Jei laikysitės visuotinai priimtos versijos, rašymas tarp rytų slavų atsirado tik IX-X a.

Tariamai nėra rašytinės kalbos Kijevo Rusė iki IX-X amžių nebuvo ir negalėjo būti. Tačiau ši klaidinga ir aklavietės išvada buvo daug kartų paneigta.

Jei tyrinėsime kitų šalių istoriją, pamatysime, kad kai kurios valdžios sistema, turėjo būti sava rašytinė kalba. Jei yra valstybė, bet nėra rašytinės kalbos, tai, žinoma, apsunkina visus joje vykstančius procesus. Kaip gali vykti kokie nors procesai valstybėje be rašto? Ar nemanote, kad tai keista? Todėl nuomonė, kad Kirilas ir Metodijus yra mūsų rašto įkūrėjai, yra klaidinga, tam yra įrodymų.

IX-X amžiais Kijevo Rusia jau buvo valstybė. Iki to laiko buvo susiformavę daug didelių, tiems laikams, miestų, didžiulių prekybos centrų, taip pat ir su daugeliu kitų šalių. Jie gyveno šiuose miestuose didelis skaičiusįvairūs amatininkai (kalviai, medžio drožėjai, puodžiai, juvelyrai), šie meistrai gamino gaminius iš metalo, molio, medžio ir taurieji metalai labai aukštas lygis, kuris galėtų puikiai konkuruoti su kitų šalių meistrų gaminiais. IN didieji miestai buvo pristatytas platus visų rūšių prekių iš kitų šalių pasirinkimas. Ir tai reiškia Tarptautinė prekyba buvo aukšto lygio. Kaip buvo sudaromos sutartys, esant išvystytai prekybai? Visa tai įrodo, kad raštas rusų kalba atsirado dar prieš Kirilo ir Metodijaus pasirodymą.
Čia taip pat verta prisiminti Lomonosovą, kuris rašė, kad slavai rašė daug anksčiau nei naujasis tikėjimas. Savo parodymuose jis rėmėsi senovės šaltiniais, įskaitant Nestorą Metraštininką.

Yra rašytinių šaltinių, kur Kotryna Didžioji teigė, kad senovės slavai dar prieš krikščionybę turėjo savo rašomąją kalbą ir buvo mokomi skaityti bei rašyti miestuose ir mažose gyvenvietėse. Ir tuo metu ji turėjo puikų išsilavinimą.

Kirilo ir Metodijaus slavų rašto kūrimas

Kirilo ir Metodijaus slavų raštų kūrimo istorija apaugo daugybe klaidingų faktų, todėl dabar sunku išsiaiškinti, kur yra tiesa. Kas buvo broliai Kirilas ir Metodijus? Jie gimė kilmingoje šeimoje Salunio mieste (Graikija, Salonikai). Vėliau jie abu tapo stačiatikių bažnyčios vienuoliais. Dabar jie būtų vadinami misionieriais, kurie atnešė į mases naują religiją. Vienuolynai buvo švietimo centrai, vienuoliai – labai išsilavinę žmonės, todėl nenuostabu, kad jie sukūrė slavų abėcėlę, kurią mes žinome kaip kirilicą.

Sukurti slavišką raštą, kirilicos abėcėlę, reikėjo ne tam, kad raštas būtų atneštas į Kijevo Rusiją (mūsų protėviai jau turėjo), o tam, kad:

1. Išverskite visus dvasinius raštus (evangeliją, psalmę, liturgijos tekstą) į slavams suprantamą kalbą. Dėl to jie tapo prieinami daugybei žmonių. Išversti juos iš graikų kalbos į kirilicą buvo daug lengviau. Europoje dvasinės knygos buvo rašomos lotynų kalba, todėl plačiosiose masėse tai sukėlė tam tikrų sunkumų ir nesusipratimų.
2. Išlaikęs naują raštą bažnyčios pamaldos stačiatikių bažnyčioje jie buvo atliekami slavų kalba. Tai davė impulsą greitam naujo tikėjimo įvedimui į mases.

Senovės Rusijos rašymo pradžia X amžiuje, kirilicos abėcėlė, padėjo naujajai religijai plisti tarp slavų, o vėliau ji tapo valstybės ir bažnyčios rašto kalba. Tai, žinoma, pagal oficialią versiją. Na, iš tikrųjų krikščionybės įvedimas buvo be galo sunkus. Slavai labai nenorėjo atsisakyti pagonybės. Todėl tikėtina, kad senovės rusų knygos senovės rusų kalba buvo tiesiog sudegintos. Tai buvo sunaikinta, siekiant greitai paversti Kijevo Rusios slavus krikščionimis.

Slavų raštas prieš kirilicą

Dabar viskas rodo, kad raštas jau egzistavo Rusijoje iki Kirilo ir Metodijaus, jo nebeįmanoma ignoruoti. Manoma, kad senasis rusų raštas buvo glagolitinis. Jo ankstesnio pasirodymo įrodymai:

1. Ant pas mus atkeliavusių pergamentinių rankraščių (specialiai raugintos odos) matome, kad originalus tekstas buvo nubrauktas, o ant viršaus uždėtas kitas. Tais laikais jie dažnai griebdavosi šios technikos, nes apdirbti odą nebuvo lengva užduotis. Nubrauktas tekstas parašytas glagolitų abėcėle. Viršuje buvo kirilicos tekstas. Ir iki šių dienų nerastas nė vienas pergamentas, kuriame glagolitinė abėcėlė būtų buvusi taikoma virš kirilicos abėcėlės.
2. Seniausias pas mus atėjęs slaviškas tekstas parašytas glagolitų abėcėle.
3. Yra daug įrodymų, kuriuos subsidijuodavo įvairūs šimtmečiai, ir jie sako, kad slavai rašo ir skaičiavo dar pagonybės laikais.

Yra keletas nuomonių apie tai, kada atsirado glagolitinė abėcėlė. Labiausiai gerai žinoma nuomonė- tai yra, kad glagolitinės abėcėlės kūrėjas buvo Kirilas, o kirilicos abėcėlę sukūrė vėliau, po Kirilo mirties, jo mokinys. Nuomonės skiriasi ir apie tai, kuris iš jo mokinių būtent čia.

Bet jei analizuosime visą Senovės Rusijos istoriją, nuomonė, kad glagolitinė abėcėlė yra daug senesnė ir sukurta dar prieš Kirilą ir Metodijų, atrodo labiau tikėtina. Na, o dėl konkretesnio jo atsiradimo laiko viskas labai painu. Kai kuriais neoficialiais duomenimis, tai yra maždaug 3–5 šimtmečiai, o kai kurie bando teigti, kad glagolitinė abėcėlė buvo sukurta daug anksčiau.

Taip pat neaišku, kuriai kalbų grupei priklauso glagolitinė abėcėlė. Kaip atsirado senoji rusų raštija? Vis daugiau senųjų kalbų savo kilme prasidėjo nuo dar senesnių, todėl kiekviena kalba yra įtraukta į kažkokią kalbų grupę. Glagolitinė abėcėlė nėra panaši į jokius raštus ir nėra įtraukta į jokią kalbų grupę. Jo kilmė vis dar nėra aiški.

Tačiau istoriniuose sluoksniuose yra ir kitokia nuomonė. Ikikrikščioniškoji Rusija turėjo savo rašomąją kalbą, tačiau ji nebuvo glagolitika ar kirilica. Raštą slavai turėjo nuo senų laikų, gal net kelis tūkstančius metų. Ir tai tikrai atrodė kaip runas. Kartais kasinėjimų metu randama keistų raštų-simbolių. Tačiau tai atsitinka itin retai. Kodėl rašytinių įrodymų apie krikščionišką epochą turime daug ir itin retai ikikrikščioniškoji era? Taip, nes norint išnaikinti senovės rusų raštą, buvo deginamos knygos, kronikos, beržo tošies laiškai. Lygiai taip pat, kaip jie išnaikino pagonybę.

Rašymas ir raštingumas senovės Rusijoje

Net iš mokyklinių vadovėlių buvome mokomi, kad priėmus krikščionišką tikėjimą, Rusijoje prasidėjo kultūros kilimas. Kunigaikštis Vladimiras atidarė daugybę mokyklų, kuriose mokė raštingumo, kur atvedė daug vaikų. Vienuolynuose buvo atidaryta daug mokyklų, kuriose vienuoliai mokė raštingumo. Patys kunigaikščiai buvo labai išsilavinę savo laikų žmonės, laisvai mokėję 4-5 kalbas, taip pat daug kitų mokslų (kunigaikštis Vladimiras, Jaroslavas Išmintingasis). Kijeve viename iš vienuolynų buvo atidaryta mergaičių mokykla, kurioje mergaitės buvo mokomos raštingumo ir kitų mokslų.

Tačiau gerokai prieš krikščionybę Rusijoje žmonės buvo raštingi. Prieš krikščionybės priėmimą Kijevo Rusioje didelę reikšmę atkreipė dėmesį į raštingumą. Buvo mokyklų, kuriose vaikai mokėsi rašyti ir skaičiuoti. IN dideli miestai ir mažose gyvenvietėse, žmonės buvo mokomi skaityti ir rašyti. Ir tai net nepriklauso nuo kilmės: kilmingų ir turtingų slavų ar paprastų amatininkų. Net moterys dažniausiai buvo raštingos. Kijevo Rusija buvo stipri ir išsivysčiusi valstybė, slavai buvo mokomi skaityti ir rašyti.

Ir tai patvirtina daugybė beržo žievės raidžių, kurios buvo subsidijuojamos dar ilgai prieš priimant krikščionišką tikėjimą, yra net labai senovinių. Juos rašė ir kilmingi slavai, ir paprasti amatininkai. Yra moterų rašytų laiškų apie namų tvarkymo taisykles. Bet, kas įdomiausia, yra beržo tošies laiškas, kurį parašė šešiametis vaikas. Tai yra, tais laikais, tokiame jauname amžiuje, vaikai mokėjo skaityti ir rašyti. Ar tai neįrodo, kad mūsų protėviai Senovės Rusijoje niekada nebuvo tamsūs ir neraštingi?

Rezultatai

Slavų rašto kūrimo istorija daugelį amžių buvo priverstinai pakeista. Senovės Rusija buvo parodyta kaip valstybė ilgam laikui, kuri neturėjo savo rašomosios kalbos, o dauguma slavų buvo neraštingi ir nuskriausti. Buvo manoma, kad moterys apskritai, nesvarbu, kokiam visuomenės lygiui jos priklausytų, yra neraštingos ir tamsios. O raštingumas, tariamai, buvo būdingas tik aukštesnei klasei: kunigaikščiams ir kilmingiesiems slavams. Bet mes jau matome, kad taip toli gražu. Rusija niekada nebuvo barbariška valstybė be savo rašytinės kalbos.
Kada pasirodė raštas rusų kalba, dabar tiksliai nežinoma. Galbūt kada nors istorikai ir kalbininkai mums atskleis šią paslaptį. Tačiau ji pasirodė ilgai prieš Kirilą ir Metodijų. Ir tai yra faktas. Jie negalėjo mums duoti to, ką turėjo mūsų protėviai jau seniai prieš juos. Juk IX–X amžiais Kijevo Rusia jau buvo nusistovėjusi ir gana įtakinga valstybė.
Ir visai įmanoma, kad senoji rusų raštas iš tikrųjų yra labai senovinis. Galbūt kada nors sužinosime tiesą apie tai.

Yra daug įrodymų, kad rusų kalba buvo rašoma daug anksčiau nei Kirilas ir Metodijus. Be to, mūsų protėvių raštas buvo sudėtingiau organizuotas ir išplėtotas nei dabar. Svarbu ir tai, kad Rusas buvo visiškai raštingas – skaityti, skaičiuoti ir rašyti mokėjo visi – nuo ​​valstiečio iki kunigaikščio.

Štai keletas faktų, patvirtinančių šį teiginį:

- „Slavai laiškus turėjo dar ilgai prieš Kristaus gimimą“, - Jekaterina II.

- „Iš tiesų, slavai ilgai prieš Kristų ir slavai-rusai iš tikrųjų turėjo laišką prieš Vladimirą, kaip mums liudija daugelis senovės rašytojų...“ - Vasilijus Nikitichas Tatiščiovas.

– Senovės Rusijoje beveik kiekvienas valstietis buvo raštingas! Ir Novgorodo beržo žievės raidės, kurios, tiesą sakant, yra raidės paprasti žmonės, tai įrodymas! Ir į viduramžių Europa daugelis karalių ir aukštuomenės atstovų visai nemokėjo nei skaityti, nei rašyti...

– JAV buvo rastas Rozo akmuo su rusišku raštu, kuriam daugiau nei 200 000 metų.

– Sanskritas – senovės rusų kalba, sustingusi laike, kurią mūsų protėviai induistams perdavė daugiau nei prieš 4000 metų. Profesorius iš Indijos, atvykęs į Vologdą ir nemokėjęs rusų kalbos, po savaitės atsisakė vertėjo. „Aš pats puikiai suprantu Vologdos gyventojus, – sakė jis, – nes jie kalba sugadintu sanskritu...“ („Šiaurinis žmonijos lopšys“, Svetlana Žarnikova)

– 1875 metais Rumunijoje rastos auksinės plokštelės su slavų-arijų runų raštu! Jie turi prasmingą dialogo formą ir buvo sukurti prieš kelis tūkstančius metų!

– Ukrainiečių kalba yra rusų kalbos tarmė. Ji atsirado XIX amžiuje, kai T. Ševčenka priešrevoliucine rusų abėcėle įrašė rusų kalbos mažosios rusų tarmę. Nerasite nei vieno dokumento ukrainiečių kalba anksčiau nei XIX a.

Menotyros mokslų kandidatė R. BAIBUROVA

XXI amžiaus pradžioje neįsivaizduojamas šiuolaikinis gyvenimas be knygų, laikraščių, rodyklių, informacijos srauto, o praeitis - be sutvarkytos istorijos, religijos - be sakralinių tekstų... Rašto išvaizda tapo vienas svarbiausių, fundamentaliausių atradimų ilgame žmogaus evoliucijos kelyje. Pagal svarbą šį žingsnį galbūt galima palyginti su ugnies kūrimu arba perėjimu prie augalų auginimo vietoj ilgo rinkimosi. Rašto formavimasis yra labai sunkus procesas, trukęs tūkstančius metų. Slavų raštas, kurio paveldėtojas yra mūsų šiuolaikinis raštas, prie šios serijos prisijungė daugiau nei prieš tūkstantį metų, IX amžiuje.

NUO ŽODŽIO-PAVEIKLO IKI RAIDĖS

Miniatiūra iš 1397 m. Kijevo psalmės. Tai vienas iš nedaugelio išlikusių senovinių rankraščių.

Veido skliauto fragmentas su miniatiūra, vaizduojančia Peresveto ir totorių herojaus dvikovą Kulikovo lauke.

Piktografinio rašto pavyzdys (Meksika).

Egipto hieroglifinis įrašas ant „Didžiojo rūmų valdovo“ (XXI a. pr. Kr.) stelos.

Asirų-babiloniečių raštas yra dantiraščio pavyzdys.

Viena pirmųjų abėcėlių Žemėje yra finikiečių.

Senovės graikiškas užrašas rodo dvipusę linijos kryptį.

Runų rašto pavyzdys.

Slavų apaštalai Kirilas ir Metodijus su savo mokiniais. Vienuolyno „Šv. Naum“, esančio šalia Ohrido ežero Balkanuose, freska.

Kirilica ir glagolitinė abėcėlė, palyginti su Bizantijos chartija.

Ant ąsočio su dviem rankenomis, rastame netoli Smolensko, archeologai pamatė užrašą: „Goroukhsha“ arba „Gorouchna“.

Seniausias užrašas, aptiktas Bulgarijoje: jis parašytas glagolita (viršuje) ir kirilica.

Puslapis iš vadinamojo 1076 m. Izborniko, parašytas senaisiais rusų rašmenimis, paremtais kirilicos abėcėle.

Vienas seniausių rusiškų užrašų (XII a.) ant akmens Vakarų Dvinoje (Polocko kunigaikštystė).

Neiššifruotas ikikrikščioniškas rusiškas Alekanovo užrašas, kurį A. Gorodcovas rado prie Riazanės.

Ir paslaptingi ženklai ant XI amžiaus Rusijos monetų: Rusijos kunigaikščių asmeniniai ir šeimos ženklai (pagal A. V. Orešnikovas). grafinis ženklų pagrindas nurodo kunigaikščių šeimą, detalės – kunigaikščio asmenybę.

Manoma, kad seniausias ir paprasčiausias rašymo būdas atsirado paleolite – „pasakojimas paveikslėliuose“, vadinamoji piktografinė raidė (iš lotynų pictus – nupieštas ir iš graikų grapho – rašymas). Tai yra, „piešiu ir rašau“ (kai kurie žmonės mūsų laikais vis dar naudoja piktografinį rašymą Amerikos indėnai). Šis laiškas, žinoma, labai netobulas, nes istoriją paveikslėliais galite perskaityti įvairiai. Todėl, beje, ne visi žinovai piktografiją kaip rašymo formą pripažįsta rašymo pradžia. Be to, seniausiems žmonėms bet koks toks vaizdas buvo animuotas. Taigi „pasakojimas paveikslėliuose“, viena vertus, paveldėjo šias tradicijas, kita vertus, reikalavo tam tikros vaizdo abstrakcijos.

IV-III tūkstantmetyje pr. e. Senovės Šumere (Forward Asia), in Senovės Egiptas, ir tada, II ir in Senovės Kinija Atsirado kitoks rašymo būdas: kiekvienas žodis buvo perteiktas paveikslu, kartais konkretus, kartais sutartinis. Pavyzdžiui, kalbant apie ranką, buvo piešiama ranka, o vanduo vaizduojamas kaip banguota linija. Tam tikras simbolis reiškė ir namą, miestą, valtį... Graikai tokius egiptiečių piešinius vadino hieroglifais: „hiero“ – „šventas“, „glifai“ – „iškaltas ant akmens“. Hieroglifais sudarytas tekstas atrodo kaip piešinių serija. Šis laiškas gali būti vadinamas: „Aš rašau koncepciją“ arba „Aš rašau idėją“ (iš čia ir kilęs mokslinis tokio rašymo pavadinimas - „ideografinis“). Tačiau kiek daug hieroglifų reikėjo prisiminti!

Neeilinis žmonijos civilizacijos pasiekimas buvo vadinamasis silabinis raštas, kurio išradimas įvyko III-II tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Kiekvienas rašymo vystymosi etapas užfiksavo tam tikrą žmonijos pažangos rezultatą loginio abstraktaus mąstymo keliu. Pirma, tai yra frazės padalijimas į žodžius, tada laisvas paveikslėlių-žodžių naudojimas, Kitas žingsnis- žodžio padalijimas į skiemenis. Mes kalbame skiemenimis, o vaikai mokomi skaityti skiemenimis. Atrodytų, kad būtų natūralesnė įrašą sutvarkyti pagal skiemenis! Ir yra daug mažiau skiemenų, nei jų pagalba sukurti žodžiai. Tačiau prireikė daug šimtmečių, kad priimtų tokį sprendimą. Skiemeninis raštas buvo vartojamas jau III-II tūkstantmetyje pr. e. rytinėje Viduržemio jūros dalyje. Pavyzdžiui, garsusis dantiraštis daugiausia yra skiemeninis. (Indijoje ir Etiopijoje jie vis dar rašo skiemenų forma.)

Kitas etapas rašymo supaprastinimo kelyje buvo vadinamasis garsinis rašymas, kai kiekvienas kalbos garsas turi savo ženklą. Tačiau sugalvoti tokį paprastą ir natūralų metodą pasirodė pats sunkiausias dalykas. Pirmiausia reikėjo sugalvoti, kaip žodį ir skiemenis padalyti į atskirus garsus. Bet kai pagaliau tai atsitiko, naujas būdas parodė neabejotinus pranašumus. Reikėjo atsiminti tik dvi ar tris dešimtis raidžių, o kalbos atkūrimo raštu tikslumas nepalyginamas su jokiu kitu metodu. Laikui bėgant, tai buvo abėcėlės raidė, kuri buvo pradėta naudoti beveik visur.

PIRMOJI ABĖCĖLĖS

Nė viena rašymo sistema praktiškai niekada neegzistavo gryna forma ir neegzistuoja net dabar. Pavyzdžiui, dauguma mūsų abėcėlės raidžių, kaip a B C ir kiti, atitinka vieną konkretų garsą, bet raidžių ženkluose Aš, tu, jo- jau keli garsai. Negalime apsieiti be ideografinio rašymo elementų, tarkime, matematikoje. Užuot rašę „du plius du lygu keturi“, naudojame sutartiniai ženklai, gauname labai Trumpa forma: 2+2=4 . Tas pats pasakytina apie chemines ir fizines formules.

Ir dar vieną dalyką norėčiau pabrėžti: garsinio rašto atsiradimas anaiptol nėra nuoseklus, reguliarus tų pačių tautų rašto raidos etapas. Jis atsirado tarp istoriškai jaunesnių tautų, kurios vis dėlto sugebėjo perimti ankstesnę žmonijos patirtį.

Vienos pirmųjų abėcėlinį garsinį rašymą pradėjo naudoti tos tautos, kurių kalboje balsių garsai pasirodė ne tokie svarbūs kaip priebalsiai. Taigi, II tūkstantmečio pabaigoje pr. e. Abėcėlė atsirado tarp finikiečių, senovės žydų ir aramėjų. Pavyzdžiui, hebrajų kalba, kai pridedama prie priebalsių KAM - T - L skirtingų balsių, gaunama giminingų žodžių šeima: KeToL- nužudyti, KoTeL- žudikas, KaTuL- nužudyti ir tt Visada iš ausies aišku, kad kalbame apie žmogžudystę. Todėl laiške buvo rašomi tik priebalsiai – semantinė žodžio reikšmė buvo aiški iš konteksto. Beje, senovės žydai ir finikiečiai eilutes rašė iš dešinės į kairę, tarsi kairiarankiai būtų sugalvoję tokią raidę. Šį senovinį rašymo būdą žydai išsaugojo iki šių dienų, visos tautos, vartojančios arabišką abėcėlę, šiandien rašo vienodai.

Iš finikiečių – rytinės pakrantės gyventojai Viduržemio jūra, jūrų prekeiviai ir keliautojai – abėcėlės raštas perėjo graikams. Iš graikų šis principas laiškai prasiskverbė į Europą. Ir, pasak tyrinėtojų, beveik visos Azijos tautų raidžių-garso rašymo sistemos yra kilusios iš aramėjų raidės.

Finikiečių abėcėlė turėjo 22 raides. Jie buvo išdėstyti tam tikra tvarka nuo `alef, bet, gimel, dalet... prieš tav(žr. lentelę). Kiekviena raidė turėjo prasmingą pavadinimą: `alef- Jautis, lažintis- namas, Gimel- kupranugaris ir pan. Žodžių pavadinimai tarsi byloja apie žmones, sukūrusius abėcėlę, pasakodami apie tai svarbiausią dalyką: žmonės gyveno namuose ( lažintis) su durimis ( Daletas), kurio konstrukcijoje buvo panaudotos vinys ( wav). Jis ūkininkavo naudodamas jaučių galią ( `alef), galvijų auginimas, žvejyba (memas- vanduo, vidurdienį- žuvis) arba klajoklis ( Gimel- kupranugaris). Jis prekiavo ( tet- krovinys) ir kovojo ( zayn- ginklas).

Į tai atkreipęs dėmesį tyrinėtojas pažymi: tarp 22 finikiečių abėcėlės raidžių nėra nė vienos, kurios pavadinimas būtų siejamas su jūra, laivais ar jūrų prekyba. Būtent ši aplinkybė paskatino jį galvoti, kad pirmosios abėcėlės raides sukūrė ne finikiečiai, pripažinti jūrininkais, o, greičiausiai, senovės žydai, iš kurių finikiečiai pasiskolino šią abėcėlę. Bet kaip ten bebūtų, raidžių tvarka, prasidedanti „alef“, buvo pateikta.

Graikų raštas, kaip jau minėta, kilęs iš finikiečių kalbos. Graikų abėcėlėje yra daugiau raidžių, perteikiančių visus kalbos garsinius atspalvius. Tačiau jų tvarka ir pavadinimai, kurie dažnai nebeturėjo jokios reikšmės graikų kalba, buvo išsaugoti, nors ir šiek tiek pakeista forma: alfa, beta, gama, delta... Pirmas senovės graikų paminklai raidės užrašuose, kaip ir semitų kalbose, išsidėstė iš dešinės į kairę, o paskui be pertraukų linija „vingiavo“ iš kairės į dešinę ir vėl iš dešinės į kairę. Praėjo laikas, kol pagaliau buvo nustatyta rašymo iš kairės į dešinę parinktis, kuri dabar išplito po didžiąją pasaulio dalį.

Lotyniškos raidės kilo iš graikiškų raidžių, o jų abėcėlės tvarka iš esmės nepasikeitė. I tūkstantmečio mūsų eros pradžioje. e. Graikų ir lotynų kalbos tapo pagrindinėmis didžiulės Romos imperijos kalbomis. Visa senovės klasika, į kurią iki šiol kreipiamės su nerimu ir pagarba, buvo parašyta šiomis kalbomis. Graikų kalba – Platono, Homero, Sofoklio, Archimedo, Jono Chrizostomo... Lotyniškai rašė Ciceronas, Ovidijus, Horacijus, Vergilijus, šventasis Augustinas ir kt.

Tuo tarpu dar prieš lotynų abėcėlės paplitimą Europoje, kai kurie Europos barbarai jau turėjo savo rašomąją kalbą vienokia ar kitokia forma. Gana originalus raštas susikūrė, pavyzdžiui, tarp germanų genčių. Tai yra vadinamoji „runa“ („runa“). germanų kalba reiškia „slaptą“) laišką. Ji atsirado ne be jau egzistuojančios raštijos įtakos. Čia irgi kiekvienas kalbos garsas atitinka tam tikrą ženklą, tačiau šie ženklai gavo labai paprastą, liekną ir griežtą kontūrą – tik iš vertikalių ir įstrižų linijų.

SLAVŲ RAŠTO GIMAS

I tūkstantmečio mūsų eros viduryje. e. Slavai apgyvendino dideles teritorijas Centrinėje, Pietų ir rytų Europa. Jų kaimynai pietuose buvo Graikija, Italija, Bizantija – savotiški žmogaus civilizacijos kultūros standartai.

Jaunieji slavų „barbarai“ nuolat pažeidinėjo savo pietinių kaimynų sienas. Norėdami juos pažaboti, tiek Roma, tiek Bizantija pradėjo bandyti paversti „barbarus“. krikščioniškas tikėjimas, pajungdami savo dukterines bažnyčias pagrindinei – lotyniškai Romoje, graikiškai Konstantinopolyje. Misionieriai buvo pradėti siųsti pas „barbarus“. Tarp bažnyčios pasiuntinių, be jokios abejonės, buvo daug nuoširdžiai ir užtikrintai vykdančių savo dvasinę pareigą, o patys slavai, gyvendami glaudžiai bendradarbiaudami su Europos viduramžių pasauliu, vis labiau buvo linkę į būtinybę patekti į krikščionių luomą. bažnyčia. IX amžiaus pradžioje slavai pradėjo priimti krikščionybę.

Ir tada iškilo nauja užduotis. Kaip padaryti atvertiesiems prieinamą didžiulį pasaulinės krikščioniškosios kultūros klodą – šventuosius raštus, maldas, apaštalų laiškus, bažnyčios tėvų darbus? Slavų kalba, besiskirianti tarmėmis, ilgai išliko vieninga: visi puikiai vienas kitą suprato. Tačiau slavai dar neturėjo rašto. „Anksčiau slavai, būdami pagonys, neturėdavo raidžių“, – sakoma Drąsiaus vienuolio legendoje „Apie raides“, – bet jie [skaičiavo] ir pasakodavo likimus naudodami bruožus ir pjūvius. Tačiau atliekant prekybinius sandorius, apskaitant ekonomiką ar kai reikėjo tiksliai perteikti kokią nors žinią, o juo labiau – dialogo su senuoju pasauliu metu, vargu ar pakako „savybių ir pjūvių“. Atsirado poreikis kurti slavišką raštą.

„Kai [slavai] buvo pakrikštyti, – sakė vienuolis Khrabras, – jie bandė užrašyti slavų kalbą romėniškomis [lotyniškomis] ir graikiškomis raidėmis be tvarkos. Šie eksperimentai iš dalies išliko iki šių dienų: pagrindinės maldos, skambančios slaviškai, bet X amžiuje parašytos lotyniškomis raidėmis, buvo paplitusios tarp vakarų slavų. Arba kitas įdomiausias paminklas- dokumentai, kuriuose bulgariški tekstai rašomi graikiškomis raidėmis, iš tų laikų, kai bulgarai dar kalbėjo tiurkų kalba (vėliau bulgarai kalbės slaviškai).

Ir vis dėlto nei lotyniška, nei graikiška abėcėlė neprilygo garsų paletei slavų kalba. Vienuolis Khrabras jau citavo žodžius, kurių garso negalima teisingai perteikti graikiškomis ar lotyniškomis raidėmis: pilvas, tsrkvi, siekis, jaunyste, kalba ir kiti. Tačiau išryškėjo ir kita problemos pusė – politinė. Lotynų kalbos misionieriai visiškai nesistengė, kad naujasis tikėjimas būtų suprantamas tikintiesiems. Romos bažnyčioje buvo plačiai paplitęs įsitikinimas, kad buvo „tik trys kalbos, kuriomis dera šlovinti Dievą (ypatingu) raštu: hebrajų, graikų ir lotynų“. Be to, Roma tvirtai laikėsi pozicijos, kad krikščioniškojo mokymo „paslaptį“ turi žinoti tik dvasininkai, o paprastiems krikščionims pakako labai nedaug specialiai apdorotų tekstų – pačių krikščioniškų žinių pradų.

Bizantijoje į visa tai žiūrėjo, matyt, kiek kitaip, čia ėmė galvoti apie slaviškų raidžių kūrimą. „Mano senelis, mano tėvas ir daugelis kitų jų ieškojo ir nerado“, – sakys jis būsimam kūrėjui. Slavų abėcėlė Imperatorius Mykolas III Konstantinui Filosofui. Tai buvo Konstantinas, kuriam jis paskambino, kai 860-ųjų pradžioje į Konstantinopolį atvyko Moravijos (dalis šiuolaikinės Čekijos Respublikos teritorijos) ambasada. Moravijos visuomenės viršūnės krikščionybę priėmė prieš tris dešimtmečius, tačiau tarp jų veikė vokiečių bažnyčia. Matyt, bandydamas įgyti visišką nepriklausomybę, Moravijos kunigaikštis Rostislavas paprašė „mokytojo, kad paaiškintų mums teisingą tikėjimą mūsų kalba...“.

„Niekas negali to padaryti, tik tu“, – įspėjo caras Konstantinas Filosofas. Ši sunki, garbinga misija kartu krito ant jo brolio, abato (abato) pečių. Stačiatikių vienuolynas Metodijus. „Jūs esate tesalonikiečiai, o solūniečiai kalba grynai slaviškai“, – toks buvo kitas imperatoriaus argumentas.

Konstantinas (pašventintas Kirilas) ir Metodijus (jo pasaulietinis vardas nežinomas) yra du broliai, stovėję prie slavų rašto ištakų. Jie iš tikrųjų kilę iš Graikijos miesto Salonikų (jo šiuolaikinis pavadinimas yra Salonikai) šiaurinėje Graikijoje. Kaimynystėje gyveno pietų slavai, o Salonikų gyventojams slavų kalba, matyt, tapo antrąja bendravimo kalba.

Konstantinas ir jo brolis gimė dideliame turtinga šeima, kur buvo septyni vaikai. Ji priklausė kilmingai graikų šeimai: šeimos galva, vardu Leo, buvo gerbiama kaip svarbus asmuo mieste. Konstantinas užaugo jauniausias. Būdamas septynerių metų vaikas (kaip pasakoja jo gyvenimas), jis matė " pranašiškas sapnas“: jis turėjo pasirinkti savo žmoną iš visų miesto merginų ir nurodė gražiausią: „Jos vardas buvo Sofija, tai yra, Išmintis – stebėjosi aplinkiniai.

Nenuostabu, kad išgirdęs apie ypatingą Salonikų didiko vaikų talentą, caro valdovas išsikvietė juos į Konstantinopolį. Čia jie gavo puikų to meto išsilavinimą. Savo žiniomis ir išmintimi Konstantinas užsitarnavo garbę, pagarbą ir slapyvardį „Filosofas“. Jis išgarsėjo dėl daugybės žodinių pergalių: diskusijose su erezijų nešėjais, diskusijose Khazarijoje, kur gynė krikščionių tikėjimą, daugelio kalbų žinias ir skaitydamas senovinius užrašus. Chersonese, užtvindytoje bažnyčioje, Konstantinas aptiko šventojo Klemenso relikvijas, o jo pastangomis jos buvo perkeltos į Romą.

Brolis Metodijus dažnai lydėdavo Filosofą ir padėdavo jam versle. Tačiau pasaulinę šlovę ir dėkingą savo palikuonių dėkingumą broliai pelnė kurdami slavų abėcėlę ir išvertę šventas knygas į slavų kalbą. Darbas yra didžiulis, kuris suvaidino epochinį vaidmenį formuojantis slavų tautoms.

Taigi 860-aisiais Moravijos slavų ambasada atvyko į Konstantinopolį su prašymu sukurti jiems abėcėlę. Tačiau daugelis tyrinėtojų teisingai mano, kad slavų rašto kūrimo darbai Bizantijoje prasidėjo, matyt, gerokai prieš atvykstant šiai ambasadai. Ir štai kodėl: ir abėcėlės, tiksliai atspindinčios slavų kalbos garsinę kompoziciją, sukūrimas, ir Evangelijos vertimas į slavų kalbą – sudėtingas, daugiasluoksnis, viduje ritmingas literatūros kūrinys, reikalaujantis kruopštaus ir adekvačios atrankos. žodžių - tai didžiulis darbas. Norėdami jį užbaigti, net Konstantinas Filosofas ir jo brolis Metodijus „su savo parankiniais“ būtų užtrukę ne vienerius metus. Todėl natūralu manyti, kad būtent šį kūrinį broliai atliko 9-ojo amžiaus šeštajame dešimtmetyje Olimpo vienuolyne (Mažojoje Azijoje, Marmuro jūros pakrantėje), kur, kaip ir „Life of Constantine“ praneša, kad jie nuolat melsdavosi Dievui „praktikuodami tik knygas“.

O 864 metais Konstantinas Filosofas ir Metodijus Moravijoje jau buvo sutikti su dideliu pagyrimu. Jie atnešė čia slavų abėcėlę ir Evangeliją, išverstą į slavų kalbą. Tačiau čia darbus dar reikėjo tęsti. Mokiniai buvo paskirti padėti broliams ir juos mokyti. „Ir netrukus (Konstantinas) išvertė visas bažnytines apeigas ir išmokė juos ir matinų, ir valandų, ir mišių, ir vėlinių, ir komplinų, ir slaptos maldos.

Broliai Moravijoje išbuvo daugiau nei trejus metus. Filosofas, jau kenčiantis rimta liga, likus 50 dienų iki mirties, „jis apsivilko šventą vienuolijos atvaizdą ir... pasivadino Kirilu...“. Kai jis mirė 869 m., jam buvo 42 metai. Kirilas mirė ir buvo palaidotas Romoje.

Vyriausias iš brolių Metodijus tęsė jų pradėtą ​​darbą. Kaip rašoma Metodijaus gyvenime, „...paskyręs mokiniais kursyvus rašytojus iš savo dviejų kunigų, jis greitai ir iki galo išvertė visas knygas (Bibliją), išskyrus Makabėjus, iš graikų į slavų kalbą. Teigiama, kad šiam darbui skirtas laikas neįtikėtinas – šeši ar aštuoni mėnesiai. Metodijus mirė 885 m.

Šventų knygų atsiradimas slavų kalba turėjo stiprų atgarsį pasaulyje. Visi žinomi viduramžių šaltiniai, kurie reagavo į šį įvykį, praneša, kaip „kai kurie žmonės pradėjo piktžodžiauti slaviškoms knygoms“, teigdami, kad „jokie žmonės neturėtų turėti savo abėcėlės, išskyrus žydus, graikus ir lotynus“. Į ginčą įsikišo net popiežius, dėkingas broliams, atgabenusiems į Romą šv.Klemento relikvijas. Nors vertimas į nekanonizuotą slavų kalbą prieštaravo Lotynų Bažnyčios principams, popiežius vis dėlto pasmerkė niekintojus, tariamai cituodamas Šventąjį Raštą taip: „Tegirti Dievą visos tautos“.

KAS PIRMIAUSIA – GLAGOLITA AR KIRILIS?

Kirilas ir Metodijus, sukūrę slavų abėcėlę, beveik visas svarbiausias bažnytines knygas ir maldas išvertė į slavų kalbą. Tačiau iki šių dienų išliko ne viena slaviška abėcėlė, o dvi: glagolitinė ir kirilica. Abu egzistavo IX-X a. Abiejuose buvo įvesti specialūs simboliai, perteikiantys slavų kalbos ypatumus atspindinčius garsus, o ne dviejų ar trijų pagrindinių derinius, kaip buvo praktikuojama Vakarų Europos tautų abėcėlėse. Glagolic ir kirilica turi beveik tas pačias raides. Raidžių tvarka taip pat beveik tokia pati (žr. lentelę).

Kaip ir pačioje pirmoje tokioje abėcėlėje - finikiečių, o paskui graikų, Slaviškos raidės Jie taip pat davė vardus. Ir jie yra vienodi glagolita ir kirilica. Pirmoji raidė A buvo pavadinta az, kuris reiškė „aš“, antra B - bukai. Žodžio šaknis bukai grįžta į indoeuropiečių kalbą, iš kurios kilo medžio pavadinimas „bukas“, o „knyga“ - knyga (anglų kalba) ir Rusiškas žodis"laiškas". (O gal kai kuriais tolimais laikais iš buko medienos buvo daromos „linijos ir pjūviai“, o gal ikislavų laikais buvo koks nors raštas su savomis „raidėmis“?) Remiantis pirmomis dviem raidėmis abėcėlė, kaip žinoma, , pavadinimas yra "ABC". Pažodžiui tai tas pats, kas graikų „abėcėlė“, tai yra „abėcėlė“.

Trečia raidė IN-vadovauti(iš „žinoti“, „žinoti“). Atrodo, kad autorius abėcėlės raidžių pavadinimus parinko su reikšme: jei perskaitysite pirmąsias tris „az-buki-vedi“ raides iš eilės, paaiškėja: „Aš žinau raides“. Galite toliau skaityti abėcėlę tokiu būdu. Abiejose abėcėlėse raidėms taip pat buvo priskirtos skaitinės reikšmės.

Tačiau glagolitinės ir kirilicos abėcėlės raidės turėjo visiškai skirtingas formas. Kirilicos raidės yra geometriškai paprastos ir lengvai rašomos. 24 šios abėcėlės raidės yra pasiskolintos iš Bizantijos chartijos laiško. Prie jų buvo pridėtos raidės, perteikiančios garsines slavų kalbos ypatybes. Pridėtos raidės buvo sukonstruotos taip, kad būtų išlaikytas bendras abėcėlės stilius.

Rusų kalbai kirilicos abėcėlė buvo naudojama, daug kartų transformuota ir dabar nustatyta pagal mūsų laikų reikalavimus. Seniausias įrašas kirilica buvo rastas ant rusų paminklų, datuojamų X a. Kasinėdami pilkapius netoli Smolensko, archeologai rado skeveldrų iš ąsočio su dviem rankenomis. Ant jo „pečių“ yra aiškiai įskaitomas užrašas: „GOROUKHSHA“ arba „GOROUSHNA“ (skaitykite: „gorukhsha“ arba „gorushna“), o tai reiškia „garstyčių sėklą“ arba „garstyčios“.

Tačiau glagolitinės raidės yra neįtikėtinai sudėtingos, su garbanomis ir kilpomis. Tarp Vakarų ir Pietų slavų yra ir daugiau senovinių tekstų, parašytų glagolitų abėcėle. Kaip bebūtų keista, kartais ant to paties paminklo buvo naudojamos abi abėcėlės. Ant Simeono bažnyčios griuvėsių Preslave (Bulgarija) rastas maždaug 893 m. Joje viršutinė eilutė yra glagolitų abėcėlės, o dvi apatinės eilutės - kirilicos abėcėlės.

Neišvengiamas klausimas: kurią iš dviejų abėcėlių sukūrė Konstantinas? Deja, nebuvo įmanoma į jį tiksliai atsakyti. Atrodo, kad mokslininkai peržiūrėjo visus įmanomus variantus, kiekvieną kartą naudodamiesi iš pažiūros įtikinama įrodymų sistema. Šios parinktys:

• Konstantinas sukūrė glagolitinę abėcėlę, o kirilicos abėcėlė yra jos vėlesnio tobulinimo, pagrįsto graikų įstatymu, rezultatas.
• Konstantinas sukūrė glagolitinę abėcėlę, o tuo metu kirilicos abėcėlė jau egzistavo.
• Konstantinas sukūrė kirilicos abėcėlę, kuriai naudojo jau egzistuojančią glagolitinę abėcėlę, „aprengdamas“ ją pagal graikų chartijos modelį.
• Konstantinas sukūrė kirilicos abėcėlę, o glagolitų abėcėlė išsivystė kaip „slaptas raštas“, kai katalikų dvasininkai užpuolė kirilica parašytas knygas.
• Ir galiausiai, kirilicos ir glagolitų abėcėlė egzistavo tarp slavų, ypač tarp Rytų, net ikikrikščioniškuoju laikotarpiu.

Galbūt vienintelis neaptartas variantas buvo tai, kad Konstantinas sukūrė abi abėcėlės, o tai, beje, irgi gana tikėtina. Iš tiesų, galima daryti prielaidą, kad jis pirmą kartą sukūrė glagolitų abėcėlę - kai šeštajame dešimtmetyje kartu su broliu ir padėjėjais sėdėjo Olimpo vienuolyne, „užimtas tik knygomis“. Tada jis galėjo vykdyti specialų valdžios nurodymą. Bizantija jau seniai planavo slavų „barbarus“, kurie jai vis labiau kėlė grėsmę, surišti su krikščionių religija ir taip patraukti juos į Bizantijos patriarchato kontrolę. Bet tai turėjo būti daroma subtiliai ir subtiliai, nesukeliant priešui įtarimų ir gerbiant pasaulyje besitvirtinančio jaunimo savigarbą. Vadinasi, reikėjo jam nepastebimai pasiūlyti savo raštą, tarytum „nepriklausantį“ nuo imperijos. Tai būtų tipiška „bizantiška intriga“.

Glagolitinė abėcėlė visiškai atitiko būtinus reikalavimus: turiniu buvo verta talentingo mokslininko, o forma išreiškė neabejotinai originalią raidę. Šis laiškas, matyt, be jokių iškilmingų įvykių, palaipsniui buvo „išleistas į apyvartą“ ir pradėtas naudoti Balkanuose, ypač Bulgarijoje, kuri buvo pakrikštyta 858 m.

Kai staiga patys Moravijos slavai kreipėsi į Bizantiją prašydami krikščionių mokytojo, imperijos, kuri dabar veikė kaip mokytoja, pirmenybė galėjo būti ir net būtų norėta pabrėžti ir parodyti. Netrukus Moravijai buvo pasiūlyta kirilicos abėcėlė ir Evangelijos vertimas kirilica. Šį darbą atliko ir Konstantinas. Naujame politiniame etape pasirodė slavų abėcėlė (o imperijai tai buvo labai svarbu) kaip Bizantijos statutinės raidės „kūno kūnas“. Nėra ko stebėtis greitais terminais, nurodytais Konstantino gyvenime. Dabar tai tikrai neužėmė daug laiko - juk pagrindinis dalykas buvo padarytas anksčiau. Kirilica abėcėlė tapo šiek tiek tobulesnė, tačiau iš tikrųjų tai yra glagolitinė abėcėlė, papuošta Graikijos chartija.

IR VĖL APIE SLAVŲ RAŠYMĄ

Ilga mokslinė diskusija apie glagolitų ir kirilicos abėcėlę privertė istorikus atidžiau tyrinėti ikislaviškąjį laikotarpį, ieškoti ir pažvelgti į ikislavų rašto paminklus. Tuo pačiu metu paaiškėjo, kad galime kalbėti ne tik apie „ypatybes ir pjūvius“. 1897 metais netoli Alekanovo kaimo netoli Riazanės buvo aptiktas molinis indas. Ant jo - keisti ženklai susikertančių linijų ir tiesių „ūglių“ - aiškiai kažkoks raštas. Tačiau jie nebuvo perskaityti iki šiol. Paslaptingi vaizdai ant XI amžiaus Rusijos monetų nėra aiškūs. Smalsių protų veiklos laukas yra platus. Galbūt kada nors prabils „paslaptingi“ ženklai ir mes gausime aiškų vaizdą apie ikislaviško rašymo būklę. Galbūt jis kurį laiką egzistavo kartu su slavu?

Ieškant atsakymų į klausimus, kokią abėcėlę sukūrė Konstantinas (Kirilas) ir ar raštas tarp slavų egzistavo iki Kirilo ir Metodijaus, kažkaip mažiau dėmesio buvo skiriama kolosaliai jų didžiulio darbo – krikščioniškų knygų lobių vertimo į slavų kalbą – reikšmei. kalba. Juk iš tikrųjų kalbame apie slavo sukūrimą literatūrinė kalba. Prieš pasirodant Kirilo ir Metodijaus kūriniams „su savo pasekėjais“, slavų kalba tiesiog nebuvo daug sąvokų ir žodžių, kurie galėtų tiksliai ir glaustai perteikti šventus tekstus ir krikščioniškas tiesas. Kartais šiuos naujus žodžius reikėjo sudaryti naudojant slavų šaknų pagrindą, kartais hebrajų ar graikų kalbos žodžius (pvz., „aleliuja“ arba „amen“).

Kai XIX amžiaus viduryje tie patys šventieji tekstai buvo išversti iš senosios bažnytinės slavų kalbos į rusų kalbą, grupei vertėjų prireikė daugiau nei dviejų dešimtmečių! Nors jų užduotis buvo daug paprastesnė, nes rusų kalba vis tiek kilo iš slavų. O Konstantinas ir Metodijus iš išplėtotos ir įmantrios graikų kalbos išvertė į vis dar labai „barbarišką“ slavų kalbą! Ir su šia užduotimi broliai susidorojo garbingai.

Slavai, gavę ir abėcėlę, ir krikščioniškas knygas savo gimtąja ir literatūrine kalba, smarkiai padidino galimybę greitai prisijungti prie kultūros pasaulio lobyno ir, jei ne sunaikinti, tai žymiai sumažinti kultūrinį atotrūkį tarp Bizantijos imperija ir „barbarai“.

Rašto atsiradimas Rus' Parengė Milena Kočergina GOU 2038 m. vidurinė mokykla

XXI amžiaus pradžioje neįsivaizduojamas šiuolaikinis gyvenimas be knygų, laikraščių, rodyklių, informacijos srauto, o praeitis - be sutvarkytos istorijos, religijos - be sakralinių tekstų... Rašto išvaizda tapo vienas svarbiausių, fundamentaliausių atradimų ilgame žmogaus evoliucijos kelyje. Pagal reikšmę šį žingsnį galbūt galima palyginti su laužo kūrimu arba perėjimu prie augalų auginimo vietoj ilgo rinkimosi. Rašto formavimasis yra labai sunkus procesas, trukęs tūkstančius metų. IN

Pagrindiniai rusų kalbos istorijos tyrimo šaltiniai yra senovės rašytiniai paminklai. Rašto rusų kalba atsiradimo laiko klausimas dar nėra galutinai išspręstas. Tradiciškai manoma, kad rašymas rusų kalba atsirado priėmus krikščionybę, tai yra 10 a. Neiššifruotas ikikrikščioniškas rusiškas Alekanovo užrašas, kurį A. Gorodcovas rado prie Riazanės. Po krikšto rusų kalba pasirodė ranka rašytos knygos, parašytos senąja bažnytine slavų kalba, atvežtos iš Bizantijos ir Bulgarijos. Tada pradėtos kurti senosios rusiškos knygos, parašytos pagal senųjų bažnytinių slavų modelius, o vėliau rusų žmonės verslo susirašinėjime pradėjo naudoti iš pietų slavų paimtą abėcėlę.

Slavų raštas turėjo dvi abėcėlę: glagolitinę ir kirilicą. Pavadinimas Glagolitic kilęs iš slaviško žodžio glagolati – kalbėti. Baschanskaya (Boshkanskaya) plokštė yra vienas iš seniausių žinomų glagolitinių paminklų, XI a. „Kijevo glagolitiniai lapai“, 3 lapas Antroji abėcėlė buvo pavadinta kirilica vieno iš dviejų brolių – slavų šviesuolių, gyvenusių IX amžiuje dabartinės Bulgarijos teritorijoje, pirmosios slavų abėcėlės sudarytojų, vardu.

Kirilas (jo pasaulietinis vardas Konstantinas) ir Metodijus buvo vienuoliai. Norėdami rašyti bažnyčios knygas, jie (daugiausia Kirilas) sukūrė trisdešimt aštuonių raidžių abėcėlės sistemą, pagrįstą graikų abėcėlės ženklais. Raidės turėjo atspindėti subtiliausius slaviškų garsų niuansus. Ši sistema tapo žinoma kaip glagolitinė abėcėlė. Spėjama, kad glagolitinės abėcėlės kūrimo darbai buvo baigti 863 m. Vėlyvoji glagolitinė abėcėlė (XX a.). Pradinės raidės ir raidės Po mirties broliai buvo kanonizuoti kaip šventieji, o ant ikonos, kaip čia matyti, jie visada vaizduojami kartu. Kirilas ir Metodijus

Bulgarijos sostinėje Sofijoje yra paminklas Kirilui ir Metodijui, jis įrengtas priešais jų vardu pavadintą Nacionalinės bibliotekos pastatą. Maskvoje taip pat yra paminklas didiesiems slavų pedagogams, pastatytas 1992 m. Skulptūrinė kompozicija (skulptoriaus V. M. Klykovo kūrinys) yra Maskvos centre, Slavjanskajos aikštėje (Iljinskio aikštės, vedančios į Politechnikos muziejų, pradžioje). ir paminklas Plevnos didvyriams). Slavų literatūros ir kultūros diena Rusijoje švenčiama gegužės 24 d.

IX amžiaus pabaigoje ir 10 amžiaus pradžioje slavų šviesuolių pasekėjai sukūrė naują slavų abėcėlę, paremtą graikų kalba; slavų kalbos fonetinėms ypatybėms perteikti ji buvo papildyta iš glagolitų abėcėlės pasiskolintomis raidėmis. Naujosios abėcėlės raidės pareikalavo mažiau pastangų rašant ir turėjo aiškesnius kontūrus. Ši abėcėlė, plačiai paplitusi tarp rytų ir pietų slavų, vėliau buvo pavadinta kirilicos abėcėle Kirilo (Konstantino), pirmosios slavų abėcėlės kūrėjo, garbei. Senovės Rusijoje buvo žinomos abi abėcėlės, tačiau daugiausia buvo naudojama kirilicos abėcėlė, o senosios rusų kalbos paminklai buvo rašomi kirilica. Šv. Klemenso Ohridiečio gyvenime tiesiogiai rašoma apie jo sukurtą slavų raštą po Kirilo ir Metodijaus. Laurentiano kronika

Kirilicos raidės žymėjo ne tik kalbos garsus, bet ir skaičius. Tik vadovaujant Petrui I buvo įvesti arabiški skaitmenys, nurodantys skaičius.

Kirilica abėcėlė pamažu keitėsi: mažėjo raidžių skaičius, paprastėjo jų stilius. Yusy (didelis ir mažas), xi, psi, fita, izhitsa, zelo, yat buvo pašalintos iš abėcėlės. Yus didelis Yus mažas xi psi fita Izhitsa zelo yat Bet jie į abėcėlę įvedė raides e, y, ya. Palaipsniui buvo sukurta rusiška abėcėlė (iš senovės slavų abėcėlės pradinių raidžių - az, buki) arba abėcėlė (dviejų vardai graikiškos raidės- alfa, vita). Šiuo metu mūsų abėcėlėje yra 33 raidės (iš jų 10 yra naudojamos balsėms žymėti, 21 - priebalsiai ir 2 ženklai - ъ ir ь).

Kirilica didžiosios raidės buvo vartojamos tik pastraipos pradžioje. Didelė didžioji raidė buvo įmantriai nudažyta, todėl pirmoji pastraipos eilutė buvo pavadinta raudona (tai yra graži linija). Senosios rusiškos ranka rašytos knygos yra meno kūriniai, jos taip gražiai ir meistriškai apipavidalintos: ryškios įvairiaspalvės pradinės raidės (didžiosios raidės pastraipos pradžioje), rudi teksto stulpeliai ant rausvai gelsvo pergamento... Smaragdai ir rubinai buvo sumalti į smulkiausius miltelius, iš jų buvo paruošti dažai, kurie iki šiol nenusiplauna ir neblunka. Pradinė raidė buvo ne tik dekoruota, bet ir jos kontūrai perteikė tam tikrą prasmę. Pradinėse raidėse matosi sparno vingis, gyvūno protektorius, šaknų susipynimas, upės vingiai, dviejų dublių – saulės ir širdies – kontūrai. Kiekviena raidė individuali, unikali...

Taigi slavai, gavę abėcėlę, krikščioniškas knygas savo gimtąja kalba ir literatūrinę kalbą, smarkiai padidino galimybę greitai prisijungti prie pasaulio kultūros lobyno ir, jei ne sunaikinti, tai žymiai sumažinti kultūrinį atotrūkį tarp Bizantijos imperijos ir „barbarai“.

http://ruslit.ioso.ru/kir_meph.htm http://virlib.eunnet.net/depository/? nch=0 http://nauka.relis.ru / http:// pkr.orthgymn.ru/textbook/p08.html http:// www.svetozar.ru/index/id/38368/index.html http:/ /www.predanie.ru/music/Rannee_russkoe_mnogogolosie / Naudotų šaltinių internete sąrašas.

Ačiū už dėmesį!

Šiuolaikinė rusų kalba yra pagrįsta senąja bažnytine slavų kalba, kuri, savo ruožtu, anksčiau buvo naudojama rašant ir kalbant. Iki šių dienų išliko daug ritinių ir paveikslų.

Senovės Rusijos kultūra: rašymas

Daugelis mokslininkų teigia, kad iki IX amžiaus nebuvo rašto pėdsakų. Tai reiškia, kad Kijevo Rusios laikais raštas kaip toks neegzistavo.

Tačiau ši prielaida yra klaidinga, nes pažvelgus į kitų išsivysčiusių šalių ir valstybių istoriją, matyti, kad kiekviena stipri valstybė turėjo savo rašomą kalbą. Kadangi ji taip pat buvo daugelio gana stiprių šalių dalis, rašymas buvo būtinas ir Rusijai.

Kita mokslininkų grupė įrodė, kad buvo raštas, o šią išvadą patvirtino daugybė istorinių dokumentų ir faktų: Drąsus parašė legendą „Apie raštus“. Taip pat „Metodijaus ir Konstantino gyvenimuose“ minima, kad rytų slavai turėjo rašto kalbą. Ibn Fadlano įrašai taip pat pateikiami kaip įrodymai.

Taigi, kada rašymas pasirodė Rusijoje? Atsakymas į šį klausimą vis dar prieštaringas. Tačiau pagrindinis argumentas visuomenei, patvirtinantis rašto rusų kalba atsiradimą, yra Rusijos ir Bizantijos sutartys, parašytos 911 ir 945 m.

Kirilas ir Metodijus: didžiulis indėlis į slavų rašymą

Slavų šviesuolių indėlis neįkainojamas. Darbo pradžioje jie sukūrė savo abėcėlę, kurios tarimas ir rašymas buvo daug paprastesnis nei ankstesnė kalbos versija.

Žinoma, kad šviesuoliai ir jų mokiniai nepamokslavo tarp Rytų slavų tautų, tačiau tyrinėtojai teigia, kad galbūt Metodijus ir Kirilas išsikėlė sau tokį tikslą. Pasidalijimas savo nuomone ne tik leistų išplėsti savo interesų spektrą, bet ir supaprastintų supaprastintos kalbos įvedimą į Rytų slavų kultūrą.

Dešimtajame amžiuje knygos ir didžiųjų šviesuolių gyvenimai atkeliavo į Rusijos teritoriją, kur jie pradėjo džiaugtis tikra sėkme. Būtent šiam momentui tyrinėtojai priskiria rašto rusų, slavų abėcėlės, atsiradimą.

Rus' nuo jos kalbos abėcėlės atsiradimo

Nepaisant visų šių faktų, kai kurie tyrinėtojai bando įrodyti, kad šviesuolių abėcėlė atsirado Kijevo Rusios laikais, tai yra dar prieš krikštą, kai Rusija buvo pagoniška žemė. Nepaisant to, kad dauguma istorinių dokumentų yra parašyti kirilica, yra popierių, kuriuose pateikiama informacija, parašyta glagolita. Tyrėjai teigia, kad tikriausiai glagolitinė abėcėlė buvo naudojama ir Senovės Rusioje būtent IX-X amžių laikotarpiu – prieš Rusijai priėmus krikščionybę.

Visai neseniai ši prielaida buvo įrodyta. Mokslininkai rado dokumentą, kuriame buvo įrašai apie tam tikrą Upiro kunigą. Savo ruožtu Upiras rašė, kad 1044 m. Rusijoje buvo naudojama glagolitinė abėcėlė, tačiau slavai ją suvokė kaip šviesuolio Kirilo darbą ir pradėjo vadinti „kirilica“.

Sunku pasakyti, kokia skirtinga tuo metu buvo Senovės Rusijos kultūra. Rašto atsiradimas rusų kalba, kaip įprasta manyti, prasidėjo būtent nuo to momento, kai plačiai išplito Apšvietos knygos, nepaisant faktų, rodančių, kad rašymas buvo svarbus pagoniškos Rusijos elementas.

Sparti slavų rašto raida: pagoniškos žemės krikštas

Spartūs Rytų slavų tautų rašytinės kalbos raidos tempai prasidėjo po Rusijos krikšto, kai atsirado raštas rusų kalba. 988 m., kai princas Vladimiras Rusijoje atsivertė į krikščionybę, vaikai, kurie buvo laikomi socialiniu elitu, buvo pradėti mokyti naudojant abėcėlės knygas. Būtent tuo metu pasirodė bažnytinės knygos rašyme, užrašai ant cilindrinių spynų, buvo ir rašytinių posakių, kuriuos kalviai pagal užsakymą antspaudavo ant kardų. Tekstai pasirodo ant kunigaikščių antspaudų.

Taip pat svarbu pažymėti, kad yra legendų apie monetas su užrašais, kurias naudojo kunigaikščiai Vladimiras, Svjatopolkas ir Jaroslavas.

O 1030 metais plačiai pradėtos vartoti beržo žievės raidės.

Pirmieji rašytiniai įrašai: beržo žievės laiškai ir knygos

Pirmieji rašytiniai įrašai buvo ant beržo žievės raidžių. Toks dokumentas yra rašytinis įrašas ant nedidelio beržo tošies fragmento.

Jų išskirtinumas tas, kad šiandien jie puikiai išsilaikę. Tyrinėtojams toks radinys turi didelę reikšmę: be to, kad šių raidžių dėka galima išmokti slavų kalbos bruožų, rašymas ant beržo tošies gali pasakyti apie svarbius įvykius, kuris vyko XI – XV a. Tokie įrašai tapo svarbiu elementu tiriant Senovės Rusijos istoriją.

Be slavų kultūros, beržo žievės raidės buvo naudojamos ir tarp kitų šalių kultūrų.

Įjungta Šis momentas archyvuose yra daug beržo tošies dokumentų, kurių autoriai – sentikiai. Be to, atsiradus beržo žievės „popieriui“, žmonės išmoko lupti beržo žievę. Šis atradimas buvo postūmis rašyti knygas apie slavų raštą Rusijoje, kuri pradėjo vis labiau vystytis.

Radinys tyrinėtojams ir istorikams

Pirmieji raštai ant beržo žievės popieriaus, rasti Rusijoje, buvo Veliky Novgorodo mieste. Kas studijavo istoriją, žino, kad šis miestas turėjo nemenką reikšmę Rusijos raidai.

Naujas rašymo raidos etapas: vertimas kaip pagrindinis pasiekimas

Pietų slavai turėjo didžiulę įtaką rašymui rusų kalba.

Valdant kunigaikščiui Vladimirui, knygos ir dokumentai iš pietų slavų kalbos buvo pradėti versti į rusų kalbą. O valdant kunigaikščiui Jaroslavui Išmintingajam, pradėjo vystytis literatūrinė kalba, kurios dėka atsirado toks literatūros žanras kaip bažnytinė literatūra.

Senajai rusų kalbai didelę reikšmę turėjo gebėjimas versti tekstus iš užsienio kalbos. Pirmieji (knygų) vertimai iš Vakarų Europos pusės buvo vertimai iš graikų kalbos. Būtent graikų kalba daugeliu atžvilgių pakeitė rusų kalbos kultūrą. Daugelis skolinių buvo vis dažniau vartojami literatūros kūriniai, net tuose pačiuose bažnyčios raštuose.

Būtent šiame etape pradėjo keistis Rusijos kultūra, kurios rašymas tapo vis sudėtingesnis.

Petro Didžiojo reformos: pakeliui į paprastą kalbą

Atsiradus Petrui I, kuris reformavo visas Rusijos žmonių struktūras, buvo padaryta reikšmingų pataisų net kalbos kultūroje. Rašto atsiradimas rusų kalba senovėje iš karto apsunkino ir taip sudėtingą 1708 m. Petras Didysis įvedė vadinamąjį „civilinį šriftą“. Jau 1710 m. Petras Didysis asmeniškai peržiūrėjo kiekvieną rusų kalbos raidę, po kurios ji buvo sukurta. nauja abėcėlė. Abėcėlė išsiskyrė savo paprastumu ir patogumu naudoti. Rusijos valdovas norėjo supaprastinti rusų kalbą. Daugelis raidžių buvo tiesiog pašalintos iš abėcėlės, dėl ko ne tik Kalbėdamas, bet ir parašyta.

Reikšmingi pokyčiai XVIII amžiuje: naujų simbolių įvedimas

Pagrindinis pokytis per šį laikotarpį buvo tokios raidės kaip „ir trumpas“ įvedimas. Šis laiškas buvo įvestas 1735 m. Jau 1797 m. Karamzinas naudojo naują ženklą, nurodydamas garsą „yo“.

Iki XVIII amžiaus pabaigos raidė „yat“ prarado prasmę, nes jos garsas sutapo su „e“ garsu. Būtent tuo metu raidė „yat“ buvo nustota naudoti. Netrukus ji taip pat nustojo būti rusų abėcėlės dalimi.

Paskutinis rusų kalbos raidos etapas: nedideli pakeitimai

Paskutinė reforma, pakeitusi rašytinę kalbą Rusijoje, buvo 1917 m. reforma, kuri tęsėsi iki 1918 m. Tai reiškė, kad buvo pašalintos visos raidės, kurių skambesys buvo per daug panašus arba net pasikartojantis. Būtent šios reformos dėka šiandien tvirtas ženklas(Ъ) dalijasi, o minkštasis (b) tapo dalijančiu, kai žymi švelnų priebalsį.

Svarbu pažymėti, kad ši reforma sukėlė didžiulį daugelio iškilių literatūros veikėjų nepasitenkinimą. Pavyzdžiui, Ivanas Buninas griežtai kritikavo šį savo gimtosios kalbos pokytį.

“, ir pabrėžiamas šios praktikos pagoniškumas. Nežinia, ar kalbame apie rašymą tikrąja to žodžio prasme.

Iš ikikrikščioniškos eros iš Rytų slavų teritorijos žinoma nemažai sekų, primenančių rašytinius ženklus (įrašas iš Alekanovo ir kai kurių kitų), tačiau jos nebuvo iššifruotos ir jų rašytinis (o ne simbolinis ir pan.) pobūdis. net neįrodyta. Nemažai autorių, daugiausia mėgėjų, taip pat padarė prielaidas apie slavų runų egzistavimą.

Kirilo ir Metodijaus misija ir Rusija

Kirilas ir Metodijus, slavų abėcėlės kūrėjai ( šis teiginys neteisinga, nes Kirilas ir Metodijus ką tik užbaigė slavų abėcėlę, nes... rusų (slavų) kalboje nebuvo Biblijos įžangai būtinų raidžių), o tiesioginiai jų mokiniai, kiek galima spręsti iš mums žinomų šaltinių, asmeniškai rytų slavams nepamokslavo. Tačiau kai kurie netiesioginiai įrodymai tai rodo Rytų slavai galėtų patekti į ilgalaikius savo misijos horizontus. „Kirilo gyvenime“ kalbama apie jo stebuklingą Evangelijos ir psalmės atradimą Kryme, „parašytą rusiškomis raidėmis“ (daugelis tyrinėtojų teigia, kad ši vieta buvo sugadinta vietoj „Sursky“ - sirų). IX amžiuje, manoma, Reichenau vienuolyne Švabijoje, kur, kaip neseniai buvo įrodyta, Metodijus apsistojo su savo bendražygiais, buvo sukurtas vadinamasis Bavarijos geografas, kuriame minimi Rytų slavai, įskaitant Rusiją, ir jų kaimynai - chazarai ir vengrai, kurie tuomet gyveno Juodosios jūros regione. Bulgarijos paminklų kompleksas, susijęs su Kirilo ir Metodijaus misija (jų gyvenimai, „Pasakojimas apie knygų perkėlimą“, „Pasakojimas apie drąsųjį vienuolį apie raštus“, galbūt ir apologetinė „Filosofo kalba“). ) pasiekia Rusiją 10 amžiuje ir tampa labai populiarus. Slavų abėcėlės kūrėjai Rusijoje yra pripažinti visų slavų, taip pat ir Rytų, auklėtojais.

Slavų abėcėlės skverbtis į Rusiją

Kirilo ir Metodijaus abėcėlė Rusijoje buvo naudojama jau pagonybės laikais, ypač 907, 911, 944 ir 971 m. sutarčių su Bizantija oficialiems vertimams įrašyti. Nuo pat pradžių neabejotinai vyravo kirilicos abėcėlė, tačiau yra įrodymų, kad Rusijoje egzistavo glagolitinė abėcėlė. X-XI a, o iš 1044 m. vėlyvoje pas mus atkeliavusio kunigo Upiro Likhy įrašo žinoma, kad glagolitų abėcėlė Rusijoje buvo siejama su Kirilu ir vadinosi „Kurilovica“. Rašto skverbtis į Rusiją išplito po Vladimiro Rusijos krikšto 988 m. Prasideda centralizuotas socialinio elito vaikų („sąmoningų vaikų“) „knygų mokymas“. Prie paminklų ankstyvas laikotarpis apima: Gnezdovo užrašą ant korchago (10 a. trečias ketvirtis), bažnytines knygas (10–11 amžių sandūroje Naugardo kodeksas, XI a. vidurio Ostromiro evangeliją), užrašus ant senovės rusų medinio „cilindro“. -užraktai“ (antspaudai) ir kardai (X a. pabaiga) , legendos apie Vladimiro, Svjatopolko ir Jaroslavo monetas, tekstai ant kunigaikščių antspaudų, užrašai ant bažnyčių sienų, beržo žievės raidės (apie 1030 m.).

XI-XIV amžių senoji rusų raštija.

Knygų rašymas

Kasdienis rašymas

Antroji pietų slavų įtaka

Didysis rusų (senųjų rusų) raštas XIV-XVII a.

Petrinė šriftų ir grafikos reforma

Mieste buvo sukurtas rusiškas civilinis šriftas, o pats Petras I aktyviai dalyvavo kuriant raidžių eskizus. Mieste patvirtintas naujo abėcėlės šrifto pavyzdys. Tai buvo pirmoji rusų grafikos reforma. Petro reformos esmė buvo supaprastinti rusiškos abėcėlės sudėtį, pašalinant iš jos tokias perteklines raides kaip „psi“, „xi“, „omega“, „Izhitsa“ ir kitas, ir panaikinant homofonines poras „izhe - ir “ (I-I) , „žalia - žemė“ (S-Z). Tačiau kai kurios iš šių raidžių vėliau buvo vėl naudojamos. Įvedus civilinį šriftą, atsirado raidė E („E“ yra atvirkštinė), siekiant atskirti ją nuo jotos raidės E, o mažasis yus buvo pakeistas raide Y (grįžtant prie vieno iš kursyvinių variantų). .
Civiliniame šrifte pirmą kartą nustatomos didžiosios (didžiosios) ir mažosios (mažosios) raidės.

Grafikos ir rašybos pokyčiai XVIII-XIX a

Laiškas Y(ir trumpą) pristatė Mokslų akademija Bukvuose Yo pirmą kartą naudojo N. M. Karamzinas 1797 m., kad žymėtų garsą [o], esant kirčiavimui po minkštųjų priebalsių, pavyzdžiui: dangus, tamsus.
Iki XVIII a šnekamojoje kalboje – garsas, žymimas raide yat, sutapo su garsu [ ai] (literatūrinėje kalboje iki XVIII a. pabaigos vietoje „yat“ turėjo būti tariamas dvigarsis „ie“; šis tarimas XIX a. pradžioje išliko daugelyje provincijos tarmių). Laiškas Ѣ , ѣ (yat), todėl pasirodė esąs perteklinis, tačiau pagal tradiciją ilgą laiką, iki 1917–1918 m., buvo saugomas rusiška abėcėle.

XX amžiuje

Grafikos ir rašybos reforma 1917-1918 m

Rašybos reforma – ponai. Buvo neįtrauktos visos viena kitą dubliuojančios raidės: „yat“, „fita“, „ir dešimtainis“. Raidė b (er) buvo palikta tik kaip skiriamasis ženklas, b (er) - kaip skiriamasis ženklas ir nurodantis priešpriešinio priebalsio minkštumą. Dėl Yo dekrete yra nuostata dėl šio laiško naudojimo pageidautina, bet neprivaloma. Reforma 1917-1918 m supaprastino rusų raštą ir sukėlė rimtą I. A. Bunino, I. A. Iljino, V. I. Ivanovo ir kitų iškilių filosofijos bei literatūros veikėjų kritiką.

1942 m. gruodžio 24 d. Švietimo liaudies komisaro Potiomkino įsakymu Ё raidė buvo pripažinta privaloma, o vietoj Ј raidės įvesta Ј raidė. Dėl netinkamo laiko (karas su Vokietija) paskutinis įsakymas buvo ignoruojamas, tačiau ši raidė buvo išsaugota daugelio kitų SSRS tautų kirilicos abėcėlėse (pavyzdžiui, azerbaidžaniečių abėcėlėje). 1956 m. išleistas naujas rašybos žodynas pagaliau panaikino „Potiomkino reformas“.

taip pat žr

• Mokslų akademijos Rusų kalbos ir literatūros katedros naujienos

Pastabos

Nuorodos

• Antroji pietų slavų įtaka Senovės Rusijoje: istorinės ir kultūrinės sąlygos bei knygų centrai

rusų kalba

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Rusijos rašymo istorija“ kituose žodynuose:

Istorinė raida Rusijos civilizaciją pirmiausia lėmė dvasinės ir moralinės Rusijos žmonių vertybės, kurių šerdis, priėmus krikščionybę, tapo Šventoji Rusija. Tačiau pasirinkimas Ortodoksų tikėjimas Rusijos žmonėms nebuvo atsitiktinis... ...Rusijos istorija

Kad būtų patogiau apžvelgti pagrindinius jos raidos reiškinius, rusų literatūros istoriją galima suskirstyti į tris laikotarpius: I nuo pirmųjų paminklų iki totorių jungo; II iki XVII amžiaus pabaigos; III iki mūsų laikų. Tiesą sakant, šie laikotarpiai nėra aštrūs...

Tiesą sakant, moksliniai rusų literatūros istorijos tyrinėjimai pradedami tik XIX amžiuje, kai senovės raštijos srityje atsirado daug naujų ir nuostabių atradimų, buvo tiriama iki šiol beveik nežinoma liaudies literatūra ir... enciklopedinis žodynas F. Brockhausas ir I.A. Efronas

Rašto užuomazgos egzistavo primityviausioje epochoje žmonijos kultūros aušroje, kai kirtimai ir grubūs piešiniai ant medžio žievės, kaulų ar akmenų buvo naudojami įvairiems įvykiams pažymėti ir įamžinti atmintyje. Ant garsaus...... Literatūros enciklopedija

Literatūros istorija ir jos tyrimo metodai- LITERATŪROS ISTORIJA IR JOS TYRIMO METODAI Rašto užuomazgos egzistavo primityviausioje epochoje žmonijos kultūros aušroje, kai ant... Literatūros terminų žodynas

- ... Vikipedija

Rusų literatūrinės kalbos istorija – literatūros kūriniuose vartojamos rusų kalbos formavimasis ir transformacija. Seniausi išlikę literatūros paminklai siekia XI a. Per *** šimtmečius jis išplito Rusijos... ... Vikipedijoje

Filosofijos istorija yra filosofijos šaka, tirianti istorinius filosofijos tipus. Jos struktūra apima tiek atskirų filosofų filosofines sistemas, tiek jų pažiūrų raidą filosofinėse mokyklose. Rusijoje yra specialybė „istorija“ ... ... Vikipedija