Beveik prieš 20 metų Sovietų mokslininkai, ištyrę daugybę Kijevo Pečersko lavros šventųjų palaikų, jie netikėtai „atrado“ nepaperkamumo reiškinio paslaptį: paaiškėjo, kad relikvijose buvo itin išgryninto aliejaus, kuris neturėjo riebalų rūgštys, nei neorganinių fosfatų, kurie prisideda prie skilimo procesų. Tačiau tais ateistiniais laikais jie bijojo tokią sensaciją plačiai viešinti. Ir tik neseniai man pasisekė gauti neginčijamų dokumentinių įrodymų iš vienos Kijevo moters, biologijos mokslų kandidatės Tamilos Reshetnikovos (dabar jau mirusios) dukters. Praėjusio amžiaus 80-aisiais Tamila Reshetnikova dirbo valstybinėje komisijoje, tiriančioje relikvijas, kurios šimtus metų ilsėjosi mūsų Lavroje. Šį unikalų Tamilos Reshetnikovos mokslinį tyrimą „Šiuolaikiniai šventųjų relikvijų tyrimai“ galima rasti Kijevo Pečersko lavros muziejaus-rezervato bibliotekos skaitykloje. IN Tarybiniai metai tai mokslinis darbas buvo išleistas labai nedideliu tiražu.

***

Sugedusios ir stebuklingos šventojo garbingojo Svirskio Aleksandro, kuris už savo šventumą buvo pagerbtas Dievo pasirodymu ir 1533 m., relikvijos.

Apie šio asketo gyvenimą, apie stebuklus iš jo relikvijų galite paskaityti Šventosios Trejybės Aleksandro Svirskiečio svetainėje vienuolynas- www.svirskoe.ru

***

Galios prieš radiaciją

Šventųjų relikvijų reiškinys jau seniai patraukė daugelio „kelio ieškotojų“ dėmesį. IN dokumentinis filmas Nikolajaus Iljinskio „Kijevo-Pečersko lavros paslaptys“ yra vaizdo įrašas apie speleologus, bandančius atrasti šio vienuolyno įkūrėjo – Šv.Antano – palaidojimo vietą. Greičiausiai jie nežinojo (arba nepripažino) seniūno valios, kad niekas netrukdytų jo pelenų. Po to, kai iš žemės išsiveržusi nedeganti ugnis du kartus užblokavo jų kelią, visi tyrimai buvo nedelsiant nutraukti. Ir tada mokslininkai ėmėsi verslo...

Biologijos mokslų kandidatė Tamila Rešetnikova savo darbe „Šiuolaikiniai šventųjų relikvijų fenomeno tyrimai“ išsamiai apibūdino Pečersko asketų palaikų biofizinę ir cheminę prigimtį bei jų įtaką gyviems objektams: „Tyrimo objektai buvo sėklos ir septynių – devynių dienų amžiaus kviečių veislės Mironovskaya-808 daigai. cheminiai elementai sėklose buvo nustatyta liepsnos fotometrija, naudojant atominės absorbcijos spektrometrus „Saturn“ (SSRS) ir „AA-1“ (VDR). Prietaisų paklaida pagal standartus siekė 1-2 procentus, variantų skaičius mėgintuvėliuose nuo 5 iki 10. Tyrimo paklaida neviršijo 3 procentų su tikimybės lygiu 0,950-0,997... Iš viso atvejų, neatsižvelgiant į laikino poveikio trukmę, poveikis buvo toks pat: relikvijas aplankiusios sėklos išsiskyrė 15-20 procentų padidėjusiu daigumu ir pagreitėjusiu vystymusi... Cheminių tyrimų rezultatai parodė, kad net ir trumpai pabuvus šalia relikvijų pasikeičia kai kurių cheminių elementų sudėtis sausose sėklose. Pavyzdžiui, veikiant šventojo Agapito gydytojo relikvijų, cinko (kenksmingo augalams - V.K.) sumažėjo 18 proc., o kalcio ir kalio atitinkamai padidėjo 11 ir 4... Galima daryti prielaidą, kad pagrindinė aptiktų sėklų pokyčių priežastis yra transmutacijos procesai, tai yra, vieno cheminio elemento atomų pavertimas kitu“.

Tačiau labiausiai Reshetnikovą sukrėtė kažkas kita: „palaiminti“ grūdai, skirtingai nei įprasti, sėkmingai atlaikė švitinimą ir netgi padidino žaliąją biomasę. Kitas eksperimentas buvo atliktas šalia Nikono Didžiojo relikvijų: dozimetro DP-5V adata, kuri anksčiau rodė 120 mikrorentgenų (tai buvo vidutinė spinduliuotė Kijeve 1986 m. gegužės mėn.), po maldos kreipimosi į vienuolį. , smarkiai sumažėjo 50 rentgeno! Mokslininkai buvo taip sukrėsti, kad besąlygiškai tikėjo Šventosios Dvasios galia. Tada jie padarė unikalų atradimą: energijos jėga, sklindanti iš garbingų asketų, „veikia gyvus organizmus branduoliniame materijos organizavimo lygmenyje“.

Ar jie... gyvi?!

Daugelio kartu su Tamila Reshetnikova dirbusių ekspertų teigimu, šventųjų asketų palaikai pasižymi antgamtinėmis savybėmis: spontaniška savaiminė sterilizacija, hemolizinių (patogeninių) bakterijų nebuvimas, kurios labai kenkia tiek gyvam organizmui, tiek relikvijoms.

Atlikę medicininę apžiūrą, mokslininkai nustatė, kad šventosios relikvijos yra mokslui nežinomas energijos šaltinis. Kartu su skilimo procesų nebuvimu buvo nustatytas stipraus audinių džiūvimo faktas. Skirtingai nuo šmaikščių egiptiečių mumijų, kvapniose Pečersko asketų liekanose nebuvo jokių antiseptikų: tūkstantį metų jų išsaugojimą lėmė ne balzamavimo metodai (tai draudžiami stačiatikybėje), o ypatinga kūno sandara, leidžianti vandeniui. laisvai išgaruoti per ląstelių membranas net ir visiškai sustojus.medžiagų apykaitą, tai yra po mirties.

Kitas stebinantis faktas, kurio negalima paaiškinti mokslinis taškas regėjimas: šventųjų kankinių kūnai buvo išsaugoti daug geriau nei kitų mirusių šventųjų kūnai natūrali mirtis. Tačiau įspūdingiausi yra analizės rezultatai, gauti dar 1988 m. gruodį, atliekant cheminę relikvijų analizę, paimtus iš dubenėlių su mira besiliejančiomis galvutėmis, kurie mokslininkų kalba buvo vadinami „pavyzdžiais Nr. 4, Nr. 9 ir Nr. 20“. Būtent tada trys medicinos šviesuoliai - profesoriai Bobrikas ir Koncevičius kartu su akademiko Palladino premijos laureatu profesoriumi Chmelevskiu parengė unikalų pranešimą, kuriame juodu ant balto buvo parašyta: „Cheminė mėginių analizė buvo atlikta m. Kijevo medicinos instituto Biochemijos katedros laboratorija.

Analizės rezultatai parodė: visi mėginiai yra labai išgryninti aliejai, kuriuose nėra aukštesnių riebalų rūgščių, ką patvirtina esterifikavimo ir metilinimo reakcijų nebuvimas... Neorganinių fosfatų ir amonio jonų mėginiuose nerasta, o tai rodo organinių medžiagų skilimo procesų nebuvimas... Tyrimai Nustatyta, kad mėginyje Nr.20 baltymų yra 20 mg 100 ml, mėginyje Nr.9 – 13 mg, o mėginyje Nr.4 – 70 mg. Šis rodiklis būdingas tik gyvam organizmui...“

Gerbiamasis Ilja Murometsas gimė suluošintas

Rentgeno spindulių fluorescencijos ir atominės sugerties analizės leido Garbingojo Alypijaus ikonų tapytojo, kurio dažai buvo laikomi stebuklingais, relikvijose nustatyti itin didelį cinko, rubidžio, geležies, vario, švino, gyvsidabrio, bromo ir mangano kiekį. , o Garbingojo Agapito gydytojo relikvijose – didelė mangano, bromo, cinko ir švino koncentracija. Greičiausiai taip yra dėl jų profesinės veiklos – dažno kontakto su dažikliais ir vaistiniais preparatais, pagamintais minėtų cheminių elementų pagrindu.

Antropometrinių tyrimų pagalba buvo galima nustatyti Pečersko asketų fizines savybes. Pavyzdžiui, pagal mokslininko Gerasimovo metodą buvo nustatyta, kad metraštininko Nestoro amžius buvo 60-65 metai, ūgis - 163-164 centimetrai, Ilia Muromets - atitinkamai 40-45 metai ir 177 centimetrai. Beje, pastarasis tikrai turėjo didžiulė galia(jis turėjo labai išvystytą raumenų sistemą). Tačiau pirmuosius „trisdešimt metų ir trejus metus“, kaip pasakoja legenda, jis visai negalėjo vaikščioti: nuo mažens sirgo stuburo ligomis, dėl kurių atsirado tam tikrų funkcinių organizmo pakitimų (kaukolės sustorėjimas). , rankos dydžio padidėjimas lyginant su peties ilgiu...). Be viso to, epo herojus patyrė kelis šonkaulių ir dešiniojo raktikaulio lūžius, skvarbią žaizdą kairėje rankoje, o skvarbi žaizda, matyt, tapo jam mirtina. krūtinė aštrus daiktas (ietis?). (Ši mokslininkų išvada tarsi prieštarauja šventojo gyvenimui. Juk, kiek žinome, epo herojus žuvo vienuolyne, o ne mūšio lauke. Tačiau galima daryti prielaidą, kad jis mirė gindamas vienuolyną nuo m. klajoklių antskrydis.Ar žaizda vis tiek pasirodė nemirtina.O gal moksliniai duomenys pasirodė netikslūs, kas dažnai nutinka – red.).

Garbingojo Tito, kario, kūnas taip pat turėjo daug mūšio sužalojimų, pirmiausia kaukolėje: kairiajame vainiko kaule užfiksuota verpstės formos kiaurymė, kurios matmenys buvo 4x1,5 cm. priekinis kraštas po šio sužalojimo užgijusio lūžio linija tęsiasi mažo griovelio pavidalu – tai rodo, kad gauta žaizda nesukėlė greitos mirties. Kaip žinote, savo mirštančioje „epitafijoje“ Titas sako, kad „buvo mūšyje, jam buvo smogta į galvą ginklu, kuris buvo vos mirtinas, ir dėl šios priežasties jis paliko karą; jis mažai ką galėjo padaryti, kai atėjo į mūšį. Pečersko vienuolynas“.

Lyginamoji anatominė analizė parodė, Ką fizinis vystymasis mirusieji broliai buvo gana geri: šventieji vienuoliai dažniausiai buvo vidutinio ir aukšto ūgio, taisyklingo ir tvirto kūno sudėjimo žmonės. Dauguma jų mirė sulaukę brandaus ir „pensinio“ amžiaus: nuo 40 iki 60 metų. Priklausomai nuo užsiėmimo, šventieji asketai išugdė tam tikras raumenų grupes: gerbiamasis Markas Pečernikas buvo puikiai išvystęs žemesnes ir viršutinės galūnės, Grigalius, ikonų tapytojas, turi dešinę ranką, kaklą ir nugarą. Tai dar kartą įrodo, kad į vienuolyną pateko ne tik silpni ir pagyvenę mizantropai, bet ir tikri herojai...

Kiekvienas šventasis turi savo kvapą

Lankydamasis Lavroje tolimų urvų abatas Hieromonkas Vasilijus pagarbiai atidarė prieš mane kelių šventųjų šventoves ir net leido lūpomis paliesti jų nudžiūvusias rankas. Ir – štai ir štai! Pasirodo, kad mūsų Dievą neša ir gerbiami tėvai, šimtmečius ilsintis ramiuose vienuolynuose, ir toliau spinduliuoja šilumą. Jų relikvijų temperatūra yra maždaug tokia pati kaip gyvo žmogaus!

Lėtai judėdami siaurais tolimų Kijevo Pečersko lavros urvų perėjimais grožėjomės dvasiniais šventųjų tėvų žygdarbiais. Nuostabus, nežemiškas aromatas pasklido nuo vienuolio Kasiano atsiskyrėlio relikvijų, įmūrytų sienoje. Šiame amžinybės alsavime buvo jaučiama gili mistika, galinti išvesti žmogų už įprasto proto ribų.

Lavros vienuolių nuomone, su nepaperkamomis relikvijomis reikia elgtis ypač pagarbiai ir pagarbiai. Piktžodžiavimo atveju nusidėjėlis negali išvengti griežtos bausmės. Tai liudija Kijevo metropolito Petro Mogilos įrašai, sudaryti daugelio liudininkų teigimu. Ypatingą įspūdį man paliko pasakojimas apie vokiečių jaunimą Heinrichą Manswellą: būdamas Lavros urvuose su tėvais jis slapta nuplėšė pirštą nuo vienos šventųjų rankos. Pakeliui į Kijevą jo mintys taip sumišo, kad aplinkiniai susijaudinę klausė: „Kas tu toks ir kodėl eini kaip išprotėjęs? Prisipažinęs, ką padarė, jis buvo priverstas grįžti į Lavrą ir grąžinti nupjautą pirštą į vietą. Ir tik po to Heinrichas pajuto dvasinį palengvėjimą.

***

• Stačiatikių bažnyčia ir sektantai. Dangaus bažnyčia: šventųjų garbinimas, maldingas šventųjų šaukimasis, Dievo Motinos garbinimas, šventųjų angelų garbinimas– Arkivyskupas Dmitrijus Vladykovas
• Simfonija apie šventųjų gyvenimus– Ignacas Lapkinas
• Kokie ten šventieji?- Tomas
• Aura ar aureolė? Ar įmanoma išmatuoti šventųjų spindesį?- Tomas
• Kristaus liudytojai- Andrejus Vinogradovas
• Kodėl Bažnyčia gerbia šventuosius?- Hegumenas Ignacas Dušeinas
• Kanonizacijos klausimais– kunigas Maksimas Maksimovas
• Bažnyčios šventųjų pagerbimas ir neteisėtos kanonizacijos- Aleksejus Zaicevas
• Maldingas bendravimas su šventaisiais– Arkivyskupas Michailas Pomazanskis
• Kuo šventasis skiriasi nuo „stebuklininko“-okultisto?- Valerijus Dukhaninas
• Šventi kvailiai- Dmitrijus Rebrovas
• Persekiojimų laikais šventi kvailiai tapo misionieriais- Hegumenas Damascenas Orlovskis
• Šventumas stačiatikybėje- Diakonas Maksimas Plyatkinas
• Atverdamas dangų(Dėl Rusijos naujųjų kankinių žygdarbio svarbos ir darbo dėl naujai pašlovintų šventųjų kanonizavimo) – abatas Damaskinos Orlovskis
• Ar šventieji padarė klaidų?- kunigas Dmitrijus Moisejevas
• Pirmasis pagyrimo žodis šventajam protokankiniui Steponui– Šventasis Grigalius Nysietis
• Antrasis pagyrimo žodis šventajam Steponui Pirmajam kankiniui– Šventasis Grigalius Nysietis

***

Sakoma, kad kiekvienas šventasis kvepia savaip, tačiau šiuos kvapus gali atskirti tik tie, kurie ne tik turi gerą uoslę, bet nenuilstamai siekia savo dvasinio tobulumo. Tris kartus per metus Lavroje besiilsinčių Dievo šventųjų relikvijos aprengiamos tomis pačiomis spalvomis: nuo Didžiosios gavėnios pradžios iki Velykų jos aprengiamos juodais bažnytiniais drabužiais, nuo Velykų iki Švenčiausiosios Trejybės – raudonai, nuo Švenčiausios Trejybės iki Didžiosios gavėnios pradžios – žalia spalva. Išimties tvarka man taip pat buvo leista patekti į „šventųjų šventą“ - savotišką požeminę spintą, kurios lentynose laikomi specialūs indai su miros srauto galvutėmis. Pirmą kartą gyvenime ne tik pamačiau, bet ir galėjau pagerbti sąžiningą šventojo kankinio galvą – tai buvo maža aptemusi ir tuščiavidurė Klemenso Romiečio, vieno iš apaštalo Pauliaus mokinių, kaukolė. gyveno pirmajame amžiuje. Tačiau, deja, nepavyko sužinoti likusių šventųjų vardų: dėl to buvo prarasti įrašai apie juos. ilgus metus ateistinis persekiojimas ir dažnas Lavros naikinimas... Iš kelių dešimčių skyrių, parodytų mums Tolimuosiuose urvuose, šiandien mira teka tik septyni. Daugelis vienuolių šį faktą sieja su tikrojo tikėjimo nuskurdimu ir Vakarų sektų klestėjimu mūsų ortodoksų šalyje.

Kai po daugelio metų persekiojimų mūsų Lavra vėl buvo atidaryta, Dievo šventųjų galvos miros liejosi taip gausiai, kad vieną indą buvo galima pripildyti iki pusės per dieną, sako tėvas Vasilijus. – Tai liudija krikščionybės tiesą: daugelis šventųjų, laukiančių amžinos palaimos, šlovinami ne tik danguje, bet ir žemėje. Nenuperkamos jų relikvijos būtinos kiekvieno žmogaus dvasiniam sustiprėjimui: per maldas mūsų šventiesiems žmonės išgydomi ir patvirtinami stačiatikių tikėjimu.

Sakoma, kad tamsiuose urvuose garbingi ir Dievą nešantys tėvai skaito šventas knygas, naudodamiesi... savo rankų šviesa. Aptvertose kamerose, kur eilinis (pasaulietiškas) žmogus tikriausiai išprotėtų, šventieji atsiskyrėliai galėjo likti ištisus metus nepakenkdami savo psichikai: kuo ilgiau jie ten gyveno, tuo laimingesni jautėsi ir tuo stipresnė apvaizdos dovana, o jų intelekto galia tik didėjo.

Šiuolaikinė išvaizda 950 metų senumo Kijevo-Pečersko Lavra („mažoji Jeruzalė“) galutinai susiformavo 1718 m. po didžiulio gaisro, kurio metu sudegė visi mediniai pastatai. Lavra įtraukta į 360 pasaulio architektūros šedevrų sąrašą: Lavros fonduose yra 62 tūkstančiai vienetų retų meno kūrinių, Tolimuosiuose urvuose yra 48 šventųjų relikvijos, Artimuosiuose urvuose – 74.

Žmonės tikrai nori tikėti stebuklu, ypač jei jo šaltinis yra prieš akis. Aiškus to patvirtinimas – stebuklingų išgijimų laukimas iš šventųjų relikvijų. Atsiradus progai pagerbti šventąsias relikvijas, žmonės rikiuojasi į tūkstančius eilių, tikėdamiesi, kad bus išgirstos visos jų slapčiausios mintys. Kaip tai galima paaiškinti? Kodėl žmonės kartais keliauja didelius atstumus, keliaudami į piligriminę kelionę, negailėdami jėgų, laiko ir pinigų? Tačiau prieš atsakydami į šį klausimą, turite suprasti, kas yra šventosios relikvijos ir kodėl jos kartais vadinamos „sąžiningomis“.

Taigi, relikvijos yra krikščionių šventųjų palaikai, kuriuos ypač gerbia tikintieji. Bažnyčia juose mato Šventosios Dvasios šventyklas, kuriose Dievo malonė gyvena ir po mirties. Kaip relikvijos gali būti naudojami negendantys šventųjų kūnai, kaukolės, kaulai, taip pat smulkios kūno dalelės (iš istorijos žinoma, kad daugelis krikščionių kankiniai buvo suplėšyti gyvūnų, kankinimų metu sutraiškyti kaulai ir nupjautos įvairios kūno dalys).

Krikščionių kankinių kūnų žymėjimas prasidėjo krikščionybės aušroje, kai kankinystė buvo suvokiama kaip Kristaus prisikėlimo ir pergalės prieš mirtį įrodymas. Prie pirmųjų kankinių kapų buvo privaloma atlikti dieviškoji liturgija, o tikintieji visomis priemonėmis ir priemonėmis siekė relikvijas užvaldyti, dažniausiai tiesiog jas išpirkdami.

Reikia pasakyti keletą žodžių apie tokią sąvoką kaip miros srautas. Daugelis šventųjų palaikų išsiskiria kvapniu aliejumi, vadinamu mira. Patepimas mira gydo ir nuo ligų.

Būtent tuo ankstyvuoju laiku datuojami pirmieji liudijimai apie stebuklingus išgijimus, įvykusius prie šventųjų relikvijų. Metraštininkai aprašė įvairius išgijimo ir šventųjų pagalbos atvejus. Daugelis šių istorijų išliko iki šių dienų ir publikuojamos kartu su to ar kito šventojo biografijomis.

Daugelį amžių skeptikai bandė visiems įrodyti, kad šventųjų palaikai yra ne kas kita, kaip lavonai, o mira yra labiausiai paplitusi falsifikacija. Tai ypač paplito sovietmečiu.

Tačiau šiuolaikinės tyrimų technologijos leidžia loginiu požiūriu ištirti net tokius nepaaiškinamus dalykus, kaip šventųjų relikvijos. Taigi visų pirma Kijevo-Pečersko lavoje buvo atlikti tyrimai, kurie įrodė, kad oras aplink šventųjų relikvijas turi gydomąją aurą, kurioje visiškai nesuvokiamai ištirpsta patogeniniai mikrobai ir bakterijos. Mokslinio pasaulio tyrimo metu buvo nustatyta, kad jame yra baltymų, ir tai ne negyvų audinių irimo produktas, o organinis produktas. Pastebėtina, kad net ir pasitelkus moderniausias technologijas šio baltymo susintetinti neįmanoma.

Kiekvienoje šventykloje, kurioje laikomos relikvijos, visi išgijimo ir kitų stebuklų atvejai yra kruopščiai užrašomi. Šiuo atžvilgiu populiariausia yra Kijevo Pečersko Lavra, kur žmonės iš viso pasaulio kasmet vyksta gydytis nuo ligų, depresijos ir kitų negalavimų. Niekur kitur pasaulyje nėra tiek daug šventųjų relikvijų, kiek surenkama Lavros urvuose. Jų čia yra 122. Dauguma šių relikvijų yra nepaperkamos. Nuo XVII amžiaus mokslininkai bandė rasti šio reiškinio paaiškinimą ir suprasti, kas tai yra Magiška galia relikvijos. Norint rasti sprendimo raktą, buvo daroma viskas: vanduo užkrėstas mikrobais, kviečių grūdai apšvitinti radiacija. Tačiau kiekvieną kartą po terapijos šventomis relikvijomis neliko nei mikrobų, nei spinduliuotės.

Kiekvienas šventasis buvo atsakingas už tam tikrą gyvenimo dalį, tai yra, grubiai tariant, kiekvienas iš jų turėjo savo specializaciją. Taigi, pavyzdžiui, vienuolis Erazmas malšina depresiją. Pasak Lavros vienuolių, pats šventasis patyrė neviltį, tačiau vienuoliai jo maldavo. Žinoma, iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad nevilties negalima vadinti nuodėme tradicine šio žodžio prasme. Tačiau, kita vertus, neviltis yra kelias į neviltį, o neviltis veda į savižudybę.

Šventasis Erazmas per savo gyvenimą buvo gana turtingas žmogus, tačiau visus savo turtus paaukojo Dievo Motinos Ėmimo į dangų bažnyčiai papuošti. Tačiau ši sritis piktoji dvasiaįkvėpė jį, kad jis šią auką paaukojo veltui ir galėjo ją panaudoti kur kas didesnei naudai (pasirinktinai duoti išmaldą).

Po viso to Erazmas pateko į tikrą neviltį. Tačiau vieną dieną jis susapnavo sapną, kuriame Dievo Motina jam pasakė, kad kaip padėkos ženklą už šventyklos papuošimą ji papuoš jo gyvenimą. Kitą dieną Erazmas tapo vienuoliu, o po kelių dienų mirė.

Norintys išsigydyti iš paleistuvystės nuodėmės kreipiasi į Mozę Ugriną malda. Panašų išbandymą išlaikė ir pats šventasis. Iš kilmės jis buvo vengras, princo Boriso karys. 1019 m. pateko į nelaisvę ir tapo lenkės našlės kaliniu. Moteris taip nustebino jo grožiu, kad norėjo, kad Mozė taptų jos vyru, todėl ėmė įkalbinėti jį vesti. Tačiau jaunuolis širdyje buvo vienuolis, todėl atsisakė našlės pasiūlymo ir slapta tapo vienuoliu. Moteris, supykusi, įsakė Mozę žaloti ir žaloti. 1025 metais jam dar pavyko išsivaduoti iš nelaisvės, po to Mozė atvyko į vienuolyną ir čia gyveno dar apie 10 metų.

Lavroje taip pat yra Iljos Murometso relikvijų. Nepaisant to, daugelis istorikų iki šių dienų kelia abejonių dėl paties garsaus epo herojaus egzistavimo. Tačiau dar 1988 metais po tyrimų mokslininkai patvirtino, kad tai gana tikras vyras. Pagal tų senovės laikų standartus Ilja buvo herojiško ūgio - 177 centimetrai. Mokslininkai teigia, kad jis turėjo labai gerai išvystytą raumenų sistemą, o tai įrodo, kad gyvenime jis dažnai naudojo fizinę jėgą. Be to, mokslininkai sugebėjo nustatyti, kad Ilja Murometsas turėjo didelių problemų su stuburu. Šie duomenys visiškai sutampa su epais, kuriuose rašoma, kad iki 30 metų jis visiškai negalėjo vaikščioti. Mokslininkai taip pat matė daugybės mūšių pėdsakus – raktikaulio ir šonkaulių lūžius. Teismo medicinos ekspertai bandė atkurti herojaus išvaizdą – apie 50 metų (maždaug tokio amžiaus ir mirė) su didele barzda ir plika galva.

Kalbant apie kitų relikvijų tyrimus, mokslininkai priėjo prie išvados, kad per savo gyvenimą dauguma jų buvo pernelyg išsekę sunkaus darbo ir pasninko. Nustatyta, kad kai kurie šventieji turėjo problemų su raumenų ir kaulų sistema.

Buvo juokingų situacijų, o kartais net sukčiavimo. Taigi, pavyzdžiui, XIX amžiaus viduryje Prancūzijoje pasirodė knyga „Įdomios tradicijos“. Jo autoriai teigė, kad Europos bažnyčiose yra 26 Šv. Julijaus, 9 Šv. Luko, 12 rankų ir 18 Šventojo Pilypo, 15 Jono Chrizostomo rankų, 13 Šv. Sebastijono galvų ir 20 kūnų. 11 pirštų, 9 rankos, 4 pečiai, 7 žandikauliai ir 12 šv. Jono Krikštytojo galvų.

Lavros dvasininkai teigia, kad tokių incidentų jiems nebuvo nutikę, nes šventųjų relikvijos iš šventyklos neišnešamos. Ir tik šventųjų dalelės keliauja „keliauti“ aplink pasaulį.

Kita vieta, kur saugomos šventųjų relikvijos, į kurią vykstama ne tik iš visos Ukrainos, bet ir iš viso pasaulio – Počajevo vienuolynas. Visų pirma, ten saugoma Pochajevo Dievo Motinos ikona.

Tokios relikvijos reikalauja kruopštaus priežiūros. Kartą per tris mėnesius relikvijos turi būti „aprengiamos“, tai yra keičiami jų drabužiai, o kartą per metus iškeliami į orą. Visa tai daroma su gubernatoriaus palaiminimu, visi drabužiai, kuriais aprengtos šventųjų relikvijos, pasiūti iš natūralių audinių.

Su šventųjų relikvijomis elgiamasi su didele pagarba. Taigi, visų pirma Kijevo-Pečersko lavroje yra specialūs urvų prižiūrėtojai, kurie atidžiai stebi patalpų drėgmę ir temperatūrą. Be to, tose pačiose patalpose yra speciali įranga, leidžianti valdyti klimatą. Be to, yra vienuolių, kurie tiesiogiai rūpinasi relikvijomis.

Taip pat reikėtų pažymėti, kad pati sąvoka „nepaperkamos relikvijos“ per šimtmečius pakeitė savo reikšmę. Kažkada tai buvo suprantama kaip nesuirę šepečiai, vėliau kaip išdžiūvęs kūnas. Vienuoliai vienuolyne pirmą kartą pastebėjo, kad šventųjų kūnai labai gerai išsilaikę, tik atradę vieno iš šventyklos įkūrėjų šventojo Teodosijaus laidojimo nišą. Jo kūnas išgulėjo užmūrytas 18 metų, o kai atėjo laikas jį perkelti į Ėmimo į dangų katedrą, paaiškėjo, kad plaukai išdžiūvo iki galvos, o sąnariai nesuirę.

Specialistai tikina, kad norint tapti šventuoju visai nebūtina duoti vienuolinių įžadų. Svarbiausia – grynos mintys ir per gyvenimą po jos padarytų stebuklų patvirtinimas. Netgi per šimtmečius Bažnyčia sukūrė tam tikrą teisumo pakėlimo į šventojo laipsnį tvarką. Iš pradžių sukuriama speciali komisija, kurią sudaro vyskupai, kunigai, teologai, istorikai, gydytojai. Visi šie žmonės nuodugniai tyrinėja teisiojo gyvenimą, nustatydami, koks jis buvo tyras savo tikėjimu ir dvasiniu gyvenimu. Po to renkami faktai apie kandidato į kanonizaciją stebuklus. Jei pakanka įrodymų, visi surinkti dokumentai siunčiami svarstyti Sinodui, kuris sprendžia, ar teisuolis vertas tapti šventuoju, ar ne. Tačiau yra, pavyzdžiui, išimčių. Ksenija Peterburgskaja. Žmonės pradėjo ją gerbti ir prašyti pagalbos dar jos gyvenimo metu, dar gerokai prieš paskelbimą šventąja. Ir daugeliu atvejų teisieji išlaiko laiko išbandymą – iki šimto metų.

Tačiau žmonėms, kaip taisyklė, visos šios detalės yra visiškai nesvarbios. Jiems svarbiausia gauti reikiamą pagalbą ir atsikratyti ligų bei problemų. Pastebėtina, kad į šventųjų relikvijas kreipiasi ir save ateistais laikantys žmonės. Visų pirma, jie sako, kad būdami šalia šventųjų relikvijų jiems atsipalaiduoja galvos skausmas. Ir nėra ką pasakyti apie tikinčiuosius: jie įsitikinę, kad šventieji šventieji jiems tikrai padės. O stebuklų tikrai vyksta.

Taigi, galime drąsiai teigti stebuklingi išgijimai iš šventųjų relikvijų – tai tikrovė. Ir tai patvirtina ne tik šimtametė bažnyčios patirtis, bet ir pastarųjų metų moksliniai tyrimai.

Nerasta jokių susijusių nuorodų



Straipsnyje nurodomos šventos vietos Rusijoje, kurios gydo žmones ir padeda gyventi su tikėjimu, viltimi ir meile.

Stačiatikiai garbina stebuklingas ikonas, prašydami jų greitai pasveikti ir išspręsti kasdienes problemas.

Susisiekus su

Šventųjų šaltinių sąrašas

Sarovo Serafimo šaltinis Diveeve

Serafimas iš Sarovo yra įkūrėjas Divejevskio vienuolynas, kur yra Sarovo šaltinis. Gydomasis vanduo Padeda nuo įvairių negalavimų, taip pat gerina sveikatą.

Vienuolyne galite melstis ir pagerbti Sarovo Serafimo ikoną. Taip pat rekomenduojama ateiti į rytinę liturgiją, kuri vyksta kiekvieną sekmadienį. Galite apsistoti vienuolyne arba viešbutyje.

Pas šventąjį Serafimą ateina moterys, norinčios turėti vaikų, kenčiančios, neturinčios savo namų ir silpnosios. Seniūnas niekada neatsisakydavo pagalbos, ypač tiems, kurie laikosi Dievo žodžio, nuolat eina į Bažnyčią ir gyvena pagal įsakymus.

Šv. Sergijaus Radonežo šaltinis (Gremyachiy Klyuch krioklys)

Šaltinis yra Vzglyadnevo kaime, o stačiatikiai šią vietą vadina „Malinniki“.

Garbingas Stebuklų darbuotojas Sergijus iš Radonežo yra Rusijos užtarėjas, gynėjas nuo priešų nelaimių ir išdavystės.

Daugelis tikinčiųjų keliauja pas jį, prašydami užtarimo ir pagalbos, taip pat apsaugos nuo raganavimo.

Svarbu žinoti: Jis turėtų melstis, kai giminaitis yra kalėjime, ligoninėje ar kelyje. Taip pat Sergijus iš Radonežo gydo demonų apsėstuosius ir suteikia jiems jėgų kovoti su savo aistrom.

Vienuolis gydo nuo ligų, įspėja vaikus ir nuo jų saugo pikti žmonės, padeda gimdymo metu.

Pavasario žiedas Ivanovo srityje

Gydomasis šaltinis pavadintas šventojo Aleksandro Nevskio, garsėjusio minčių tyrumu ir doru gyvenimu, vardu. Netoliese yra šventykla, kurioje yra šventųjų relikvijų.

Šaltinis išgelbėjo žmones nuo baisių nelaimių, choleros epidemijų ir maro. Aleksandras Nevskis saugo ir dengia ištisas stačiatikių gyvenvietes, padeda jiems sunkiuose darbuose, užtaria ligonius prieš Dievą.

Galite bet kada ateiti prie šaltinio ir plaukti šriftu. Daugelis parapijiečių pasiima švarius maudymosi drabužius (naktinius, ilgus marškinėlius).

Vanduo iš šaltinio turi gydomųjų savybių, gydo skrandžio ligas, gastritą, dvylikapirštės žarnos opas. Tačiau turime prisiminti, kad viskas yra duota pagal stačiatikių tikėjimą.

Šventojo Dovydo šaltinis Teležo kaime

Šaltinis yra 30 km nuo Novy Byt kaimo Maskvos srityje, vienuolyne.

Vienuolyno teritorijoje yra nedidelė koplytėlė, pavadinta vienuolio Dovydo vardu, kuris padeda žmonėms ir meldžiasi Dievui už kitų nuodėmes.

Jis daug metų gyveno vienuolyne, vedęs asketišką ir nuošalų gyvenimo būdą. Jie meldžiasi vienuoliui Dovydui už vaikus ir prašo pagalbos juos auklėjant. Taip pat galite melstis žmonoms už jų vyrus, už šeimos atkūrimą.

Lankytis šaltinyje leidžiama nuo 8 iki 21 val. Čia ateina tie, kurie nori tuoktis ar pakrikštyti vaiką.

Gydytojo Panteleimono šaltinis Kalozhitsy kaime

Gydytojas Panteleimonas gydo demonus, apsėstus žmones, taip pat tuos, kurie užsiima magija, okultizmu ar kreipiasi į burtininkų pagalbą.

Galite išsimaudyti pavasarį ir pasiimti su savimi vandens. Vanduo teka laisvai ir yra malonaus skonio.

Atvykę namo, buto kampus apšlakstykite vandeniu iš šaltinio ir ant ikonostazės uždėkite Panteleimono ikoną.

Šaltinis Smolensko Dievo Motinos ikonos „Hodegetria“ garbei (Vologdos sritis)

Šaltinis yra Vologdos–Kirillovo plento kryptimi.

Vietoje yra koplyčia, kurioje galite uždegti žvakes ir pagerbti ikoną. Šalia šaltinio yra giluminis baseinas, kuriame galima giliai panirti.

Taip pat šventove laikomas stebuklingas akmuo, esantis netoli šaltinio. Smolensko Dievo Motina turėtų melstis už išgydymą nuo ligų ir užtarimo. Ji yra visų globėja Ortodoksų šeimos ir našlaičių.

Žmonės jai meldžiasi ir prašo vaikų, ji taip pat gydo moterų ligas. Dievo Motina „Hodegetria“ yra viso Vologdos krašto globėja.

Šventasis Voronežo Mitrofano šaltinis

Šventasis Voronežo Mitrofanas daug laiko praleido maldoje. Dabar šioje vietoje yra šaltinis – šventa vieta.

Daugelis tikinčiųjų ten buvo gydomi nuo lėtinių ir uždegiminių ligų. Taip pat šventasis Mitrofanas gydo nevaisingų porų be vaikų.

Galvos, nugaros ir sąnarių skausmai – viskas praeina, tereikia panirti į šventintą vandenį.

Saint Mitrofan gydo plaučių uždegimą, peršalimą ir net malšina karščiavimą. Sergančiam žmogui reikia duoti vandens iš šaltinio ir nuvalyti kūną jame suvilgytu skudurėliu.

Šventasis raktas (Lozhok) Iskitimo mieste

Mažame Ložoko kaime, Novosibirsko srityje, yra Šventasis šaltinis. Karo metais čia buvo lageris su kaliniais, o jos vietoje atsivėrė šaltinis.

Jie sako, kad kaliniai tai „atrado“ savo maldomis. Dabar daug tikinčiųjų iš įvairių miestų ir kaimų čia leidžiasi į piligrimines keliones, kad pasisemtų jėgų.

Tie, kurie ateina su tikėjimu, gauna gydymą. Šventasis raktas padeda sergantiesiems odos ligomis, suteikia jėgų, stiprina tikėjimą, gydo su skrandžiu susijusias ligas.

Stebuklingas pavasaris Aleshnya kaime

Įsikūręs Briansko srityje, vanduo gydo pūlingas, atviras, įpjautas žaizdas, pooperaciniai siūlai, turi priešuždegiminį poveikį.

Jei turite problemų su veido oda, galite nusiprausti veidą švęstu vandeniu arba, pavyzdžiui, pasigaminti naminių tepalų iš natūralių žolelių.

Šventasis šaltinis taip pat turi stiprų baktericidinį poveikį trofinėms opoms, kurias sukelia diabetas.

Be to, vanduo mažina cholesterolio kiekį kraujyje ir mažina kraujospūdį. Čia dažnai lankosi šeimos su sergančiais vaikais.

Stačiatikių bažnyčių ir vienuolynų sąrašas (stebuklingos ikonos ir šventųjų relikvijos)

Mikalojaus Stebukladario bažnyčia Stogovo mieste

Vieną dieną šieno kupetoje stebuklingai pasirodė šventojo Mikalojaus ikona. Vietovė ir kaimas pradėti vadinti Stogovo. XVII amžiuje buvo pastatyta šventykla, į kurią kasdien plūsta tikintieji pagerbti stebuklingosios ikonos.

Šventasis Nikolajus Stebuklų kūrėjas, kaip ir Serafimas iš Sarovo, daugelį metų gyveno atsiskyrėlyje. Viešpats suteikė šventajam Nikolajui dovaną padėti žmonėms. Ir dabar šventasis, girdėdamas stačiatikių maldas, užtaria prieš Dievą ir prašo užtarimo visai Rusijos žmonėms.

Pastaba: Turėtumėte melstis šventajam Nikolajui, jei kyla problemų perkant būstą, prieš ilgą kelionę ar užsitęsus ligai. Šventasis padeda našlaičiams, motinoms, vienoms auginančioms vaikus, duoda paguodą nepagydomai sergantiems.

Stebuklininkas saugo žmones nuo raganavimo ir staigi mirtis, šeimas nuo skyrybų ir vaikus nuo piktos akies ir ketinimų. Mikalojaus Stebuklininko bažnyčia tikrai yra maldos vieta, čia galima pagerbti relikvijas ir pagerbti ikoną. Jis yra adresu: Maskvos sritis, Sergiev Posad rajonas, Malinniki kaimas.

Šventasis Pyukhtitsa kalnas (gervių kalnas)

Nors tai ne Rusija, o Estija, tai vis tiek labai mėgstama piligrimų vieta.

Net vadovuose minima ši puiki vieta. Ant Šventojo kalno, kuris buvo vadinamas Gerve, yra šventykla, pavadinta Dievo Motinos Užmigimo garbei.

Stebuklingas Dievo Motinos paveikslo pasirodymas daugelį pavertė stačiatikių tikėjimu ir suteikė jėgų kovoti su nešvariomis dvasiomis. Dabar stačiatikių parapijiečiai meldžiasi prieš stebuklingą atvaizdą Pyukhtinskio Ėmimo į dangų vienuolyne ir prašo ją išlaisvinti nuo ligų, padėti netekti vaikų ir padėti sunkiomis gyvenimo aplinkybėmis.

Taip pat netekėjusių merginų jie prašo gero jaunikio ir sėkmingos santuokos. Šioje šventykloje jie susituokia ir kaip savo užtarėją gerbia Dievo Motinos į dangų ikoną.

Aleksandro-Svirskio vienuolynas

Vienuolynas, esantis Leningrado sritis, netoli Lodeynoye Pole miestelio, yra Šv. Aleksandro-Svirskio vienuolynas.

Dievo šventasis vienuolis Aleksandras beveik visą gyvenimą gyveno vienuolyne ir visada padėdavo žmonėms. Jis Dievo valia užtarimo garbei pastatė šventyklą Šventoji Dievo Motina. Dabar piligrimai lanko šventas vietas ir gerbia Šventojo vyresniojo relikvijas.

Vienuolis Aleksandras Svirskis turėjo perspėjimo ir pamokymo dovaną. Žmonės atėjo pas jį patarimo ir paprasti žmonės, o dvasininkai – jis niekada niekam neatsisakė padėti. Jam meldžiamasi, kai yra neišspręstų problemų ar sunkių gyvenimo aplinkybių, kai žmogus nežino, ką daryti tuo ar kitu reikalu.

Ėmimo į dangų katedra Maskvoje

Ėmimo į dangų katedra yra Maskvos Kremliuje. Šiandien ten tam tikromis dienomis vyksta pamaldos. Tačiau tiems, kurie nori pagerbti šventoves, įėjimas visada yra atviras.

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedroje yra Vladimiro Dievo Motinos ikona, kuri padeda valstiečiams užauginti gerą derlių, yra užtarėjas tiems, kurie dirba žemėje, saugo stačiatikius nuo netikėlių ir persekiojimų.

Taip pat Katedroje yra Viešpaties vinis ir Šv. Petro lazda. Šventasis Petras saugo žmones nuo bado ir skurdo, padeda susirasti darbą ir įsigyti būstą. Šventojo Petro reikia melstis per gavėnią – tai padeda susidoroti su pagundomis ir suteikia jėgų atsispirti blogiui.

Aleksandro Oševenskio vienuolynas

Vienuolynas yra Oševenskojės kaime, Archangelsko srityje. Vienuolyno teritorijoje yra daug šventovių: akmenys su Šv. Aleksandro pėdsakais, Šventasis šaltinis ir ežeras, taip pat Khaluy upė, kuri vienur teka po žeme, o kitur išteka.

Taip pat yra paties Aleksandro Oševenskio iškastas šulinys.

Jie meldžiasi šventajam Aleksandrui prasidėjus karui, taip pat už saugias keliones ir keliones. Aleksandras Oševenskis gydo žmones, sergančius kraujo ligomis.

Dievo Motinos piktograma „Greitai išgirsti“.

Įsikūręs ant Šventojo Atono kalno, Dohiaro vienuolyne.

Stebuklinga ikonos galia išgydo akluosius ir pastato luošus ant kojų, padeda sunkiais gimdymais, palengvina vėžį, gelbsti iš nelaisvės ir pridengia vaikus karo metu.

Moterys meldžiasi prie šventosios Dievo Motinos ikonos, kad atkurtų taiką šeimoje, klestėjimą ir išspręstų tarpusavio nesantaikas. Šventasis „Greitai girdintis“ užtaria prieš Dievą silpnuosius ir ligonius, vienišus senus žmones ir neįgaliuosius.

Be to, „Greitai išgirsti“ padeda stichinių nelaimių, potvynių ir gaisrų atveju. Ji prisidengia savo malone ir gelbsti nuo staigios mirties.

Savva Storoževskis (Savva Zvenigorodsky)

Stebuklų kūrėja Savva Storoževskis, Rusijos Kristaus tikėjimo asketė, visų kenčiančiųjų globėja ir Tėvynės gynėja. Savvos Storoževskio vardu pavadintas vienuolynas yra Maskvos priemiestyje.

Kiekvienas, besimeldžiantis Stebuklų darbuotojui, sulaukia išgydymo: jis padeda nuo vėžio, lėtinio skausmo, inkstų ir kepenų ligų.

Be to, Savva Storoževskis turėtų melstis už bet kokį sprendimą konfliktines situacijas. Seniūnas-regėtojas visada padėdavo žmonėms ir patardavo, buvo visų nusidėjusių parapijiečių patarėjas.

Vienuolis Sergejus iš Radonežo dažnai bendraudavo su Stebuklų darbuotoju ir dalindavosi su juo savo dvasine patirtimi.

Maskvos Matrona

Šventoji Matronuška yra visų moterų, norinčių turėti vaikų, globėja. Jie meldžiasi jai, prašydami apsaugoti šeimą nuo žlugimo, išgydyti nuo ligos, atsikratyti priklausomybės - vyresnioji Matrona visada atsako į maldą!

Jie dažnai jai meldžiasi, kad vaikui gerai sektųsi mokykloje, prieš stojant į universitetą prašo pagalbos ir įspėjimo. Priešais piktogramą galite prašyti palaiminimo santuokai ar skyryboms, būsto ar automobilio pirkimui.

Rašyti paraišką į Stebuklinga ikona taip pat turėtų būti taikoma mažiems vaikams - Matronushka apsaugo nuo staigių ligų ir ankstyvos mirties.

Maskvos Matronos šventykla, esanti Tagankoje, Maskvoje. Čia visada yra ilgos eilės, o kartais piligrimai laukia 5-6 valandas, kad pagerbtų Šventovę. Galite ateiti pasimelsti į šventyklą nuo 6 iki 20 val.

Panteleimono bažnyčia

Nedidelė šventykla, pavadinta šventojo Panteleimono garbei, yra Maskvoje, Nikolskajos gatvėje, tačiau Gydytojo relikvijos yra Penzos užtarimo katedroje.

Šventasis Panteleimonas buvo tikras draugas, visų ligonių ir vargstančiųjų globėjas. Pardavęs visą savo turtą, jis pradėjo padėti žmonėms, juos gydė ir nukreipė teisingu keliu.

Didysis kankinys Panteleimonas gydo nepagydomas ligas, tokias kaip vėžys, diabetas, atkuria po insulto ar nelaimingo atsitikimo, saugo nėščiąsias nuo priešlaikinio gimdymo, saugo kūdikius nuo staigios mirties.

Užtarimo-Tervenichesky vienuolynas

Įsikūręs Leningrado srityje, nedideliame Tervenichi kaime. Globėjos vienuolynasŠventieji kankiniai laikomi tikėjimu, viltimi ir meile.

Teritorijoje yra šventovė - Tervenic Dievo Motinos ikona, taip pat gydomasis šaltinis. Piligrimai gali apsistoti vienuolyne, dirbti kieme ar melstis su seserimis. Pamaldos vyksta kiekvieną dieną, tvarkaraštį rasite oficialioje svetainėje.

Terveninė Dievo Motinos ikona laimina visas moteris, nusprendusias savo gyvenimą praleisti vienuolyno vienuolyne. Ji saugo nuo velniškų pagundų, prieglauda nuo netikinčiųjų, karų ir stačiatikių tikėjimo puolimų, gelbsti žmones nuo dvasinio pražūties, moko Dievo Žodžiu.

Kazanės Dievo Motinos ikona Chimeeve

Kazanės Dievo Motinos ikona pasirodė ant upės atokiame Sibiro kaime Kurgano regione, Urale.

Stebuklinga ikona saugo stačiatikius nuo demoniškų išpuolių, vaikus nuo raganavimo, o vyrus – nuo ​​mirties kare.

Kazanės Dievo Motina yra visų krikščionių užtarėja prieš Dievą! Ji kiekvieną dieną klūpodama prašo Rusijos ir Ortodoksų žmonės. Jos maldų dėka Viešpats parodo gailestingumą ir siunčia malonę.

Mikalojaus vienuolynas „Šventieji urvai“ Pokrovkos kaime

Vienuolynas yra Orenburgo regione, Pokrovkos kaime. „Šventosiose olose“ – stebuklingas šaltinis, gydantis sergančiuosius psichikos ligomis.

Tūkstančiai tikinčiųjų ateina prie Nikolskio šaltinio, prašydami stebuklo Šv. Netoliese yra pirtis, kurioje kiekvienas gali pasinerti į šventą vandenį.

Prieš tai turite perskaityti akatistą Nikolajui Stebukladariui ir 3 kartus persižegnoti. Ortodoksų tikėjimas– galingiausias ginklas prieš blogį. Tai pakelia kiekvieno žmogaus dvasią, stiprina tikėjimą Dievu ir padeda daryti gerus darbus.

Nuoširdi malda, skirta Dievui iš visos širdies, visada bus išklausyta!

Apie šventas Rusijos vietas žiūrėkite šį įdomų vaizdo įrašą:

Bet kurioje šventykloje galite rasti įvairių šventųjų relikvijų. Jie simbolizuoja ypatingą mirusio teisuolio, į kurį atėjęs į bažnyčią žmogus kreipiasi su prašymu ar padėka, buvimą maldingai.

Kas ir kada dalyvavo dalijant relikvijas? Ar įmanoma patvirtinti jų autentiškumą ir sužinoti jų kilmę?
Į šiuos ir kitus klausimus atsako istorikas ir Apaštalo Tomo piligrimystės centro Europoje direktorius Timothy Katnis.

Kodėl reikalingos relikvijos?

Relikvijos – tai šventųjų palaikai, tai yra tų, kuriuos Dievas pašlovino po jų mirties ir kurių buvimą pasaulyje nuolat jaučia tikintieji. Žemiškosios Bažnyčios šventumas pasireiškia žmogišku šių žmonių garbinimu, jų pasirodymu gyviesiems, stebuklingais įvykiais, susijusiais su jų dalyvavimu, išgijimuose ir pagalbai, kurie ateina jiems pasimeldus. Šventojo palaikai tampa dieviškosios jėgos šaltiniu arba, kitaip tariant, bažnyčios kalba, - malonė. Tikslią relikvijų garbinimo formulę, kurios Bažnyčia laikosi ir iki šiol, randame Septintosios ekumeninės tarybos sprendimuose (787 m.): „Mūsų Gelbėtojas Kristus davė mums gelbstinčių šaltinių, šventųjų palaikus, įvairiais būdais liejančius naudą. ant verto. Ir tai per Kristų, kuris juose gyvena“. Relikvijų garbinimo įrodymų galima rasti jau Senajame Testamente (2 Karalių 13:21). Rašytiniai dokumentai II amžius patvirtina šios tradicijos buvimą Bažnyčioje nuo seniausių laikų.
Bažnyčia atkakliai tvirtina, kad Kristus prisikėlė ne tik dvasiškai, bet ir fiziškai, todėl krikščioniškoji teologija visada teigė, kad žmogus turi būti šventas visa savo esybe. Pašventinta ne tik siela, bet ir kūnas. Iš to išplaukia relikvijų pagarbinimo pateisinimas – teisiojo žmogaus kūnas yra taip pat malonės pašventintas kaip ir jo siela.
Nuo ankstyvosios krikščionybės laikų Eucharistijos sakramentas ir Šventųjų Kristaus slėpinių Komunija buvo atliekama katakombose, ant kankinių kapų, tai yra ant jų relikvijų. Šiuolaikinėje Bažnyčioje šis sakramentas taip pat atliekamas ant šventųjų palaikų. Vadinamieji antiminai – keturkampė lėkštė, į kurią įsiūta dalelė relikvijų, visada yra soste bet kurio altoriuje. stačiatikių bažnyčia. Be jos negalima atlikti pagrindinės krikščioniškos pamaldos – liturgijos. Taigi Bažnyčia nurodo, kad kiekviena liturgija vyksta ir matomai dalyvaujant gyviesiems, tai yra tuo metu šventykloje (Žemės Bažnyčioje) esantiems tikintiesiems, ir dalyvaujant mirusiesiems, tai yra šventiesiems. Dangiškoji bažnyčia), kurie yra ne tik nematomi, bet ir matomi bei apčiuopiami – šventojo sosto altoriuje esančiose relikvijose.
Relikvijų nepaperkamumas nėra reikalinga sąlyga. Žmogaus šventumą pirmiausia liudija jo gyvenimas ir per jo maldas vykstantys stebuklai. Pavyzdžiui, Athose relikvijos yra mirusiojo kaulai. Be to, jei vienuolio kūnas po jo mirties nesuyra, tai laikoma blogu ženklu – už tokį žmogų pradedama intensyviai melstis.

Kodėl relikvijos skirstomos į daleles?

Relikvijų dalybos reiškinys slypi tame, kad ne pats šventojo kūnas yra gydymo ir stebuklų šaltinis, o jame gyvenanti Dievo jėga, kaip nurodo Septintoji ekumeninė taryba „... Ir tai per Kristų, kuris juose gyvena...“ Ši galia yra nedaloma.
Net mažiausia dalelė leidžia prisiliesti prie švenčiausio dalyko ir tos dieviškosios malonės pilnatvės, kuri glūdi pačiame teisiame žmoguje. Todėl, kad kuo daugiau žmonių turėtų galimybę prisiliesti prie šios Jėgos, krikščionys dalijasi relikvijomis. Daugelis tų, kurie stebisi šia tradicija, nepagalvoja apie tai, kas vyksta liturgijoje. Kai kunigas prieš Komuniją susmulkina Kristaus Kūną į gabalus ir nuleidžia juos į taurę, tada tikintieji nevalgo Kristaus dalies, o priima Jį visiškai į savo gyvenimą, o jie patys visuma tampa Kristaus dalimi. vienas, nedalomas Kristaus Kūnas.

Kada atsirado tradicija dalytis relikvijomis?

Taip atsitiko nuo seniausių laikų. Dokumentiškai tokią tradiciją galime atsekti jau IV amžiuje, skaitydami mus pasiekusius rašytinius šaltinius. Štai, pavyzdžiui, šventasis Jonas Chrizostomas (apie 347 m. - 407 m.) savo pamoksle sako: „Šventosios relikvijos yra neišsenkantys lobiai ir yra nepalyginamai aukštesni už žemiškuosius turtus būtent todėl, kad šie (jie - T. S.) yra suskirstyti į daugybę dalių ir per atskyrimą mažėja; o tie nuo padalijimo į dalis ne tik nemažėja, bet dar labiau atskleidžia savo turtus: tokia yra dvasinių dalykų savybė, kad per skirstymą jie didėja, o per skirstymą dauginasi.
Šventovės buvo paslėptos, perkeltos, pamestos, rastos. Yra relikvijų, kurios tebėra nesugadintos (Šv. Trimifuntskio Spiridonas, Šv. Aleksandras Svirskietis), yra ir tokių, kurios laikui bėgant sunyko. Kuo didesnė mirusio šventojo šlovė, tuo daugiau bus bažnyčių ir vienuolynų, kurie norės sau dalelę jo relikvijų. Tačiau ne visi šventieji išsaugojo savo relikvijas. Kartais atsitikdavo, kad po kankinių mirties pagonys sunaikindavo jų kūnus degindami arba įmesdami į vandenį.

Ar yra relikvijų perdavimo tvarka?

Egzistuoja. Ši tvarka laikui bėgant pasikeitė. Ir Bizantijoje, ir Rusijoje, ir mūsų laikais, kaip taisyklė, tai buvo daroma vyskupo prašymu. Jis išsiuntė oficialus laiškasį kitos vyskupijos (bažnyčios administracinio-teritorinio vieneto) šventyklą ar vienuolyną su prašymu atskirti dalį relikvijų. Šis prašymas buvo apsvarstytas ir, jei įmanoma, dalelė buvo atskirta, po to per patikimą kunigą arba iškilmingai procesija, atvedė ją ten, iš kur atėjo prašymas. Tada relikvijos buvo įterptos į ikoną arba joms pagamintas vadinamasis relikvijorius arba relikvijorius (konteineris vertingoms, religinę reikšmę turinčioms relikvijoms saugoti). šventa prasmė) ir buvo su pagarba laikomi šventykloje.

Ar buvo atvejų, kai buvo pavogtos relikvijos?

Sarkofagas, kuriame yra Šv. Mikalojaus relikvijos
Taip, yra tokių pavyzdžių. Pats vadovėliškiausias iš jų – Šv.Mikalojaus relikvijų perkėlimas iš Myros Likijoje į Barį. Tiesą sakant, tai buvo tikras pagrobimas. Tuo pačiu metu pagrobėjai vadovavosi visiškai pamaldžiais tikslais. Tuo metu Bizantijai nuolat grėsė turkų okupacija, o Italijos krikščionys baiminosi, kad šventojo relikvijos ilgainiui gali būti išniekintos. Be to, visi Viduržemio jūros baseino jūreiviai Nikolajų Stebuklų darbuotoją gerbė kaip savo ypatingą globėją. Čia ir kilo noras gauti šventojo relikvijas Gimtasis miestas. 1087 metais Myra Lycia uoste išsilaipino prekybinis laivas su Barians. Jūreiviai pateko į šventyklą, kurioje ilsėjosi šventojo relikvijos, ir, suėmę ten esančius vienuolius, pradėjo juos tardyti, kur yra šventojo kapas. Vienas iš jūreivių Matteo, pamatęs šventyklos grindų mozaiką, ėmė ją laužyti laužtuvu ir netrukus po ja aptiko tuščią erdvę, kurioje gulėjo Šv. Greitai susikrovę savo lobį į laivą, jūreiviai grįžo namo. Jau Baryje šventojo relikvijų gabalai buvo išsiųsti į skirtingas vietas. Viena dabar yra Šv.Mikalojaus katedroje Romoje, kita Prancūzijoje – Saint-Nicolas de Port, trečia Venecijoje. Panaši istorija nutiko ir su apaštalo Morkaus relikvijų „perkėlimu“ iš Aleksandrijos į Veneciją (829 m.) ir su Spyridono iš Trimito kūnu, kuris buvo pavogtas iš Konstantinopolio ir atgabentas į Korfu salą (1456 m.).

Ar yra mokslinių metodų, kaip patikrinti relikvijų istorinį autentiškumą?

Egzistuoti. Vienas iš jų – radioaktyviosios anglies metodas, kuriuo galima nustatyti relikvijų amžių. Bet kurioje organinėje medžiagoje yra anglies, kurios nuo biologinės būtybės mirties momento pradeda irti žinomu greičiu – vadinamuoju pusėjimo periodu. Mokslininkai išmatuoja anglies kiekį, kuris liko tiriamame objekte, ir palygina jį su tuo, kiek iš pradžių turėjo būti. Tokiu būdu galima nustatyti apytikslė data mirtis, atsižvelgiant į suirusios anglies kiekį. Šis metodas buvo sėkmingai panaudotas tiriant Jono Krikštytojo galvą Amjeno mieste. Jis parodė, kad kaukolės amžius yra apie 2000 metų. Taip pat yra antropologinė (Antropologija – disciplinų visuma, tirianti žmogų, jo kilmę, egzistavimą ir raidą gamtinėje ir kultūrinėje aplinkoje. – Red.) analizė, kuria buvo pasinaudota ir šių studijų metu. Jis nustatė, kad tai 35–45 metų žmogaus galva, o kaukolės tipas – semitinė, kas dar labiau parodė Jono Krikštytojo galvos autentiškumą.
Be to, galima naudoti individualią istorinę ir kanoninę analizę. Jis vykdomas remiantis įvairių istorinių dokumentų ir archeologinių artefaktų kompleksu. Visų pirma, tokia analizė reikalinga siekiant patvirtinti, kad šis konkretus miestas, vieta ar vyskupija turi specialias teises saugoti konkretaus šventojo relikvijas. Pavyzdžiui, per tokią istorinę ir kanoninę analizę buvo patvirtinta, kad apaštalų Petro ir Povilo relikvijos tikrai buvo rastos Romoje, o tai reiškia, kad šis miestas yra šių šventų relikvijų „tėvynė“. Tačiau tokia analizė ne visada įmanoma. Per 2000 metų trukusią Bažnyčios istoriją su visais sukrėtimais, imperijų žlugimais, kryžiaus žygiai ir kitų įvykių, kartais itin sunku nustatyti konkrečios šventovės kelią. Kartais tyrinėtojai turi tik netiesioginės informacijos nuotrupas, kurių pagalba galima kaip nors atkurti relikvijų istoriją.
Tačiau svarbu pažymėti, kad bažnyčios sąmonė visada rėmėsi savo Tradicijos įrodymais ir toks pasitikėjimas buvo pagrįstas. Visi duomenys moksliniai tyrimai visada buvo laikomi pagalbiniais argumentais, kurie niekaip neapsprendžia relikvijų autentiškumo klausimo. Mokslo sluoksniuose ilgam laikui Buvo suabejota daugybe Šventojo Rašto simbolių ir ištraukų. XX amžiaus archeologiniai atradimai išsklaidė daugumą šių abejonių. O kas bus atskleista rytoj – nežinia, bet Bažnyčia geriau nei bet kas kitas pažįsta savo šventuosius, net jei jis rankose laiko padidinamąjį stiklą ar matavimo prietaisą. Bažnyčiai lieka esminis tik vienas įrodymas – relikvijų autentiškumo pripažinimas pačios Bažnyčios bažnyčių tarybų sprendimais ir liaudies garbinimu.

Ar patys krikščionys atlieka relikvijų tyrimus?

Taip. katalikai, po Antrojo Vatikano Susirinkimas(1962 - 1965), sukūrė visą komisiją, kuri turėjo nustatyti visų vienuolynuose ir bažnyčiose saugomų relikvijų ir relikvijų autentiškumą. Per 10 metų buvo pakartotinai tikrinami visi dokumentai ir, esant galimybei, atkurta kiekvienos šventovės istorija. Dėl to atliktas darbas atskyrė tas relikvijas ir šventoves, kurių kilmė ir autentiškumas yra dokumentiškai įrodytas, nuo tų, kuriuos galime gerbti tik tikėjimu.
Stačiatikių bažnyčia taip pat žino tokius tyrimus. Pavyzdžiui, šiemet sukanka 25 metai, kai antrą kartą buvo aptiktos Šv. Serafimo Sarovo relikvijos, kurias valdžia pavogė m. sovietinis laikotarpis. Tada beveik nebuvo vilties rasti jo šventus palaikus. Kai 1990 metais buvo gauta informacija, kad gali būti, kad šios relikvijos buvo rastos Ateizmo ir religijos muziejuje, buvo sudaryta komisija, kuri atliko antropologines ir istorines-kanonines analizes. Dėl to buvo patikimai nustatyta, kad rasti palaikai yra Šv. Serafimo Sarovo relikvijos. Dėl palaikų tyrimų ir toliau atsiranda prieštaringų įrodymų. Karališkoji šeima.
Svarbu pažymėti, kad nei žinomos katalikų komisijos atveju, nei Rusijos stačiatikių bažnyčios užsakymu atliekamų relikvijų mokslinių tyrimų atveju jų rezultatai nebuvo ir negali būti pagrindu sprendžiant klausimą dėl relikvijų. relikvijų autentiškumas. Galutinis, apibrėžiantis žodis visada lieka pačiai Bažnyčiai, tik ji pati išlaiko šventumą savyje ir gali jį atpažinti.

Senąja bažnytine slavų kalba relikvijos buvo bet kokie žmonių palaikai. Žodis „galia“ kilęs iš to paties šaknies žodžio „galia“, nes buvo manoma, kad žmogaus jėga slypi būtent skelete. Tada kokios yra šventojo relikvijos? Stačiatikiai žmonių, kurie dėl savo veiksmų priskiriami prie šventųjų, palaikus prilygina šventovėms. Tokios relikvijos vadinamos negendančiomis ir suteikia joms galimybę gydyti.

Kas yra relikvijos moksliniu požiūriu?

Šiuolaikinis mokslas negali paneigti fakto, kad kai kurių žmonių palaikai yra išsaugoti nepakeičiamu pavidalu. Bandydami paaiškinti šį reiškinį, mokslininkai iškėlė keletą hipotezių.

Pagal pirmąjį, šventųjų relikvijos nesuyra dėl to, kad beveik visą gyvenimą jie susilaikė nuo maisto ir valgė menką maistą. Dėl šios priežasties jų kūnai buvo liesi, juose buvo minimalus riebalų ir drėgmės kiekis. Tačiau, kad ir koks „sausas“ būtų kūnas, išsaugoti relikvijas per šimtmečius gana sunku.

Kita versija pagrįsta dirvožemio, kuriame palaikai palaidoti, savybėmis. Tačiau laidojant niekas mirusiųjų neskirstė į nusidėjėlius ir teisiuosius. Tuo pačiu metu dauguma relikvijų išbluko į dulkes ir tik keli iš jų buvo iš dalies išsaugoti.

Taigi nebuvo įmanoma patikimai nustatyti priežasties, kodėl žmonių relikvijos išlieka nepaperkamos. Tikintieji randa savą šio reiškinio paaiškinimą ir lenkia iki šių dienų išlikusius šventųjų palaikus.

Relikvijų garbinimas

Įrodymai apie šventųjų relikvijų garbinimą ir maldą jiems datuojami ankstyvosios krikščionybės laikais. Stačiatikių religija visada turėjo ypatingą pagarbų požiūrį į šventųjų palaikus. Jie yra įskaityti stebuklinga galia gydo ligas ir išvaro piktąsias dvasias. IN Senas testamentas aprašomi žmonių išgydymo ir net atgaivinimo atvejai prisilietus prie Dievo šventųjų palaikų ir daiktų.

Stačiatikių religijoje relikvijos reiškia ne tik nesugadintus palaikus, bet ir išlikusius kaulus ar pelenus. To paties šventojo relikvijų dalelės gali būti saugomos keliose vietose. Pavyzdžiui, vienos iš labiausiai gerbiamų šventųjų Maskvos Matronos palaikai. Danilovskio kapinėse Maskvoje, o jos relikvijas galite pagerbti Užtarimo vienuolyne, Kristaus Prisikėlimo bažnyčioje ir kitose Maskvos bažnyčiose.

Priklausomai nuo relikvijų tipo, joms saugoti naudojami įvairūs indai:

• Relikvijorius yra maža dėžutė, dažniausiai pagaminta iš taurieji metalai. Daugelis jų – tikri juvelyrikos meno kūriniai. Prie indo galima pritvirtinti mirusiojo daiktus ar karsto daleles. Tokį relikvijorių kunigai nešiojasi ant galvos. Plačiai žinoma Dionisijaus arka, kuri saugoma Maskvos Kremliaus muziejuose.
• Raka – tai medinis arba metalinis karstas. Šventovė gali būti įrengta šventykloje arba vienuolyno urvuose. Atviroje šventovėje relikvijos aprengiamos šventojo statusą atitinkančiais drabužiais. Rakas taip pat gali būti pagamintas iš vertingų metalų ir dekoruotas Brangūs akmenys. Garsiausias vėžys - Radonežo Sergijus yra Trejybės-Sergijaus lavroje.
• Relikvijorius – tai didelė talpa, kurioje galima laikyti vieno ar kelių šventųjų palaikus ir asmeninius daiktus. Ryškus relikvijoriaus pavyzdys yra Kiy kryžius, kuriame yra 108 šventųjų relikvijų dalelės.
• Relikvijorius yra didelis indas arba statinys šventykloje, kaip altorius. Didžiausias Europos relikvijorius yra Kelno katedroje.

Prieš relikvijas reikia palikti nuošalyje visas kasdienes problemas ir iš anksto pasidomėti šventojo biografija. Prie šventovės reikia artėti lėtai, du kartus persikirtus kryžiaus ženklas. Kreipęsis į relikvijas, reikia atsitraukti ir trečią kartą persižegnoti.