.

Azóta egy ilyen szó az irodalomban szenvedést, gyötrelmet, fájdalmat jelent. A kálvária sok művész vásznán megjelenik, mint a szenvedés szimbóluma, amelyet minden embernek el kell viselnie életében.

Innen a kifejezés - "hordd a keresztedet". A keresztet életpróbának tekintik, amellyel az ember semmilyen módon nem tud megbirkózni, és amelyet nem lehet elkerülni. Csak méltósággal kell elviselnie, és az első adandó alkalommal meg kell próbálnia megszabadulni tőle.

Út a kálváriához

Jézus több órán át sétált a Kálváriára. Ezalatt töviskoronával a fején járt és 3-szor elesett.

Ma szentnek számít a Kálváriához vezető út a kivégzés helyéhez. Azok, akik ezt teszik, láthatják a jövőt, és megtalálhatják az életben való utat.

Azokat a helyeket, ahol Krisztus elesett, szentnek tekintik, és emlékmű is van rajtuk. Krisztus végigsétált velük majdnem a kivégzésének helyéig. És csak az utolsó bukás után egy Simen nevű harcos segített neki vinni a keresztet.

Miért feszítették keresztre Jézust

A zsidó prédikátorok nem értették Krisztus tanításait és szentségét. Földi uralmat vártak tőle – megszabadulást a rabszolgaságtól, betegségektől és haláltól, földi paradicsomot, de nem kapták meg.

Tanítása felkészítés a szellemi paradicsomra, amelyet minden lélek elér a halála után. A zsidók pedig konkrét csodákra vártak, ezért nem fogadták el Krisztust, gyűlölték és keresztre feszítették.

Jézus Krisztus keresztre feszítésének ikonja fotó és jelentése

Az Egyház jobban tiszteli Jézus Krisztust, mint a többi ikon, kivéve az Atyaistent, minden élőlény teremtőjét. Ezért a feszület ikonja rendelkezik történelmi jelentéseés az egész emberiség bűneinek bocsánatának helyeként tisztelik.

A keresztet a halál fő szimbólumának tekintik, mert Krisztus minden bűnt magára vett, hogy megszabadítsa az emberiséget ettől.

Krisztus újbóli megjelenéséig azonban mindenki felelős a bűneiért, sőt a gyermekek és az unokák is fizetnek bizonyos bűnökért.

Aki segített Jézusnak vinni a keresztet

Senki sem segített ő maga vitte a saját keresztjét.És csak az út végén, a harcos Simen segített neki a keresztet a halál helyére vinni.

Az Istenszülő sírása Jézus Krisztus szenvedése alatt a kereszten

Amikor Krisztus volt és az anyja.

Az Istenanya imádságokat olvasott és szenvedett, szavainak szövegét nemcsak a szenvedélyek szavaiba foglalták. remek poszt hanem az egyházi énekekre is. Ezek közül sokat világi egyházzenei koncerteken adnak elő.

Mi történt Jézussal a feltámadás után

Egy ideig a földön prédikált, csodákat és tudást tett. Még a falakon is át tudott menni Isten Királyságáról beszélve.

Aztán felment a mennybe, megígérte a második eljövetelt.

Az apostolok élete Krisztus keresztre feszítése után

Az apostolok szétszéledtek a földön, és elkezdték hirdetni Isten igéjét minden országban.

Különleges ajándékot kaptak, hogy minden nyelvet megértenek, és mindegyiken prédikálnak.

Ők segítettek létrehozni az egyházat, és Jézus legszentebb tanítványai lettek, akik sok követőt vezettek.

Az olvasás és írás képessége egykor sokkal nagyobb kiváltság volt, mint manapság. Ezért egyes vallási eszmék terjesztésére és magyarázatára képeket használtak. Ezért gyakran a feszület ikonját - az ábrázolt evangéliumnak vagy az írástudatlanok evangéliumának nevezték. Valóban, ezen a képen a hívők láthatták a hit néhány alapvető részletét és szimbólumát. A kompozíció mindig is telített volt, és lehetőséget adott az embereknek a kereszténységről való elmélkedésre, a keresztényeknek pedig arra, hogy jobban átitassa és inspirálja a hit.

Jézus Krisztus keresztre feszítése ikonjának cselekménye és jelentése

A Jézus Krisztus keresztre feszítése ikon háttere gyakran sötét. Egyesek ezt a részletet a komorság szimbolikus megjelenítésével társíthatják. ez az esemény a valóságban azonban valódi események vannak itt lenyomva. Valóban, a tanúságtételek szerint Krisztus keresztrefeszítésekor a napfény valóban elhalványult - ez volt a jel, és ez a tény tükröződik a képen.

Ezenkívül a háttér átlósan ellentétes lehet, ünnepélyes - aranyszínű. Bár a keresztre feszítés szomorú tény (még a képen Krisztuson kívül még a jelenlévőket is leggyakrabban gyászos gesztusokkal és gyászoló arccal ábrázolják), ez a megváltó bravúr az, ami reményt ad az egész emberiségnek. Ezért ez az esemény is végső soron örömteli, különösen a hívők számára.

Krisztus keresztre feszítésének kanonikus ikonja általában a fő mellett számos további alakot is tartalmaz. Különösen jellemző a használat további karakterekés részletek az ikonoklasztikus időszak előtt készült művekről. Ábrázolt:

• Isten Anyja - leggyakrabban a Megváltó jobb oldalán;
• János teológus – a 12 apostol és a 4 evangélista egyike, a kereszt másik oldalán;
• két tolvajt feszítettek meg egymás mellett, mindkét oldalon, Rakh, aki a keresztre feszítéskor hitt, lett az első ember, akit Krisztus megmentett, és felment a paradicsomba;
• három római katona - alulról elöl helyezkednek el, mintha egy kereszt alatt lennének.

A rablók és harcosok alakjait gyakran kisebb méretben ábrázolják, mint másokat. Ez kiemeli a jelenlévő szereplők hierarchiáját, meghatározza, hogy melyiküknek van a legnagyobb jelentősége.

Ezenkívül a méretbeli különbség bizonyos mértékig meghatározza a történet sajátos dinamikáját. Végtére is, az ősidők óta az ikon, beleértve az Úr keresztre feszítését is, nemcsak valamilyen esemény képe volt, hanem a hit szimbóluma is, összefoglaló a tanítás alapvető részletei. Az ikon tehát egyfajta alternatívája lehet az evangéliumnak, ezért mondják a képen keresztüli narrációról.

A "Jézus Krisztus keresztre feszítése" ikon felső részén két szikla van az oldalán. Némileg hasonlíthatnak azokhoz a sziklákhoz, amelyek az Úr megkeresztelkedésének számos ikonján láthatók, ahol szimbolikusan lelki mozgást, felemelkedést jeleznek, de itt a sziklák más funkciót töltenek be. Egy jelről beszélünk Krisztus halálának időszakában - egy földrengésről, amely pontosan akkor nyilvánult meg, amikor a Megváltót keresztre feszítették.

Figyeljünk oda felső rész ahol az angyalok kitárt karral. Gyászt fejeznek ki, de a mennyei erők jelenléte is hangsúlyozza ennek az eseménynek a jelentőségét, és Krisztus keresztre feszítését egy egyszerű földi dologból egy magasabb rendű jelenséggé helyezi át.

A keresztre feszítés eseményének jelentőségének témáját folytatva meg kell említeni az ikont, ahol csak a kereszt és a főbb részletek maradtak meg. Az egyszerűbb képeken nincsenek kisebb szereplők, általában csak János evangélista és Szűz Mária marad. A háttérszín arany, ami az esemény ünnepélyességét hangsúlyozza.

Végül beszélgetünk nem valami keresztre feszített személyről, hanem az Úr akaratáról, ami végül a keresztre feszítésben valósult meg. Így az igazság, amelyet a Mindenható jóváhagyott, a földön testesül meg.

Innen ered az esemény ünnepélyessége, és Jézus Krisztus keresztre feszítésének ikonjának ünnepélyessége, amely egyben a későbbi örömhöz – Krisztus feltámadásához – vezet, amely mögött minden hívő számára megnyílik a lehetőség a Mennyek Országának elnyerésére.

Mi segít a "Krisztus keresztre feszítése" ikonnak

Ezt az ikont leggyakrabban olyan emberek szólítják meg imával, akik érzik saját bűneiket. Ha valamiben rájöttél a saját bűnösségedre, és meg akarsz bánni, akkor a kép előtti ima nemcsak segíthet, hanem a helyes úton is elvezethet, hitben erősíthet.

Imádság a keresztre feszített Úr Jézushoz

Uram, Jézus Krisztus, az élő Isten Fia, ég és föld Teremtője, a világ Megváltója, íme, méltatlan és mindennél bűnösebb, alázatosan meghajolva szívem térdeit Felséged dicsősége előtt, keresztedről és szenvedéseket és hálát Neked, mindenek Királyának és Istennek, úgy hozom, mintha méltó lennél minden munkát és mindenféle bajt, szerencsétlenséget és kínt emberként elviselni, de mindannyiunknak minden bánat, szükség és keserűség, az együttérző Segítő és Megváltó lesz. Vem, mindenható Uram, mintha mindez nem Neked lett volna szükséges, hanem az emberi üdvösség kedvéért, szabadíts meg mindannyiunkat az ellenség ádáz munkájától, Elviselted a keresztet és a szenvedést. Mit fizetek neked, emberbarát, mindenért, szenvedtem értem egy bűnös miatt; nem tudjuk, mert a lélek és a test, és minden, ami jó, Tőled van, és minden, ami az enyém, a tiéd, én pedig a tied. Bízom számtalan, irgalmas Uradban, irgalmat remélve, kimondhatatlan hosszútűrésedet énekelem, kifürkészhetetlen kimerültségedet magasztalom, mérhetetlen irgalmasságodat dicsőítem, legtisztább szenvedélyed előtt meghajolok, és sebeid szeretettel csókolgatva kiáltok: könyörülj rajtam bűnösön, és teremts, de nem lesz gyümölcstelen bennem a Te Szent Kereszted, de itt hittel részesedve szenvedéseidből, megláthatom Országod dicsőségét a mennyben! Ámen.

Imádság az Úr keresztjéhez

Ments meg, Istenem, az embereid, ésáldd meg örökségedet, győzelmet adva az ellenzék ortodox keresztényeinek, és életben tartva keresztedet.

Troparion a keresztre feszített Úr Jézus Krisztushoz

1. hang Mentsd meg, Uram, népedet, és áldd meg örökségedet, győzelmet adva az ellenzéknek, és életben tartva keresztedet.

A keresztre feszítés volt a legszégyenletesebb, a legfájdalmasabb és a legkegyetlenebb. Akkoriban csak a leghírhedtebb gazembereket végezték ki ilyen halállal: rablókat, gyilkosokat, lázadókat és bűnöző rabszolgákat. A keresztre feszített ember szenvedése leírhatatlan. A minden testrészben elviselhetetlen fájdalom és szenvedés mellett a keresztre feszített szörnyű szomjúságot és halandó lelki gyötrelmet is átélt. A halál olyan lassú volt, hogy sokan több napig gyötrődtek a kereszten. Még a hóhérok – általában kegyetlen emberek – sem tudták hűvösen nézni a keresztre feszítettek szenvedését. Olyan italt készítettek, amellyel vagy elviselhetetlen szomjúságukat próbálták oltani, vagy hozzákeveréssel. különböző anyagokátmenetileg eltompítja az elmét és enyhíti a fájdalmat. A zsidó törvények szerint a fára akasztott személy átkozottnak számított. A zsidók vezetői Jézus Krisztust akarták örökre megszégyeníteni azzal, hogy ilyen halálra ítélték.

Amikor Jézus Krisztust a Golgotára vitték, a katonák felszolgálták, hogy keserűanyaggal kevert savanyú bort igyanak, hogy enyhítsék a szenvedést. De az Úr, miután megkóstolta, nem akarta meginni. Nem akart semmilyen gyógymódot használni a szenvedés enyhítésére. Önként vállalta magára ezeket a szenvedéseket az emberek bűneiért; Ezért akartam elviselni őket.

Amikor minden készen volt, a katonák keresztre feszítették Jézus Krisztust. Dél körül járt héberül, a nap 6. órájában. Amikor keresztre feszítették, imádkozott kínzóiért, mondván: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak."

Jézus Krisztus mellett két gazembert (tolvajt) feszítettek keresztre, az egyiket a jobb, a másikat a bal oldalán. Így beteljesedett Ézsaiás próféta jövendölése, aki ezt mondta: „És a gonosztevők közé sorolták” (Iz. 53 , 12).

Pilátus parancsára egy feliratot szögeztek a keresztre Jézus Krisztus feje fölött, jelezve az Ő bűnösségét. Héber, görög és római nyelven ez volt ráírva: Názáreti Jézus, a zsidók királya", és sokan olvassák. Krisztus ellenségeinek nem tetszett egy ilyen felirat. Ezért a főpapok Pilátushoz mentek, és azt mondták: "Ne írd: a zsidók királya, hanem írd, hogy azt mondta: Én vagyok a király a zsidók."

Pilátus azonban így válaszolt: Amit írtam, azt megírtam.

Eközben a katonák, akik keresztre feszítették Jézus Krisztust, magukra vették a ruháit, és elkezdtek osztozni egymás között. Négy darabra tépték a felsőruhát, minden harcosnak egy darabot. A chitont (fehérneműt) nem varrták, hanem tetőtől talpig szőtték. Aztán azt mondták egymásnak: "Nem tépjük szét, hanem sorsot vetünk érte, aki megkapja." Az ülő katonák pedig sorsot vetve őrizték a kivégzés helyét. Így itt is beteljesedett Dávid király ősi próféciája: „Felosztották maguk között ruháimat, és sorsot vetnek ruháimra” (Zsoltárok 21 , 19).

Az ellenségek nem hagyták abba Jézus Krisztus sértegetését a kereszten. Ahogy elhaladtak, rágalmaztak, és bólogatva azt mondták: "Hé! Lerombolod a templomot és három nap alatt felépíted! Mentsd meg magad. Ha Isten Fia vagy, szállj le a keresztről."

A főpapok, írástudók, vének és farizeusok is gúnyosan mondták: „Másokat megmentett, de önmagát nem tudja megmenteni. Most pedig Isten szabadítsa meg, ha tetszik neki, mert azt mondta: Én Isten Fia vagyok.

Példájukat követve a pogány harcosok, akik a kereszteknél ültek és a megfeszítetteket őrizték, gúnyosan mondták: "Ha te vagy a zsidók királya, mentsd meg magad."

Még az egyik keresztre feszített rabló is, aki a Megváltótól balra volt, rágalmazta őt, és azt mondta: "Ha te vagy a Krisztus, mentsd meg magad és minket."

A másik rabló éppen ellenkezőleg, megnyugtatta, és így szólt: "Vagy nem félsz Istentől, amikor te magad is ugyanerre (vagyis ugyanarra a kínra és halálra) van ítélve? Ő pedig nem tett semmi rosszat." Miután ezt mondta, Jézus Krisztushoz fordult egy imával: " Emlékezz rám(Emlékezz rám) Uram, amikor eljössz a királyságodba!"

Az irgalmas Megváltó elfogadta ennek a bűnösnek a szívből jövő megtérését, aki oly csodálatos hitet mutatott belé, és így válaszolt az okos tolvajnak: Őszintén mondom neked, ma velem leszel a paradicsomban".

A Megváltó keresztjénél édesanyja, János apostol, Mária Magdolna és számos más őt tisztelő nő állt. A gyászt nem lehet leírni Isten Anyja aki látta Fia elviselhetetlen gyötrelmét!

Jézus Krisztus, látva itt állva anyját és Jánost, akit különösen szeretett, így szól az anyjához: Geno! íme, a te fiad– Aztán azt mondja Jánosnak: itt, anyád„Attól kezdve János magával vitte az Istenszülőt a házába, és élete végéig gondoskodott róla.

Eközben a Megváltó szenvedése alatt a kálvárián nagy jel történt. Attól az órától kezdve, hogy a Megváltó keresztre feszítették, vagyis a hatodik órától (és beszámolónk szerint a nap tizenkettedik órájától) a nap elsötétült, és sötétség borult az egész földre, és a kilencedik óráig tartott (a beszámolónk a nap harmadik órájáig), azaz a Megváltó haláláig.

Ezt a rendkívüli, egyetemes sötétséget pogány történészírók is felfigyelték: Phlegont római csillagász, Phallus és Junius Africanus. A híres athéni filozófus, Areopagita Dionysius ekkor Egyiptomban, Héliopolisz városában tartózkodott; a hirtelen sötétedést figyelve így szólt: "Vagy a Teremtő szenved, vagy a világ elpusztul." Ezt követően Dionysius, az Areopagita áttért a kereszténységre, és Athén első püspöke volt.

A kilencedik óra körül Jézus Krisztus hangosan felkiáltott: Vagy vagy! lima savahfani!” vagyis „Istenem, Istenem! Miért hagytál el?" Ezek voltak Dávid király 21. zsoltárának kezdőszavai, amelyben Dávid egyértelműen megjósolta a szenvedést a Megváltó keresztjén. Ezekkel a szavakkal az Úr a utoljára emlékeztette az embereket, hogy Ő az igaz Krisztus, a világ Megváltója.

Néhányan a Golgotán állók közül, akik meghallották ezeket a szavakat az Úrtól, így szóltak: "Íme, Illést hívja." Mások pedig azt mondták: "Lássuk, eljön-e Illés, hogy megmentse."

Az Úr Jézus Krisztus, tudván, hogy minden már megtörtént, azt mondta: "Szomjazom."

Aztán az egyik katona elfutott, szivacsot vett, ecettel áztatta, botra tette és a Megváltó fonnyadt ajkaihoz vitte.

Miután megkóstolta az ecetet, a Megváltó így szólt: Kész", vagyis beteljesedett Isten ígérete, beteljesedett az emberiség üdvössége.

És íme, a fátyol a templomban, amely a szentek szentjét takarta, ketté szakadt, felülről lefelé, és megrendült a föld, és a kövek meghasadtak; és megnyíltak a sírok; és sok elaludt szent teste feltámadt, és feltámadása után a sírokból kilépve Jeruzsálembe mentek, és sokaknak megjelentek.

Százados Jézus Krisztust Isten Fiának vallja

A százados (a katonák feje) és a vele lévő katonák, akik a megfeszített Megváltót őrizték, látva a földrengést és mindent, ami előttük történt, megijedtek és így szóltak: Ez az ember valóban Isten Fia volt". Az emberek pedig, akik a keresztre feszítésnél voltak és mindent láttak, félelmükben szétszéledni kezdtek, és mellbe vágták magukat.

Eljött a péntek este. A húsvétot aznap este kellett megenni. A zsidók nem akarták szombatig hagyni a keresztekre feszítettek holttestét, mert húsvét szombatja jeles napnak számított. Ezért engedélyt kértek Pilátustól, hogy megölje a keresztre feszítettek lábát, hogy hamarabb meghaljanak, és lekerülhessenek a keresztekről. Pilátus megengedte. Jöttek a katonák, és eltörték a rablók lábszárát. Amikor Jézus Krisztushoz közeledtek, látták, hogy Ő már meghalt, és ezért nem törték el a lábát. De az egyik katona, hogy ne legyen kétség a halálához, lándzsával átszúrta az oldalát, és vér és víz folyt a sebből.

Borda perforáció

MEGJEGYZÉS: Lásd az evangéliumban: Mátétól, ch. 27 , 33-56; Márktól, ch. 15 , 22-41; Luke-tól, ch. 23 , 33-49; Jánostól, ch. 19 , 18-37.

Krisztus szent keresztje az a szent oltár, amelyen Isten Fia, a mi Urunk, Jézus Krisztus felajánlotta magát áldozatul a világ bűneiért.

Miért feszítették keresztre Jézus Krisztust? Miért halt meg Krisztus a kereszten? Igaz, hogy Krisztust meg lehetett volna őrizni? Olvasson Krisztus halálával és feltámadásával kapcsolatos összes eseményről

Jézus Krisztus keresztre feszítése - hely, tények, történelem, ikon

GYIK, amit nem eléggé gyülekezetbe járt, de a földi élet iránt érdeklődő emberek kérdeznek – miért feszítették keresztre Jézus Krisztust?
Az Úr az hatalmas erőés nagy szerelem, csak hinned kell - ami azt jelenti, hogy Rá kell bíznod az életedet és a lelkedet. Krisztus még csak nem is katona, aki a harcban lefeküdt a sáncra katonatársai kedvéért, bravúrja magasabb: a Mindenható lévén önként, hogy kitörölje az emberiség múltbéli és jövőbeli bűneit az ország történelméből. világegyetemben, megaláztatásban, kínzásban és szörnyű szenvedésben részesült a kereszten azok részéről, akiknek őseit teremtette.

Jézus Krisztus halála az evangéliumban és a történelemben

A halál, a temetés és a feltámadás jelentését maga Jézus Krisztus mondta el az embereknek. Szavai és tettei megmaradtak az evangéliumban, az apostolok – az Újszövetségből származó leveleik – értelmezéseiben és a szentatyák – az Egyház tanítóinak – értelmezéseiben. Erről mindenki többet megtudhat egy pappal folytatott beszélgetésből, egyházi tanfolyamokon. Röviden beszélünk róla utolsó napok az Úr földi életéről, keresztre feszítéséről és feltámadásáról, valamint ezeknek az eseményeknek a jelentőségéről ortodox keresztényés az egyház ünnepei.

A legfontosabbat az emberekért vállalt önkéntes áldozatáról – és az Úr megengedte, hogy keresztre feszítsék – Krisztus az utolsó vacsorán elmondta az apostoloknak. Előző napon ünnepélyesen belépett Jeruzsálembe – ezt az ünnepet virágvasárnapként ünneplik.

Az Úr belép Jeruzsálembe, ahol a lakók a világi csatlakozásra várják, katonai vezetőként támogatva őt a római uralom elleni küzdelemben. De szelíden, szamárháton lép be a városba. Az emberek „Hozsánna” kiáltással és pálmaágak kiáltásával köszöntik – de ugyanazok az emberek öt hos után kiáltják: „Feszítsd meg!” - mert Jézus Krisztus nem világi hatalomként igazolta reményeiket. Ezért ez az ünnep szomorú. A szláv országok minden híve fűzfaágakkal jön a templomokba - ez az első fa, amely elkezd rügyezni kora tavasszal, - és be déli országokban az emberek virágokkal és ugyanazokkal a pálmaágakkal jönnek a templomokba. Ezt értik ortodox emberekŐszintén üdvözöljük Krisztust Mennyei Királyként, de emlékeztessünk arra is, hogy lelki győzelmeinkért imádkozzunk, ne világi sikereinkért. Után Virágvasárnap megkezdődik a nagyheti szigorú böjt és a húsvéti készülődés.

Az utolsó vacsora alatt az Úr az utolsó utasításokat adta az apostoloknak, ismét emlékeztetve arra, hogy el kell hagynia őket, miután meghalt. szörnyű halál. Krisztus a tanítványokat gyermekeknek nevezi - mint még soha -, és arra hívja őket, hogy úgy szeressék egymást, ahogyan maga Isten szereti őket. Hitük megerősítése és az Egyház születése érdekében, amelyet maga Krisztus teste tart össze, az Úr örökre alkot és alapít a legnagyobb szentség, gazdaság Újtestamentum Isten és ember között - az Eucharisztia (görög hálaadás) szentsége, oroszul általában a közösség szentsége.

A vacsora oroszul vacsorát jelent. Titkos volt, mert abban a pillanatban a farizeusok már Krisztust keresték, várták Júdás elárulását, azért, hogy elárulják az Urat. halál büntetés. Krisztus, mint a Mindentudó Isten tudta, hogy ez a vacsora az utolsó, és titokban készítette el, hogy a fontos étkezés ne szakadjon félbe. Helyéül egy jeruzsálemi helyet választott, amelyet ma Sion Felső termének hívnak.

Ez az este fordulóponttá vált az egyház és az egész emberiség történetében. Az Úr Jézus Krisztus földi életének végének minden napja - az utolsó vacsora, a keresztre feszítés, a feltámadás - titokzatos teológiai jelentéssel telt, olyan eseményekkel, amelyek további történelmet teremtettek.

Krisztus kezébe vette a kenyeret, és jellel megáldva megtörte, majd bort öntött, és mindent kiosztott a tanítványoknak, mondván: „Vegyétek és egyétek: ez az én testem és az én vérem.” Ezekkel a szavakkal áldják a papok a mai napig bort és kenyeret a liturgián, amikor átlényegülnek Krisztus testévé és vérévé.

Az étkezést az esti órákban szolgálták fel, hiszen Krisztus az Ó- (Ó)szövetség egyik zsidó hagyományát követte, amely alapján az újszövetségi hagyományokat úgy alakította ki, hogy a korábbiakat nem rombolta le. Tehát ezen a napon a húsvét ünnepét ünnepelték, a zsidók őseinek Egyiptomból való éjszakai kivonulásának emlékét. Azon az ősi napon minden zsidó családnak le kellett vágnia egy bárányt, és vérével meg kellett jelölnie az ajtókat, hogy az Úr ne irányítsa rájuk haragját. Ez volt a zsidók kiválasztásának jele. Azon a napon az Atyaisten megbüntette az egyiptomiakat, amiért rabszolgaságban tartották a zsidókat elsőszülöttük halálával. Csak e szörnyű kivégzés után engedte el a fáraó a zsidók törzsét Mózes próféta vezetésével Isten Ígéret Földjére.

Jézus Krisztus az utolsó vacsorán erre az ünnepre emlékezve újat alapít: Istennek nincs többé szüksége az állatok áldozati leölésére és az áldozati vérre, mert az egyetlen Áldozati Bárány, a Bárány, maga Isten Fia marad, aki úgy hal meg, hogy Isten haragja minden bűnért elmúlik az, aki hisz Krisztusban, aki részesedik benne.

Krisztus szavai után: „Vegyél és egyél: ez az én testem és az én vérem” – a Megváltó kegyelméből a kenyér és a bor, megvan a régi. megjelenés akkor és most is megszűnt minden liturgián földinek lenni. Az evangéliumi ige szerint kenyérré, vagyis az élet táplálékává válnak - Krisztus testévé, amelyet minden emberi bűn bocsánatára ad.

Ezután az Úr elment a Gecsemáné-kertbe imádkozni a tanítványokkal. Az evangélisták szerint Krisztus háromszor imádkozott, amíg vért nem izzadt. Az első imában arra kérte az Atyaistent, hogy ne igya meg a szenvedés poharát, ugyanakkor azt mondta, hogy úgy kell csinálni, ahogy Isten akarja. Krisztus kifejezte félelmét, kínra vágyását. Ezután Isten akaratának teljesen alárendelve imádkozott, és megértette, hogy nem kerüli el a kínt. Lukács evangélista azt írja, hogy abban az időben az Atya Isten angyalt küldött neki, aki támogatta Krisztust. Az Úr harmadszor is megismételte Isten akaratának elfogadásának szavait, és a tanítványokhoz fordult, felébresztette őket, és azt mondta, hogy áruló közeledik, aki a bűnösök kezébe adja. Még arra is buzdította a tanítványokat, hogy menjenek vele, hogy megadják magukat az őröknek.

Ebben a pillanatban Júdás odament hozzá az őrökkel, és az Úrra mutatta őket.

Hol és ki feszítette keresztre Jézus Krisztust?

Krisztust Pilátus ugyanazon emberek kérésére ítélte el, akik nemrégiben szerették és befogadták Őt. És miután halálra ítélték, az Urat megfeszítették a kereszten, mint az utolsó rabló, közönséges rablók a közelben, a Golgotán - frontális hely, a bűnözők kivégzésének helye, Jeruzsálem falain kívül. Az apostolok elhagyták Őt, félve a haláltól, és csak Istennek szent anyja János teológus apostollal a keresztnél maradt. Ezért elmondhatjuk, hogy rágalmakkal keresztre feszítették Krisztust – a római hatóságok nem létező bűne miatt, de valójában felkeltette a farizeusok gyűlöletét.

Amikor az Úr feladta a lelkét, a tanítványok – nem az apostolok, hanem egyszerűen Krisztus József és Nikodémus tanítványai – azt kérték, hogy adják át nekik az Úr testét temetésre. A kertben hagyták, ahol maga Nikodémus vett egy helyet leendő temetésének. Krisztus azonban egy nappal később feltámadt, megjelent a szent mirhát hordozó nőknek. A "mirhát hordozó nők" nevet a félelem nélküliség fő bravúrjának köszönhetően kapták - a római őrség veszélye ellenére bevitték a drága mirhát a Szent Sírba, hogy befejezzék Krisztus temetését. Az összes evangélium azt mondja, hogy Krisztus az elsők között jelent meg Mária Magdolnának a feltámadás után. Maria Cleopova, Salome, Maria Jacobleva, Susanna és Joanna (a mirhát viselő nők pontos száma nem ismert) együtt szeretett volna Krisztus sírjához menni, de ő volt az első, és az ő feltámadása után neki volt az. Egyedül jelent meg. Először kertésznek tévesztette, a feltámadás után láthatóan nem ismerte fel, de aztán térdre esett, és így kiáltott fel: „Uram és Istenem!” - felismerve, hogy Krisztus áll előtte.

Érdekes módon az apostolok, valójában Krisztus legközelebbi tanítványai, hosszú ideig nem hitték el a mirhát hordozó nőknek, hogy Krisztus feltámadt, amíg Ő maga meg nem jelent nekik. Csak a feltámadás után hittek az apostolok a keresztre feszítéssel, a halállal és az Úr országával kapcsolatos isteni akaratban, ezt mindvégig megértették.

A feltámadás utáni 40. napon Krisztus az Olajfák hegyére hívta az apostolokat, megáldotta őket és felhőn felment a mennybe, vagyis egyre magasabbra kezdett emelkedni, míg el nem tűnt a szem elől. Mennybemenetelekor az apostolok áldást kaptak az Úrtól, hogy elmenjenek és tanítsák az evangéliumot minden nemzetnek, megkeresztelve őket a Szentháromság nevében: Atya Isten – Szabaoth, Fiú Isten – Jézus Krisztus és a Szentlélek – a láthatatlan Úr, aki láthatóan benne lakozik emberi történelem csak tűz, füst vagy galamb formájában.
Ezt a napot, az Úr mennybemenetelét ünnepeljük ma a húsvét, Krisztus feltámadása utáni 40. napon.

A feltámadás jelentése, Krisztus húsvétja mindenki számára

Az Úr Jézus tanítása felhívás a megtérésre, minden ember szeretetére minden ember iránt, együttérzésre és szánalomra még a szörnyű bűnösök iránt is. Az őszinte imára válaszul sok ember tanúsága szerint mindenekelőtt béke, tisztaság és nyugalom jelenik meg a lélekben - és ez valóban csoda, amely minden hívővel megtörténik. Próbáljon beszélni a pappal is, ha élete nehézségei és lelki szorongásai vannak.

Sokszor mi magunk sem tudjuk, hogy imádkozunk, és azt kérjük: „Bárcsak megmenekülhetnék, ha elkerülhetném a veszélyt”, „Ég, segíts!” - mindezek imák Nagy Istenünkhöz. És válaszolt a kéréseidre, kifejezve és nem kifejezve - emlékezzetek boldog találkozásokra, hirtelen sikeres vizsgákra, váratlan boldog terhességre, Jó munka... Számunkra úgy tűnik, hogy ezek mind esetek – de az Úr valóban jobbra irányítja életünket, megmutatja képességeinket, és mindenért hálát ad Istennek. A nehézségekkel szembeni alázatosság, imával Isten felé fordulás ilyenkor üdvösségünk és léleknevelésünk, személyes fejlődésünk kulcsa. Egyetlen pszichológus sem tud megváltozni, boldoggá tenni a lelket egy ilyen pillanatban, ahogy az Úr teszi.

De nekünk magunknak is törekednünk kell az Istennek tetsző életre, járnunk kell a templomba, imádkoznunk az istentiszteleten, segíteni kell az embereken, meg kell bocsátanunk felebarátaink bűneit és hibáit, a konfliktusokban higgadtan kell viselkednünk.

Isten ereje és az Úr Jézus Krisztus

A feltámadott Úr Jézus Krisztus a Mindenható, minden dolgok Királya. A Mindenható vagy Pantokrátor cím ( szó szerinti fordítás- Mindenható, mindenek ura) áll az ikonokon Jézus Krisztus neve mellett. Ez az ikon első vizuális teológiai eleme: ez a cím a megtestesülés teljességét jelzi. Az Úr, mint Isten Fia és az Emberfia, a szellemi és földi világ feje, a mindenható Isten, a világ Uralma, aki képes abszolút mindent létrehozni és megváltoztatni.

NÁL NÉL Ortodox hagyomány Bizánc ikonográfiája, a Mindenható Krisztus ikonja még mindig jelen volt a korai keresztények freskóin, amelyeket titokban készítettek - a római katakombákban; Krisztus a trónon és a Könyvvel a 4-6. században jelenik meg az ikonokon. A Mindenható legrégebbi ikonja, amely leszállt hozzánk, a 6. század közepén látható Sínai Krisztus, amelyet a Sínai-hegyi Szent Katalin kolostorban készítettek.

Ez a kép a legfontosabb Krisztus ikonográfiájában (beleértve az olyan típusú képeket, mint a Megváltó Emmánuel, a Megváltó nem kézzel készített, a keresztre feszítés és mások). Megtalálható egyedi ikonokban, „vállban” (a mellkas elejéig, a vállakon) és derékkompozíciókban, ikonosztázokban és különálló triptichonokban (három ikon összehajtása, köztük az Úr, az Istenszülő képmása) és a tisztelt szent), freskókon és falmozaikokon: A Mindenható Megváltó egy hagyományos istenkép, amely egy ortodox templom központi kupolája alatt található.

A Hatalomban lévő Megváltó szokatlan ikonja is található, amely az egyes ikonosztázisok közepén helyezkedik el. Ez azt jelenti, hogy az idők végén az Úr Jézus Krisztus erős és dicsőséges Mindenhatóként jelenik meg minden kor embere előtt, mennyei hatalmaktól, azaz különféle tagoktól körülvéve. Angyali hierarchia: Szeráfok, Kerubok, Trónok, Uralmak... A Krisztust körülvevő ikon számos földi történelmet, embereket és állatokat lefedő szimbólumot is ábrázol – ahogyan az isteni tervnek megfelelően az utolsó ítélet utáni világ is visszanyeri majd a világ vonásait. paradicsom, amikor minden földi és mennyei egyesül Krisztus uralma alatt. A Spas szó a Megváltó szó rövidítése, ami azt jelenti, hogy az Úr minden embert megmentett a bűn rabságából.

Hogyan imádkozzunk Jézus Krisztushoz

Ha nem tudod, hogyan és mit kérj Istentől, mondd röviden: "Uram, add meg nekem és családomnak mindazt, ami hasznos a számunkra, áldd meg életünket!"

Elolvasható a „Miatyánk” is, amelynek szavait minden ősünk ismerte (még egy olyan kifejezés is volt, hogy „tudni, mint Atyánkat”), és amelyet minden hívőnek meg kell tanítania gyermekeinek. Ha nem ismeri a szavait, tanulja meg fejből, elolvashatja a „Miatyánk” imát is oroszul:

„Mennyei Atyánk! Legyen neved szent és dicsőített, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod mennyen és földön egyaránt. Add meg nekünk a kenyeret, amire ma szükségünk van; és bocsásd meg a mi adósainkat, amit mi is megbocsátunk adósainknak; és ne legyen bennünk az ördög kísértése, de szabadíts meg minket a gonosz befolyásától. Mert tiéd mennyen és földön az Atya és a Fiú és a Szentlélek Királysága, ereje és dicsősége mindörökké. Ámen".

„Krisztus feltámadását látva imádjuk a Szent Úr Jézust, az Egyetlen Bűntelent! Imádjuk keresztedet, Urunk Krisztus, és énekeljük és dicsőítjük Szent Feltámadásodat! Te vagy a mi Istenünk, nincs más istenünk rajtad kívül, A neved felemel! Jöjjetek, minden hívő ember, imádjuk Krisztus szent feltámadását – hiszen Krisztus keresztje által az egész világot öröm érte! Mindig áldva az Urat, feltámadásáról énekelünk, mert Ő maga szenvedte el a keresztre feszítést, és halállal győzte le a halált!”

Magához Istenhez fordulás a legfontosabb ima. Imádkozz a Mindenható Úrhoz az élet bármely pillanatában:

• Kérd az Úr segítségét minden üzletben, mindennapi nehézségekben és bajokban,


• Imádkozz veszélyben


• Kérjen segítséget szerettei és barátai szükségleteiben,


• Tartsd meg bűneidet Isten előtt, kérj bocsánatot, hadd láss hibáidat és vétkeidet, és javítsd ki magad,


• Imádkozni a betegségben való gyógyulásért


• Hirtelen veszélyben feléje fordulva,


• Amikor szorongás, levertség, szomorúság van a lelkedben,


• Köszönöm Neki az örömöket, sikereket, boldogságot és egészséget.

A keresztre feszítés ereje és az Úr keresztje

Ismeretes, hogy a Krisztus születése utáni első évszázadokban - ezeket ókeresztény időknek is nevezik - sok ezer ember adták életét Krisztusért, nem voltak hajlandók lemondani róla, és váltak mártírokká. A helyzet az, hogy Róma császárai akkoriban a pogányságot vallották, és ami a legfontosabb, maga a császár mindig a pogány istenek seregében volt, imádkoztak hozzá (bár hogyan hallhatta?) és áldozatokat hoztak. Sőt, a császárt trónjogon nyilvánították istennek: nem mindegy, milyen szintű volt erkölcse, igaz volt-e az élete és tisztességes volt-e. Ellenkezőleg, a történelemből ismerünk gyilkos császárokat, léhasábokat, árulókat. De a császárt nem lehetett megdönteni – csak megölni. Tehát Krisztus tanítványai megtagadták az istenek imádását, Istent Egy Krisztusnak nevezték, ezért őket, mint a császáristennek engedetleneket, megkínozták és megölték.

De egy napon, amikor meghallotta Krisztus tanítványainak prédikációját, Első Konstantin császár anyja, Elena császárnő megkeresztelkedett. Királyi fiát becsületes és igaz emberré nevelte. A keresztség után Elena meg akarta találni a keresztet, amelyen az Úr Jézus Krisztust megfeszítették, és amelyet a Golgota hegyén temettek el. Megértette, hogy a kereszt egyesíti a keresztényeket, és a kereszténység első nagy szentélyévé válik. Idővel Nagy Konstantin felvette a kereszténységet.

Krisztus keresztjét 326-ban Heléna császárné találta meg, aki papokkal és püspökökkel együtt kereste, többek között keresztek - kivégzőeszközök - között a Golgota hegyén, ahol az Urat keresztre feszítették. Amint a kereszt felemelkedett a föld alól, feltámadt az elhunyt, akit halotti körmenetben vittek el: ezért Krisztus keresztjét azonnal Életadónak kezdték nevezni. Elena királynőt ekkora kereszttel ábrázolják az ikonokon.

Későbbi életében végig segítette Konstantin császárt a kereszténység terjesztésében és hirdetésében az egész Római Birodalomban: templomokat emelt, segített a rászorulóknak, beszélt Krisztus tanításairól.

Az egyházi hagyomány szerint az Életadó Kereszt felmagasztalása ünnepének ikonját már a 4. században bizánci ikonfestők festették, amikor a történelem egyik legnagyobb csodája történt: Konstantin bizánci császár megtudta, A kereszténység és királyi elődeitől eltérően nem üldözte Krisztus tanítványait, hanem szívében az Úr Jézushoz fordult. És az egyik szörnyű csata előtt egy szent ima után a császár meglátott egy ragyogó keresztet az égen a csatatér felett, és hallotta Isten hangját: "Ezzel győzz!" - vagyis "e jel segítségével győzni fogsz". Így a kereszt az egész Birodalom katonai zászlója lett, és a kereszt jele alatt Bizánc évszázadokon át virágzott. Konstantint Nagynak nevezték, és halála után az apostolokkal egyenrangú szent királyrá avatták – tetteiért és hite miatt.

A Szent és Életadó Kereszt felmagasztalásának ünnepe a nagy (tizenkettedik, azaz a tizenkét fő) ünnep egyike. ortodox templomés minden évben szeptember 27-én emlékeznek meg róla. Ugyanakkor a Szent Egyház emlékezteti a híveket nemcsak Heléna szent császárné által Jeruzsálemben talált keresztre, hanem arra is, hogy Hérakleiosz császár a 7. században visszahozta a fogságból az Életadó Keresztet: a szentélyt. a perzsák elfogták, majd a keresztények visszahozták.

Ezen a napon is emlékezünk halál a kereszten Uram, és Krisztus szenvedésének tisztelete jeléül a hívők szigorú böjtöt tartanak (állati eredetű élelmiszerek: hús, tej, tojás, hal nélkül). Ha meg akarod tisztelni ezt a szent napot, de soha nem böjtöltél, akkor legalább tartózkodj a hústól és a finom finomságoktól, édességektől és finomságoktól.

Ezen a napon az istentisztelet során egy nagy keresztet visznek a templom közepére, amelyet a hívek tisztelnek.

Az Úr éltető keresztjének erejére való felhívás minden ember számára nagy védelem. Ismeretes, hogy a kereszt jele a démoni befolyás megszűnik: az ördög és szolgái nem bírják helyes kereszt, ezért gyakran próbálják kigúnyolni (innen erednek a fordított kereszt sátáni szimbólumai).

Az Életadó Kereszt részecskéi ma a világ számos templomában megtalálhatók. Talán az Ön városában található az Úr Életadó Keresztjének egy része, és tisztelheti ezt a nagyszerű szentélyt. A keresztet Életadónak hívják – életet teremtő és életet adó, vagyis nagy ereje van.

Reggel és esti imák mindegyikben található Ortodox imakönyv vannak imák, amelyek Isten erejét idézik, amely az Úr keresztjéből fakad. Az ortodox keresztények tehát az Úr keresztjének erejével védik magukat minden napra és éjszakára.

Forduljon imával az Úrhoz, védje meg magát a kereszt zászlajával - vessen keresztet helyesen - és őszinte hittel Istenben. Meglátod, hogyan fog megváltozni az életed.

Védj meg, Uram, tiszteletreméltó és éltető kereszted erejével, és ments meg a gonosztól. Mentsd meg, Uram, népedet, és áldd meg Egyházadat, győzelmet adva az ortodox keresztényeknek az ellenségekkel szemben, és kereszteddel megtartva a hívőket.

Keresztjének erejével őrizzen meg téged az Úr!

JÉZUS KRISZTUS KERESZTRE FESZLÉSE ÉS HALÁLA

Sokáig embertelen harcosok gúnyolták az ártatlan Szenvedőt. Végül egy hatalmas keresztet tettek a vállára, és megparancsolták, hogy vigye a Golgotára. A meggyötört és véres Megváltó végigvitte a keresztet a hegyi úton, amelyen keresztre kellett feszíteni. Alig járt, meghajolt és elesett a teher súlya alatt. A katonák nem hagyták nyugodni, és amint megállt, ismét ostorokkal és botokkal kezdték sürgetni.

Emberek tömegei kísérték Jézus Krisztust, és hangosan sírtak.

De itt van a Golgota. A harcosok véget vetettek ennek, és megkezdték szörnyűségüket. Letépték Krisztus ruháit, kezét és lábát nagy, éles szögekkel a keresztre szegezték, fejére töviskoronát tettek gúnyból, tetejére pedig táblát szögeztek, amelyen ez állt: „Názáreti Jézus, a zsidók királya. " Az Úr keresztjének jobb és bal oldalán pedig még két rablót feszítettek keresztre a katonák.

Tudjátok, gyerekek, hogy Krisztus valóban Isten Fia és az egész világ Királya. De a zsidók ezt nem hitték el, és nevettek. A főpapok pedig az írástudókkal és a farizeusokkal a megalázott és megfeszített Urat nézték, és hangosan ujjongtak és diadalmaskodtak győzelmükön. Körös-körül harag és bosszú volt.

A Megváltó szörnyű fájdalmakat viselt el, de egyetlen szóval sem sértette meg a kínzókat. Ellenkezőleg, imádkozott értük, és így szólt:

„Istenem, bocsáss meg nekik, nem tudják, mit csinálnak.

Isten Fia azért viselt el ilyen kínokat, hogy szelídségre és türelemre tanítson bennünket, megtanítson megbocsátani a sértéseket és szeressen minden embert. És ha így teszünk, akkor Krisztus örül. De ha gonoszak vagyunk és rosszat teszünk, akkor Ő is gyászol és szenved, mert gonosz emberek Nem tud magához venni a Mennyek Országában.

Jézus Krisztus keresztre feszítése

Míg a kereszten szenvedett, a Megváltó hallotta, hogy a katonák nevetnek rajta. Még a mellette a kereszten függő tolvajok közül is azt mondta neki:

"Ha Isten Fia vagy, szállj le a keresztről, és mentsd meg magad és minket!"

De egy másik rabló így válaszolt neki:

Nem félsz Istentől? Megbüntetünk gonosz tetteinkért, és ez az Igaz nem tett semmi rosszat.

– Emlékezz rám, Uram, amikor eljössz Mennyei Királyságodba.

A Megváltó látta, hogy ez a tolvaj megbánta bűneit, és elhitte, hogy Ő Isten Fia, ezért így válaszolt neki:

„Bizony mondom neked, ma velem leszel a Paradicsomban.

A keresztre feszítés alatt az Istenszülő elválaszthatatlanul közel volt Krisztus keresztjéhez. Sírta szeretett Fia szenvedését. Szíve meghasadt a gyásztól. A Megváltó szerette Legtisztább Édesanyját. Nem akarta magára hagyni a földön, ezért szemével János tanítványra mutatva így szólt hozzá:

„Legyen a fiad”, majd így szólt Jánoshoz: „Ez a te anyád.

Ezt követően a Megváltó, érezve a halál közeledtét, így szólt:

"Atyám, a kezedbe adom az életem!" - és azonnal meghalt.

Aznap estére egy arimatheai József nevű jámbor ember levette az Úr testét a keresztről, tiszta vászonba csomagolta, és eltemette egy új barlangban a kertjében, Gecsemánéban.

A Szent Könyvből bibliai történetÚjtestamentum szerző Pushkar Boris (Ep Veniamin) Nikolaevich

Jézus, Isten Bárányának keresztre feszítése és halála. Matt. 27:34-50; Mk. 15:23-37; RENDBEN. 23:33-46; Ban ben. 19:18-30 A keresztre feszítés előtt az elítélteket mirhával kevert borral kínálták. Ez az ital kábító hatású volt, és valamelyest tompította a keresztre feszítés elviselhetetlen fájdalmát. De a világ Megváltója nem akarta

János evangéliumából írta Milne Bruce

4) Keresztre feszítés – Krisztus halála (19:16-30) Jézus pere formálisan Pilátus „Ibis ad сrucem” ("Keresztre mész") ítéletével zárul. Közvetlenül ezután Jézus egy hóhérosztag oltalma alá kerül, amely négy római katonából áll. Az elítélt cipelni kényszerült

A Magyarázó Biblia című könyvből. 10. kötet szerző Lopukhin Sándor

I. fejezet A könyv felirata. Keresztelő János (1-8). Az Úr Jézus Krisztus keresztsége (9-11). Jézus Krisztus megkísértése (12-13). Jézus Krisztus prédikátorként való bemutatása. (14-15). Az első négy tanítvány elhívása (16-20). Krisztus a kapernaumi zsinagógában. A megszállottak gyógyítása

Az Első szent történetem című könyvből. Krisztus tanításai gyermekeknek szerző Tolsztoj Lev Nyikolajevics

fejezet III. Szárazkezesek gyógyítása szombaton (1-6). Jézus Krisztus tevékenységének általános ábrázolása (7-12). 12 tanítvány megválasztása (13-19). Jézus Krisztus válasza arra a vádra, hogy Sátán erejével űzi ki a démonokat (20-30). Jézus Krisztus igaz rokonai (31-85) 1 A gyógyításról

Az evangélium könyvéből az ikonográfiai emlékművekben szerző Pokrovszkij Nyikolaj Vasziljevics

fejezet XV. Krisztus Pilátus tárgyalásán (1-16). Krisztus kigúnyolása, a Golgotára vitel, keresztre feszítés (16-25a). A keresztnél. Krisztus halála (25b-41). Krisztus temetése (42-47) 1 (Lásd Máté XXVII, 1-2). - Az evangélista Márk ebben az egész részben (1-15.) ismét csak a legkiemelkedőbbekről beszél.

A bibliai mesék című könyvből szerző szerző ismeretlen

17. Krisztus keresztre feszítése és halála 19. Pilátus a feliratot is megírta és a keresztre helyezte. Ez volt írva: Názáreti Jézus, a zsidók királya. 20. Ezt a feliratot sokan olvasták a zsidók közül, mert a hely, ahol Jézust keresztre feszítették, nem volt messze a várostól, és héberül, görögül írták,

Az Evangélium értelmezése című könyvből szerző Gladkov Borisz Iljics

Jézus Krisztus keresztre feszítése és halála Az embertelen harcosok sokáig kigúnyolták az ártatlan Szenvedőt. Végül egy hatalmas keresztet tettek a vállára, és megparancsolták neki, hogy vigye fel a Golgota hegyére. A meggyötört és véres Megváltó végigvitte a keresztet a hegyi úton, amelyen

Az ortodoxia alapjai című könyvből szerző Nikulina Elena Nikolaevna

5. FEJEZET JÉZUS KRISZTUS KERESZTRE FESZTETÉSE Krisztus kereszthalálának elméleti és erkölcsi-gyakorlati jelentősége mindig is különösen élénk érdeklődést váltott ki e téma iránt, és időközben legalább az V. századig. Krisztus keresztre feszítése nem jelent meg a keresztény művészetben. Ebben

A Bibliából gyerekeknek szóló történetekben szerző Vozdvizensky P. N.

Az Úr Jézus Krisztus keresztre feszítése és halála Délután 6 órakor (szerintünk délelőtt 12 órakor) Jézus Krisztust keresztre feszítették, és Pilátus parancsára emléktáblát szögeztek a fejére. a felirat: „Názáreti Jézus, a zsidók királya.” Amikor keresztre feszítették az Urat, imádkozott ellenségeiért: - Atyám,

A Biblia történetek című könyvéből szerző Shalaeva Galina Petrovna

44. FEJEZET keresztre feszítés. Jézus és két tolvaj. Jézus halála. Jézus testének levétele a keresztről és eltemetése. Őrök elhelyezése a sírnál Amikor Pilátus úgy döntött, hogy a főpapok kérésére teljesíti, és elárulta Jézust akaratukba (Lk.

Az evangéliumi gyerekeknek szóló könyvből illusztrációkkal szerző Vozdvizensky P. N.

Az Úr Jézus Krisztus keresztre feszítése és halála A keresztre feszítés előtt az elítélteket mirhával kevert borral kínálták. Ez az ital kábító hatású volt, és valamelyest tompította a keresztre feszítés elviselhetetlen fájdalmát. De a Megváltó nem akarta a szenvedés enyhítését, sem elsötétülést

Az Illusztrált Biblia gyerekeknek című könyvből szerző Vozdvizensky P. N.

JÉZUS KRISZTUS KERESZTRE FESZÍTÉSE ÉS HALÁLÁSA Az embertelen harcosok sokáig kigúnyolták az ártatlan Szenvedőt. Végül egy hatalmas keresztet tettek a vállára, és megparancsolták, hogy vigye a Golgotára. A meggyötört és véres Megváltó végigvitte a keresztet a hegyi úton, amelyen az övé

A Magyarázó Biblia című könyvből. Ótestamentumés Újszövetség szerző Lopukhin Alekszandr Pavlovics

Jézus Krisztus halála Több óra telt el azóta, hogy az emberek keresztre feszítették a Megváltót. A keze és a lába megdagadt, a szögekkel átszúrt sebek hihetetlen szenvedést okoztak neki.Jézus Krisztus mintha feledésbe merült volna. Hirtelen, a harmadik órában, hangosan felkiáltott: „Istenem, Istenem! Te miért

A szerző könyvéből

A szerző könyvéből

JÉZUS KRISZTUS KERESZTRE FESZÍTÉSE ÉS HALÁLÁSA Az embertelen harcosok sokáig kigúnyolták az ártatlan Szenvedőt. Végül egy hatalmas keresztet tettek a vállára, és megparancsolták neki, hogy vigye fel a Golgota hegyére. A meggyötört és véres Megváltó végigvitte a keresztet a hegyi úton, amelyen

A szerző könyvéből

XXIX A keresztre feszítés, a keresztre feszítés, Jézus Krisztus halála és temetése A keresztre feszítés az ókorban a halálbüntetés legszörnyűbb és legszégyenletesebb formája volt – olyan szégyenletes, hogy a neve, ahogy Cicero mondja, „soha nem kerülhet közel gondolatokhoz, szemekhez vagy fülek