Bronz, 1350 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Amon ("rejtett", "rejtett"), az egyiptomi mitológiában a nap istene. Amun szent állata a kos és a liba (mindkettő a bölcsesség szimbóluma). Istent emberként ábrázolták (néha kosfejjel), jogarral és koronával, két magas tollal és egy napkoronggal. Amun kultusza Thébából származik, majd egész Egyiptomban elterjedt. Ámon felesége, Mut égistennő és fia, Khonsu holdisten alkotta meg vele a thébai triászt. A Középbirodalom idején Amont Amon-Ra-nak kezdték nevezni, mivel a két istenség kultusza egyesült, és állami jelleget kapott. Amun később megszerezte a fáraók szeretett és különösen tisztelt istenének státuszát, a tizennyolcadik fáraódinasztia idején pedig az egyiptomi istenek fejének nyilvánították. Amon-Ra győzelmet adott a fáraónak, és apjának tekintették. Amont bölcs, mindentudó istenként, "minden istenek királyaként", mennyei közbenjáróként, az elnyomottak védelmezőjeként ("szegények vezíre") is tisztelték.

Bronz, Új Királyság-kori másolat

Anubisz, az egyiptomi mitológiában, az isten - a halottak védőszentje, a növényzet istenének, Ozirisznek és Nephthysnek a fia, Ízisz húga. Nephthys a Nílus-delta mocsaraiban rejtette el az újszülött Anubit férje, Seth elől. Ízisz anyaistennő megtalálta a fiatal istent és felnevelte.
Később, amikor Set megölte Ozirist, Anubisz az elhunyt isten temetését szervezve különleges kompozícióval átitatott szövetekbe burkolta testét, így készítette el az első múmiát. Ezért Anubiszt a temetési szertartások megalkotójának tartják, és a balzsamozás istenének nevezik. Anubisz is segített ítélkezni a halottak felett, és elkísérte az igazakat Ozirisz trónjához. Anubit fekete sakálként vagy Sab vadkutyaként (vagy sakál- vagy kutyafejű emberként) ábrázolták.
Anubisz kultuszának központja Kász (görögül Kinopol - "kutyaváros") 17. nóme városa.

Isten Anubisz eltávolítja az elhunyt szívét, hogy megmérjék Ozirisz ítéletét
Festmény Sennedjem sírjából
Töredék, 13. század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Bronz, 600g. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
Apis, az egyiptomi mitológiában a termékenység istene, napkoronggal rendelkező bika formájában. Memphis volt az Apis-kultusz központja. Apist Ptah isten, Memphis védőszentjének Ba (lelkének), valamint Ra napistennek tartották. Az isten élő megtestesülése egy fekete bika volt, különleges fehér jegyekkel. Az egyiptomiak azt hitték, hogy a szent bika rituális futása megtermékenyíti a földeket. Apis a halottak kultuszához kapcsolódott, és Ozirisz bikájának tartották. A szarkofágokon Apist gyakran ábrázolták múmiával a hátán futni. A Ptolemaiosok alatt Apis és Ozirisz teljes egyesülése egyetlen Szerapis istenségben történt. A szent bikák megtartására Memphisben, nem messze Ptah templomától, egy különleges Apeiont építettek. Az Apis világra hozó tehenet is tisztelték és különleges épületben tartották. Egy bika halála esetén az egész ország gyászba borult, temetése és az utódválasztás fontos állami ügynek számított. Apist bebalzsamozták és egy különleges rituálé szerint eltemették a Memphis melletti Serapenium egy speciális kriptájában.
—————————————————————————————————————————————————-

Az Aten imádata

Aton temploma, 14. század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
Aten ("napkorong"), az egyiptomi mitológiában az isten a napkorong megszemélyesítője. Ennek az istennek a kultuszának virágkora IV. Amenhotep (Kr. e. 1368-1351) uralkodásáig nyúlik vissza. Uralkodása kezdetén Aton a nap összes főistenének megtestesítőjeként működött. Amenhotep IV ekkor kijelentette az Atont egy isten egész Egyiptomban, megtiltva más istenek imádását. Amenhotep ("Amun elégedett") nevét Ehnatonra változtatta ("tetszik az Atennek" vagy "hasznos az Atennek"). Maga a fáraó, aki fiának tartotta magát, az isten főpapja lett. Atont napkorongként ábrázolták, amelynek sugarai az élet ankh jelét tartó kezekben végződtek, ami annak a szimbóluma, hogy Aton életet adott az embereknek, állatoknak és növényeknek. Azt hitték, hogy a napisten minden tárgyban és élőlényben jelen van. Atont napkorongként ábrázolták, amelynek sugarai nyitott tenyérben végződnek.

——————————————————————————————————————————————————

Geb és Nut istenek

Papyrus Geb, az egyiptomi mitológiában a föld istene, Shu levegőisten fia és Tefnut nedvesség istennője. Geb veszekedett nővérével és feleségével, Nuttal ("mennyország"), miközben naponta megette gyermekeit - mennyei testeket, majd újra megszülte őket. Shu elválasztotta a házaspárt. Lent hagyta Gebet, és felemelte Nutot. Geb fiai voltak: Ozirisz, Széth, Ízisz és Neftisz. Hebe lelke (Ba) Khnumban, a termékenység istenében testesült meg. A régiek azt hitték, hogy Geb kedves: megvédi az élőket és a holtakat a földön élő kígyóktól, az embereknek szüksége van növények, ezért néha zöld arccal is ábrázolták. Geb a halottak alvilágával állt kapcsolatban, és a "hercegek hercege" címe jogot adott neki arra, hogy Egyiptom uralkodójának tekintsék. Geb örököse Ozirisz, tőle került a trón Hóruszra, a fáraókat pedig, akik hatalmukat az istenek által adottnak tekintették, Hórusz utódainak és szolgáinak tekintették.

——————————————————————————————————————————————————

Hórusz isten, megkönnyebbülés

töredék, ie 1320
Hórusz, Hórusz ("magasság", "ég"), az egyiptomi mitológiában az ég és a nap istene sólyom képében, sólyomfejű vagy szárnyas napos ember, a termékenység fia Ízisz istennő és Ozirisz, a termelőerők istene. Szimbóluma egy kitárt szárnyú napkorong. Kezdetben a sólyomistent a vadászat ragadozó isteneként tisztelték, a karmokat a zsákmányba ásták. A mítosz szerint Ízisz a halott Oziriszből fogant meg Hórusztól, akit a sivatag félelmetes istene, Seth, a testvére áruló módon megölt. Mélyen visszavonult a mocsaras Nílus-deltába, Ízisz megszülte és felnevelte a fiát, aki felnőtté válása után egy vitában Sethtel igyekszik elismerni magát Ozirisz egyedüli örököseként. A Seth-tel, apja gyilkosával vívott csatában először Hórusz vereséget szenved – Seth kitépte a szemét, a csodálatos Szemet, de aztán Horus legyőzte Setet és megfosztotta férfiasságától. A behódolás jeleként Set fejére tette Osiris szandálját. Csodálatos Hóruszszemét adta, hogy apja lenyelje, és életre kelt. A feltámadott Ozirisz egyiptomi trónját Hórusznak adta, és ő maga lett az alvilág királya.

——————————————————————————————————————————————————

Dombormű, X század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Min, az egyiptomi mitológiában a termékenység istene, a "terméstermelő", akit álló fallosszal és felemelt ostorral a jobb kezében, valamint két hosszú tollal díszített koronában ábrázoltak. Úgy tartják, hogy Minget eredetileg teremtő istenként tisztelték, de az ókorban az utak isteneként és a sivatagban vándorlók védelmezőjeként kezdték tisztelni. A Ming a termés védőjének is számított. A tiszteletére tartott fő ünnepet a Lépések ünnepének nevezték. Lépcsőjén ülve az isten elfogadta az első kévét, amelyet maga a fáraó vágott.
Ming, mint "a sivatagok ura", az idegenek patrónusa is volt; koptók patrónusa. Ming pártfogolta az állattenyésztés szaporodását, ezért a szarvasmarha-tenyésztés isteneként is tisztelték.

Papyrus Nun, az egyiptomi mitológiában a megtestesülés víz elem, amely az idők hajnalán létezett és az életerőt tartalmazta. Nun képében egyesülnek a vízről, mint folyóról, tengerről, esőről stb. vonatkozó elképzelések. Nun és felesége, Naunet, az égboltot megtestesítő Naunet volt az első istenpár, minden isten leszállt tőlük: Atum, Hapi, Khnum , valamint Khepri és mások. Úgy vélték, Nun az istenek tanácsának vezetője volt, ahol Hathor-Sekhmet oroszlán istennőt bízták meg azzal, hogy megbüntesse azokat az embereket, akik gonoszt terveztek Ra napisten ellen.

——————————————————————————————————————————————————

Festmény Sennedjem sírjából
Töredék, 13. század. időszámításunk előtt e.
Ozirisz, az egyiptomi mitológiában, a természet produktív erőinek istene, az alvilág ura, a holtak birodalmának bírója. Ozirisz Geb földisten és Nut égistennő legidősebb fia, Ízisz testvére és férje. Pa, Shu és Geb istenek után uralkodott a földön, és tanította az egyiptomiakat a mezőgazdaságra, a szőlőtermesztésre és a borkészítésre, a réz és aranyérc kitermelésére és feldolgozására, az orvostudomány művészetére, a városok építésére, és megalapította az istenek kultuszát. Set, a bátyja, a sivatag gonosz istene úgy döntött, hogy megöli Ozirist, és bátyja mérései szerint szarkofágot készített. Miután megszervezte a lakomát, meghívta Ozirist, és bejelentette, hogy a szarkofágot átadják annak, aki megfelel. Amikor Ozirisz lefeküdt a kapkofágba, az összeesküvők lecsapták a fedelet, megtöltötték ólommal, és a Nílus vizébe dobták. Hűséges feleség Ozirisz, Ízisz megtalálta férje holttestét, csodával határos módon kinyerte a benne rejlő életerőt, és a halott Ozirisztől fogant egy Hórusz nevű fiú. Amikor Horus felnőtt, bosszút állt a Készletben. Hórusz a csata elején Set által kitépett varázslatos Szemét adta, hogy halott apja lenyelje. Ozirisz életre kelt, de nem akart visszatérni a földre, és a trónt Hóruszra hagyva uralkodni és ítélkezni kezdett a túlvilágon. Ozirist általában zöld bőrű férfiként ábrázolták, aki a fák között üldögél, vagy egy szőlőtővel az alakja köré tekeredett. Azt hitték, hogy az egész növényvilághoz hasonlóan Ozirisz is minden évben meghal, és új életre születik, de megtermékenyít életerő halottban is megmarad.

——————————————————————————————————————————————————-

Szobor Tutanhamon kincstárából, XIV. időszámításunk előtt e.
Ptah, az egyiptomi mitológiában a teremtő isten, a művészetek és a kézművesség védőszentje, különösen Memphisben. Ptah "nyelvvel és szívvel" teremtette meg az első nyolc istent (inkarnációit - Ptah), a világot és mindent, ami benne létezik (állatok, növények, emberek, városok, templomok, mesterségek, művészetek stb.). Miután szívében megfogant a teremtés, szavakkal fejezte ki gondolatait. Néha Ptah-t még olyan istenek atyjának is nevezték, mint Ra és Osiris. Ptah felesége Sekhmet háború istennője volt, fia Nefertum, a növényzet istene. NÁL NÉL görög mitológia leginkább Héphaisztosznak felel meg. Ptah-t nyitott fejű múmiaként ábrázolták, egy rúddal, amely az igazságot jelentő hieroglifán állt.

——————————————————————————————————————————————————-

Ra, freskó a síron,
XIII század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
Ra, Re, az egyiptomi mitológiában a nap istene, sólyom, hatalmas macska vagy napkoronggal koronázott sólyomfejű ember alakjában megtestesülve. Ra, a napisten, Wajit, az északi kobra apja volt, amely megvédte a fáraót a nap perzselő sugaraitól. A mítosz szerint a jótékony Ra napközben a földet megvilágítva az égi Nílus mentén hajózik a barque Mandzhetben, este átszáll a Mesektet barque-ba, és abban folytatja útját a földalatti Nílus mentén, majd a reggel, miután legyőzte Apep kígyót az éjszakai csatában, újra megjelenik a láthatáron. Számos Ra-ról szóló mítosz kapcsolódik az egyiptomiak elképzeléseihez az évszakok változásáról. A természet tavaszi virágzása a nedvesség Tefnut istennőjének visszatérését, a Ra homlokán ragyogó tüzes Szemet és Shu-val kötött házasságát hirdette. A nyári meleget Ra haragja magyarázta az emberekre. A mítosz szerint, amikor Ra megöregedett, és az emberek abbahagyták a tiszteletét, sőt „gonosz tetteket terveztek ellene, Ra azonnal összehívta az istenek tanácsát Nun (vagy Atum) vezetésével, amelyen elhatározták, hogy megbüntetik az embert. verseny. Sekhmet (Hathor) istennő oroszlán alakjában ölte és zabálta az embereket, mígnem ravaszságból vérvörös árpasört tudott inni. Az istennő megrészegülten elaludt, és megfeledkezett a bosszúról, Ra pedig, miután Gebet a földi alkirályának kiáltotta ki, felmászott egy mennyei tehén hátára, és onnan uralta tovább a világot. Az ókori görögök Rát Héliosszal azonosították.
——————————————————————————————————————————————————

Isten Sebek Új Királyság időszaka

Sobek, Sebek, az egyiptomi mitológiában a víz és a Nílus áradás istene, akinek A szent állat a krokodil volt. Krokodilként vagy krokodilfejű emberként ábrázolták. Kultuszának központja Khatnecher-Sobek (görögül: Krokodilopol) városa, Fayum fővárosa. Úgy tartották, hogy a Szobek főszentélyével szomszédos tóban a krokodilt Petsukhost tartották, mint élő megtestesülés Isten. A védelmét kereső Sobek tisztelői vizet ittak a tóból, és finomságokkal etették a krokodilt. A Kr.e. II. évezredben. e. sok király Sebekhotepnek nevezte magát, vagyis "Sebek elégedett". Úgy tartják, hogy a régiek Sebeket a fő istenségnek tekintették, termékenységet és bőséget adva, valamint az emberek és az istenek védelmezőjeként. Egyes mítoszok szerint a gonosz Set isten Sobek testében keresett menedéket, hogy elkerülje Ozirisz meggyilkolása miatti büntetést. Sobeket olykor Neith fiának, az istenek nagy anyjának, a háború, a vadászat, a víz és a tenger istennőjének tartják, akinek tulajdonítják a szörnyű Apep kígyó születését is.
——————————————————————————————————————————————————-

Bazalt
14. század időszámításunk előtt e.

Seth, az egyiptomi mitológiában a sivatag, vagyis a „külföldi országok” istene, a gonosz hajlam megszemélyesítője, Ozirisz testvére és gyilkosa, Geb és Nut földisten négy gyermeke közül az egyik, az istennő menny. Set szent állatait disznónak („az istenek utálatosságának”), antilopnak, zsiráfnak tartották, és a szamár volt a fő. Az egyiptomiak vékony, hosszú törzsű és szamárfejű férfinak képzelték el. Néhány mítosz, amelyet Setnek tulajdonítottak Ra megmentésének az Apep kígyótól – Set szigonnyal átszúrta a sötétséget és a gonoszt megtestesítő óriás Apepet. Ugyanakkor Set a gonosz princípiumot is megtestesítette - mint a könyörtelen sivatag istensége, az idegenek istene: kivágta a szent fákat, megette Bast istennő szent macskáját stb. A görög mitológiában Set-et azzal azonosították, Typhon, egy sárkányfejű kígyó, Gaia és Tatár fiának tartották.

, lemérve a lelket
Rajz Hunifer "Halottak könyvéből".
RENDBEN. Kr.e. 1320

Thoth, Dzsehúti, az egyiptomi mitológiában a hold, a bölcsesség, a számolás és az írás istene, a tudományok, írástudók, szent könyvek védőszentje, a naptár megalkotója. Az igazság és a rend istennőjét, Maat Thoth feleségének tartották. Thoth szent állata az íbisz volt, ezért az istent gyakran íbiszfejű emberként ábrázolták. Az egyiptomiak az ibisz-Thoth érkezését a Nílus szezonális árvizeivel hozták összefüggésbe. Amikor Thoth visszaküldte Tefnutot (vagy Hathort, ahogy az egyik mítosz mondja) Egyiptomba, a természet virágzott. Őt, akit a Holddal azonosítottak, Ra isten szívének tekintették, és a Pa-nap mögött ábrázolták, mivel éjszakai helyettesítőjeként ismerték. Thoth nevéhez fűződik Egyiptom teljes szellemi életének megteremtése. „Az idő ura”, évekre, hónapokra, napokra osztotta, és nyomon követte őket. Bölcs Thoth feljegyezte az emberek születésnapját és halálozását, krónikat vezetett, és írást is alkotott, és számolásra, írásra, matematikára, orvostudományra és más tudományokra tanította az egyiptomiakat.

——————————————————————————————————————————————————

Thoth isten egy páviánnal
Bronz, 1340 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Ismeretes, hogy lánya vagy nővére (felesége) az írás istennője volt Seshat; Thoth attribútuma az írnok palettája. Az ő védnöksége alatt állt az összes levéltár és Hermopol híres könyvtára, amely a Thoth-kultusz központja. Isten "minden nyelvet uralt", és magát Ptah isten nyelvének tartották. Az istenek vezírjeként és írnokaként Thoth jelen volt Ozirisz tárgyalásán, és feljegyezte az elhunyt lelkének mérlegelésének eredményeit. Mivel Thoth részt vett Ozirisz megigazításában, és elrendelte a balzsamozását, minden elhunyt egyiptomi temetési szertartásán részt vett, és a halottak birodalmába vezette. Ezen az alapon Thotot az istenek görög hírnökével, Hermesszel azonosítják, akit pszichopompának ("a lélek vezetőjének") tartottak. Gyakran ábrázolták páviánnal, egyik szent állatával.
———————————————————————————————————————————————————

God Khnum Új Királyság időszaka

Khnum ("teremtő"), az egyiptomi mitológiában a termékenység istene, a teremtő, aki agyagból teremtette meg a világot fazekaskorongján. Gyakran ábrázolják, mint egy kosfejű embert, aki egy fazekaskorong előtt ül, amelyen egy általa létrehozott teremtmény figurája áll. Azt hitték, hogy Khnum isteneket, embereket teremtett, és a Nílus áradásait is szabályozta. Az egyik legenda szerint Imhotep tudós és bölcs, Djoser fáraó (Kr. e. 3. évezred) méltósága és építésze egy hétéves éhínség kapcsán azt tanácsolta Djosernek, hogy tegyen gazdag felajánlást a termékenység istenének. A fáraó követte ezt a tanácsot, és Khnum megjelent neki álmában, és megígérte, hogy kiengedi a Nílus vizét. Abban az évben az ország csodálatos termést kapott.

——————————————————————————————————————————————————-
| ,

EGYIPTOM ŐSI ISTENEI. VALLÁS

Az ókori Egyiptomban az isteneknek az ókori világ isteneivel ellentétben nem voltak szigorúan meghatározott funkcióik, kevésbé voltak elfoglalva semmiféle tevékenységgel, és szinte soha nem avatkoztak bele az emberi vitákba. Az istenekkel együtt, akiknek analógjai léteznek ókori mitológia, az egyiptomiak vallásában sok absztrakció volt.
Istennek öt neve volt, amelyek mindegyike egy-egy elemhez, csillagászati ​​testhez kapcsolódott, vagy az isten erős vagy fenséges leírását tartalmazta. Egyes isteneknek nem volt állandó neve: a nevek a napszaktól, az isten által végrehajtott cselekvéstől függően változtak. Ebben a pillanatban stb.

amon(ókori egyiptomi „rejtett”) - egy ókori egyiptomi isten, Théba városában tisztelték. Férfiként ábrázolva, két tollból álló magas koronában, néha kosfejjel; szent állatok - kos, liba, kígyó. A XVIII. dinasztia óta a legfelsőbb isten (Ra - Amon-Pa-val azonosítva), a királyi hatalom és a hódító háborúk védőszentje. Amonnal együtt az úgynevezett thébai triászt felesége, Mut istennő (ókori egyiptomi „anya”) és fia, Khonsu holdisten (ókori egyiptomi, „vándor”) alkotja.

Apis- az ókori Egyiptomban tisztelt szent fekete-fehér bikát, amelyet a termékenység istene, Ozirisz-Hapi földi edényének tartottak, halála után memphisi templomában őrizték és temették el.

Atum(Az ókori egyiptomi „teljes, teljes” vagy „nem létező”) - az ókori egyiptomi isten-demiurgosz, akit Heliopolis városában tiszteltek. Miután az 5. dinasztia elején Ra istennel azonosították, egy napistenségre tett szert.

Ba - fizikai Vital energia személy.

Ba- az ókori egyiptomi „hatalom”, az ember fizikai életenergiája. Az egyiptomiak hite szerint a lélek-Ba egy személy érzéseinek és érzelmeinek kombinációjából állt. A Bát a változékonyságnak tulajdonították; emellett azt hitték, hogy szorosan kapcsolódik más héjakhoz, és közvetlenül függ a fizikai test állapotától. Ba élete során a test beutazta az álmok világát. Szabadon mozoghatott a holtak és az élők világa között. A Soul-Ba más testekbe is beköltözhetett tulajdonosa kérésére. Egy ember halála után a szív mellett volt a mérlegeléskor, majd az egyiptomiak szerint bágyadt álomba merült.

Bastet- a szerelem és a szórakozás ókori egyiptomi istennője, akit Bubastis városában tiszteltek. A szent állat egy macska, melynek fejével is ábrázolható.

Geb- az ókori egyiptomi földisten, Shu és Tefnut fia, Nut testvére és férje, valamint Ozirisz, Ízisz, Szet és Nephthys apja. Ő volt a Föld vagy a Földdomb Istene. A kozmogonikus mítoszok úgy ábrázolták, mint aki örök egységben élt Nut égistennővel, amíg a levegőisten, Shu el nem választotta őket egymástól. A piramisok szövegeiben a halottak pártfogását is neki tulajdonítják. Szakállas, királyi díszekkel vagy teljes hosszában elterülő öregember alakjában ábrázolva, rátámaszkodó Dióval, Shu támogatásával.

- Az ókori egyiptomi istennő, eredetileg társított királyi tekintélyés a trón megszemélyesítése; később az övéként bekerült Ozirisz kultuszába hűséges feleségeés önzetlen Hórusz anya. Így személyesítette meg a nőiesség és az anyaság eszményét. A halottak védelmezőjeként és a gyermekek védőistennőjeként is ismert. A hellenisztikus időkben az egyiptomi Ízisz kultusza elterjedt az ókori világban.

Ka- az ókori egyiptomi felfogásban egy objektíven létező látható kép az emberről és elvileg minden vele együtt felmerülő teremtményről és tárgyról, amely egész életében elkíséri, és halála (megsemmisülése) után is megmarad az emberek és a képek emlékezetében. Az elhunyt "kájának megőrzése" pontos képeinek létrehozásával az egyik fő módja annak, hogy mágikusan fenntartsa posztumusz létét. "Ka"-t egyfajta hordozóként ábrázolták, de felemelt kézzel.

Maat(ókori egyiptomi „igazság”) az egyiptomi világkép alapfogalma, amely a legfőbb isten és a fáraó által támogatott kozmológiai/társadalmi rendet jelenti, szemben a káosz tendenciáival („isefet”). Megszemélyesített igazság, igazságosság, egyetemes harmónia, isteni alapítás és etikai norma; Közönséges egyiptomi istennő (tollal a fején ábrázolva).

Montu- az ókori egyiptomi harcos isten, a fáraó katonai sikereinek védőszentje. Sólyomfejjel ábrázolták, és Hermont és Théba városában kitüntették, ahol ezt követően Amon kényszerítette ki a kultusz vezető helyéről.

Mut, az egyiptomi istennő (valójában "anya") - az ókori egyiptomi istennő, a mennyország királynője, a thébai triász második tagja (Amon-Mut-Khonsu), az anyaistennő és az anyaság védőnője. Kezdetben Noinette-tel azonosították az "Istenek nyolcából". Idővel Mut maga is egy teremtő istennő formájában kezdett fellépni. Amon isten kultuszának felemelkedése során Amon anyja, felesége és lánya lesz. Egyiptom uralkodói Mutot imádták, ami jogot adott az ország irányítására. Fején keselyűvel és két egyiptomi koronával ábrázolták.

Nate- az ókori egyiptomi istennő, akit a világ teremtőjeként, a vadászat és a háború védőnőjeként tiszteltek Sens városában. Neith kultusza a líbiaiak körében is elterjedt.

Nephthys- Nevét egyiptomi nyelven Nebetkhetnek ejtik, egyes szerzők a halál istennőjének, mások pedig a Fekete Ízisz egyik aspektusának tartották. Nephthyst néha a tekercsek asszonyának is nevezték, és neki tulajdonították a gyászos énekek és más himnuszok szerzőségét. Az Alsó Világgal való kapcsolata ellenére Nephthys „A teremtés istennője, aki mindenben él” címet viselte. A szexualitás istennőjének és az örökké izgatott Ming isten női megfelelőjének is tartották. Mendesben, a Nílus-delta vidékén a gyógyítás istennőjeként tisztelték. Nőként ábrázolták, fején a nevének hieroglifájával (egy ház tetején építőkosárral).

Ptah- az ókori egyiptomi isten, aki varázsszavajával (minden dolgok nevének megnevezésével) megteremtette az összes többi istent és a világot. Memphis városában egy olyan férfi alakjában tüntették ki, akinek egész teste különleges ruhák alatt van elrejtve.

Tawart- az ókori egyiptomi istennő - a szülés, a női termékenység és a család védőnője. Egy álló nőstény víziló vagy egy oroszlánlábú krokodil formájában tisztelik Thébában, nem kötődik Amon köréhez. Tawrt pártfogolta az elhunytat a Duatban (az alvilágban), elűzte otthonaikból a gonosz szellemeket, így képei gyakran megtalálhatók amuletteken és különféle háztartási cikkeken.

Tefnut, (Tefnet) - a nedvesség és a hő egyiptomi istennője. Macska vagy oroszlánfejű nő alakjában ábrázolták. Shu felesége és nővére volt. A Tefnut-kultusz központja Héliopolisz városa volt. Azt mondták róla: "Ra lánya a homlokán". Amikor Ra reggel a horizont fölé emelkedik, Tefnut tüzes szemmel a homlokában ragyog, és megégeti a nagy isten ellenségeit.

Khnum- az ókori egyiptomi teremtő isten, aki a fazekaskorongon teremtette az emberiséget, és születésükkor embert faragott. Ő volt a Nílus őre is. A kultusz központja Elephantine szigete és Esne városa Dél-Egyiptomban. Kos vagy csavart szarvú kosfejű ember alakjában ábrázolva.

Khonsu- Egyiptomi isten, Thébában Amon és Mut vagy Sebek és Hathor fiaként tisztelik. Néha Thottal azonosították, ezért nevezték az "igazság írnokának". Gyógyító istennek is tartották. Ramessideék tisztelték. Férfiként ábrázolták holdsarlóval és koronggal a fején, valamint sólyomfejjel (sólyom) és ugyanazokkal a holdjegyekkel.

kórus(Hórusz) - az ég, a királyság és a nap istene; az élő ókori egyiptomi királyt Hórusz isten inkarnációjaként ábrázolták. Fő ellenfele Seth. Két hiposztázist tartalmaz:

1. az úgynevezett Idősebb Hórusz - Ra fia és védelmezője, akit sólyom vagy szárnyas napkorong formájában tisztelnek (Behdet városában tisztelt formában; a kultusz másik központja Edfu városa);
2. Ízisz fia, akit ő fogant a halott Ozirisztől, aki átvette hatalmát a világ felett, és megbosszulta Setet apja meggyilkolásáért.

Shu- Egyiptomi levegő istensége, Atum fia, Tefnut testvére és férje. Miután Atumot Ra-val azonosították, Ra fiának tekintették. Az univerzum teremtésekor Shu felemelte az eget - Nut - a földről - Gebet, majd kitárt karokkal megtámasztotta. Shu - a nap által megvilágított légtér istene; ezt követően megkapta a tűző déli nap istenségének karakterét.

én- az ókori egyiptomi holdisten (félhold), akit Germopol városában Thottal együtt tiszteltek. A szent állat a pávián.

Hermopolis kilenc istene

Az egyiptomi mitológiában Héliopolisz városának kilenc eredeti istene: Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Set, Nephthys. Ez az általunk ismert legrégebbi teogonikus és kozmogonikus rendszer Egyiptomban. Héliopolisz képében más városok létrehozták a maguk kilenc istenét.

A nemzetek mindegyike ókori világ saját istenségeik voltak, erősek és nem túl erősek. Sokuknak volt szokatlan képességekés csodás tárgyak tulajdonosai voltak, amelyek további erőt, tudást és végső soron hatalmat adtak nekik.

Amaterasu ("Nagy istennő, aki megvilágítja az eget")

Ország: Japán
Lényege: A Nap istennője, az égi mezők uralkodója

Amaterasu Izanaki ősisten három gyermeke közül a legidősebb. Azokból a vízcseppekből született, amelyekkel megmosta a bal szemét. Ő vette birtokba a felső mennyei világot, míg öccsei az éjszakát és a vizes birodalmat.

Amaterasu megtanította az embereket a rizstermesztésre és a szövésre. A japán császári ház tőle eredezteti a származását. Az első Jimmu császár dédnagyanyjaként tartják számon. A neki ajándékozott rizsfül, tükör, kard és faragott gyöngyök a császári hatalom szent szimbólumai lettek. A hagyomány szerint a császár egyik lánya lesz Amaterasu főpapnője.

Yu-Di ("Jade Sovereign")

Ország: Kína
Lényeg: Legfelsőbb Úr, az Univerzum császára

Yu-Di a Föld és az Ég teremtésének pillanatában született. Ő alá van vetve mind a mennyei, mind a földi, ill Alvilágok. Minden más istenség és szellem neki van alárendelve.
Yu-Di teljesen szenvtelen. Sárkányokkal hímzett köntösben ül a trónon, kezében jáde táblával. Yu Di pontos címe: az isten a Yujingshan-hegyen található palotában él, amely a kínai császárok udvarára emlékeztet. Ez alatt mennyei tanácsok működnek, amelyek különféle feladatokért felelősek természetes jelenség. Mindenféle cselekedetet hajtanak végre, amihez maga a menny ura nem enged be.

Quetzalcoatl ("tollas kígyó")

Ország: Közép-Amerika
Lényege: A világ teremtője, az elemek ura, az emberek teremtője és tanítója

Quetzalcoatl nemcsak a világot és az embereket teremtette meg, hanem a legfontosabb készségekre is megtanította őket: a mezőgazdaságtól a csillagászati ​​megfigyelésekig. Magas státusza ellenére Quetzalcoatl néha egészen különös módon viselkedett. Például, hogy kukoricaszemeket szerezzen az embereknek, bement a hangyabolyba, hangyává változtatta magát, és ellopta.

Quetzalcoatlt tollakkal borított kígyóként (a test a Földet, a tollakat pedig a növényzetet szimbolizálta) és egy maszkos szakállas emberként ábrázolták.
Az egyik legenda szerint Quetzalcoatl önként vonult tengerentúli száműzetésbe egy tutaj kígyóján, és megígérte, hogy visszatér. Emiatt az aztékok kezdetben a konkvisztádorok vezérét, Cortest a visszatért Quetzalcoatl-lal tévesztették össze.

Baal (Balu, Vaal, "Úr")

Ország: Közel-Kelet
Lényeg: Mennydörgő, az eső és az elemek istene. Egyes mítoszokban - a világ teremtője

A Baalt általában bika vagy villámlándzsával felhőn ugráló harcos formájában ábrázolták. A tiszteletére rendezett ünnepségeken tömegorgiákra került sor, melyeket gyakran öncsonkítás kísért. Úgy tartják, hogy bizonyos területeken emberáldozatokat hoztak Baalnak. Nevéből ered a bibliai Belzebub démon neve (Ball-Zebula, "Legyek Ura").

Ishtar (Astarte, Inanna, "A menny asszonya")

Ország: Közel-Kelet
Esszencia: A termékenység, a szex és a háború istennője

Ishtar, a Nap nővére és a Hold lánya a Vénusz bolygóval volt kapcsolatban. Az alvilágba vezető utazásának legendája az évente haldokló és feltámasztó természet mítoszához kapcsolódott. Gyakran az emberek közbenjárójaként lépett fel az istenek előtt. Ugyanakkor Ishtar különféle viszályokért volt felelős. A sumérok még a háborúkat "Inanna táncainak" nevezték. A háború istennőjeként gyakran ábrázolták oroszlánon lovaglóként, és valószínűleg a vadállaton ülő babiloni parázna prototípusa lett.
A szerető Istar szenvedélye végzetes volt mind az istenek, mind a halandók számára. Sok szeretőjének általában minden nagy bajba vagy akár halállal végződött. Ishtar imádata a templomi prostitúciót is magában foglalta, és tömegorgiák kísérték.

Ashur ("Az istenek atyja")

Ország: Asszíria
Essence: God of War
Ashur - főisten Asszírok, a háború és a vadászat istene. Fegyvere íj és nyilak volt. Ashurt általában bikákkal ábrázolták. Egy másik szimbóluma az életfa feletti napkorong. Idővel, amikor az asszírok kiterjesztették birtokaikat, Ishtar hitvesének kezdték tekinteni. Maga az asszír király volt Ashur főpapja, és neve gyakran a királyi név részévé vált, mint például a híres Assurbanipal, Asszír fővárosát pedig Ashurnak hívták.

Marduk ("A tiszta ég fia")

Ország: Mezopotámia
Lényege: Babilon védőszentje, a bölcsesség istene, az istenek ura és bírája
Marduk legyőzte a káosz megtestesítőjét, Tiamat, szájába terelve a "gonosz szelet", és birtokba vette a hozzá tartozó sorskönyvet. Ezt követően felvágta Tiamat testét, és létrehozta belőlük a Mennyet és a Földet, majd megteremtette az egész modern, rendezett világot. Más istenek, látva Marduk hatalmát, felismerték felsőbbrendűségét.
Marduk szimbóluma a Mushkhush sárkány, egy skorpió, egy kígyó, egy sas és egy oroszlán keveréke. Különféle növényeket és állatokat azonosítottak Marduk testrészeivel és belsőségeivel. Marduk fő temploma - egy hatalmas zikgurat (lépcsőpiramis) - valószínűleg a Bábel-torony legendájának alapja lett.

Jahve (Jehova, "Aki van")

Ország: Közel-Kelet
Lényeg: A zsidók egyetlen törzsi istene

Jahve fő feladata a választott nép megsegítése volt. Törvényeket adott a zsidóknak, és szigorúan betartotta azokat. Az ellenségekkel való összecsapásokban Jahve segítséget nyújtott a választott népnek, néha a legközvetlenebbül. Az egyik csatában például hatalmas kövekkel dobálta meg az ellenségeket, egy másik esetben a nap leállításával törölte a természet törvényét.
Az ókori világ legtöbb más istenével ellentétben Jahve rendkívül féltékeny, és megtiltja, hogy önmagán kívül más istenséget imádjon. Súlyos büntetés vár az engedetlenekre. A „Jahve” szó helyettesíti Isten titkos nevét, amelyet tilos hangosan kimondani. Képeit lehetetlen volt létrehozni. A kereszténységben Jahvét néha az Atyaistennel azonosítják.

Ahura Mazda (Ormuzd, "Bölcs Isten")

Ország: Perzsia
Lényeg: A világ teremtője és minden jó, ami benne van

Az Ahura Mazda megalkotta azokat a törvényeket, amelyek szerint a világ létezik. Szabad akarattal ruházta fel az embereket, és választhatják a jó útját (akkor az Ahura Mazda minden lehetséges módon előnyben részesíti őket), vagy a gonosz útját (az Ahura Mazda Angra Mainyu örök ellenségét szolgálják). Ahura Mazda segítői az általa teremtett Ahura jó lényei. Környezetükben marad a mesés Garodmanban, az énekek házában.
Ahura Mazda képe a Nap. Idősebb, mint az egész világ, ugyanakkor örökké fiatal. Ismeri a múltat ​​és a jövőt is. A végén ő fogja megnyerni a végső győzelmet a gonosz felett, és a világ tökéletes lesz.

Angra Mainyu (Ahriman, "Gonosz szellem")

Ország: Perzsia
Lényeg: A gonosz megtestesülése az ókori perzsák között
Angra Mainyu a forrása minden rossznak, ami a világon történik. Elrontotta az Ahura Mazda által teremtett tökéletes világot, hazugságokat és pusztítást vitt bele. Betegségeket, terméskieséseket, természeti katasztrófákat küld, ragadozó állatokat, mérgező növényeket és állatokat szül. Angra Mainyu fennhatósága alatt a dévák, gonosz szellemek gonosz akaratát teljesítve. Miután Angra Mainyu és csatlósai vereséget szenvednek, el kell jönnie az örök boldogság korszakának.

Brahma ("pap")

Ország: India
Lényeg: Isten a világ teremtője
Brahma lótuszvirágból született, majd megteremtette ezt a világot. 100 év Brahma, 311 040 000 000 000 földi év után meg fog halni, és ugyanennyi idő után spontán módon új Brahma keletkezik, és új világot hoz létre.
Brahmának négy arca és négy karja van, ami a fő irányokat szimbolizálja. Nélkülözhetetlen attribútumai: könyv, rózsafüzér, edény a szent Gangesz vizével, korona és lótuszvirág, a tudás és a hatalom szimbólumai. Brahma a szent Meru hegy tetején él, fehér hattyún mozog. A Brahma-fegyver Brahmastra működésének leírása egy nukleáris fegyver leírására emlékeztet.

Visnu ("all-inclusive")

Ország: India
Lényeg: Isten a világ őre

Vishnu fő feladata a fenntartás létező világés a gonosszal szembenállás. Visnu megnyilvánul a világban, és inkarnációin, avatárjain keresztül cselekszik, amelyek közül a leghíresebb Krsna és Ráma. Vishnu kék bőrű és sárga ruhát visel. Négy karja van, amelyekben egy lótuszvirágot, buzogányt, kagylót és Sudarshanát (egy forgó tüzes korong, a fegyvere) tart. Visnu az óriás sokfejű Sesha kígyón fekszik, amely a világ okozati óceánjában úszik.

Shiva ("A kegyes")

Ország: India
Lényeg: Isten a pusztító
Shiva fő feladata a világ elpusztítása minden világciklus végén, hogy helyet adjon egy új teremtésnek. Ez Shiva - Tandava tánca során történik (ezért Shivát néha táncistennek is nevezik). Vannak azonban békésebb funkciói is – gyógyító és haláltól szabadító.
Shiva lótusz helyzetben ül egy tigris bőrén. Nyakában és csuklójában kígyó karkötők vannak. Shivának van egy harmadik szeme a homlokán (ez akkor jelent meg, amikor Shiva felesége, Parvati tréfásan eltakarta a szemét a tenyerével). Néha Shivát lingamként (egy felálló péniszként) ábrázolják. De néha hermafroditaként is ábrázolják, szimbolizálva a férfi és a férfi egységét nőies. A közkeletű hiedelmek szerint Shiva marihuánát szív, ezért egyes hívők ezt a tevékenységet az ismeretszerzés egyik módjának tekintik.

Ra (Amon, "A Nap")

Ország: Egyiptom
Lényege: a Nap istene
Ra, főisten Az ókori Egyiptom, saját akaratából eredt az elsődleges óceánból, majd megteremtette a világot, beleértve az isteneket is. Ő a Nap megszemélyesítője, és naponta, nagy kísérettel, egy varázslatos csónakban halad át az égen, aminek köszönhetően lehetővé válik az élet Egyiptomban. Éjszaka Ra hajója a földalatti Níluson vitorlázik át a túlvilágon. Az Eye of Ra (néha független istenségnek tekintették) képes volt megbékíteni és leigázni az ellenségeket. Az egyiptomi fáraók Ra-tól származtak, és a fiainak nevezték magukat.

Ozirisz (Usir, "A hatalmas")

Ország: Egyiptom
Lényege: az újjászületés istene, az alvilág ura és bírája.

Ozirisz a mezőgazdaságra tanította az embereket. Attribútumai a növényekhez kötődnek: a korona és a csónak papiruszból, kezében nádkötegek, a trón zölddel fonva. Ozirist bátyja, a gonosz Seth isten ölte meg és darabokra vágta, de felesége és nővére, Ízisz segítségével feltámasztották. Azonban, miután megfogant Hórusz fia, Ozirisz nem maradt az élők világában, hanem a holtak birodalmának ura és bírája lett. Emiatt gyakran ábrázolták bepólyás, szabad kezű múmiaként, amelyben jogart és botot tart. Az ókori Egyiptomban Ozirisz sírja nagy tiszteletnek örvendett.

Ízisz ("Trón")

Ország: Egyiptom
Lényege: Istennő közbenjáró.
Ízisz a nőiesség és az anyaság megtestesítője. Segítségkérésekkel a lakosság minden rétege hozzá fordult, de mindenekelőtt az elnyomottak. Különösen a gyerekeket pártfogolta. És néha a halottak védelmezőjeként is fellépett a túlvilági bíróság előtt.
Ízisz varázslatosan feltámasztotta férjét és testvérét, Oziriszt, és megszülte fiát, Hóruszt. A Nílus árvizeit a népi mitológiában Ízisz könnyeinek tekintették, amelyeket a halottak világában maradt Oziriszről ontja. Az egyiptomi fáraókat Ízisz gyermekeinek nevezték; néha még anyaként is ábrázolták, aki a fáraót tejjel eteti a melléből.
Ismert az "Ízisz fátyla" képe, ami a természet titkainak elrejtését jelenti. Ez a kép régóta vonzza a misztikusokat. Nem csoda, hogy Blavatsky híres könyve az Isis Unveiled címet viseli.

Odin (Wotan, "The Seer")

Ország: Észak-Európa
Lényeg: a háború és a győzelem istene
Odin az ókori germánok és skandinávok főistene. A nyolclábú Sleipnir lovon vagy a Skidbladnir hajón utazik, amelynek mérete tetszőlegesen változtatható. Odin lándzsája, Gugnir mindig a célba repül, és a helyszínen talál. Bölcs hollók kísérik és ragadozó farkasok. Az egyik Valhallában él a legjobb elesett harcosok és harcias valkűrlányok kíséretével.
A bölcsesség megszerzése érdekében Odin feláldozta az egyik szemét, és hogy megértse a rúnák jelentését, kilenc napig lógott. szent fa Yggdrasil a saját lándzsájával szegezte rá. Odin jövője előre meghatározott: hatalma ellenére Ragnarök (a világvégét megelőző csata) napján megöli az óriás farkas, Fefnir.

Thor ("Thunder")

Ország: Észak-Európa
Lényeg: Thunderbolt

Thor az elemek és a termékenység istene az ókori germánok és skandinávok körében. Ez egy isten-bogatyr, aki nemcsak az embereket, hanem más isteneket is megvédi a szörnyektől. Thort vörös szakállú óriásként ábrázolták. Fegyvere a Mjolnir ("villám") varázskalapács, amelyet csak vaskesztyűben lehet tartani. Thor egy mágikus övvel övezi fel magát, ami megkétszerezi az erejét. Kecske vontatta szekéren lovagol át az égen. Néha megeszik kecskéket, de aztán feltámasztja őket varázskalapáccsával. Ragnarok, az utolsó ütközet napján Thor megbirkózik Jörmungandr világkígyóval, de ő maga meghal a mérgétől.

Minden ókori ember számára a világ tele volt rejtélyekkel. Sok mindent, ami körülvette őket, ismeretlennek és ijesztőnek tartották. Az ókori egyiptomi istenségek természetesek voltak az emberek számára, és segítettek megérteni az univerzum szerkezetét.

Az ókori egyiptomi istenek panteonja

Az istenekbe vetett hiedelmeket az ókori egyiptomi civilizáció a kezdetektől fogva lefektette, a fáraók jogait pedig isteni eredetük alapozta meg. Az egyiptomi panteonban természetfeletti képességekkel rendelkező istenségek laktak, amelyek segítségével segítették a hívőket, védték őket. Az istenek azonban nem mindig voltak jóindulatúak, ezért kegyük elnyeréséhez nemcsak imádságra volt szükség, hanem különféle felajánlásokra is.

A történészek több mint kétezer istenséget ismernek ókori egyiptomi panteon. Az ókori Egyiptom fő isteneinek és istennőinek, akiket az egész királyságban imádtak, száznál kevesebb neve van. Sok mást csak bizonyos törzsekben és régiókban imádtak. Az ókori egyiptomi civilizáció és kultúra fejlődésével nemzeti vallás amely számos változás tárgyát képezte. Egyiptom istenei és istennői gyakran változtatták státuszukat és helyüket a hierarchikus ranglétrán, attól függően, hogy melyik politikai erő uralkodik.

Túlvilági hiedelmek

Az egyiptomiak azt hitték, hogy minden ember testi és lelki részekből áll. A sah (test) mellett az embernek a shu (árnyék, ill sötét oldal lélek), ba (lélek), ka (életerő). A halál után a lelki rész kiszabadult a testből és tovább élt, de ehhez fizikai maradványokra vagy pótlásra (például szoborra) volt szükség - állandó otthonként.

Az elhunyt végső célja az volt, hogy egyesítse kaját és bá-ját, hogy az ah-ként (lelki forma) élő „boldog halottak” egyikévé váljon. Ahhoz, hogy ez megtörténhessen, az elhunytat méltónak kellett ítélni egy bíróságon, ahol a szívét az "igazság tollához" mérték. Ha az istenek méltónak tartották az elhunytat, akkor szellemi formában folytathatta létét a földön. Sőt, kezdetben azt hitték, hogy csak az istenek, valamint Egyiptom istennői rendelkeznek a ba lényegével. Például a legfelsőbb Ra-nak hét ba-ja volt, de később a papok megállapították, hogy minden emberben megvan ez az esszencia, ezzel bizonyítva az istenekhez való közelségét.

Nem kevésbé érdekes, hogy a szívet, és nem az agyat tekintették a gondolatok és érzelmek székhelyének, így a tárgyaláson az elhunyt mellett vagy ellen is tanúskodhatott.

Az istentisztelet folyamata

Az isteneket a fáraó nevében eljáró papok által vezetett templomokban imádták. A templom közepén Egyiptom istenének vagy istennőjének szobra állt, akinek a kultuszt szentelték. A templomok nem voltak nyilvános istentiszteleti vagy gyülekezési helyek. Általában az istenség megszemélyesítéséhez és az istentiszteleti rituáléhoz való hozzáférést elszigetelték külvilágés csak a papok számára volt elérhető. Csak egyes ünnepek és ünnepek alkalmával vitték ki Isten szobrát általános istentiszteletre.

Az egyszerű polgárok imádhatták az istenségeket, saját szobraik és amulettjeik voltak otthon, védelmet nyújtottak a káosz erői ellen. Mivel az Újbirodalom után megszűnt a fáraó, mint fő szellemi közvetítő szerepe, vallási szokásokátirányították a közvetlenre Ennek eredményeként a papok kifejlesztették az istenek akaratának közvetlen közlésére szolgáló orákulumrendszert a hívekkel.

Megjelenés

A legtöbb fizikai formában az ember és az állat kombinációja volt, sokuk egy vagy több állatfajhoz kapcsolódott.

Azt hitték, hogy az egyiptomi istenek vagy istennők hangulata közvetlenül függ a megjelenésüket kísérő állat képétől. Egy dühös istenséget vad oroszlánként ábrázoltak; jó hangulatban az égitest úgy nézhet ki, mint egy ragaszkodó macska.

Az istenek jellemének és erejének hangsúlyozására szokás volt emberi testtel és állatfejjel is ábrázolni, vagy fordítva. Néha ezt a megközelítést használták a fáraó hatalmának vizuális bemutatására, emberi fejjel és oroszlántesttel is ábrázolható volt, mint a Szfinx esetében.

Sok istenség csak emberi formában volt ábrázolva. Köztük voltak olyan alakok, mint a nagyon ősi kozmogonikus istenek, valamint Egyiptom istennője: levegő - Shu, föld - Geb, ég - Nut, termékenység - Min és a kézműves Ptah.

Számos kisebb isten létezik, akik groteszk formákat öltöttek, köztük az emésztő Amat istennő. Képe egy krokodilból, egy oroszlánból és egy vízilóból áll.

Az Ennead istenei

Az ókori egyiptomi mitológiában kilenc fő napistent ismernek gyakori név Ennead. A nagy isteni kilenc születési helye a Nap Héliopolisz városa volt, ahol Atum legfőbb isten (Amun, Amon, Ra, Pta) és más, vele kapcsolatban álló fő istenségek imádatának központja volt. Tehát Egyiptom fő isteneinek és istennőinek neve volt: Amun, Geb, Nut, Isis, Osiris, Shu, Tefnut, Nephthys, Seth.

Az ókori Egyiptom legfőbb istene

Atum - az első teremtés istene, aki az elsődleges káoszból teremtette meg magát, ami Apácának valahogy megvan családi kötelékek az ókori Egyiptom összes fő istenével. Thébában Amunt vagy Amon-Rát a teremtő istennek tartották, aki a görög mitológiában Zeuszhoz hasonlóan a legfőbb isten, minden isten és istennő királya volt. A fáraók atyjának is tartották.

Amon női alakja Amaunet. A "thébai hármast" - Amon és Mut, valamint utódaik Khonsu (Holdisten) - imádták az ókori Egyiptomban és azon túl is. Amun Théba főistensége volt, akinek hatalma nőtt, ahogy Théba városa az Óbirodalom jelentéktelen falujából a Közép- és Újbirodalom hatalmas metropoliszává nőtt. Felemelkedett, hogy a thébai fáraók patrónusa legyen, és végül Ra, az ősi királyság uralkodó istensége lett.

Amon jelentése "rejtett, titokzatos forma". Leggyakrabban ruhás és dupla tollas koronás férfiként jelent meg, de néha kosként vagy libaként is ábrázolták a legfőbb istent. Arra utaltak igazi lényeg ezt az istent nem lehet feltárni. Amon kultusza messze túlterjedt Egyiptom határain, Etiópiában, Núbiában, Líbiában és Palesztina egyes részein hódoltak neki. A görögök azt hitték, hogy az egyiptomi Amun Zeusz isten megnyilvánulása. Még Nagy Sándor is jónak látta, hogy Amon jósdájához forduljon.

Az ókori Egyiptom fő isteneinek funkciói és nevei

• Shu Tefnut férje, Nut és Geb apja. Ő és felesége voltak az első istenek, akiket Atum teremtett. Shu a levegő istene volt és napfény. Általában vonat formájú fejdíszt viselő férfiként ábrázolják. Shu feladata az volt, hogy megtartsa Nut istennő testét, és elválasztja az eget a földtől. Shu nem volt szoláris istenség, de a napfényt biztosító szerepe Ra istenhez kötötte.
• Geb Ozirisz, Ízisz, Szet és Nephthys apja. Örök egységben volt Nut istennővel, amíg Shu el nem választotta őket. A föld isteneként a termékenységgel hozták kapcsolatba, azt hitték, hogy a földrengések Geb nevetése.
• Ozirisz Geb és Nut fia. Az alvilág isteneként tisztelik. A zöld bőrű Ozirisz – a megújulás és a növekedés szimbóluma – a növényzet istene és a Nílus termékeny partjainak védőszentje is volt. Annak ellenére, hogy Ozirist saját testvére, Set ölte meg, felesége Isis keltette életre (Hórusz fiának fogantatására).
• Set - a sivatag és a zivatarok istene, később a káosszal és a sötétséggel társult. Férfiként ábrázolták, hosszú szájú kutyafejjel, de néha disznó, krokodil, skorpió vagy víziló formájában is láthatók róla képek. A díszlet Ízisz és Ozirisz legendájának egyik főszereplője. Ozirisz kultuszának növekvő népszerűsége következtében Set démonizálni kezdték, és eltávolították képeit a templomokból. Ennek ellenére az ókori Egyiptom egyes részein még mindig az egyik fő istenségként imádták.

anyaistennő

A panteon élén az anyaistennő, a nedvesség és a meleg védőnője, Tefnut áll. Shu feleségét és az első Atum által teremtett istennőt a mítoszok Ra lányaként és szemeként említik. Később Muttal, Amon feleségével és Khonsu anyjával azonosították, ő volt az egyik fő thébai istennő. Nagy isteni anyaként tisztelik. Mut általában fehér és vörös koronát viselő nőként ábrázolják. Néha keselyű fejével vagy testével ábrázolják, és tehénként is, mert egy későbbi időszakban összeolvadt Hathorral, egy másik nagy isteni anyával, akit általában tehénszarvú nőként ábrázoltak.

Az ókori Egyiptom istennőinek funkciói és nevei

És most bemutatjuk a női isteni inkarnációk listáját.

• Nut az ég istennője, Ozirisz, Ízisz, Szet és Nephthys anyja, Geb felesége és nővére. Általában emberi formában nyilvánul meg, hosszúkás teste az eget szimbolizálja. Az alvilág kultuszának tagjaként és a lelkek őrzőjeként gyakran ábrázolták templomok mennyezetén, síremlékeken és szarkofágok fedelének belsejében. A mai napig az ősi leleteken megtalálható Egyiptom istennőjének képe. Nut és Geb ősi freskóinak fotója egyértelműen mutatja az univerzum szerkezetének elképzelését.

• Ízisz az anyaság és a termékenység istennője, a gyermekek és az elnyomottak védőszentje, Hórusz isten anyja, Ozirisz felesége és nővére. Amikor szeretett férjét testvére, Seth megölte, összegyűjtötte testének feldarabolt részeit, és kötszerekkel összekapcsolta, újjáélesztette Oziriszt, és ezzel lefektette az ókori egyiptomi gyakorlatot a halottak mumifikálására. Ozirisz életre keltésével Ízisz bevezette a feltámadás fogalmát is, amely mély hatással volt más vallásokra, így a kereszténységre is. Ízisz nőként ábrázolja, aki ankh-t (életkulcsot) tart a kezében, néha női testtel és tehénfejjel vagy tehénszarv formájú koronával.

• Nephthys, vagyis a föld alatti lakhely hölgye, Ozirisz második nővére, legfiatalabb gyermek Hebe és Nut isteni családjából, akiket gyakran a halál istennőjének vagy a tekercsek őrzőjének neveznek. Később azonosították Seshat istennővel, a fáraók védőnőjével, akinek feladata a királyi levéltár védelme és a fáraók időtartamának meghatározása volt. Az alkonyat ennek az istennőnek az idejében tartották, az egyiptomiak azt hitték, hogy Nephthys éjszaka lebeg az égen, Ízisz pedig nappali csónakban. Mindkét istennőt a halottak védelmezőjeként tisztelték, ezért gyakran ábrázolták őket sólyomként vagy szárnyas nőként a templomokban, sírokban és a szarkofágok fedelén. Nephthys kiegészíti "Egyiptom fő istennőinek" listáját. A lista nem kevésbé tisztelve folytatódhat.

Egyiptom hatalmas istennői

• Sekhmet a háború és a gyógyítás istennője, a fáraók védőnője és Ozirisz tárgyalótermének döntőbírója. Oroszlánként ábrázolva.
• Bastet egy istennő, akit az egyiptomi anyák imádtak. Gyakran cicákkal körülvett macskaként ábrázolják. Mivel képes volt hevesen megvédeni gyermekeit, az egyik legvadabb és leghalálosabb istennőnek tartották.

• Maat az igazság, az erkölcs, az igazságosság és a rend istennőjének megszemélyesítője volt. Az univerzum harmóniáját szimbolizálta, és a káosz ellentéte volt. Ezért ő volt a fő résztvevője a szív mérlegelési ceremóniájának a túlvilági csarnokban. Általában nőként ábrázolják, fején strucctollal.
• Uto vagy Buto Hórusz isten dajkája. Úgy tekintették és tisztelték, mint az élők védelmezőjét és a fáraók védőnőjét. Butoh mindig készen állt arra, hogy lecsapjon a fáraó bármely potenciális ellenfelére, ezért a napkorong (uraeus) köré tekeredő kobraként ábrázolták, és gyakran szerepelt a királyi dísztárgyakban, mint az egyiptomi szuverenitás szimbóluma.
• Hathor az anyaság és a termékenység istennője, a képzőművészet védőnője, más néven az ég, a föld és az alvilág úrnője. Az ókori egyiptomiak nagyra becsült istennője. Az élők és holtak bölcs, kedves és szeretetteljes védelmezőjének tartották. Leggyakrabban Hathort nőként ábrázolták tehénszarvval és ureusszal a fején.

Ezeket az ősi női istenségeket nagyon tisztelték az emberek. Ismerve az egyiptomi istennők nevét, kemény indulatukat és megtorlási gyorsaságukat, az egyiptomiak áhítattal és rémülettel mondták ki nevüket imákban.

Az ókori világ története 5. osztályos tankönyvében közvetlenül a primitív világ tanulmányozása után kezdődik az ókori Egyiptom története. Ismerkedjünk meg az ókori Egyiptom isteneivel.

Egyiptom fő istenei

A korai királyság időszakában az egyiptomiak minden nagyobb városának megvolt a maga istenek panteonja, az úgynevezett enneád. A legfőbb istenségek közül ennek ellenére országszerte 9 fő lény emelkedett ki.

Első alkalommal jegyeztek fel egy 9 istenből álló panteont Héliopoliszban, és a korai Egyiptom idejére nyúlik vissza. A tudósok úgy vélik, hogy a panteon legfőbb istenek Az egyiptomiakat onnan fogadták örökbe.

Az ókori Egyiptomban Ra Isten volt a legfőbb lény, és megszemélyesítette a napot. Együtt ábrázolták emberi testés egy sólyomfej, fölötte a Nap képe volt.

Rizs. 1. Isten Amon-Ra.

NÁL NÉL különböző városok Ra neve Amon-Ra-ra vagy Khnum-Ra-ra változott. Ő volt az, aki alkotott a világés elkezdte irányítani. Az emberek számára ez volt a legboldogabb időszak.

Isteni ereje benne volt a névben. Hogy ezt a hatalmat megszerezzék, más istenek minden módon megpróbálták felismerni, de hiába. Ra csak extrém idős korában fedte fel nevének titkát, és drágán fizetett érte.

TOP 4 cikkakik ezzel együtt olvastak

Ra mérgesen elhagyta a Földet és a mennybe ment, de továbbra is gondoskodott az emberekről. Azóta az Atet hajón minden nap áthalad az égen, és közvetlenül a feje fölött tátong egy arany kör, amely a napot jelképezi. Délben csónakot cserél, és egy másik siklóval az alvilágba megy. Ott találkozik az óriás szörnyeteggel, Apep-pel, aki megszemélyesíti az alkonyatot. Csata történik köztük, és Ra mindig nyer, de Apep másnap visszatér a helyére, és ismét készen áll a fénnyel való harcra.

Ozirisz isten Ra dédunokája volt, és a világ uralkodójaként szolgált. Feleségül vette Ízisz istennőt, és megtanította az emberi fajt számos szükséges mesterségre és készségre. Testvére, egy Set nevű isten, aki a sivatagban él, féltékeny volt Oziriszre. A pillanat kiválasztása után Set megtámadta Osirist és megölte testvérét, a holttestet pedig 14 darabra osztották és szétszórták a világban. Hamarosan Ízisz megtalálta Ozirisz részeit, összegyűjtötte és az alvilágban múmiává állította össze, amely az első lett Egyiptom történetében.

Rizs. 2. Ozirisz isten.

Ízisz nagyon népszerű volt Egyiptomban, mivel a termékenység és az anyaság istennője volt. Ozirisz Hórusztól szült - attól az istentől, aki Egyiptomban az utolsót uralta a fáraókig. Hóruszt az ókori művészek sólyomfejjel és férfitesttel ábrázolták. Úgy döntött, megbosszulja apját, és harcra hívta Setet, amelyben legyőzte, majd a sivatagba kergette a legyőzötteket. Hórusznak sikerült újraélesztenie a szülőjét, bal szemét odaadva a feltámadásáért. Azóta Ozirisz az alvilág uralkodója.

Ozirisz mellett Seth Ízisz és Nephthys testvére volt, akit feleségül vett. Set a sivatagi viharok, a háború és a káosz istene volt. A gonosz megtestesülése volt, és szamárfejű emberként ábrázolták.

Az egyiptomiak Nephthyst a teremtés istennőjeként tisztelték, áthatol a téren és az időn, mindenen, ami nem érezhető vagy látható.

Az egyiptomi mitológia további szereplői

A tudósok szerint az ókori Egyiptomban körülbelül 5000 isten élt. Ilyen hatalmas szám általában azzal a ténnyel jár, hogy mindegyikben főbb város az istenségek és más mitikus lények egyediek voltak, eltérő hierarchiával. Az összes lény listája és leírása végtelen, de néhányat részletesen meg kell fontolni.

Egy élő, látható és kézzelfogható lény, akinek az egyiptomiak bizonyos istenséget adtak, a macskák voltak. Ezek az állatok a termékenységet és a napot jelképezték. Ismeretes, hogy az ókori Egyiptomban háromféle macska élt - vad líbiai, nádmacska és szervál. A macskák Bastet istennő megtestesítőivé váltak az ókori Egyiptomban, és hihetetlenül népszerűvé vált a lakosság körében. Az istenekben való részvételük miatt a macskákat "Ra szemének" kezdték nevezni.

A tűztől lángoló tóban, amely az alvilágban található (Duat), élt egy szörnyeteg oroszlán testével és mellső mancsaival, krokodil fejével és víziló hátsó végtagjaival - Amat. Felfalta a holtak lelkei bűnösnek ismerték el Ozirisz tárgyalásán.

A Duat istene kezdetben a halál istene volt, Anubisz, de Ozirisz által onnan kiszorítva az emberi lelkek vezetőjévé vált, és speciális mérlegeken mérte le lelküket. Egy sakál fejével ábrázolták.

Rizs. 3. Anubisz isten.

Tekintsük az isteneket, akik nem a Duatban élnek, a táblázat segítségével.

Isten	Funkciók	Kép
	Isten égi test. Felelős az emberi világ fénnyel való megvilágításáért	Napkör formájában, kezekkel az emberek felé
	A világ teremtője, az emberi kreativitás és termékenység védőszentje	emberi
	Az igazság istennője az ókori Egyiptomban. Ő az igazságosság, a jog és a védőnője erkölcsi elvek. A Maat fejéből származó toll Ozirisz egyik mérlegére illik, a másikra pedig az ember lelke.	Egy nő strucctollal a fején.
	A bölcsesség és a tudományos tudás istene. A hold istensége	ibis fej emberi test
	Észak-Egyiptom védelmezője	kígyó istennő
	Az egyik istennő, aki a Föld és az Ég közötti teret szimbolizálja
Renenutet	Szüreti védőnő	Kobra formájában
	A harc és a vadászat istennője	androgün nő

Mit tanultunk?

Az ókori egyiptomiaknak óriási számú istenük volt, és mindegyiknek megvolt a maga, még a legkisebb felelősségi területe is az embereket körülvevő világban.

Téma kvíz

Jelentés értékelése

Átlagos értékelés: 4.6. Összes beérkezett értékelés: 334.