افعل ذلك بنفسك أيقونات أيقونية منزلية: الصورة. أيقونة في المنزل. توصيات لترتيب الأيقونسطاس المنزلي

بمباركة المطران قسطنطين من تيخفين

أليكسيف سيرجي فلاديميروفيتش

في منزله لكل مسيحي ... صور مقدسة وصادقة مكتوبة على أيقونات موضوعة بشكل أساسي على الجدران ، وترتب مكانًا رائعًا مع كل زخرفة ومصابيح ، فيها تحترق الشموع قبل القديسين في كل تمجيد الله ... وتلمس الصورة المقدسة المستحقة بضمير طاهر ... وتسلم الصور للقديسين حتى في البداية حسب الرتبة ، تكريمًا مقدسًا لجوهر اسم المحسوس. في الصلوات والسهرات وفي الأقواس وفي كل تمجيد من الله ، احترمهم دائمًا ...

الراهب سبيريدون (سيلفستر)
DOMOSTROY
القرن السادس عشر

ينقش رسام الأيقونة ، وهو يكمل الأيقونة
اسم الشخص الذي يظهر وجهه على لوحة الأيقونات.
هناك مزيج من الكلمات والصور ،
الاسم والصورة - ولدت أيقونة.

الكمية والجودة فئات مختلفة. ومن السذاجة الاعتقاد بأن أكثر الصور المقدسة في المنزل المسيحية الأرثوذكسيةتزداد حياته تقوى. غالبًا ما يكون لمجموعة الرموز ، والنسخ ، وتقويمات الكنيسة الجدارية التي تشغل جزءًا كبيرًا من مساحة المعيشة ، تأثير معاكس تمامًا على الحياة الروحية للشخص.

أولاً ، يمكن أن يتحول التجميع الطائش إلى جمع فارغ ، حيث لا يوجد شك في الغرض من صلاة الأيقونة.

ثانيًا (وهذا هو الشيء الرئيسي) ، في هذه الحالة هناك تحريف لمفهوم المنزل كمسكن ، كأساس مادي للعائلة الأرثوذكسية.

"سيُطلق على بيتي بيت الصلاة" () - هذا عن الهيكل الذي أُنشئ للصلاة وأداء الأسرار.

البيت هو استمرار للمعبد لا أكثر. المنزل هو أولا وقبل كل شيء موقد الأسرة ؛ تسمع الصلاة في البيت ولكن الصلاة سرية. توجد كنيسة في البيت ، لكن الكنيسة عائلة صغيرة ، منزلية. مبدأ التسلسل الهرمي (أي تبعية الأدنى إلى الأعلى) ، الذي يعكس الانسجام والنظام السماويين ، موجود أيضًا في الحياة الأرضية. لذلك ، من غير المقبول الاختلاط وجوديًا مفاهيم مختلفةالمعبد والمنزل.

ومع ذلك ، يجب أن تكون الرموز في المنزل إلزامية. بكميات كافية ولكن ضمن حدود معقولة.

في الماضي ، في كل عائلة أرثوذكسية ، فلاحية وحضرية ، في أبرز مكان في المسكن ، كان هناك دائمًا رف به أيقونات ، أو الحاجز الأيقوني المنزل. المكان الذي وضعت فيه الأيقونات كان يسمى الزاوية الأمامية ، الزاوية الحمراء ، الزاوية المقدسة ، الإلهة ، الكيوت أو الكيفوت.

بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي ، الأيقونة ليست فقط صورة للرب يسوع المسيح ، والدة الإله ، والقديسين والأحداث من التاريخ المقدس والكنيسة. الأيقونة هي صورة مقدسة ، أي منفصلة عن حقائق الحياة اليومية ، ولا تختلط بها الحياة اليوميةوالمقصود فقط الشركة مع الله. لذلك ، فإن الغرض الأساسي من الأيقونة هو الصلاة. الأيقونة هي نافذة من العالم السماوي إلى عالمنا - عالم الوادي ؛ إنه وحي من الله في سطور وألوان.

وبالتالي ، فإن الأيقونة ليست مجرد إرث عائلي ينتقل من جيل إلى جيل ، بل هي مزار ؛ مزار يوحد جميع أفراد الأسرة أثناء الصلاة المشتركة ، ولا يمكن الصلاة المشتركة إلا عندما يتم العفو عن الإهانات المتبادلة ويتم تحقيق الوحدة الكاملة للأشخاص الذين يقفون أمام الأيقونة.

بالطبع ، في الوقت الحاضر ، عندما أخذ التلفزيون مكان الأيقونة في المنزل - نوع من النافذة على عالم متنوع من المشاعر البشرية ، وتقاليد الصلاة المشتركة في المنزل ، ومعنى رمز الأسرة وفقد وعي الفرد ككنيسة صغيرة إلى حد كبير.

لذلك ، غالبًا ما يكون لدى المسيحي الأرثوذكسي الذي يعيش في شقة حديثة في المدينة أسئلة: ما هي الرموز التي يجب أن تكون في المنزل؟ كيف تضعهم بشكل صحيح؟ هل من الممكن استخدام نسخ من الرموز؟ ماذا تفعل بالأيقونات القديمة التي سقطت في حالة سيئة؟

يجب الإجابة على بعض هذه الأسئلة بشكل لا لبس فيه ؛ بالرد على الآخرين ، يمكنك الاستغناء عن أي توصيات صارمة.

إذن ، أين تضع الأيقونات؟

في مكان مجاني ويمكن الوصول إليه.

إن إيجاز مثل هذه الإجابة لا ينتج عن غياب المتطلبات الكنسية ، ولكن بسبب حقائق الحياة.

بالطبع ، من المستحسن وضع أيقونات على الجدار الشرقي للغرفة ، لأن الشرق كمفهوم لاهوتي له معنى خاص في الأرثوذكسية.

وغرس الرب الإله فردوسا في عدن شرقا ، ووضع هناك الرجل الذي خلقه ().

انظري يا أورشليم إلى المشرق وانظري إلى الفرح الذي يأتي إليك من الله ().

ورفعتني الروح وقادتني إلى البوابة الشرقية لبيت الرب المتجه نحو الشرق ().

... لأنه كما يأتي البرق من الشرق ويمكن رؤيته حتى من الغرب ، كذلك سيكون مجيء ابن الإنسان ().

ولكن ماذا تفعل إذا كان المنزل موجهًا بحيث تكون النوافذ أو الأبواب في الشرق؟ في هذه الحالة يمكنك استخدام الجدران الجنوبية أو الشمالية أو الغربية للمسكن.

الشيء الرئيسي هو أن تكون هناك مساحة خالية كافية أمام الأيقونات ، ولن يشعر المصلون بالضيق أثناء الصلاة المشتركة. وبالنسبة للكتب المطلوبة أثناء الصلاة ، فمن الملائم استخدام منبر محمول قابل للطي.

عند اختيار مكان للحاجز الأيقوني بالمنزل ، من الضروري تجنب الاقتراب الشديد من الأيقونات من جهاز تلفزيون ومسجل شرائط وغير ذلك. الأجهزة المنزلية. تنتمي الأجهزة التقنية لعصرنا ، فهي لحظية ، والغرض منها لا يتوافق مع الغرض من الصور المقدسة ، وإذا أمكن ، لا ينبغي ربطها ببعضها البعض.

صحيح ، قد تكون هناك استثناءات. على سبيل المثال ، في أقسام التحرير في دور النشر الأرثوذكسية ، يعتبر حي الأيقونة والكمبيوتر أمرًا مقبولًا تمامًا. وإذا كان المؤلف أو الموظف يعمل في المنزل ، فإن الأيقونة الموضوعة بالقرب من الكمبيوتر بمثابة تأكيد على أن هذه التقنية تُستخدم لنشر الأخبار السارة ، وأن هذه الأداة من صنع الإنسان تعمل كموصل لإرادة الله.

يجب عدم خلط الرموز مع العناصر الزخرفية ذات الطبيعة العلمانية: التماثيل واللوحات مواد متعددةوما إلى ذلك وهلم جرا.

من غير المناسب وضع أيقونة على رف الكتب بجانب الكتب التي لا علاقة لمحتواها بالحقائق الأرثوذكسية ، أو أنها تتعارض مع الوعظ المسيحي بالحب والرحمة.

حي الأيقونات التي تحتوي على ملصقات أو تقاويم جدارية تُطبع عليها صور أصنام القرن الحالي - موسيقيو موسيقى الروك أو الرياضيون أو سياسة. هذا لا يقلل فقط من أهمية تبجيل الصور المقدسة إلى مستوى غير مقبول ، بل يضع أيضًا الرموز المقدسة على قدم المساواة مع أصنام العالم الحديث.

يوضح مثال من ممارسة القس سيرجي نيكولاييف ، مؤلف كتيب الأيقونات في بيتنا ، كيف يؤثر هذا الموقف من الضريح على الحالة الروحية للعائلة:

"في العام الماضي ، دعوني لأداء صلاة في منزل حيث يقول أصحابه إنه" ليس جيدًا ". على الرغم من حقيقة أن المنزل كان مكرسًا ، إلا أنه كان هناك نوع من القهر فيه. وأنا أتجول في الغرف بالمياه المقدسة ، لاحظت غرفة الشباب ، أبناء المالك ، حيث عُلِّق على الحائط ملصق مُنفَّذ بشكل فني مخصص لفرقة موسيقى الروك الشهيرة. ومعروف بتوجهه الشيطاني.

بعد صلاة الصلاة ، أثناء تناول الشاي ، حاولت بحذر ، مع علمي بالتكريس المتعصب لبعض الشباب لأصنامهم ، أن أشرح أن "السوء" في المنزل قد يأتي من مثل هذه الملصقات التي يبدو أن مثل هذه الصور تحاول مقاومة مزار. وقف الشاب بصمت وأزال اللوحة المعنية من الحائط. تم الاختيار هناك "(القس سيرجي نيكولاييف. أيقونات في منزلنا. م 1997 ، ص 7-8).

… أعط الرب مجد اسمه. خذ الهبة ، واذهب أمامه ، واعبد الرب في عظمة قداسته () - هذا ما يقوله الكتاب المقدس عن الموقف المناسب من الضريح المخصص للرب.

يمكن للزهور الطازجة تزيين أيقونة منزلية ، وغالبًا ما تكون الأيقونات الكبيرة المعلقة بشكل منفصل ، وفقًا للتقاليد ، مؤطرة بالمناشف.

يعود هذا التقليد إلى العصور القديمة وله مبرر لاهوتي.

وفقًا للتقاليد ، نشأت صورة المخلص مدى الحياة بطريقة معجزة لمساعدة الشخص المتألم: المسيح ، بعد أن غسل وجهه ، مسح نفسه بمنديل نظيف (خشنة) ، كان وجهه معروضًا عليه ، وأرسل هذا المنديل إلى وملك أسيا الصغرى أفجار المصاب بالجذام في مدينة إديسا. تحول الحاكم الذي شُفي ورعاياه إلى المسيحية ، وتم تثبيت الصورة التي لم تصنع بأيدي على "لوح متعفن" ووضعت فوق بوابات المدينة.

اليوم الذي احتفلت فيه الكنيسة بنقل صورة المخلص غير المصنوع باليد من الرها إلى القسطنطينية في عام 944 (29 أغسطس ، وفقًا للأسلوب الجديد) ، كان يُطلق عليه عمومًا اسم "قماش" أو "منقذ الكتان" ، وفي تم تكريس بعض الأماكن من اللوحات القماشية والمناشف المنزلية في هذا العيد.

تم تزيين هذه المناشف بتطريز غني وكانت مخصصة للإلهة على وجه التحديد. كما تم تأطير الأيقونات بالمناشف التي يستخدمها أصحاب المنزل أثناء الصلاة على بركة الماء والأعراس. لذلك ، على سبيل المثال ، بعد نعمة صلاة الماء ، عندما يرش الكاهن المصلين بالماء المقدس بكثرة ، يمسح الناس وجوههم بمناشف خاصة ، ثم توضع في زاوية حمراء.

بعد الاحتفال بدخول الرب إلى القدس ، توضع أغصان الصفصاف المكرسة في الكنيسة بالقرب من الأيقونات ، والتي ، وفقًا للتقاليد ، تُحفظ حتى يوم أحد الشعانين المقبل.

في يوم الثالوث الأقدس أو عيد العنصرة ، من المعتاد تزيين المساكن والأيقونات بفروع البتولا ، التي ترمز إلى الكنيسة المزدهرة ، التي تحمل قوة الروح القدس المليئة بالنعمة.

يجب ألا يكون هناك بين أيقونات اللوحات أو نسخ اللوحات.

اللوحة ، حتى لو كانت تحتوي على محتوى ديني ، مثل "ظهور المسيح للناس" أو "سيستين مادونا" لرافائيل ، ليست أيقونة أساسية.

ما الفرق بين الأيقونة الأرثوذكسية واللوحة؟

الصورة عبارة عن صورة فنية تم إنشاؤها بواسطة الخيال الإبداعي للفنان ، وهو نوع من أشكال نقل نظرة المرء إلى العالم. تعتمد النظرة العالمية بدورها على أسباب موضوعية: حالة تاريخية محددة ، النظام السياسيالسائدة في المجتمع الأعراف الأخلاقية ومبادئ الحياة.

الأيقونة ، كما ذكرنا سابقًا ، هي وحي من الله يعبر عنه بلغة الخطوط والألوان. الوحي ، الذي يُعطى للكنيسة كلها وللإنسان. نظرة العالم لرسام الأيقونة هي نظرة الكنيسة للعالم. لقد انتهى زمن الأيقونة ، بسبب الأذواق السائدة ، فهي رمز للغيرية في عالمنا.

تتميز الصورة بفردانية واضحة للمؤلف ، وبطريقة تصويرية غريبة ، وطرق محددة للتكوين ، ونظام ألوان مميز.

يجب أن تكون الصورة عاطفية ، لأن الفن هو شكل من أشكال المعرفة وانعكاس للعالم المحيط من خلال المشاعر ؛ الصورة تنتمي إلى عالم الروح.

فرشاة رسام الأيقونات غير عاطفية: لا ينبغي أن يكون للعواطف الشخصية مكان. في الحياة الليتورجية للكنيسة ، تخلو الأيقونة ، مثل طريقة قراءة صلاة المرنم ، من المشاعر الخارجية. يحدث التعاطف مع الكلمات المنطوقة وإدراك الرموز الأيقونية على المستوى الروحي.

الأيقونة وسيلة للتواصل مع الله وقديسيه.

في بعض الأحيان ، من بين الأيقونات الموجودة في الزاوية الحمراء ، يمكنك أن تجد صورًا أو نسخًا من صور الكهنة والشيوخ وأفراد الحياة الصالحة التي ترضي الله. هل هذا مسموح؟ إذا اتبعت بدقة المتطلبات الأساسية ، فبالتأكيد لا. لا تخلط بين صور رسم الأيقونات للقديسين والصور الشخصية.

تخبرنا الأيقونة عن القديس في حالته المجيدة المتغيرة ، بينما تُظهر الصورة ، حتى لو تمجد الشخص لاحقًا كقديس ، لحظة معينة من حياته الأرضية ، وهي خطوة منفصلة في الصعود إلى مرتفعات جبال روح.

بالطبع ، هناك حاجة لمثل هذه الصور في المنزل ، لكن يجب وضعها بعيدًا عن الأيقونات.

في السابق ، إلى جانب أيقونات الصلاة - الصور المقدسة ، في المنازل ، وخاصة الفلاحين ، كانت هناك أيضًا صور تقية: مطبوعات حجرية للمعابد ، ومناظر للأراضي المقدسة ، بالإضافة إلى مطبوعات شهيرة ، والتي تظهر في شكل رمزي ساذج ، ولكن مشرق ، حول مواضيع جادة.

حاليا ، هناك العديد من الجدران تقاويم الكنيسةمع نسخ من الرموز. يجب معاملتها كشكل من أشكال المطبوعات المناسبة للمسيحي الأرثوذكسي ، لأن مثل هذه التقويمات تحتوي على التعليمات اللازمة فيما يتعلق بالعطلات وأيام الصيام.

لكن يمكن لصق النسخة نفسها في نهاية العام على قاعدة صلبة ، مكرسة في الكنيسة وفقًا لترتيب مباركة الأيقونة وتوضع في الحاجز الأيقوني للمنزل.

ما هي الأيقونات في المنزل؟

تأكد من الحصول على أيقونة المخلص وأيقونة والدة الإله.

صور الرب يسوع المسيح كدليل على تجسد وخلاص الجنس البشري ووالدة الإله كأفضل الناس على الأرض ، الذي تم تكريمه بالتأليه الكامل وتبجيله باعتباره أخلص الشاروبيم وأمجد السيرافيم بدون مقارنة (ترنيمة تسبيح والدة الإله) ضرورية للمنزل الذي يعيش فيه المسيحيون الأرثوذكس.

من صور المخلص ، للصلاة المنزلية ، عادة ما يختارون صورة نصف طولية للرب تعالى.

من السمات المميزة لهذا النوع الأيقوني صورة يد الرب المباركة وكتاب مفتوح أو مغلق.

المغزى اللاهوتي لهذه الصورة هو أن الرب يظهر هنا كمزود للعالم ، باعتباره الحَكَم على مصائر هذا العالم ، ومانح الحقيقة ، الذي تتجه إليه أعين الناس بالإيمان والرجاء. لذلك ، تُمنح صور الرب القدير ، أو بانتوكراتور ، باليونانية دائمًا مكانًا مهمًا في لوحة المعبد ، وعلى الأيقونات المحمولة ، وبالطبع في المنزل.

من أيقونية والدة الإله ، غالبًا ما يتم اختيار أيقونات من نوع "الرقة" و "Hodegetria".

النوع الأيقوني "الرقة والحنان"أو ، في اليونانية ، إليوزا ، حسب الأسطورة ، تصعد إلى الرسول المقدس والمبشر لوقا. هو الذي يعتبر مؤلف الصور ، التي انتشرت قوائمها لاحقًا في جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي.

السمة المميزة لهذه الأيقونات هي التلامس بين وجهي المخلص ووالدة الإله ، الذي يرمز إلى وحدة السماوي والأرضي ، العلاقة الخاصة بين الخالق وخلقه ، والتي يعبر عنها هذا الحب اللامتناهي للخالق. من أجل الناس الذين بذلهم لابنه للتكفير عن خطاياهم. من بين أيقونات نوع "الرقة" الأكثر شيوعًا هي:

أيقونة فلاديمير لأم الرب
دون أيقونة والدة الإله
رمز "القفز الطفل" ،
رمز "استرداد الموتى" ،
رمز "يستحق الأكل" ،
إيغور أيقونة والدة الإله
أيقونة كاسبيروفسكايا لوالدة الإله ،
أيقونة كورسون لأم الرب
أيقونة Pochaev لأم الرب
تولغا أيقونة والدة الإله
فيودوروفسكايا أيقونة أم الرب
أيقونة ياروسلافل لأم الرب.

"Hodegetria"في اليونانية تعني "دليل". الطريق الحق هو الطريق إلى المسيح. على أيقونات من نوع Hodegetria ، يتضح هذا من خلال لفتة اليد اليمنىوالدة الإله التي ترشدنا إلى الطفل الإلهي المسيح. ضمن أيقونات خارقةمن هذا النوع أشهرها:

أيقونة Blachernae لأم الرب
الأيقونة الجورجية لوالدة الإله ،
الأيقونة الأيبيرية لوالدة الإله
رمز "ثلاثة أيدي" ،
رمز "سريع للسمع" ،
أيقونة كازان لأم الرب
أيقونة Kozelshchinsky لأم الرب ،
أيقونة سمولينسك لأم الرب
أيقونة تيخفين لأم الرب
أيقونة تشيستوشوا لأم الرب.

طبعا إذا كانت إجازات الأسرة هي أيام تكريم أي أيقونات للمخلص أو والدة الإله ، على سبيل المثال ، الصورة لم تصنع بأيدي الرب يسوع المسيح أو أيقونة والدة الإله "العلامة "، إذًا من الجيد وجود هذه الأيقونات في المنزل ، وكذلك صور القديسين الذين يرتدون أسمائهم من قبل أفراد الأسرة.

بالنسبة لأولئك الذين لديهم الفرصة لوضع المزيد من الرموز في المنزل ، يمكنك استكمال الحاجز الأيقوني الخاص بك بصور القديسين المحليين الموقرين ، وبالطبع القديسين العظماء في الأرض الروسية.

في تقاليد الأرثوذكسية الروسية ، أصبح التبجيل الخاص للقديس نيكولاس العجائب ، الذي توجد أيقوناته في كل عائلة أرثوذكسية تقريبًا ، أقوى. وتجدر الإشارة إلى أنه إلى جانب أيقونات المخلص والدة الإله ، احتلت صورة نيكولاس العجائب دائمًا موقع مركزيفي منزل مسيحي أرثوذكسي. بين الناس ، يتم تبجيل القديس نيكولاس باعتباره قديسًا يتمتع بنعمة خاصة. هذا يرجع إلى حد كبير إلى حقيقة أنه ، وفقًا لميثاق الكنيسة ، تقدم الكنيسة كل خميس من الأسبوع ، جنبًا إلى جنب مع الرسل القديسين ، الصلاة إلى القديس نيكولاس ، رئيس أساقفة عالم ليقيا ، عامل المعجزات.

من بين صور أنبياء الله القديسين ، يمكن تمييز إيليا بين الرسل - القائدان الأعظمان بطرس وبولس.

من صور شهداء إيمان المسيح ، غالبًا ما يتم العثور على أيقونات الشهيد العظيم المقدس جورج المنتصر ، وكذلك الشهيد العظيم والمعالج بانتيليمون.

من أجل اكتمال واكتمال الحاجز الأيقوني للمنزل ، من المستحسن الحصول على صور للإنجيليين القديسين ، القديس يوحنا المعمدان ، ورؤساء الملائكة جبرائيل وميخائيل ، وأيقونات الأعياد.

دائمًا ما يكون اختيار الأيقونات للمنزل فرديًا. وأفضل مساعد هنا هو الكاهن - المعترف بالعائلة ، وعليك أن تطلب النصيحة له أو لأي كاهن آخر.

فيما يتعلق بنسخ الأيقونات والصور الملونة منها ، يمكن القول أنه في بعض الأحيان يكون من المعقول أن يكون نسخًا جيدًا أكثر من الأيقونة المرسومة ، ولكن جودة سيئة.

يجب أن يكون موقف رسام الأيقونات من عمله متطلبًا للغاية. مثلما لا يحق للكاهن الاحتفال بالليتورجيا دون إعداد مناسب ، كذلك يجب على رسام الأيقونة أن يتعامل مع خدمته بمسؤولية كاملة. لسوء الحظ ، في الماضي والحاضر على حد سواء ، يمكن للمرء في كثير من الأحيان العثور على الحرف المبتذلة التي لا علاقة لها بالرمز. لذلك ، إذا كانت الصورة لا تثير شعورًا بالخشوع الداخلي وإحساسًا بالاتصال بالضريح ، إذا كانت مشكوكًا فيها من حيث المحتوى اللاهوتي وغير مهني من حيث أسلوب التنفيذ ، فمن الأفضل الامتناع عن هذا الاستحواذ.

وستأخذ نسخ الأيقونات الكنسية الملصقة على قاعدة صلبة والمكرسة في الكنيسة مكانها الصحيح في أيقونة المنزل.

غالبا ما يحدث محض سؤال عملي:
كيف يتم لصق نسخة ورقية دون الإضرار بها؟

يمكن إعطاء بعض النصائح المفيدة هنا.

إذا تم الاستنساخ على ورق سميك أو كرتون ، فقم بإلصاقه على قاعدة صلبة - لوح أو خشب رقائقي - يُنصح باستخدام الغراء الذي لا يحتوي على الماء ، وبالتالي لا يشوه الورق ، على سبيل المثال ، لحظة صمغ. إذا كان التكاثر على ورق رقيق ، فيمكن استخدام غراء PVA ، ولكن في هذه الحالة ، يجب ترطيب الورق بالماء ، وانتظر حتى يتم امتصاص الماء ويفقد الورق مرونته ، وبعد ذلك فقط قم بتطبيق الغراء.

تحتاج إلى الضغط على الاستنساخ إلى القاعدة من خلال ورقة فارغةورقة حتى لا تلوث الصورة.

بعد اللصق ، يمكن تغطية التكاثر بطبقة رقيقة من زيت التجفيف أو الورنيش ، ولكن يجب أن يتم ذلك بحذر ، لأن بعض الورنيش يدمر أحبار الطباعة. تجدر الإشارة إلى أن أحبار الطباعة تميل إلى التلاشي تحت التأثير النشط لأشعة الشمس المباشرة ، لذلك يجب حماية الأيقونة التي صنعتها يديك والمكرسة في الكنيسة من تأثيرها.

كيف تضع الأيقونات بأي ترتيب؟
هل هناك متطلبات قانونية صارمة لذلك؟

في الكنيسة ، نعم. بالنسبة لإله المنزل ، يمكن للمرء أن يقتصر على بعض القواعد الأساسية فقط.

على سبيل المثال ، إذا تم تعليق الرموز عشوائياً ، بشكل غير متماثل ، بدون تكوين مدروس ، فإن هذا يسبب شعور دائمعدم الرضا عن مكانهم ، والرغبة في تغيير كل شيء ، والتي غالبًا ما تصرف الانتباه عن الصلاة.

من الضروري أيضًا أن نتذكر مبدأ التسلسل الهرمي: لا تضع ، على سبيل المثال ، أيقونة قديس محليًا على أيقونة الثالوث الأقدس ، المخلص ، والدة الإله ، والرسل.

يجب أن تكون أيقونة المخلص على يمين القادم ، والدة الإله على اليسار (كما في الأيقونسطاس الكلاسيكي).

عند اختيار الرموز ، تأكد من أنها موحدة من الناحية الفنية ، وحاول ألا تسمح بمجموعة متنوعة من الأنماط.

ماذا تفعل إذا كان للعائلة رمزًا موروثًا وموقرًا بشكل خاص ، ولكن لم يتم كتابته بشكل قانوني تمامًا أو فقد بعض طبقة الطلاء؟

إذا كانت العيوب في الصورة لا تحتوي على تشوهات خطيرة لصورة الرب أو والدة الإله أو أحد القديسين ، فيمكن جعل هذه الأيقونة مركزًا للحاجز الأيقوني للمنزل أو ، إذا سمحت المساحة ، بوضعها على منبر أسفل إلهة ، لأن مثل هذه الصورة هي مزار لجميع أفراد الأسرة.

أحد مؤشرات المستوى التطور الروحييخدم المسيحي الأرثوذكسي موقفه تجاه الضريح.

ماذا يجب أن يكون الموقف من الضريح؟

إن القداسة بصفتها إحدى خواص الله (قدوس ، قدوس ، رب قدوس صباحوت! الرغبة الخاصةإلى الشركة الحقيقية مع الله والتجلي - ظاهرتان من نفس الترتيب.

كن قديسًا أمامي ، فأنا رب قدوس ... ()

بالمناسبة ، يرتبط أفراد العائلة بالأيقونة ، التي قدم قبلها آباء أجدادهم وجداتهم العظماء الصلوات للرب ، يمكن للمرء أن يحكم على كل من درجة تقديس الناس وتقواهم.

لطالما كان تبجيل رمز العائلة مميزًا. بعد المعمودية ، تم إحضار الطفل إلى الأيقونة وقرأ الكاهن أو صاحب المنزل الصلاة. مع الأيقونة ، بارك الآباء أطفالهم للدراسة ، وللرحلة الطويلة ، وللخدمة العامة. من خلال الموافقة على حفل الزفاف ، بارك الوالدان أيضًا المتزوجين حديثًا بأيقونة. وحدث خروج الإنسان من الحياة تحت الصور.

إن العبارة المعروفة "تشتتوا ، بل تحملوا القديسين" دليل على موقف ضميري تجاه الأيقونات. أمام صور القديسين ، فإن المشاجرات وسوء السلوك أو الفضائح المحلية غير مقبولة.

لكن الموقف الحذر والوقار تجاه أيقونة المسيحي الأرثوذكسي لا ينبغي أن يتطور إلى أشكال غير مقبولة من العبادة. من الضروري تنمية التبجيل الصحيح للصور المقدسة منذ سن مبكرة. من الضروري دائمًا أن نتذكر أن الأيقونة هي صورة مقدسة ولكنها لا تزال مجرد صورة. ويجب على المرء ألا يخلط بين مفاهيم مثل الصورة - الصورة نفسها ، والنموذج الأولي - الصورة التي يتم تصويرها.

ما الذي يمكن أن تؤدي إليه نظرة مشوهة غير أرثوذكسية عن تكريم الأيقونات المقدسة؟

لتشويه الحياة الروحية كفرد وللخلاف داخل الكنيسة. مثال على ذلك هو بدعة صانعي الأيقونات ، التي نشأت في القرن السابع.

كانت أسباب ظهور هذه البدعة هي الخلافات اللاهوتية الجادة حول إمكانية وصحة صورة الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس - الله الكلمة في الجسد. كما كان السبب المصالح السياسيةبعض الأباطرة البيزنطيين الذين سعوا للتحالف مع الدول العربية القوية وحاولوا إلغاء تبجيل الأيقونات لصالح المسلمين - خصوم الأيقونات المقدسة.

لكن ليس هذا فقط. كان أحد أسباب انتشار البدعة هو الأشكال القبيحة للغاية ، المتاخمة لعبادة الأصنام ، وأشكال تبجيل الصور المقدسة التي كانت موجودة في حياة الكنيسةهذا الوقت. لا يشعر المؤمنون بالفرق بين الصورة والنموذج الأولي ، فغالباً ما يبجل المؤمنون ليس الوجه المرسوم على الأيقونة ، ولكن الشيء نفسه - اللوحة والدهانات ، التي كانت عبارة عن لغة نابية لتبجيل الأيقونة ودمجها مع أدنى أنواع الوثنية. مما لا شك فيه أن هذا كان بمثابة تجربة للعديد من المسيحيين وأدى إلى عواقب وخيمة على حياتهم الروحية.

لذلك نشأوا في البيئة النخبة الفكريةفي ذلك الوقت ، الميل إلى التخلي عن مثل هذه الأشكال من تبجيل الصور المقدسة. فضل معارضو تبجيل هذه الأيقونة التخلي عنها تمامًا من أجل الحفاظ على نقاء الأرثوذكسية و "حماية" ، في رأيهم ، الجزء الجاهل من المسيحيين من تدمير الوثنية.

بالطبع ، كانت مثل هذه الآراء لمعارضي تبجيل الأيقونة المشوهة محفوفة بخطر جسيم: لقد تم التشكيك في حقيقة التجسد ذاتها ، لأن وجود الأيقونة ذاته مبني على حقيقة تجسد الله الكلمة.

الآباء السابع المجلس المسكوني، الذي أدان بدعة محاربي الأيقونات ، علّم: "... وكرّمهم (الأيقونات) بالقبلات والعبادة المبجلة ، غير الحقيقية ، حسب إيماننا ، عبادة الله ، التي تليق بالطبيعة الإلهية الواحدة ، بل تبجيلًا بحسب تلك الصورة ، كما لو كانت صورة الصليب المحترم والحيوي والإنجيل المقدس والأضرحة الأخرى ، والبخور وتثبيت الشموع ، يتم منح الإكرام ، الذي كان عادة تقية بين القدماء. فالشرف الممنوح للصورة ينتقل إلى النموذج الأصلي ، والشخص الذي يعبد الأيقونة ينحني للجوهر المرسوم عليها. وهكذا ، تم تأكيد تعليم آبائنا القديسين ، بالجلوس ، تقليد الكنيسة الكاثوليكية ، من آخر إلى آخر الأرض التي قبلت الإنجيل "(كتاب قواعد الرسل المقدسين ، المجامع المسكونية والمحلية المقدسة ، الآباء.م ، 1893 ، ص.5-6).

من المستحسن أن تتويج الأيقونسطاس المنزلي بصليب ؛ توضع الصلبان أيضًا على أعمدة الأبواب.

الصليب هو شيء مقدس للمسيحي الأرثوذكسي. هذا رمز لخلاص البشرية جمعاء من الموت الأبدي. يشهد القانون الثالث والسبعون لكاتدرائية ترولو ، الذي أقيم عام 691 ، على أهمية تكريم صور الصليب المقدس: "بما أن الصليب المحيي قد أظهر لنا الخلاص ، فلا بد من بذل كل العناية اللازمة لإعطاء الاحترام الواجب لذلك من خلال التي خلصناها من السقوط القديم ... "(نقلا عن: Zandler E. Genesis and Theology of the Icon. مجلة" Symbol "، رقم 18 ، باريس ، 1987 ، ص 27).

أثناء الصلاة أمام الأيقونات ، من الجيد أن تضيء المصباح ، وفي أيام العطل والأحد ، اتركه يحترق أثناء النهار.

في شقق المدينة متعددة الغرف ، عادة ما يتم وضع الأيقونسطاس للصلاة العائلية المشتركة في أكبر الغرف ، بينما في غرف أخرى من الضروري وضع أيقونة واحدة على الأقل.

لو عائلة أرثوذكسيةيأكل في المطبخ ، ثم هناك حاجة إلى أيقونة للصلاة قبل وبعد الوجبة. من المعقول وضع أيقونة للمخلص في المطبخ ، لأن صلاة الشكر بعد الأكل موجهة إليه: "نشكرك ، يا المسيح ، إلهنا ...".

وآخر.

ماذا تفعل إذا أصبح الرمز غير قابل للاستخدام ولا يمكن استعادته؟

مثل هذه الأيقونة ، حتى لو لم يتم تكريسها ، يجب ألا يتم التخلص منها بأي حال من الأحوال: يجب دائمًا معاملة الضريح ، حتى لو فقد مظهره الأصلي ، باحترام.

في السابق ، مع الأيقونات المتداعية ، كانوا يتصرفون على النحو التالي: حتى حالة معينة رمز قديماحتفظوا بها في ضريح خلف أيقونات أخرى ، وإذا تم مسح الألوان من الأيقونة تمامًا من وقت لآخر ، فيسمح لها بالتدفق على طول النهر.

في عصرنا هذا بالطبع لا يستحق القيام به. يجب نقل الأيقونة المتداعية إلى الكنيسة ، حيث سيتم حرقها في فرن الكنيسة. إذا لم يكن ذلك ممكنًا ، فعليك حرق الأيقونة بنفسك ، ودفن الرماد في مكان لا يتم تدنيسه: على سبيل المثال ، في مقبرة أو تحت شجرة في حديقة.

يجب أن نتذكر: إذا حدث الضرر الذي لحق بالأيقونة بسبب تخزينها المتهور ، فهذه خطيئة يجب الاعتراف بها.

الوجوه التي تنظر إلينا من الأيقونات تنتمي إلى الخلود ؛ بالنظر إليهم ، وتقديم الصلاة لهم ، وطلب شفاعتهم ، يجب علينا - نحن سكان العالم الأرضي - أن نتذكر دائمًا خالقنا ومخلصنا ؛ عن دعوته الأبدية إلى التوبة وتحسين الذات وتأليه كل نفس بشرية.

من خلال أعين قديسيه ، ينظر الرب إلينا من الأيقونات ، ويشهد أن كل شيء ممكن للإنسان الذي يسير في طرقه.

طلب

مخطط الحاجز الأيقوني العالي

1 - الأبواب الملكية (أ - "البشارة" ، ب ، ج ، د ، هـ - المبشرون) ؛
2 - "العشاء الأخير". 3 - أيقونة المخلص ؛ 4 - أيقونة والدة الإله.
5 - البوابات الشمالية. 6 - البوابة الجنوبية ؛ 7 - أيقونة الصف المحلي ؛
8 - أيقونة المعبد ؛

أنا - صف الأجداد. الثاني - سلسلة نبوية ؛ الثالث - صف احتفالي
الرابع - رتبة التأهيب.

الحاجز الأيقوني

إذا كان المذبح جزء من الهيكل فيه أعظم سرإن تحويل الخبز والنبيذ إلى جسد ودم المسيح ، مقارنة بالعالم السماوي ، فإن الأيقونسطاس ، الذي تنظر وجوه المصلين ، هو تعبير رمزي عن هذا العالم في الخطوط والألوان. تشكلت الأيقونسطاس العالي ، الذي لم تكن تعرفه الكنيسة البيزنطية ، أخيرًا في الكنيسة الروسية القرن السادس عشر، لم يكن بمثابة عرض مرئي للأحداث الرئيسية للتاريخ المقدس بأكمله ، حيث جسد فكرة وحدة عالمين - السماوي والأرضي ، وأعرب عن تطلع الإنسان إلى الله ، والله رجل.

يتكون الحاجز الأيقونسطاسي الروسي الكلاسيكي من خمس طبقات أو صفوف ، أو بعبارة أخرى ، رتب.

الأول هو السلف ، يقع تحت الصليب ، في الأعلى. هذه صورة لكنيسة العهد القديم التي لم تقبل الناموس بعد. يُصوَّر هنا الأجداد من آدم إلى موسى. في وسط هذا الصف ، رمز الثالوث في العهد القديم هو رمز للمجمع الأبدي للثالوث الأقدس حول التضحية بالنفس بالله الكلمة للتكفير عن سقوط الإنسان. أيقونة "ضيافة إبراهيم" (أو "الظهور لإبراهيم عند بلوط ممرا") ، الموضوعة أيضًا في وسط صف الأجداد ، لها معنى لاهوتي مختلف - هذا عقد أبرمه الله مع الإنسان.

الصف الثاني نبوي. هذه هي الكنيسة التي تلقت الناموس بالفعل وتعلن من خلال الأنبياء والدة الإله التي سيتجسد منها المسيح. هذا هو السبب في وجود أيقونة "العلامة" في وسط هذا الصف ، التي تصور والدة الإله ويدها مرفوعتان في الصلاة والرضيع الإلهي في حضنها.

يحكي الصف الثالث - الاحتفالي - عن أحداث زمن العهد الجديد: من ميلاد العذراء إلى تمجيد الصليب.

الترتيب الرابع هو صلاة الكنيسة كلها إلى المسيح. الصلاة التي تحدث الآن وتنتهي في يوم القيامة. في الوسط أيقونة "المخلص في القوة" ، التي تمثل المسيح كحاكم عظيم للكون بأسره ؛ اليسار واليمين - الصور والدة الله المقدسةالقديس يوحنا المعمدان ورؤساء الملائكة والرسل والقديسين.

في الصف المحلي التالي ، توجد أيقونات للمخلص وأم الرب (على جانبي الأبواب الملكية) ، ثم على البوابات الشمالية والجنوبية - صور لرؤساء الملائكة أو الشمامسة القديسين. أيقونة المعبد - أيقونة العيد أو القديس الذي تم تكريس المعبد على شرفه ، موجودة دائمًا على يمين أيقونة المخلص (لأولئك الذين يواجهون المذبح) ، مباشرة خلف البوابة الجنوبية. فوق الأبواب الملكية ، وُضعت أيقونة العشاء الأخير كرمز لسر القربان المقدس ، وعلى الأبواب نفسها - البشارة وصور الإنجيليين القديسين. أحيانًا يتم تصوير أيقونات ومبدعي القداس الإلهي على الأبواب الملكية.

ساتي
سان بطرسبورج
2000

يواجه التعليم الأرثوذكسي الحديث موقفًا صعبًا يتمثل في نقل موضوع التدريس التقليدي التقليدي إلى سياق الثقافة الجديدة في أوائل القرن العشرين. السنوات الاخيرة. من الكتب والأفلام والقصص الخاصة بالجيل الأكبر سنًا ، نعرف كيف استمع الأطفال إلى المعلم في الفصل ، ومدى هدوء الفصل ، وكيف تم تذكر كل كلمة للمعلم. اليوم ، ينشأ أطفالنا في ثقافة سمعية بصرية ومساحة تفاعلية جديدة - أصبحت ثقافة الاستماع شيئًا من الماضي.

إنه لأمر جيد وممتع عندما يتمكن الآباء من غرس حب الكتاب في أطفالهم ، والكلمة المكتوبة ، والقدرة على تخيل ما هو مكتوب في الكتاب في أوهامهم.

ومع ذلك ، فهذه المهمة صعبة على المعلم: هل من الممكن تصحيح ما تم غرسه لسنوات في 40 دقيقة في الأسبوع؟

ربما كان هذا الاتجاه نحو الإدراك البصري هو أول ما ينعكس في التعلم. لغة اجنبية- في الانتقال من الأسلوب الذاتي (قراءة النص وترجمته) إلى الأسلوب التواصلي ، حيث يعتمد الدرس على المحادثة والألعاب والأغاني والأفلام.

امتلاك بعض الخبرة في التدريس التواصلي باللغة الإنجليزيةالكبار ، تساءلت ذات مرة لماذا نعتقد (وأنا ، في المقام الأول) أن الأطفال سيهتمون بفصولنا عندما لا نخبر شيئًا لمدة 40 دقيقة ، وإن كان ممتعًا. لماذا ننظم درس الكبار بطريقة لا يشعر بالملل ، لكننا نتوقع صمت 40 دقيقة من الطفل؟

كيف تصنع الحاجز الأيقوني بيديك؟

وهكذا ، أصبحت الحاجة إلى جعل دروس مدرسة الأحد ممتعة ومبدعة واضحة.

يمكن عرض الحاجز الأيقوني للكنيسة الأرثوذكسية في كتاب ، أو يمكنك رسم رسم تخطيطي على السبورة. وقررنا أن أفضل طريقة لتعلم بنية الأيقونسطاس هي أن تصنعها بنفسك.

لذلك سوف تحتاج إلى:

1 ورقة رسم A3 (أو ورقتان أ 4) ،
5 إشارات مرجعية للكتب ذات الأيقونات (أيقونتان للمخلص ، أيقونة واحدة للسيدة العذراء وأيقونة لقدّيسين مُبجّلين) ،
طابعة ملونة،
علامات
صمغ
مقص.

بالنسبة للحاجز الأيقوني ، اخترنا أيقونات من الإشارات المرجعية لعدة أسباب: لم يتم تكريسها ، وبالتالي ، يمكن استخدامها في عملية إبداع الأطفال ، فهي مصنوعة من الورق المقوى ، بحيث يمكن لصقها بسهولة بالحاجز الأيقوني الخاص بنا.

1. قصة الحاجز الأيقوني

يصور المعلم الموجود على السبورة تصميم الأيقونسطاس. يتم الشرح على شكل حوار مع الطلاب ، تلخصه قصة المعلم.

ما هو الحاجز الأيقوني ل؟
ما اسم البوابة في مركز الأيقونسطاس؟
لماذا يطلق عليهم رويال؟
لماذا يوضع الصليب في قاعدة الأيقونسطاس؟

ثم يتبع قصة عن صفوف الأيقونسطاس. لتبسيط المهمة والحد من كمية المواد ، قررنا أن نحصر أنفسنا فقط في تلك الرتب الموجودة في أيقونة معبدنا: محلية ، احتفالية ومعبدة.

الرتبة المحلية: على الأبواب الملكية ، تُصوَّر بشارة والدة الإله ، أحيانًا أيقونات للقديس. باسل العظيم ويوحنا الذهبي الفم. على يمين الأبواب الملكية توجد أيقونة المخلص ، إلى اليسار - والدة الإله الأقدس. على يمين أيقونة المخلص توجد أيقونة القديس أو العيد الذي تم تكريس المعبد على شرفه. لذلك ، بعد أن وصلنا إلى الهيكل ، حتى بدون معرفة اسمه ، يمكننا دائمًا معرفة من تم تكريسه على شرفه. يمكن أن تسبق القصة بالأسئلة ، اطلب من الأطفال أن يتذكروا كيف يتم ترتيب الأيقونسطاس في كنيستهم.

الصفوف التالية هي احتفالية و deesis. يقع Deesis فوق الطقس المحلي ، لكننا صنعنا الأيقونسطاس وفقًا لنموذج معبدنا ، لذلك كان لدينا في البداية صف احتفالي. قمنا بطباعة أيقونات له على طابعة. قبل الالتصاق بصف احتفالي ، ننظر بعناية في أي العطلات يتم تصويرها ، وما حدث في كل يوم من أيام العطلات.

رتبة Deesis. Deesis في اليونانية يعني الصلاة. يشرح الأطفال أنفسهم أن هذا الصف يسمى "صلاة" ، لأن والدة الإله والقديسين الذين يصلون من أجلنا هنا يقفون أمام عرش الله.

بعد تكرار المادة في الدرس التالي ، نبدأ العمل.

1. يتم طي ورقة من ورق الرسم من المنتصف ويتم إجراء قطع بطول الطية إلى المنتصف ، ثم يكون القطع المجسم هو الأبواب الملكية المستقبلية.

2. نلصق أيقونة بشارة والدة الإله المقدسة المطبوعة على الطابعة على الأبواب الملكية.

3. في الجزء السفلي من الأيقونسطاس توجد صور لصليب الرب المقدس وحيي الحياة. يمكنك تخصيص درس منفصل لهذا - تعلم الرسم الصليب الصحيح. يرسم الأطفال أربعة صلبان بقلم أحمر فلوماستر.

4. صف محلي. نتذكر على أي جانب من الأبواب الملكية توجد أيقونة المخلص ووالدة الإله الأقدس ، حيث توجد أيقونة القديس أو العيد ، الذي يحمل المعبد اسمه. صمغ الخيول بالترتيب الصحيح.

5. سلسلة الأعياد.يُمنح الأطفال سلسلة عطلة مطبوعة على طابعة: ننظر مرة أخرى إلى الأيقونات ، ونتذكر أي يوم يصور على أي رمز ولماذا هذه العطلة مهمة جدًا.

6. رتبة Deesis. تم لصق أيقونة كبيرة للمخلص في الوسط ، وطُبعت أيقونات والدة الإله المقدسة ويوحنا المعمدان والملائكة على اليمين واليسار. دعونا نتذكر معنى كلمة Deesis.

7. الحاجز الأيقوني جاهز. يمكن للأطفال رسم أي أنماط على المساحة المتبقية. يمكن تخصيص رسم نمط لدرس منفصل ، حيث يمكن للأطفال أن يظهروا أسلوب الأنماط الأساسية ، ومن ثم يمكن إجراؤها على الحاجز الأيقوني.

الآن يمكن لكل طالب إخبار أولياء الأمور بالتفصيل عن رمزية الحاجز الأيقوني.

مرجع: تنفصل الأيقونسطاس عن المبنى الرئيسي للمعبد ، حيث يوجد المصلين ، والمذبح ، وهو الجزء الأكثر قدسية ، والذي يرمز إلى مملكة السماء ، وعالم الوجود الإلهي ، والحضور المستمر للنعمة الإلهية.

يجب فصل هذه السماء الرمزية على الأرض عن الهيكل بأكمله ، لأن الله مختلف تمامًا عن خليقته ، فالله مقدس في الغالب ، أي غير دنيوي ، غير قادر على أن يكون في ملء كيانه في عالم الوجود الأرضي.

يتم التأكيد على قدسية المذبح من خلال ارتفاعه فوق المستوى الرئيسي للمعبد وعلبة الضريح ، والتي لا ينبغي حلها في الحياة اليومية. يحمي الأيقونسطاس المذبح من تغلغل الناس غير المستعدين للخدمة المقدسة.

لا يفصل ICONOSTASIS العالم الإلهي عن العالم المخلوق فحسب ، بل هو أيضًا صورة للكنيسة السماوية التي يرأسها الرب يسوع المسيح. يتحول الأيقونسطاس بالأيقونات إلى الجزء الأوسط من المعبد ، حيث يقف المصلون. وهكذا ، خلال الخدمة الإلهية ، فإن جماعة المؤمنين ، كما كانت ، تواجه وجهاً لوجه مع تجمع السماويات ، بشكل غامض في صور الحاجز الأيقوني.

في وسط الأيقونسطاس توجد الأبواب الملكية الواقعة مقابل العرش. لقد دُعوا هكذا لأن ملك المجد نفسه ، الرب يسوع المسيح ، خرج من خلالهم في الهدايا المقدسة. على يسار الأبواب الملكية ، في الجزء الشمالي من الأيقونسطاس ، مقابل المذبح ، توجد الأبواب الشمالية لخروج رجال الدين أثناء العبادة ؛ على اليمين ، في الجزء الجنوبي من الأيقونسطاس ، الأبواب الجنوبية لمدخل رجال الدين. يتم تعليق الحجاب من الداخل من الأبواب الملكية ، التي تفتح أو تغلق في لحظات معينة من العبادة. فتح الحجاب يصور إعلان سر الخلاص للناس. فتح الأبواب الملكية يعني فتح مملكة الجنة للمسيحيين.

الأيقونات مختلفة. أيقونات أيقونية كبيرة في كاتدرائية الصعود وكاتدرائية رئيس الملائكة في موسكو كرملين ، في كاتدرائية صعود الثالوث سيرجيوس لافرا. في مثل هذه الكاتدرائيات ، كقاعدة عامة ، تتكون الأيقونسطاس من خمسة مستويات أو خمسة صفوف من الأيقونات. ترتبط هذه الطبقات في كل واحد ، وهو مظهر من مظاهر العالم السماوي.

يُطلق على الطبقة السفلية ، أو الصف ، اسم محلي ، لأنها تحتوي على أيقونة محلية ، أي أيقونة لقضاء عطلة أو قديس تم بناء المعبد على شرفه. في منتصف الصف المحلي توجد الأبواب الملكية. تم نحتها ورسمها. عادةً ما تُرسم أيقونات الإنجيليين الأربعة وبشارة والدة الإله الأقدس على الأبواب الملكية. نقف أمام الأبواب الملكية ، نرى على يمينها أيقونة المخلص يسوع المسيح ، إلى اليمين - الأيقونة المحلية. أكثر إلى اليمين ، كقاعدة عامة ، هو الباب الجنوبي ، الذي تُصوَّر عليه أيقونة رئيس الملائكة. إلى اليمين الباب الجنوبيقد تكون هناك رموز أخرى.

على يسار الأبواب الملكية ، كقاعدة عامة ، يتم وضع أيقونة والدة الرب ، على اليسار - أيقونات أخرى.

يمكن أن يكون الصف الثاني من الأسفل احتفاليًا ، ويحتوي على أيقونات العيد الثاني عشر.

الصف الثالث هو Deesis (انظر "الايقونية"). على يمين ويسار الديسيس أيقونات للقديسين ورؤساء الملائكة.

الصف الرابع نبوي. يحتوي على أيقونات أنبياء العهد القديم - إشعياء وإرميا ودانيال وداود وسليمان وآخرين.

الصف الخامس هو الأب. الأجداد هم بطاركة الشعب الإسرائيلي ، مثل إبراهيم ، ويعقوب ، وإسحاق ، ونوح.

للحاجز الأيقوني ثلاثة أبواب أو ثلاثة أبواب. البوابة الوسطى ، الأكبر ، موضوعة في منتصف الحاجز الأيقوني وتسمى الأبواب الملكية ، لأن الرب يسوع المسيح نفسه ، ملك المجد ، يمر من خلالها بشكل غير مرئي في الهدايا المقدسة.

في الكنيسة الأرثوذكسية ، الأيقونسطاس هو قسم للمذبح ، جدار به عدة صفوف من الأيقونات التي تفصل المذبح عن باقي مساحة الكنيسة. يشير الحاجز الأيقوني إلى مكان الصلاة ويفصله عن قدس الأقداس ، المكان الذي تُقام فيه الخدمة المقدسة. في العصور القديمة ، كان يُطلق على قسم المذبح اسم تمبلون ولم يكن مرتفعًا كما هو الآن. في وقت لاحق ، ظهرت العادة لوضع الرموز عليها ، أولاً في واحد ، ثم في عدة صفوف. في روس ، انتشرت الأيقونات الأيقونية المكونة من أربعة وخمسة طبقات ، والمزينة بأيقونات كبيرة وحواجز مذبح حجرية فارغة مع لوحة جدارية.

الحاجز الأيقوني للمنزل يعني مساحة خاصة داخل المنزل حيث توجد الرموز والشموع والمصابيح. يحدد الحاجز الأيقوني للمنزل مكان الشفاعة. في الماضي ، كان يسمى هذا المكان في روس - الزاوية الحمراء ، الزاوية المقدسة ، إلهة ، كيوت أو كيفوت. علم Domostroy: في منزله لكل مسيحي ... الصور المقدسة والصادقة المكتوبة على الأيقونات موضوعة أساسًا على الجدران ، وترتب مكانًا رائعًا مع كل زخرفة ومن المصابيح ، وفيها تُحرق الشموع أمام القديسين على كل تمجيد من الله ...". كان من المعتاد تزيين الأيقونسطاس بالزهور الطازجة وأغصان الصفصاف.

في Rus ، كان هناك مخصص لتأطير الرموز الكبيرة والأكثر احترامًا بمنشفة. أصله على النحو التالي. وفقًا للتقليد المقدس ، أمر الملك أبغار ، الذي كان يعاني من الجذام ، خادمه برسم صورة للمسيح ، الذي وصلت شهرته في ذلك الوقت إلى الرها. لم يستطع الخادم تنفيذ الأمر ، ثم غسل المسيح وجهه ومسح وجهه بمنشفة ، وطُبع عليها صورته غير المصنوعة بالأيدي. تعافى الملك ، وحافظ المسيحيون على المنشفة (أوبروس) لقرون عديدة كأعظم مزار لصورة المخلّص مدى الحياة. تكريماً لنقل الصورة غير المصنوعة بالأيدي إلى القسطنطينية ، يحتفل المسيحيون بعيدًا خاصًا ، يُشار إليه عمومًا باسم "منقذ الكتان". ترمز المناشف المكرسة في هذا العيد إلى الأيقونسطاس القديم وتستخدم لتزيين الصور المقدسة للحاجز الأيقوني للمنزل.

أين يجب وضع الحاجز الأيقوني في المنزل؟ تقع أي كنيسة أرثوذكسية بحيث يكون جزء مذبحها موجهًا دائمًا نحو الشرق. وفقًا لذلك ، يقع الحاجز الأيقوني في المعبد في الشرق. بالنسبة للمسيحي ، هذا الجزء من العالم له معنى خاص. وفقًا للكتاب المقدس ، زرع الرب في الشرق فردوسًا فقده الإنسان "وغرس الرب الإله فردًا في عدن شرقًا ، ووضع هناك الرجل الذي خلقه" (). نصلي في الهيكل ، متجهين نحو الشرق ، ننتقل إلى مواجهة الجنة.

من المستحسن أيضًا وضع أيقونات في المنزل في الشرق ، ولكن في معظم الحالات يكون من المستحيل الامتثال لمثل هذا الأمر. في بعض الشقق ، الزاوية الشرقية غائبة ببساطة ؛ في المكان الذي تريد تعليق الأيقونات فيه ، يوجد مدخل أو نافذة. لكن البيت ليس هيكل الله ، وقد صُمم ليكون مكانًا حصريًا للصلاة وأداء الأسرار. المنزل هو ، أولاً وقبل كل شيء ، موقد عائلي ، تكون فيه الصلاة الخاصة ممكنة وضرورية ، وقواعدها ليست صارمة للغاية. لذلك ، ليس من الضروري تجهيز أيقونة المنزل بشكل صارم في الجزء الشرقي من منزلك ؛ يمكنك تخصيص مكان آخر لها.

عند اختيار مكان للحاجز الأيقوني ، من المهم مراعاة القواعد التالية:

* يجب ألا يكون التلفزيون والصوت و الأجهزة.

* من غير المقبول وضع أيقونات بجانب عناصر الديكور واللوحات واللوحات والملصقات التي تصور الأصنام وما إلى ذلك.

* لا يمكنك وضع أيقونات على رف مع كتب لا يتطابق محتواها مع العقيدة الأرثوذكسية.

* يجب وضع الحاجز الأيقوني في المنزل في مكان لا يمكن للحيوانات الوصول إليه.

* يجب أن يكون هناك ما يكفي أمام الحاجز الأيقوني مساحة فارغةلصلاة أفراد الأسرة.

يهتم الكثيرون بالسؤال - هل من الممكن وضع أيقونات في غرفة النوم بجانب سرير الزوجية؟ الكنيسة تبارك الزواج ولا تحسب العلاقة الحميمةالزوج والزوجة خاطئين. لذلك ، لا يوجد شيء مستهجن في ترتيب الأيقونات في غرفة النوم. ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أن البركة تنطبق فقط على الشرع العلاقات الزوجية، وليس المساكنة الضالة أو "الزواج المدني" غير المسجل.

بشكل منفصل ، يجب الانتباه إلى تحريم النساء أثناء الحيض من لمس الأضرحة. امرأة هذه الأيام ، وفقا ل قواعد الكنيسة، يعتبر نجسا ، يمكن أن يدنس الضريح بلمسه. هذا الموقف من نزيف الأنثى كان معروفاً في العهد القديم ، ثم أكده آباء الكنيسة. نص حكم ديونيسيوس الأسكندري: أما بالنسبة للمرأة التي يتم تطهيرها ، فهل يجوز لها الدخول إلى بيت الله بهذه الحالة ، فأنا أراها لا داعي لها في طرح الأسئلة. لأنني لا أعتقد أنهم ، إذا كانوا أمناء وأتقياء ، في مثل هذه الحالة ، سوف يجرؤون إما على الانتقال إلى الوجبة المقدسة ، أو لمس جسد ودم المسيح. حتى المرأة التي كانت تنزف لمدة 12 عامًا ، من أجل الشفاء ، لم تلمسه ، ولكن فقط ذيل ثوبه. لا تحرم الصلاة ، مهما كانت حالتها ومهما كانت ميولها ، أن تذكر الرب وتطلب المساعدة. ولكن لننتقل إلى ما هو قدس الأقداس ، فلا يجب أن يكون ممنوعًا تمامًا روح صافيةوالجسم". يجب على النساء توخي الحذر ومحاولة عدم لمس الصور المقدسة أثناء الحيض إلا في حالة الضرورة القصوى.

يجب أن نتذكر أن الأيقونسطاس ، مكان التقديس هذا ، مليء بالأضرحة ، بالنسبة لنا ، نحن الخطاة ، يمثل نافذة على عالم سماوي آخر. من الضروري معاملة الأضرحة بطريقة خاصة وبتوقير. أمامهم لا يمكنك التدخين وشرب الكحول والشتائم والصراخ واستخدام الكلمات البذيئة.

من النقاط المهمة في تجميع الحاجز الأيقوني للمنزل اختيار الرموز نفسها. لا يوجد فرق بين الأيقونة التي رسمها رسام الأيقونة الرئيسي والنسخ المطبوع في المطبعة. في بعض الأحيان يكون وضع نسخة في المنزل أفضل من وضع صورة رديئة الجودة أو غير متعارف عليها لقديس. ومن غير المقبول على الإطلاق استبدال الرموز باللوحات. ما الفرق بين الأيقونة واللوحة؟ مؤلفة الأيقونة هي الكنيسة كلها ، إنها خليقة مجمعة ، ولا يوجد تعبير عن الذات في رسم الأيقونات. الأيقونة مرسومة للوقوف أمامها في الصلاة. الصورة ، على العكس من ذلك ، تعبر عن الخيال الإبداعي للفنان ، وهي مصممة للتأمل وهي وسيلة للتواصل مع الفنان ، مع عالمه الداخلي.

أي أيقونات من القديسين يجب أن تشكل الحاجز الأيقوني للمنزل؟ وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية ، يجب أن تكون أيقونتي المخلص والسيدة العذراء مريم حاضرتين أولاً في الأيقونسطاس. يجب أن توضع أيقونة يسوع المسيح على اليمين ، والعذراء على يسار الشخص الواقف أمامها. In Rus ، الذي كان يوقر بشكل خاص St. نيكولاس العجائب ، كان من المعتاد الحصول على صورة لهذا القديس في المنزل. في الحاجز الأيقوني للمنزل ، يمكنك تضمين صور St. جورج المنتصر ، سانت. Panteleimon the Healer ، سانت. رسل الإنجيليين ، القديس. يوحنا المعمدان ، القديس يوحنا المعمدان. رؤساء الملائكة ، أيقونات للقديسين المحليين وقديسي الأرض الروسية ، بالإضافة إلى أيقونات الأعياد وأيقونات القديسين الذين أسماؤهم أفراد العائلة. عند وضع الصور ، من الضروري مراعاة الهيكل الهرمي. من المستحيل السماح بوضع أيقونة قديس محليًا على الأيقونسطاس فوق أيقونة المخلص أو والدة الإله.

في الأيقونسطاس في المنزل ، يمكنك تضمين صور لقديسي العائلة الموقرين بشكل خاص. الشيء الرئيسي هو أنه لا داعي لتحويل الزاوية بالأيقونات إلى منصة متحف تحتوي على عشرات الصور التي تم إحضارها من أماكن مختلفة. في معظم الحالات ، لا يصلون أمام هذه الأيقونات ، بل يعلقون ببساطة في المنزل للتذكير بالسفر إلى الأماكن المقدسة. مثل هذا الموقف من الصور غير مقبول ، يجب أن نتذكر أن الأيقونة هي وسيلة للتواصل مع الله والقديسين ، وسيط بين عالمنا والعالم الآتي ، والذي لا يزال يتعذر علينا الوصول إليه. الأيقونة مرسومة للوقوف أمامها في الصلاة. تقول عقيدة تبجيل الأيقونات: في كثير من الأحيان بمساعدة الرموز هم(مصورة على أيقونات) أصبح موضوع تفكيرنا ، فكلما زاد عدد الذين ينظرون إلى هذه الأيقونات ، يُطلب منهم تذكر النماذج الأولية بأنفسهم ، واكتساب المزيد من الحب لهم وتلقي المزيد من الحوافز لمنحهم القبلات ، والعبادة المحترمة».

تعكس العقيدة على تكريم الأيقونات تعليم الكنيسة حول الموقف من الأشياء المقدسة ، " ينتقل التكريم الممنوح للصورة إلى البدائي ، وينحني عابد الأيقونة إلى الجوهر المرسوم عليها". من المهم أن نتذكر أننا لا نعبد الأيقونة من حيث طبيعتها ، بل نعبد المسيح والدة الإله والقديسين المرسومين عليها. ليست الأيقونة نفسها حامينا ومخلصنا في لحظات الحزن ، بل المسيح الذي ينظر إلينا وجهه. لذلك ، لا يمكن للمرء استخدام الرمز كتعويذة ونأمل أن يساعد وجوده في المنزل على اكتساب الرفاهية والشفاء من الأمراض. الأيقونة لا تحمي ، إلا الله يحميها.

في التقليد الأرثوذكسي ، من المعتاد إضاءة المصابيح (أواني خاصة بالزيت) والشموع أمام الأيقونات. كتب القديس يوحنا كرونشتادت: والمصابيح المشتعلة أمام الأيقونات تعني أن الرب هو نور منيع ونار آكلة للخطاة غير التائبين وللصالحين نار مطهرة وحيوية. أن والدة الإله هي أم النور وأنقى نور نفسها ، لا تومض ، تتألق في جميع أنحاء الكون ، وأنها شجيرة محترقة وغير محترقة ، استقبلت نار الإله في نفسها دون أن تحترق - العرش الناري للإله. سبحانه وتعالى ... أن القديسين سراج مشتعلة ومشرقة في جميع أنحاء العالم بإيمانهم وفضائلهم... ". المصباح المضاء أمام الأيقونات هو رمز لصلاة المؤمن التي لا تنقطع إلى الله. الشمعة هي تضحية صغيرة من شخص للمخلص. المصباح والشمعة هما رمزان لاتحادنا الروحي بالله ، إذ نضيءهما ، ونعبر عن حسن نيتنا وحبنا للخالق.

في الحاجز الأيقوني بالمنزل ، يمكن وضع المصباح إما على رف ، مقابل الأيقونة ، أو تعليقه من السقف أو علبة الأيقونات. توضع الشموع في شمعدان خاص ، على مسافة كافية من الأيقونة ، حيث يمكن للشمعة أن تذوب وتنحني وتشعل النار في الصورة. عند اختيار المصباح ، يجب أن نتذكر أنه من المعتاد إضاءة الأواني الزجاجية الحمراء في أيام العطلات ، والأوعية الخضراء أو الزرقاء في أيام الأسبوع و أيام الصيام. يستخدم زيت اللمبادا الفازلين أو ممزوج بزيت الزيتون ، ولكن بالطبع الأكثر شيوعًا أفضل جودة، لأنه حتى في العهد القديم ، قال الرب لموسى: "أمر بني إسرائيل أن يحضروا لك زيتًا نظيفًا ومضربًا للإضاءة ، حتى يحترق المصباح باستمرار (...) على منارة نظيفة ، يجب أن يضعوا دائمًا سراج أمام الرب "().

المنزل الذي تحترق فيه شمعة أو مصباح مليء بالنعمة الإلهية. منذ العصور القديمة ، كان من المعتاد أن يُدهن المرضى بالزيت من المصباح ، حتى يتعافوا بعون الله في أسرع وقت ممكن. لذلك ، يجب أن يكون الموقف من الأضرحة وقارًا. شارع الشيخ قال Paisiy Svyatogorets: "في وقت سابق ، عندما مرض الناس ، أخذوا الزيت من مصابيحهم ودهنوا بها أنفسهم واستعادوا. الآن يُضاء المصباح كإجراء شكلي ، للإضاءة فقط ، وعندما يتم غسل المصباح ، يُسكب الزيت في الحوض. ذات مرة كنت في منزل ورأيت كيف تغسل المضيفة مصباحًا في الحوض. "أين يذهب الماء؟" أنا أسألها. أجابت: "في البالوعة". أقول: "من الواضح ، ما هو ، تأخذ الزيت من المصباح وتدهن طفلك بالصليب عندما يكون مريضًا ، وإلا فإنك تصب كل الزيت من الزجاج في المجاري؟ ما العذر الذي تجده لهذا؟ وكيف ستأتي بركة الله لبيتك؟

في الختام أود أن أقول عن أهم شيء. الحاجز الأيقوني للبيت هو مكان إقامة الصلاة للشخص أمام الله. تصميمه الصحيح وموقفه الموقر من الأضرحة ضروريان. لكن بدون الصلاة النقية المتواضعة ، يتحول الأيقونسطاس إلى عنصر من عناصر ديكور المنزل. الصلاة هي اختبار حي للشراكة مع الرب ، وارتداد الإنسان إلى الله. " الصلاة هي أعظم هدية لا تقدر بثمن لخالق الخليقة ، لشخص يستطيع من خلالها التحدث مع خالقه ، مثل طفل مع الآب ، يصب أمامه مشاعر الدهشة والتسبيح والشكر." شارع. جون كرونشتاد. الصلاة لا يحتاجها الله ، فهي ضرورية لخلاصنا.

"تصحح صلاتي أمامك مثل المبخرة: رفع يدي ، ذبيحة المساء. اجعل يا رب وصاية على فمي وباب وقائي على فمي. لا تحوِّل قلبي إلى كلام غش ، ولا تلوم ذنب الخطيئة مع الذين يرتكبون الإثم: ولن أعتمد على مختاريهم "().

الأشخاص الذين اعتنقوا الإيمان مؤخرًا يتساءلون بشكل معقول أين يجب أن تكون الرموز في المنزل؟ في الممارسة الحديثة ، هناك قواعد معينةوضع الرموز. تملي هذه القواعد أهمية وأهمية الحاجز الأيقوني للمنزل. بعد كل شيء ، من الضروري إظهار الاحترام والتقديس لوجوه القديسين الموجودين في المنزل.

كيف تعلق أيقونة في المنزل؟

في منزل مسيحي أرثوذكسي ، يجب أن تكون هناك أيقونة ليسوع المسيح ، بالإضافة إلى صليب صلاة. بناءً على طلب أحد المؤمنين ، يمكن وضع أيقونة لوالدة الإله في مكان قريب ، بالإضافة إلى صور هؤلاء القديسين الذين يشير إليهم الشخص على أنهم رعاته وشفعوه.

كيف تعلق أيقونة في المنزل؟ حتى لا تقع في الخطأ ، يمكنك استخدام النصائح التالية:

يتم اختيار مكان الأيقونسطاس المقدس في زاوية نظيفة ومشرقة من الشقة. هناك رف خاص معلق. ربما موقع الأيقونات على الخزانة أو الخزانة.
يتم وضع الأيقونات نفسها على مناديل من الدانتيل. يمكن تعليق الصليب على الحائط في مكان قريب.
عند اختيار مساحة للزاوية المقدسة ، يجدر النظر في حقيقة أن الشموع والمصابيح ستضاء هناك. هذا هو السبب في أنه لا يمكن تعيين رف الأيقونات على مستوى عالٍ جدًا. يجب أيضًا مراعاة قواعد السلامة من الحرائق وعدم حرق الشموع بالقرب من الستائر والأشياء المماثلة.
يمكن أن يكون الأيقونسطاس واحدًا لجميع أفراد الأسرة ، ولكن يمكن وضعه في كل غرفة.
يجب أن يكون الاقتراب من الركن المقدس مجانيًا ، بحيث يكون الصلاة أمامه أكثر ملاءمة ؛
لا يتم وضع الأيقونات مقابل النوافذ وعلى عتبات النوافذ ؛ يمكن أن تتلف بسبب الأشعة فوق البنفسجية المباشرة.
يمكن توصيل سلسلة المصباح بحامل السقف. يجب أن يكون طوله كافيًا لوضع الجزء الرئيسي أمام الرموز.
يمكن ترتيب عدد كبير من الرموز في تكوين جميل. وللقاعدة ، استخدم خزانة بأبواب زجاجية أو رف خاص بأرفف مفتوحة.
يجب أن تبقى الأيقونسطاس نظيفة ومرتبة.

إذن ، أين يجب أن تكون الأيقونات في المنزل؟ يمكن الإجابة على هذا السؤال بشكل مستقل. يجب تخصيص المكان بشكل خاص. وجوه القديسين غير مثبتة على الثلاجات وأجهزة التلفاز. لتنظيم الزاوية المقدسة الأولى ، يكفي رف واحد. المكان الذي يحتوي على أيقونات ليس مزينًا بأي شيء آخر غير المناديل المزينة بشكل احتفالي وأدوات الكنيسة.

اليوم ، يجب اختيار الزاوية الحمراء لأيقونة في شقة حديثة بإيمان وحب. يجب أن يكون افضل مكانحيث سيجري عملك الروحي اليومي.

أطلق أسلافنا الأرثوذكس على الركن الأحمر الزاوية الأمامية من الكوخ في الجنوب الشرقي من المسكن. هناك أقاموا أيقونات وجداول للكتابة والصلاة. علقوا مناشف مطرزة وأقمشة منزلية.

"ركن كوتني" ، "الزاوية المقدسة" ، "كوتنيك" - هكذا أطلق أسلافنا على مكان الحاجز الأيقوني. نظروا إليه ، واعتمدوا في الصباح والمساء. ركعوا أمامه وقدموا صلوات حارة للرب عندما لم يكن من الممكن الذهاب إلى خدمة الكنيسة.

تم اعتبار الزاوية الحمراء تشبيهًا لمذبح الكنيسة. اليوم ، لا توجد قواعد لاختيار الزاوية الحمراء نفسها فحسب ، بل توجد أيضًا قواعد لوضع الرموز فيها. دعنا نفكر فيها بمزيد من التفصيل:

وحده الثالوث الأقدس يمكنه الوقوف بجانب أيقونة المخلص.
جنبًا إلى جنب مع وجه العذراء ، يتم وضع وجوهها الأخرى أو نفس الثالوث الأقدس.
يتم وضع جميع الرموز الأخرى قليلاً على الجانب ، ربما على رف أدناه.
فقط الكتب الروحية وملحقات الكنيسة يمكن أن تتعايش مع الحاجز الأيقوني للمنزل. من الأفضل إزالة جميع سمات الترفيه والأجهزة الرقمية.
في كل غرفة ، قد يكون وضع الرموز مختلفًا.

بالإضافة إلى ترتيب المكان الرئيسي للصلاة ، يمكنك الترتيب في غرف مختلفة من المنزل أماكن فردية، حيث يرحب بوجود صورة قديس.

يمكن تثبيت أيقونات أرثوذكسية في المطبخ حتى تتمكن الأسرة من الصلاة للرب قبل الأكل والتعبير عن امتنانها للطعام والرفاهية.

عند وضع صورة مقدسة في المطبخ ، يجب الحرص على عدم وصول الأوساخ إليها أثناء الطهي. من الأفضل إزالة الأيقونة الموجودة خلف باب الخزانة الزجاجية. الصلاة الصادقة لا تتدخل.

يتم وضع أيقونة القديس ، الذي أُطلق اسمه عند المعمودية ، في الحضانة ، حيث يتم تعليم الأطفال في الأرثوذكسية مبكرًا الصلاة وتكريم العهود الكتابية.

يمكن وضع عدد قليل من الرموز في غرفة النوم وكذلك في غرف الضيوف. المكان الوحيدحيث لا توضع وجوه القديسين هو الحمام والمرحاض. يمكن اعتبار هذا التنسيب تدنيس المقدسات.

بعض الناس يفضلون الصلاة في غرفة واحدة فقط. يشعر الآخرون براحة أكبر إذا كانت صور القديسين موجودة في جميع أنحاء المنزل. هنا يختار الجميع لنفسه: صنع العديد من الأيقونات الأيقونية أو تقييد نفسه بواحد.

الأيقونة هي صورة قديسين من الكتاب المقدس أو تاريخ الكنيسة. والأيقونة هي صورة تتطلب عناية فائقة في الحياة اليومية.

درجة الحرارة المثالية في الغرفة التي توضع فيها وجوه القديسين هي 18-20 درجة مئوية. يجب ألا تزيد الرطوبة عن 40٪.

عندما تظهر البقع والأوساخ العنيدة والغبار العنيد على الأيقونة ، تتم إحالتها للاستعادة. لا يتم تنظيف الأيقونات بالمنظفات. عند المسح بقطعة قماش مبللة ، حاولي ألا تبللي وجهك كثيرًا.

بشكل عام ، يتم إزالة الغبار من صورة القديس بفرشاة ناعمة أو خرق جافة. من الضروري أيضًا مسح الغبار بانتظام في المكان الذي يوضع فيه الوجه ، وغسل المناديل ومفارش المائدة الموجودة على الحاجز الأيقوني.

يجب عدم تعريض الرموز لأشعة الشمس المباشرة. قد تتلاشى الألوان الموجودة عليها ، وسوف يتلاشى الخشب ويتشقق.

كلما كانت الأيقونة أقدم ، كلما تطلب الأمر موقفًا أكثر حذرًا تجاهها. صلى لعدة أجيال ، وأصبح بقايا حقيقية لعائلة معينة ، والتي تنتقل من الأجداد إلى الأحفاد.

بالإضافة إلى النظافة الخارجية ، يجب مراعاة النظافة المكانية بجانب الأيقونات. اللوحات الأخرى ، وإن كانت دينية ، أو مستحضرات التجميل ، أو الملصقات ، أو المجوهرات ، أو الأقراص المدمجة والكتب العادية ، أو صور أفراد الأسرة ، أو صور رجال الدين أو الرهبان النشطين ، أو عناصر الديكور ، أو الأشياء الشخصية الأخرى ، لا يتم وضعها أبدًا بالقرب من الأيقونسطاس.

إذا غادر المالك المنزل لفترة طويلة ، حيث بقيت الأيقونسطاس الغني الخاص به ، فيمكنك رسم الستائر في جميع الغرف بحيث "يرتاح" طلاء الأيقونات من الضوء. يجوز أيضًا اصطحاب أيقونات المنزل معك إلى منزل مؤقت لترتيب ركن أحمر مرتجل هناك.

الآن أنت تعرف أين يجب أن يقفوا في المنزل ، وأين لا ينبغي أن يوضعوا. وضع الوجوه المقدسة هو أمر خطير. ويجب مناقشتها في مجلس الأسرة. لا يخشى الأشخاص الذين يؤمنون بشكل خاص من إعادة التصميم الداخلي لبناء الأيقونسطاس وفقًا لجميع القواعد. ينفصلون بسهولة مع المزهريات والمناظر الطبيعية على الجدران لإفساح المجال لوجوه القديسين. يثبت مثل هذا الفعل أنه بالنسبة لهؤلاء الناس ، فإن الإيمان بالله هو في المقام الأول ، وكل شيء مادي في المقام الثاني. وهم مستعدون للكثير من أجل تطورهم الروحي.

أيقونة.

نحن نعبد الأيقوناتونبجلهم (وكذلك الصليب والإنجيل) ، معتقدين أن العبادة المقدمة لهذه الرموز تصبح حقيقية ، أي يتم نقلها إلى الأشخاص الحقيقيين الذين تم تصويرهم على الأيقونات.
نحن نعبد الخالق ولكن ليس الخالق. نحن نستخدم فقط ما خلقناه لتكريم الخالق. كما يقول العهد القديم ، اعتقد المشركون أن آلهتهم تعيش داخل أصنام أو كانت أصنامًا ، وبالتالي كانت هناك قوة في الأصنام. ليس لدينا مثل هذا الإيمان فيما يتعلق بالدهانات والخشب والمواد الأخرى المستخدمة في إنشاء الأيقونات أو الصليب أو كتب الإنجيل ؛ في حد ذاتها ليس لديهم قوة ، هم هامدين.
الأيقونات مكتوبة بشكل خاص الايقونيةلأن مؤلفيها يريدون أن ينقلوا طبيعة الشخص الذي تغير بنعمة الله. هذا هو السبب في أن الرموز أصبحت رسمية ومنمقة إلى حد ما. التفاصيل غير ذات الصلة ، مثل التجاعيد أو الشامات ، لا تُصوَّر على الأيقونات. تحاول الأيقونات إظهار قوة الله عندما يصبح مرئيًا لنا ، أو تصور القوى والقديسين السماويين ، مما يعكس عظمة الرب. تعمل رمزية الأيقونات على التعبير عن الخليقة الجديدة ، العالم المتغير ؛ كما يقول الرسول بولس: "... كل (نحن) نتغير ..." (1 كورنثوس 15:51).

أيقونة.
دورة الأفلام الأرثوذكسية "الإنسان أمام الله.

كيفية ترتيب الحاجز الأيقوني في المنزل

الراهب سبيريدون (سيلفستر)
DOMOSTROY
القرن السادس عشر

الكمية والجودة فئات مختلفة. من السذاجة الاعتقاد أنه كلما زادت الصور المقدسة في منزل المسيحي الأرثوذكسي ، زادت تقوى حياته. غالبًا ما يكون لمجموعة الرموز ، والنسخ ، وتقويمات الكنيسة الجدارية التي تشغل جزءًا كبيرًا من مساحة المعيشة ، تأثير معاكس تمامًا على الحياة الروحية للشخص.

أولاً ، يمكن أن يتحول التجميع الطائش إلى جمع فارغ ، حيث لا يوجد شك في الغرض من صلاة الأيقونة.

"سيطلق على بيتي بيت الصلاة" (متى 21:13)- هذا عن الهيكل الذي أُنشئ للصلاة وأداء الأسرار.

البيت هو استمرار للمعبد لا أكثر. المنزل هو أولا وقبل كل شيء موقد الأسرة ؛ تسمع الصلاة في البيت ولكن الصلاة سرية. توجد كنيسة في البيت ، لكن الكنيسة عائلة صغيرة ، منزلية. مبدأ التسلسل الهرمي (أي تبعية الأدنى إلى الأعلى) ، الذي يعكس الانسجام والنظام السماويين ، موجود أيضًا في الحياة الأرضية. لذلك ، من غير المقبول الخلط بين مفاهيم مختلفة وجوديًا عن المعبد والمنزل.

ومع ذلك ، يجب أن تكون الرموز في المنزل إلزامية. بكميات كافية ولكن ضمن حدود معقولة.

في الماضي ، في كل عائلة أرثوذكسية ، فلاحية وحضرية ، في أبرز مكان في المسكن ، كان هناك دائمًا رف به أيقونات ، أو حاجز أيقونسطاس منزلي كامل. المكان الذي وضعت فيه الأيقونات كان يسمى الزاوية الأمامية ، الزاوية الحمراء ، الزاوية المقدسة ، الإلهة ، الكيوت أو الكيفوت.

بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي ، الأيقونة ليست فقط صورة للرب يسوع المسيح ، والدة الإله ، والقديسين والأحداث من التاريخ المقدس والكنيسة. الأيقونة هي صورة مقدسة ، أي منفصلة عن حقائق الحياة اليومية ، ولا تختلط بالحياة اليومية وتهدف فقط إلى الشركة مع الله. لذلك ، فإن الغرض الأساسي من الأيقونة هو الصلاة. الأيقونة هي نافذة من العالم السماوي إلى عالمنا - عالم الوادي ؛ إنه وحي من الله في سطور وألوان.

يجب الإجابة على بعض هذه الأسئلة بشكل لا لبس فيه ؛ بالرد على الآخرين ، يمكنك الاستغناء عن أي توصيات صارمة.

أين تضع الأيقونات؟

في مكان مجاني ويمكن الوصول إليه.

إن إيجاز مثل هذه الإجابة لا ينتج عن غياب المتطلبات الكنسية ، ولكن بسبب حقائق الحياة.

وغرس الرب الإله فردوسا في عدن شرقا ، ووضع هناك الرجل الذي خلقه (تكوين 2: 8).

انظري يا أورشليم إلى الشرق وانظري إلى الفرح الذي يأتي إليك من الله (فار ٤: ٣٦).

فرفعتني الروح وأتت بي إلى الباب الشرقي لبيت الرب المتجه نحو الشرق (حزقيال 11: 1).

... لأنه كما يأتي البرق من الشرق ويمكن رؤيته حتى من الغرب ، كذلك سيكون مجيء ابن الإنسان (متى 24:27).

عند اختيار مكان للحاجز الأيقوني في المنزل ، من الضروري تجنب قرب الرموز من التلفزيون ومسجل الشريط والأجهزة المنزلية الأخرى. تنتمي الأجهزة التقنية لعصرنا ، فهي لحظية ، والغرض منها لا يتوافق مع الغرض من الصور المقدسة ، وإذا أمكن ، لا ينبغي ربطها ببعضها البعض.

يجب عدم خلط الرموز مع العناصر الزخرفية ذات الطبيعة العلمانية: التماثيل واللوحات المصنوعة من مواد مختلفة ، إلخ.

حي الأيقونات التي تحتوي على ملصقات أو تقاويم جدارية ، والتي تُطبع عليها صور أصنام القرن الحالي - موسيقيو موسيقى الروك أو الرياضيون أو السياسيون ، غير مقبول تمامًا. هذا لا يقلل فقط من أهمية تبجيل الصور المقدسة إلى مستوى غير مقبول ، بل يضع أيضًا الرموز المقدسة على قدم المساواة مع أصنام العالم الحديث.

بعد صلاة الصلاة ، أثناء تناول الشاي ، حاولت بحذر ، مع علمي بالتكريس المتعصب لبعض الشباب لأصنامهم ، أن أشرح أن "السوء" في المنزل قد يأتي من مثل هذه الملصقات التي يبدو أن مثل هذه الصور تحاول مقاومة مزار. وقف الشاب بصمت وأزال اللوحة المعنية من الحائط. تم الاختيار على الفور ". (الكاهن سيرجي نيكولاييف. أيقونات في بيتنا ، م 1997 ، ص 7-8).

… أعط الرب مجد اسمه. خذ العطية ، واذهب أمامه ، واعبد الرب في بهاء قداسته (1 اخ 16:29)- هذا ما يقوله الكتاب المقدس عن الموقف الصحيح من الضريح المكرس للرب.

يعود هذا التقليد إلى العصور القديمة وله مبرر لاهوتي.

يجب ألا يكون هناك بين أيقونات اللوحات أو نسخ اللوحات.

اللوحة ، حتى لو كانت تحتوي على محتوى ديني ، مثل ظهور ألكسندر إيفانوف للناس أو سيستين مادونا لرافائيل ، ليست أيقونة أساسية.

ما الفرق بين الأيقونة الأرثوذكسية واللوحة؟

الصورة عبارة عن صورة فنية تم إنشاؤها بواسطة الخيال الإبداعي للفنان ، وهو نوع من أشكال نقل نظرة المرء إلى العالم. تعتمد النظرة العالمية ، بدورها ، على أسباب موضوعية: الوضع التاريخي المحدد ، والنظام السياسي ، والمعايير الأخلاقية ومبادئ الحياة التي تسود في المجتمع.

تتميز الصورة بفردانية واضحة للمؤلف ، وبطريقة تصويرية غريبة ، وطرق محددة للتكوين ، ونظام ألوان مميز.

الأيقونة وسيلة للتواصل مع الله وقديسيه.

بالطبع ، هناك حاجة لمثل هذه الصور في المنزل ، لكن يجب وضعها بعيدًا عن الأيقونات.

في الوقت الحاضر ، ظهرت تقاويم مختلفة لجدار الكنيسة مع نسخ من الأيقونات. يجب معاملتها كشكل من أشكال المطبوعات المناسبة للمسيحي الأرثوذكسي ، لأن مثل هذه التقويمات تحتوي على التعليمات اللازمة فيما يتعلق بالعطلات وأيام الصيام.

ما هي الأيقونات في المنزل؟

تأكد من الحصول على أيقونة المخلص وأيقونة والدة الإله.

من صور المخلص ، للصلاة المنزلية ، عادة ما يختارون صورة نصف طولية للرب تعالى.

من السمات المميزة لهذا النوع الأيقوني صورة يد الرب المباركة وكتاب مفتوح أو مغلق.

من أيقونية والدة الإله ، غالبًا ما يتم اختيار أيقونات من نوع "الرقة" و "Hodegetria".

أيقونة فلاديمير لأم الرب
دون أيقونة والدة الإله
رمز "القفز الطفل" ،
رمز "استرداد الموتى" ،
رمز "يستحق الأكل" ،
إيغور أيقونة والدة الإله
أيقونة كاسبيروفسكايا لوالدة الإله ،
أيقونة كورسون لأم الرب
أيقونة Pochaev لأم الرب
تولغا أيقونة والدة الإله
فيودوروفسكايا أيقونة أم الرب
أيقونة ياروسلافل لأم الرب.

"Hodegetria"في اليونانية تعني "دليل". الطريق الحق هو الطريق إلى المسيح. على أيقونات نوع "Hodegetria" ، يتضح هذا من خلال إيماءة اليد اليمنى للسيدة العذراء ، والتي توجهنا إلى الطفل المسيح الإلهي. ومن بين الأيقونات المعجزة من هذا النوع ، أشهرها:

أيقونة Blachernae لأم الرب
الأيقونة الجورجية لوالدة الإله ،
الأيقونة الأيبيرية لوالدة الإله
رمز "ثلاثة أيدي" ،
رمز "سريع للسمع" ،
أيقونة كازان لأم الرب
أيقونة Kozelshchinsky لأم الرب ،
أيقونة سمولينسك لأم الرب
أيقونة تيخفين لأم الرب
أيقونة تشيستوشوا لأم الرب.

في تقاليد الأرثوذكسية الروسية ، أصبح التبجيل الخاص للقديس نيكولاس العجائب ، الذي توجد أيقوناته في كل عائلة أرثوذكسية تقريبًا ، أقوى. وتجدر الإشارة إلى أن صورة نيكولاس العجائب ، إلى جانب أيقونتي المخلص والدة الإله ، احتلت دائمًا مكانًا مركزيًا في منزل مسيحي أرثوذكسي. بين الناس ، يتم تبجيل القديس نيكولاس باعتباره قديسًا يتمتع بنعمة خاصة. هذا يرجع إلى حد كبير إلى حقيقة أنه ، وفقًا لميثاق الكنيسة ، تقدم الكنيسة كل خميس من الأسبوع ، جنبًا إلى جنب مع الرسل القديسين ، الصلاة إلى القديس نيكولاس ، رئيس أساقفة عالم ليقيا ، عامل المعجزات.

من بين صور أنبياء الله القديسين ، يمكن تمييز إيليا بين الرسل - القائدان الأعظمان بطرس وبولس.

فيما يتعلق بنسخ الأيقونات والصور الملونة منها ، يمكن القول أنه في بعض الأحيان يكون من المعقول أن يكون هناك نسخ جيد من الأيقونة المرسومة ، ولكن بجودة رديئة.

وستأخذ نسخ الأيقونات الكنسية الملصقة على قاعدة صلبة والمكرسة في الكنيسة مكانها الصحيح في أيقونة المنزل.

كيف يتم لصق نسخة ورقية دون الإضرار بها؟

يمكن إعطاء بعض النصائح المفيدة هنا.

تحتاج إلى الضغط على النسخ على القاعدة من خلال ورقة نظيفة حتى لا تلوث الصورة.

كيف تضع الأيقونات بأي ترتيب؟
هل هناك متطلبات قانونية صارمة لذلك؟

في الكنيسة ، نعم. بالنسبة لإله المنزل ، يمكن للمرء أن يقتصر على بعض القواعد الأساسية فقط.

على سبيل المثال ، إذا تم تعليق الأيقونات عشوائياً ، بشكل غير متماثل ، بدون تركيبة مدروسة ، فإن هذا يتسبب في شعور دائم بعدم الرضا عن موضعها ، والرغبة في تغيير كل شيء ، والذي غالبًا ما يصرف الانتباه عن الصلاة.

من الضروري أيضًا تذكر مبدأ التسلسل الهرمي: لا تضع ، على سبيل المثال ، أيقونة قديس محليًا على أيقونة الثالوث الأقدس ، المخلص ، والدة الإله ، الرسل.

يجب أن تكون أيقونة المخلص على يمين القادم ، والدة الإله على اليسار (كما في الأيقونسطاس الكلاسيكي).

عند اختيار الرموز ، تأكد من أنها موحدة من الناحية الفنية ، وحاول ألا تسمح بمجموعة متنوعة من الأنماط.

أحد مؤشرات مستوى التطور الروحي للمسيحي الأرثوذكسي هو موقفه من الضريح.

ماذا يجب أن يكون الموقف من الضريح؟

القداسة من خواص الله (قدوس قدوس قدوس رب الجنود! (إشعياء 6: 3)ينعكس في كل من قديسي الله والأشياء المادية. لذلك ، فإن تكريم الأشخاص المقدسين ، والأشياء والصور المقدسة ، وكذلك رغبة الفرد في الشركة الحقيقية مع الله والتجلي هي ظواهر من نفس الترتيب.

كن قديساً أمامي ، فأنا رب قدوس ... (لاويين 20:26)

ما الذي يمكن أن تؤدي إليه نظرة مشوهة غير أرثوذكسية عن تكريم الأيقونات المقدسة؟

كانت أسباب ظهور هذه البدعة هي الخلافات اللاهوتية الجادة حول إمكانية وصحة صورة الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس - الله الكلمة في الجسد. كذلك ، كان السبب هو المصالح السياسية لبعض الأباطرة البيزنطيين ، الذين كانوا يسعون للتحالف مع الدول العربية القوية ، والذين كانوا يحاولون إلغاء تبجيل الأيقونات لصالح المسلمين - خصوم الأيقونات المقدسة.

لكن ليس هذا فقط. كان أحد أسباب انتشار البدعة هو الأشكال القبيحة للغاية ، التي تحد عبادة الأصنام ، من أشكال تبجيل الصور المقدسة التي كانت موجودة في حياة الكنيسة في ذلك الوقت. لا يشعر المؤمنون بالفرق بين الصورة والنموذج الأولي ، فغالباً ما يبجل المؤمنون ليس الوجه المرسوم على الأيقونة ، ولكن الشيء نفسه - اللوحة والدهانات ، التي كانت عبارة عن لغة نابية لتبجيل الأيقونة ودمجها مع أدنى أنواع الوثنية. مما لا شك فيه أن هذا كان بمثابة تجربة للعديد من المسيحيين وأدى إلى عواقب وخيمة على حياتهم الروحية.

وهذا هو سبب ظهور ميل بين النخبة المثقفة في ذلك الوقت للتخلي عن مثل هذه الأشكال من تبجيل الصور المقدسة. فضل معارضو تبجيل هذه الأيقونة التخلي عنها تمامًا من أجل الحفاظ على نقاء الأرثوذكسية و "حماية" ، في رأيهم ، الجزء الجاهل من المسيحيين من تدمير الوثنية.

علّم آباء المجمع المسكوني السابع ، الذين أدانوا بدعة محاربي الأيقونات: "... وأكرمهم (الأيقونات) بالقبلات والعبادة الموقرة ، غير الحقيقية ، حسب إيماننا ، عبادة الله ، التي تليق بالله. الطبيعة الإلهية الواحدة ، ولكن التبجيل على تلك الصورة ، كأن صورة الصدق ووهب الحياة ، يتم تكريم الصليب والإنجيل المقدس والأضرحة الأخرى والبخور وتثبيت الشموع ، وهي عادة تقية بين القدماء. . فالشرف الممنوح للصورة ينتقل إلى النموذج الأصلي ، والشخص الذي يعبد الأيقونة ينحني للجوهر المرسوم عليها. وهكذا ، تم تأكيد تعليم آبائنا القديسين ، بالجلوس ، تقليد الكنيسة الكاثوليكية ، من آخر إلى آخر الأرض التي قبلت الإنجيل "(كتاب قواعد الرسل المقدسين ، المجامع المسكونية والمحلية المقدسة ، الآباء.م ، 1893 ، ص.5-6).

من المستحسن أن تتويج الأيقونسطاس المنزلي بصليب ؛ توضع الصلبان أيضًا على أعمدة الأبواب.

أثناء الصلاة أمام الأيقونات ، من الجيد أن تضيء المصباح ، وفي أيام العطل والأحد ، اتركه يحترق أثناء النهار.

إذا كانت عائلة أرثوذكسية تتناول وجبة طعام في المطبخ ، فيجب أن تكون هناك أيقونة للصلاة قبل وبعد الوجبة. من المعقول وضع أيقونة للمخلص في المطبخ ، لأن صلاة الشكر بعد الأكل موجهة إليه: "نشكرك ، يا المسيح ، إلهنا ...".

وآخر.

ماذا تفعل إذا أصبح الرمز غير قابل للاستخدام ولا يمكن استعادته؟

في السابق ، كانوا يتعاملون مع الأيقونات المتداعية بالطريقة التالية: حتى حالة معينة ، يتم الاحتفاظ بالأيقونة القديمة في ضريح خلف أيقونات أخرى ، وإذا تم مسح الألوان من الأيقونة تمامًا من وقت لآخر ، فيُسمح بذلك لتتدفق على طول النهر.

يجب أن نتذكر: إذا حدث الضرر الذي لحق بالأيقونة بسبب تخزينها المتهور ، فهذه خطيئة يجب الاعتراف بها.

من خلال أعين قديسيه ، ينظر الرب إلينا من الأيقونات ، ويشهد أن كل شيء ممكن للإنسان الذي يسير في طرقه.

الحاجز الأيقوني في الهيكل.

إذا كان المذبح جزءًا من الهيكل ، حيث يتم تنفيذ أعظم سر لاستحالة الخبز والخمر إلى جسد المسيح ودمه ، مقارنةً بالعالم السماوي ، فإن الأيقونسطاس ، الذي تنظر وجوه المصلين ، هو التعبير المجازي عن هذا العالم بالخطوط والألوان. تشكل الأيقونسطاس العالي ، الذي لم تكن تعرفه الكنيسة البيزنطية ، والذي تشكل أخيرًا في الكنيسة الروسية بحلول القرن السادس عشر ، بمثابة عرض مرئي للأحداث الرئيسية للتاريخ المقدس بأكمله ، ولكنه جسّد فكرة أعربت وحدة العالمين - السماوي والأرضي عن تطلع الإنسان إلى الله ، وتطلع الله للإنسان.

يتكون الحاجز الأيقونسطاسي الروسي الكلاسيكي من خمس طبقات أو صفوف ، أو بعبارة أخرى ، رتب.

يحكي الصف الثالث - الاحتفالي - عن أحداث زمن العهد الجديد: من ميلاد العذراء إلى تمجيد الصليب.

الترتيب الرابع هو صلاة الكنيسة كلها إلى المسيح. الصلاة التي تحدث الآن وتنتهي في يوم القيامة. في الوسط أيقونة "المخلص في القوة" ، التي تمثل المسيح كحاكم عظيم للكون بأسره ؛ اليسار واليمين - صور السيدة العذراء مريم والقديس يوحنا المعمدان ورؤساء الملائكة والرسل والقديسين.

في الصف المحلي التالي ، توجد أيقونات للمخلص وأم الرب (على جانبي الأبواب الملكية) ، ثم على البوابات الشمالية والجنوبية - صور لرؤساء الملائكة أو الشمامسة القديسين. أيقونة المعبد - أيقونة العيد أو القديس الذي تم تكريس المعبد على شرفه ، موجودة دائمًا على يمين أيقونة المخلص (لأولئك الذين يواجهون المذبح) ، مباشرة خلف البوابة الجنوبية. فوق الأبواب الملكية ، وُضعت أيقونة العشاء الأخير كرمز لسر القربان المقدس ، وعلى الأبواب نفسها - البشارة وصور الإنجيليين القديسين. في بعض الأحيان ، تُصوَّر أيقونات باسيليوس العظيم وجون كريسوستوم ، مبدعي القداس الإلهي ، على الأبواب الملكية.

مخطط الحاجز الأيقوني العالي

أنا - صف الأجداد. الثاني - سلسلة نبوية ؛ الثالث - صف احتفالي
الرابع - رتبة التأهيب.

كيف تصنع الحاجز الأيقوني بيديك؟

كيف تعلق أيقونة في المنزل؟

ربما ستكون مهتمًا