Kryžius – atperkamosios Kristaus aukos simbolis – ne tik žymi mūsų priklausymą krikščionybei, bet per jį mums siunčiama išganingoji Dievo malonė. Todėl tai yra esminis tikėjimo elementas. Ar tai būtų sentikių kryžius, ar vienas iš oficialioje bažnyčioje priimtų kryžių, jie vienodai palaiminti. Jų skirtumas yra grynai išorinis ir atsiranda tik dėl nusistovėjusios tradicijos. Pabandykime išsiaiškinti, ką tai reiškia.
Sentikių pasitraukimas iš oficialios bažnyčios
XVII amžiaus viduryje Rusijos stačiatikių bažnyčia patyrė stiprų sukrėtimą, kurį sukėlė jos primato patriarcho Nikono reforma. Nepaisant to, kad reforma palietė tik išorinę ritualinę garbinimo pusę, nepaliečiant pagrindinio dalyko – religinės dogmos, ji privedė prie skilimo, kurio pasekmės neišlygintos iki šių dienų.
Žinoma, kad, patekę į nesutaikomus prieštaravimus su oficialiąja bažnyčia ir nuo jos atsiskyrę, sentikiai neilgai išliko vienu judėjimu. Nesutarimai, kilę tarp jos religinių lyderių, tapo priežastimi, kad netrukus ji išsiskirstė į keliasdešimt grupių, vadinamų „pokalbiais“ ir „sutarimais“. Kiekvienas iš jų pasižymėjo savo sentikių kryžiumi.
Sentikių kryžių bruožai
Kuo sentikių kryžius skiriasi nuo įprasto, kurį priima dauguma tikinčiųjų? Čia reikia pastebėti, kad pati sąvoka yra labai savavališka ir galima kalbėti tik apie vienus ar kitus religinėje tradicijoje priimtus išorinius jos bruožus. Sentikių kryžius, kurio nuotrauka pateikiama straipsnio pradžioje, yra labiausiai paplitęs.
Tai aštuonsmailis kryžius keturkampio viduje. Ši forma buvo plačiai paplitusi rusų kalba Stačiatikių bažnyčia viduryje, prasidėjus schizmai, ji visiškai atitiko kanoninius reikalavimus. Būtent jos schizmatikai manė, kad tai tinkamiausia senovės pamaldumo sampratoms.
aštuonkampis kryžius
Ta pati aštuoniakampė kryžiaus forma negali būti laikoma išskirtine sentikių dalimi. Panašūs kryžiai paplitę, pavyzdžiui, Rusijos ir Serbijos ortodoksų bažnyčiose. Buvimas juose, be pagrindinio horizontalaus skersinio, paaiškinamas taip. Viršutinėje – mažame skersiniame – turėtų būti pavaizduota ant kryžiaus viršaus prikalta lentelė, ant kurios buvo nukryžiuotas Išganytojas. Ant jo, anot Evangelijos, buvo užrašo santrumpa: „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“.
Apatinė, pasvirusi skersinė juosta, vaizduojanti nukryžiuoto Kristaus pakoją, dažnai suteikia labai apibrėžtą reikšmę. Pagal nusistovėjusią tradiciją jis laikomas savotišku „teisumo matu“, sveriančiu žmogaus nuodėmes. Jo polinkis, kai dešinė pusė pakelta į viršų ir nukreipta į atgailaujantį vagį, simbolizuoja nuodėmių atleidimą ir Dievo karalystės įgijimą. Kairysis, nuleistas žemyn, rodo į pragaro gelmes, paruoštas plėšikui, kuris neatgailavo ir nepiktnaudžiauja Viešpaties.
Kryžiai prieš reformą
Dalis tikinčiųjų, kurie atsiskyrė nuo oficialios bažnyčios, religinėje simbolikoje nieko naujo neišrado. Schizmatikai išlaikė tik tuos savo elementus, kurie egzistavo iki reformos, tačiau atsisakė bet kokių naujovių. Pavyzdžiui, kryžius. Sentikiai ar ne, tai visų pirma simbolis, gyvavęs nuo krikščionybės pradžios, o tie išoriniai pokyčiai, kuriuos jis patyrė per šimtmečius, nepakeitė jo esmės.
Seniausiems kryžiams būdinga tai, kad nėra Gelbėtojo figūros atvaizdo. Jų kūrėjams buvo svarbi tik pati forma, turinti krikščionybės simbolį. Tai nesunku pastebėti sentikių kryžiuose. Pavyzdžiui, sentikių krūtinės kryžius dažnai atliekamas pagal tokią senovinę tradiciją. Tačiau tai nėra jo skirtumas nuo įprastų kryžių, kurie taip pat dažnai turi griežtą, lakonišką išvaizdą.
Variniai kryžiai
Reikšmingesni yra skirtumai tarp sentikių vario lietų kryžių, priklausančių skirtingoms religinėms santarvėms.
Juose pagrindinis skiriamasis ženklas yra viršus - viršutinė dalis kirsti. Kai kuriais atvejais jis vaizduoja Šventąją Dvasią balandio pavidalu, o kitais - stebuklingą Gelbėtojo ar galybių Dievo paveikslą. Tai ne tik skirtingi meniniai sprendimai, tai yra pagrindiniai jų kanoniniai principai. Žvelgdamas į tokį kryžių, specialistas gali nesunkiai nustatyti jo priklausymą vienai ar kitai sentikių grupei.
Taigi, pavyzdžiui, sentikių kryžius iš Pomeranijos sutikimo arba jiems artimas Fedosejevskio jausmas, niekada neturi Šventosios Dvasios atvaizdo, tačiau jį visada galima atpažinti iš Gelbėtojo atvaizdo, kuris nepadarytas rankomis, padėto ant viršuje. Jei tokius skirtumus dar galima priskirti nusistovėjusiai tradicijai, tai yra tarp susitarimų ir grynai esminių, kanoninių kryžių dizaino nesutarimų.
Piloto užrašas
Dažnai ginčų priežastis yra užrašo tekstas ant viršutinio, mažo skersinio. Iš Evangelijos žinoma, kad užrašą ant Išganytojo kryžiaus pritvirtintoje lentoje padarė Poncijus Pilotas, kurio įsakymu Kristus buvo nukryžiuotas. Šiuo atžvilgiu sentikiams kyla klausimas: ar verta, kad ant stačiatikių sentikių kryžiaus būtų užrašas, kurį nupiešė tas, kuris amžinai yra bažnyčios prakeiktas? Aršiausi jos priešininkai visada buvo aukščiau paminėti pomorai ir Fedosejevai.
Įdomu, kad ginčai dėl „Piliato užrašo“ (kaip jį vadina sentikiai) prasidėjo pirmaisiais schizmos metais. Vienas iškilių sentikių ideologų, Solovetskio vienuolyno arkidiakonas Ignacas, yra žinomas dėl to, kad sudarė keletą labai gausių traktatų, smerkiančių šį titulą, ir netgi pateikė dėl to peticiją pačiam suverenui Aleksejui Michailovičiui. Savo raštuose jis įrodė tokio užrašo nepriimtinumą ir primygtinai reikalavo, kad jis būtų pakeistas užrašo „Jėzus Kristus, šlovės karalius“ santrumpa. Atrodytų, nedidelis pokytis, bet už to slypėjo visa ideologija.
Kryžius yra bendras visų krikščionių simbolis
Šiais laikais, kai oficialioji bažnyčia pripažino sentikių bažnyčios teisėtumą ir lygybę, stačiatikių bažnyčiose dažnai galima pamatyti tuos pačius kryžius, kurie anksčiau egzistavo tik schizmatinėse sketose. Tai nenuostabu, nes mes turime vieną tikėjimą, Viešpats yra vienas, ir atrodo neteisinga kelti klausimą, kuo sentikių kryžius skiriasi nuo stačiatikių. Jie iš prigimties yra vieningi ir verti visuotinio garbinimo, nes su nedideliais išoriniais skirtumais turi bendras istorines šaknis ir vienodą malonės kupiną galią.
Sentikių kryžius, kurio skirtumas nuo įprasto, kaip išsiaiškinome, yra grynai išorinis ir nereikšmingas, retai atstoja brangų papuošalą. Dažniausiai jam būdingas tam tikras asketizmas. Net sentikių auksinis kryžius nėra įprastas. Jų gamybai dažniausiai naudojamas varis arba sidabras. Ir to priežastis anaiptol ne ekonomikoje – tarp sentikių buvo daug turtingų pirklių ir pramonininkų – o greičiau vidinio turinio pirmenybė prieš išorinę formą.
Religinių siekių bendrumas
Sentikių kryžius ant kapo taip pat retai išsiskiria kokiu nors pretenzingumu. Paprastai jis yra aštuonkampis, viršuje sumontuotas dvišlaitis stogas. Jokio maivymosi. Pagal sentikių tradiciją dovanoti didesnę vertę ne kapų atsiradimas, o rūpestis išėjusiųjų sielų poilsiu. Tai visiškai atitinka to, ko mus moko oficiali bažnyčia. Visi vienodai meldžiamės Dievo už savo žemiškąją kelionę baigusius artimuosius, draugus ir teisingus tikėjimo brolius.
Jau seniai praėjo persekiojimo laikai tų, kurie dėl savo religinių įsitikinimų ar aplinkybių atsidūrė judėjimo, kuris išėjo iš aukščiausios bažnyčios administracijos kontrolės, bet vis dėlto liko Kristaus bažnyčios prieglobstyje, gretose. Oficialiai pripažinusi sentikius, Rusijos stačiatikių bažnyčia nuolat ieško būdų, kaip dar labiau suartėti su mūsų broliais Kristuje. Ir todėl sentikių kryžius ar ikona, nutapyti pagal senajame tikėjime nusistovėjusius kanonus, tapo mūsų religinės pagarbos ir garbinimo objektais.
Kryžius stačiatikybėje nėra tik garbinimo objektas, tai galingas įrankis atgailai ir nuodėmių permaldavimui, Dievo malonės priėmimui. Krucifiksų yra daug ir jie skirtingi. Žmonėms įprasta juos skirstyti į vyriškus ir moteriškus, šventyklų kupolui ir kt. Yra stačiatikių ir katalikų. Bažnyčioje nėra kanonų, išskiriančių kryžius pagal lytį, kaip ir nėra specialių krikštynoms ir kitoms šventėms.
Nukryžiavime yra daug paslapčių. Stačiatikiams tai yra savotiškas stipriausias amuletas prieš piktoji dvasia, bloga akis, ne malonūs nelaimingi atsitikimai. Jie dėvimi nenusiėmus. Kažkada vaikui išėjus iš namų ar išėjus iš tėvo namų, jam ant kaklo buvo pritvirtintas kryžius. Jis buvo vadinamas nešiojamu.
Protas turi gerbti maldos žodžius, Dievo įstatymus. Širdis turi būti atgaila ir ašaroti už nuodėmingus darbus.Per krikštą taip pat uždedamas kryžius. Manoma, kad jį pašalinus atveriate kelią kūdikiui tamsios jėgos. Todėl virvė ar grandinėlė pagaminta tokio ilgio, kad vaikui būtų patogu ir nebūtų galimybės jos nuimti.
Įeidamas į bažnyčią pasižymi kryžiumi, tai teisumo ženklas ir tikėjimas jos galia.
Stačiatikių kryžiaus vaizdas
Stačiatikių kryžiaus prasmė
Kryžius yra neatsiejama stačiatikybės dalis. Žymi nukryžiuotą Jėzų ir gyvenimą, kurį jis atidavė už mus, nusidėjėlius. Ateistams atrodo, kad stačiatikybė garbina įrankį, kuris nužudė Kristų. Tačiau tai toli gražu nėra tiesa. Ištikimieji nusilenkia prieš amžinojo gyvenimo simbolį. Bažnyčia sako „Gyvybę teikiantis kryžius“, o tai reiškia, kad Jėzus baisioje kančioje maldavo Visagalio, pasauliečių, nuodėmių atleidimo ir amžinojo gyvenimo.
Uždėdami ant savęs kryžių, stačiatikiai gerbia Visagalį, jo įstatymus ir vykdo Dievo Žodį. Priimk nuolankumą ir gauk palaiminimus. Štai kodėl kryžius yra atperkamoji tikėjimo jėga už Jėzaus dovanotą gyvenimą.
Stačiatikių kryžių rūšys
Kryžius "patriarchalinis"
Naudotas praėjusio amžiaus viduryje. Toks didelis kryžius yra Rusijos meno muziejuje.
Kryžius keturkampis
„Visai garbingas kryžius, keturkampė galia, palaiminimas apaštalams“.
Šešiakampis kryžius „Rusų ortodoksai“
Šis krucifiksas turi tikslą. Apatinė juosta tarnauja kaip savotiška gerų ir blogų darbų skalė. Taigi Jėzus apibūdino du nusikaltėlius, kurie buvo nukryžiuoti abiejose jo pusėse. Vienas iš jų atgailavo ir iškeliavo į kitą pasaulį tyra siela, o antrasis piktžodžiavo Kristui ir pateko į pragarą.
Aštuonkampis kryžius
Kristui mirties bausmė buvo įvykdyta ant keturkampio nukryžiuotojo. Ir tik įkalus vinį į kojas, krucifiksas turėjo apatinę strypą, pėdą. Po to jie pritvirtino viršutinę juostą prie galvūgalio su užrašu.
Taip atsirado aštuoniakampis kryžius, dabar žinomas visam pasauliui.
Septynkampis kryžius
Tokie kryžiai buvo pavaizduoti 1500 metais Rusijos šiaurėje. Jie įrengti ir ant Rusijos bažnyčių kupolų.
Kryžius „erškėčių vainikas“
„Prakeikta dėl tavęs visa žemė. Tik spygliai augs“, – tai buvo Dievo žodžiai Adomui. Jėzus be prievartos prisiėmė visas žmonijos nuodėmes, o erškėčių vainikas yra kaip dygliuotas kelias, kuriuo jis praėjo, nešdamas rėžiukus nukryžiavimui. Visiškai išpirkta už Adomo nuodėmę.
Kryžius „kartoves“
Tokius krucifiksus galima pamatyti beveik visose šventyklose. Juos vainikuoja visi bažnyčios daiktai.
Kryžius „vynmedis“
Aš esu tikras vynmedis, o mano Tėvas yra žemdirbys“ (Jono 15:1). Šį pavadinimą Jėzus suteikė sau ir Viešpačiui Dievui. Ant kupolų galima rasti krucifikso ir vynmedžio derinį.
Kryžius "graikų" arba senosios rusų "korsunchik"
Vienas seniausių Rusijoje. Tokiu kryžiumi buvo pakrikštytas šventasis kunigaikštis Vladimiras.
Šis pavadinimas buvo suteiktas mikrouniversaliajam kryžiui.
Kryžius „kupolą“ su pusmėnuliu
Tokiais krucifiksais vainikuojami kupolai. Tai tolimųjų 1570-ųjų forma. Ji paskirta kaip Kristaus gimtinė, kaip amžinojo gyvenimo vilties inkaras, kaip Viešpaties Dievo priešas prie Jėzaus kojų.
„Trefoil“ kryžius
Tokiu raštu vainikuojami altorių kryžiai bažnyčiose. Jis yra ant Rusijos valstybės simbolių.
Kryžius „Maltietis“ arba „Šv. Jurgis“
Jis gavo pavadinimą po to, kai jie nužudė Pavelą Petrovičių Rusijos imperatorius. Jis buvo Jono Jeruzalės ordino Maltoje šalininkas ir patikėtinis. Ši organizacija priešinosi masonijai. Štai kodėl masonai nužudė imperatorių.
Jurgio Nugalėtojo kryžius buvo naudojamas kavalerijai apdovanoti.
Kryžius „Prosfora-Konstantinovskis“
Jau pats pavadinimas sako, kad jie jį uždėjo ant prosforos. Jūs turite galimybę juos pamatyti ir valgyti bažnyčioje po komunijos.
Senai margintas kryžiaus „vytinys“
Tokius piešinius galima pamatyti ant spausdintų senų knygų Rusijoje.
Kryžminis keturkampis „lašo formos“
Kai Kristus mirė siaubingoje agonijoje, jo kraujo lašai nuvarvėjo ant kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas. Suteikdamas jam ypatingą galią.
Kryžius „nukryžiavimas“
Iki 1800-ųjų Jėzus buvo pristatomas kaip gyvas arba prisikėlęs. Nuo neatmenamų laikų ant kryžių stovėjo pakojis, o kojos buvo prikaltos atskirai, o Jėzus tarsi atsirėmęs į nukryžiuotąjį. Ir tik tarp katalikų – aiškus Kristaus atvaizdas nukarusiomis rankomis. Matyti, kokioje baisioje kančioje jis mirė. Esmė ta, kad pasauliečiai turėtų matyti Kristaus meilės savo žmonėms jėgą, kad jis atidavė už juos savo gyvybę.
Schemos kryžius arba „Golgota“
Jie išsiuvinėti ant kunigų drabužių. Tai dvasinio kryžiaus atvaizdas. Naudojamas patalpai apšviesti, klijuojamas prie 4 sienų. Jo pavadinimas yra tikras laikytojas.
Kryžminis gamatinis
Senovėje jis buvo naudojamas bažnyčios daiktams papuošti. Jis taip pat matomas po Sofijos soboro kupolu, Nižnij Novgorodo durų brėžiniuose Katedra.
Teisingas stačiatikių kryžius
Keturių smailių krucifiksas laikomas teisingu. Jame turėtų būti Kristaus atvaizdas, kojos prikaltos dviem vinimis.
Aštuonkampis stačiatikių kryžius
Ant tokio krucifikso Kristui buvo įvykdyta mirties bausmė.
Ir tik įsmeigus vinį į pėdas, atsirado krucifikso pėda. Po to jie pritvirtino viršutinę juostą prie galvūgalio su užrašu. Taip atsirado aštuonkampis nukryžiuotasis, dabar žinomas visam pasauliui.
Tai taip pat gali būti laikoma aštuoniais laikotarpiais žmogaus gyvenimas. Aštuntas – kitas pasaulis, būsimas gyvenimas. Vienas galas žiūri į Dievo karalystę. Skersinis kojoms byloja apie nuodėmę žemėje, kad Jėzus laužė stereotipus, parodė žmonėms, kad yra Dievas, paaiškino, kas yra nuodėmė.
Stačiatikių kryžiaus proporcijos
Kryžius susideda iš pagrindo ir trijų papildomų dalių:
- Plokštelė su užrašu;
- Viduryje esantis, skirtas rankoms, kuriomis Jėzus apkabina pasaulį, parodo jam savo meilę;
- Apatinis pagrindas kojoms.
Kojų pagrindas ne veltui turi tokią formą. Pagal Šventąjį Raštą, tikintieji taps dešinė ranka Kristus, nusidėjėliai kairėje. Tie, kurie yra dešinėje, pateks į Dievo karalystę, o kairieji – į pragarą.
Pagal standartus. Rankos išskėstos į plotį proporcingai žmogaus ūgiui. Atitinkamai, vidurinės kryžiaus lentos dalis turi atitikti ilgį nuo apatinės juostos vidurio iki pradžios. Tai reiškia, kad naudojant 1, juostos ilgis bus 0,618, nuo vidurio iki apačios taip pat 0,618. Nuo viršaus iki nukryžiavimo pradžios 1-0,618=0,382. Skirtumas 0,382/2=0,191
Kuo skiriasi stačiatikių kryžius nuo katalikų
Ant katalikų kryžiaus Kristaus kojos sukryžiuotos, prikaltos viena vinimi. Jis vaizduojamas gyvas, patiriantis siaubingą kančią. Užrašas turi pavadinimą INRI.
Stačiatikių nukryžiavimas parodo mums Kristų po prisikėlimo. Kojos nesukryžiuotos. Užrašas turi pavadinimą ІНЦІ. Jis taip pat yra užpakalinėje „Išsaugoti ir išsaugoti“ pusėje
Ortodoksų vyrų kryžius
Šiais laikais madingi krucifiksai. Sidabras reiškia žemiškąjį gyvenimą, auksas – dangų. Jie yra paprastos išvaizdos, šiek tiek šiurkštūs. Nukryžiavimo gali nebūti.
Stačiatikių moterų kryžius
Manoma, kad moterys nukryžiuotį turi slėpti po drabužiais. Manoma, kad taip ji bus arčiau Dievo. Jos malda kyla iš širdies, o šalia esantis kryžius suteikia jai stiprybės. Moteris turi Viešpaties palaiminimą, po širdimi nešiojanti vaiką. Gindamasi jai duota tiek pat krūtinės kryžius ik.
Šiais laikais kryžius atlieka ir gražios puošmenos funkciją.
Stačiatikių kryžiai ant bažnyčių
Užrašai ant stačiatikių kryžiaus, reikšmė
- Pavadinimas NIKA (pergalė) yra Jėzaus pergalė prieš mirtį ir jo prisikėlimą.
- Pavadinimas ICXC yra Jėzus Kristus, šlovės karalius.
- Pavadinimas INCI yra Jėzus iš Nazareto, žydų karalius.
- Adomo galva reiškia jo nuodėmę ir mirtį, esančią prie Jėzaus kojų kaip auka už nuodėmes išpirkti.
Stačiatikių kryžiaus matmenys ant kapo
Kryžius yra bažnyčios kanonų leidžiamas simbolis, kuris vyksta laidojant. Jo gyvybę teikianti galia leidžia sielai atsisveikinti su pasauliu ir su palengvėjimu skristi į Dievo karalystę.
Ką reiškia pusmėnulis ant stačiatikių bažnyčios kryžiaus?
Senovėje jis buvo naudojamas bažnyčios daiktams papuošti. Jis taip pat matomas po Sofijos soboro kupolu, ant Nižnij Novgorodo katedros durų brėžinių. Gana dažnas. Kryžiaus apačioje yra pusmėnulis. Jie įrengiami ant šventyklų ir bažnyčių kupolų. Tai žymi Jėzaus gimimą. Jie taip pat gali tai interpretuoti kaip Dievo Motiną.
Yra nuomonė, kad toks pavadinimas suteikia Ortodoksų tikėjimas pranašumas prieš musulmoną. Tačiau toks kryžiaus atvaizdas tarp musulmonų buvo daug anksčiau nei pasirodė stačiatikybėje.
Iš tikrųjų tai yra kryžminis inkaras. Senovėje bažnyčia buvo gelbėjimo laivas, vesdavo pasauliečius tikruoju keliu, rodydavo jiems kelią į Dievo karalystę.
Maldos ortodoksų kryžius
„Viešpatie Jėzau, gelbėk mane nusidėjėlį“Nukryžiuotojo nugarėlėje išgraviruota malda – peticija, tai svarbiausia stačiatikių malda.
Šventasis kryžius yra mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus simbolis. Kiekvienas tikras tikintysis, jį pamačius, nevalingai apima minčių apie Gelbėtojo mirties kančias, kurias jis priėmė, kad išvaduotų mus iš amžinosios mirties, kuri tapo žmonių dalimi po Adomo ir Ievos nuopuolio. Aštuonkampis stačiatikių kryžius neša ypatingą dvasinę ir emocinę naštą. Net jei ant jo nėra nukryžiuotojo atvaizdo, jis visada pasirodo mūsų vidiniam žvilgsniui.
Mirties instrumentas, tapęs gyvybės simboliu
Krikščioniškas kryžius – tai egzekucijos įrankio atvaizdas, kuriam Jėzui Kristui buvo skirta priverstinė bausmė, kurią priėmė Judėjos prokuroras Poncijus Pilotas. Pirmą kartą toks nusikaltėlių žudymas atsirado tarp senovės finikiečių, o jau per jų kolonistus – kartaginiečiai pateko į Romos imperiją, kur paplito.
Ikikrikščioniškuoju laikotarpiu daugiausia plėšikai buvo nuteisti nukryžiuoti, o paskui Jėzaus Kristaus pasekėjai priėmė šio kankinio mirtį. Šis reiškinys ypač dažnas buvo imperatoriaus Nerono valdymo laikais. Pati Gelbėtojo mirtis šį gėdos ir kančios įrankį pavertė gėrio pergalės prieš blogį ir šviesos simboliu. amžinas gyvenimas virš pragaro tamsos.
Aštuonkampis kryžius – stačiatikybės simbolis
Krikščioniškoji tradicija žino daugybę skirtingų kryžių stilių – nuo labiausiai paplitusių tiesių linijų kryželių iki labai sudėtingų geometrinių struktūrų, papildytų įvairia simbolika. Religinė prasmė juose ta pati, bet išoriniai skirtumai yra labai reikšmingi.
Rytų Viduržemio jūros šalyse, Rytų Europos, o ir Rusijoje nuo seno bažnyčios simbolis yra aštuoniakampis arba, kaip dažnai sakoma, stačiatikių kryžius. Be to, galite išgirsti posakį „Šv. Lozoriaus kryžius“, tai dar vienas aštuonių taškų stačiatikių kryžiaus pavadinimas, kuris bus aptartas toliau. Kartais ant jo uždedamas nukryžiuoto Išganytojo atvaizdas.
Išoriniai stačiatikių kryžiaus bruožai
Jo ypatumas slypi tame, kad be dviejų horizontalių skersinių, iš kurių apatinis yra didelis, o viršutinis mažas, yra ir pasviręs, vadinamas pėda. Jis yra nedidelio dydžio ir yra vertikalaus segmento apačioje, simbolizuojantis skersinį, ant kurio ilsėjosi Kristaus kojos.
Jo polinkio kryptis visada ta pati: jei žiūrėsite iš nukryžiuoto Kristaus pusės, tai dešinysis galas bus aukščiau už kairįjį. Čia yra tam tikra simbolika. Pagal Gelbėtojo žodžius paskutiniame teisme, teisusis stovės jo dešinėje, o nusidėjėliai – kairėje. Tai teisiųjų kelias į Dangaus karalystę, kurį rodo dešinysis pėdos galas, pakeltas aukštyn, o kairysis galas pasuktas į pragaro gelmes.
Anot Evangelijos, virš Išganytojo galvos buvo prikalta lenta, ant kurios buvo parašyta: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Šis užrašas buvo padarytas tris kalbas- aramėjų, lotynų ir graikų. Būtent ji simbolizuoja viršutinį mažą skersinį. Jis gali būti dedamas tiek tarp didelio skersinio ir viršutinio kryžiaus galo, tiek pačiame jo viršuje. Toks užrašas leidžia mums atgaminti su didžiausiu tikrumu išvaizda Kristaus kančios įrankiai. Štai kodėl stačiatikių kryžius yra aštuoniakampis.
Apie aukso pjūvio dėsnį
Aštuonkampis stačiatikių kryžius jo klasikinė forma yra pastatytas pagal įstatymą Kad būtų aišku, kas yra ant kortos, pakalbėkime apie šią koncepciją išsamiau. Paprastai tai suprantama kaip harmoninga proporcija, vienaip ar kitaip grindžiama visa, kas buvo sukurta Kūrėjo.
Vienas iš jos pavyzdžių yra Žmogaus kūnas. Iš paprastos patirties matyti, kad jei savo ūgį padalinsime iš atstumo nuo padų iki bambos, o tada tą pačią reikšmę padalinsime iš atstumo tarp bambos ir viršugalvio, tada rezultatai bus tokie patys ir bus 1,618. Tokia pati proporcija yra ir mūsų pirštų falangų dydžiui. Tokį verčių santykį, vadinamą auksiniu pjūviu, galima rasti pažodžiui kiekviename žingsnyje: nuo jūros kriauklės struktūros iki paprastos sodo ropės formos.
Aukso pjūvio dėsniu pagrįsta proporcijų konstravimas plačiai taikomas architektūroje, taip pat kitose meno srityse. Atsižvelgiant į tai, daugeliui menininkų savo darbuose pavyksta pasiekti maksimalią harmoniją. Tokį patį dėsnumą pastebėjo ir kompozitoriai, dirbę pagal žanrą Klasikinė muzika. Rašydama roko ir džiazo stiliaus kompozicijas, jos buvo atsisakyta.
Stačiatikių kryžiaus statybos įstatymas
Aštuonkampis stačiatikių kryžius taip pat buvo pastatytas aukso pjūvio pagrindu. Jo galų prasmė buvo paaiškinta aukščiau, o dabar pereikime prie taisyklių, kuriomis grindžiamas šios pagrindinės konstravimas.Jos nebuvo nustatytos dirbtinai, o išlietos iš paties gyvenimo harmonijos ir gavo savo matematinį pagrindimą.
Aštuonkampis stačiatikių kryžius, nupieštas visiškai laikantis tradicijų, visada telpa į stačiakampį, kurio kraštinių santykis atitinka aukso pjūvį. Paprasčiau tariant, padalijus jo aukštį iš pločio, gauname 1,618.
Šv. Lozoriaus kryžius (kaip minėta, tai dar vienas aštuoniakampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas) savo konstrukcijoje turi dar vieną bruožą, susijusį su mūsų kūno proporcijomis. Gerai žinoma, kad žmogaus rankų plotis lygus jo ūgiui, o figūra išskėstomis rankomis puikiai telpa į kvadratą. Dėl šios priežasties vidurinio skersinio ilgis, atitinkantis Kristaus rankų tarpą, yra lygus atstumui nuo jo iki pasvirusios pėdos, tai yra jo ūgiui. Į šias paprastas, iš pirmo žvilgsnio taisykles, turėtų atsižvelgti kiekvienas žmogus, kuris susiduria su klausimu, kaip nupiešti aštuonių taškų stačiatikių kryžių.
kryžiaus kalvariją
Taip pat yra specialus, grynai vienuolinis aštuonių taškų stačiatikių kryžius, kurio nuotrauka pateikiama straipsnyje. Jis vadinamas „Golgotos kryžiumi“. Tai yra įprasto stačiatikių kryžiaus, kuris buvo aprašytas aukščiau, užrašas virš simbolinio Golgotos kalno atvaizdo. Paprastai jis pateikiamas laiptelių pavidalu, po kuriais dedami kaulai ir kaukolė. Kryžiaus kairėje ir dešinėje gali būti pavaizduota lazda su kempine ir ietimi.
Kiekvienas iš šių elementų turi gilumą religinę reikšmę. Pavyzdžiui, kaukolė ir kaulai. Pagal šventąją tradiciją, ant kryžiaus pralietas Išganytojo aukos kraujas, nukritęs ant Golgotos viršūnės, prasiskverbė į jos gelmes, kur ilsėjosi mūsų protėvio Adomo palaikai ir nuplovė nuo jų prakeikimą. gimtoji nuodėmė. Taigi kaukolės ir kaulų atvaizdas pabrėžia Kristaus aukos ryšį su Adomo ir Ievos nusikaltimu, taip pat Naujojo Testamento su Senuoju.
Golgotos kryžiaus ieties atvaizdo prasmė
Aštuonkampį stačiatikių kryžių ant vienuolinių drabužių visada lydi lazdelės atvaizdai su kempine ir ietimi. Tie, kurie yra susipažinę su tekstu, puikiai prisimena dramų kupiną akimirką, kai vienas iš romėnų karių, vardu Longinas, šiuo ginklu perdūrė Gelbėtojo šonkaulius, o iš žaizdos tekėjo kraujas ir vanduo. Šis epizodas turi skirtingą interpretaciją, tačiau dažniausias iš jų yra IV amžiaus krikščionių teologo ir filosofo šventojo Augustino raštuose.
Juose jis rašo, kad kaip Viešpats sukūrė savo nuotaką Ievą iš miegančio Adomo šonkaulio, taip iš Jėzaus Kristaus žaizdos šone, padarytos kario ieties, buvo sukurta jo nuotakos bažnyčia. Vienu metu pralietas kraujas ir vanduo, anot šventojo Augustino, simbolizuoja šventuosius sakramentus – Eucharistiją, kur vynas paverčiamas Viešpaties krauju, ir Krikštą, kuriame panardinamas į bažnyčios prieglobstį įžengęs žmogus. vandens šriftu. Ietis, kuria buvo padaryta žaizda, yra viena pagrindinių krikščionybės relikvijų, manoma, kad šiuo metu ji saugoma Vienoje, Hofburgo pilyje.
Lazdelės ir kempinės įvaizdžio reikšmė
Tiesiog kaip svarbą turėti lazdelių ir kempinių atvaizdus. Iš šventųjų evangelistų pasakojimų žinoma, kad nukryžiuotasis Kristus du kartus buvo aukotas atsigerti. Pirmuoju atveju tai buvo vynas, sumaišytas su mira, tai yra svaiginantis gėrimas, leidžiantis nuobodžiauti skausmas ir taip pratęsti vykdymą.
Antrą kartą, išgirdę nuo kryžiaus šauksmą „trokštu!“, jie atnešė jam kempinę, užpildytą actu ir tulžimi. Tai, žinoma, buvo pasityčiojimas iš išsekusio žmogaus ir prisidėjo prie pabaigos artėjimo. Abiem atvejais budeliai naudojo kempinę, įsmeigtą į lazdą, nes be jos jie negalėjo pasiekti nukryžiuoto Jėzaus burnos. Nepaisant tokio niūraus jiems skirto vaidmens, šie objektai, kaip ir ietis, yra tarp pagrindinių krikščioniškų šventovių, o jų atvaizdą galima pamatyti prie Kalvarijos kryžiaus.
Simboliniai užrašai ant vienuolinio kryžiaus
Pirmą kartą pamačiusiems vienuolinį aštuoniakampį stačiatikių kryžių dažnai kyla klausimų, susijusių su jame iškaltais užrašais. Visų pirma, tai yra IC ir XC vidurinės juostos galuose. Šios raidės reiškia ne ką kita, kaip sutrumpintą vardą – Jėzus Kristus. Be to, kryžiaus atvaizdą lydi du užrašai, esantys po viduriniu skersiniu – slaviškas užrašas „Dievo sūnus“ ir graikiškas NIKA, kuris vertime reiškia „nugalėtojas“.
Ant mažo skersinio, simbolizuojančio, kaip minėta, lentelę su Poncijaus Piloto padarytu užrašu, dažniausiai rašoma slaviška santrumpa ІНЦІ, reiškianti žodžius „Jėzus Nazarietis žydų karalius“, o virš jo – „Šlovės karalius“. “. Prie ieties atvaizdo tapo tradicija rašyti raidę K, o prie lazdelės T. Be to, maždaug nuo XVI amžiaus prie pagrindo pradėta rašyti raides ML kairėje ir RB dešinėje. kryžiaus. Jie taip pat yra santrumpa ir reiškia žodžius „Nukryžiuoto Bysto egzekucijos vieta“.
Be minėtų užrašų, paminėtinos dvi G raidės, stovinčios kairėje ir dešinėje nuo Golgotos atvaizdo ir kurios yra pradinės jo pavadinime, taip pat G ir A – Adomo galva, parašytos ant kaukolės šonų ir frazė „Šlovės karalius“, vainikuojanti vienuolinį aštuoniakampį ortodoksų kryžių. Jiems būdinga prasmė visiškai atitinka Evangelijos tekstus, tačiau patys užrašai gali skirtis ir būti pakeisti kitais.
Tikėjimo suteiktas nemirtingumas
Taip pat svarbu suprasti, kodėl aštuonkampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas siejamas su šventojo Lozoriaus vardu? Atsakymą į šį klausimą galima rasti Evangelijos pagal Joną puslapiuose, kuriuose aprašomas Jėzaus Kristaus ketvirtą dieną po mirties atliktas jo prisikėlimo iš numirusių stebuklas. Simbolika viduje Ši byla yra gana akivaizdu: kaip Lozorių atgaivino jo seserų Mortos ir Marijos tikėjimas Jėzaus visagalybe, taip kiekvienas, kuris pasitiki Išganytoju, bus išgelbėtas iš amžinosios mirties rankų.
Tuščiame žemiškame gyvenime žmonėms duota ne savo akimis pamatyti Dievo Sūnų, bet duoti jo religiniai simboliai. Vienas iš jų – aštuoniakampis stačiatikių kryžius, proporcijos, bendra forma ir kurio semantinis krūvis tapo šio straipsnio tema. Tikintį žmogų jis lydi visą gyvenimą. Nuo šventojo šaltinio, kur krikšto sakramentas atveria jam Kristaus bažnyčios vartus, iki pat antkapio, jį užgožia aštuoniakampis ortodoksų kryžius.
Krikščioniškojo tikėjimo simbolis krūtinėje
Paprotys yra ant krūtinės nešioti mažus kryželius, pagamintus iš labiausiai įvairios medžiagos atsirado tik IV amžiaus pradžioje. Nepaisant to, kad pagrindinis Kristaus aistrų įrankis buvo visų jo pasekėjų pagarbos objektas tiesiogine prasme nuo pirmųjų jo įsikūrimo žemėje metų. krikščionių bažnyčia, iš pradžių buvo įprasta ant kaklo nešioti ne kryžius, o medalionus su Išganytojo atvaizdu.
Taip pat yra duomenų, kad persekiojimų laikotarpiu nuo I amžiaus vidurio iki IV amžiaus pradžios buvo savanorių kankinių, kurie norėjo kentėti už Kristų ir užsidėti ant kaktos kryžiaus atvaizdą. Pagal šį ženklą jie buvo atpažinti, o paskui išduoti kankinimui ir mirčiai. Įsitvirtinus krikščionybei kaip valstybinei religijai, krūtinės kryžių nešiojimas tapo įpročiu, tuo pačiu laikotarpiu jie pradėti montuoti ir ant šventyklų stogo.
Dviejų tipų krūtinės kryžiai senovės Rusijoje
Rusijoje krikščionių tikėjimo simboliai pasirodė 988 m., kartu su jos krikštu. Įdomu pastebėti, kad mūsų protėviai iš bizantiečių paveldėjo du tipus, vienas iš jų buvo įprastai nešiojamas ant krūtinės, po drabužiais. Tokie kryžiai buvo vadinami liemenėmis.
Kartu su jais atsirado ir vadinamieji enkolpionai – irgi kryžiai, bet keli didesnio dydžio ir dėvėtas ant drabužių. Jie kilę iš tradicijos nešioti šventoves su relikvijomis, kurios buvo papuoštos kryžiaus atvaizdu. Laikui bėgant enkolpionai virto kunigais ir metropolitais.
Pagrindinis humanizmo ir filantropijos simbolis
Per tūkstantmetį, prabėgusį nuo tada, kai Dniepro krantai buvo apšviesti Kristaus tikėjimo šviesa, stačiatikių tradicija patyrė daug pokyčių. Nepajudinamos išliko tik jos religinės dogmos ir pagrindiniai simbolizmo elementai, kurių pagrindinis – aštuoniakampis ortodoksų kryžius.
Auksas ir sidabras, varis ar bet kokios kitos medžiagos, jis išlaiko tikintįjį, saugo jį nuo blogio jėgų – matomų ir nematomų. Primindamas apie Kristaus auką žmonėms išgelbėti, kryžius tapo aukščiausio humanizmo ir meilės artimui simboliu.
Kryžius yra vienas žinomiausių ženklų žmonijos istorijoje. Šis universalus grafinis simbolis buvo tapatinamas su krikščionybe daugiau nei 2 tūkstantmečius. Tačiau jo kilmė siekia daug daugiau ankstyvieji laikotarpiai kultūrinis vystymasis.
Piešiniai ir kiti kryžių atvaizdai atsirado dar akmens amžiuje, tai įrodo kasinėjimai ir senųjų genčių pirmykščių vietų tyrinėjimai.
Vėliau kryžius tapo įprastas civilizacijose, kad skirtingi laikotarpiai sukurta visose pasaulio vietose – Europos, Azijos, Afrikos, Australijos, Amerikos ir salų.
Kodėl labiausiai skirtingos tautos, su skirtingomis kultūromis (dažnai iš viso nežinodami vienas apie kitą) naudojo šį vaizdą?
Dėl kokių priežasčių net tarp kariaujančių genčių ir religijų tai buvo ne tik garsus, bet ir vienas svarbiausių mistinių ženklų?
Galbūt visa esmė slypi personažo kontūrų paprastume, kuris nuteikia fantazijos polėkiui, kūrybiškumui. Galbūt jo forma paliečia kai kuriuos gilius žmogaus pasąmonės aspektus. Atsakymų gali būti daug.
Bet kuriuo atveju, per tūkstantmečius susiformavo grupė motyvų, kurie nuolat dalyvauja formuojant kryžiaus simbolines reikšmes. Taigi, šis skaičius buvo susietas:
su pasaulio medžiu;
su žmogumi;
su ugnies atvaizdu ir medinio ugnies užvedimo atvaizdas (lazdelės liepsnai ištraukti trinties būdu): dvi rankos dažnai buvo siejamos su degiais pagaliukais, kurie atvaizde primityvus žmogus apdovanotas moteriškomis ir vyriškomis savybėmis;
su saulės ženklu(skersinės sijos).
Senovės civilizacijos
Paleolito ir ankstyvojo neolito laikotarpiais saulė buvo laikoma jų pirmąja ir pagrindine dievybe ir jo šviesa liejosi ant žemės. Tai suprantama, nes būtent saulė, kiekvieną rytą kylanti rytuose, užtikrino normalų žmonių gyvenimą. Jis išvarė tamsą ir šaltį, suteikė šviesos ir šilumos. Kai žmonės įvaldė ugnį, kuri taip pat suteikdavo šilumą, apšviesdavo, apsaugodavo, ėmė ją sieti su saule.
Daugelis tautų turi mitų, kad ugnis yra didžiojo šviesulio sūnus ar kitas artimiausias giminaitis. Tai, pavyzdžiui, indų Agni, persų ataras, senovės graikų Helios ir Prometėjas, senovės Romos vulkanas. Tačiau šventa ir labai reikalinga ugnis ilgam laikui nepavyko išgauti.
Pirmasis žmonėms žinomas būdas buvo ugnies ištraukimas trinant du sausos medienos gabalus vieną į kitą. Tikriausiai tam buvo naudojami minkštos ir kietos medienos pagaliukai, kurie buvo išdėstyti skersai. Tokių kryžių piešinius galima pamatyti ant senovinių megalitų ir kapų. Laikui bėgant buvo išrastas patogesnis titnagas: du susikertantys štampai su skylute viršuje, į kurią buvo įsmeigtas sausas pagaliukas. Jis buvo greitai sukamas, kol pasirodė liepsnos.
Šis kryžiaus pavidalo įrankis tapo pačiu pirmuoju grafiniu ugnies ir jos pirmtako saulės simboliu. Vėliau, tobulinant šį įrankį, kryžminių štampų galai pradėti lenkti į šonus. Taip atsirado indoeuropiečių svastika – daugeliui genčių žinomas saulės ženklas, kartu reiškiantis didįjį kosmosą ir pačią gyvybę.
Net ir sugalvojus kitus, lengvesnius ugnies įžiebimo būdus, per šventus veiksmus aukuruose ir šventyklose aukos liepsną buvo leista uždegti tik trinant malkas ant svastikos kryžiaus. Tai buvo daroma Persijoje, Indijoje, Senovės Graikijoje, tarp germanų genčių, tarp škotų keltų ir Rytų slavai. Siekiant pabrėžti, kad ugnis ir saulė yra vienas elementas, kryžius dažnai būdavo išrašomas apskritime arba brėžiamas apskritimas kryželio viduje. Tokie ženklai buvo rasti kasinėjant Kaukaze, įvairiose Azijos dalyse ir europinėje žemyno dalyje, daugelyje Afrikos teritorijų.
Taigi platus kryžiaus pasiskirstymas senovėje paaiškinamas įrankio, kuriuo buvo gaminama liepsna, forma. Ugnis nešė šilumą, suteikė gyvybę ir dievino. Simboliškai jį ir saulę vaizduojantis kryžius įgauna sakralią, religinę prasmę. Vėliau tai tampa naujų dievų – vaisingumo ir gyvybę teikiančių gamtos jėgų ženklu, kurie taip pat buvo siejami su gyvybę teikiančia šiluma ir šviesa. Be to, kryžius tapo kunigų ir karalių, kaip dangiškųjų jėgų žemėje vietininkų, atributu.
Prietaisų, skirtų liepsnai gimti, išradimas sukėlė revoliuciją žmogaus kultūroje.
Ugninį kryžių (kaip ir pačią liepsną) laikydami talismanu, imta jį vaizduoti ne tik ant religinių pastatų, bet ir ant būstų, papuošalų, ginklų, drabužių, indų, net ant antkapių ir urnų.
Erdvinė kryžiaus simbolika
taip pat labai senas.
Jis vaizduoja pasaulį kartu su apskritimu ir kvadratu. Bet jei geometrines figūras atskirkite išorinę ir vidinę erdvę, tada kryžius yra suderinta Visata. Iš jo centro yra kryptys, kurios nurodo pagrindinius taškus ir padalija pasaulį (kvadratą) į teisingus sektorius. Būtent pagal kryžiaus atvaizdą ir panašumą buvo pastatyta daug puikių miestų.
Pavyzdžiui, Roma su gatvių kryžkelėmis, o vėliau miestai su teisingu padalinimu į kvartalų aikštes. Viduramžiais pasaulio žemėlapiai buvo braižomi kryžiaus pavidalu su Jeruzale centre.
Tačiau vienas iš švenčiausių erdvinių atitikmenų buvo kryžiaus koreliacija su Pasaulio medžiu. Šis vaizdas būdingas beveik visų pasaulio tautų pirminiams įsitikinimams. Paprastai tai reiškia kosminį medį, kuris buvo laikomas pasaulio šerdimi ir organizavo pasaulio erdvę. Viršutinė dievų ir dvasių karalystė buvo siejama su jos karūna, vidurinis žmonių būstas su kamienu, o požemis – su šaknimis, kuriuose gyvena piktosios demoniškos jėgos. Laikas teka po Pasaulio medžio šešėliu, keičiasi įvykiai, žmonės, dievai. Medis dažnai buvo pripažintas kosmoso šaltiniu gyvybinė energija suteikia vaisingumą ir maitina gyvybę. Pasaulio medžio vaisiai suteikė tikrą pažinimą ir nemirtingumą, o ant lapų buvo užrašytas kiekvieno, kuris kada nors atėjo ar ateis į šį pasaulį, likimas.
Pasaulio medis suvaidino ypatingą vaidmenį religijose, susijusiose su mirštančio ir prisikeliančio dievo idėja, kuris nukryžiavo save ant kamieno, mirė, o paskui atgimė stipresnis nei buvo anksčiau.
Apie tai pasakoja legendos apie hetitus (apie dievą Telepiną), skandinavus (apie Odiną), germanus (apie Votaną) ir kt.. Per šventes, susijusias su žemės ūkio kultais, ant stulpų ir kryžių, imituojančių medieną, vaisingumo figūros. dievai buvo pakabinti arba nudažyti. Juos aukodavo Medžiui, kad žemė duotų gerą derlių. Ypač įdomus pavyzdysši rūšis yra Ozyrio stulpas, kuris buvo vainikuotas kryžiumi. Ant stulpo buvo išraižytos šakos su lapais ir Dievo atvaizdu. Per pavasario žemdirbystės ceremoniją šis kryžius buvo kunigų sudegintas, o jo šventus pelenus užkasdavo į žemę, kad jis geriau duotų vaisių. Vėliau, romėnų viešpatavimo laikais, tikėjimą gaivinančia kryžiaus galia imperijoje pakeitė kitoks šio ženklo suvokimas. Kryžius užsieniečiams tapo kankinimo ir gėdingos mirties įrankiu, o kartu ir žmogaus, ištiestomis rankomis, kaip per nukryžiavimą, simboliu.
Kryžius krikščionybėje
Biblijoje taip pat aprašomas kosminis augalas, vadinamas Gyvybės medžiu ir gėrio bei blogio pažinimu, augantis žemiškojo rojaus viduryje. Tai buvo jo vaisius, dėl kurio žlugo ir pirmieji žmonės buvo išvaryti iš Edeno. Bažnyčios tėvų knygose biblinis Gyvybės medis siejamas su daugiasmailiu kryžiumi ir pačiu Išganytoju. Be to, krikščionybėje kryžius vadinamas „gyvybę teikiančiu medžiu“.
Seniausi šaltiniai teigia, kad tai buvo Edeno medžio kamieno dalis, paversta aistringu Golgotos kryžiumi. Jonas Damaskietis šia proga pažodžiui rašė: „Gyvybės medis, Dievo pasodintas rojuje, perkeitė kryžių, nes kaip mirtis per medį įžengė į pasaulį, taip per medį mums turi būti suteikta gyvybė ir prisikėlimas. .
Taigi Pasaulio medis ir jį simbolizuojantis kryžius buvo seniausi šventieji gyvybės ir mirties, prisikėlimo ir nemirtingumo atvaizdai. Šis suvokimas buvo perduotas krikščionybei. Jame kryžius tapo pagrindiniu šventu tikėjimo ir Gelbėtojo simboliu. Jis pirmiausia įasmenina šventą kankinystę ir atperkamąjį Jėzaus nukryžiavimą, kurio krauju buvo nuplautas pasaulis ir apvalyta nuo nuodėmės.
Be to, krikščioniškas kryžius– tai tikėjimo dieviška galia, Jėzaus žengimo į dangų, sielos nemirtingumo ir artėjančio prisikėlimo ženklas.
Laikui bėgant žmonės labai paįvairino paprasto kryžiaus išvaizdą. Ikikrikščioniškoji ir krikščioniškoji simbolika turi daugybę šio švento įvaizdžio modifikacijų. Čia pateikiami tik kai kurių žinomiausių variantų aprašymai.
Ankh – egiptietiškas kilpinis kryžius(„su rankena“). Jis sujungia kryželį (gyvenimą) ir apskritimą (amžinybę). Tai ženklas, jungiantis priešybes: laikiną ir amžiną, dangų ir žemę, vyrą ir moterį, gyvenimą ir mirtį, visas stichijas.
Ją perėmė ir ankstyvoji krikščionybė. Jo atvaizdai randami koptų katakombose ir I mūsų eros amžiaus religiniuose rankraščiuose.
Kryžiuočių kryžius(kryžius) vainikuotas nedideliais kryžiais kiekviename jo gale, kurie yra keturių evangelistų simboliai. Įstriža tokio kryžiaus forma žymi Kristų ir puošia ortodoksų kunigų drabužius.
Graikiškas variantas- vienas iš paprasčiausių: tai du vienodo dydžio skersiniai, išdėstyti vienas ant kito. Ankstyvojoje krikščionybėje jis taip pat tapatinamas su Kristumi.
graikų kryžius. Kryžius yra labiausiai atpažįstamas stačiatikybės simbolis. Bet kas nors iš jūsų yra matęs daugybę kryžių rūšių. Kuris yra teisingas? Apie tai sužinosite iš mūsų straipsnio!
Kirsti
Kryžiaus veislės
„Kiekvienos formos kryžius yra tikrasis kryžius“, – mokė šv. Teodoras StuditasIX amžiaus. O mūsų laikais pasitaiko, kad bažnyčios atsisako priimti raštelius su keturkampiais „graikiškais“ kryžiais, priversdamos juos taisyti aštuonkampiais „stačiatikiais“. Ar yra koks nors „teisingas“ kryžius? Padėti tai išspręsti paprašėme MTA ikonų tapybos mokyklos vadovo, docento, abato LUKA (Golovkovo) ir vadovaujančios stavrografijos specialistės, meno kritikos kandidatės Svetlanos GNUTOVOS.
Koks buvo kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus?
« Kirsti- tai Kristaus kančios simbolis, ir ne tik simbolis, bet ir įrankis, per kurį Viešpats mus išgelbėjo, - sako Hegumenas Lukas (Golovkovas). „Todėl kryžius yra didžiausia šventovė, per kurią pasiekiama Dievo pagalba“.
Šio krikščioniškojo simbolio istorija prasidėjo nuo to, kad šventoji imperatorienė Elena 326 m. rado kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus. Tačiau kaip tiksliai jis atrodė, kol kas nežinoma. Rasti tik du atskiri skersiniai, o šalia – planšetė ir koja. Skersiniuose nebuvo jokių griovelių ar skylių, todėl nėra galimybės nustatyti, kaip jie buvo pritvirtinti vienas prie kito. „Egzistuoja nuomonė, kad šis kryžius gali būti ir raidės „T“ pavidalu, tai yra trikampis“, – sakoma. vadovaujanti stavrografijos specialistė, meno kritikos kandidatė Svetlana Gnutova. – Romėnai tuo metu turėjo praktiką nukryžiuoti ant tokių kryžių, bet tai nereiškia, kad Kristaus kryžius buvo kaip tik toks. Tai gali būti ir keturtaškis, ir aštuontaškis.
Diskusija apie „teisingą“ kryžių šiandien nekilo. Ginčas dėl to, kuris kryžius yra teisingas – aštuonkampis ar ketursmailis, vedė stačiatikiai ir sentikiai, o pastarieji paprastą ketursmailį kryžių vadino „Antikristo antspaudu“. Šv. Jonas iš Kronštato kalbėjo gindamas keturkampį kryžių, šiai temai skirdamas savo daktaro disertaciją (apgynė jį 1855 m. Šv. prieš vaiką? Ir ši gerai žinoma kryžiaus forma, ši seniausia tikėjimo šventovė, visų sakramentų antspaudas, kaip kažkas naujo, mūsų protėviams nežinomo, kuris pasirodė vakar, mūsų įsivaizduojami sentikiai įtarinėjami, žeminami, trypiami tarp balta diena, piktžodžiaujant tai, kas nuo pat krikščionybės pradžios ir iki šiol tarnavo ir yra visų pašventinimo ir išganymo šaltinis. Pagerbdami tik aštuonkampį arba trišakį kryžių, tai yra tiesų kotą ir ant jo žinomu būdu išdėstytus tris skersmenis, jie vadina Antikristo antspaudą ir sunaikinimo bjaurybę vadinamuoju keturkampiu kryžiumi. , kuri yra tikroji ir dažniausiai naudojama kryžiaus forma!
Šv. Jonas iš Kronštato aiškina: „Bizantiškasis keturkampis kryžius iš tikrųjų yra „rusiškas“ kryžius, nes pagal bažnytinę tradiciją šventasis apaštalams prilygintas kunigaikštis Vladimiras buvo atvežtas iš Koršuno, kur buvo pakrikštytas. , kaip tik tokį kryžių ir pirmasis jį įrengė Dniepro pakrantėje Kijeve. Panašus keturkampis kryžius buvo išsaugotas Kijeve Sofijos katedra iškaltas ant marmurinės lentos kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo kapo, šv.Vladimiro sūnaus. Tačiau, saugodamas keturkampį kryžių, šv. Jonas daro išvadą, kad vieną ir kitą reikia gerbti vienodai, nes pati kryžiaus forma tikintiesiems esminio skirtumo neturi. Hegumenas Lukas: „Stačiatikių bažnyčioje jos šventumas nepriklauso nuo kryžiaus formos, su sąlyga, kad stačiatikių kryžius pagamintas ir pašventintas būtent kaip krikščioniškas simbolis, o ne iš pradžių pagamintas kaip, pavyzdžiui, saulės ženklas. arba buities papuošalo ar dekoracijos dalis. Tam Rusijos bažnyčioje tapo privaloma kryžių pašventinimo apeigos, kaip ir ikonos. Įdomu tai, kad, pavyzdžiui, Graikijoje ikonų ir kryžių pašventinimas nėra būtinas, nes krikščioniškos tradicijos visuomenėje yra stabilesnės.
Kodėl mes nenešiojame žuvies ženklo?
Iki IV amžiaus, kol tęsėsi krikščionių persekiojimas, nebuvo įmanoma atvirai daryti kryžiaus atvaizdų (taip pat ir taip, kad persekiotojai juo nepiktnaudžiautų), todėl pirmieji krikščionys sugalvojo kryžiaus šifravimo būdus. Štai kodėl pats pirmasis krikščionių simbolis buvo žuvis. Graikų kalba „žuvis“ yra Ίχθύς, graikiškos frazės „Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ“ – „Jėzaus Kristaus Dievo Sūnus Gelbėtojas“ santrumpa. Dviejų žuvų atvaizdas vertikalaus inkaro šonuose su kryžiaus formos viršumi buvo naudojamas kaip slaptas „slaptažodis-slaptažodis“ krikščionių susirinkimuose. „Tačiau žuvis netapo tokiu pat krikščionybės simboliu kaip kryžius, – aiškina hegumenas Lukas, – nes žuvis yra alegorija, alegorija. Šventieji tėvai 691–692 m. penktojoje–šeštojoje Trulli ekumeninėje taryboje tiesiogiai pasmerkė ir uždraudė alegorijas, nes tai yra savotiškas „vaikų“ įvaizdis, vedantis tik į Kristų, priešingai nei tiesioginis paties Kristaus - mūsų Gelbėtojo ir Kristaus kryžius – Jo kančios simbolis. Alegorijos ilgam paliko stačiatikių bažnyčios praktiką ir tik po dešimties šimtmečių katalikų Vakarų įtakoje vėl pradėjo skverbtis į Rytus.
Pirmieji užšifruoti paties kryžiaus atvaizdai buvo rasti II ir III amžių romėnų katakombose. Tyrėjai išsiaiškino, kad ant krikščionių, kentėjusių už tikėjimą, kapų jie dažnai piešdavo palmės šakelę kaip amžinybės simbolį, skrudintuvą – kaip kankinystės simbolį (toks egzekucijos būdas buvo įprastas pirmaisiais amžiais) ir christograma – vardo Kristus raidinė santrumpa arba monograma, susidedanti iš pirmosios ir paskutinės raidžių Graikų abėcėlėΑ ir Ω – pagal Viešpaties žodį Apreiškime Jonui Teologui: „Az, aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga“ (Apr. 1, 8). Kartais šie simboliai buvo sutraukti ir išdėstyti taip, kad juose būdavo atspėjamas kryžiaus vaizdas.
Kada atsirado pirmasis „legalus“ kryžius
Šventasis apaštalams prilygintas imperatorius Konstantinas (IV) „sapne pasirodė Kristui, Dievo Sūnui, su regimu danguje ženklu ir įsakė, padaręs vėliavą, panašią į tą, kuri matoma danguje, naudoti jį apsaugoti nuo priešų išpuolių“, – rašo bažnyčios istorikas Eusebijus Pamphilus. „Šią reklamjuostę mes matėme savo akimis. Jis atrodė taip: ant ilgos ieties, padengtos auksu, buvo skersinis bėgis, sudarantis kryžiaus ženklą su ietimi, o ant jo – dvi pirmosios Kristaus vardo raidės, sujungtos kartu.
Šias raides, vėliau pavadintas Konstantino monograma, karalius nešiojo ant šalmo. Po stebuklingo pasirodymo Šv. Konstantinas liepė padaryti kryžiaus atvaizdus savo karių skyduose ir Konstantinopolyje įrengė tris atminimo stačiatikių kryžius su auksiniu užrašu graikų kalba „IC.XP.NIKA“, o tai reiškia „Jėzus Kristus Nugalėtojas“. Pirmąjį kryžių su užrašu „Jėzus“ jis įtaisė ant miesto aikštės triumfo vartų, antrąjį su užrašu „Kristus“ ant romėniškos kolonos, o trečiąjį su užrašu „Užkariautojas“ – ant aukšto marmurinio stulpo m. miesto duonos aikštė. Nuo to prasidėjo visuotinis Kristaus kryžiaus garbinimas.
„Šventieji atvaizdai buvo visur, kad, dažniau matomi, paskatintų mus mylėti archetipą“, – aiškina abatas Lukas. „Juk viskas, kas mus supa, vienaip ar kitaip veikia, gėris ir blogis. Šventas Viešpaties priminimas padeda sielai mintimis ir širdimi siekti Dievo.
Kaip apie šiuos laikus rašė šv. Jonas Chrizostomas: „Kryžius yra visur šlovėje: ant namų, aikštėje, vienumoje, keliuose, kalnuose, kalvose, lygumose, jūroje, laivų stiebuose, salose, nameliuose, ant drabužių, ant ginklų, per šventes, ant sidabrinių ir auksinių indų, ant Brangūs akmenys, ant freskų tapybos... todėl varžydamiesi vieni su kitais žavėkitės šia nuostabia dovana.
Įdomu tai, kad nuo krikščioniškas pasaulis atsirado galimybė legaliai daryti kryžiaus atvaizdus, šifruoti užrašai ir christogramos neišnyko, o kaip priedas migravo prie pačių kryžių. Ši tradicija atkeliavo ir į Rusiją. Nuo XI amžiaus po apatiniu įstrižu aštuoniakampio kryžiaus kryžiaus, kuris buvo įtaisytas šventyklose, skersiniu skersiniu, iškyla simbolinis Adomo galvos atvaizdas, kuris, pasak legendos, buvo palaidotas Golgotoje. Užrašai yra trumpi komentarai apie Viešpaties nukryžiavimo aplinkybes, Jo mirties ant kryžiaus prasmę ir yra iššifruoti taip: „M.L.R.B.“. - „priekinė vieta buvo nukryžiuota“, „G.G. - „Golgotos kalnas“, „K“ ir „T“ raidės reiškia kario ietį ir lazdą su kempine, pavaizduotą palei kryžių. Virš vidurinio skersinio yra užrašai: „IC“ „XC“, o po juo: „NIKA“ – „Laimėtojas“; ant plokštelės arba šalia užrašo: „SN BZHIY“ - „Dievo Sūnus“, „I.N.Ts.I“ - „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“; virš plokštės yra užrašas: „ЦРЪ СЛАВЫ“ – „Šlovės karalius“. "G.A." - „Adamovo vadovas“; be to, vaizduojami priešais galvą gulinčių rankų kaulai: dešinėje kairėje, kaip laidojant ar komunijos metu.
Katalikų ar stačiatikių nukryžiavimas?
„Katalikų nukryžiavimas dažnai rašomas natūralistiškesniu būdu“, – sako Svetlana Gnutova. – Gelbėtojas vaizduojamas nukaręs ant rankų, atvaizdas perteikia Kristaus kankinystę ir mirtį. Senovės rusų atvaizduose Kristus vaizduojamas kaip prisikėlęs ir viešpataujantis. Kristus vaizduojamas turintis galią – kaip užkariautojas, laikantis ir kviečiantis į savo glėbį visą Visatą.
XVI amžiuje Maskvos raštininkas Ivanas Michailovičius Viskovaty netgi pasisakė prieš kryžius, kur Kristus vaizduojamas ant kryžiaus suspaustas į kumštį, o ne atvirais delnais. „Kristus ištiesė rankas ant kryžiaus, kad mus surinktų, – aiškina hegumenas Lukas, – kad mes skubėtume į dangų, kad mūsų siekis visada būtų į dangų. Todėl kryžius taip pat yra simbolis, kuris mus suburia, kad galėtume būti viena su Viešpačiu!
Kitas skirtumas Katalikų Nukryžiuotasis- Kristus Nukryžiuotas trimis vinimis, tai yra, vinis įkaldavo į abi rankas, o kojų padus sujungdavo ir įkaldavo viena vinimi. Stačiatikių nukryžiavimo metu kiekviena Gelbėtojo pėda yra prikalta atskirai savo vinimi. Abatas Lukas: „Užteks senovės tradicija. XIII amžiuje pagal užsakymą pagamintos ikonos lotynams buvo tapytos Sinajuje, kur Kristus jau buvo prikaltas trimis vinimis, o XV amžiuje tokie Nukryžiuoti tampa visuotinai priimta lotynų norma. Tačiau tai tik duoklė tradicijai, kurią turime gerbti ir saugoti, bet neieškoti čia jokio teologinio krūvio. Sinajaus vienuolyne trimis vinimis nukryžiuoto Viešpaties ikonos yra šventykloje ir yra gerbiamos lygiai taip pat kaip stačiatikių nukryžiuoti.
Stačiatikių kryžius – Meilė nukryžiuota
„Kryžiaus ikonografija vystosi kaip ir bet kuri kita ikonografija. Kryžius gali būti papuoštas ornamentais ar akmenimis, bet jokiu būdu negali tapti 12 ar 16 smailių“, – sako Svetlana Gnutova. „Kryžiaus formų įvairovė krikščioniška tradicija– tai Kryžiaus šlovinimo įvairovė, o ne jo reikšmės pakeitimas, – aiškina abatas Lukas. – Himnografai šlovino kryžių daugybe maldų, kaip ir ikonų tapytojai įvairiais būdais šlovina Viešpaties kryžių. Pavyzdžiui, ikonų tapyboje atsirado tsatos atvaizdas – karališkas ar kunigaikštis pusmėnulio formos pakabukas, pas mus dažniausiai naudojamas ant Mergelės ir Kristaus ikonų, – netrukus atsirado ant kryžiaus, norint pabrėžti. jo karališką reikšmę.
Žinoma, reikia naudoti stačiatikių tradicijoje užrašytus kryžius. Galų gale, stačiatikių kryžius ant krūtinės yra ne tik pagalba, kurios kreipiamės maldose, bet ir mūsų tikėjimo įrodymas. Nors, manau, galime priimti senovės krikščionių konfesijų (pavyzdžiui, koptų ar armėnų) kryžių atvaizdus. katalikų kryžiai, kurios po Renesanso tapo pernelyg natūralistinės formos, nesutampa su stačiatikių supratimu apie Nukryžiuotą Kristų kaip Nugalėtoją, tačiau kadangi tai yra Kristaus atvaizdas, turime su jais elgtis pagarbiai.
Kaip šv. Jonas iš Kronštato: „Pagrindinis dalykas, kuris turėtų likti kryžiuje, yra Meilė: „Kryžius be meilės negali būti mąstomas ir įsivaizduojamas: kur kryžius, ten ir meilė; bažnyčioje matai kryžius visur ir ant visko, kad viskas tau primintų, jog esi Meilės šventykloje, nukryžiuotas už mus.
