Sokféle filozófia és iskola létezik a világon. Vannak, akik a spirituális értékeket dicsérik, míg mások egy lényegesebb életformát hirdetnek. Egy dolog azonban közös bennük – mindegyiket ember találta ki. Éppen ezért, mielőtt elkezdené tanulmányozni a gondolati iskolát, meg kell értenie, mi a filozófus.
Ugyanakkor nemcsak ennek a szónak a jelentését kell kideríteni, hanem a múltba is vissza kell tekinteni, hogy emlékezzünk azokra, akik az első filozófiai iskolák eredeténél álltak. Hiszen csak így lehet megérteni a filozófus kérdésének valódi lényegét.
Emberek, akik nagy reflexióknak szentelték magukat
Tehát, mint mindig, a történetet a fővel kell kezdeni. BAN BEN ez az eset attól, hogy mi a filozófus. Valójában a jövőben ez a szó nagyon gyakran fog megjelenni a szövegben, ami azt jelenti, hogy egyszerűen nem lehet megtenni jelentésének világos megértése nélkül.
Nos, a filozófus az a személy, aki teljes egészében a lét lényegéről való gondolkodásnak szentelte magát. Ugyanakkor legfőbb vágya az a vágy, hogy megértse a történések lényegét, hogy úgy mondjam, betekintsen az élet és a halál kulisszái mögé. Valójában az ilyen reflexiók megfordulnak közönséges ember filozófussá.
Meg kell jegyezni, hogy az ilyen elmélkedések nem csak egy múló hobbi vagy szórakozás, ez az élete értelme, sőt, ha úgy tetszik, elhívása is. Ezért a nagy filozófusok minden szabad idejüket az őket gyötrő kérdések megoldására fordították.
Különbségek a filozófiai áramlatokban
A következő lépés annak felismerése, hogy minden filozófus más. Nincs egyetemes nézet a világról vagy a dolgok rendjéről. Még ha a gondolkodók ugyanahhoz a gondolathoz vagy világnézethez ragaszkodnak is, mindig lesznek eltérések az ítéleteikben.
Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a filozófusok világnézete tőlük függ személyes tapasztalatés képes a tények elemzésére. Éppen ezért több száz különféle filozófiai áramlat látott napvilágot. És mindegyik egyedi a lényegét tekintve, ami ezt a tudományt nagyon sokrétűvé és informatívvá teszi.
Pedig mindennek megvan a kezdete, a filozófiának is. Ezért nagyon logikus lenne, ha a múltra fordítanánk a tekintetünket, és beszélnénk azokról, akik ezt a tudományágat megalapították. Mégpedig az ókori gondolkodókról.
Szókratész - az ókor első nagy elméje
Kezdje azzal, aki legendának számít a nagy gondolkodók világában - Szókratész. Az ókori Görögországban született és élt ie 469-399 között. Sajnos ez a tudós ember nem tartotta nyilván gondolatait, így mondandói többsége csak tanítványai erőfeszítéseinek köszönhetően jutott el hozzánk.
Ő volt az első ember, aki elgondolkodott azon, hogy mi is az a filozófus. Szókratész úgy gondolta, hogy az életnek csak akkor van értelme, ha az ember értelmesen éli meg. Elítélte honfitársait, mert megfeledkeztek az erkölcsről, és belemerültek saját bűneikbe.
Sajnos Szókratész élete tragikusan végződött. A helyi hatóságok eretnekségnek nevezték tanítását, és erre ítélték halál büntetés. Nem várta meg az ítélet végrehajtását, és önként vett be a mérget.
Az ókori Görögország nagy filozófusai
Az ókori Görögországot tartják a nyugati filozófiai iskola eredetének. Az ókor számos nagy elméje született ebben az országban. És bár egyes tanításaikat a kortársak elutasították, nem szabad elfelejtenünk, hogy az első tudósok-filozófusok több mint 2,5 ezer évvel ezelőtt jelentek meg itt.
Plató
Szókratész tanítványai közül Platón volt a legsikeresebb. Miután magába szívta a tanári bölcsességet, tovább tanult a világés a törvényei. Sőt, a nép támogatásával megalapította a nagy Athéni Akadémiát. Itt tanította meg a fiatal diákoknak a filozófiai gondolatok és fogalmak alapjait.
Platón biztos volt benne, hogy tanításai megadhatják az embereknek azt a bölcsességet, amelyre égetően szükségük van. Azt állította, hogy csak képzett és józan gondolkodású ember tud ideális államot létrehozni.
Arisztotelész
Arisztotelész sokat tett a nyugati filozófia fejlődéséért. Ez a görög az athéni akadémián végzett, és egyik tanára maga Platón volt. Mivel Arisztotelészt különleges műveltség jellemezte, hamarosan elhívták tanítani a sáfár palotájába. A történelmi feljegyzések szerint ő maga tanította Nagy Sándort.
Római filozófusok és gondolkodók
A görög gondolkodók munkái nagymértékben befolyásolták a Római Birodalom kulturális életét. Platón és Pythagoras szövegeitől ösztönözve a második század elején kezdtek megjelenni az első újító római filozófusok. És bár elméleteik többsége a görögökre hasonlított, tanításaikban mégis volt némi különbség. Ez különösen annak volt köszönhető, hogy a rómaiaknak saját elképzeléseik voltak arról, hogy mi a legmagasabb jó.
Mark Terence Varro
Róma egyik első filozófusa Varro volt, aki a Kr.e. I. században született. Élete során számos erkölcsi és szellemi értékekkel foglalkozó művet írt. Emellett érdekes elméletet terjesztett elő, miszerint minden nemzetnek négy fejlődési szakasza van: gyermekkor, ifjúság, érettség és öregség.
Mark Tullius Cicero
Ez az egyik legtöbb az ókori Róma. Cicerónak ekkora hírnévre tett szert, mert végre egy egésszé tudta egyesíteni a görög szellemiséget és a római polgárszeretetet.
Manapság azért értékelik, mert az elsők között pozícionálja a filozófiát nem elvont tudományként, hanem a mindennapi emberi élet részeként. Cicerónak sikerült eljuttatnia az emberekhez a gondolatot, amelyet mindenki megérthet, ha akar, különösen ezért vezette be saját szótárát, amely számos filozófiai kifejezés lényegét megmagyarázza.
Az égi birodalom nagy filozófusa
Sokan a görögöknek tulajdonítják a demokrácia gondolatát, de a földkerekség másik oldalán egy nagy bölcs képes volt ugyanezt az elméletet előterjeszteni, csak a saját meggyőződésére támaszkodva. Ezt az ókori filozófust tartják Ázsia gyöngyszemének.
Konfuciusz
Kínát mindig is a bölcsek országának tekintették, de minden más mellett különös figyelmet kell fordítani Konfuciuszra. Ez a nagy filozófus 551-479-ben élt. időszámításunk előtt e. és nagyon híres ember volt. Tanításának fő feladata a magas erkölcsiség és a személyes erények elveinek hirdetése volt.
Mindenki által ismert nevek
Az évek múlásával egyre többen kívántak hozzájárulni a filozófiai eszmék fejlesztéséhez. Egyre több új iskola, mozgalom született, amelyek képviselői között élénk viták váltak megszokottá. Azonban még ilyen körülmények között is akadtak olyanok, akiknek gondolatai a filozófusok világához olyanok voltak, mint egy leheletnyi friss levegő.
Avicenna
Abu Ali Husszein ibn Abdallah ibn Sina teljes név Avicenna, a nagy 980-ban született a Perzsa Birodalom területén. Élete során több mint egy tucat tudományos értekezést írt fizikával és filozófiával kapcsolatban.
Emellett saját iskolát alapított. Ebben tehetséges fiatal férfiakat tanított orvoslásra, amiben egyébként nagyon sikerült.
Aquinói Tamás
1225-ben született egy Tamás nevű fiú. Szülei el sem tudták képzelni, hogy a jövőben a filozófiai világ egyik legkiválóbb elméjévé válik. Számos művet írt a keresztények világáról szóló elmélkedéseknek szentelve.
Ráadásul 1879 katolikus templom felismerte írásait, és a katolikusok hivatalos filozófiájává tette.
René Descartes
Ő inkább apaként ismert modern forma gondolatok. Sokan ismerik népszerű kifejezés"Ha gondolkodom, akkor létezem." Műveiben az elmét tekintette az ember fő fegyverének. A tudós különböző korok filozófusainak munkáit tanulmányozta, és továbbította kortársainak.
Emellett Descartes számos új felfedezést tett más tudományokban, különösen a matematikában és a fizikában.
GÖRÖG FILOZÓFIA
GÖRÖG FILOZÓFIA
a szellem és kultúra világtörténetében azonos a filozófiával mint olyannal. Döntő befolyást gyakorolt, legalábbis formailag, már a filozófia fogalmának bevezetésével minden filozófiára egészen napjainkig. Egy évszázados előkészítő időszak után eljött a görög nyelv klasszikus korszaka. filozófia. Fénykora a 7. és 6. századra esik. Kr.e., és visszhangja újabb évezredre elhalt. Bizáncban és az iszlám országaiban a görög uralkodó befolyása. a filozófia kitartott a következő évezredben; akkor a reneszánsz és a humanizmus idején Európában volt egy görög. filozófia, amely kreatív neoplazmákhoz vezetett, kezdve a platonizmustól és a reneszánsz arisztotelizmustól a görög befolyásig. filozófia az egész európai filozófiáról (vö. európai filozófia). A görög (mondhatni úgy is: mert minden, ami ez utóbbiban kreatív, az a görög filozófiának köszönhető) a klasszikus ókori Görögország (Kr. e. IV. század) hellén filozófiájára oszlik, amelyet a görög filozófia előzött meg. politikák, a 6-5. Kr. e. található Görögország egész területén, és a hellén-római. filozófia, i.e. a hellén filozófia elterjedése és folytatása a kialakuló, majd felbomló Római Birodalomban a Kr.e. 3. századtól. Kr.e. 6. sz. R. X. után a hellén filozófia a szókratész előtti (Kr. e. 6. és 5. század) és a klasszikus (attikai) filozófiára (Szókratész, Platón, Arisztotelész - Kr. e. 4. század), a preszókratészi filozófia - kozmológiai (hylozoisztikus) (6. és 5. század) Kr. e.) és antropológiai (Szófiánus) (Kr. e. 5. és 4. század). A görög kezdete A filozófia egy korábbi - kozmológiai - preszókratikus korszakban egyúttal azt is jelenti, hogy a pap mellett, esetenként személyében ott van egy politikai irányt gondolkodó, és már politikai személyiségek által felkészített hét bölcs. Egyikük, Milétoszi Thalész, Arisztotelész óta az első filozófusnak számít; ő az első kozmológus, mégpedig szűkebb értelemben annak a jón természetfilozófiai iskolának a képviselője, amelyhez rajta kívül Anaximandrosz, Anaximenész, szíriai Ferekidész, apollóniai Diogenész és mások is tartoztak. a létfilozófiát tanulmányozó eleatikusok iskolája (kb. 580 - 430), amelyhez Xenophanes, Parmenides, Zeno (Eleat), Melissus tartozott; Ezzel az iskolával egyidőben működött a harmónia, mérték, szám tanulmányozásával foglalkozó Pythagoras iskola, amelyhez másokkal együtt Fillolaus (Kr. e. 5. század), Alkmaeon orvos (Kr. e. 520 körül) tartozott. teoretikus zene, valamint a tarentumi Archit matematikus (i. e. 400-365), melynek híve idősebb Poliklet szobrász (Kr. e. V. század vége). A nagy magányosok Hérakleitosz - a legkiemelkedőbbek, majd Empedoklész és Anaxagorasz. Démokritosz enciklopédikus, mindenre kiterjedő gondolkodásával, félig legendás elődjével, Leucippusszal és a demokratikus iskolával együtt a szókratész előtti kozmológia kiteljesedése. Ezzel együtt az elmúlt időszakban zajlik az antropológiai szofisztika fejlődése (kb. Kr. e. 475-375), amelyet a Ch. O. Protagoras, Gorgia, Hippias, Prodicus. Köszönet a görög három legkiemelkedőbb képviselőjének. filozófia - Szókratész, Platón és Arisztotelész - Athén mintegy 1000 évre a görög központja lett. filozófia. Szókratész a történelemben először fogalmazza meg a filozófiai személyiséget a lelkiismeret diktálta döntéseivel és értékeivel; Platón a filozófiát teljes világnézeti-politikai és logikai-etikaiként teremti meg; Arisztotelész - mint a valóban létező kutatása és elméleti tanulmányozása. Ez a három nagy görög gondolkodó, azóta mindenki a maga módján és leginkább különféle formák több mint két évezreden át szó szerint befolyásolják az európai (világ)filozófia teljes fejlődését. hellén-római. görög korszak. a filozófia a fontos filozófiai irányzatok megjelenésével kezdődik (Kr. e. 4. század), amelyek időben párhuzamosan léteztek egymással; csak később jelenik meg - 500 év után. Szókratész hatására egy egész iskola jött létre, amely nem tartott sokáig: közvetlenül (Xenophón fő képviselője), amelyhez Eubulides és a lehetőség fogalmának első teoretikusa Diodorus Kronos (. Kr.e. 307-ben), Antisthenes, Diogenes Sinope ("lámpással" tartozott) ), sokkal később - a társadalom vallási reformátora, Dion Chrysostomos Prusaiból; végül (másokkal együtt Arisztipposz és Euhemerus). Platón követői az Akadémia néven ismert iskolába csoportosulnak (ókori Akadémia - ie 348-270, közép - ie 315-215, új - ie 160 - i.sz. 529); a középső Akadémia legfontosabb képviselői Arcesilaus és Carneades; új - Cicero és Mark Terentius Varro (Kr. e. 116-28); az Akadémiát követi az ún. "közép" (szemben az "új"-val) (amely másokkal együtt magában foglalta Cheironeus Plutarkhoszát (45-120 körül) és Thrasillust (Platón kommentátora és Tiberius udvari asztrológusa). Arisztotelész támogatói, többnyire jól a meghatározott tudományokkal foglalkozó ismert tudósokat peripatetikusoknak nevezték, az ősibb peripatetikusok közül mások mellett Theophrasztosz botanikus és karakterológus, Arisztoxenosz zeneteoretikus (Kr. e. 350 körül, X.), a messinai Dikearchus történész és politikus. ismert; a későbbi peripatetikusok közül Strato fizikus, Arisztarchosz Szamosz geográfus és csillagász (Sztrató tanítványa, Kr. e. 250 körül) és Claudius Ptolemaiosz (Kr. e. 150 körül), Galenus orvos, Rodoszi Arisztotelész Andronikus (Kr. e. 70) kommentátora. ) Epikurosz egy olyan iskola alapítójává válik, amelynek nézetei széles körben elterjedtek, és amelyhez másokkal együtt Lucretius is tartozott.Pyrrho, majd az orvos Sextus Empiricus magához a szkeptikus iskolához (amelybe valójában sok akadémikus is beletartozott) tartozik. igen jelentős filozófiai és vallási ókor, amely a neoplatonizmus és a kereszténység megjelenéséig létezett. Kitioni Zénón (i.e. 200 körül) alapította, és az ókori Stoában Chrysippusnak köszönhetően kapja meg irodalmi kezelését; a középső Stoahoz tartozott sok között Rodosz Panetius és Posidonius; ehhez az iskolához közel állt a történész Polybios is. Késői Stoa, amely többnyire Rómát viselt. , bemutatva Ch. O. három filozófus: Seneca patrícius, Epiktétosz felszabadított rabszolga és Marcus Aurelius császár. A neoplatonizmusban, ahogy alapítója Plotinus hitte, az (első) római, athéni, szír, Krisztus. iskolák; Plotinus, Porphyrius, Proclus, Hypatia filozófus nő, Iamblichus, Julianus Apostate császár (332-363), Marcianus Capella enciklopédista (5. század 1. fele) mellett Boethius kiemelkedő neoplatonisták voltak. A gnosztikusok a hellenisztikus korszakban is virágoztak, fantasztikus és gyakran átgondolt rendszereivel, amelyek ötvözték a nyugati és a keleti vallást és filozófiát. A babiloni gnosztikusok a fény világáról és a sötétség világáról szóló tanításával emelkedtek ki. Különösen az első századok filozófiájára vonatkozik új kor A zsidók Philónja a Biblia allegorikus, platóni-sztoikus értelmezésének köszönhető. Ő alapította Alexandert. iskola, amelyet Alexandriai Kelemen és Órigenész folytatott, és amely Krisztus csírája volt. filozófia, amely fokozatosan egyre nagyobb hatást gyakorolt a nyugati filozófiára. A görög nyelv legfontosabb fajtái filozófiák jelen vannak az iszlám filozófiájában, hatásának egy része észrevehető az Induson. filozófia.
Filozófiai enciklopédikus szótár. 2010 .
Nézze meg, mi a "GÖRÖG FILOZÓFIA" más szótárakban:
görög filozófia- a filozófia mint olyan, amely a keleti (kínai és indiai) mellett az egész világfilozófiát eredményezte, amely a 7-6. században alakult ki. időszámításunk előtt e. század szerint a VI. n. e. 6. század után Bizáncban és az iszlám országaiban egy évezredig megőrizték, ... A modern természettudomány kezdetei
GÖRÖG FILOZÓFIA- a 7. századtól alakult ki. időszámításunk előtt század szerint a III. R.H. után, a IV. században érte el csúcspontját. időszámításunk előtt (Platón és Arisztotelész). Azt mondhatjuk, hogy a filozófia szülőföldje Görögország. Az első filozófusok megpróbálták megmagyarázni a világot. A jónok mindennek a gyökerét keresik... Filozófiai szótár
Több mint ezer éves történelmet ölel fel. A VI. századból származik. Kr.e., egybeesve annak a szellemi és erkölcsi erjedés kezdetével, amely fokozatosan lefedte az egészet ókori világ, és az 5. vagy 6. században végződik. R. X. szerint észrevehetetlenül és ...
görög filozófia- cm… A nyugati filozófia eredetétől napjainkig
A G. m. lényege csak akkor válik világossá, ha figyelembe vesszük a görögök primitív közösségi rendszerének sajátosságait, akik a világot egyetlen hatalmas törzsi közösség életeként fogták fel, és a mítoszban általánosították az emberi kapcsolatok sokféleségét, természetes jelenség. G. m. ...... Mitológia enciklopédiája
Auguste Rodin "The Thinker" (fr. Le Penseur) szobra, amelyet gyakran a filozófia szimbólumaként használnak ... Wikipédia
Ingyenes tanulmányozás folyik a lét, az emberismeret, a tevékenység és a szépség alapvető problémáiról. F.-nek nagyon összetett feladata van, és különféle módokon oldja meg, igyekszik egy ésszerű egésszé egyesíteni a tudomány és a vallás által szerzett adatokat ... ... enciklopédikus szótár F. Brockhaus és I.A. Efron
Ez a cikk összetett kifejezések szótára, beleértve a "filozófia" kifejezést is Tartalom 1 A 2 C 3 D 4 D 5 N 6 R // ... Wikipédia
Az ókori görög filozófia a görög kultúra legmagasabb virágzásának korszakában keletkezett. Eleinte kísérlet volt a minket körülvevő világ megértésére, az univerzum értelmének és törvényeinek megértésére. Rajt ókori filozófia Görögország valószínűleg Egyiptomba és Kis-Ázsiába kerül - elvégre ott utaztak a görögök, hogy még több ősi civilizáció titkos ismeretét szerezzék meg.
Figyelemre méltó, hogy a fő filozófiai gondolatokat és elveket Görögország filozófusai fejezték ki. Az új nevek gyakorlatilag semmi újat nem adtak hozzá.
Fő különbség ókori görög filozófusok modernebb társaiktól az, hogy nem csak "beszéltek" az életről, ők úgy "éltek". A filozófia nem annyira okos könyvekben és értekezésekben nyilvánult meg, mint inkább azokban való élet. Ha szenvednie kellett személyes meggyőződése miatt, akkor egy filozófus, aki az ókori Görögországban élt, szenvedhet és meghalhat az elveiért.
Az ókori görög filozófia akkor keletkezett, amikor a könyvtárakban nem volt sokféle könyv, akkoriban az uralkodó megtiszteltetésnek tekintette, hogy filozófusnak nevezik.
Az egész európai és a modern világcivilizáció jelentős része valahogyan közvetve vagy közvetlenül az ókori görög kultúra terméke.
Figyelembe kell venni azt a tényt, hogy az "ókori Görögország" egy olyan civilizációra utal, amely magában foglalta a délen található rabszolga államokat. Balkán-félsziget, Trákia partján, a szigeteken Égei tengerés a nyugatin parti sáv Kis-Ázsia (VII-VI. század). Az első görög filozófusok Thalész, Anaximandrosz, Anaximenész, Pythagoras, Xenophanes és Hérakleitosz voltak. A görög filozófiának három korszaka van. Először is: Thalésztől Arisztotelészig. Második: A görög filozófia fejlődése a római világban. Harmadszor: neoplatonikus filozófia. Ha a kronológiát vesszük, akkor ez a három időszak több mint egy évezredet fed le (Kr. e. 7. század vége - Kr. u. 6. század).
Egyes kutatók a görög filozófia első időszakát három szakaszra osztják - ez világosabban jelzi a filozófia karakterének és problémamegoldásának fejlődését. Az első szakasz a Milétosz (Miletus város nevéből) iskola filozófusainak tevékenysége: Thalész, Anaximandrosz, Anaximenész. A második szakasz a szofisták, Szókratész és követői - a Szókratész - tevékenysége. A harmadik szakasz Platón és Arisztotelész filozófiája. Az első ókori görög filozófusok tevékenysége a mai napig nem maradt fenn, csak a későbbi görög és római gondolkodók és filozófusok munkáiból ismerhetjük meg.
Bővebben a témáról:A filozófia megengedett látható világ formát ölt az elménkben. Tól től egzakt tudományok A politikai viták során a filozófusok megpróbálták megkérdőjelezni a világ kinézetéről alkotott elképzelésünket. És ez a tudomány az ókori Görögországból származik, amely a filozófusok lenyűgöző listájáról ismert, akik közül sokat az iskolai időkből ismer. Összegyűjtöttük a filozófia 25 leghíresebb nevét, hogy vita közben megmutasd tudásodat.
Arisztotelész ókori görög filozófus
A híres filozófus márvány mellszobraÓkori görög filozófus, akit szinte minden olyan ember ismer, aki legalább egy kicsit ismeri az iskolatörténet menetét. Arisztotelész Platón tanítványa volt, de sok tekintetben felülmúlta tanárát, ami elégedetlenségét váltotta ki. A matematika, a fizika, a logika, a költészet, a nyelvészet és a politikatudomány területén végzett munkáiról ismert.
dédnagyapa modern elmélet mátrixok A német származású Kant az észlelés relativitásával kapcsolatos elképzeléseiről ismert. Szerinte nem olyannak látjuk a világot, amilyen. Csak gondolataink, érzéseink és ítéleteink prizmáján keresztül érzékelhetjük. Más szóval, ő alapozta meg a Wachowski testvérek Mátrix koncepciójának megalkotását.
Atlantisz és az Akadémia alkotója Mint már említettük, Platón Arisztotelész tanítója volt. Az athéni Akadémia megalapításáról ismert. Ez volt az első magasabb oktatási intézmény a nyugati világban.
Konfuciusz az egyik legnagyobb és leghíresebb a világon
Egy kínai filozófus cikke Pekingben Ez a kínai filozófus ie 500 körül élt. Filozófiája a kapcsolatokra és a család fontosságára összpontosított az egyén és a társadalom életében. Később nézetei kifejlődtek és konfucianizmus néven váltak ismertté.
Hume portréja egy skót művésztől Ez a skót filozófus az empirizmus és a szkepticizmus iránti elkötelezettségéről volt ismert. Biztos volt benne, hogy a világról alkotott felfogásunk nem objektív látásmódon alapul, hanem azon a hitünkön, hogy milyennek kell lennie a világnak. Kant egyébként sokat vett át Hume ötleteiből.
A híres filozófus a királyi mester vásznán Joggal tekintik a modern filozófia atyjának. Ő birtokolja az egyik leghíresebb aforizmát - "Gondolkodom, tehát létezem".
Nagy görög filozófus Platón tanára igen jelentős mértékben hozzájárult a retorikához, a logikához és a filozófiához. Nevéhez fűződik az úgynevezett szókratészi vitamódszer, amely során a hallgatónak egy sor kérdést tesznek fel, amelyek a kívánt következtetésekhez vezetik a hallgatót.
Az „uralkodó” atyja életre szóló portrén A reneszánsz korában élő Machiavelli a politikai filozófiához való felbecsülhetetlen értékű hozzájárulásáról ismert. A „The Sovereign” című könyve elmondja, hogyan lehet a hatalom „kormányzatánál” maradni bármilyen körülmények között. Machiavelli munkásságát ellenségesen fogadták, hiszen akkoriban úgy tartották, hogy a hatalom nem lehet erénytelen. „A hatalomnak mindig igaza van” és „A szerelem nem jön ki jól a félelemmel” – ez a kijelentése.
Az orvos, aki megnyitotta az utat a népszerű tudomány előtt, gondolta Locke brit orvos volt. Elmélete szerint minden érzékelésünk szubjektív látáson alapul. Gondolatait Hume és Kant fejlesztette ki. Locke arról is ismert, hogy egyszerű nyelvezetet használ írásaiban, érthető mindenki számára, aki ismeri az olvasási képességet. Arra a kérdésre, hogy az emberen kívüli tárgyak hogyan létezhetnek, azt javasolta, hogy dugja a kezét a tűzbe.
Jelenet az ember keresésével egy művész szemével Ez az ókori görög filozófus arról híres, hogy hordóban ül. Arisztotelészt is átkozta, azt állítva, hogy elferdítette Platón tanításait. Nem kevésbé híres az az epizód sem, amelyben Diogenész a hiúságba és bűnbe keveredett Athént találva fáklyával és „Férfit keresek!” felkiáltással sétált a főváros utcáin.
Aquinói gondolatokkal és egy ókori görög filozófussal körülvéve Aquinói Tamás az egyik legjelentősebb keresztény teológus és filozófus. Nemcsak a görög természetfilozófiai iskolát egyesítette a keresztény teológiával, hanem számos értekezést is alkotott. racionális megközelítés hitre és vallásra (furcsa módon). Írásai a legszélesebb körben írják le a középkor hitvilágát és hitvilágát.
Egy filozófus szobra az egyik kínai templomban Ez a titokzatos filozófus a Kr.e. 6. század környékén élt. Kínában. Neki tulajdonítják egy olyan mozgalom létrehozását, mint a „taoizmus” (vagy „taoizmus”). Ennek a tanításnak a fő gondolata a Tao, vagyis egy különleges ösvény a harmóniához. Ezek a gondolatok nagyon fontossá váltak a buddhizmus, a konfucianizmus és más ázsiai filozófiák számára.
Leibniz portréjának litográfiája Leibniz egy szinten van Descartes-szal az idealista gondolkodók között. Mert műszaki oktatásés az analitika iránti hajlam Leibniz kezdetben úgy gondolta, hogy az agy összetett mechanizmus. Később azonban éppen az agy tökéletessége miatt feladta ezeket az elképzeléseket. Elképzelése szerint az agy monádokból – finom spirituális anyagokból – állt.
A legendás "mítoszromboló" Spinoza holland zsidó volt, a 15. század elején született Amszterdamban. Az Ábrahám-vallások racionalizmusával és pragmatizmusával kapcsolatos kutatásairól ismert. Például sok akkori keresztény csoda lehetetlenségét próbálta bizonyítani. Amiért a várakozásoknak megfelelően többször is üldözték a hatóságok.
Híres vígjátékok szerzője és humanista olajportréban Voltaire, a felvilágosodás francia filozófusa a humanizmust, a természet iránti törődést és az emberiség tetteiért való felelősséget hirdette. Élesen bírálta a vallást és az emberi méltóság megalázását.
Az állam alárendeltség gondolatának szerzője Ez az angol filozófus viharos időket élt. A testvérgyilkos háborúkat tekintve arra a következtetésre jutott, hogy az állampolgárnak minden áron alá kell vetnie magát az állam tekintélyének, amíg ez a hatalom biztosítja a belső és külső békét, hiszen nincs rosszabb a háborúnál.
Ágoston portréját a Vatikánban őrizték Aurelius a mai Algéria területén született. Különösen a "Confession" című munkájáról ismert, amelyben a kereszténységhez vezető útját írja le. Ebben a művében gyakran beszélt szabad akaratról és predesztinációról. Nem sokkal halála után szentté avatták, és a korai időszak egyik legfontosabb keresztény szerzőjeként tartják számon.
Filozófust ábrázoló metszet Perzsa filozófus, Arisztotelész műveinek kritikájáról ismert. Például rámutatott a világ örökkévalóságára és végtelenségére vonatkozó állítások hibájára. Közvetlenül támogatta a szúfizmust is, az iszlám misztikus ágát.
Gautama Buddha és követői Talán a leghíresebb indiai filozófus. Arra a következtetésre jutott, hogy minden emberi szenvedés az állandóság vágya és a világ állandóságának hiánya közötti konfliktus eredménye.
Filozófus profil, vászon Mondhatjuk, hogy Montesquieu szinte minden alkotmánynak (beleértve az amerikait is) a dédapja. Ez a francia filozófus hozzájárult ahhoz politológia felbecsülhetetlen hozzájárulás.
Ismeretlen művész portréja Nemcsak a humanizmus területén végzett munkáiról ismert, hanem a számunkra igen ellentmondásos (bár nem értelmetlen) kijelentéseiről is. Azt állította, hogy az ember szabadabb az anarchiában, mint a társadalomban. Véleménye szerint a tudomány és a haladás nem fejleszti az emberiséget, hanem nagyobb hatalmat ad a kormánynak.
Egy filozófus udvari portréja Egy remek mentális szervezettel rendelkező ír arról a gondolatról ismert, hogy az anyagi világ nem biztos, hogy létezik. Minden, ami körülvesz bennünket és mi magunk, egy magasabb istenség gondolata.
Rand fotója, az egyik amerikai magazin számára készült Oroszországban született, de az Egyesült Államokba emigrált, ahol széles körben ismertté vált az erős kapitalizmusról alkotott elképzeléseiről, amelyekbe a kormánynak nincs joga beavatkozni. Koncepciói képezték a modern libertarizmus és konzervativizmus alapját.
Bouvoir be utóbbi évekélet Simone nem tartotta magát filozófusnak. Azonban ez a francia írónő volt az, aki befolyásolta az egzisztencializmus és a feminizmus kialakulását. Utóbbi támogatói egyébként szinte a női egyenjogúságért vívott harc messiásának tartják.
A legendás hadvezér szobra Tehetséges katonaként Sun Tzu tábornok felbecsülhetetlen harci tapasztalattal rendelkezik. Ez lehetővé tette számára, hogy megírja az egyik legnépszerűbb könyvet az üzleti cápák és a modern üzleti filozófusok körében - "A háború művészete".
Természetesen ez a lista korántsem teljes, nem tartalmaz sok ellentmondásos vagy odeotikus személyiséget, akiknek filozófiája nem kevésbé hatott a modern társadalomra, mint a tudományos haladás (vegyük ugyanazt a Nietzschét). A filozófia és a gondolkodás fejlődése azonban mindig vitára ad okot. Így jobb?
A görög filozófia nem magában Görögországban, hanem a görög gyarmatokban - Kis-Ázsiában - keletkezett. Milétosz gazdag kis-ázsiai város volt. Ebben a városban kormány a Kr.e. 6. században e. az ősi arisztokrácia kezéből a gazdag kereskedők kezébe került. Az Egyiptommal és más államokkal folytatott kereskedelmének köszönhetően Milétosz jelentős jólétet ért el. Ebben a városban Kr.e. 624-ben. e. Megszületett az első görög filozófus, Thalész. Thalész nemcsak filozófus volt, hanem tudós is. Thalész kijelentette, hogy az egész világ a vízből keletkezett. Földünk vízen nyugszik. A víz a fő anyag. Úgy gondolta, hogy a mágnesnek lelke van, mivel vonzza a vasat. Minden dolognak isteni eredete van. Thalész Egyiptomba utazott, ahol geometriát tanult. Thalészről semmit sem tudunk részletesen, „ó, bár filozófiája még primitív volt, tanításai nagyban hozzájárultak a gondolkodás fejlődéséhez abban a korszakban.A második milesiai filozófus Anaximander volt. Véleménye szerint minden dolog egyetlen alapanyagból (apeiron. – Szerk.) áll. Ez az anyag nem víz, nem tűz, sem az általunk ismert anyagok egyike sem. Határtalan, végtelen és örök; az egész univerzumban jelen van. Minden általunk ismert anyag ennek az eredeti anyagnak a módosítása. Ezek a módosított anyagok ismét átmennek egymásba. A világban a tűz, a víz és a föld minden testben megfelelő mennyiségben jelen van. Mindegyik anyag igyekszik kitágítani a határait, de a természet törvényeinek köszönhetően az egyensúly helyreáll. Ha valami megég, az hamuvá válik. Ebből a hamuból föld lesz. Egyetlen elem sem sértheti meg a határait - ez az igazságosság gondolata a görögök fő hitévé vált. Ha a víz vagy bármely más általunk ismert anyag szubsztancia lenne, akkor könnyen alárendelhetne magának más elemeket. Az általunk ismert elemek egymásnak ellentmondó tulajdonságokkal rendelkeznek: a víz nedves, a tűz forró, a levegő hideg. Ha ezeknek az elemeknek az egyike korlátlan lenne, akkor könnyen leigázhatna másokat szerves anyag. De az ismerős szubsztanciák harcában az eredeti szubsztancia semleges.
Anaximander szerint Földünk csak egy a végtelen számú világ közül. Az univerzumban örökmozgás van. Ez a mozgalom a világ teremtésének forrása. A világ nem létrejött, fokozatosan fejlődött. A forró napfény hatására a föld nedvessége elpárolgott, ami életet eredményezett. Minden élőlény, beleértve az embert is, halból származik: az ember gyermekkorának hossza arra késztet bennünket, hogy egy olyan lényből keletkezett, amely nem modern ember. Anaximander szerint a Földnek hengeres alakja van. A Nap 27-28-szor nagyobb, mint a Föld.
A milesiai iskola utolsó filozófusa Anaximenes volt. Véleménye szerint mindennek az alapelve a levegő. A lélek levegő, a tűz könnyebb a levegőnél. Ha a levegő lecsapódik, akkor először vizet, még nagyobb kondenzációval pedig földet kapunk. Ha tömörödik, a föld kővé válik. Az egyes anyagok közötti különbség mennyiségi. A világon mindent levegő vesz körül, és mivel a lelkünk is levegő, ez egy olyan dolog, ami mindannyiunkat összeköt. Hasonlóképpen a lélegzet és a levegő az, ami az egész világot egyesíti. Anaximenes szerint a Föld korong alakú. A perzsák támadása során Kr.e. 494-ben. e. Milétosz romokká vált. Nagyon valószínű, hogy Anaximenes élettartama az eseményt megelőző időszakra vonatkozik.
A milesiai filozófiai iskola megjelenése a görögök körében Egyiptom és Babilon hatása alatt történt. Ennek az iskolának a filozófia terén tett erőfeszítései figyelmet érdemelnek, bár képviselőinek sikere elhanyagolható volt.
A Milétus főleg süteményközpont volt. Lakosságának számos országgal fennálló kereskedelmi kapcsolatai aláásták a különféle előítéletek alapjait. Vallási szempontból Milétosz lakói többistenhívőek voltak. De a vallás nem hagyta gondolkodásukat mentesen a vallási szentségektől mély nyom. Ezért a milesiai filozófusok mentesek voltak a vallás befolyásától. Ekkor azonban a filozófiai gondolkodás még nem alakult ki teljesen, és a milesiai iskola filozófiájában szembeötlő bizonyos kétértelműség.
Pythagoras Szamosz szigetének lakója volt. Kr.e. 532 körül élt. e. Pythagoras Szamosz szigetéről Dél-Olaszországba költözött, amelynek városai, akárcsak a kisázsiaiak, nagyon gazdagok voltak. Először Pythagoras Croton városába ment, amelynek lakói árukat exportáltak Kis-Ázsiából, és eladták őket Nyugat-Európa. Kereskedelmével a Croton jelentős jólétet ért el. Ebben a városban minden kemény munkát rabszolgák végeztek. Az arisztokraták megvetéssel nézték fizikai munka. Pythagoras misztikus volt, nemcsak idealista filozófus, hanem vallásprédikátor is. Megreformálta Orpheus vallási kultuszát, és vallását a lélekvándorlás tanára és a babevés tilalmára alapozta. Pythagoras halála után tanítványai több államban magukhoz ragadták a hatalmat, és egy időre megalapították bennük a tiszták birodalmát. De a köznép nagyon szerette a babot, ezért fellázadt e vallás ellen.
Pythagoras azt hitte, hogy a lélek halhatatlan. Ez a lélek most egy, majd egy másik élőlényben talál menedéket. Ha valami egyszer megszületett, akkor az a jövőben is meg fog születni. Nincs új a világon, minden csak a régi módosítása. Mindennek, aminek élete volt, ugyanaz volt az érdeme. Az általa alapított vallási közösségben férfiak és nők használtak egyenjogúság. A férfiak és nők ezen egyenlősége az egyik megkülönböztető tulajdonságok Orfikus vallás. A görögök örökölték a boristen, Dionüszosz kultuszát. Tulajdon a vallási közösség Pythagoras gyakori volt, még matematikai és tudományos felfedezések együtt készültek. Pythagoras azt hitte, hogy mi ezen a világon idegenek vagyunk. Testünk a lélek sírja. Isten - (e világ pásztora, - az ő nyája vagyunk, és az ő akarata nélkül nem hagyhatjuk el ezt a világot. Ezért az öngyilkosság nem szolgálhat szabadító eszközként. Ebben a világban, akárcsak a játékban, háromféle Először csak vásárolni és eladni mennek oda, mások játszani, megint mások nézelődni. Ugyanígy ebben a világban: aki, mint a néző, visszavonult az üzleti élettől, és tiszta tudományt tanult, igazivá válhat. filozófus, kiszabadulhat az újjászületés körforgásából.
Pythagoras azt hitte, hogy minden dolog egy szám. Az empiristák az anyag rabszolgái. Zenészként – szabad alkotóként gyönyörű világ harmónia, és a tiszta matematika ismerője saját matematikai világának szabad megteremtője. A matematika a tiszta gondolkodás gyümölcse. Az örök igazság ismeretét soha nem lehet megszerezni ennek a szennyekkel teli külső világnak a közvetlen ismeretéből. Az abszolút, teljes igazságot csak az érzékfeletti elme világában lehet megtalálni. Ehhez tiszta matematika kell. A gondolkodás magasabb rendű az érzéseknél. Az, amit az elme felfog, sokszorosa annak, amit az érzékek segítségével felfogunk. Csak a matematika segítségével ismerhetjük meg a végtelen kapcsolatát az idővel. Ezért mondta később Platón, hogy Isten nagy geometria. A mi korunkban James Gene azt mondja, hogy Isten elkötelezett a számok iránt. Pythagoras matematikai filozófiája nagy károkat okozott, mert tanítása, miszerint az érzékfeletti elme segítségével teljes körű tudást lehet szerezni a világról, nagy hatással volt a későbbi idealista filozófusokra.
Néhány megjegyzést kell tenni ezzel a pitagorasz matematikával kapcsolatban. Téves lenne azt feltételezni, hogy a tiszta matematikában az elme a saját termékeivel foglalkozik.
„A szám és az alak fogalma – írta Engels – nem sehonnan származik, hanem csak a való világból. A tíz ujj, amelyen az emberek megtanultak számolni, vagyis elvégezni az első számtani műveletet, nem más, mint az elme szabad kreativitásának terméke. A számláláshoz nemcsak számolható objektumokra van szükség, „de már képesnek kell lenniük arra, hogy ezeket a tárgyakat a szám kivételével minden egyéb tulajdonságuktól elvonjuk, és ez a képesség egy hosszú, alapú tapasztalat alapján, történelmi fejlődés. Mind a szám, mind az alak fogalma kizárólag a külvilágból kölcsönzött, és nem a tiszta gondolkodásból merült fel a fejben. Kellett lenniük olyan dolgoknak, amelyeknek van egy bizonyos formája, és ezeket a formákat össze kellett hasonlítani, mielőtt eljutottunk az alak fogalmához. A tiszta matematika tárgya a való világ, tehát nagyon is valóságos anyag térbeli formái és mennyiségi viszonyai. Az a tény, hogy ez az anyag rendkívül absztrakt formát ölt, csak kissé homályosítja el eredetét a külvilágban. De ahhoz, hogy ezeket a formákat és viszonyokat tiszta formájukban vizsgálhassuk, teljesen el kell különíteni őket tartalmuktól, ez utóbbit mint közömbösséget félre kell hagyni; így méret nélküli pontokat, vastagság és szélesség nélküli vonalakat, különböző a és b, x és y, állandó és változó mennyiségeket kapunk, és csak a legvégén jutunk el a szabad kreativitás és képzelet termékeihez. magát az elmét, nevezetesen a képzeletbeli értékekre. Ugyanígy a matematikai mennyiségek egymásból a priorinak tűnő levonása sem a priori eredetüket, hanem csak racionális kölcsönös összefüggésüket bizonyítja. Mielőtt eljutottunk ahhoz az ötlethez, hogy egy henger alakját egy téglalap egyik oldala körüli forgásából származtatjuk, számos valódi téglalapot és hengert kellett megvizsgálni, bár nagyon tökéletlen formában. Mint minden más tudomány, a matematika is az emberek gyakorlati szükségleteiből fakadt: a területek méréséből földterületekés a hajók kapacitása, az időszámításból és a mechanikából.
De, mint a gondolkodás minden más területén, a törvények elvonatkoztattak való Világ, a fejlődés egy bizonyos fokán elszakadnak a való világtól, szemben állnak vele, mint valami függetlenséggel, mint kívülről jött törvényekkel, amelyekhez a világnak meg kell felelnie. Így volt ez a társadalommal és az állammal is, így, és nem másként, a tiszta matematikát utólag alkalmazzák a világra, bár éppen ebből a világból kölcsönözték, és csak egy részét fejezi ki a benne rejlő összefüggésformákból - és valójában csak ezért lehet egyáltalán alkalmazni.
„A matematikai axiómák annak a rendkívül csekély mentális tartalomnak a kifejezései, amelyet a matematikának „a logikából kell kölcsönöznie. A következő két axiómára redukálhatók: 1.
Az egész nagyobb, mint a rész. Ez a tétel tiszta tautológia, mivel a mennyiségi értelemben vett „rész” reprezentáció már bizonyos módon kapcsolódik az „egész” reprezentációhoz, pontosan úgy, hogy a „rész” egyszerűen azt jelenti, hogy a kvantitatív „egész” több mennyiségi „rész”.Ez a tautológia bizonyos mértékig még a következő érveléssel is bizonyítható: az egész az, ami több részből áll; rész az, ami többszörösen átvéve alkotja az egészet; következésképpen a rész kisebb, mint az egész, és a tartalom ürességét még élesebben hangsúlyozza az ismétlés üressége. 2.
Ha két mennyiség külön-külön egyenlő a harmadikkal, akkor egyenlők egymással. Amint azt Hegel már bemutatta, ez az állítás olyan következtetés, amelynek helyességét a logika garantálja - ami tehát bizonyítva van, bár kívül esik a tiszta matematikán. Az egyenlőség és egyenlőtlenség többi axiómája csak reprezentál logikai fejlődés ezt a következtetést.
Ötletek vonalakkal, felületekkel, szögekkel, sokszögekkel, kockákkal, golyókkal stb. – ezek mind elvonatkoztattak a valóságtól, és kellő adag ideológiai naivitásra van szükség ahhoz, hogy elhiggyék a matematikusok, hogy az első vonalat egy pont mozgásából kaptuk a térben. , az első felület a vonal mozgásától, az első test a felület mozgásától stb.. Ez ellen még a nyelv is lázad. A háromdimenziós matematikai alakzatot testnek, latinul corpus solidumnak nevezik, ezért még kézzelfogható testnek is nevezik, és így nem a szabad képzelet /ma, hanem a nyers valóságból vett nevet viseli.
Következésképpen a gondolati munkával megszerzett matematikai tudás nem teljesebb, mint a külvilág érzékszervi ismerete. A matematika nem tiszta gondolkodás. Eredeti forrása a külvilág volt, tele porral és kosszal. Ezért a tiszta tudás elérésére tett kísérlet, elkerülve az anyag durva érintését, az őrültek próbálkozása. Pythagoras nevéhez a lábakra épített négyzetek területeinek egyenlőségéről szóló tétel kapcsolódik. derékszögű háromszög, a hipotenuszon épített négyzet területe. Az egyiptomiak egy derékszögű háromszög oldalait 3-nak, 4-nek és 5-nek jelölték. Püthagorasz felfedezte, hogy a három négyzete plusz a négy négyze egyenlő az öt négyzetével.
A milesiai iskola filozófusainak nézete a külvilág felé fordult. Nagyon fontosérzéki megismerést adtak át. Mivel filozófiájuk mentes volt a vallás befolyásától, materialista, tapasztalaton alapuló volt. Pythagoras nem a külsőre fordította a tekintetét, hanem a felé belső világ személy. Nem az érzéki, hanem az isteni tudásnak tulajdonított nagy jelentőséget. Az ő nézőpontja teljesen más volt. A munka megvetést váltott ki belőle. Az egyetlen dolog, amit érdemes volt imádni, az az elvont elme volt. Pythagoras lett az első pap idealista filozófia a görögöknél. Ő volt az első, aki szembeállította a tapasztalatot és az induktív logikát az önvizsgálattal és a deduktív logikával, amelyek később nyilvánvaló hatást gyakoroltak Platónra. Hérakleitosz a kis-ázsiai Ephesus városában élt, és arisztokrata családból származott. Az övéit hirdette filozófia a Kr.e. V. században e. Pythagoras és Hérakleitosz között meg kell említeni egy másik filozófust, Xenophanészt. Xenophanes azt hitte, hogy a világon minden vízből és földből áll. Lelkes ellenfele volt Homérosznak és Hésziodosznak, és ezt még hitte is egyszerű emberek szégyellnie kell Homérosz és Hésziodosz isteneit, akik belemerültek a kicsapongásba és a lopásba. Homérosz és Hésziodosz istenei pontosan ugyanúgy öltözködnek, viselkednek és beszélnek, mint az emberek. Ha a lovaknak vagy bikáknak lenne keze, és képesek lennének festményeket és szobrokat készíteni, akkor a lovak istene lónak, a bikák istene pedig bikának nézne ki. Abesszínia lakosai feketék, lapos orrúak, ezért isteneiknek is fekete bőrük és lapos orruk van. A trákok isteneinek, akárcsak maguknak, vöröses hajuk és kék szemük van. Xenophanes az istenek ellensége volt. Nem sok istenben hitt, hanem egy istenben. Ez az isten szellemi erő segítségével, munka ráfordítása nélkül irányítja a világot. Xenophanes rosszindulatúan nevetségessé tette Pythagoras lélekvándorlásának elméletét, amelyről egy ilyen esetet mesélnek el. Egy nap Pythagoras sétált az utcán, és látta, hogy többen ütnek egy kutyát. Pythagoras azonnal kiabálni kezdett: „Hé, te, állj, állj! Ne üsd azt a kutyát. A hangjában felismerem az enyémet legjobb barát. A lelke halála után ebbe a kutyába költözött. Xenophanes egyetlen örök igazságot sem ismert fel, kivéve a logikus érvelést. Hérakleitosz szerint ebben a világban nincs semmi mozdíthatatlan, örökkévaló. Minden egy folyamatos, állandóan változó folyam. Nem léphetünk kétszer ugyanabba a folyóba, mert a folyó folyamatosan változik. Még a nap is minden nap új. Az egész világ egy patak. Véleménye szerint a világ egysége a sokszínűségében rejlik. Ez az egység az ellentétek egysége. A mozgalom, amely az egyesült ellentétek harcából keletkezett, egy, egyből és egy mindenből. Ha nem lennének ellentétek, akkor lehetetlen lenne az egység. A halandó halhatatlanná válik, a halhatatlan pedig halandóvá. Az egyik élete a másik halálát jelenti, az egyik halála a másik életét. Sok az egyből, egy a sok közül. Az egység, amit ebben a világban látunk, az ellentétek harcának egysége.
Hérakleitosz szerint a világ elsődleges anyaga a tűz. A lélek szemből és vízből áll. A tűz nagy, a víz aljas. A tűz által uralt lélek bölcs és szép. Ha a víz kezd uralkodni a lélekben, a lélek meghal. Ha az ember bort iszik a pillanatnyi öröm kedvéért, felhígítja a lelkét. Hérakleitosz minden elterjedt vallási meggyőződés és előítélet ellen volt. Minden misztikus, aminek az ember rabszolgája volt, nem tartalmazott semmi szentet. Hérakleitosz hitt az istenekben. Homérosz, Pythagoras és mások iránti gyűlölete több korai filozófusok nem voltak határok. A Platón előtt élt görög filozófusok egyik írása sem maradt fenn a mai napig. Ahogy nekünk (Indiában) jelentéktelen jelek vannak a lokayata filozófiájával kapcsolatban, amelyeket Madhavacharya „Sarva-darshana-sangraha” című idealista munkája tartalmaz, ugyanúgy információkat kell szerezni az ókori görög filozófusok tanításairól. Platón és Arisztotelész idealistáitól elérhető idézetekből, és ott a sz részletes elemzés rendszereiket.
Mivel nem ismerik az indiai buddhista filozófiát, a nyugat-európai filozófusok, különösen Hegel és Engels, úgy vélik, hogy Hérakleitosz fedezte fel a dialektikát. 50-60 évvel Hérakleitosz előtt ezt az igazságot Buddha-déva fedezte fel. És ha Hegel idealista volt, akkor Buddhadeva, akárcsak Marx és Engels, materialista. Ahogy Marxnak, aki az Internacionálé ügyeivel volt elfoglalva, és a Tőkét és más nagy jelentőségű könyveket írt, nem volt ideje hatalmas filozófiai művet írni a dialektikus materializmusról, Buddhadeva tanításának terjesztésével és a szervezet egyesítésével (sangha) volt elfoglalva. , arra sem volt ideje, hogy kellőképpen fejlessze tanításának filozófiai oldalát. És ennek ellenére, ahogy Marx volt az, aki felfedezte a történelmi materializmust, úgy Buddhadeva volt az első, aki felfedezte a dialektikus materializmus filozófiáját. És ahogy a marxizmus filozófiai és történeti oldalát logikusan Engels, Lenin és Sztálin fejlesztette ki, úgy Buddha eredeti dialektikus materializmusát Mahasthavira, Nagasena, Buddhaghosa, Kumaralabdha, Yasomitra, Dharmakirti és Dharmottara alapvetően Hérakleitosz alakította ki logikusan. , bár ő és Istent a „világigazságosság” szimbólumának ismerték el. Úgy vélte, hogy „nincs bölcsesség az ember útján, a bölcsesség az Isten útján van. Ahogy az ember a gyermeket babának nevezi, úgy hívja Isten a férfit gyermeknek. Ahogy a legszebb emberszabású majom csúnyán néz ki az emberhez képest, úgy a legbölcsebb ember majom Istenhez képest. Buddhadeva és Hérakleitosz is szimbolikusan az istenek nevének nevezte a természet erőit. De ezeken az isteneken kívül Hérakleitosz filozófiája említ egy istent (Ishvara), akit nem találunk Buddhadeva prédikációjában. A teljes filozófiai rendszer felépítése érdekében az akkori materialista filozófusok példáját követve Hérakleitosz örökké tette a tüzet. Filozófiájában „a világ mindig is örökké élő tűz volt, van és lesz”. Ez a tűz állandóan változó folyam. Sokak szerint Buddha filozófiájában a tűz helyét az üresség foglalja el. Az üresség az a tér, amelyben milliárdok életének drámája bontakozik ki. égitestek mint a Földünk, egy tér, ahol világok végtelen folyama mozog. Ez az üresség, akárcsak a tűz, nem anyagi, és ezért számomra úgy tűnik, mint a tűz herakleitészi elképzelése, a Buddha üressége nem valami metafizikai. Nagyon valószínű, hogy ezért Buddha nem törekedett a világegyetem teljes, filozófiai rendszerének felépítésére. Ez a világ egy folyamat, amelynek nincs vége, és aminek nincs vége, azt soha nem lehet teljesen megismerni, ezért őrültség lenne az abszolút igazságot keresni.
