10.12.2013 - 15:25

Kodėl dabar toks aktualus rusų apsaugos klausimas? literatūrinė kalba? Faktas yra tas, kad pastaraisiais metais vis dažniau bandoma susilpninti ir sumenkinti rusų kultūros ir kalbos vaidmenį, užkimšti ją pseudokultūra.

Rusų kalba per pastaruosius du dešimtmečius ypač ištrupėjo ir nuskurdo, daug gražių ir prasmingus žodžius, kuriuos pakeičia simboliai ir frazių fragmentai, pvz primityvūs žmonės, kurių žodynas nebuvo turtingas, vienas kitą suprato naudodami garsų rinkinį. Toks pavojus dabar kyla virš rusų kalbos.

Rusų kalba yra vienas iš svarbių rusų kultūros elementų ir aukštų dvasinių vertybių. Tai yra svarbi dalis istorinis paveldas rusų tauta ir bendravimo su kitomis broliškomis tautomis būdas. Saugoti rusų kultūrą ir kalbą yra svarbi patriotinių jėgų užduotis.

Tačiau pastaraisiais metais gėda būti patriotu, šis žodis beveik išnyko iš žiniasklaidos ir šiuolaikinės literatūros. Tačiau gimtosios kalbos išsaugojimas yra patriotizmas, meilė savo Tėvynei. Rusijos patriotizmas jokiu būdu nepažeidžia kitų tautų ir tautų interesų, jame nėra smurto: kalbėkite, rašykite, skaitykite ir mąstykite bet kokia kalba. Tai nereiškia, kad rusų kultūros gynėjai nusiteikę prieš šiuolaikinius profesionalius ir technine kalba, kuri pastaraisiais metais išplėtė kalbą. Ir tai normalu augant mokslo ir technologijų pažangai.

Nuo ko reikia saugoti rusų kalbą? Atsakymas akivaizdus – pirmiausia nuo mūsų pačių rusų. Juk mes patys padedame apibarstyti rusų kalbą nereikalingais svetimžodžiais, santrumpos ir laisvais keitimais, toleruojame žargono žodžių skverbimąsi į kalbą.

Kaip? Su savo abejingumu, tinginimu, abejingumu. Pavyzdžiui, mūsų laikais nemokėme savo vaikų taisyklingai kalbėti, nuo vaikystės jie neįskiepijo literatūrinės kalbos turtingumo skonio, kažkada nepriekaištavo anūko, kad vartojo žargoninį žodį, Kaimyno berniukui nesakyk, jie darbe tylėjo. Taip rusų kalba deformavosi ir nuskurdo.

Kas turėtų rūpintis rusų kalbos išsaugojimu, o dabar – atgaivinimu? Visų pirma, tai yra šeima, ypač ankstyvosiose vaiko raidos stadijose. Tačiau šeima dažnai nutolsta nuo poreikio išsaugoti kalbos grynumą, ir čia vaikas gauna rusų literatūrinės kalbos pagrindus. Paimkime, pavyzdžiui, rusus liaudies pasakos. Štai čia ir yra rusų kalbos ištakos! Rusų kalba yra labai turtinga, melodinga, vaizdinga ir melodinga. Pasakos paliečia, nuramina, ramina. Ne veltui psichoterapeutai vaikams, nervingiems ir pagyvenusiems žmonėms rekomenduoja naktimis skaityti liaudies pasakas. Tačiau pastaraisiais metais tėvai nustojo skaityti pasakas savo vaikams. Ir vaikai nėra įpratę jų skaityti savarankiškai. Dabar jie turi visiškai kitokį mąstymą, suformuotą priemonėmis žiniasklaida ne apie rusų literatūrą, o apie siaubo filmus ir daugybę siaubo istorijų apie Šreką ir kitus monstrus. Televizijos ekranai užpildyti Amerikos subkultūros pavyzdžiais. Palyginti jauna Amerikos kultūra, nesiremianti giliomis istorinėmis šaknimis, o jų tiesiog nėra, nepajėgia pagimdyti turtingos literatūrinės kalbos. Todėl amerikiečių tauta rašo ir kalba ta pačia supaprastinta konvencijų kalba. Kokybiškiausias užsienio menas patenka į mūsų ekranus. O mes, negalvodami apie pasekmes, visa tai perimame ir skatiname vaikuose.

Gimtoji rusakalbio vaidmuo priklauso ne tik šeimai, bet ir mokyklai. Jis gimė būtent kalbos mokymo tikslu. O studijų dalykas – pirmiausia literatūrinė kalba. Jei kalbėtume apie mokyklą, prisimenu, kad praeitais metais mokykla rūpinosi, kad vaikai ugdytų gerą rusų kalbą, suprasdami, kad ji yra moralinių vertybių nešėja. Jie mums davė geros knygos, iš kurios buvo surinkta namų biblioteka. Aleksejaus Nikolajevičiaus Tolstojaus apsakymas „Nikitos vaikystė“ išliks mano atmintyje visą gyvenimą, autorius paskyrė ją savo sūnui Nikitai. Kokia aiški ir suprantama rusų kalba vaikams! Ir iš karto gimsta gerai besielgiančio, šeimoje mylimo vaiko įvaizdis, todėl ramaus, subalansuoto, mylinčio viską aplinkui, atviro pasauliui, žingeidaus ir linksmo. Ši istorija jauno skaitytojo sieloje gimdo tyriausias ir šviesiausias mintis apie laimingą vaikystę. Tokia literatūra skiepija meilę šeimai ir šaliai.

Šiuolaikinės mokyklos stengiasi vaikus išmokyti taisyklingos žodinės ir rašymas ir kalbos mokėjimą rašant, skaitant ir diskutuojant literatūros kūriniai. Bet kokius? Rusų klasikinė literatūra beveik pašalinta iš mokymo. Iš klasikos liko tik trupiniai. Paimkite, pavyzdžiui, „Knyga, skirta literatūrinis skaitymas„3 klasei ir perskaitykite istoriją: „Tėti, pasakyk man, kas yra tėtis“, – prašo Varlamka. O tėtis atsako: „Tėtis beveik toks pat kaip aš, tik ūsai ilgesni ir aukštesnis“... o kitų palyginimų su mitiniu tėčiu sąrašas tęsiasi. O mūsų vaikai mokosi tokių nesąmonių! Ką tokia literatūra gali duoti protui ir širdžiai? Ar tokiu kūriniu įmanoma įskiepyti literatūrinės kalbos skonį? Kuo vadovaujasi rengėjai? O svarbiausia – kaip atrenkami literatūros pavyzdžiai mokykliniams vadovėliams? Iš kur jie gauna tokių autorių? Švietimo skyriaus darbuotojų, atsakingų už mokymo programas ir vadovėlius, neatsakingumas lemia neišmanymą, dvasingumo stoką ir tuštumą vaikų sielose.

Yra žinoma, kad studijuojant rusų kalbą m mokslo metai Skiriamos 204 mokymo valandos, o užsienio kalbai - 408. Ir darbo užmokestis užsienio kalbų mokytojo yra žymiai didesnis nei kitų mokytojų. Mokykla atsisakė rusų kalbos ir literatūros mokymo. Ir rezultatų netruko laukti. Taigi 2011 m. daugelyje šalies miestų buvo surengtas „visiškas diktantas“ apie rusų kalbos žinias.

Jame savanoriškai dalyvavo keli tūkstančiai įvairaus amžiaus ir profesijų išsilavinusių žmonių. Paaiškėjo, kad 1,3% dalyvių parašė penkis, o daugiau nei 61% gavo du. Tas pats pasikartojo 2012 m.

Profesionalaus mokytojo vaidmuo yra puikus, galintis pripildyti vaikų sielas kalbos turtingumu. Jei nebus tokių mokytojų - aktyvių literatūrinės kalbos kalbėtojų, tada ji taps mirusi, ir dėl to rusų žmonės išnyks nuo žemės paviršiaus. Dabar pažvelkime į šiuolaikinę mokyklos literatūros programą. Ji tokia plati, kad tiesiog nėra laiko giliai studijuoti ir suprasti kiekvieną kūrinį. Mokytojas privalo vykdyti programą. Mokytojas neturi laiko klausytis, kaip mokiniai murma neišmoktą pamoką. Todėl jis imasi visko sau: ir trumpas perpasakojimas kūrinius ir jo aptarimą. Todėl moksleiviai beveik nieko neskaito to, kas skirta namams. Todėl daugelis vaikų ir paauglių tiesiog nemoka garsiai išsakyti savo minčių ir jas užrašyti, jiems trūksta žodyno. Nei šeima, nei mokykla jų nemokė. Todėl dažniausiai tokie vaikai arba tyli, kai reikia kalbėti, arba bendrauja tarpusavyje primityvia kalba. O atėję į koledžą daugelis jaunuolių nustemba, kad su dėstytoju tenka diskutuoti rimtomis temomis, rengti pranešimus seminaruose, išsakyti savo požiūrį ir siūlyti būdus, kaip išspręsti problemą. Ir to jiems dažnai būna per daug.

Rusijos stačiatikių bažnyčia taip pat buvo susirūpinusi dėl padėties šalyje. Taigi Jo Šventenybės patriarchas Kirilas iš Maskvos ir visos Rusijos ėmė vis labiau atkreipti pasaulietinės valdžios dėmesį į būtinybę imtis skubių priemonių pakeisti rusų kalbos ir literatūros mokymą mokykloje, atkurti tvarką žiniasklaidoje, moralinį požiūrį į kalbą. . Ir tai nenuostabu, nes rusų kalba turi sielą. Turtinga kalba mums padeda mėgautis įvairiapuse didžiųjų rašytojų ir poetų kūryba, taip pat gerai suprasti vieni kitus, savo emocijas, jausmus, nuotaikas – tai leidžia literatūrinė vaizdinė kalba. Ne veltui kai kuriems užsieniečiams auga poreikis išmokti mūsų kalbą. Jie „peržiūrėjo“ jo dvasingumą, įvairovę, spalvų ir atspalvių turtingumą ir nori skaityti kūrinius autoriaus kalba. Rusų kalba yra glaudžiai susijusi su ortodoksų dvasine kultūra. Šventasis Raštas kalba apie dvasinį požiūrį į žodį: „Tegul iš jūsų burnos neišeina sugadintas žodis, o tik geras“(Ef 4:29); „Nes savo žodžiais būsi išteisintas, o savo žodžiais būsi pasmerktas“.(Mt 12:36). Tačiau, deja, šiandien nedaugelis prisimena šį Gelbėtojo įspėjimą. Šventieji šviesuoliai Kirilas ir Metodijus tai paskelbė "Siela neturi gyvenimo, jei negirdi Dievo žodžių".

Ką mes dabar skaitome? Beveik nieko vertingo. Šalį užplūdo primityvūs detektyvinių istorijų „šedevrai“, kuriuos visais įmanomais būdais palaiko leidėjai. Šaliai tiesiog gėda matyti, kad knygynus užpildo toks menkas kūrybiškumas. Ką mes žiūrime? Kriminalinės programos ir filmai su smurtu, daugybė ištvirkusių laidų, skirtų psichikos negalią turintiems žmonėms. Ką mes girdime?

Labai mažai naudinga dvasinis tobulėjimasšiuolaikinis žmogus. Tuščias pokalbis herojai ateities Filmai, tušti dialogai su radijo laidų klausytojais, nešvankios kalbos ir slengo žodžių jūra. Šiuolaikinių televizijos ir radijo laidų vedėjų kalba yra skubota, taškuota, su klaidomis, arba programa sukonstruota tik patiems dalyviams suprantama sketuko stiliumi, kai visi ir viskas sakoma vienu metu. Bet kadaise klausėmės radijo pjesių pagal L.N.Tolstojaus, F.I. Dostojevskis, I.A. Bunina. Vaikams – geografinės, istorinės ir literatūrinės laidos, kurios buvo rusiško kalbėjimo pavyzdys, grožėjomės rusų klasikų kūrinių ekranizacijomis. Dabar visa tai sumažinta iki minimumo.

Kyla klausimas: kada ir kodėl daugelis žiniasklaidos priemonių nusiteikę priešiškai rusų kalbos atžvilgiu?

Atsakymas slypi nepagarboje rusų tautai ir rusų kultūrai, rusų kalbinio suvereniteto pažeidime, kuris sustiprėjo posovietiniu laikotarpiu. Atvirai ir atvirai, šimtmečių senumo idealai ir žmonių dvasinės vertybės yra pakeičiamos nedvasinėmis vertybėmis. Panika jau pasėta masinėje mūsų žmonių sąmonėje, ypač mažų miestelių, kaimų ir kaimų gyventojų – sąžiningų, paprastai mąstančių, užjaučiančių, pasitikinčių žmonių. Žiniasklaida, kuri mažai domisi rusų kultūra – jos turi kitų tikslų – įkyriai mums tai pasakoja modernus pasaulisžmogus nebėra draugas ir brolis žmogui, tai materialinė gerovė aukštesnė už dvasinę. Jie kviečia gyventi žemiškame rojuje – gražiai, prabangiai, įtikinėdami, kad žmogaus gyvenimo tikslas yra praturtėjimas. Jaunimas yra ypač jautrus šiai gyvenimo filosofijai. Ir visi jaunuoliai dabar save laiko turtingais ir „kietais“, nežinodami, kaip ką nors padaryti. O merginos nenori būti Pelenėmis, jos mato save kaip princeses. Tačiau princų ir princesių niekada nebūna per daug. Taigi prieš mūsų akis žlunga ankstesnės idėjos apie gėrį ir blogį. Ir žmonės pasimetę, nežino, kokiems idealams dabar tarnauti.

Dėl supaprastinimo ir iškraipymo rusų kalba tampa vis labiau plokščia ir praranda dvasinį pagrindą. Kalba, mąstymas ir dėl to žmonių elgesys yra vulgarizuojami ir sumenkinami. Žargonas, nešvanki kalba ir nešvankybės sklinda nesibaigiančiu srautu iš kino ir televizijos ekranų ir net iš scenos. Nešvankybės didysis rusų mokslininkas ir pedagogas M.V. Lomonosovas pavadino jį „piktais žodžiais“. Jie intensyviai atrenkami užsienio analogai Rusiški žodžiai, kurie pamažu išstumiami iš apyvartos. Dėl to tai veda į katastrofišką kalbos nuskurdimą, jos vulgarizavimą ir primityvų mąstymą.

Nutrūksta kartų tęstinumas, nacionalinė rusų kultūra artėja prie nuosmukio. Jaunimas turi tiek mažai žodyno, kad negali visiškai bendrauti. Dėl to vaizdinis mąstymas pakeičiamas objektyviu mąstymu primityviausiu lygmeniu, o tai sugrąžina asmenybės vystymąsi ankstyvosios stadijosžmogaus raida. Vadinasi, nesusipratimas, susvetimėjimas ir nepagarba vienas kitam viešpatauja ne tik tarp kartų, bet ir pačiame jaunime, visa tai veda į ateities neturinčios tautos susiskaldymą. O mes tokį dvasinį paveldą perduodame ateities kartoms? Štai kodėl rusų kultūros ir rusų kalbos išsaugojimo, saugojimo ir kovos už jos grynumą problema dabar tokia opi.

Jau XIX amžiaus antroje pusėje I.S. Turgenevas įžvelgė artėjančią grėsmę kalbai. Romane „Tėvai ir sūnūs“ literatūros herojaus E. Bazarovo lūpomis jis buvo priverstas ginti savo gimtąją kalbą: „Tiek daug svetimų... ir nenaudingų žodžių! Rusijos žmonėms jų nereikia veltui.. Kaip baisu puikus rašytojas dabar XXI amžiuje!

Taip rašė literatūros kritikas V.G.Belinskis „Rusų kalba yra nepaprastai turtinga, lanksti ir vaizdinga“. Arba prisiminkime pranašiškus I. Bunino žodžius: „Žinokite, kaip apsisaugoti – net pagal savo galimybes, pykčio ir kančios dienomis, mūsų nemirtinga dovana yra kalba“..

Kodėl mes vis dar tampame „Ivanais, kurie neprisimena giminystės“? Kam tai naudinga? Tai ypač pastebima jaunų žmonių elgesyje, kurie yra gyvybės rodiklis Rusijos visuomenė. Apie tai kalba Maskvos mokslų akademijos profesorius Michailas Dunajevas: „Jauni žmonės tarsi užsibrėžė išsiskirti iš juos supančio pasaulio, klaidingai supainiodami kai kuriuos savo kalbos nesuprantamus dalykus su savo vidiniu nesuvokimu apskritai. Kokia mūsų laikų jaunimo kalbos problemos realybė? Tėvų ir vaikų vidinių ryšių nesutapimas ir nutraukimas. Kam to reikia? Ar kas nors tuo skaičiuojasi?

Ką turi omenyje profesorius? Kas manipuliuoja viešąja rusų sąmone?

Pasaulio valdovai. Tie, kurie gerai žino taisyklę: skaldyk ir valdyk. Jų tikslas: sugriauti tautą vienijančius moralinius rusų žmonių pagrindus, išrauti juos ir iškirsti žemę iš po kojų, suskaldyti slavų tautas, taip pašalinant konkurentą didelių tarptautinių korporacijų kovoje dėl dominavimo pasaulyje.

Pasaulio valdovai neniekina nieko, kad susilpnintų slavų tautas, seniausias žemėje, įaugusias šaknis ir tradicijas. šimtmečių senumo istorijažmogiškumas. Vaikai ir jaunuoliai, kurie dėl savo amžiaus turi silpną moralinį imunitetą, ypač kenčia nuo jų puolimo. Mūsų užduotis yra atsispirti šiam puolimui!

Virš dvidešimties Pastaraisiais metais daug kas prarasta. Dabar rašomi projektai apie mūsų Tėvynės atgimimą dvasingumo pagrindu. Šalis pasiklydo ieškant vienijimosi tautinė idėja, bet kol kas nerandu. Tačiau nereikia pamiršti, kad šalies atgimimas neįmanomas be rusų kultūros atgimimo. Kaip rašė K. G. Paustovskis: „Tikra meilė savo šaliai neįsivaizduojama be meilės savo kalbai. Savo kalbai neabejingas žmogus – laukinis. Jo abejingumas kalbai paaiškinamas visišku abejingumu savo tautos praeičiai, dabarčiai ir ateičiai.. Bet tai visai įmanoma netolimoje ateityje, kai tokių „laukinių“ visuomenė bendraus apgailėtina kalba vien dėl informacijos ir, be gailesčio, sunaikins visą šimtmečių senumo Rusijos kultūrą.

Dabar, kai išryškėjo dideli kalbos ir kultūros praradimai, valstybė bando kovoti už rusų kalbos grynumą ir atkūrimą. Dabar rusų kalba turi savo gimtadienį, kuris švenčiamas birželio 6-ąją – poeto, šiuolaikinės rusų literatūrinės kalbos pradininko – A.S. Puškinas. Taip pat neseniai priimtas Valstybinės kalbos įstatymas Rusijos Federacija“ Bet kaip tai veikia?

Deja, įstatymas nedraudžia kiekvienam iš mūsų gadinti rusų kalbos, išskyrus sferas valdžios veikla, kur draudžiama vartoti keiksmažodžius ir posakius, pvz Tarptautiniai santykiai. Kitais atvejais nėra ko bijoti: nėra bausmių, baudų, cenzūros ar įstatymo reikalavimų laikymosi kontrolės. Tai labiau atrodo kaip deklaracija nei dokumentas nacionalinės svarbos. Tuo ir pasinaudoja moraliai nesąžiningi žmonės: atrodo, kad yra įstatymas, bet jo laikytis nebūtina.

XX amžiaus rusų filosofas Ivanas Aleksandrovičius Iljinas kalbėjo apie kalbą: „Jame telpa visa dainuojanti rusiška siela: pasaulio aidas, ir žmogaus dejonės, ir dieviškų regėjimų veidrodis... Tai brandaus, originalaus tautinio charakterio kalba. Ir patys rusų žmonės yra raginami protiškai ir dvasiškai pasiekti aukštumą, į kurią juos vadina jų kalba..

Tačiau teatro kritikė Olga Egošina nesugebėjo teatrinėje kalboje įžvelgti nei rusiškos sielos, nei dieviškumo, nei originalumo. Apie šiuolaikinį teatrą ji rašo taip: „Naujos dramos kūrėjų žodyne tėra ribotas trijų–penkių raidžių rinkinys. Naujoji drama apie gyvenimą semiasi iš nusikaltimų kronikų ir pornografinių svetainių..

Galbūt iš pirmo žvilgsnio šiurkščiai pasakyta, kol nepažiūri į kasmetinį tarptautinį Čechovo festivalį. Vargšas A.P. Čechovas! Gerai, kad jis nemato savo sugadinto kūrybiškumo. Teatro festivalyje autoriai siūlo savo, jų manymu, šiuolaikišką kūrinio viziją. Kas yra šis modernumas? Čia beveik nėra Čechovo tikrojo pavidalo. Yra modernus šokis ir ekstravagantiškas baletas, vulgarios dramos ir dažniausiai tik seksas. Laimei, ne visi teatrai savo spektaklius skiria prastai publikai. Ir ne visi rašytojai ir žurnalistai pasikliauja prastu skaitytoju.

Ką valstybė ir mes galime padaryti, kad neprarastume bent to, kas liko iš kalbos? Skubios ir veiksmingos priemonės tiesiog būtinos!

1. Pirmiausia valstybė turi apsaugoti savo piliečius nuo viešpatavimo svetimžodžiai, nuo įžeidžiančių ir slengo posakių, srautu plūstančių iš televizijos ekranų, radijo laidų, iš teatro scenos ir spausdintų leidinių.

2. Sustabdyti antirusiškas manipuliacijas visuomenės sąmonė Rusai siekė sugadinti žmones ir per šimtmečius vystytas moralines vertybes pakeisti pseudovertybėmis ir pseudokultūra. Sureguliuoti visus kultūros, švietimo ir švietimo srities klausimus valstybę formuojančių Rusijos žmonių interesais.

3. Rusų kalba yra valstybinė. Todėl rusų kalbos ir rusų literatūros studijos turėtų būti besąlyginės ir prioritetinės mokykloje ir viduriniame ugdyme.

4. Už įstatymo „Dėl Rusijos Federacijos valstybinės kalbos“ pažeidimą turi būti numatytos kardomosios ir baudžiamosios priemonės iki spausdinto leidinio, televizijos ar radijo programos uždarymo imtinai.

5. Žiniasklaida, ypač pirmasis Rusijos televizijos ir radijo kanalas, daugeliui rusų dažnai vienintelis, turi būti prieinamas visiems atokiausiuose šalies kampeliuose gyvenantiems piliečiams ir vykdyti valstybės užsakymą išsaugoti ir stiprinti rusą. kalba ir literatūra bei rusų kultūra.

6. Spaudos komitetas masinės komunikacijos privalo teikti visą įmanomą pagalbą plečiant ir platinant spaudos žiniasklaidą, kuri yra „auksinio spaudos fondo“ dalis, už savo įsipareigojimą puoselėti nacionalines Rusijos tradicijas. Visiškai paremti rašytojus ir žurnalistus, dirbančius žanre – gryna Rusiškas žodis ir gryna rusiška kalba.

7. Spaudos ir masinės komunikacijos komitetas turėtų plačiai naudoti interneto išteklius, kad įtrauktų rusus, ypač jaunimą, į konkursus ir viktorinas, į projektus, skirtus rusų kalbos ir rusų literatūros studijoms.

8. Rašytojų, rašytojų, žurnalistų sąjungos ir kitos kūrybinės asociacijos, turinčios prieigą prie žiniasklaidos, viešų svarstymų ir konferencijų, aktyviai kelia stiprinimo klausimus. valstybine kalba Rusija. Įtraukti rusus į diskusiją svarbia tema.

9. Kiekvienas išsilavinęs žmogus turėtų laikyti savo garbinga pareiga būti aktyviu grynosios rusų kalbos kalbėtoju. Atminkite, kad rusų kalba gali tapti „galingu ginklu, kvalifikuotų žmonių rankose ji gali daryti stebuklus! - I. S. Turgenevas.

Natalija Morsova
Universiteto dėstytojas, Tarptautinės sąjungos narys
slavų žurnalistai,
literatų asociacijos „Fresh Look“ narys

• ŠIUOLAIKINĖ KALBOS SITUACIJA
• KALBOS NORMOS
• KULTŪROS PAVELDO VIETA

Straipsnyje paliečiama būtinybės išsaugoti valstybinę rusų kalbą, kaip svarbiausio objekto, problema kultūros paveldas.

• Istoriniai anglų kalbos raidos etapai kalbinių ir nekalbinių veiksnių požiūriu

Savo kultūros paveldo išsaugojimas yra vienas iš svarbiausias užduotis bet kuri valstybė, jei ji suinteresuota tolesne jos plėtra. Judėti į priekį neįmanoma nepasikliaujant ankstesnių kartų paliktu materialiniu ir dvasiniu pagrindu. Tais istoriniais laikotarpiais, kai visuomenė yra kitame pagrindiniame vystymosi etape, kai rizikuojama rimtai, atsigręžimas į protėvių patirtį padeda rasti optimalius ateities kelio vektorius.

Mūsų šaliai, turinčiai milžiniškas teritorijas, kuriose gyvena dešimtys tautybių ir skirtingoms religinėms konfesijoms priklausančių tautybių, su skirtingomis kultūrinėmis tradicijomis ir didžiuliais ūkio skirtumais, svarbiausias kultūros ir istorijos paveldo objektas yra rusų kalba, jungianti nepanašius regionus į viena valstybė. Pasak gydytojos istorijos mokslai, akademikas, Rusijos rašytojų sąjungos valdybos pirmininkas, Pasaulio rusų liaudies tarybos pirmininko pavaduotojas Valerijus Ganičevas „... rusų kalba buvo visa prasme tilto kalba, šventas laikymo principas, susibūrimo kalba ir abipusį kultūrinį turtinimą“.

Per savo istoriją rusų kalba ne kartą išgyveno sunkius laikotarpius, kai daugelis žmonių manė: paskutiniai kartai jo egzistavimas. Tai Petro Didžiojo epocha su savo skolinių srautu Europos kalbos, ir dvidešimtojo amžiaus pirmasis trečdalis, ir, žinoma, sunkus mūsų laikas. Ir jei Petro reformų ir revoliucinių pokyčių palikimas galiausiai buvo įveiktas, tai dabartinė kalbos padėtis kelia didelį susirūpinimą tiek kalbininkams, tiek daugeliui visuomenės narių, kurie aiškiai suvokia, kokią žalą daro žemas gimtosios kalbos mokėjimo lygis. sukėlė ir tebegali sukelti visuomenės gyvenimui.

Neabejotina, kad šiuolaikinė kalbinė situacija turi keletą rimtų skirtumų nuo beveik šimto metų senumo ir juo labiau nuo XVIII amžiaus pradžios situacijos. Pirma, niekada žmonijos istorijoje nebuvo kasdienis gyvenimas o žmonių sąmonės įtakos neturėjo žiniasklaida ir elektroninės komunikacijos priemonės, kurios, deja, didžiąja dalimi nustojo būti normatyvinės rusiškos kalbos šaltiniu.

Atitinkamai eteryje transliuojamos gramatinės, leksinės ir rašybos klaidos nepastebimai griauna patį supratimą apie taisyklingo žodžių vartojimo poreikį. Antra, valandų skaičius, skirtas edukacinės programos vidurinė mokykla už rusų kalbos ir literatūros studijas (10-11 klasėse pagal sudėtingiausių rusų literatūros kūrinių studijų standartą - „Tėvai ir sūnūs“, „Karas ir taika“, „Nusikaltimas ir bausmė“, „Tylusis Donas“). , „Meistras ir Margarita“ ir kt. skiriamos 3 valandos per savaitę). Taip pat moksleiviai ir studentai (tai patvirtina nauji švietimo standartai) išgyvena laipsnišką informacijos suvokimo persiorientavimą nuo skaitymo iki žiūrėjimo (pristatymai, iliustracijos, video). Visa tai galiausiai veda prie to, kad jaunimas neįsisavina nuostabių rusiškos kalbos pavyzdžių, nepasineria į „didžios ir galingos, tikros ir laisvos“ rusų kalbos stichiją ir net neįsivaizduoja, kokios didžiulės galimybės gali atsirasti. labiausiai išsivysčiusių, sudėtingiausių ir gražios kalbos planetoje išreikšti savo mintis ir jausmus.

Dėl to į šiuolaikinė Rusija Ne tik smunka valstybinės kalbos mokėjimo lygis, tai netiesiogiai patvirtina sumažėjęs vieningo rusų kalbos ir literatūros valstybinio egzamino slenkstis, bet ir „laikų jungtis“ gresia nutrūkti. Šios spragos galimybę pabrėžė patriarchas Kirilas steigiamasis susirinkimas Rusų literatūros draugija: „Mokslinukas, nemokantis savo kalbos ir neįsijungiantis į tautinę kultūrą ir pirmiausia literatūrą, yra atkirstas nuo savo šaknų. Jam sunkiau suvokti ir juo labiau pajusti įsitraukimą į tą pačią istorinę vertikalę su savo tauta, su didžiaisiais praeities įvykiais, dalintis moraliniais, dvasiniais ir kultūriniais idealais su tautiniais didvyriais ir iškiliomis asmenybėmis. Patvirtindamas rusų kalbos rektoriaus žodžius Stačiatikių bažnyčia galime teigti, kad daugelis jaunuolių, skaitydami Puškino, Lermontovo, Tyutchevo, Feto eilėraščius, teigia, kad jie nesidomėjo šiais kūriniais, nes neaišku, apie ką jie mes kalbame apie, rusų literatūros klasikų vartojami žodžiai nesuprantami. Šiuolaikiniams moksleiviams ir studentams reikalingas vertimas „iš rusų į rusų“, o dažniausiai jie tiesiog nesivargina skaityti – juo labiau analizuoti – XIX amžiaus pirmosios pusės kūrinius, kurių kalba, lanksti ir pilnakraujiška, yra labai skiriasi nuo jiems įprastos supaprastintos šnekamosios kalbos versijos.

Kaip žinote, 1912 m. gruodžio 18 d. futuristiniame manifeste Rusijos istorijoje nuskambėjo garsus raginimas „išmesti Puškiną nuo modernybės garlaivio“ – revoliucinių pokyčių pranašą. Akademija ir Puškinas yra labiau nesuprantami nei hieroglifai. Atsisakyti Puškino, Dostojevskio, Tolstojaus ir kt. ir taip toliau. iš modernybės garlaivio“. Ir tai nenuostabu: Puškinas yra ryškiausias rusų kalbos simbolis nacionalinė kultūra, rusų literatūrinės kalbos kūrėjas. Jo dvasinio autoriteto neigimas, krištolo skaidrumo kalbos užmarštis suteikė neribotas galimybes manipuliuoti žodžiuose esančiomis reikšmėmis ir sąvokomis, o tai natūraliai lėmė pasaulio vaizdo iškraipymą ir visuomenės sąmonės manipuliavimą.

Pavojus, slypintis iš pažiūros nekenksmingose ​​naujų formų meno paieškoje, buvo greitai suvoktas. 1915 metais I. Buninas parašė trumpą eilėraštį „Žodis“, kuris šiandien dažnai cituojamas: „Ir mes neturime kitos nuosavybės!/ Mokėkite išsaugoti/ Net pagal išgales, pykčio ir kančios dienomis, / Mūsų nemirtinga dovana – kalba“, kurioje Nacionalinė kalba suprantamas kaip vienintelis žmonių ir šalies turtas.

Panašią mintį V.V.Rozanovas išsakė straipsnyje „A.S.Puškinas“, paskelbtame „Naujasis laikas“ 1899 m.: „Rusija susitelkė už klasių, pareigų ribų, už grubių materialių savo istorijos faktų; yra vieta, kur visa tai susirinko, kur klauso, tai rusiškas žodis“.

Taigi mūsų šaliai vienas svarbiausių turtų nacionalinė kultūra yra nacionalinė rusų kalba. Išsaugoti jos grynumą ir turtingumą yra viena iš pagrindinių tiek valstybės, tiek kiekvieno gimtakalbio pareigų. Ir jei tokia pareiga asmeniui atrodo nereikalinga, tai valstybė turi iki galo suvokti, kokie pavojai gali iškilti visuomenės gyvenime pamažu degraduojant kalbai. Įvedamas daugybė privalomų reikalavimų visuomenės veikėjams ir žiniasklaidos atstovams (pavyzdžiui, valstybinis rusų kalbos standartų mokėjimo egzaminas kreipiantis į darbą ar einant pareigas), taip pat padidintas darbo valandų skaičius. mokyklos programa, skirta rusų ir literatūros kursams, mūsų nuomone, leis sustabdyti neigiamus pokyčius, kurie gresia Šis momentas rusu valstybine kalba.

Bibliografija

1. Belozorova L.A., Bondareva O.N., Knyazeva O.N. Dailės terapijos įtaka asmens psichologinei sveikatai // Kūno kultūra ir sveikata. 2010. Nr.4. P. 56-58.
2. Gatilo V.L., Sukhorukovas V.V. Religinis transformacijos veiksnys ugdymo procesas Rusijos Federacijoje // XVIII Tupolevo skaitymai. Konferencijos medžiaga. 2010. 608-610 p.
3. Žigulinas A.A. Kultūros fenomeno supratimas // Mokslo teritorija. 2014. T 2. Nr. 2. P. 112-123.
4. Žilyakovas S.V. Literatūrinių sąsajų klausimu dėstant „kultūros studijas“: lyginamoji istorinė prieiga // Mokslo teritorija. 2013. Nr.5 168-173
5. Megiryants T.A. Kūrybiškumas T.G. Ševčenka Ukrainos ir Rusijos kultūros kontekste // Mokslo teritorija. 2014. T 2. Nr. 2. P. 124-129.
6. Melnikovas (Davydovas) P.I. Apie M. Lomonosovo mokslinio filosofavimo stilių // Mokslo teritorija. 2012. Nr. 3. P. 147-154.
7. Nikitenko L.I. Epitetas ir jo funkcijos N. S. poezijoje. Gumiliovas // Mokslo teritorija. 2016. Nr.1. P. 15-20.
8. Paliy O.V. Palikite Puškiną modernybės laive // ​​Mokslo teritorija. 2016. Nr. 3. P. 17-20.
9. Paliy O.V. Predikatų su tiksliniu valentiškumu semantika SSC sistemoje // Faktinės problemos filologija ir pedagoginė kalbotyra. 2010. Nr. 12. P. 271-275.
10. Paliy O.V. Išsami teksto analizė vidurinio profesinio mokymo rusų kalbos ir literatūros pamokose // XIX ataskaitinės mokslinės ir praktinės dėstytojų konferencijos medžiaga, redagavo S.L. Igolkina. 2016. 176-178 p.
11. Petrakova L.G. Pasikartojantis Čechovo kūrinių herojus // Mokslo teritorija. 2012. Nr. 2. P. 116-120.
12. Česnokova E.V. Asmeninis ir profesinis studento tobulėjimas šiuolaikinėje edukacinėje aplinkoje // Tambovo universiteto biuletenis. Serija: Humanitariniai mokslai. 2009. Nr.12 (80). 172-178 p.
13. Shcherbakova N.A. Šiuolaikinio jaunimo skaitymo motyvai // Moskovskio biuletenis Valstijos universitetas kultūra ir menai. 2009. Nr.5. P. 189-195.
14. Shcherbakova N.A. Individualūs-tipiniai kūrinių suvokimo bruožai grožinė literatūra// Bibliotekininkystė. 2009. Nr.5. P. 65-70.

Problema
Rusų kalbos grožis ir turtingumas.
Rusų kalbos apsauga ir išsaugojimas

V.G. Korolenko „Be kalbos“. Rusų rašytojai savo darbuose dažnai kalba apie rusų kalbos grožį ir turtingumą. Jie skatina žmones mylėti, vertinti ir saugoti savo gimtąją kalbą. V.G. Korolenko apsakyme „Be kalbos“ sakė: „Jie sako tiesą, be kalbos žmogus yra kaip aklas ar mažas vaikas“. Išties rašytoja primena, kad žmonės su mažu žodynas, prastai kalbantys, niekada nesuvokia visos galingos savo gimtosios kalbos galios ir nepaprasto turtingumo. Ir baisiausia, kad jie tuo teršia mūsų kalbą.

I. S. Turgenevas „Rusų kalba“. Pasididžiavimo savo kalba jausmas, susižavėjimas jos turtais girdimas ir Turgenevo prozos poemoje „Rusų kalba“. Rašytojas žavisi rusų kalbos didingumu ir laisve ir sako, kad sunkiais metais autoriui tik kalba buvo jo „palaikymas ir atrama“. Rašytojas tvirtina, kad „tokia kalba buvo duota dideliems žmonėms“. Mes paveldėjome Puškino, Turgenevo, Tolstojaus, Čechovo kalbas. Taigi kodėl mūsų " puikūs žmonės„Nevertina to, neapsaugo rusiško žodyno nuo užteršimo?
I. S. Turgenevas: „Rūpinkitės savo kalba, gražia rusų kalba, šiuo lobiu, turtu, kurį mums perdavė mūsų pirmtakai

Romane T Atjana Tolstojus „Kys“žmonės taip sugadino rusų kalbą, kad nebegali atpažinti jos buvusio melodingumo. Jie „meta“ žodžius, tardami juos neteisingai. Perskaičius tokias knygas, norisi saugoti ir saugoti mūsų kalbą nuo žargono ir žargono.

D.S. Likhačiovas „Laiškai apie gėrį ir gražų“. Netvarkingas apsirengimas – tai nepagarba aplinkiniams žmonėms ir nepagarba sau. Kaip turėtume įvertinti savo požiūrį į kalbą, kurią kalbame? Kalba, net labiau nei apranga, liudija apie žmogaus skonį, jo požiūrį į jį supantį pasaulį, į save patį. Tikrai stiprus, sveikas, pasitikintis savimi žmogus be reikalo nekalbės garsiai, nekeiks, nevartos keiksmažodžių ar žargono žodžių. Juk jis įsitikinęs, kad jo žodis jau reikšmingas. Mūsų kalba yra gyvybiškai svarbi mūsų bendro elgesio gyvenime dalis. Ir pagal tai, kaip žmogus kalba, nesunkiai galime nuspręsti, su kuo turime reikalų. Norint išmokti gerą, ramų, protingą kalbą reikia daug laiko ir rūpesčio, nes mūsų kalba yra svarbiausia ne tik mūsų elgesio, bet ir mūsų asmenybės, sielos, proto, gebėjimo nepasiduoti aplinkos poveikiui dalis. .

A. Kuprinas: „Kalba – tai žmonių istorija. Kalba yra civilizacijos ir kultūros kelias. Štai kodėl rusų kalbos mokymasis ir išsaugojimas yra ne tuščia veikla, nes nėra ką veikti, o skubi būtinybė.

S. Kaznačejevo žurnalistinis straipsnis. Literatūros kritikas kelia rusų kalbos raidos ir išsaugojimo problemą, žodžių ar simbolių, priklausančių užsienio kalbos, būtent besaikis jų vartojimas, dėl kurio gali išnykti rusiška kalba. Straipsnio autorius rašo, kad šiandien mūsų kalba yra užkimšta įvairiais žargonais, šnekamaisiais ir svetimžodžiais, o originalūs rusiški žodžiai pamažu užsimiršta. Ir tai suvokti Rusijos žmonėms yra gaila ir įžeidžiama. Išties šiais laikais jaunoji karta nustoja vertinti tokių žmonių nuopelnus kaip Kirilas ir Metodijus, kurie mums davė abėcėlę, ir V. Dahlas, visą savo gyvenimą paskyręs rusų kalbos studijoms. Ir vargu ar kas nors, gyvenantis XXI amžiuje, susimąstė apie kainą, kurią šie žmonės sumokėjo už savo nuopelnus. Autorius įsitikinęs, kad „aklas“ skolinių vartojimas šiandien veda į abėcėlės iškraipymą, rusiškų žodžių naikinimą, kalbos funkcionavimo sutrikimą, kultūrinių tradicijų praradimą.

Eilėraščiai A. Achmatova "Drąsa" :
Auksas rūdija ir plienas irsta,
Marmuras byra. Viskas paruošta mirčiai.
Patvariausias dalykas žemėje yra liūdesys
Ir patvaresnis yra karališkasis žodis.
Nėra baisu gulėti mirus po kulkomis,
Nekartu likti benamiui, -
Ir mes jus išgelbėsime, rusiška kalba,
Puikus rusiškas žodis. („Drąsa“)
Tėvynės ateitis, anot poeto, tiesiogiai priklauso nuo kalbos vientisumo.

M. Krongauz „Rusų kalba yra ant nervų suirimo slenksčio“ Autorius tyrinėja šiuolaikinės rusų kalbos būklę, persotintą naujais žodžiais, priklausomais nuo interneto, jaunystės ir mados. Knygos pavadinimas – tai autoriaus požiūris šiuo klausimu.

A. Knyševas „O puiki ir galinga rusų kalba!Šioje ironiškoje publikacijoje žurnalistė pašiepia skolininkus, parodydama, kokia juokinga tampa mūsų kalba, kai jų persisotina.

A. Ščuplovas „Nuo partijos suvažiavimo iki stogo suvažiavimo“Žurnalistinis straipsnis skirtas pamąstymams apie tai, kiek mūsų gyvenime atsirado ir vis dar atsiranda santrumpų, kurios, pasak autoriaus, kartais tampa „oficialaus kvailumo“ pavyzdžiu.

N. Gal „Žodis yra gyvas ir miręs“» Garsus vertėjas aptaria ištarto žodžio vaidmenį, kuris savo neapgalvotumu gali pakenkti žmogaus sielai; apie skolinius, kurie iškreipia mūsų kalbą, apie biurokratiją, kuri žudo gyvą kalbą; O atsargus požiūris mūsų didžiajam paveldui – rusų kalbai.

K.I. Chukovskio „Gyvas kaip gyvenimas“ Rašytojas analizuoja rusų kalbos būklę, mūsų kalbą ir daro apmaudžias išvadas: mes patys iškraipome ir žalojame savo puikią ir galingą kalbą.

Beširdiškumas, dvasinis bejausmasA. Aleksinas „Turto padalijimas„Herojės Veročkos mama tokia bejausmė, kad privertė uošvę, kuri užaugino ir gydė dukrą, išvykti į atokų kaimą, pasmerkdama ją vienatvei.

Y. Mamlejevas „Šok į karstą“ Sergančios senolės Jekaterinos Petrovnos artimieji, pavargę nuo jos priežiūros, nusprendė palaidoti ją gyvą ir taip atsikratyti savo problemų. Laidotuvės yra baisus įrodymas, kuo žmogus tampa, neturintis užuojautos, gyvenantis tik savo interesais.

KILOGRAMAS. Paustovskio „Telegrama“ Nastya gyvena šviesų, visavertį gyvenimą toli nuo savo vienišos, senos motinos. Dukrai visi jos reikalai atrodo tokie svarbūs ir neatidėliotini, kad ji visiškai pamiršta rašyti laiškus namo ir nelanko mamos. Net kai atėjo telegrama apie motinos ligą, Nastja ne iš karto išvyko, todėl Katerinos Ivanovnos gyvos nerado. Motina jos niekada nepriėmė vienintelė dukra, kurią ji labai mylėjo.

L. Razumovskaja „Brangioji Elena Sergeevna“ Beširdžiai, ciniški mokiniai ėmė priekaištauti mokytojai dėl senamadiškų drabužių, sąžiningo požiūrio į darbą, dėl to, kad ji visą gyvenimą dėstė, bet pati neturėjo sukaupusi kapitalo ir nemokėjo pelningai parduoti. jos žinios. Jų arogancija ir bejausmiškumas tapo Elenos Sergejevnos mirties priežastimi.

V. Tendrjakovas „Naktis po baigimo“ Naktį po mokyklos baigimo klasės draugai pirmą kartą gyvenime nusprendė atvirai vienas kitam į akis pasakyti, ką kiekvienas iš jų galvoja apie susirinkusius. Ir paaiškėjo, kad kiekvienas iš jų yra beširdis egoistas, kuris visiškai nevertina kito pasididžiavimo ir orumo.

Dvasinių vertybių praradimas

B. Vasiljevas „Dykuma“ Pasakojimo įvykiai leidžia pamatyti, kaip šiandieniniame gyvenime vadinamieji „naujieji rusai“ stengiasi praturtėti bet kokia kaina. Dvasinės vertybės buvo prarastos, nes kultūra išnyko iš mūsų gyvenimo. Visuomenė suskilo, o banko sąskaita tapo žmogaus nuopelnų matu. Žmonių, praradusių tikėjimą gėriu ir teisingumu, sielose pradėjo augti moralinė dykuma.

E. Hemingway „Kur švaru, ten šviesu“ Istorijos herojai, galutinai praradę tikėjimą draugyste, meile ir nutraukę ryšius su pasauliu, yra vieniši ir sugniuždyti. Jie virto gyvais mirusiais.

V. Astafjevas „Liudočka“ Užaugusi kaime tarp skurdo ir girtavimo, žiaurumo ir amoralumo, istorijos herojė ieško išsigelbėjimo mieste. Tapusi žiauraus smurto auka, bendro abejingumo atmosferoje, Liudočka nusižudo.

V. Astafjevas „Poraštis“ Autorius su gėda ir pasipiktinimu aprašo klausytojų elgesį simfoninio orkestro koncerte, kurie, nepaisant puikaus garsių kūrinių atlikimo, „pradėjo išeiti iš salės. Taip, jei tik jie paliko jį taip, tyliai, atsargiai - ne, jie paliko jį su pasipiktinimu, šauksmu ir prievarta, tarsi būtų apgauti savo geriausiuose geismuose ir svajonėse.

Ryšio tarp kartų praradimas

V. Astafjevas „Izba“ Jaunimas atvyksta į Sibiro medienos pramonės įmones už didelius pinigus. Miškas, kažkada vyresnės kartos saugoma žemė, po medkirčių darbo virsta mirusia dykuma. Visas mūsų protėvių moralines vertybes užtemdo rublio siekimas.

F Abramovas "Alka" Istorijos herojė ieško geresnis gyvenimas išvyko į miestą, palikdama seną motiną, kuri mirė nelaukusi dukters. Alka, grįžusi į kaimą ir puikiai suvokusi netektį, nusprendžia ten pasilikti, tačiau šis impulsas greitai praeina, kai jai pasiūlomas pelningas darbas mieste. Gimtųjų šaknų praradimas yra nepataisomas.

Nežmoniškumas, žiaurumasN.S. Leskovas „Ledi Makbeta iš Mcensko“ Turtingo pirklio žmona Katerina Izmailova įsimylėjo darbuotoją Sergejų ir laukėsi iš jo vaiko. Bijodama atsiskleisti ir atsiskirti nuo mylimojo, ji tuo nužudo savo uošvį ir vyrą, o paskui mažąją Fediją, savo vyro giminaitę.

R. Bradbury „Nykštukas“ Istorijos herojus Ralfas yra žiaurus ir beširdis: jis, būdamas atrakciono savininkas, pakeitė veidrodį, į kurį atėjo pažiūrėti nykštukas, guodęsis tuo, kad bent jau atspindyje mato save aukštą, liekną ir graži. IN Dar kartą nykštukas, tikėdamasis vėl pamatyti save tokį patį, su skausmu ir siaubu bėga nuo baisaus vaizdo, atsispindinčio naujajame veidrodyje, tačiau jo kančia Ralfą tik linksmina.

Y. Jakovlevas „Jis nužudė mano šunį“ Istorijos herojus pasiėmė šunį, kurį paliko šeimininkai. Jis kupinas rūpesčio neapsaugotas padaras ir nesupranta tėvo, kai jis reikalauja išspirti šunį: "Ką padarė šuo?.. Aš negalėjau šuns išspirti, jis jau vieną kartą išvarytas." Berniuką šokiravo tėvo žiaurumas, kuris pašaukė patiklus šunį ir šovė jam į ausį. Jis ne tik nekentė savo tėvo, bet ir prarado tikėjimą gėriu ir teisingumu.

Rusų kalbos kultūros išsaugojimo problema (kalbos užsikimšimo problema) - paruošti argumentai

Galimos tezės:

1. Pokyčiai iš „aukšto ir galingo“ būtini, net jei tai sukelia nepatogumų žmonėms
2. Rusų kalbos kaita ypač skaudžiai atsiliepia vyresnės kartos žmonių gyvenimui
3. Dėl naujų žodžių atsiradimo kalboje gali kilti sunkumų suprantant pašnekovą
4. Rusų kalbai negresia mirtis, ji tokia lanksti, kad gali prisitaikyti prie bet kokių pokyčių
5. Iš tiesų, negalime apsieiti be skolintų žodžių, tačiau dėl per didelio jų vartojimo labai sunku suprasti tekstą (kalbą)
6. Vartodami populiariuosius žodžius, žmonės užkemša savo kalbą, todėl žmonėms sunku bendrauti
7. Per didelis skolintų žodžių vartojimas užkemša kalbą

Maksimas Krongauzas knygoje „Rusų kalba yra ant nervinio suirimo slenksčio“ teigia, kad mūsų pasaulis keičiasi, todėl naujų žodžių, net ir pasiskolintų, atsiradimas yra normalus reiškinys. Jei kalba nesikeis, ji nustos atlikti savo funkcijas. Kalbininkas vadovauja įdomus pavyzdys: globalinis atšilimas lėmė tai, kad eskimai neturėjo pakankamai žodžių savo kalboje, kad galėtų pavadinti gyvūnus, keliaujančius į poliarinius Žemės rutulio regionus.

M. Krongauzo mokslo populiarinimo knyga „Rusų kalba ant nervų suirimo slenksčio“

Maksimas Krongauzas knygoje „Rusų kalba yra ant nervinio suirimo slenksčio“ priėjo prie išvados, kad reikšmingi mūsų kalbos pokyčiai daugiausia rūpi vyresniajai kartai. Per daug naujų žodžių, o jie ištrina literatūrinės kalbos ribas, o tai gąsdina ir erzina prie šios kalbos pripratusius žmones.

M. Krongauzo mokslo populiarinimo knyga „Rusų kalba ant nervų suirimo slenksčio“

Šios problemos neišvengė ir M. Krongauzas. Kalbininkė mano, kad susirūpinimas rusų kalba yra nepagrįstas, tačiau kartu pažymi, kad dėl sparčios jos kaitos žmonėms sunku bendrauti, ypač jei jie priklauso skirtingoms kartoms.

M. Krongauzo mokslo populiarinimo knyga „Rusų kalba ant nervų suirimo slenksčio“

Kalbininkas M. Krongauzas nemato grėsmės rusų kalbai, skaitydamas, kad ji nebijo nei skolinių ir žargono srauto, nei joje vykstančių pokyčių. Rusų kalba visa tai „suvirškins“, dalį pasilikdama, dalį išmesdama, kurdama naujas normas, o vietoje chaoso ateis stabilumas.

A. Knyševas „Naujienos eteryje“

A.Knyševas neslepia ironiško požiūrio į aptariamą temą. Remdamasis istorijos „Žinių eteryje“ pavyzdžiu, kur žinių vedėjas dažniausiai vartoja skolintus žodžius, dėl kurių jo kalba tampa itin nesuprantama, jis parodo, kas nutiks rusų kalbai, jei ją persotinsime „svetimais žodžiais“.

A. Knyševas „Naujienos eteryje“

IN trumpa istorija A. Knyševas šaiposi iš žmonių, kurie savo „modernumui“ demonstruoti dažniausiai vartoja skolintus žodžius. Žinių vedėjo, kurio monologas sunkiai įskaitomas ir beveik neįmanoma suprasti, pavyzdžiu, satyrinis rašytojas parodo, kaip juokingai skamba žodžių madą sekančio žmogaus kalba.

A. Knyševas „Naujienos eteryje“

A. Knyševo apsakyme „Žinių eteryje“ laidos vedėjo nesuvokiama, nes jo kalba yra persotinta skolintų žodžių. Žinoma, vaizduodamas šiuolaikinio kalbėtojo įvaizdį rašytojas sąmoningai perdeda, tačiau humoristinis tekstas dar kartą įrodo, kad žmonėms sunkiau suprasti kalbėtoją, jei jis vartoja per daug skolintų žodžių.

Pavyzdys iš gyvenimo

Būtinas naujų, taip pat ir pasiskolintų, žodžių atsiradimas. „Kompiuteris“, „išmanusis telefonas“, „lėtoji viryklė“ kėlė nerimą ir glumino žmones, tačiau šiandien šiuos žodžius vartojame dažniau nei originalų rusišką „šulinį“ ar „kalachą“. Dar sunkiau įsivaizduoti, kad „automobilis“ ir „televizorius“, jau nekalbant apie „bulves“, kadaise rusams buvo nesuprantami. Pasaulis keičiasi, o kalba priversta prisitaikyti, kad žmonės suprastų vieni kitus.