Niccolo Machiavelli rövid életrajzés Érdekes tények Ebben a cikkben az olasz gondolkodó, filozófus, író, politikus életéből bontakozunk ki.

Niccolo Machiavelli életrajza röviden

Niccolo Machiavelli a Firenze melletti San Casciano faluban született 1469. május 3-án, elszegényedett nemesi családban. A fiatalember kiváló oktatásban részesült. Jól birtokolt latin, tehát eredetiben olvastam az ókori szerzőket és megértettem az olasz klasszikusokat.

1498-ban a Második Kancellária titkári posztját, később, de még ugyanebben az évben a Tízek Tanácsa titkári posztját kapta meg. Machiavelli a diplomáciáért és a katonai szféráért volt felelős. A gondolkodó hosszú ideig, 14 éven keresztül végrehajtotta a kormány különféle utasításait: a nagykövetség tagjaival együtt utazott olasz államok, Franciaország és Németország, jelentéseket és információkat állított össze aktuális politikai kérdésekről, felelt a levelezésért. De az ilyen munka, a diplomáciai és közszolgálati tapasztalatok a későbbi politikai és társadalmi koncepciók megalkotásának alapjává váltak.

Amikor a Mediciek 1512-ben hatalomra kerültek, Machiavelli nézeteltérések és viták miatt lemondott. Őt, a lelkes republikánus párt egy évre kiutasítják a városból. Egy évvel később a gondolkodót letartóztatják, mint az összeesküvés lehetséges résztvevőjét, és megkínozzák. Végül Niccolo kegyelmet kapott, és Sant'Andrea birtokára küldték.

A birtokon a kreativitás legtermékenyebb időszaka volt. Sok művet írt a témában politikai történelem, a katonai ügyek filozófiája és elmélete. 1513-ban született egy mű, amely megörökítette nevét a világtörténelemben - "Az uralkodó". Ennek az értekezésnek a mottója az, hogy a cél szentesíti az eszközt. Ebben a szerző kitért a politikailag széttagolt Olaszország egyetlen erős állammá egyesítésének kérdéseire.

1520-ban VII. Kelemen pápa magához hívja Niccolò Machiavellit, és kinevezi történetíróvá. A pápa megbízta Firenze történetének megírásával. Dalok, novellák, versek és szonettek írása is az övé.

Élete utolsó éveiben megpróbált visszatérni a politikába, de vigasztalhatatlanul. 1527 tavaszán elutasították a Firenzei Köztársaság kancellári posztját. 1527. június 21-én pedig szülőfalujában a gondolkodó és filozófus eszméletét vesztette.

Machiavelli híres művei- „Az uralkodó”, „Trankátum a háború művészetéről”, „Beszéd Titus Livius első évtizedéről”, „Mandragora” vígjáték, „Firenze története”.

Annak ellenére, hogy Niccolo Machiavelli a 16. században alkotta meg filozófiai munkáit, a nagy firenzei fogalmakat ma is használják a politikai gyakorlatban, a menedzsmentben és egyes társadalomtudományokban. Műveit sokszor kritizálták, de továbbra is klasszikusok maradtak a politikatudomány és a politikatörténet területén. Machiavelli elképzelései mindenekelőtt a következők: gyakorlati tanácsokat a firenzei író és politikus hatalmas tapasztalata alapján.

Firenze Machiavelli idejében

Machiavelli politikai és filozófiai nézetei közvetlenül kapcsolódnak az átélt eseményekhez és azokhoz a társadalmi folyamatokhoz, amelyekkel szembe kellett néznie. Firenze politikai szerkezete Machiavelli életének éveiben nagyon sajátos volt. A guelfek és a gibellinek háborúi során olyan rendszer alakult ki itt, mint egy kommuna, amely lehetővé tette a lakosok számára, hogy önállóan irányítsák városukat. 25 évvel Niccolo Machiavelli születése előtt a hatalmas Medici-dinasztia átvette a hatalmat a városban. A Medici család tagjai ugyanakkor nem töltöttek be kormányzati tisztséget, hatalmuk a tekintélyen és a vagyonon nyugodott. Formálisan Firenze demokratikus kommuna maradt, de valójában oligarchia volt – a város minden legfontosabb kérdésében a Mediciek döntöttek. A Mediciek a tudomány és a művészetek mecénásai voltak, alattuk kezdődött Firenzében a humanista mozgalom virágzása.

1492-ben a város kimondatlan feje, Lorenzo Medici meghalt, és a helyi kolostor apátja, Girolamo Savonarola megkezdte a harcot Firenze irányításáért. Savonarolának sikerült elérnie, hogy a Medici családot kiűzzék Firenzéből, és ezt követően új rendeket kezdett bevezetni, amelyek – véleménye szerint – a városiak erkölcsiségének újjáélesztését célozták. A városban betiltották a dalokat, táncokat, szórakoztató és fényűző ruhákat. Megkezdődött sok humanista üldözése, a műalkotásokat megsemmisítették. A város megszorításokba és levertségbe zuhant. Savonarola diktatúrája 5 évig tartott, és a hataloméhes apát 1498-as kivégzésével ért véget.

Még Savonarola életében káosz kezdődött a városban. Olaszország a 16. században volt egyetlen állam, hanem erős városok és fejedelemségek kombinációjával, amelyek önálló politikát folytattak. Sok külföldi uralkodó és olasz nemesi családok képviselője kísértésbe esett, hogy uralmuk alatt egyesítse Itáliát. Természetesen a gazdag és fenséges Firenze vonzotta a hódítókat. Ezért a 15-16. század fordulóján Firenze az Appenninek-félszigeten fellángolt olasz háborúk epicentrumában találta magát. A városközösséget egyidejűleg követelték:

• Franciaország,
• Spanyolország,
• Szent Római Birodalom.

Niccolo Machiavelli életrajza

A leendő író 1469. május 3-án született San Casciano faluban, nem messze Firenzétől. Családja nagyon nemes volt, de nem gazdag. A családfő, Bernardo Machiavelli közjegyzőként tevékenykedett. Olyan ember volt, aki szkeptikus volt a vallással szemben, és mélyen érdeklődött iránta ókori irodalom. Ezt követően nézetei nagy hatással voltak Nicollo filozófiájára.

Machiavelli a firenzei városi iskolában és magántanároktól tanult. Így megtanult számolni, írni, latinul, és megismerkedett az ókori klasszikusok műveivel - Titus Livius, Cicero, Suetonius, Caesar. A fiatalembert azonban nemcsak az ókori szerzők érdekelték. Elolvasta Dante és Petrarka könyveit, és arra a következtetésre jutott, hogy ezek a szerzők képesek voltak mesterien leírni az olaszok mentalitásának jellemzőit és fő gonoszságait. Firenze akkoriban Olaszország egyik fő kulturális központja volt, így Niccolo megismerkedhetett az akkori művészet és tudomány legjobb vívmányaival.

Niccolo pénzhiány miatt nem tudott bekerülni az egyetemre, de édesapja irányításával egy kicsit elsajátította a jogot. Ezek a képességek tették lehetővé Machiavellinek közmunka. Első lépéseit a politikai téren Savonarola alatt tette meg, titkárként és nagykövetként tevékenykedett. Annak ellenére, hogy Savonarola Machiavelli kivégzését egy ideig megszégyenítették, ugyanabban az évben, 1498-ban elfoglalta a köztársaság második hivatalának fontos titkári posztját, és a Tízek Tanácsának titkára lett. Fiatal politikus egyensúlyoznia kellett a Mediciek és a néhai Savonarola pártja között anélkül, hogy bármelyik koalícióhoz is ragaszkodna.

Machiavelli munkája azonban nagyon hatékony volt, és hamarosan mindkét frakció tiszteletét kivívta. Machiavellit 14 éven keresztül rendszeresen újraválasztották. Az évek során több ezer parancsot adott, több katonai társaságot irányított, többször képviselte Firenzét más városköztársaságokban és Olaszországon kívül, és megoldotta a legnehezebb diplomáciai vitákat is. Ezzel párhuzamosan Machiavelli folytatta az ókori szerzők olvasását és a politikaelmélet tanulmányozását.

1502-ben Firenzében megjelent az élethosszig tartó gonfalonier állása (előtte havonta cserélték a gonfaloniereket). Gonfalonier összehívhatta a tanácsokat, kezdeményezhette a törvények kidolgozását, és valójában ő volt a legtöbb fontos személy a köztársaságban. Piero Soderinit nevezték ki erre a posztra, aki később Machiavelli közeli barátja lett. Soderininek hiányzott egy kis belátása és szervezőkészsége, ezért minden kérdésben Machiavellire kezdett támaszkodni, akiből gyorsan igazi firenzei „szürke eminenciás” lett. Machiavelli tanácsai nagyon hasznosak voltak, lehetővé tették Firenze megerősítését, vagyonának növelését.

1512-ben azonban Firenzét súlyos csapás érte. Giovanni Medici csapatai, akik visszaállították családja hatalmát a köztársaság felett, bevonultak a városba. Soderini elmenekült Firenzéből, Machiavellit pedig elfogták, Mediciek elleni összeesküvéssel vádolták, és börtönbe vetették. Hamarosan szabadon engedték, de Machiavelli már nem tudta visszaszerezni korábbi hatalmát. Kis birtokára, San Cascianóba száműzték.

Machiavellit nagyon idegesítette kényszerű tétlensége, és ismét Firenzét és Olaszországot akarta szolgálni. Ám a Mediciek megbízhatatlannak tartották, és abbahagyták minden próbálkozását, hogy ismét elfoglaljon nyilvános állásokat. Ezért az 1513-tól 1520-ig tartó időszak lett az az idő, amikor Machiavelli összefoglalja viharos tevékenységének és aktív irodalmi kreativitásának eredményeit. Ezekben az években a következő művek születtek:

• "Az uralkodó" (1513);
• "A háború művészete" (1519-20);
• színházi játék "Mandragóra";
• mese "Belfagor" és még sok más.

1520-ban a kegyvesztett filozófussal és politikussal lágyabban kezdték bánni. Gyakran látogathatott Firenzébe, és kisebb kormányzati feladatokat látott el. Ezzel egy időben Machiavelli Firenze állami történetírói posztját vette át, és a pápa megbízásából megírta a "Firenze története" című művet.

Élete legvégén Machiavellinek újabb megrázkódtatásokat kellett elviselnie. 1527-ben Olaszországot lerombolta Spanyolország. Róma elesett, és a pápa ostrom alá került. Újabb puccs történt Firenzében, ami a Mediciek kiűzésével tetőzött. A városlakók megkezdték a demokratikus rendszer helyreállítását, Machiavelli pedig abban reménykedett, hogy visszatérhet a tisztviselői munkához az újjáéledt köztársaságban. Az új kormány azonban egyszerűen figyelmen kívül hagyta őt. Az Olaszország legyőzésével járó megrázkódtatások és az, hogy képtelenség azt csinálni, amit szeret, negatív hatással volt a filozófus egészségére. 1527. június 21-én Machiavelli meghalt.

Ötletek Machiavelli

Machiavelli irodalmi öröksége igen kiterjedt. Számos diplomáciai missziók végrehajtásáról szóló jelentését és a külpolitikai helyzetről szóló memorandumát tartalmazza. Ezekben a dokumentumokban Machiavelli kifejtette véleményét bizonyos eseményekről és az államfők viselkedéséről. Azonban a legfontosabb és híres alkotás A firenzei filozófus a "Császár" című mű. Úgy tartják, hogy a Machiavelli művében leírt uralkodó prototípusa Cesare Borgia, Romagna és Valentinois hercege volt. Ez az ember erkölcstelenségéről és kegyetlenségéről vált híressé. Ugyanakkor Cesare Borgiát az éleslátás és a fontos állami kérdések megoldásának alapos megközelítése jellemezte. Szintén Machiavelli munkája saját tapasztalatain és a korabeli országok és ősi hatalmak politikai életének elemzésén alapult.

A hercegben Machiavelli a következő gondolatokat fejtette ki:

• Az államigazgatás optimális formája az abszolút monarchia, bár bizonyos esetekben a köztársaság is hatékony;
• A történelem ciklikus. Minden állapot a végtelenségig ugyanazokon a fázisokon megy keresztül. Először is egy egyszemélyes szabály; akkor - a legmagasabb arisztokrácia ereje; majd a Köztársaság. A köztársasági uralom azonban nem tarthat örökké, előbb-utóbb újra felváltja az abszolút monarchia;
• A fent leírt fázisok változása számos társadalmi csoport érdekütközésével függ össze. Machiavelli az elsők között figyelt fel a történelmi folyamat dialektikájára;
• Minden szuverén három fő pillére: törvényhozás, hadsereg és szövetségesek;
• A legfontosabb döntése állami feladatokat bármilyen, még a leghumánusabb eszközzel is végrehajtható. Ez utóbbihoz azokban az esetekben lehet folyamodni, amikor az állam létrehozásának vagy fenntartásának kérdése merül fel;
• A jó uralkodónak képesnek kell lennie arra, hogy egyesítse az őszinteséget és a csalást, a kedvességet és a kegyetlenséget. Ügyesen használva egyiket vagy másikat az uralkodó abszolút bármilyen célt elérhet. A szuverén nem kerülheti el a képmutatást, a ravaszság a fő fegyver a politikai téren;
• A szuverénnek félelmet kell kelteni alattvalóiban, de nem gyűlöletet. Ez utóbbi elkerülése érdekében az uralkodó ne éljen vissza kegyetlenséggel, és képes legyen józanul felmérni az ország helyzetét. Machiavelli a zsarnokság kategorikus ellenfele volt. Véleménye szerint a zsarnokok gyenge emberek, akik tönkreteszik magukat és jó hírüket;
• A szuverén nem lehet pazarló;
• Az állam számára a legveszélyesebb emberek a hízelgők. A szuverénnek közelebb kell hoznia magához azokat az embereket, akik mindig igazat mondanak, bármilyen keserű is legyen az.

Machiavelli szintén munkájában tárgyalta, hogyan tarthatja a legjobban hatalmában a meghódított államokat, hogyan lehet leigázni más országok lakosságát, és hogyan lehet a legjobban harcolni a leghatalmasabb szomszédokkal.

Machiavelli elképzelései nem korlátozódtak a közigazgatásra. Az író egy teljesen új gondolkodásmód alapjait fektette le, amely eltér attól középkori skolasztika. Machiavelli úgy vélte, hogy a filozófiát nem szabad üres szemlélődéssé redukálni, hanem gyakorlatiasnak kell lennie, és a társadalom javát kell szolgálnia. Valójában Machiavelli egy új tudásterület alapítója lett - politológia. Felvállalta tárgyának, vizsgálati tárgyának és módszertanának fejlesztését.

Egy modern ember számára a Machiavelli könyvének lapjain kifejtett filozófia embertelennek és antidemokratikusnak tűnhet. Sőt, Machiavelli elképzeléseit kortársai is bírálták. A filozófus egyenesen kijelentette, hogy az államban végbemenő összes folyamat nem az isteni akarat megnyilvánulása, hanem olyan személy által generált, akit nem mindig különböztetnek meg magas erkölcsi elvek. Valójában ez az ötlet valódi forradalmat idézett elő politikai doktrína, ami ezt a tudományos területet tisztán világivá teszi. Ugyanakkor Machiavelli újragondolta az „erkölcs” fogalmát, elveti annak vallási értelmezését is. Az erkölcs és az erkölcs a firenzei író számára mindenekelőtt az ember és a társadalom kapcsolatára vonatkozott. Ezen ötletek miatt katolikus templom Machiavelli összes írását felvette a Tiltott Könyvek Indexébe.

Niccolo Machiavelli(Machiavelli, olasz. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 1469. május 3. Firenze – 1527. június 22., uo.) - olasz gondolkodó, filozófus, író, politikai alak- Firenzében a második iroda titkári posztját töltötte be, a köztársaság diplomáciai kapcsolataiért volt felelős, katonai-elméleti művek szerzője. Egy erős államhatalom híve volt, melynek megerősítésére minden eszközt megengedett, amit az 1532-ben megjelent híres művében „Az uralkodó” is kifejezett.

A Firenze városállamhoz közeli San Casciano faluban született 1469-ben Bernardo di Niccolo Machiavelli (1426-1500) ügyvéd és Bartolomei di Stefano Neli (1441-1496) családjában. Két nővére volt - Primavera (1465), Margarita (1468) és egy öccse, Totto (1475). Iskolai végzettsége a latin és az olasz klasszikusok alapos ismeretét adta. Ismerte Titus Livius, Josephus Flavius, Cicero, Macrobius műveit. Nem tanult ógörögül, hanem olvasott Latin fordítások Thuküdidész, Polübiosz és Plutarkhosz, akiktől ihletet merített történelmi értekezéseihez.

Fiatalkorától kezdve érdeklődött a politika iránt, amint azt egy 1498. március 9-i keltezésű levél is bizonyítja, a második, amely eljutott hozzánk, amelyben barátjához, Ricardo Beckyhez, a firenzei római nagykövethez fordul, kritikai leírással a Girolamo Savonarola tettei. Az első fennmaradt, 1497. december 2-án kelt levél Giovanni Lopez (orosz) olasz bíborosnak szólt, amelyben arra kérték, ismerje el családja számára a Pazzi család vitatott földjeit.

Roberto Ridolfi történész-életrajzíró (orosz) olasz. Machiavellit a következőképpen írja le: „Vékony férfi volt, közepes magasságú, vékony testalkatú. A haja fekete volt, fehér bőr, kicsi fej, vékony arc, magas homlok. Nagyon ragyogó szemek és vékony összepréselt ajkak, amelyek mindig kissé félreérthetően mosolyogtak.

Karrier

Niccolo Machiavelli életében két szakasz különböztethető meg: élete első felében főként közéleti ügyekkel foglalkozik. 1512 óta kezdődik a második szakasz, jelzett kényszerű eltávolítás Machiavelli az aktív politikából.

Niccolo Machiavelli, egy szobor a firenzei Uffizi Képtár bejáratánál

Machiavelli viharos korszakban élt, amikor a pápának egy egész hadserege lehetett, és Olaszország gazdag városállamai egymás után estek idegen államok - Franciaország, Spanyolország és a Szent Római Birodalom - uralma alá. A szövetségek állandó változásainak ideje volt, a zsoldosok, akik figyelmeztetés nélkül átmentek az ellenség oldalára, amikor a több hete fennálló hatalom összeomlott, és új váltotta fel. A rendszertelen megrázkódtatások sorozatának talán legjelentősebb eseménye Róma 1527-es bukása volt. A gazdag városok, mint Firenze és Genova, nagyjából ugyanúgy éltek, mint Róma öt évszázaddal ezelőtt, amikor a germán barbár hadsereg felgyújtotta.

1494-ben VIII. Károly francia király belépett Olaszországba, és novemberben megérkezett Firenzébe. Piero di Lorenzo Medicit, akinek családja csaknem 60 évig uralta a várost, hazaárulóként kiutasították. Savonarola szerzetest a francia király követségének élére helyezték. Ebben a zavaros időben Savonarola Firenze igazi mesterévé vált. Az ő hatására állították vissza 1494-ben a Firenzei Köztársaságot, és visszaadták a köztársasági intézményeket is. Savonarola javaslatára megalakult a „Nagy Tanács” és a „Nyolcvanak Tanácsa”. 4 évvel később Savonarola támogatásával Machiavelli titkárként és nagykövetként lépett közszolgálatba (1498-ban). Savonarola gyors megszégyenítése és kivégzése ellenére Machiavellit hat hónappal később ismét újraválasztották a diplomáciai tárgyalásokért és katonai ügyekért felelős Nyolcvanok Tanácsába, már Marcello Adriani (orosz) köztársasági miniszterelnök hiteles ajánlásának köszönhetően. ) olasz, ismert humanista, aki a tanára volt. 1499 és 1512 között számos diplomáciai kiküldetést vállalt XII. Lajos francia, II. Ferdinánd udvarába és a római pápai udvarba.

1501. január 14-én Machiavelli ismét visszatérhetett Firenzébe, ahol feleségül vette Marietta di Luigi Corsinit, aki olyan családból származott, amely a társadalmi ranglétrán ugyanazt a fokot foglalta el, mint a Machiavelli család. Házasságuk olyan tett volt, amely két családot hozott össze kölcsönösen előnyös szakszervezet Niccolo azonban mély együttérzést érzett felesége iránt, öt gyermekük született. Hosszú ideig külföldön diplomáciai ügyekben tartózkodva, Machiavelli rendszerint más nőkkel kezdett kapcsolatokat, akik iránt szintén gyengéd érzelmek voltak.

1502-től 1503-ig szemtanúja volt Cesare Borgia papi katona hatékony várostervezési módszereinek, rendkívül jó képességű katonai vezetőnek és államférfi, akinek akkori célja az volt, hogy bővítse birtokait Közép-Olaszországban. Fő eszközei a bátorság, az óvatosság, az önbizalom, a határozottság és olykor a kegyetlenség voltak. Az egyikben korai munka Machiavelli megjegyzi:

Borgia rendelkezik a nagy ember egyik legfontosabb tulajdonságával: ügyes kalandor, és tudja, hogyan használja ki a neki esett esélyt a legnagyobb előnyre.

A történészek úgy vélik, hogy a Cesare Borgia társaságában eltöltött hónapok ösztönözték Machiavelli „az erkölcsi elvektől független államirányítási készség” gondolatának megszületését, amely később tükröződött. a „Császár” című értekezésben.

Sándor pápa, Cesare Borgia apja halála megfosztotta Cesarét pénzügyi és politikai forrásoktól. A Vatikán politikai ambícióit hagyományosan korlátozta az a tény, hogy a kommunák szétszórtan helyezkedtek el a pápai államokban, de facto a helyi feudális családokból származó független fejedelmek – Montefeltro, Malatesta és Bentivoglio – uralma alatt. Váltakozó ostromokkal politikai merényletek, Cesare és Alexander néhány év alatt uralmuk alatt egyesítette egész Umbriát, Emiliát és Romagnát.

Küldetés Rómába

Pius rövid, 27 napos pápasága után 1503. október 24-én Machiavellit Rómába küldték, ahol a november 1-jei konklávén megválasztották II. Julius pápát, akit a történelem az egyik legharcosabb pápának tartott. Machiavelli november 24-én kelt levelében megkísérelte előrevetíteni az új pápa politikai szándékait, akiknek fő ellenfelei Velence és Franciaország voltak, amelyek a velencei terjeszkedési ambícióktól óvakodó Firenze kezére játszottak. Ugyanezen a napon, november 24-én Rómában Machiavelli hírt kap második gyermeke, Bernardo születéséről.

A gonfalonier Soderini házában Machiavelli arról beszél, hogy Firenzében egy népi milíciát hoznak létre a városi őrség helyére, amely felbérelt katonákból állt, akik Machiavelli árulónak tűntek. Machiavelli volt az első Firenze történetében, aki hivatásos hadsereget hozott létre. A firenzei harcképes hivatásos hadsereg létrehozásának köszönhető, hogy Soderininek sikerült visszaadnia az 1494-ben kivált Pisai Köztársaságot.

1503-1506-ban Machiavelli volt felelős a firenzei őrségért, beleértve a város védelmét is. Nem bízott a zsoldosokban (ezt az álláspontot részletesen kifejti a Discourses on the First Decade of Titus Livius és a The Sovereign című kötetekben), és inkább a polgárokból alakult milíciát választotta.

A Mediciek visszatérése Firenzébe

1512-re a Szent Liga II. Julius pápa vezetésével biztosította a francia csapatok kivonását Olaszországból. A pápa ezután csapatait Franciaország olasz szövetségesei ellen fordította. Firenzét II. Julius "ajándékozta" hűséges támogatójának, Giovanni Medici bíborosnak, aki a franciákkal vívott utolsó csatában a csapatokat irányította. 1512. szeptember 1-jén Giovanni de' Medici, Csodálatos Lorenzo második fia belépett ősei városába, és visszaállította családja uralmát Firenze felett. A Köztársaságot felszámolták. Machiavelli mentalitásáról utóbbi évek szolgálatait bizonyítják levelei, különösen Francesco Vettorinak.

Opala

Machiavelli szégyenbe esett, 1513-ban a Mediciek elleni összeesküvéssel vádolták és letartóztatták. A bebörtönzés és a kínzás súlyossága ellenére tagadta, hogy köze lenne hozzá, és végül szabadon engedték. Visszavonult a Firenze melletti percussinai Sant'Andrea birtokára, és olyan értekezéseket kezdett írni, amelyek biztosították helyét a történelemben. politikai filozófia.

Niccolo Machiavellinek írt levélből:

Napkeltekor felkelek és kimegyek a ligetbe, hogy megnézzem az erdőmet kivágó favágók munkáját, onnan a patakot követem, majd a madáráramlatot. Egy könyvvel a zsebemben megyek, vagy Dantéval és Petrarchiával, vagy Tibull és Ovidiussal. Aztán elmegyek egy fogadóba a főúton. Itt érdekes beszélgetni az arra járó emberekkel, tájékozódni a külföldi és itthoni hírekről, megfigyelni, mennyire eltérő az emberek ízlése, fantáziája. Amikor eljön az ebédidő, leülök a családommal szerény étkezés. Vacsora után ismét visszatérek a fogadóba, ahol általában már összegyűlt a tulajdonosa, a hentes, a molnár és két kőműves. Velük töltöm a nap hátralévő részét kártyázással...

Amikor eljön az este, hazatérek, és bemegyek a dolgozószobámba. Az ajtóban ledobom a sárral és latyakkal borított parasztruhámat, királyi udvari ruhát veszek magamra, és méltó módon felöltözve az ókor népének ősi udvaraiba megyek. Ott, kedvesen fogadva, jóllakom magam az egyetlen számomra megfelelő étellel, amelyre születtem. Ott nem habozok beszélni velük, és megkérdezni tetteik értelmét, és ők, eredendő emberségükben, válaszolnak nekem. És négy órán keresztül nem érzek semmi kínt, elfelejtek minden aggodalmat, nem félek a szegénységtől, nem félek a haláltól, és mindnyájan átkerültem hozzájuk.

1520 novemberében Firenzébe hívták, ahol történetírói állást kapott. 1520-1525 között megírta "Firenze történetét".

Machiavelli reményei Firenze fénykorához és saját karrierjéhez becsaptak. 1527-ben, miután Rómát a spanyolok kifosztásra adták, ami ismét megmutatta Olaszország teljes bukását, Firenzében visszaállt a köztársasági uralom, amely három évig tartott. A frontról hazatért Machiavelli álma, hogy megkapja a Tízes Kollégium titkári posztját, nem vált valóra. Az új kormány már nem vette észre. Machiavelli szelleme megtört, egészsége aláásott, a gondolkodó élete 1527. június 22-én ért véget a Firenzétől néhány kilométerre fekvő San Cascianóban. Sírjának helye ismeretlen; a tiszteletére készült kenotaáf azonban a firenzei Santa Croce-templomban található. Az emlékműre a következő feliratot vésték: Egyetlen sírfelirat sem képes kifejezni ennek a névnek a nagyszerűségét.

Világnézet és eszmék

Történelmileg Machiavellit általában finom cinikusként ábrázolják, aki úgy véli, hogy az alap politikai magatartás a haszon és az erő hazudik, és hogy a politika az erőre kell, hogy épüljön, és ne az erkölcsre, amit el lehet hanyagolni, ha van jó cél. Machiavelli azonban műveiben megmutatja, hogy az uralkodó számára a legelőnyösebb a népre támaszkodni, amihez tiszteletben kell tartani a szabadságjogait és gondoskodni a jólétükről. A becstelenséget csak az ellenségekkel szemben engedi meg, a kegyetlenséget pedig csak a lázadókkal szemben, akiknek tevékenysége több kárt okozhat.

A „The Sovereign” és a „Discourses on the first decade of Titus Livius” című művekben Machiavelli úgy véli, hogy az állam a társadalom politikai állapota: uralkodó és alany viszonya, egy megfelelően elrendezett, szervezett jelenléte politikai erő, intézmények, törvények.

Machiavelli politikának nevezi "kísérleti tudomány" amely tisztázza a múltat, irányítja a jelent és képes megjósolni a jövőt.

Machiavelli azon kevés reneszánsz figurák egyike, aki műveiben felvetette az uralkodó személyiségének szerepét. A feudális széttagoltságtól szenvedő korabeli Olaszország valósága alapján úgy vélte, jobb, ha egy erős, bár lelkiismeret-furdalástól mentes szuverén áll az élen. egyesült ország mint a rivális apanázs uralkodók. Így Machiavelli a filozófiában és a történelemben felvetette az erkölcsi normák és a politikai célszerűség kapcsolatának kérdését.

Machiavelli megvetette a plebseket, a város alsóbb osztályait és a Vatikán egyházi papságát. Szimpatizált a gazdag és aktív polgárok rétegével. Az egyén politikai magatartásának kánonjait kidolgozva idealizálta és példaként állította a kereszténység előtti Róma etikáját és törvényeit. Sajnálattal írt az ókori hősök hőstetteiről, és bírálta azokat az erőket, amelyek véleménye szerint manipulálták a Szentírást és felhasználták azt saját céljaikra, ami bizonyítja gondolatának következő kifejezését: „Pontosabban az ilyen nevelés miatt. és vallásunk ilyen hamis értelmezése a világban nem rendelkezik ugyanannyi köztársasággal, mint az ókorban, és ennek az a következménye, hogy az emberekben most nem észlelhető ugyanaz a szabadságszeretet, mint akkoriban. .

Machiavelli szerint a civilizált világ történetének legéletképesebb államai azok a köztársaságok voltak, amelyek állampolgárai a legnagyobb szabadságfokkal rendelkeztek, függetlenül attól, további sorsa. Az állam függetlenségét, hatalmát és nagyságát tartotta az ideálnak, amelyhez minden eszközzel el lehet jutni, nem gondolva a tevékenység erkölcsi hátterére és kb. polgári jogok. Machiavelli volt az „állami érdek” kifejezés szerzője, amely igazolta az államnak a törvényen kívüli fellépés jogára vonatkozó igényét, amelyet garantálni kíván azokban az esetekben, amikor ez „magasabb államérdeket” sért. Az uralkodó az állam sikerét és boldogulását tűzi ki célul, miközben az erkölcs és a jóság más síkra száll. A „The Sovereign” című mű egyfajta politikai technológiai utasítás az államhatalom megszerzéséről, megtartásáról és felhasználásáról:

A kormányzat főként abból áll, hogy alattvalóit nem képes vagy nem akarja ártani neked, és ez akkor valósul meg, ha megfosztod őket minden lehetőségtől, hogy bármilyen módon ártsanak neked, vagy olyan szívességekkel árasztod el őket, hogy ostobaság lenne változást kívánni. a sorstól..

Kritika és történelmi jelentősége

Machiavelli első kritikusai Tommaso Campanella és Jean Bodin voltak. Utóbbi egyetértett Machiavellivel abban a véleményben, hogy az állam a gazdasági, társadalmi és kulturális csúcs történelmi fejlődés civilizáció.

1546-ban egy anyagot osztottak szét a tridenti zsinat résztvevői között, ahol azt mondták, hogy a machiavelli "Felnök" Sátán keze írta. 1559-től kezdődően minden írása bekerült a Tiltott Könyvek Indexébe.

a legtöbb híres próbálkozás Machiavelli irodalmi cáfolata Nagy Frigyes "Antimachiavelli" műve volt, amelyet 1740-ben írt. Friedrich írta: Most meg merem védeni az emberiséget a szörnyetegtől, amely el akarja pusztítani; ésszel és igazságossággal felvértezve merek szembeszállni a szofisztikával és a bűnözéssel; és ismertetem a gondolataimat Machiavelli "hercegéről" - fejezetről fejezetre -, hogy a méreg bevétele után azonnal meg lehessen találni az ellenszert is..

Machiavelli írásai egy új korszak kezdetéről tanúskodtak a Nyugat politikai filozófiájának fejlődésében: a politika problémáiról való reflexiókat Machiavelli szerint meg kellett volna szüntetni a teológiai normák vagy az erkölcsi axiómák által szabályozottan. Ezzel véget ért az áldott Ágoston filozófiája: Machiavelli minden ötlete és tevékenysége az Ember Városának, nem pedig Isten Városának nevében jött létre. A politika már önálló kutatási tárgyként – az államhatalom intézményének létrehozásának és megerősítésének művészeteként – megszilárdult.

Egyes modern történészek azonban úgy vélik, hogy valójában Machiavelli a hagyományos értékeket vallotta, és A szuverén című művében nem más, mint egyszerűen szatirikus hangnemben kigúnyolta a despotizmust. Így Garrett Mattingly történész ezt írja cikkében: „Az az állítás, hogy ez a kis könyv [A herceg] komoly tudományos értekezés volt a kormányzatról, ellentmond mindennek, amit Machiavelli életéről, írásairól és korszakáról tudunk.”

Mindezzel Machiavelli munkái az egyik legjelentősebb esemény lett, és csak a 16-18. században hatott B. Spinoza, F. Bacon, D. Hume, M. Montaigne, R. Descartes, Sh-L munkásságára. . Montesquieu, Voltaire, D. Diderot, P. Holbach, J. Bodin, G.-B. Mably, P. Bayle és még sokan mások.

Kompozíciók

• Érvelés:
  • "Szuverén" ( Il Principe)
  • "Beszédek Titus Livius első évtizedéről" ( Discorsi sopra la prima deca Tito Livio) (első kiadás - 1531)
  • Discorso sopra le cose di Pisa (1499)
  • „Arról, hogyan bánjunk Valdikiana lázadó lakóival” ( Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati) (1502)
  • "Leírás arról, hogyan szabadult meg Valentino herceg Vitellozzo Vitellitől, Oliveretto Da Fermótól, Signor Paolotól és Gravina Orsini hercegtől" ( Del modo tenuto dal duca Valentino nell' ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo stb.)(1502)
  • Discorso sopra la rendelkezéseke del danaro (1502)
  • Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520)
• Párbeszédek:
  • Della lingua (1514)
• Dalszöveg:
  • Vers Decennale primo (1506)
  • Vers Decennale secondo (1509)
  • Asino d'oro (1517), Az arany szamár versrendezése
• Életrajzok:
  • "A luccai Castruccio Castracani élete" ( Vita di Castruccio Castracani da Lucca) (1520)
• Egyéb:
  • Ritratti delle cose dell' Alemagna (1508-1512)
  • Ritratti delle cose di Francia (1510)
  • "A háború művészetéről" (1519-1520)
  • Sommario delle cose della citta di Lucca (1520)
  • Firenze története (1520-1525), Firenze többkötetes története
  • Framenti storici (1525)
• Lejátszások:
  • Andria (1517) - Terence vígjátékának fordítása
  • La Mandragola, vígjáték (1518)
  • Clizia (1525), prózai vígjáték
• Regények:
  • Belfagor arcidiavolo (1515)

"Szuverén"

Kép a kultúrában

A szépirodalomban

William Somerset Maugham „Akkor és most” című művének témája.

A Borgia titkok őrzője Jorge Molista regénye.

Számos műben szerepel a történelmi fikció és fantasy műfajában is: Cecilia Holland "Isten városa: A Borgia család története", Michael Harrington "Az ember városa", Salman Rushdie "Firenze varázsa", " A halhatatlan Nicholas Flammel titkai" Michael Scott és mások.

Filmekben és sorozatokban

Gyakran felkeltette a filmesek figyelmét, különösen olyan filmek szereplője, mint:

• televíziós film "Leonardo da Vinci élete" (Spanyolország, Olaszország. 1971). A szerepet Enrico Osterman játssza;
• "Borgia" tévéfilm (Nagy-Britannia. 1981). A szerepet Sam Dastor játssza;
• dokumentumfilm-játékfilm "Niccolò Machiavelli igaz története / Niccolò Machiavelli" (Olaszország, 2011), rendező. Alessandra Gigante / Alessandra Gigante, a Ch. Vito Di Bella / Vito Di Bella szerepe
• sorozat "Young Leonardo" (UK. 2011-2012). A szerepet Akemnji Ndifernyan játssza;
• sorozat "Borgia" (Kanada, Magyarország, Írország. 2011-2013). Julian Bleach szerepében;
• sorozat "Borgia" (Franciaország, Németország, Cseh Köztársaság, Olaszország. 2011-2014). A szerepet Thibault Evrard játssza;
• sorozat „Da Vinci démonai” (USA. 2013-2015). A szerepet Eros Vlachos játssza;
• film "Niccolò Machiavelli – a politika hercege" (Olaszország. 2017). Főszereplők: Romeo Salvetti és Jean-Marc Barr.

A játékkultúrában

Játék "Assassin's Creed: Brotherhood" (2010) Hangja: Sean Bache;

Niccolò Machiavelli a reneszánsz filozófusa, aki híres társadalomfilozófiai és politikai nézetek. A filozófiai tevékenységet jellemző művek közül a legnépszerűbbek az Uralkodó és Beszédek Titus Livius első évtizedéről, A hadművészetről, valamint színdarabok, regények, dalszövegek és számos filozófiai diskurzus.

Niccolo Machiavelli - filozófia röviden

A reneszánsz korszaka mélyen átdolgozta a középkor kialakult nézeteit. Niccolo Machiavelli filozófiáját példaként használva elmélyülhetünk a változásokban: az emberi sors isteni predesztinációjának koncepciójában, amely foglalkoztatta. központi elhelyezkedés filozófiai és vallási tanításokban háttérbe szorult. Felváltja a szerencse vagy a körülmények ereje fogalma, ezáltal megváltozik az ember szerepe - mostantól ő irányítja sorsát, és köteles harcba szállni az uralkodó körülményekkel.

Niccolo Machiavelli filozófiájának alapfogalmai:

• Virtu (virtu): tehetség, emberi energia, amely egyenrangú a vagyonnal, mint a történelem mozgatórugójával.
• Sors. Az emberi bátorság és a munka ellentmond ennek.
• A szabad akarat, amely a politikában találja meg megtestesülését.

Niccolò Machiavelli politikai filozófiája röviden

A politikus Niccolò Machiavelli filozófiájának egyéb tanításai között elsőbbséget kapott. A gondolkodó szerint a benne foglalt szabályok és természetes okok lehetővé teszik az ember számára, hogy kifejezze magát. Feltárulnak a lehetőségek, lehet intézkedni a körülmények együttese elleni küzdelemben, akár előre látni az események további alakulását anélkül, hogy az előző korszakra jellemző módon vakon a sorsra, isteni útmutatásra hagyatkoznánk.

Niccolò Machiavelli A herceg című művében vázolta politikai nézeteit. A politika a gondolkodó szerint a gyakorlaton alapszik - a tettek határozzák meg az ügy valódi kimenetelét, a korábban lezajlott elméleti premisszák és üres fecsegés pedig csak a semmiből kelt illúziókat. N. Machiavelli filozófiájában szerepel, hogy a politika örökre elválik az erkölcsi háttértől, így továbblép a konkrétumokra és a cselekvésekre, az emberek valós cselekedeteit veszi figyelembe, ahelyett, hogy örök reflexiója hogyan kellene cselekedniük.

A szabályzat a következőkön alapul:

• Tanulmányok az ember minőségéről és természetéről;
• A közérdekek, erők és szenvedélyek összefüggéseinek vizsgálata;
• A társadalom valós helyzetének magyarázata;
• Távol az utópisztikus álmoktól, a dogmatizmustól;

Niccolo Machiavelli társadalomfilozófiai nézetei

Niccolò Machiavelli társadalomfilozófiai nézetei ezen az elven alapulnak az emberi természet. Maga a gondolkodó szerint ez az elv egyetemes, hiszen az állam minden polgárára vonatkozik, osztálytól függetlenül.

Az emberi természet N. Machiavelli szerint nem bűntelen: minden ember hálátlan, ingatag, képmutató, álnok, vonzza a haszon. Az ember egoista lényegét erős kéznek kell irányítania, amiről a filozófus konkrétabban írt az uralkodó című művében. Mivel a szerző kizárja az isteni princípiumot, távolodva attól vallási nézetek, szerinte csak egy igazi uralkodó vezetheti a népet.

Egy bölcs uralkodó N. Machiavelli szerint ismeri a rosszat, mint az emberi természet alapját, ugyanakkor nem távolodhat el a jótól. Egyesíti a tulajdonságokat oroszlán és rókák - méltóság, becsület, vitézség és ravaszság, az elme kifinomultsága.

(2 minősített, értékelés: 5,00 5-ből)

„A filozófusok nem születnek, hanem magukban nevelkednek” – mondta az olasz gondolkodó.

A fiatalembernek nem volt anyagi lehetősége arra, hogy tisztességes bölcsészképzésben részesüljön, hogy a gondolkodói szerepre alkalmas legyen. De a figyelmes gondolkodásmód, az elemzési hajlam segített neki feltörni a társadalom csúcsára, méltó helyet foglalni a kiemelkedő filozófiai alakok mellett, és megérteni, mit jelent a boldogság.

Machiavelli filozófiája tele van kegyetlen valósággal, gyönyörű a maga módján. Ez világos példája annak, hogy az ember a világi nehézségek miatt megkeményíti a lelkét, de lopva továbbra is hisz a jónak a gonosz feletti győzelmében.

A bölcs életútja

Niccolo Machiavelli életrajza 1469-ben kezdődik, amikor a jövő gondolkodója egy szegény firenzei jogász családjában született. Az apa igyekezett kitűnő oktatást adni fiának, ami nem volt mindig versenyképes. Ezért a fiú a tudásra való törekvéssel, a firenzei mindennapi élet gyakorlati megfigyeléseivel pótolta a hiányosságokat. Az önfejlesztés folyamata meghozta a várt eredményeket – Niccolo olvasott, intelligens emberré nőtt fel. A történelem, a filozófia különösen lenyűgözte Machiavellit, később maga a gondolkodó is járt a kitaposott úton.

Kreatív és állami tevékenység A filozófusnak az elhúzódó belső, külső államháborúk időszakában virradt, ami nem tudta, de hatással volt munkásságára.

A machiavellizmus az olasz filozófiában tükrözi a lényeget politikai folyamatokat Abban az időben.

A pápa pápaként, fényes társadalmi-politikai személyiségként a bölcs világképére is hatással volt.

A "palotai intrikák" összetettségét és változatosságát figyelve Machiavelli tanúja volt műveiben.

A filozófus 1527-ben halt meg, hátrahagyva nagyszámú tudományos dolgozatok. De temetésének helye névtelen.

Machiavelli filozófiai világképe

Niccolo filozófiai nézetei tükröződtek az olasz társadalom puccsának felfogásában.

A gondolkodó rendkívül éles cinikus nézeteket vallott a kormányzás stílusáról és módjáról, amit „A szuverén” című könyve is tükröz. Machiavelli úgy vélte, hogy a szuverénnek lehetősége van arra, hogy cselekedeteiben ne erkölcsi és etikai szabályok, hanem kizárólag az állam politikai érdekei vezessék, amelyek alapján az uralkodó megsértheti a megállapított szabályokat. nemzetközi szerződések. Az ilyen erkölcstelenséget, ahogy a bölcs olvasta, a közjó igazolja. Ezzel a nézőponttal egyet lehet érteni, ha az említett hozzáállás nem vezet a közerkölcs általános hanyatlásához, Olaszországnak a mindent átfogó, megszakítás nélküli háborúkban való részvételéhez.

Niccolò munkáiban egy szilárd láncszem az államszerkezet társadalmi-szervezeti rendszerként való minősítésében rejlik. A filozófus a politikát tudománynak nevezte, amelynek tökéletes birtoklása lehetővé teszi a történelem menetének előrejelzését.

Machiavelli filozófiájának jelentősége

A gondolkodónak az utóbbi célszerűsége mellett tett kijelentései után különösen élesen merült fel az örökérvényű téma, hogy szükség van az uralkodó kemény kezére. A filozófus Olaszország széttöredezettségét és sok bukott kormányt figyelve úgy vélte, hogy egy puha, határozatlan uralkodó, aki nem tud ellenállni az összeesküvőknek, az irigy embereknek, a nép irányíthatatlansága, elkerülhetetlenül katasztrofális helyzetbe, halálba viszi az országot. hétköznapi emberek. Dióhéjban, kormány központosítani kell. Csak egy ilyen szerkezet képes kompenzálni az uralkodó gyengeségét.

A "Szuverén" könyv

A firenzei filozófus "Az uralkodó" című, rendszerezett tézisesszé a középkori uralkodók hatalomhasználati utasításának tekinthető, ez egyben az akkori könyv egyedisége is. Niccolo a monarchikus államforma felé hajlik, a szocializmus a szerző felfogásában improduktív kormányzati rendszer, amely önpusztításhoz vezet. Niccolo úgy véli, hogy az uralkodónak alkalmaznia kell a „répa és bot” szabályát, vagyis ne feledkezzen meg kedvességéről, de megfelelő pillanat ne félj használni a gonoszt. Az uralkodó megjelenésének olyannak kell lennie, mint az oroszlán vitézsége, a róka ravaszsága.

Részletesség, logikus megközelítés, valós példák tették az alkotást az autokraták szemléltetőjévé, néhány évvel Machiavelli halála után.

A gondolkodó számára az állam tűnik a legmagasabbnak aktív erő képes megvédeni a polgárokat a meggondolatlan önpusztítástól. A nép éppen a káosz elkerülése érdekében hozza létre az államhatalmat.

A traktátus széles közvéleményt kapott, csak a szerző posztumusz már nem tudta értékelni a leírtak fontosságát. Az esszé bekerült az állapotba oktatási program amelyre a leendő tisztviselőket képezték ki.

Szükséges-e a hatalom öröklése?

Nehéz megmondani, mennyire sikeres lett volna Machiavelli uralma, ha őt engedték volna hatalomra. De az a tény, hogy a gondolkodó rendkívül tájékozott volt a politikai kérdésekben, kétségtelen volt. Ráadásul a filozófus kijelentései sem voltak alaptalanok, így kizárólag történelmi példákon alapultak.

Niccolót nagyon foglalkoztatta a hatalom öröklődésének kérdése. A filozófus szükségesnek tartotta a trón áthelyezését apáról fiúra, mert ez adott politikai stabilitást. Egy ilyen megfigyelés mellett Machiavelli még pozitívan nyilatkozott a zsarnokságról, mondván, hogy a szuverénnek legalább a meghódított terület megtartása érdekében oda kell költöznie, hogy megfékezze a népi nyugtalanságot.

A gondolkodó tanításaira adott reakció nem váratott sokáig magára: a katolikus egyház betiltotta a firenzei filozófus könyveinek kiadását. Később megjelent a "machiavellizmus" fogalma, amely az uralkodó gátlástalanságát tükrözi a hatalom gyeplőjének fenntartásában.

Az államiság megőrzése

A történeti kutatások, valamint a személyes vezetői tapasztalatok lehetővé tették Machiavellinek, hogy arra a következtetésre jutott, hogy az állam megőrzése csak két módon lehetséges: békés és katonai úton. Ráadásul mindkét módszer csak akkor hatékony egyidejű használat. Példaként a szerző az ókori görög, ókori római hódítókat hozza fel, akiket machiavellistáknak nevezhetnénk, megfélemlítve, megédesítve a megszállt területeket.

Az állam megőrzése érdekében a gondolkodó azzal a gondolattal áll elő, hogy a politikailag gyenge lakossági rétegek segítésével, a politikailag erős állampolgári kategóriák elnyomásával tartsák fenn az ország belső egyensúlyát.

Az állami monopólium, ahogy Niccolò hitte, csak akkor lehetséges, ha vannak egymással szembenálló társadalmi mozgalmak.

Személyes jelentősége a köztörténetben

A személyiség szerepe Machiavelli tanításában globális léptékű. A szerző úgy véli, hogy az autokrata egyéni jellemvonásai vagy politikai diadalhoz, vagy a birodalom összeomlásához vezethetnek. Az olasz bölcs üdvözli az olyan tulajdonságokat, mint a fösvénység, a kegyetlenség. Az első hozzájárul az államkincstár integritásának megőrzéséhez, amely végzetes szerepet játszhat ellenségeskedések esetén, elkerülve a lakosság túlzott megadóztatását. A második lényege egy egész nemzet halálának megelőzése apró emberáldozatokkal (demonstratív kivégzések egy küszöbön álló lázadás elfojtására).

A fentiekből következik, hogy a firenzei filozófus elutasítja a humanizmust, hangsúlyozva, hogy a nemzet érdekei elsőbbséget élveznek az egyéni szenvedéssel szemben.

Az uralkodók kegyetlenségének szükségessége

Niccolo politológiája, amely számos emberi visszáson, az emberi viselkedés instabilitásán alapul, arra a következtetésre juttatja az olvasót, hogy a jogállamiság megőrzése érdekében félelmet keltsen a lakosságban a hatóságok előtt. A kegyetlenség minden megnyilvánulását szívesen látjuk itt, kivéve a nők elleni erőszakot, a szadista zaklatást, az elemi rablást. Azt kell mondani, hogy a kegyetlenségnek a kegyetlenség kedvéért való megnyilvánulását Machiavelli elfogadhatatlannak tartotta. A kegyetlenséget jó okokkal, az állam javára, a térség újjáélesztésével való felhasználással kell igazolni, a korrigálás, nem pedig a pusztítás célja.