Asszíria - ősi civilizáció, amely a "Termékeny Félhold" vagy egyszerűbben Mezopotámia területén keletkezett. Asszíria független államként létezett kétezer évig.

Az ókori Asszíria története

Asszíria a Kr.e. 24. századtól kezdi létezni. e. és a Kr.e. 7. század végéig létezik. e.

A történelem három korszakra oszlik:

• a régi asszír időszak (i.e. XXIV. – XVI. század);
• közép-asszír (Kr. e. XV - XI. század);
• neo-asszír (Kr. e. X-VII. század).

Az ókori Asszíria története: Régi asszír időszak

Ekkor alapították meg az asszírok Ashur városát, amely fővárosuk lett, más néven államuk. Az ország főként kereskedelemmel foglalkozott, mivel Ashur fontos kereskedelmi útvonalakon helyezkedett el.
A történészek nagyon keveset tudnak erről az időszakról, és maga Asszíria mint olyan nem létezett, Ashur pedig Akkád része volt. A XVIII. évben Babilon meghódítja Ashurt.

Közép-asszír időszak

Ebben az időszakban Asszíria végre elnyeri függetlenségét, és aktív külpolitikát folytat, Észak-Mezopotámia területeinek elfoglalását.
A 15. század közepén Asszíria felszabadult a Mitanni támadásai alól. Asszíria mint birodalom már a XIII. században teljesen kialakult. A XIV - XIII században. háborút folytat a hettitákkal és Babilonnal. A XII. században megkezdődött a birodalom hanyatlása, de amikor I. Tiglath-Pileser (Kr. e. 1114 - 1076) hatalomra került, újra felvirágzott.
A 10. században megkezdődik a nomád arámok inváziója, ami Asszíria hanyatlásához vezetett.

Asszír ókori könyvek

Neo-asszír korszak

Csak akkor kezdődik, amikor sikerül felépülnie az arámi invázió után. A 8. században az asszírok alapították a világ első birodalmát, amely egészen a 7. század végéig létezett. Ez az időszak jelenti Asszíria aranykorát. Az újonnan létrejött birodalom megtöri Urartut, meghódítja Izraelt, Lídiát, Médiát. Az utolsó nagy király, Ashurbanipal halála után azonban a nagy birodalom nem tudott ellenállni Babilon és a médek támadásának. Babilon és Midea között megosztva megszűnik létezni.

Az ókori Asszíria fővárosa

Asszíria fővárosa volt. Létezését a Kr.e. 5. évezredtől kezdi. e., a VIII. században. időszámításunk előtt e. - Ashurbanipal idejében. Ezt az időt Ninive fénykorának tekintik. A főváros több mint 700 hektáros erődítmény volt. Érdekes módon a falak elérték a 20 méteres magasságot! A lakosságról nem lehet pontosan megmondani. Az ásatások során megtalálták Ashurbanipal palotáját, melynek falain vadászjeleneteket ábrázoltak. A várost szárnyas bikák és oroszlánok szobrai is díszítették.

Asszíria a Közel-Kelet egy olyan régiója volt, amely az Újasszír Birodalom alatt Mezopotámiából (a mai Irakból) keresztül jutott el. Kisázsia(a mai Törökország) és le Egyiptomon keresztül. A birodalom szerényen kezdődött Ashur városában (a sumérok Subartu néven ismerték), amely Mezopotámiában található, Babilontól északkeletre, ahol az Anatóliában kereskedõ kereskedők egyre gazdagabbá váltak, és ez a gazdagság lehetővé tette a város növekedését és virágzását. A bibliai Genezis könyvének szövegrészeinek egyik értelmezése szerint Ashurt egy Ashur nevű ember, Sém fia, Noé fia alapította a nagy özönvíz után, aki ezután más fontos asszír városok után kutatott. Valószínűbb, hogy a várost az e nevű istenség után Ashurnak nevezték el valamikor az ie 3. évezredben; ugyanannak az istennek a neve az "Asszíria" forrása. Ashur eredetének bibliai változata később jelenik meg a történelmi feljegyzésekben, miután az asszírok áttértek a kereszténységre, és ezért úgy gondolják, hogy ez a korai történelmük újraértelmezése, amely jobban megfelelt hiedelemrendszerüknek. Az asszírok sémi népek voltak, akik eredetileg akkádul beszéltek és írtak, mielőtt a könnyebben használható arámi nyelv népszerűbbé vált. A történészek az asszír birodalom felemelkedését és bukását három periódusra osztották: a „régi birodalom”, „ Középbirodalomés a "Késői Birodalom" (más néven Neo-Asszír Birodalom), bár meg kell jegyezni, hogy az asszírok története a múltban is folytatódott, és jelenleg az asszírok Irán és Irak, valamint más régiókban élnek. helyeken. Az Asszír Birodalmat a mezopotámiai birodalmak közül a legnagyobbnak tekintik a terek, valamint a bürokrácia és a katonai stratégiák fejlődése miatt, amelyek lehetővé tették a növekedést és a virágzást.

RÉGI KIRÁLYSÁG
Bár Ashur városa a Kr.e. 3. évezred óta létezik, ennek a városnak a fennmaradt romjai Kr.e. 1900-ból származnak, amelyet ma a város alapításának dátumának tekintenek. A korai feliratok szerint az első király Tudia volt, az őt követőket "sátorban lakó királyoknak" nevezték, ami inkább pásztori, mint városi közösségre utal. Ashur azonban mindenképpen fontos volt bevásárló központ még ebben az időben is, bár világos formája és szerkezete tisztázatlan. király

Erishum Ashura templomát a helyszínen építettem. Kr.e. 1900/1905, és ez lett a tényleges város alapításának elfogadott dátuma a helyszínen, bár a jelek szerint a város valamilyen formájának léteznie kellett ezen időpont előtt. Wolfram von Soden történész ezt írja:

A harmadik évezredben Asszíriáról a források szűkössége miatt nagyon keveset tudunk... Asszíria olykor Akkád birodalmához, valamint Ur harmadik dinasztiájához tartozott. Ennek az időszaknak a fő forrásai több ezer asszír levél és dokumentum a kappadokiai kereskedőkolóniákról, amelyek közül a fő Kanesh (a mai Kultepe) volt (49-50).

Karum Kanesh (Port Kanesh) kereskedelmi kolónia az ókori Közel-Kelet egyik legjövedelmezőbb kereskedelmi központja volt, és messze a legfontosabb Ashur városa számára. Az Ashurból érkezett kereskedők Kanesh-be utaztak, vállalkozásokat alapítottak, majd miután megbízható alkalmazottakat (általában családtagokat) bocsátottak el, visszatértek Ashurba, és onnan irányították üzleti ügyeiket. Pavel Krivachek történész megjegyzi:

Karuma Kanesh kereskedőházai nemzedékeken át virágoztak, és néhányan rendkívül gazdagok lettek - az ősi milliomosok. Azonban nem minden esetet őriztek a családban. Ashur kifinomult bankrendszerrel rendelkezett, és az anatóliai kereskedelmet finanszírozó tőke egy része független spekulánsok hosszú távú befektetéseiből származott, a nyereség bizonyos részéért cserébe. A mai árupiacokról alig lehet elmondani, hogy a régi asszír ne tanulta volna meg gyorsan (214-215).

Ashura elragadtatása
A Karum Kanesh-i kereskedelemből származó vagyon biztosította Ashur lakosságának azt a stabilitást és biztonságot, amelyre szükségük volt a város bővítéséhez, és ezért megalapozta a birodalom növekedését. Az Anatóliával folytatott kereskedelem ugyanilyen fontos volt az asszírok nyersanyagainak ellátásában, amelyekből tökéletesíteni tudták a vasipar mesterségét. Az asszír hadsereg vasfegyverei döntő előnyt élveznek a közel-keleti térség egészét meghódító hadjáratokban. Mielőtt azonban ez megtörténhetett, a politikai környezetnek meg kellett változnia. Anatólia régiójában a khuryánok és a hatti néven ismert nép uralkodott, míg az északra fekvő Ashurok ezeknek az erősebb civilizációknak az árnyékában maradtak. A hattikon kívül volt egy amoriták néven ismert nép is, akik folyamatosan letelepedtek a területen, és több földre és erőforrásra tettek szert. I. Shamashi Adad asszír király (i.e. 1813-1791) kivezette az amoritákat, és biztosította Asszír határait azzal, hogy Ashurt királysága fővárosának nyilvánította. A hatti továbbra is domináns volt a régióban, amíg meg nem támadták és asszimilálták őket a hettiták. 1700. Azonban jóval azelőtt már nem jelentettek akkora problémát, mint a délnyugatra, lassan erősödő város: Babilon. Az amoriták legalább 100 évig növekvő hatalom volt Babilonban, amikor egy Sin Muballit nevű amorita király átvette a trónt, és kb. Kr.e. 1792 E. Fia, Hammurapi király jutott hatalomra, és meghódította az asszírok földjét. Ez idő tájt az Ashur és Karum Kanesh közötti kereskedelem véget ért, mivel Babilon immár előtérbe került a régióban, és átvette az irányítást az Asszíriával folytatott kereskedelem felett.

Röviddel Hammurapi halála után, ie 1750-ben, a Babilóniai Birodalom összeomlott. Asszíria ismét megpróbálta megszerezni az irányítást az Ashurt körülvevő régió felett, de úgy tűnik, hogy ennek az időszaknak a királyai nem voltak alkalmasak a feladatra. Polgárháború tört ki a régióban, és a stabilitás csak Adasi asszír király uralkodása alatt állt helyre (i. e. 1726-1691). Adashi meg tudta őrizni a régiót, utódai pedig folytatták politikájukat, de nem tudtak vagy nem akartak részt venni a királyság terjeszkedésében.

KÖZÉPBIRODALOM
A hatalmas Mitanni Királyság Kelet-Anatólia régiójából emelkedett ki, és jelenleg Mezopotámia régiójában tartja a hatalmat; Asszíria ellenőrzésük alá került. A hettita inváziók I. Suppiluliuma király alatt megtörték Mitanni hatalmát, és Mitanni királyait hettita uralkodókra cserélték, ugyanakkor I. Eriba Adad asszír király befolyást tudott szerezni a mitanni udvarban (ma többnyire hettita). Az asszírok immár igényelhették autonómiájukat, és elkezdték kiterjeszteni királyságukat Ashurból a korábban a Mitanni birtokában lévő területekre. A hettiták visszavonultak, és távol tudták tartani az asszírokat mindaddig, amíg I. Assur-Uballit király (i.e. 1353-1318 körül) legyőzte a hettita parancsnokság alatt megmaradt mitanni csapatokat, és elfoglalta a térség nagy részét. Őt két király követte, akik támogatták a nyerteket, de további terjeszkedés nem történt I. Adad Nirari király (i.e. 1307-1275) érkezéséig, aki kiterjesztette az asszír birodalmat északra és délre, kiűzve a hettitákat és meghódítva fő erődítményeiket. I. Adad Nirari az első asszír király, akiről mindent biztosan tudni, mert eredményeiről szóló feliratokat többnyire érintetlenül hagyta. Ezenkívül az asszír király és a hettita uralkodók közötti levelek fennmaradtak, és világossá teszik, hogy az asszír uralkodókat kezdetben nem vették komolyan a régió többi népe, amíg túl erősnek bizonyultak az ellenálláshoz. Will Durant történész kommentálja az Asszír Birodalom növekedését:

Ha el akarjuk ismerni azt a birodalmi elvet – ami a jog, a biztonság, a kereskedelem és a béke érdekében jó –, hogy sok államot rábeszéléssel vagy erőszakkal kell egy kormány alá vonni, akkor el kell ismernünk Asszíriát a nyugati országokban meghonosodott megkülönböztetésként. Ázsia, nagyobb mérték, rend és jólét területe, mint a Föld ezen régiója, amennyire tudjuk, korábban is használt (270).

AZ ASSIRIN DEFORTÁCIÓS POLITIKÁJA
Adad Nirari Teljesen leigáztam Mitannit, és elkezdtem az Asszír Birodalomban szokásos politikát: a lakosság nagy részének deportálását. Mivel Mitanni Adad Nirari asszír irányítása alatt áll, úgy döntöttem, hogy a jövőbeni lázadás megelőzésének legjobb módja az, ha eltávolítom az ország korábbi lakóit, és asszírokkal helyettesítem őket. Ezt azonban nem szabad a foglyokkal szembeni kegyetlen bánásmódként értelmezni. Erről szólva Karen Radner történész azt állítja,

A deportált munkájuk és képességeik rendkívül értékesek voltak az asszír állam számára, letelepítésüket gondosan megtervezték és megszervezték. Nem szabad elképzelnünk a reménytelen menekülők útjait, akik az éhezés és a betegségek könnyű prédájává váltak: a deportáltaknak a lehető legkényelmesebben és biztonságosabban kellett utazniuk ahhoz, hogy jó fizikai állapotban érjenek el úti céljukhoz. Valahányszor deportálást ábrázol az asszír birodalmi művészet, a férfiak, nők és gyerekek csoportokban utaznak, gyakran járműveken vagy állatokon lovagolva, és soha nem állnak kapcsolatban. Nincs okunk kételkedni ezekben az ábrázolásokban, hiszen az asszír narratív művészet nem riad vissza a szélsőséges erőszak grafikus megjelenítésétől (1).

A deportáltakat gondosan választották ki képességeik szerint, és olyan régiókba küldték, ahol a legtöbbet tudták kihozni tehetségükből. A meghódított lakosságból nem mindenkit választottak ki a deportálásra, és a családokat soha nem választották el. A lakosság azon részeit, akik aktívan ellenálltak az asszíroknak, megölték vagy rabszolgának adták, de Általános népesség elkezdte felszívni a növekvő birodalom, és az asszírok is úgy gondolták. Gwendolyn Lake történész azt írja Adad Nirari I-ről, hogy „uralkodásának jóléte és stabilitása lehetővé tette számára, hogy ambiciózus építési projektekben vegyen részt, városfalakat és csatornákat építsen, valamint templomokat építsen újjá” (3). Ő adta a birodalom alapját is, amelyre utódai építkeznek.

A MITANNI ÉS A REJTETT ASZSZÍRIAI FÜGGŐSÉGE
Fia és utódja, Shalmaner, befejeztem a Mitanni pusztítását, és felszívtam a kultúrájukat. I. Salmaner folytatta apja politikáját, beleértve a lakosság letelepítését is, fia, I. Tukulti-Ninurta (Kr. e. 1244-1208) azonban még tovább ment. Lake szerint I. Tukulti-Ninurta „az egyik leghíresebb asszír katonakirály volt, aki szüntelenül kampányolt az asszír birtokok és befolyás megőrzéséért. Lenyűgöző brutalitással reagált a lázadás minden jelére” (177). Nagyon érdekelte az általa meghódított népek ismereteinek és kultúráinak megszerzése és megőrzése is, és kifinomultabb módszert dolgozott ki annak megválasztására, hogy milyen személyt vagy közösséget költöztessen egy adott helyre. Például az írnokokat és a tudósokat gondosan kiválasztották, és városi központokba küldték, ahol segíthettek az írott művek katalogizálásában és a birodalom bürokráciájában. Írástudó emberként írt egy epikus költeményt, amelyben a babiloni kassziták királya felett aratott győzelméről és a város és a befolyása alatt álló területek leigázásáról beszélt, egy másikat pedig az elamiták felett aratott győzelméről írt. Legyőzte a hettitákat a Nihriya csatában Kr. e. Kr.e. 1245, ami gyakorlatilag véget vet a hettita hatalomnak a régióban, és megkezdte civilizációjuk hanyatlását. Amikor Babilon behatolt Asszír területére, I. Tukulti-Ninurta szigorúan megbüntette a várost azzal, hogy kifosztották, kifosztották a szent templomokat, és rabszolgaként visszavitték a királyt és a lakosság egy részét Assurba. Kifosztott vagyonával megjavította az Assurral szemben épített, impozáns palotáját, amelyet Kar-Tukulti-Ninurtának nevezett, ahová úgy tűnik, visszavonult, amikor a közvélemény ellene fordult. Babilon templomainak megszentségtelenítését az istenek elleni bűncselekménynek tekintették (mivel az asszírok és babilóniaiak sok azonos istenséget osztottak), fiai és udvari tisztviselői pedig fellázadtak ellene, amiért rátette a kezét az istenek javaira. A palotában ölték meg, valószínűleg egyik fia, Ashur-Nadin-Apli, aki aztán átvette a trónt.

TIGLATH PILESER I & REVITALIZÁCIÓ
I. Tukulti-Ninurta halála után az asszír birodalom a stagnálás időszakába esett, amelyben nem bővült és nem csökkent. Míg az egész Közel-Kelet a "sötét korba" zuhant a bronzkor úgynevezett összeomlása után c. Kr.e. 1200-ban Ashur és birodalma viszonylag érintetlen maradt. Ellentétben a régió más civilizációival, amelyek teljes összeomlást szenvedtek el, az asszírok úgy tűnik, hogy megtapasztaltak valamit, ami közelebb áll ahhoz, hogy egyszerűen előrehaladjanak. Nem mondható, hogy a birodalom "megakadt", mert a kultúra, beleértve a katonai hadjáratra és a hódítás értékére való hangsúlyozást, folytatódott; a birodalom és a civilizáció jelentős terjeszkedése azonban nem történt, mint ahogy az I. Tukulti-Ninurta idején történt.

Mindez megváltozott I. Tiglath Pileser trónra kerülésével (ur. i. e. 1115-1076). Lake szerint:

A korszak egyik legjelentősebb asszír királya volt, elsősorban nagyszabású hadjáratai, építkezések iránti lelkesedése és az ékírásos táblák gyűjtése iránti érdeklődése miatt. Széles körben fellépett Anatóliában, ahol számos nemzetet meghódított, és bemerészkedett a Földközi-tengerbe. Assur fővárosában új palotát épített, és könyvtárat hozott létre, amely számos táblát tartalmazott mindenféle tudományos témáról. Ő is kiadott egy törvényi rendeletet, az úgynevezett közép-asszír törvényeket, és megírta az első királyi krónikákat. Egyike volt az első asszír királyoknak is, aki parkokat és kerteket telepített idegen és őshonos fákkal és növényekkel (171).

Tiglath Pileser I kampányaival fellendítette a gazdaságot és a hadsereget, több erőforrást és képzett lakosságot biztosított az Asszír Birodalomhoz. A műveltség és a művészetek virágoztak, és a király ékírásos táblákkal kapcsolatos megőrzési kezdeményezése egy későbbi uralkodó, Ashurbanipal híres ninivei könyvtárának mintául szolgált. Tiglath Pileser I. halála után fia, Asharid-apal-ekur vette át a trónt, és két évig uralkodott, amely alatt változtatás nélkül folytatta apja politikáját. Utódja bátyja, Ashur-bel-Kala lett, aki kezdetben sikeresen uralkodott, mígnem megtámadta egy bitorló, aki polgárháborúba sodorta a birodalmat. Bár a lázadást leverték, és a résztvevőket kivégezték, a zavargások lehetővé tették, hogy egyes Asszíria által szorosan tartott régiók kiszabaduljanak, köztük volt az Eber Nari néven ismert terület (a mai Szíria, Libanon és Izrael). különösen fontos volt a birodalom számára a part menti kikötők miatt. Az arámok most Eber Narit tartották, és onnan kezdtek behatolni a birodalom többi részébe. Ugyanakkor a babiloni amoriták és Mari városa megszilárdult, és megpróbálták megtörni a birodalom hatalmát. Az Ashur bel Qalát követő királyoknak (köztük II. Salmanezer és II. Tiglath Pileser) sikerült megtartaniuk a birodalom magját Ashur körül, de nem tudták visszafoglalni Eber Narit, sem az arámokat és amoritákat teljesen kiűzni a határokból. A birodalom folyamatosan zsugorodott az ismétlődő kívülről érkező támadások és a belső lázadások miatt, és mivel nem volt elég a hadsereg felélesztéséhez, Asszíria ismét a stagnálás időszakába lépett, amelyben mindent elzártak a birodalomtól, amit csak tudtak, de semmit sem tehettek.

ÚJ-ASSZÍRIA BIRODALOM
A késői birodalom (más néven Neo-Asszír Birodalom) a legismertebb a diákok számára ókori történelem, hiszen ez a birodalom legnagyobb terjeszkedésének időszaka. Ez az a korszak is, amely a legdöntőbben megadja az Asszír Birodalomnak azt a hírnevet, amelyet könyörtelensége és brutalitása miatt birtokol. Krivachek történész ezt írja:

Asszíria minden bizonnyal a történelem legszomorúbb bejelentései közé tartozik. Lehetséges, hogy Babilon a korrupció, a hanyatlás és a bűn következménye, de az asszírok és híres uralkodóik, akiknek olyan rémisztő neveik vannak, mint Salmaner, Tiglath-Pileser, Sennacherib, Esarhaddon és Ashurbanipal, a népi képzeletben Adolf Hitler és Dzsingisz kán alatt vannak a kegyetlenség miatt. erőszak és puszta kegyetlen vadság (208).

Bár a történészek hajlamosak visszariadni az analógia elől, csábító a Közel-Keletet időszámításunk előtti 900-tól 612-ig uraló asszír birodalmat a náci Németország történelmi vezetőjének tekinteni: egy agresszív, gyilkosan bosszúálló rezsimet, amelyet egy csodálatos és sikeres háború támogat. gép. Mint abban az esetben a német hadsereg által A második világháború idején az asszír hadsereg technológiailag és doktrinálisan a legfejlettebb volt, és követendő minta volt más nemzedékek számára. Az asszírok voltak az elsők, akik széles körben alkalmaztak vasfegyvereket [és] nemcsak a bronznál jobb vasfegyvereket, hanem tömeggyártást is, hogy valóban nagyon nagy hadseregeket szereljenek fel (12).

Bár a hírneve egy határozott, könyörtelen katonai taktikaérthető, a náci rezsimmel való összehasonlítás kisebb mértékben. A náciktól eltérően az asszírok az elfogott emberekkel bántak, akiket jól mozgattak (ahogy fentebb volt szó), és asszíroknak tekintették őket, amint alávetették magukat a központi hatóságnak. Az asszír politikában nem létezett a „mesterfaj” fogalma; mindet a birodalom javainak tekintették, akár asszírnak születtek, akár beolvadtak a kultúrába. Krivachek megjegyzi: „Valójában az asszír háború nem volt súlyosabb, mint a többi modern államé. És valóban, nem voltak asszírok, különösen a rómaiaknál kegyetlenebbek, akik az útjaikon álltak, a keresztre feszítés áldozatai ezrei haltak meg gyötrelmek között” (209). Így az egyetlen igazságos összehasonlítás Németország között a Nagy-korszakban Honvédő Háború az asszírok pedig a hadsereg hatékonysága és a hadsereg nagysága, és ugyanez az összehasonlítás az ókori Rómával is elvégezhető.

Ezek a hatalmas hadseregek azonban még a jövőben voltak, amikor az újasszír birodalom első királya hatalomra került. II. Adad Nirari király felemelkedése (i. e. 912-891) Asszíria újjáéledéséhez vezetett. Adad Nirari II visszafoglalta az elveszett területeket, köztük Eber Narit, és biztosította a határokat. A legyőzött arámokat kivégezték, vagy közép-asszíriai területekre deportálták. Meghódította Babilont is, de tanulva a múlt hibáiból, nem volt hajlandó kifosztani a várost, ehelyett békeszerződést kötött a királlyal, amelyben feleségül vették egymás lányait, és kölcsönös hűséget ígértek. Szerződésük a következő 80 évre több évtizedes probléma helyett hatalmas szövetségesként biztosítaná Babilont.

KATONAI TERJESZTÉS ÉS ISTEN ÚJ MEGJELENÉSE
A II. Adad Nirarit követő királyok ugyanazt a politikát és katonai terjeszkedést folytatták. II. Tukulti Ninurta (i.e. 891-884) kiterjesztette a birodalmat északra, és további területeket nyert délen Anatóliában, míg II. Assurnasirpal (i.e. 884-859) egységesítette a szabályokat a Levantában, és kiterjesztette az asszír uralmat Kánaánon keresztül. Legelterjedtebb hódítási módszerük az ostromháború, amely egy város elleni gonosz támadással kezdődik. Anglim ezt írja:

Az asszír hadsereg mindennél jobban kitűnt az ostromhadviselésben, és valószínűleg ez volt az első olyan erő, amely külön mérnökhadtestet vezetett... A támadás volt a fő taktikájuk a közel-keleti erősen megerősített városok ellen. Számos módszert dolgoztak ki az ellenséges falak áttörésére: sappereket használtak falak felrobbantására vagy fakapuk alatti tüzet gyújtására, és rámpákat dobtak ki, hogy az emberek áthaladhassanak a sáncokon vagy megpróbáljanak áttörni. felső rész falak, ahol a legkevésbé vastag volt. A mobil létrák lehetővé tették a támadók számára, hogy átkeljenek az árkon, és gyorsan megtámadják a védelmi pontokat. Ezeket a műveleteket íjászok tömegei fedezték, akik a gyalogság magját alkották. De az asszír ostromtömb büszkesége a motorjaik voltak. Ezek többemeletes fatornyok voltak négy kerékkel és egy toronnyal a tetején, és egy, vagy néha két kossal az alján (186).

Nem a haditechnika fejlődése volt az asszírok egyedüli, sőt fő hozzájárulása, hiszen ezzel egy időben jelentős előrelépést tettek az orvostudományban, a sumérok alapjaira építkezve, a meghódítottak tudásából és tehetségéből merítve. asszimilálódott. II. Ashurnasirpal elkészítette az első szisztematikus listákat a birodalom növényeiről és állatairól, és írástudókat hozott magával az új leletek rögzítésére irányuló kampányba. Iskolákat hoztak létre az egész birodalomban, de csak a gazdagok és a nemesek fiai voltak. A nők nem járhattak iskolába és nem tölthettek be vezetői pozíciókat, bár korábban Mezopotámiában a nők szinte élvezték egyenjogúság. A nők jogainak hanyatlása összefügg az asszír monoteizmus térnyerésével. Miközben az asszír seregek az egész országban hadjáratot folytattak, Assur istenük velük ment, de mivel Ashur korábban ennek a városnak a templomával volt kapcsolatban, és csak ott imádták, új út ennek az istentiszteletnek más helyeken való folytatásához szükségessé vált az isten képzelete. Krivachek írja:

Ashurához nemcsak a saját templomában, a saját városában lehet imádkozni, hanem bárhol. Ahogy az Asszír Birodalom kiterjesztette határait, Ashur még a legtávolabbi helyeken is találkozott. A mindenütt jelenlévő istenbe vetett hittől az egyetlen istenben való hitig nem hosszú lépés. Mivel Ő mindenütt jelen volt, az emberek megértették, hogy bizonyos értelemben a helyi istenségek ugyanannak az Ashurnak (231) csak különböző megnyilvánulásai.

A legfőbb istenség jövőképének ez az egysége segített még jobban egyesíteni a birodalom régióit. A meghódított népek különféle istenei és különféle vallási gyakorlataik belemerültek Ashur imádatába, akit az egyetlen igaz istenként ismertek el, akit régen más-más néven neveztek különböző emberek, de akit ma már világosan ismertek és tudott. egyetemes istenségként kell imádni. Ezzel kapcsolatban Krivachek ezt írja:

Az isteni transzcendenciájába, nem pedig immanenciájába vetett hitnek fontos következményei voltak. A természet deszakralizálódott, dekonzervált. Mivel az istenek a természeten kívül és a természet felett álltak, a mezopotámiai hit szerint az istenek hasonlatosságára teremtett és az isteneket szolgáló emberiségnek a természeten kívül és felette is kell lennie. Az emberi faj a természetes föld szerves része helyett most felette és uralkodója volt. Az új álláspontot később az 1Mózes 1:26 foglalja össze: „És monda Isten: Alkossunk embert képmásunkra, hasonlatosságunkra, és uralkodjék a tenger halain és az ég madarain. és a barmok felett és az egész földön, és minden csúszómászón, amely a földön csúszó-mászik." Ez nagyon jó azoknak az embereknek, akiket egyértelműen kiemelnek ebben a szakaszban. De a nők számára ez leküzdhetetlen nehézséget jelent. Míg a férfiak becsaphatják magukat és egymást azzal, hogy kívül, a természet felett és felett állnak, a nők nem tudnak annyira elhatárolódni, amennyire fiziológiájuk világossá teszi őket, és nyilvánvalóan a természet részei. természetes világ… Nem véletlen, hogy ezek a vallások még ma is, hogy jobban odafigyeljenek Isten abszolút transzcendenciájára és az Ő valóságának elképzelhetetlenségére, a nőket a lét alacsonyabb szintjére vezetik, nyilvános vallási istentiszteleten való részvételük csak vonakodva megengedett, ha egyáltalán (229-230).

Az asszír kultúra a birodalom terjeszkedésével, az istenség új megértésével és a meghódított régiókból származó emberek asszimilációjával egyre inkább összetartott. III. Salmaner (i.e. 859-824) kiterjesztette a birodalmat a partokon Földközi-tengerés adót kapott Tírusz és Szidon gazdag föníciai városaitól. Legyőzte az örmény Urartu királyságot is, amely régóta jelentős kellemetlenséget okozott az asszíroknak. Uralkodása után azonban a birodalom berobbant polgárháború mivel V. Samsi Adád király (i.e. 824-811) megküzdött testvérével az irányításért. Bár a lázadást leverték, a birodalom terjeszkedése megállt Salmaner III. Shammuramat régens (más néven Semiramis, aki a későbbi hagyományokban az asszírok mitikus királynőjévé vált) kisfia, Adad Nirari III c. 811-806 időszámításunk előtt E. És akkoriban biztosította a birodalom határait, és sikeres hadjáratokat szervezett a médek és más zavaró északi lakosság elnyomására. Amikor fia nagykorú lett, egy stabil és jelentős birodalmat tudott átadni neki, amelyet aztán Adad Nirari III. Uralkodása után azonban utódai úgy döntöttek, hogy mások eredményein nyugszanak, és a birodalom újabb stagnálási időszakba lépett. Ez különösen veszélyes volt a katonaság számára, akik olyan királyok alatt sínylődtek, mint Ashur Dan III és Ashur Nirari V.

A NEOSZÍRIAI BIRODALOM NAGY KIRÁLYAI
A birodalmat Tiglath Pilesher III (i.e. 745-727) újjáélesztette, aki átszervezte a hadsereget és átalakította a kormányzati bürokráciát. A britek szerint III. Tiglath Pileser „a hadsereg átfogó reformját hajtotta végre, visszaállította a birodalom központi irányítását, visszahódította a Földközi-tengert, és még Babilont is leigázta. A hadkötelezettséget [a hadseregben] az egyes tartományokra kiszabott munkatörvénnyel váltotta fel, és kontingenseket követelt a vazallus államoktól is” (14). Legyőzte Urata királyságát, amely sokáig zavarta az asszír uralkodókat, és meghódította Szíria vidékét. Tiglath Pileser III uralma alatt addig az asszír hadsereg vált a leghatékonyabbá Katonai erők a történelemben, és mintát adna a jövő hadseregeinek szervezettségben, taktikában, kiképzésben és hatékonyságban.

Tiglath Pilesher III-t V. Salmanezer (i.e. 727-722) kísérte, aki folytatta a király politikáját, utódja, II. Sargon (i.e. 722-705) pedig továbbfejlesztette és tovább bővítette a birodalmat. Annak ellenére, hogy II. Sargon uralkodását vitatták a nemesek, akik azt állították, hogy törvénytelenül foglalta el a trónt, ő megőrizte a birodalom kohézióját. Tiglath Pileser III példáját követve II. Sargon képes volt a birodalmat a maga végére vinni nagy magasságban. Őt követte Szanherib (i.e. 705-681), aki széles körben és könyörtelenül kampányolt, meghódította Izraelt, Júdeát és a görög tartományokat Anatóliában. A jeruzsálemi táskáját részletesen ismerteti a "The Taylor Prism" című ékírásos blokk, amely Szennaherib katonai hőstetteit írja le, és amelyet 1830-ban fedezett fel Taylor brit ezredes, amelyben azt állítja, hogy 46 várost és Jeruzsálem lakóit foglalta el. a várost, amíg meg nem tölti őket. Beszámolóját azonban vitatja az eseményeknek a II. Királyok bibliai könyvének 18-19. fejezetében leírt változata, amely szerint Jeruzsálemet isteni beavatkozás mentette meg, és Szanherib seregét elűzték a mezőről. A bibliai beszámoló azonban összekapcsolja a térség asszír hódítását.

Szanherib katonai győzelmei növelték a birodalom gazdagságát. A fővárost Ninivébe költöztette, és felépítette az úgynevezett „rivális nélküli palotát”. Szépítette, javította a város eredeti szerkezetét, gyümölcsöst, gyümölcsöst telepített. Christopher Scarr történész ezt írja:

A szanheribi palotában egy nagy asszír rezidencia minden szokásos kelléke volt: őrzők kolosszális alakjai és lenyűgöző faragott kődomborművek (71 szobában több mint 2000 szobortábla). A kertjei is kivételesek voltak. Stephanie Dally brit asszírológus legújabb kutatása szerint ez a híres Függőkert, az ókori világ hét csodájának egyike. Később az írók Babilonban helyezték el a Függőkerteket, de kiterjedt kutatás nem talált nyomra. Szanherib büszke beszámolója a ninivei palotakertekről több jelentős részletben is közel áll a függőkertekhez (231).

A múlt tanulságait figyelmen kívül hagyva, nagy gazdagságával és a város luxusával elégedetlen Szanherib azonban Babilon ellen űzte seregét, elbocsátotta és kifosztotta a templomokat. Ahogy korábban a történelem során, Babilon templomainak kifosztását és lerombolását a szentségtörés csúcsának tekintették a régió lakói, valamint Szanherib fiai, akik megölték őt ninivei palotájában, hogy lecsillapítsák a vidék haragját. az istenek. Bár kétségtelenül arra késztették volna őket, hogy megöljék apjukat a trónon (miután legfiatalabb fiát, Esarhaddont választotta örökösnek ie 683-ban, megtévesztve őket), ehhez jogos indokra volt szükségük; és Babilon pusztulása biztosított nekik egyet.

Fia, Esarhaddon (i.e. 681-669) foglalta el a trónt, és egyik első projektje Babilon újjáépítése volt. Hivatalos kiáltványt adott ki, amely szerint Babilont az istenek akarata elpusztította a város gonoszsága és az isteni tisztelet hiánya miatt. Kiáltványában sehol nem említik Sanheribt vagy a város elpusztításában játszott szerepét, de nyilvánvaló, hogy az istenek Esarhaddont választották. isteni orvosság a helyreállításhoz: „Egyszer az előző uralkodó uralkodása alatt voltak rossz előjelek. A város megsértette isteneit, és a parancsukra elpusztították. Engem választottak, Esarhaddont, hogy mindent visszaállítsak a méltó helyére, lecsillapítsam haragjukat és dühüket. Uralkodása alatt a császár virágzott. Sikeresen meghódította Egyiptomot (amit Sennacheric megpróbált, de nem sikerült), és megállapította a birodalom határait északon a Zagrosz-hegységig (a mai Irán) és egészen délen egészen Núbiáig (a mai Szudán) a Levantától nyugattól keletig terjedő szélességével (a mai). Libanon). Izraelbe) Anatólián (Törökország) keresztül. Sikeres kampányai és a kormány gondos fenntartása biztosította az orvostudomány, a műveltség, a matematika, a csillagászat, az építészet és a művészetek fejlődésének stabilitását. Durant ezt írja:

A művészet terén Asszíria megegyezett mentorával, Babilóniával, és felülmúlta őt a domborművekben. Ashurban, Calahban és Ninivében beáramló vagyon hatására a művészek és kézművesek – a nemesek és hölgyeik, a királyok és a paloták, a papok és a templomok számára – mindenféle ékszert kezdtek gyártani, ügyesen megtervezett és finoman megmunkált öntött fémet. a balavatei nagykapuban, gazdagon faragott és drága fából készült, fémmel megerősített, arannyal, ezüsttel, bronzzal vagy bronzzal kirakott bútorok. drágakövek (278).

A béke biztosítása érdekében Isarhaddon anyja, Zakutu (más néven Nakia-Zakutu) vazallusszerződéseket kötött a perzsákkal és a médekkel, és azt követelte, hogy előzetesen adják alá őt utódjának. Ez a Nakia-Zakut hűségszerződésként ismert szerződés könnyű hatalomátmenetet biztosított, amikor a núbiaiak elleni hadjáratra készülő Esarhaddon meghalt, és az uralom átszállt az utolsó nagy asszír uralkodóra, Ashurbanipalra (i.e. 668-627). Assurbanipal volt az asszír uralkodók legműveltebb írástudója, és napjainkban valószínűleg a legismertebb a ninivei palotájában felhalmozott kiterjedt könyvtáráról. A művészetek és kultúra nagy mecénásaként Ashurbanipal ugyanolyan könyörtelen lehetett, mint elődei a birodalom biztosításában és ellenségei megfélemlítésében. Krivachek ezt írja: "Milyen más imperialista, mint Ashurbanipal, rendelt egy szobrot a palotájába, díszítéssel, amely őt és a női lakomáját mutatja a kertjében, eltávolítva a fejét, és Elám királyának levágott kezét a fákról lógott, mint a szörnyű karácsonyt. csecsebecse vagy furcsa gyümölcsök? „(208). Határozottan legyőzte az elamitákat, és tovább terjesztette a birodalmat keletre és északra. Felismerve a múlt megőrzésének fontosságát, ezután hírnököket küldött a föld alatti minden pontra, és elvitték vagy lemásolták az adott város vagy város könyveit, és mindent visszavittek Ninivébe a királyi könyvtárnak.

Ashurbanipal 42 évig uralkodott a birodalmon, és ezalatt sikeresen kampányolt és hatékonyan működött. A birodalom azonban túl nagy lett, és a régiók túlterheltek. Ezenkívül az asszír uralom kiterjedése megnehezítette a határok védelmét. Amint nagy szám mint egy hadsereg, nem volt elég ember ahhoz, hogy minden jelentős erődben vagy előőrsben helyőrséget tartson. Amikor Ashurbanipal Kr.e. 627-ben meghalt, a birodalom kezdett szétesni. Utódai Ashur-etli-Ilani és Sin-Shar-Ishkun nem tudták összetartani a területeket, és a régiók elkezdtek elszakadni. Az Asszír Birodalom uralmát az alattvalók túlzottan keménynek ítélték, annak ellenére, hogy minden fejlesztés és luxus, amit egy asszír polgár birtokolhatott volna, és a volt vazallus államok fellázadtak.

i.e. 612-ben. Ninivét kifosztották és felgyújtották többek között a babiloniak, perzsák, médek és szkíták koalíciója. A palota lerombolása tűzfalakat hozott Ashurbanipal könyvtárába, és bár távol állt a szándéktól, agyagfüzetek gondos sütésével és elásásával megőrizte a nagy könyvtárat és az asszírok történelmét. Krivachek ezt írja: „Így Asszír ellenségei végül megbuktak a céljuk elérésében, amikor elpusztították Ashurt és Ninivét Kr.e. 612-ben, mindössze tizenöt évvel Assurbanipal halála után: elpusztították Asszíria helyét a történelemben” (255). A nagy asszír városok elpusztítása azonban annyira teljes volt, hogy a birodalom bukásának két nemzedékén át senki sem tudta, hol vannak a városok. Ninive romjait homokkal borították, és a következő 2000 évre eltemették.

ASZSZÍRIA LEGALITÁSA
Hérodotosz görög történésznek köszönhetően, aki egész Asszíriát Mezopotámiának tekintette, a tudósok régóta tudják, hogy létezik kultúra (a sumérokhoz képest, akik a 19. századig nem ismerték a tudományt). A mezopotámiai tudományt hagyományosan asszirológia néven ismerték egészen a közelmúltig (bár a kifejezést minden bizonnyal még mindig használják), mert az asszírok olyan jól ismertek voltak a görög és római írók elsődleges forrásai révén. Az asszírok birodalmuk területén keresztül elterjesztették a mezopotámiai kultúrát a világ más régióira, ami viszont hatással volt a kultúrákra az egész világon egészen napjainkig. Durant ezt írja:

Babilon asszírok meghódítása révén, a kultúra kisajátítása révén ősi városés ennek a kultúrának az elterjedése széles birodalmában; a zsidók hosszú fogsága és a babiloni élet és gondolkodás rájuk gyakorolt ​​nagy hatása révén; a perzsa és görög hódításokon keresztül, amelyek azután példátlan teljességet és szabadságot nyitottak meg Babilon és Jón, Kis-Ázsia és Görögország felemelkedő városai közötti kommunikációs és kereskedelem minden útjában – ezen és sok más módon a Föld civilizációja folyók átkerültek fajunk kulturális alapjába. A végén semmi sem vész el; jóra vagy rosszra nézve minden eseménynek örökre következményei vannak (264).

Tiglath Pilesher III bevezette az arámit az akkád helyett a birodalom lingua franca-jaként, és mivel az arámi mint írott nyelv fennmaradt, ez lehetővé tette a későbbi tudósok számára az akkád szentírások, majd a sumér megfejtését. Mezopotámia asszírok meghódítása és a birodalom terjeszkedése a Közel-Keleten az arámokat Izrael és Görögország területére is elhozta, így a mezopotámiai gondolkodás átitatódott ezekkel a kultúrákkal és irodalmi és irodalmi életük részévé vált. kulturális örökség. Az asszír birodalom hanyatlása és felszakadása után Babilon uralma alá került a térségben 605-549 között. időszámításunk előtt Babilon ezután a perzsák kezére került Nagy Kürosz vezetésével, aki megalapította az Achaemenida Birodalmat (i.e. 549-330), amely Nagy Sándor kezébe került, és halála után a Szeleukida Birodalom része volt.

Mezopotámia, amely a mai Iraknak, Szíriának és Törökország egy részének felel meg, az akkoriban Asszíria néven ismert terület volt, és amikor a szeleukidákat a pártusok kiűzték, a régió nyugati része, korábban Eber. Nari, majd Aramea megtartotta a Szíria nevet. A pártusok megszerezték a terület uralmát, és Róma i.sz. 115-ös megérkezéséig birtokolták, majd i.sz. 226 és 6550 között a Szászánida Birodalom birtokolta a dominanciát a területen. az iszlám megjelenéséig és Arábia meghódításáig a 7. században. , Asszíria nemzeti egységként megszűnt létezni. A legnagyobb eredmények közé tartozik azonban az arámi ábécé, amelyet III. Tiglath Pileser importált az asszír kormányba Szíria meghódított régiójából. Az arámokat könnyebb volt írni, mint az akkádot, ezért a királyok, például Ashurbanipal által gyűjtött régebbi dokumentumokat akkádról arámra fordították, míg az újabbakat arámul írták, és az akkád figyelmen kívül hagyta. Ennek eredményeként a történelem és a kultúra több ezer generációját őrizték meg a jövő nemzedékei számára, és ez Asszíria legnagyobb öröksége.

Asszíria volt az ókori világ első birodalma. Ez az állapot csaknem 2000 évig létezett a világtérképen – a Kr.e. 24. századtól a 7. századig, és ie 609 körül. e. megszűnt létezni. Asszíria első említését olyan ókori szerzők körében találták meg, mint Hérodotosz, Arisztotelész és mások. Az asszír királyságot a Biblia néhány könyve is említi.

Földrajz

Az asszír királyság a felső folyáson terült el, és a déli Kis-Zab alsó folyásától a keleti Zagras-hegységig és az északnyugati Masios-hegységig terjedt. Létezésének különböző korszakaiban olyan modern államok földjein helyezkedett el, mint Irán, Irak, Jordánia, Izrael, Palesztina, Törökország, Szíria, Ciprus és Egyiptom.

Az évszázados történelem az asszír királyság egynél több fővárosát ismeri:

1. Ashur (az első főváros, 250 km-re volt a modern Bagdadtól).
2. Ekallatum (Felső-Mezopotámia fővárosa, a Tigris középső folyásánál található).
3. Ninive (a mai Irak területén található).

A fejlődés történelmi korszakai

Mivel az asszír királyság története túl hosszú ideig tart, létezésének korszaka feltételesen három időszakra oszlik:

• Régi asszír időszak - Kr.e. XX-XVI. század.
• Közép-asszír időszak - Kr.e. XV-XI.
• Neo-asszír királyság – Kr.e. X-VII.

Mindegyik időszakra jellemző volt a belső ill külpolitikaállamok, különféle dinasztiákból származó uralkodók voltak hatalmon, minden következő időszak az asszír államiság felemelkedésével és virágzásával, a királyság földrajzának és a külpolitikai irányvonalak megváltozásával kezdődött.

Régi asszír korszak

Az asszírok a 20. század közepén érkeztek az Eufrátesz területére. időszámításunk előtt e. szerint ezek a törzsek az első városon, amelyet építettek, Ashur volt, és a legfelsőbb istenségükről nevezték el.

Ebben az időszakban még mindig nem létezett egyetlen asszír állam, így Ashur, aki Mitania és Kasszita Babilónia királyságának vazallusa volt, a legnagyobb szuverén nóm lett. Nome megőrzött némi önállóságot a települések belügyeiben. Az Ashur-nóm számos kis vidéki települést foglalt magában, amelyek élén vének álltak. A város kedvező földrajzi fekvésének köszönhetően meglehetősen gyorsan fejlődött: ezen haladtak át a déli, nyugati és keleti kereskedelmi utak.

Ebben az időszakban nem szokás uralkodókról beszélni, mivel az uralkodók nem rendelkeztek minden olyan politikai joggal, amely az ilyen státus birtokosaira jellemző. Asszíria történetének ezt az időszakát a történészek az egyszerűség kedvéért az asszír királyság előtörténeteként jelölték meg. Akkád bukásáig a Kr.e. 22. században. Ashur részese volt, majd eltűnése után rövid időre függetlenné vált, és csak a Kr.e. 21. században. e. Ur elfogta. Csak 200 évvel később a hatalom átszáll az uralkodókra - az asuriakra, ettől a pillanattól kezdve a kereskedelem és az árutermelés gyors növekedése kezdődik. Ez az államon belüli pozíció azonban nem tartott sokáig, és 100 év után Ashur elveszti központi város jelentőségét, és a Shamsht-Adad uralkodó egyik fia lesz a kormányzója. Hamarosan a város Babilon királya, Hammurapi uralma alá került, és csak Kr.e. 1720 körül. e. megkezdődik a független asszír állam fokozatos virágzása.

Második időszakban

A Kr.e. 14. századtól kezdve az asszír uralkodók be hivatalos dokumentumokat már királyoknak hívják. Sőt, amikor Egyiptom fáraójához szólnak, azt mondják: "A mi testvérünk". Ebben az időszakban aktív katonai gyarmatosítás folyik a földeken: inváziókat hajtanak végre a hettita állam területére, portyákat hajtanak végre a babiloni királyság ellen, Fönícia és Szíria városaiban, valamint 1290-1260-ban. időszámításunk előtt e. Az Asszír Birodalom területi bejegyzése véget ér.

Az asszír hódító háborúk új felfutása kezdődött Tiglat-Pileszer király alatt, aki elfoglalhatta Észak-Szíriát, Föníciát és Kis-Ázsia egy részét, sőt, a király többször is hajókon ment a Földközi-tengerre, hogy megmutassa felsőbbrendűségét Egyiptommal szemben. . A hódító uralkodó halála után az állam hanyatlásnak indul, és az összes következő király már nem tudja megmenteni a korábban elfoglalt területeket. Az asszír királyságot kiszorították bennszülött országaira. A Kr.e. XI-X. század időszakának dokumentumai. e. nem őrizték meg, ami a hanyatlást jelzi.

Neo-asszír királyság

Asszíria fejlődésének új szakasza kezdődött, miután az asszíroknak sikerült megszabadulniuk a területükre érkező arám törzsektől. Az ebben az időszakban létrejött állam tekinthető az első birodalomnak az emberiség történetében. Az asszír királyság elhúzódó válsága meg tudta állítani Adad-Nirari II és Adid-Nirari III királyt (anyjával, Szemiramisszal kötődik a világ 7 csodája közül az egyik, a Függőkertek létezése). Sajnos a következő három király nem tudott ellenállni a külső ellenség - Urartu királyság - ütéseinek, és írástudatlan belpolitikát folytattak, ami jelentősen meggyengítette az államot.

Asszíria Tiglapalasar III

A királyság igazi felemelkedése III. Tiglapalasar király korában kezdődött. 745-727-ben hatalmon lenni. időszámításunk előtt e., elfoglalhatta Fönícia, Palesztina, Szíria, a Damaszkusz Királyság földjeit, uralkodása alatt oldódott meg a hosszú távú katonai konfliktus Urartu állammal.

A külpolitikai sikerek a belpolitikai reformok végrehajtásának köszönhetők. Így a király megkezdte a megszállt államok lakosainak, családjaikkal és vagyonukkal együtt történő erőszakos áttelepítését földjeikre, ami az arám nyelv elterjedéséhez vezetett Asszíriában. A cár az országon belüli szeparatizmus problémáját úgy oldotta meg, hogy a nagy régiókat sok kicsire osztotta fel, élükön kormányzókkal, ezzel megakadályozva új dinasztiák kialakulását. A király is felvállalta a reformot, amely milíciákból és katonai gyarmatosítókból állt, hivatásossá szervezték át reguláris hadsereg, aki a kincstártól kapott fizetést, új típusú csapatok kerültek bevezetésre - rendes lovasság és zsákmányolók, Speciális figyelem a hírszerző és kommunikációs szolgálat szervezetébe adták.

A sikeres katonai hadjáratok lehetővé tették Tiglathpalasar számára, hogy egy birodalmat hozzon létre, amely a Perzsa-öböltől a Földközi-tengerig terjedt, és még Babilon királyává is megkoronázta - Poole.

Urartu - egy királyság (Transkaukázia), amelyet megszálltak az asszír uralkodók

Urartu királysága a hegyvidéken található, és elfoglalta a modern Örményország, Kelet-Törökország, Irán északnyugati részét és az Azerbajdzsáni Nahicseván Autonóm Köztársaság területét. Az állam virágkora a Kr.e. 9. végén - a 8. század közepén jött el, Urartu hanyatlását nagyban elősegítették az asszír királysággal vívott háborúk.

Miután apja halála után megkapta a trónt, III. Tiglath-Pileser király megpróbálta visszaszerezni állama számára a kis-ázsiai kereskedelmi útvonalak irányítását. Kr.e. 735-ben. e. az Eufrátesz nyugati partján vívott döntő csatában az asszírok le tudták győzni Urartu seregét, és mélyen behatoltak a királyságba. Urartu uralkodója, Sarduri elmenekült és hamarosan meghalt, az állam siralmas állapotba került. Utódja, I. Rusa ideiglenes fegyverszünetet köthetett Asszíriával, amelyet II. Sargon asszír király hamarosan felbontott.

Kihasználva azt a tényt, hogy Urartu meggyengült a cimmerek törzseitől kapott vereség miatt, II. Sargon Kr.e. 714-ben. e. elpusztította az urartai hadsereget, így Urartu és a tőle függő királyságok Asszíria uralma alá kerültek. Ezen események után az Urartu elvesztette jelentőségét a világ színpadán.

Az utolsó asszír királyok politikája

III. Tiglath-Pileser örököse nem tudta a kezében tartani az elődje által alapított birodalmat, és idővel Babilon kikiáltotta függetlenségét. A következő király, II. Sargon külpolitikájában nem korlátozódott csupán Urartu királyságának birtoklására, vissza tudta adni Babilont Asszíria irányítása alá, és babiloni királlyá koronázták, és sikerült elnyomnia az összes a birodalom területén kibontakozó felkelések.

Szanherib uralkodását (Kr. e. 705-680) a király, valamint a papok és a városlakók közötti állandó konfrontáció jellemezte. Uralkodása alatt volt király Babilon ismét megpróbálta visszaállítani hatalmát, ez oda vezetett, hogy Szanherib brutálisan lecsapott a babiloniakra és teljesen elpusztította Babilont. A király politikájával való elégedetlenség az állam meggyengüléséhez és ennek következtében felkelések kitöréséhez vezetett, egyes államok visszanyerték függetlenségüket, Urartu pedig számos területet. Ez a politika a király meggyilkolásához vezetett.

Miután megkapta a hatalmat, a meggyilkolt király, Esarhaddon örököse mindenekelőtt Babilon helyreállítását és a papokkal való kapcsolatok kialakítását vállalta. Vonatkozó külpolitika, a királynak sikerült visszavernie a kimméri inváziót, leverni az asszír ellenes felkeléseket Föníciában és sikeres hadjáratot folytatni Egyiptomban, ami Memphisz elfoglalásához és Egyiptom trónra lépéséhez vezetett, de a király nem tudta megtartani ezt a győzelmet váratlan haláleset miatt.

Asszíria utolsó királya

Asszíria utolsó erős királya Assurbanipal volt, akit az asszír állam legilletékesebb uralkodójaként ismertek. Ő volt az, aki egyedülálló agyagtáblás könyvtárat gyűjtött össze palotájában. Uralkodásának idejét a függetlenségüket visszaszerezni kívánó vazallus államokkal való folyamatos küzdelem jellemezte. Asszíria ebben az időszakban háborúban állt Elám királyságával, ami az utóbbi teljes vereségéhez vezetett. Egyiptom és Babilon vissza akarta nyerni függetlenségét, de a számos konfliktus következtében ez nem sikerült. Ashurbanipalnak sikerült kiterjesztenie befolyását Lydiára, Médiára, Frígiára, hogy legyőzze Thébát.

Az asszír királyság halála

Ashurbanipal halála a zűrzavar kezdetét jelentette. Asszíriát legyőzte a Medián királyság, és Babilon elnyerte függetlenségét. A médek és szövetségeseik egyesített seregei által Kr.e. 612-ben. e. Az asszír királyság fő városa, Ninive elpusztult. Kr.e. 605-ben e. Karkemis alatt a babiloni örökös, Nabukodonozor legyőzte Asszíria utolsó katonai egységeit, így az Asszír Birodalom megsemmisült.

Asszíria történelmi jelentősége

Az ősi asszír királyság számos kulturális és történelmi emléket hagyott maga után. Korunkig fennmaradt számos dombormű a királyok és nemesek életének jeleneteivel, hatméteres szárnyas istenek szobrai, rengeteg kerámia és ékszer.

Nagyszerű hozzájárulás a tudás fejlesztéséhez ókori világ elhozta a felfedezett könyvtárat Ashurbanipal király harmincezer agyagtáblájával, ahol az orvostudományról, a csillagászatról, a mérnöki ismeretekről gyűjtöttek ismereteket, és még a nagy árvízről is szó esett.

A mérnöki munka magas szintű volt - az asszírok csatorna-víz vezetéket és egy 13 méter széles és 3 ezer méter hosszú vízvezetéket tudtak építeni.

Az asszírok koruk egyik legerősebb hadseregét tudták létrehozni, szekerekkel, kosokkal, lándzsákkal voltak felfegyverkezve, a harcosok kiképzett kutyákat használtak a csatákban, a hadsereg jól felszerelt.

Az asszír állam bukása után Babilon évszázados vívmányok örököse lett.

Elbeszélés. A hatalmas Asszíria egy kis nome (közigazgatási körzet) Ashurból nőtt ki északon. „Ashur országa” sokáig nem játszik jelentős szerepet Mezopotámia sorsában, és fejlődésben elmarad déli szomszédaitól. Asszíria felemelkedése a XIII-XII. századra esik. Kr.e. és az arámok inváziója következtében hirtelen véget ér. Az „Ashur országa” lakossága másfél évszázada az idegen uralom nehézségeit éli, tönkreteszi, éhezik.

De a IX időszámításunk előtt e. Asszíria talpra áll. Megkezdődik a nagyszabású hódítások korszaka. Az asszír királyok tökéletes katonai gépezetet hoznak létre, és államukat a világ legerősebb államává alakítják. Nyugat-Ázsia hatalmas kiterjedése aláveti magát az asszíroknak. Csak eleje VII ban ben. időszámításunk előtt e. energiájuk és erejük kiszárad. A meghódított babilóniaiak lázadása, akik szövetséget kötöttek a méd törzsekkel, a kolosszális asszír birodalom halálához vezet. A kereskedők és katonák népe, akik a vállukon tartották, hősiesen ellenállt több éven át. Kr.e. 609-ben. e. elesik Hárán városa, az "Ashur országa" utolsó fellegvára.

Az ókori Asszír királyság története

Telt az idő, és már a XIV. időszámításunk előtt e. az asúri dokumentumokban az uralkodót kezdték királynak nevezni, mint Babilónia, Mitanni vagy a hettita állam uralkodóit, és az egyiptomi fáraót - a testvérét. Azóta az asszír terület vagy nyugatra és keletre bővült, majd ismét a történelmi méretűre zsugorodott. ősi Asszíria- keskeny földsáv a Tigris partja mentén a felső folyásánál. A tizenharmadik század közepén időszámításunk előtt e. asszír seregek még az akkori egyik legerősebb hettita állam határait is betörték, rendszeresen hadjáratokat folytattak - nem is annyira a terület növelése, hanem a rablás érdekében - északra, a nairi törzsek földjére. ; délen, nemegyszer áthaladva Babilon utcáin; nyugatra - Szíria virágzó városaiba és.

Az asszír civilizáció következő virágkora a XI. század elejére érkezett. időszámításunk előtt e. I. Tiglathpalasar alatt (kb. 1114-től Kr. e. 1076-ig). Seregei több mint 30 hadjáratot indítottak nyugat felé, elfoglalták Észak-Szíriát, Föníciát és Kis-Ázsia egyes tartományait. A nyugati és keleti kereskedelmi útvonalak többsége újra asszír kereskedők kezére került. Fönícia meghódítása után aratott diadala tiszteletére I. Tiglathpalasar föníciai hadihajókon demonstratívan kivonult a Földközi-tengerre, bemutatva a még mindig félelmetes riválisát - aki valójában nagyhatalom.

Az ókori Asszíria térképe

Az asszír offenzíva új, harmadik szakasza már a IX-VII. századra esik. időszámításunk előtt e. Kétszáz év kihagyás után egykori idő az állam hanyatlása és a délről, északról és keletről érkező nomádok hordáival szembeni erőltetett védekezés következtében az asszír királyság újra megerősítette magát, mint hatalmas birodalom. Megindította első komoly offenzíváját dél felé - Babilonba, amely vereséget szenvedett. Aztán több nyugati hadjárat eredményeként Felső-Mezopotámia egész vidéke az ókori Asszíria uralma alá került. Megnyílt az út a további Szíriába való előrenyomulás előtt. Az ókori Asszíria a következő évtizedekben gyakorlatilag nem ismerte a vereséget, és folyamatosan haladt célja felé: átvenni az irányítást a fő nyersanyagforrások, a termelési központok és a kereskedelmi útvonalak felett a Perzsa-öböltől az Örmény-felföldig és Iránig. a Földközi-tengerig és Kis-Ázsiáig.

Az asszír seregek számos sikeres hadjárat során legyőzték északi szomszédaikat, fárasztó és kíméletlen küzdelem után Szíria és Palesztina államait hódolatba, végül II. Sargon király uralma alá vonták Kr.e. 710-ben. e. Babilont végül meghódították. Sargont Babilon királyává koronázták. Utódja, Szanherib sokáig harcolt a babiloniak és szövetségeseik lázadósága ellen, de ekkorra Asszíria a legerősebb hatalom.

Az asszír civilizáció diadala azonban nem tartott sokáig. A meghódított népek felkelései megrázták a birodalom különböző területeit - Dél-Mezopotámiától Szíriáig.

Végül ie 626-ban. e. A dél-mezopotámiai káldeus törzs vezetője, Nabopolassar elfoglalta a királyi trónt Babilóniában. Még korábban, az asszír királyságtól keletre a médek szétszórt törzsei egyesültek a Medián királyságban. kultúra ideje Asszíriaátment. Már ie 615-ben. e. A médek megjelentek az állam fővárosának - Ninive - falainál. Ugyanebben az évben Nabopolassar ostrom alá vette az ország ősi központját - Ashurt. Kr.e. 614-ben. e. a médek ismét betörtek Asszíriába, és Asszúrhoz is közeledtek. Nabopolassar azonnal csatlakozott hozzájuk csapataihoz. Ashur elesett a babilóniaiak érkezése előtt, és romjainál Média és Babilon királyai szövetségre léptek, amelyet egy dinasztikus házasság pecsételt meg. Kr.e. 612-ben. e. A szövetséges erők ostrom alá vették Ninivét, és alig három hónappal később bevették. A várost elpusztították és kifosztották, a médek a zsákmány egy részével visszatértek földjeikre, a babilóniaiak pedig tovább hódították az asszír örökséget. Kr.e. 610-ben. e. az egyiptomi erősítéssel megerősített asszír sereg maradványai vereséget szenvedtek, és visszaszorították az Eufráteszen. Öt évvel később az utolsó asszír különítmények vereséget szenvedtek. Így lett vége az első "világ" hatalom az emberiség történetében. Ugyanakkor jelentős etnikai változások nem történtek: csak az asszír társadalom „tete” pusztult el. Az asszír királyság hatalmas évszázados öröksége Babilonba szállt.

Hogyan emelkedett és bukott az első birodalom? Az asszír állam története

Asszíria - ez a név önmagában megrémítette az ókori Kelet lakóit. Az erős harcképes hadsereggel rendelkező asszír állam volt az államok közül az első, amely széles körű hódítópolitika útjára lépett, és az Assurbanipal asszír király által összegyűjtött agyagtáblák könyvtára lett a legértékesebb forrás. a tudomány, a kultúra, a történelem és az ókori Mezopotámia tanulmányozására. asszírok, akik a sémi nyelvcsoporthoz tartoztak (ebbe a csoportba tartozik az arab és a héber is), és az Arab-félsziget száraz vidékeiről, ill. Szíriai sivatag, amely mentén barangolt, a Tigris folyó völgyének középső részén telepedtek le (a modern Irak területe).

Ashur lett az első nagy előőrsük és a leendő asszír állam egyik fővárosa. A közelség és a fejlettebb sumér, babilóniai és akkád kultúrák megismerésének eredményeként, a tigrisek és az öntözött földek jelenléte, a fém és a fa jelenléte, amivel déli szomszédaikban nem volt, a fekvése miatt. az ókori kelet fontos kereskedelmi útvonalainak kereszteződése, az államiság alapjai az egykori nomádok között alakultak ki, Ashur település pedig a közel-keleti régió gazdag és hatalmas központjává vált.

Valószínűleg a legfontosabb kereskedelmi útvonalak ellenőrzése sodorta Ashurt (ez volt eredetileg az asszír állam neve) a területi hódítás útjára (a rabszolgák és zsákmányok lefoglalása mellett), ezzel előre meghatározva a további külföldieket. az állam politikája.

Az első asszír király, aki jelentős katonai terjeszkedést indított, I. Samsiadat volt. Kr. e. 1800-ban. meghódította egész Észak-Mezopotámiát, leigázta Kappadókia (a mai Törökország) egy részét és Mari nagy közel-keleti városát.

Katonai hadjáratokban csapatai elérték a Földközi-tenger partjait, és maga Asszíria is versenyezni kezdett a hatalmas Babilonnal. Maga I. Shamshiadat "a világegyetem királyának" nevezte magát. Azonban a Kr.e. 16. század végén. mintegy 100 évre Asszíria az észak-mezopotámiai Mitanni állam fennhatósága alá került.

A hódítások újabb hulláma I. Salmaneser (Kr. e. 1274-1245) asszír királyra hullik, akik lerombolták Mitanni államot, és elfoglaltak 9 várost a fővárossal, I. Tukultininurtával (Kr. e. 1244-1208), ami jelentősen kibővítette az asszírok birtokait. állam, aki sikeresen beavatkozott a babiloni ügyekbe, és sikeresen portyázott a hatalmas hettita állam ellen, valamint I. Tiglath-Pileser (Kr. e. 1115-1077), aki Asszíria történetének első tengeri utazását tette meg a Földközi-tengeren.

De talán Asszíria történelmének úgynevezett neo-asszír korszakában érte el legnagyobb hatalmát. III. Tiglapalasar asszír király (Kr. e. 745-727) meghódította szinte az egész hatalmas urartiai királyságot (Urartu a modern Örményország területén volt, egészen a mai Szíriáig), kivéve a fővárost, Föníciát, Palesztinát, Szíriát és a meglehetősen erős damaszkuszi királyság.

Ugyanez a király, vérontás nélkül, lépett Babilon trónjára Pulu néven. Egy másik asszír király, II. Sargon (Kr. e. 721-705), sok időt töltött katonai hadjáratokkal, új területek elfoglalásával és felkelések leverésével, végül megbékítette Urartut, elfoglalta Izrael államot és erőszakkal leigázta Babilóniát, átvette a kormányzói címet.

Kr.e. 720-ban II. Sargon legyőzte a lázadó Szíria, Fönícia és Egyiptom egyesített erőit, amelyek csatlakoztak hozzájuk, és ie 713-ban. büntető expedíciót indít az előtte elfogott Médiába (Irán). Egyiptom, Ciprus és a dél-arábiai szabai királyság uralkodói elhízottak erre a királyra.

Fia és utódja, Sennacherrib (Kr. e. 701-681) hatalmas birodalmat örökölt, amelyben különböző helyeken időről időre le kellett fojtani a lázadásokat. Tehát ie 702-ben. Sennacherrib két csatában Kutunál és Kishnél legyőzte a hatalmas babiloni-elami hadsereget (a lázadó Babilóniát támogató elámi állam a modern Irán területén volt), 200 000 ezer foglyot és gazdag zsákmányt ejtett foglyul.

Maga Babilon, amelynek lakóit részben kiirtották, részben az asszír állam különböző vidékeire telepítették át, Szanherib elöntötte az Eufrátesz folyót a kiürített vizekkel. Szanheribnek meg kellett küzdenie Egyiptomból, Júdeából és a beduinok arab törzseiből álló koalícióval is. A háború alatt Jeruzsálemet ostrom alá vették, de az asszíroknak nem sikerült bevenniük, mert a tudósok szerint a trópusi láz megbénította a hadseregüket.

Az új király, Esarhaddon fő külpolitikai sikere Egyiptom meghódítása volt. Emellett újjáépítette a lerombolt Babilont. Az utolsó hatalmas asszír király, akinek uralkodása alatt Asszíria virágzott, a már említett könyvtárgyűjtő Ashurbanipal (Kr. e. 668-631) volt. Alatta az addig független városállamokat, Fönícia, Tírusz és Arvada Asszíria alá rendelték, és büntetőhadjáratot folytattak Asszíria régi ellensége, az elámi állam ellen (Elam ekkor segített testvérének, Assurbanipalnak a hatalomért folytatott harcban). ), melynek során Kr.e. 639-ben e. fővárosát, Susát elfoglalták.

Három király uralkodása alatt (Kr. e. 631-612) - Assurbanipal után - felkelések dúltak Asszíriában. A végtelen háborúk kimerítették Asszíriát. Médiában az energikus Cyaxares király került hatalomra, kiűzte területéről a szkítákat, sőt egyes állítások szerint sikerült is maguk mellé állítania őket, már nem tartotta magát Asszíria adósságának.

Asszíria régi riválisának számító Babilóniában Nabobalasar király, az újbabiloni királyság megalapítója kerül hatalomra, aki szintén nem tartotta magát Asszíria alattvalójának. Ez a két uralkodó szövetséget kötött a maguk ellen közös ellenség Asszíria és közös ellenségeskedésbe kezdett. A körülmények között Ashurbanipal egyik fia - Sarak - kénytelen volt szövetségre lépni Egyiptommal, amely akkorra már független volt.

Katonai akciók az asszírok és a babilóniaiak között 616-615-ben. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. váltakozó sikerrel ment. Ekkor, kihasználva az asszír hadsereg távollétét, a médek betörtek Asszíria őslakos régióiba. Kr.e. 614-ben elfoglalták az asszírok ősi szent fővárosát Ashurt, és Kr. e. 612-ben. az egyesített medián-babiloni csapatok megközelítették Ninivét (Irak modern városa, Moszul).

Ninive Szanherib király idejétől kezdve az asszír állam fővárosa volt, hatalmas terek és paloták nagy és gyönyörű városa, az ókori Kelet politikai központja. Ninive makacs ellenállása ellenére a várost is bevették. Az asszír sereg maradványai Ashsuruballit király vezetésével az Eufráteszhez vonultak vissza.

Kr.e. 605-ben az Eufrátesz melletti karkemis csatában Nabukodonozor babiloni herceg (Babilon leendő híres királya) a médek támogatásával legyőzte az egyesített asszír-egyiptomi csapatokat. Az asszír állam megszűnt létezni. Az asszír nép azonban nem tűnt el, megőrizte nemzeti identitását.

Milyen volt az asszír állam?

Hadsereg. Hozzáállás a meghódított népekhez.

Az asszír állam (kb. Kr. e. XXIV – ie 605) hatalmának legmagasabb csúcsán akkori mércével mérve hatalmas területeket birtokolt (a mai Irak, Szíria, Izrael, Libanon, Örményország, Irán egy része, Egyiptom). E területek elfoglalására Asszíria erős, harcra kész hadsereggel rendelkezett, amelynek nem volt analógja az akkori ókori világban.

Az asszír hadsereget lovasságra osztották, amely viszont szekérre és egyszerű lovasságra, valamint gyalogságra - könnyű és nehézfegyverzetű - gyalogságra oszlott. Az asszírok történelmük későbbi szakaszában, sok akkori államtól eltérően, indoeurópai népek, például a szkíták hatással voltak, akik híresek voltak lovasságukról (tudható, hogy a szkíták a lovasság szolgálatában álltak). asszírok, és egyesülésüket Esarhaddon asszír király lánya és Bartatua szkíta király közötti házasság pecsételte meg) széles körben alkalmazták az egyszerű lovasságot, ami lehetővé tette a visszavonuló ellenség sikeres üldözését. A fém Asszíriában való jelenléte miatt az asszír erősen felfegyverzett harcos viszonylag jól védett és felfegyverzett volt.

Az ilyen típusú csapatok mellett az asszír hadsereg a történelemben először alkalmazott mérnöki segédcsapatokat (főleg rabszolgákból toborozva), akik utak fektetésével, pontonhidak és erődtáborok építésével foglalkoztak. Az asszír hadsereg az elsők között (és talán a legelsőként is) használt különféle ostromfegyvereket, például ütőkost és egy speciális, némileg ökörér ballisztára emlékeztető eszközt, amely akár 10 kg-os köveket is kilőtt ostromlott város 500-600 m távolságra Asszíria királyai és parancsnokai jól ismerték a frontális és oldalirányú támadásokat és ezek kombinációit.

Ezenkívül a kémkedés és hírszerzés rendszere meglehetősen jól kiépült azokban az országokban, ahol katonai műveleteket terveztek, vagy amelyek veszélyesek voltak Asszíriára nézve. Végül a figyelmeztető rendszert, mint a jelzőlámpákat, meglehetősen széles körben alkalmazták. Az asszír hadsereg igyekezett váratlanul és gyorsan cselekedni, nem adott lehetőséget az ellenségnek, hogy magához térjen, gyakran hirtelen éjszakai portyákat hajtott végre az ellenséges tábor ellen. Szükség esetén az asszír hadsereg „éheztetési” taktikához folyamodott, kutakat pusztított el, utakat zárt el stb. Mindez erőssé és legyőzhetetlenné tette az asszír hadsereget.

A meghódított népek meggyengítése és nagyobb hódoltságban tartása érdekében az asszírok gyakorolták a meghódított népek áttelepítését más, rájuk nem jellemző népekbe. gazdasági aktivitás Az Asszír Birodalom régiói. Például a csak nomádok számára alkalmas sivatagokba és sztyeppékbe telepítették az ülő földművelő népeket. Tehát miután Sargon asszír király elfoglalta Izrael 2 államát, 27 000 ezer izraelit telepítettek át Asszíriába és Médiába, és magában Izraelben telepedtek le babilóniaiak, szírek és arabok, akik később szamaritánusok néven váltak ismertté és bekerültek az Újba. Testamentumi példázat az „irgalmas szamaritánusról”.

Azt is meg kell jegyezni, hogy az asszírok kegyetlenségükben felülmúlták az akkori összes többi népet és civilizációt, amelyek szintén nem különböztek az emberiségben. A legyőzött ellenség legkifinomultabb kínzását és kivégzését normálisnak tartották az asszírok számára. Az egyik dombormű azt mutatja be, ahogy az asszír király a kertben lakomázik feleségével, és nem csak a hárfák és timpanonok hangját élvezi, hanem a véres látványt is: egyik ellenségének levágott feje egy fán lóg. Az ilyen kegyetlenség az ellenség megfélemlítését szolgálta, és részben vallási és rituális funkciója is volt.

Politikai rendszer. Népesség. Egy család.

Kezdetben Ashur városállam (a leendő Asszír Birodalom magja) egy oligarchikus rabszolga-tulajdonos köztársaság volt, amelyet egy évről évre változó vének tanácsa irányított, és a város legvirágzóbb lakóiból verbuválták. A cár részesedése az ország igazgatásában csekély volt, és a hadsereg főparancsnoki szerepére korlátozódott. Fokozatosan azonban királyi hatalom fokozódik. Az, hogy Tukultininurt 1 asszír király (Kr. e. 1244-1208) a fővárost Ashurból minden látható ok nélkül áthelyezte a Tigris másik partjára, nyilvánvalóan arról tanúskodik, hogy a király szakítani akart az asúri tanáccsal, amely csak az Assuri Tanács tanácsa lett. város.

Az asszír állam fő alapját a vidéki közösségek képezték, amelyek a földalap tulajdonosai voltak. Az alapot egyes családok tulajdonában lévő telkekre osztották fel. A sikeres hódítások és a vagyon felhalmozása során fokozatosan kiemelkednek a gazdag közösségi rabszolgatulajdonosok, és a közösségben élő szegény társaik adósrabszolgaságba esnek. Így például az adós köteles volt egy jómódú hitelező szomszédját bizonyos számú aratóval ellátni a kölcsön kamataiért cserébe. Az adósrabszolgaságba kerülés igen gyakori módja az volt, hogy az adóst ideiglenes rabszolgaságba adják a hitelezőnek fedezetül.

A nemes és gazdag asszírok semmilyen kötelezettséget nem teljesítettek az állam javára. Asszíria gazdag és szegény lakói közötti különbségeket a ruhák, vagy inkább az anyag minősége és a "kandi" - egy rövid ujjú ing, az ókori Közel-Keleten elterjedt - hossza mutatta. Minél előkelőbb és gazdagabb volt az ember, annál hosszabb volt a candija. Ezenkívül minden ősi asszír vastag, hosszú szakállt növesztett, amelyet az erkölcs jelének tartottak, és gondosan vigyáztak rájuk. Csak az eunuchok nem viseltek szakállt.

Az úgynevezett „közép-asszír törvények” jutottak el hozzánk, amelyek az ókori Asszíria mindennapi életének különböző aspektusait szabályozzák, és a „Hammurabi törvényei” mellett a legrégebbi jogi emlékek.

Az ókori Asszíriában volt egy patriarchális család. Az apa hatalma a gyerekek felett alig különbözött az úr hatalmától a rabszolgák felett. A gyerekeket és a rabszolgákat egyaránt beszámították azon vagyon közé, amelyből a hitelező kártérítést vehetett fel az adósságért. A feleség helyzete is alig különbözött a rabszolga helyzetétől, mivel a feleséget vásárlás útján szerezték. A férjnek törvényesen indokolt joga volt erőszakot alkalmazni feleségével szemben. A feleség férje halála után az utóbbi rokonaihoz ment.

Azt is érdemes megjegyezni külső jel egy szabad nő arcát eltakaró fátylat viselt. Ezt a hagyományt később a muszlimok is átvették.

Kik azok az asszírok?

A modern asszírok vallásuk szerint keresztények (többségük a „Keleti Szent Apostoli Asszír Egyházhoz” és a „Káldeai Katolikus Egyházhoz” tartozik), az úgynevezett északkeleti újarám nyelvet beszélik, a Jézus által beszélt óarámi nyelv folytatói. Krisztus, tekintsék magukat az ókori asszír állam közvetlen leszármazottainak, amelyet az iskolai történelemkönyvekből ismerünk.

Maga az „asszírok” etnonim, hosszú feledés után, valahol a középkorban jelenik meg. Az európai misszionáriusok alkalmazták a modern Irak, Irán, Szíria és Törökország arámul beszélő keresztényeire, akik az ősi asszírok leszármazottainak nyilvánították őket. Ez a fogalom sikeresen gyökeret vert az idegen vallási és etnikai elemekkel körülvett vidék keresztényeiben, akik nemzeti identitásuk egyik garanciáját látták benne. A keresztény hit jelenléte, valamint az arám nyelv, amelynek egyik központja az asszír állam volt, vált etnokonszolidáló tényezővé az asszír nép számára.

Gyakorlatilag semmit sem tudunk az ókori Asszíria lakóiról (amelynek gerincét a modern Irak területe foglalta el) államuk Média és Babilónia csapása alatti bukása után. Valószínűleg magukat a lakosokat nem irtották ki teljesen, csak uralkodó osztály. Az Achaemenidák perzsa államának szövegeiben és évkönyveiben, amelynek egyik szatrapiája az egykori Asszíria területe volt, jellegzetes arámi neveket találunk. Sok ilyen név tartalmazza az asszír szent Ashur nevet (az ókori Asszíria egyik fővárosa).

Sok arámul beszélő asszír megszállta Perzsa Birodalom meglehetősen magas pozíciók, mint például egy bizonyos Pan-Ashur-lumur, aki Cyrus 2 alatt Kambisia koronás hercegnőjének titkára volt, és maga az arám volt a perzsa Achaemenidák alatt az irodai munka nyelve (birodalmi arám). Van egy olyan feltételezés is, hogy megjelenés A perzsa zoroasztriánusok fő istenségét, Ahura Mazdát a perzsák az ősi asszír háborúistentől, Ashurtól kölcsönözték. Ezt követően Asszíria területét egymást követő államok és népek foglalták el.

A II században. HIRDETÉS Osroene kis állam Nyugat-Mezopotámiában, armai nyelvű és örmény lakosság által lakott, központja Edesszában (a modern török ​​város, Sanliurfa, 80 km-re az Eufrátesztől és 45 km-re a török-szír határtól) , Péter, Tamás és Jude Tadeus apostolok erőfeszítéseinek köszönhetően a történelemben először fogadta el a kereszténységet államvallássá. Miután felvették a kereszténységet, az osroenei arámok "szíreknek" kezdték nevezni magukat (nem tévesztendő össze a modern Szíria arab lakosságával), és nyelvük irodalmi nyelv az összes arámul beszélő keresztény közül, és "szírnek" vagy közép-arámnak hívták. Ez a nyelv mára gyakorlatilag halott (ma már csak liturgikus nyelvként használják az asszír egyházakban), ez lett az alapja az új arámi nyelv kialakulásának. A kereszténység elterjedésével a "szírek" etnonimát más arámi ajkú keresztények is átvették, majd ahogy fentebb említettük, ehhez az etnonimához az A betű került.

Az asszírok meg tudták őrizni a keresztény hitet, és nem oldódtak fel a környező muszlim és zoroasztriánus lakosságban. Az arab kalifátusban az asszír keresztények orvosok és tudósok voltak. Nagy munkát végeztek az ottani világi oktatás és kultúra terjesztésében. Görögről szír nyelvre fordított fordításaikon és arab, ősi tudományés a filozófia elérhetővé vált az arabok számára.

Az asszír nép igazi tragédiája az első volt Világháború. Ebben a háborúban az Oszmán Birodalom vezetése úgy döntött, hogy megbünteti az asszírokat „árulás”, pontosabban az orosz hadsereg megsegítéséért. A mészárlás során, valamint az 1914-től 1918-ig tartó sivatagi száműzetés során különböző becslések szerint 200-700 ezer asszír halt meg (feltehetően az összes asszír egyharmada). Sőt, mintegy 100 ezer keleti keresztényt öltek meg a szomszédos semleges Perzsiában, amelynek területét a törökök kétszer is megszállták. 9 ezer asszírt pusztítottak ki maguk az irániak Khoi és Urmia városokban.

Egyébként, amikor az orosz csapatok beléptek Urmiába, különítményeket hoztak létre a menekültek maradványaiból, amelyek élére Elia Agha Petros asszír tábornokot állították. Kis seregével egy ideig sikerült visszatartania a kurdok és perzsák támadásait. Egy másik fekete mérföldkő az asszír nép számára az 1933-as iraki 3000 asszír meggyilkolása volt.

Ennek a két tragikus eseménynek az emlékeztetője és emléknapja az asszírok számára augusztus 7.

A különféle üldöztetések elől menekülve sok asszír kénytelen volt elmenekülni a Közel-Keletről, és szétszóródtak a világban. A mai napig nem lehet megállapítani a különböző országokban élő összes asszír pontos számát.

Egyes adatok szerint számuk 3-4,2 millió ember. Fele hagyományos élőhelyén él - a Közel-Kelet országaiban (Irán, Szíria, Törökország, de leginkább Irakban). A másik fele a világ többi részén telepedett le. Az Egyesült Államok a második helyen áll Irak után az asszír lakosságot tekintve a világon (itt a legtöbb asszír Chicagóban él, ahol még egy utca is található, amelyet Sargon ősi asszír királyról neveztek el). Oroszországban is élnek asszírok.

Az asszírok először jelentek meg a területen Orosz Birodalom az orosz-perzsa háború (1826-1828) és a türkmencsaji békeszerződés aláírása után. E megállapodás értelmében a Perzsiában élő keresztényeknek joguk volt az Orosz Birodalomba költözni. Az oroszországi kivándorlás nagyobb számú hulláma a már említettekre esik tragikus események Első világháború. Akkoriban sok asszír talált üdvösséget az Orosz Birodalomban, majd Szovjet-Oroszországban és Transzkaukáziában, mint például egy asszír menekültcsoport, akik az Iránból visszavonuló orosz katonákkal együtt vonultak fel. Az asszírok beáramlása Szovjet-Oroszországba tovább folytatódott.

Könnyebb volt a Grúziában, Örményországban letelepedett asszíroknak - ott az éghajlat ill természeti viszonyok többé-kevésbé ismerősek voltak, lehetőség nyílt a megszokott mezőgazdasággal és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkozni. Ugyanez a helyzet Oroszország déli részén. A Kubanban például az iráni Urmia régióból származó asszír bevándorlók megalapították az azonos nevű falut, és elkezdtek vörösödni. kaliforniai paprika. Minden év májusában érkeznek asszírok orosz városokból és a közel-külföldről: itt tartják a Khubba (barátság) fesztivált, melynek programja foci meccsek, és nemzeti zene és táncok.

Nehezebb volt a városokban letelepedett asszíroknak. Az egykori hegymászók-gazdálkodók, akik többnyire írástudatlanok voltak, és nem tudtak orosz nyelvet (sok asszírnak nem volt szovjet útlevele az 1960-as évekig), nehezen találtak munkát a városi életben. A moszkvai asszírok úgy találtak kiutat ebből a helyzetből, hogy megtisztították a speciális készségeket nem igénylő cipőket, és gyakorlatilag monopolizálták ezt a területet Moszkvában. A moszkvai asszírok törzsi és egyfalusi jellemzők szerint tömören telepedtek le Moszkva központi vidékein. A leghíresebb asszír hely Moszkvában a 3. Samotechny Lane ház volt, amelyet kizárólag asszírok laktak.

1940-1950-ben létrehoztak egy amatőr labdarúgó csapatot, a "Moscow Cleaner", amely csak asszírokból állt. Az asszírok azonban nemcsak fociztak, hanem röplabdáztak is, erre emlékeztetett minket Jurij Vizbor a "Röplabda a Sretenkán" ("Az asszír asszír Leo Uránusz fia") című dalában. A moszkvai asszír diaszpóra ma is létezik. Moszkvában van egy asszír templom, és egészen a közelmúltig volt ott egy asszír étterem.

Az asszírok nagy írástudatlansága ellenére 1924-ben létrehozták az Asszírok Összoroszországi Szövetségét "Hayatd-Atur", a Szovjetunióban is működtek nemzeti asszír iskolák, és megjelent a "Kelet csillaga" című asszír újság.

A szovjet asszírok számára nehéz idők jöttek az 1930-as évek második felében, amikor minden asszír iskolát és klubot felszámoltak, és elnyomták a néhány asszír papságot és értelmiséget. Az elnyomás következő hulláma a háború után sújtotta a szovjet asszírokat. Sokukat száműzték Szibériába és Kazahsztánba kémkedés és szabotázs koholt vádjával, annak ellenére, hogy sok asszír harcolt az oroszok mellett a Nagy Honvédő Háború mezején.

Ma teljes erő Az orosz asszírok száma 14 000 és 70 000 között van. Legtöbbjük a Krasznodari Területen és Moszkvában él. Elég sok asszír él a Szovjetunió volt köztársaságaiban. Tbilisziben például ott van a Kukia negyed, ahol az asszírok élnek.

Mára a világ minden táján szétszóródott asszírok (bár a harmincas években a Népszövetség ülésén megvitatták az összes asszír Brazíliába való áttelepítésének tervét) megőrizték kulturális és nyelvi identitásukat. Saját szokásaik, saját nyelvük, saját templomuk, saját naptáruk van (az asszír naptár szerint most 6763). Nekik is megvan a maguk Nemzeti ételek- például az úgynevezett prahat (ami arámul „kezet” jelent, és az asszír főváros, Ninive elestét szimbolizálja), búza- és kukoricatészta alapú kerek sütemények.

Az asszírok vidám, vidám emberek. Szeretnek énekelni és táncolni. Az asszírok szerte a világon a "Sheikhani" nemzeti táncot táncolják.