A pszichológia mint tudomány kialakulása és fejlődése. A pszichológia, mint tudomány fejlődésének főbb állomásai.

A pszichológia mint tudomány kialakulása szorosan összefüggött a filozófia és a természettudományok fejlődésével. A pszichével kapcsolatos első elképzelések a primitív társadalomban alakultak ki. Már az ókorban is figyeltek az emberek arra, hogy léteznek anyagi jelenségek, anyagiak (tárgyak, természet, emberek) és nem anyagiak (ember- és tárgyképek, emlékek, tapasztalatok) - titokzatosak, de egymástól függetlenül léteznek, függetlenül környező világot.

Az ókor legnagyobb filozófusa Démokritosz (Kr. e. V-IV. század) kimondja, hogy a lélek is atomokból áll, a test halálával a lélek is meghal. A lélek a hajtóelv, anyagi. A lélek lényegéről más elképzelés alakul ki Platón (i. e. 428-348). Platón azt állítja, hogy mindennek az önmagukban létező ideák az alapja. Az eszmék saját világot alkotnak, ezzel szemben áll az anyag világa. Közöttük közvetítőként - a világlélek. Platón szerint az ember nem annyira tanul, mint inkább emlékszik arra, amit a lélek már tudott. A lélek halhatatlan, hitte Platón. Megírták az első munkát a lélekről Arisztotelész (Kr. e. 384-322)."A lélekről" című értekezését tekintik az első pszichológiai műnek.

A XVII. század elejére a pszichológiai nézetek kialakulása ebben az időszakban számos tudós tevékenységéhez kapcsolódik: Rene Descartes (1595-1650), B. Spinoza (1632-1677), D. Locke (1632-1704) és mások.

Ch. Darwin (1809-1882) evolúciós tanításai fontos szerepet játszottak ebben a tekintetben. Megjelenik egy sor alapkutatás az érzékenység általános fejlődési mintáinak és kifejezetten a különféle érzékszervek munkájának szentelték (I. Müller, E. Weber, G. Helmholtz és mások). A kísérleti pszichológia fejlődése szempontjából különösen fontosak voltak Weber munkái, amelyek az irritáció fokozódása és az érzet kapcsolatával foglalkoztak, majd G. Fechner ezeket a vizsgálatokat folytatta, általánosította és matematikai feldolgozásnak vetette alá. Ezzel lefektették a kísérleti pszichofizikai kutatás alapjait. A kísérlet nagyon gyorsan kezdődik, hogy bekerüljön a központi tanulmányozásába pszichológiai problémák. 1879-ben nyitották meg az első pszichológiai kísérleti laboratóriumot Németország (W. Wund), Oroszországban (V. Bekhterev).

1879 a pszichológia mint tudomány (rendszer) keletkezésének feltételes dátuma.

W. Wolf - a pszichológia megalapítója.

Első fázis. Az ókor ideje - a pszichológia tárgya a lélek. Ebben az időszakban a lélek természetének megértésében két fő irány van: idealista és materialista. Az idealista irány megalapítói Szókratész és Platón voltak (a lélek a halhatatlan kezdete). A lélek megértésének materialista irányát Démokritosz, Anaxagorasz, Anaximenész dolgozta ki. A pszichológia megalapítója Arisztotelész, aki „A lélekről” című művében foglalta össze az akkori lélekkel kapcsolatos ismereteket, megértve ezzel az élő test szerveződését, háromféle lélektípust különböztetett meg: a növényi lelket, a állati lélek és a racionális lélek.

A XVII - XIX. század második szakasza. - a pszichológia alanya tudattá válik. A tudatosságot úgy értelmezték, mint az ember azon képességét, hogy érezzen, emlékezzen és gondolkodjon. A 17. században R. Descartes művei fontos szerepet játszottak a pszichológia témakörének megváltoztatásában. Először a pszichofizikai problémát azonosította, i.e. lélek és test kapcsolata. Bevezette a tudat és a reflex fogalmát.

19. század - Wilhelm Wundt. Wundt a kísérleti pszichológia megalapítójának tartják. Wundt és munkatársai a tudat 3 fő összetevőjét azonosították: érzések, képek és érzések.

Felmerül a harmadik szakasz 1910-1920 - USA - a behaviorizmus. J. Watsont a behaviorizmus megalapítójának tartják. A viselkedés a pszichológia tárgyává válik. A klasszikus behaviorizmus tagadta a tudat szerepét a viselkedésben. Úgy gondolták, hogy a tudatnak nincs szerepe a viselkedési készségek kialakításában, és a készségek ugyanazon cselekvés mechanikus megismétlésével alakulnak ki. A klasszikus behaviorizmus nem tagadja a tudat létezését.

A negyedik szakasz 1910 - 1920 - Európa. A pszichológia tárgya a psziché. Különféle pszichológiai irányzatok és iskolák léteznek.

A külföldi pszichológia alapfogalmai: behaviorizmus, mélységlélektan, Gestalt-pszichológia, humanisztikus pszichológia, kognitív pszichológia, genetikai pszichológia.

Behaviorizmus(eng. viselkedés - viselkedés) - a külföldi pszichológia egyik iránya, melynek programját 1913-ban hirdette meg John Watson amerikai kutató, aki úgy vélte, hogy a vizsgálat tárgya nem a tudat, hanem a viselkedés. Az ingerek és a reakciók (reflexek) közötti közvetlen összefüggések vizsgálatával a behaviorizmus felhívta a pszichológusok figyelmét a készségek, a tanulás és a tapasztalatok vizsgálatára; ellenezte az asszociációt, a pszichoanalízist. A viselkedéskutatók két fő irányt használtak a viselkedés tanulmányozására: laboratóriumi kísérleteket végeztek, mesterségesen kialakított és ellenőrzött körülmények között, illetve az alanyokat természetes élőhelyükön figyelték meg.

Mélységpszichológia (freudi)- ez a modern külföldi pszichológia iránycsoportja, amely főként a tudattalan mechanizmusok Psziché.

alaklélektan- irány az idegen pszichológiában, az emberi psziché integritásából kiindulva, nem redukálható a legegyszerűbb formákra. A gestaltpszichológia az alany mentális tevékenységét tárja fel, a környező világ gestaltok formájában történő észlelése alapján. A Gestalt (németül Gestalt - forma, kép, szerkezet) az észlelt tárgyak térbeli vizuális formája. Ennek egyik legvilágosabb példája Keller szerint egy olyan dallam, amely más elemekre átültetve is felismerhető. Amikor másodszor hallunk egy dallamot, emlékezetünkből ismerjük fel. De ha elemeinek összetétele megváltozik, a dallamot akkor is ugyanannak ismerjük fel.

kognitív pszichológia- a pszichológia ága, amely az emberi tudat kognitív, azaz kognitív folyamatait vizsgálja. Az ezen a területen végzett kutatások általában a memória, a figyelem, az érzések, az információ megjelenítése, a logikus gondolkodás, a képzelet, a döntéshozatal kérdéseivel kapcsolatosak.

Humanisztikus pszichológia - a modern pszichológia számos iránya, amelyek elsősorban az ember szemantikai struktúráinak tanulmányozására összpontosítanak. A humanisztikus pszichológiában az elemzés fő témái: a legmagasabb értékek, az egyén önmegvalósítása, kreativitás, szeretet, szabadság, felelősség, autonómia, lelki egészség, interperszonális kommunikáció. A humanisztikus pszichológia a XX. század 60-as éveinek elején önálló irányzatként jelent meg, tiltakozásul a behaviorizmus és a pszichoanalízis dominanciája ellen az Egyesült Államokban, amelyet harmadik erőnek neveznek.

genetikai pszichológia–. Kutatásának tárgya az értelem fejlődése, eredete, fogalmak kialakulása: idő, tér, tárgy stb. A genetikai pszichológia a gyermeki logikát, a gyermeki gondolkodás jellemzőit, a kognitív tevékenység mechanizmusait, a formák átmenetét vizsgálja. gondolkodás egyszerűtől a bonyolultig. A genetikai pszichológia megalapítója, J. Piaget svájci pszichológus (1896-1980) az egyik leghíresebb tudós, akinek munkássága a pszichológia fejlődésének fontos állomását jelentette.

Házi pszichológia. L. S. Vygotsky pszichéjének fejlődésének kultúrtörténeti koncepciója. S. L. Rubinshtein alanyi tevékenység megközelítése. A.N. Leontiev a tevékenységelmélet kidolgozása. Az emberi megismerés integráló megközelítése BG Ananyeva.

Vigotszkij és koncepciója . Megmutatta, hogy az embernek vannak olyan speciális mentális funkciói, amelyek az állatokban teljesen hiányoznak.Vigotszkij azzal érvelt, hogy az ember magasabb mentális funkciói, vagyis a tudat társadalmi természetűek. Ugyanakkor a magasabb mentális funkciók alatt: akaratlagos memória, akaratlagos figyelem, logikus gondolkodás satöbbi.

A koncepció első része - "Ember és természet". Fő tartalma két tézis formájában fogalmazható meg. Az első az a tézis, hogy az állatokról az emberekre való átmenet során alapvető változás ment végbe az alany környezethez való viszonyában. Az állatvilág egész fennállása során a környezet hatott az állatra, módosítva azt, és arra kényszerítve, hogy alkalmazkodjon önmagához. Az ember megjelenésével az ellenkező folyamat figyelhető meg: az ember a természetre hat és módosítja azt. A második tézis a természet megváltoztatására szolgáló mechanizmusok létezését magyarázza az ember részéről. Ez a mechanizmus a munkaeszközök létrehozásában, az anyagtermelés fejlesztésében áll.

A koncepció második része- Az ember és a saját pszichéje. Két rendelkezést is tartalmaz. A természet uralma nem múlt el nyomtalanul az ember számára, megtanulta uralni saját pszichéjét, magasabb mentális funkciókra tett szert, amelyek az önkéntes tevékenység formáiban nyilvánulnak meg. L.S. magasabb mentális funkciói alatt. Vigotszkij megértette, hogy az ember képes rákényszeríteni magát, hogy emlékezzen valamilyen anyagra, figyeljen valamilyen tárgyra, megszervezze mentális tevékenységét. Az ember viselkedését, akárcsak a természetet, eszközök segítségével sajátította el, de speciális eszközökkel - pszichológiai eszközökkel. Ezeket a pszichológiai eszközöket jeleknek nevezte.

A koncepció harmadik része- „Genetikai szempontok”. A koncepció ezen része megválaszolja a „Honnan származnak a jelforrások?” kérdésre. Vigotszkij abból indult ki, hogy a munka teremtette az embert. A közös munka során a résztvevők közötti kommunikáció speciális jelek segítségével zajlott, amelyek meghatározták, hogy a munkafolyamat minden résztvevőjének mit kell tennie. Az ember megtanulta kontrollálni a viselkedését. Következésképpen a folyamat során megszületett az önmaga parancsolásának képessége kulturális fejlődés személy.

A pszichológia tárgya Rubinstein a „tevékenységben lévő psziché”. A pszichológia tevékenységen keresztül vizsgálja az elmét. Rubinstein bevezeti a tudat és a tevékenység egységének elvét, ami lényegében a szubjektív és az objektív egységét jelenti. A tudat a tevékenységben képződik és abban nyilvánul meg.

A psziché, a személyiség, a tudat tevékenységben formálódik és nyilvánul meg.

A pszichét a tevékenységben ismerjük, de közvetlenül tapasztaljuk.

A psziché már a születés előtti időszakban létezik, és a további tevékenység alapját képezi, az aktivitás pedig a psziché fejlődésének feltétele.

. A.N. Leontiev a tevékenységelmélet kidolgozása . Az A.N. Leontiev szerint "az ember személyiségét "termelik" - olyan társadalmi kapcsolatok hozzák létre, amelyekbe az egyén objektív tevékenységében belép." A személyiség először a társadalomban jelenik meg. Az ember természetes tulajdonságokkal és képességekkel felruházott individuumként lép be a történelembe, és csak mint szubjektum válik személlyé. közkapcsolatok. Így az alany tevékenységének kategóriája kerül előtérbe, hiszen „a személyiség pszichológiai elemzésének kiinduló egysége a szubjektum tevékenysége, nem pedig e funkciók cselekvései, műveletei vagy blokkjai; az utóbbiak a tevékenységet jellemzik, nem a személyiséget.

Az emberi megismerés integráló megközelítése BG Ananyeva. Ananiev a személyt négy oldal egységében tekinti: 1) mint faj; 2) az ontogenezisben az ember, mint egyén életútjának folyamata; 3) mint személy; 4) az emberiség részeként.

A személyiség „tudatos individuum” (B.G. Ananiev), i.e. tevékenységének elsajátítása alapján tudatos szervezésére és önszabályozására képes személy társadalmi normák erkölcs és jogszerű magatartás. B.G. – javasolta Ananijev antropológiai megközelítés az ember vizsgálatához , amelyet szisztematikus és hosszú távú genetikai kutatással valósítottak meg. Ezekben a tanulmányokban azt mutatja be egyéni fejlődés belső ellentmondásos folyamat. A fejlődés Ananiev szerint fokozódó integráció, pszichofiziológiai funkciók szintézise. B.G. Ananiev a gyakorlatban egy személyt holisztikus jelenségként kezdett tanulmányozni. Fontos, egymással összefüggő vonásokat emelt ki benne, amelyeket makrojellemzőknek nevezünk, mint az egyén, a tevékenység alanya, a személyiség és az egyéniség. A tudós ezeket a makrojellemzőket valós környezetben – az egymással összefüggő természeti, társadalmi és spirituális tényezők együttesében – tanulmányozta.

4.A modern pszichológia, feladatai és helye a tudományok rendszerében .

Az elmúlt években gyors fejlődés ment végbe pszichológiai tudomány a sokféle elméleti és gyakorlati probléma miatt. Hazánkban a pszichológia iránti érdeklődés különösen jelzésértékű – végre kezdi megkapni a megérdemelt figyelmet, és szinte minden iparágban modern oktatásés az üzlet.

A pszichológia fő feladata a törvények tanulmányozása mentális tevékenység fejlődésében. Feladatok: 1) tanulja meg megérteni a jelenségek lényegét és mintázatait; 2) megtanulják kezelni őket; 3) a megszerzett ismereteket az oktatási rendszerben, a menedzsmentben, a termelésben felhasználni a gyakorlat különböző ágainak hatékonyságának javítása érdekében; 4) legyen elméleti alapja a pszichológiai szolgálat tevékenységei.

Az elmúlt évtizedekben a pszichológiai kutatások köre és irányai jelentősen bővültek, új tudományágak jelentek meg. A pszichológiai tudomány fogalmi apparátusa megváltozott, új hipotézisek, koncepciók kerülnek felállításra, a pszichológia folyamatosan új empirikus adatokkal gazdagodik. Így B. F. Lomov A pszichológia módszertani és elméleti problémái című könyvében a tudomány jelenlegi állását jellemezve megjegyezte, hogy jelenleg „élénkül megnő az igény a pszichológiai tudomány módszertani problémáinak további (és mélyebb) fejlesztésére, ill. általános elmélete."

A pszichológia által vizsgált jelenségek területe óriási. Lefedi egy személy folyamatait, állapotait és tulajdonságait változó mértékben komplexitás - a tárgy egyedi jellemzőinek az érzékekre ható elemi megkülönböztetésétől a személyiségi motívumok harcáig. E jelenségek egy részét már elég jól tanulmányozták, míg mások leírása a megfigyelések egyszerű rögzítésére korlátozódik.

A pszichológia hosszú évtizedeken át túlnyomórészt elméleti (ideológiai) tudományág volt. Jelenleg a közéletben betöltött szerepe jelentősen megváltozott. Egyre inkább a speciális szakmai gyakorlat területévé válik az oktatási rendszerben, az iparban, közigazgatás, orvostudomány, kultúra, sport stb. A pszichológiai tudomány bevonása a gyakorlati problémák megoldásába jelentősen megváltoztatja elmélete fejlődésének feltételeit. A pszichológiai kompetenciát igénylő feladatok ilyen-olyan formában a társadalom minden szférájában felmerülnek, amelyet az ún. emberi tényező szerepének növekedése határoz meg. Az "emberi tényező" a társadalom-pszichológiai, pszichológiai és pszicho-fiziológiai tulajdonságok széles körére utal, amelyekkel az emberek rendelkeznek, és amelyek valamilyen módon megnyilvánulnak sajátos tevékenységeikben.

A pszichológiai adatok más tudományokban való felhasználási lehetőségeinek megértése nagyban függ attól, hogy a tudományok rendszerében a pszichológia milyen helyet foglal el. Jelenleg a B. M. Kedrov akadémikus által javasolt nemlineáris osztályozás tekinthető a legáltalánosabban elfogadottnak. Tükrözi a tudományok közötti kapcsolatok sokféleségét, azok tantárgyi közelségéből adódóan. A javasolt séma háromszög alakú, amelynek csúcsai a természet-, társadalom- és filozófiai tudományokat képviselik. Ez a helyzet annak köszönhető, hogy a tudományok e fő csoportjainak tárgya és módszere valóban közel áll a pszichológia tárgyához és módszeréhez, az adott feladattól függően. a háromszög egyik csúcsának oldala.

A pszichológia mint tudomány

Társadalom filozófia tudománya. A tudomány

A pszichológiai ismeretek megszerzésének módjai. Világi pszichológiai ismeretek önmagunkról és más emberekről. A tudományos pszichológiai ismeretek forrásai. A fő különbségek a mindennapi és a tudományos pszichológiai ismeretek között.

A pszichológiai ismeretek megszerzésének módjai . Ahogy az orosz filozófus és pszichológus, Chelpanov Georgij Ivanovics (1862-1936) mondta egyszer: „Nem attól, hogy önmagát figyeljük meg, hanem általában az összes élőlény megfigyeléseit, a pszichológus a mentális élet törvényeit igyekszik felépíteni". A pszichológia számos más tudományból meríti ezeket a megfigyeléseket. Az alábbi formában ábrázolhatjuk azt az anyagot, amelyre egy pszichológusnak szüksége van egy pszichológiai rendszer felépítéséhez. A pszichológusnak három adatcsoportra van szüksége: 1) Adatok összehasonlító pszichológia:. ide tartozik az úgynevezett "néppszichológia" (néprajz, antropológia), valamint a történelem, a műalkotások stb.; állatpszichológia; gyermekpszichológia. 2) kóros jelenségek ( mentális betegség; hipnotikus jelenségek, alvás, álmok; vakok, süketnémák stb. mentális élete). 3) Kísérleti adatok.

Tehát azt látjuk, hogy egy modern pszichológus számára mindenekelőtt az összehasonlító pszichológiából származó adatokra van szükség. Ide tartozik a „népek pszichológiája”, amely magában foglalja a vallási eszmék történetét és fejlődését, a mítoszok, erkölcsök, szokások, nyelvtörténetet, művészettörténetet, kézművességet stb. kulturálatlan népek között. A történelem, leírva a népek múltját, életük olyan mozzanatait is leírja, mint népmozgalmak stb., ez gazdag anyagot szolgáltat az úgynevezett tömeglélektani számára. A nyelv fejlődésének tanulmányozása a pszichológia számára is nagyon fontos anyagot szolgáltat. A nyelv az emberi gondolkodás megtestesítője. Ha követjük a nyelv fejlődését, akkor nyomon követhetjük az emberi eszmék fejlődését is. A műalkotások a pszichológia számára is nagyon fontos anyagot szolgáltatnak: például egy olyan szenvedély tanulmányozásához, mint a "fukarság", érdemes rátérni Puskin, Gogol és Moliere ábrázolására.

Az állatpszichológia azért fontos, mert az állatok mentális életében ugyanazok a "képességek", amelyek az emberben homályos formában jelennek meg, egyszerű, elemi formában jelentkeznek, aminek következtében könnyebben tanulmányozhatóak; például az ösztön az állatokban sokkal tisztább formában jelenik meg, mint az emberben.

A gyermek pszichológiája rendelkezik fontosságát mert ennek köszönhetően láthatjuk, hogyan fejlődnek az elemiből a magasabb képességek. Például a beszédkészség fejlődése a legkezdetlegesebb formájától kezdve nyomon követhető a gyermekben.

Az abnormális jelenségek, köztük a mentális betegségek, az úgynevezett hipnotikus jelenségek, valamint az alvás és az álmok vizsgálata is szükséges a pszichológus számára. Mid van normális ember homályosan kifejezve, elmebeteg emberben rendkívül világosan fejeződik ki. Például az emlékezetkiesés jelensége egy normális embernél is megfigyelhető, de különösen egyértelműen elmebetegeknél jelenik meg.

Ha ezen túlmenően különféle testi hibás embereket veszünk, akiknek hiányzik például a látás-, hallószervük stb., akkor a rajtuk végzett megfigyelések rendkívül fontos anyagot szolgáltathatnak a pszichológia számára. A vak embernek nem látószerve van, hanem térfelfogása van, ami természetesen eltér a látó ember térfelfogásától. A vak ember tere gondolatának sajátosságainak tanulmányozása lehetőséget ad arra, hogy meghatározzuk a tér gondolatának természetét általában.

Az egyéni mentális tények megfigyelése során empirikusan nyert kísérleti adatok lehetőséget adnak a mentális valóság jelenségeinek osztályozására, azok közötti rendszeres, tapasztalattal igazolható kapcsolat kialakítására. A legtöbb hatékony módszer Ezen adatok megszerzése laboratóriumi kísérlet.

Itt van az a számtalan anyag, amelyre a pszichológia rendszere épül.

Világi pszichológiai ismeretek önmagunkról és más emberekről. A mindennapi pszichológia olyan pszichológiai tudás, amelyet az ember felhalmoz és felhasznál Mindennapi élet. Általában specifikusak, és az emberben egyéni élete során megfigyelések, önmegfigyelések és reflexiók eredményeként alakulnak ki. Az emberek különböznek a pszichológiai éberség és a világi bölcsesség tekintetében. Egyesek nagyon érzékenyek, képesek könnyen megragadni egy személy hangulatát, szándékait vagy jellemvonásait a szemük, az arcuk, a gesztusok, a testtartás, a mozdulatok, a szokások kifejezésével. Mások nem rendelkeznek ilyen képességekkel, kevésbé érzékenyek egy másik ember viselkedésének, belső állapotának megértésére. A mindennapi pszichológia forrása nemcsak az ember saját tapasztalata, hanem azok az emberek is, akikkel közvetlenül kapcsolatba kerül.

A mindennapi pszichológia tartalma népi szertartásokban, hagyományokban, hiedelmekben, közmondásokban és mondásokban, aforizmákban ölt testet. népi bölcsesség, mesékben és dalokban. Ezt a tudást szájról szájra adják, rögzítik, évszázadok mindennapi tapasztalatait tükrözve. Sok közmondásnak és mondásnak van közvetlen vagy közvetett lélektani tartalma: „Ördögök vannak a mozdulatlan medencében”, „Lágyan terül, de nehezen alszik”, „Ijedt varjú és bokor fél”, „Dicséret, becsület és dicsőség és a bolond szeret”, „Hétszer mér – egyszer vág”, „Ismétlés a tanulás anyja”. A mesékben gazdag pszichológiai tapasztalat halmozódik fel.

A mindennapi pszichológiai ismeretek igazságának fő kritériuma azok hihetősége és nyilvánvaló hasznossága a mindennapi élethelyzetekben. Ennek a tudásnak a sajátossága a konkrétság és a gyakorlatiasság. Mindig jellemzik az emberek viselkedését, gondolatait és érzéseit konkrét, bár tipikus helyzetekben. Ennek a típusnak az ismeretében megnyilvánul a használt fogalmak pontatlansága. A mindennapi kifejezések általában homályosak és kétértelműek. Nyelvünk nagy számban tartalmaz pszichés tényeket és jelenségeket jelölő szavakat. Mellesleg, ezek közül a szavak közül sok hasonló a tudományos pszichológia hasonló kifejezéseihez, de használatuk kevésbé pontos.

Adatfeldolgozási módszerek.

· kvantitatív elemzési módszerek, itt a matematikai adatfeldolgozás módszereinek és a statisztika módszereinek igen kiterjedt csoportját értjük a pszichológiai kutatások problémáira alkalmazva.

· kvalitatív elemzés módszerei: tényanyag csoportosítása, tipikus és kivételes esetek leírása.

Értelmezési módszerek.

Világosan meg kell érteni, hogy a tényleges adatok még mindig keveset jelentenek. A kutató a tényleges adatok értelmezése során kap eredményeket, így sok múlik ezen vagy azon az értelmezésen.

· A genetikai (filo- és ontogenetikai) módszer lehetővé teszi az összes tényanyag értelmezését a fejlődés szempontjából, kiemelve a fejlődési fázisokat, szakaszokat, valamint a mentális funkciók kialakulásának kritikus mozzanatait. Ennek eredményeként „vertikális” kapcsolatok jönnek létre a fejlettségi szintek között.

· A strukturális módszer "horizontális" kapcsolatokat hoz létre a psziché különböző elemei között, miközben a szokásos módszereket alkalmazza mindenféle struktúra tanulmányozására, különös tekintettel az osztályozásra és a tipológiára.

Előnyök:

Az összegyűjtött információ gazdagsága (a verbális információk és a cselekvések, mozgások, tettek elemzését egyaránt biztosítja)

A munkakörülmények természetessége megmarad

Lehetővé teszi különféle eszközök használatát

nem szükséges az alany előzetes hozzájárulása

Az információszerzés hatékonysága

A módszer relatív olcsósága

Biztosítani nagy pontosság eredmények

Hasonló körülmények között ismételt vizsgálatok is elvégezhetők

szinte teljes ellenőrzése az összes változó felett

korlátozások:

Szubjektivitás (az eredmények nagymértékben függnek a tapasztalattól, tudományos nézetektől, végzettségtől, preferenciáktól)

2. lehetetlen irányítani a helyzetet, beavatkozni az események menetébe azok eltorzítása nélkül

3. a megfigyelő passzivitása miatt jelentős időbefektetést igényelnek

az alanyok tevékenységének feltételei nem felelnek meg a valóságnak

2. Az alanyok tudatában vannak annak, hogy ők a vizsgálat alanyai.

A psziché felépítése

Érzelmi-akarati folyamatok

-

Érzelmi-akarati folyamatok.

érzések - az emberi psziché legmagasabb megnyilvánulása, amely tükrözi a belső világot és a más emberek észlelésének képességét; a legmagasabb érzések a szerelem, - - a barátság, a hazaszeretet stb.;

Érzelmek - jelentős helyzetek átélésének és közvetítésének képessége;

A motiváció az emberi tevékenységek irányításának, cselekvésre ösztönzésének folyamata;

Az akarat a tudat egyik eleme, amely abban áll, hogy képesek vagyunk a meghozott döntésnek megfelelően cselekedni, gyakran a körülmények ellenére.

A filogenetika egy történelmi fejlődés, amely több millió éves evolúciót ölel fel (különböző típusú élőlények fejlődésének története).

színpadra állítom. A.N. Leontiev "A psziché fejlődésének problémái" című könyvében kimutatta, hogy a psziché fejlődésének első szakasza az elemi szenzoros psziché szakasza. Így az elemi érzékszervi pszichével rendelkező állatokra az ösztönös viselkedés a jellemző.Az ösztön az élőlény olyan cselekedetei, amelyek nem igényelnek képzést. Úgy tűnik, az állat születésétől fogva tudja, mit kell tennie. Az emberre vonatkoztatva az ösztön olyan cselekvés, amelyet az ember úgy hajt végre, mintha automatikusan, anélkül, hogy gondolna rá (leveszi a kezét a tűz lángjáról, integet a kezével, amikor a vízbe kerül).

II szakasz a psziché evolúciója - az észlelő psziché (észlelés) szakasza. Azok az állatok, amelyek ebben a szakaszban vannak, a körülöttük lévő világot már nem egyéni elemi érzetek formájában tükrözik vissza, hanem integrált objektumok képei és egymáshoz való viszonyaik formájában. A psziché ilyen fejlettségi szintje új fejlődési szakaszt igényel idegrendszer- a központi idegrendszer .. Az ilyen állatok viselkedésében rejlő ösztönökkel együtt az egyes lények életfolyamatában elsajátított készségek kezdik a főszerepet játszani. Skill - a fejlődés folyamatában az élettapasztalat az egyén minden állat viselkedési formák alapján feltételes reflexek.

szakasz III a psziché fejlődése - az intelligencia szakasza (a viselkedés legmagasabb szintje). Az állat "ésszerű" viselkedésének jellemzői:

- nincs hosszadalmas próbálkozás és hiba, helyes cselekvés azonnal bekövetkezik;

- az egész működés holisztikus, folyamatos aktusként zajlik;

- a megtalált helyes megoldást mindig alkalmazza az állat hasonló helyzetekben;

- más tárgyak állatok általi felhasználása a cél elérése érdekében.

Így az állatok pszichéjében számos létező előfeltételt találunk, amelyek alapján az emberi tudat különleges körülmények között keletkezett.

10. A tudat fogalma. A tudat szerkezete. Tudatos és tudattalan, mint a külső világ tükrözésének fő formája .

A tudat a környező világ objektív stabil tulajdonságainak és mintáinak általánosított tükröződésének legmagasabb formája, amely jellemző az emberre, a külső világ belső modelljének kialakítására az emberben, amelynek eredményeként a világ tudása és átalakulása. környező valóság érhető el.

A tudat funkciója a tevékenység céljainak kialakításában, a cselekvések előzetes mentális felépítésében és eredményeik előrejelzésében áll, ami biztosítja az emberi viselkedés és tevékenység ésszerű szabályozását. Az emberi tudat magában foglal egy bizonyos attitűdöt a környezethez, más emberekhez.

A tudat következő tulajdonságait különböztetjük meg: kapcsolatépítés, megismerés és tapasztalat. Ez közvetlenül magában foglalja a gondolkodás és az érzelmek bevonását a tudati folyamatokba. Valójában a gondolkodás fő funkciója a külső világ jelenségei közötti objektív kapcsolatok azonosítása, az érzelmek fő funkciója pedig az ember szubjektív attitűdjének kialakítása a tárgyakhoz, jelenségekhez, emberekhez. Ezek a kapcsolatformák és -típusok szintetizálódnak a tudati struktúrákban, és meghatározzák mind a viselkedés szerveződését, mind az önértékelés és öntudat mély folyamatait. Valójában egyetlen tudatfolyamban létező kép és gondolat az érzelmektől színezve élménnyé válhat.

A tudat csak a társas érintkezések során alakul ki az emberben. A filogenezisben az emberi tudat csak a természetre gyakorolt ​​aktív befolyás körülményei között, a munkatevékenység körülményei között fejlődött ki és válik lehetségessé. A tudat csak a nyelv, a beszéd létezésének feltételei között lehetséges, amely a tudattal egyidejűleg keletkezik a vajúdás folyamatában.

A tudat elsődleges aktusa pedig a kultúra szimbólumaival való azonosulás, az emberi tudat megszervezése, az ember emberré tétele. A jelentés, szimbólum elkülönítését és a vele való azonosulást követi a megvalósítás, a gyermek aktív tevékenysége az emberi viselkedési minták, a beszéd, a gondolkodás, a tudat reprodukálásában, a gyermek aktív tevékenysége a körülötte lévő világ tükrözésében és szabályozásában. a viselkedését.

A psziché felosztása tudatos és tudattalan a pszichoanalízis alaptétele, lehetőséget ad a mentális élet fontos kóros folyamatainak megértésére és tudományos kutatásának alávetésére.

Öntudat- elsősorban a világról szóló tudásanyag. Nem véletlen, hogy szorosan összefügg a tudással. Ha a megismerés tudatosság a maga aktív irányában kifelé, egy tárgy felé, akkor maga a tudat a megismerés eredménye. A dialektika itt feltárul: minél többet tudunk, annál magasabbak a kognitív képességeink, és fordítva – minél jobban ismerjük a világot, annál gazdagabb a tudatunk. A tudatosság következő fontos eleme a figyelem, a tudat azon képessége, hogy bizonyos típusú kognitív és bármilyen más tevékenységre koncentráljon, azokat fókuszban tartsa. Ezután láthatóan meg kell neveznünk az emlékezetet, a tudat azon képességét, hogy információt halmozzon fel, tároljon, és ha szükséges, reprodukáljon, valamint a korábban megszerzett tudást tevékenységekben felhasználja. De nem csak tudunk valamit és emlékszünk valamire. A tudat elválaszthatatlan a megismerés, tevékenység és kommunikáció tárgyaihoz való bizonyos attitűd érzelmek formájában történő kifejezésétől. Nak nek érzelmi szféra A tudatosság magában foglalja a tulajdonképpeni érzéseket - örömet, gyönyört, bánatot, valamint hangulatokat és érzelmeket, vagy ahogy régen nevezték, szenvedélyeket - haragot, dühöt, iszonyatot, kétségbeesést stb. A korábban említettekhez hozzá kell adni a tudat egy olyan lényeges összetevőjét, mint az akarat, amely az ember értelmes törekvése egy meghatározott célra, és irányítja viselkedését vagy cselekvését.

1. A tudattal rendelkező személy megkülönbözteti magát a környező világtól, elválasztja önmagát, „én”-ét a külső dolgoktól, és a dolgok tulajdonságait önmagától.

2. Képes saját magát a más emberekhez fűződő kapcsolatrendszerben látni.

3. Képes önmagát úgy látni, mint aki a tér egy bizonyos helyén és a jelent, múltat ​​és jövőt összekötő időtengely egy bizonyos pontján tartózkodik.

4. Képes adekvát ok-okozati összefüggéseket megállapítani a külvilág jelenségei, illetve azok és saját cselekvéseik között.

5. Számot ad érzéseiről, gondolatairól, tapasztalatairól, szándékairól és vágyairól.

6. Ismeri egyéniségének, személyiségének vonásait.

7. Képes cselekedeteit megtervezni, eredményeit előre látni és következményeit értékelni, i.e. képes szándékos akaratlagos cselekvések végrehajtására.

Mindezek a jelek ellentétesek a tudattalan és tudattalan mentális folyamatok, valamint az impulzív, automatikus vagy reflexes cselekvések ellentétes jellemzőivel.

A fogalom kiterjed azoknak a mentális jelenségeknek, állapotoknak és cselekvéseknek az összességére, amelyek egy személy elméjében nem jelennek meg, az elméjének szféráján kívül esnek, megszámolhatatlanok és legalábbis pillanatnyilag nem alkalmasak az irányításra. öntudatlan . A tudattalan néha attitűdként, ösztönként, vonzalomként, néha érzésként, észlelésként, ábrázolásként és gondolkodásként, néha intuícióként, néha hipnotikus állapotként vagy álomként, szenvedély vagy őrültségként jelenik meg. A tudattalan jelenségek közé tartozik az utánzás és a kreatív inspiráció is, amihez egy új ötlettel járó hirtelen „megvilágosodás” társul, amely mintha valamiféle belső lökdösődésből születne, a problémák azonnali megoldásának esetei, amelyek hosszú ideje nem engedtek a tudatos erőfeszítéseknek. , önkéntelen emlékek arról, ami szilárdan elfeledettnek tűnt, és egyéb

A játék az különleges fajta olyan tevékenységek, amelyek nem eredményeznek semmilyen anyag vagy ideális termék előállítását. A játék nem hoz létre társadalmilag jelentős terméket. Az ember, mint tevékenység alanya kialakulása a játékban kezdődik, és ez a nagy, maradandó jelentősége.

3. téma

A PSZICHOLÓGIAI ISMERETEK FEJLŐDÉSÉNEK TÖRTÉNETE

A pszichológia fejlődési szakaszai

A külföldi pszichológia főbb irányai

A hazai pszichológusok hozzájárulása a pszichológiai tudomány fejlődéséhez

A pszichológia fejlődési szakaszai

A tudománymódszertani szempontból a pszichológiatörténet a tárgyáról, módszeréről és elveiről alkotott elképzelések szakaszainak sorozataként írható le a tudományos paradigmák keretein belül (1. táblázat).

1. szakasz. A pszichológia sok évszázadon át a leíró tudás területe maradt, mielőtt olyan tudománygá vált, amely az objektív valóságú személy aktív reflexiós folyamatait vizsgálja érzetek, észlelések, gondolkodás, érzések és a psziché egyéb folyamatai és jelenségei formájában.

Az ókorban azt hitték, hogy a lélek ott van a természetben, ahol mozgás és melegség van. Első filozófia, amely a világ egyetemes szellemiségébe vetett hiten alapul, "animizmusnak" nevezték.
(lat. anima - lélek, szellem). Azon a meggyőződésen alapult, hogy mindennek, ami a világon létezik, vannak lélekelemei. További
a lélek állati elképzelése átadta helyét a hylozoizmusnak
(gr. hyle - anyag, anyag és zoe - élet szóból). A jón természetfilozófusok - Thalész, Anaximenész és Hérakleitosz - a lelket az embereket és állatokat éltető elem formájaként értelmezik, amely a világ kezdetét képezi (víz, levegő, tűz). Nem húzták meg a határokat az élő, az élettelen és a pszichikai között. Mindezt egyetlen elsődleges anyag (pra-anyag) termékének tekintették.

Később két ellentétes nézőpont alakult ki a pszichével kapcsolatban: a materialista Démokritosz (i. e. 460-370) és az idealista Platón (i. e. 427-347). Démokritosz szerint a lélek anyagi szubsztancia, amely tűz atomokból áll, gömb alakú, könnyű és mozgékony. Démokritosz minden mentális jelenséget fizikai, sőt mechanikai okokkal próbált megmagyarázni.

Asztal 1

A pszichológia, mint tudomány fejlődésének szakaszai

Színpad	A pszichológia tantárgy meghatározása	Stádium jellemző
1	A pszichológia mint a lélek tudománya	A pszichológiának ezt a definícióját több mint kétezer évvel ezelőtt adták. A lélek jelenléte megpróbálta megmagyarázni az emberi élet minden felfoghatatlan jelenségét
2	A pszichológia mint tudattudomány	A 17. században keletkezik. a természettudományok fejlődésével kapcsolatban. A gondolkodás, az érzés, a vágy képességét tudatosságnak nevezik. A fő vizsgálati módszer egy személy megfigyelése és a tények leírása volt.
3	A pszichológia mint viselkedéstudomány	A 20. században keletkezik. A pszichológia feladata a közvetlenül látható (viselkedés, cselekvések, emberi reakciók) megfigyelése. Nem vették figyelembe azokat az indítékokat, amelyek tetteket okoznak
4	A pszichológia mint tudomány, amely a psziché tényeit, mintáit és mechanizmusait vizsgálja	A pszichológia mint tudomány a materialista világszemlélet alapján alakult ki. A modern orosz pszichológia alapja a reflexió elméletének természetes megértése

A gondolkodó szerint az emberi érzések azért keletkeznek, mert a lélek atomjait levegő atomok vagy olyan atomok indítják mozgásba, amelyek közvetlenül „áramlanak” a tárgyakból. A test halálával, ahogy a filozófus hitte, a lélek is meghal. Az előzőekből következik, hogy Démokritosz materializmusa naiv mechanisztikus jellegű volt.

Platón műveiben a léleknek mint önálló szubsztanciának a nézete fogalmazódik meg. A léleknek véleménye szerint semmi köze az anyaghoz, és az utóbbival ellentétben ideális. A lélek láthatatlan, magasztos, isteni, örökkévaló princípium. A test látható, múló, romlandó kezdet. A lélek és a test összetett kapcsolatban állnak egymással. Isteni eredete szerint a lélek a test irányítására hivatott. Platón doktrínáját a lélek sorsáról a test halála után a filozófus mítoszformába öltözteti, és etikai, állampedagógiai célokat követ. A testet elhagyva az ember halála után a lélek attól függően, hogy milyen életet élt, vagy egy ideális világba rohan, vagy örökös földközeli vándorlásra van ítélve. Az embereknek el kell hinniük, hogy a halál után a lélek felelős a test minden cselekedetéért. Ez a hit mindenkiben félni fog a megtorlástól a túlvilágon, hogy ne essen minden erkölcs és kötelesség tagadásába. A lélek halhatatlanságának gondolata egy másik jelentést rejt magában: a spirituális tapasztalat nem hal meg az ember halálával, hanem örök. Platón a dualizmus megalapítója a pszichológiában, amely az anyagiakat és a szellemieket, a testet és a pszichét két független és antagonisztikus elvként értelmezi. Platón az érzésről, az emlékezetről és a gondolkodásról beszélt. Sőt, ő volt az első tudós, aki az emlékezetet függetlenként határozta meg mentális folyamat. Felfedezte a belső beszéd és a gondolkodás tevékenységének szerepét a megismerés folyamatában.

Szókratész (Kr. e. 470-399), az ókori Görögország egyik legfigyelemreméltóbb gondolkodójának ötlete az volt, hogy bizonyos módon kiválasztott kérdések segítségével segítse a beszélgetőpartnert megtalálni az igazi választ, és ezáltal elvezetni homályos ötleteket a megvitatott témák logikailag tiszta ismeretéhez. A filozófus a "mindennapi fogalmak" széles skáláját vette figyelembe: az igazságosságról és az igazságtalanságról, a jóságról és a szépségről, a bátorságról stb. Szókratész „Ismerd meg önmagad” mottója a cselekvések, az erkölcsi értékelések és az emberi viselkedés normáinak elemzését jelentette különféle mindennapi helyzetekben. Mindez a lélek lényegének új megértéséhez vezetett, az ember új hozzáállásához önmagához, mint az intellektuális és erkölcsi tulajdonságok hordozójához.

Az első kísérletet a pszichével kapcsolatos ismeretek rendszerezésére Arisztotelész (Kr. e. 384-322) enciklopédikus filozófus tette, akit joggal tekintenek nemcsak a pszichológia, hanem számos más tudomány megalapítójának is. Arisztotelész érdeme az volt, hogy elsőként állította fel a lélek (psziché) és a test (organizmus) funkcionális kapcsolatát. A lélek lényege Arisztotelész szerint a szervezet biológiai létezésének felismerése. Arisztotelész tanításai egy új pszichológiai világkép alapjait fektették le - a lelket megszűnt a test mitológiai megfelelőjeként értelmezni, és először az élő szervezetek életének szervező mechanizmusaként fogták fel. Arisztotelész nevéhez fűződik olyan pszichológiai problémák kidolgozása, mint az érzések, az ideák, a psziché tevékenysége, a mentális kép, az alapvető asszociációk (összefüggések) a hasonlóság, a szomszédosság és a kontraszt alapján. Arisztotelész volt az elsők között, aki évszázadokon át meghatározta a pszichológiai tudás tartalmi oldalát: racionális, érzéki, akarati.

Jelentősen hozzájárultak a pszichológia természettudományi alapjairól alkotott elképzelések kialakításához az ókori görög, ókori római és ókori keleti orvosok.

Az ókori görög orvos, Hippokratész (Kr. e. 460-370) a tudományos orvoslás megalapítója, aki az orvosi pszichológiát az orvosi etikával, a pszichológiát pedig a temperamentumok tanával gazdagította. Az SH-ban IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Herophilus és Erasistratus alexandriai orvosok elválasztották az idegeket az inaktól és szalagoktól, és megállapították kapcsolatukat az aggyal. A római orvos, Galenus (Kr. e. II. század) kibővítette a psziché fiziológiai alapjainak gondolatát, megközelítette a tudat fogalmát, a mozgásokat önkéntes és akaratlan mozgásokra osztotta.

Az ókori tudósok olyan problémákat vetettek fel, amelyek évszázadokon át irányították a humán tudományok fejlődését. Ők próbáltak először választ adni arra a kérdésre, hogy a testi és a spirituális, a racionális és az irracionális, és még sok más hogyan korrelál az emberben. mások

híd összekötő ókori filozófiaés a középkor filozófiája, Plotinus neoplatonikus tanítása volt (III. század), amelyet később Boldog Ágoston dolgozott ki (IV - V. század). Ez utóbbi tanításában a lélek fogalma vallásos tartalmat nyer, és isteni, örök és az anyagtól független esszenciaként érti.

A középkorban az arab nyelvű tudomány jelentős sikereket ért el, asszimilálta a hellének, a közép-ázsiai népek, indiai és kínai kultúrát. A legnagyobb képviselők Avicenna (Ibn Sina, 980-1037) és Averroes (Ibn Rushd, 1126-1098). E tudósok munkáiban a szellemi tulajdonságok természetes okok általi feltételhez kötöttségének, a psziché élet- és nevelési feltételektől való függőségének gondolatát hajtják végre. Ezentúl a lélek az orvosi kutatások tárgyává válik.

A vallás (katolikus kereszténység) szerepének megerősödésével az európai kontinens közéletében, a tudat megértésében az emberi psziché egyre idealisztikusabb, vallási-teológiai színezetet kezd nyerni. A középkor korszakában az egyházteológiai lélekfogalom válik meghatározóvá, többek között az inkvizíció hatására is.

A reneszánsz idején a feudális kultúrából a polgári kultúrába való átmenet nagymértékben megoldotta a tudomány és a művészet felszabadításának problémáját az egyház dogmái és korlátai alól. A természet-, biológia- és orvostudomány aktív fejlődésnek indult, újjáéledt és átalakult különböző fajták művészetek. A reneszánsz új világszemléletet hozott, amelyben a valóság jelenségeinek kutatási megközelítését művelték. Létrejött a természettudósok társasága, megnőtt az érdeklődés a kreativitás pszichológiája, az emberi személyiség iránt. A kísérletezés prioritást kapott a tudományban.

2. szakasz. A 17. században módszertani előfeltételeket fektettek le tudományos megértés psziché és tudat. A lelket kezdik tudatosságként értelmezni, amelynek tevékenysége közvetlenül összefügg az agy munkájával. Kialakulnak a tudományos ismeretek alapelvei, amelyek átkerülnek az ember tanulmányozásába. Mostantól a természetet egy grandiózus, fizikai törvények szerint működő mechanizmusnak tekintik, az embert pedig olyan különleges mechanizmusnak, amelyben már nincs helye misztikus léleknek. A kiváló modern gondolkodó, Francis Bacon (1561-1626) támasztotta alá a kísérlet meghatározó szerepének gondolatát tudományos tudás, kísérleti ismeretek felhalmozása, elemzése és általánosítása.

A pszichológiai nézetek kialakulása ebben az időszakban számos tudós tevékenységéhez kapcsolódik. A kiváló francia tudós, matematikus, filozófus és fiziológus, René Descartes (1596-1650) lefektette a determinisztikus viselkedésfogalom és az introspektív tudatkoncepció alapjait. A tudós szerint az ember viselkedési tevékenységének oka rajta kívül van, és külső tényezők határozzák meg, a tudat pedig nem vesz részt a viselkedés szabályozásában. Tanításában R. Descartes szembeállítja a lelket és a testet, azzal érvelve, hogy két egymástól független anyag létezik - az anyag és a szellem. A pszichológia történetében ezt a tant dualizmusnak nevezték (a lat.dualis - kettős szóból). A reflex (reflexió) fogalmát a tudományba bevezetve R. Descartes először magyarázta a mentális megnyilvánulásokat anyagilag kondicionált reflektív-szabályozó reflexfolyamatoknak. Pszichológiai nézetei alapján felmerültek annak legfontosabb fogalmai - a reflex és az asszociációk. Descartes bevezette a tudományba és a koncepcióba öntudat(mint a lélek közvetlen ismerete önmagáról), és a tudat megismerésének útját is felvázolta. A tudat az, hogy a tudós szerint, ahogy az önmegfigyelésben megjelenik.

Benedict Spinoza (1632-1716) holland materialista filozófus, Benedict Spinoza (1632-1716) kísérletet tett R. Descartes pszichével kapcsolatos dualizmusának és mechanikus elképzeléseinek leküzdésére, aki megvédte a világ egységének gondolatát, hisz a tudat ugyanaz. a valóság, mint az anyagi világ. B. Spinoza amellett érvelt, hogy „az eszmék rendje és összefüggése megegyezik a dolgok rendjével és összefüggésével”, és hogy minden spirituális jelenséget anyagi okok és törvények működése generál. Meggyőzően alátámasztotta a tudományos pszichológia egyik vezető elvét - determinizmus elve.

A kiváló német gondolkodó, Gottfried Leibniz (1646-1716) vezette be a tudattalan psziché fogalmát, úgy vélte, hogy az alany elméjében a mentális erők folyamatos munkája van elrejtve előle, a tudattalan észlelések sajátos dinamikája formájában.

A XVII-XIX században. elterjedt az úgynevezett empirikus pszichológia. Az empirizmus egyik megalapítója John Locke (1632–1704) angol filozófus, aki az emberi tudat egész szerkezetének tapasztalati eredetét vallotta. Magában a tapasztalatban D. Locke két forrást azonosított: az aktivitást külső testekérzések (külső tapasztalat) és az elme saját munkáját észlelő belső tevékenysége (belső tapasztalat). Locke szerint a tudatosság az, ahogyan az ember érzékeli, mi történik az elméjében. Locke ezen posztulátuma lett a kiindulópontja az introspekciós paradigma két évszázados uralmának a pszichológiában.

D. Locke nevéhez fűződik az "asszociáció" fogalmának a tudományba való bevezetése, ami az ötletek kombinációját, összekapcsolását jelentette. D. Locke után a pszichológiában meghonosodott az emberi psziché egyetemes magyarázó elve - asszociációs elvötletek, képek (összefüggései). Az asszociáció fogalma a legegyszerűbb és leguniverzálisabb magyarázó mechanizmussá vált az ember általi tapasztalatszerzésre és tapasztalatszerzésre.

A XVIII. megjelent az asszociatív elmélet, melynek megjelenése és fejlődése David Gartley (1705 - 1757) nevéhez fűződik. Az általa megállapított asszociációk létrejöttének törvényei - a befolyás összefüggősége és ismétlődésének gyakorisága - lényegében a pszichológia első törvényeivé váltak. D. Hartley számos alapelvvel gazdagította a pszichológiát, és tudományos elképzelései döntően befolyásolták a pszichológia későbbi fejlődését.

Christian Wolf német tudós (1705-1757) megjelentette az első jelentősebb tudományos és pszichológiai munkákat: „Empirikus pszichológia” (1732) és „Rational Psychology” (1734), és bevezette a „pszichológia” kifejezést a tudományos forgalomba.

A pszichológia jelentős előrelépései a XVIII. elválaszthatatlanul kapcsolódnak a természettudományi eredményekhez, a világnézet radikális változásaihoz, a létfilozófiai megértéshez. Felmerül a historizmus fogalma: az emberek élete összefügg a társadalom, mint természetes történelmi folyamat fejlődésével. Megjelennek az egyéni psziché kulturális és történelmi kondicionáltságának megértésének első hajtásai. Mostantól kezdődően az emberi pszichét nemcsak az emberi testtel és agyvel, hanem nemcsak a környezettel, hanem a társadalom kulturális és történelmi fejlődésével is összefüggésben tekintjük.

18. század vége - 19. század eleje jelentős változások jellemzik az idegrendszer, az agy fiziológiája, az érzékszervek tanulmányozásában.

Ezen a területen rendkívüli jelentőséggel bírtak Jiří Prochazka (1749–1820) cseh fiziológus tanulmányai. Ő volt az első, aki klasszikus definíciót adott a reflexnek, és kimutatta, hogy a reflex csak azoknál az ingereknél jelentkezik, amelyek adaptív jelentőséggel bírnak a szervezet számára. J. Prochazki megállapította, hogy az idegrendszer minden része (alsó és magasabb) a reflexelv szerint működik, és a mentális tevékenység minden formája a test alkalmazkodását célozza a körülményekhez. környezet, engedelmeskedik az "élő test megőrzésének" általános törvényének. A pszichén a külső hatások megkülönböztetésének, a test szükségleteinek megfelelő értékelésének és ennek alapján szelektív, adaptív cselekvések végrehajtásának képességét érti. J. Prochazka kutatásai és fogalmi általánosításai alapján a neurofiziológusok a "reflexív" vizsgálata felé fordultak.

Hatalmas népszerűségre tesz szert frenológia(a görög "fren" szóból - lélek, elme), szerzője Frans Gall (1758-1829) osztrák anatómus. Javasolta az agy térképét, amely szerint bizonyos területeken különféle képességek találhatók. A frenológia arra késztette a tudósokat, hogy kísérletileg tanulmányozzák a mentális funkciók elhelyezését, lokalizációját az agyban. F. Gall úgy vélte, hogy az agy agykéregében lévő konvolúciók a "mentális erők" lokalizációjának helyei.

Charles Darwin (1809-1882) evolúciós elmélete, amely a 19. század közepén jelent meg, anatómiailag közelebb hozta az embereket és az állatokat, és megmagyarázta testi felépítésük közösségét. Charles Darwin műveiben ("The Origin of Man", 1870; "The Expression of Emotions in Animals and Man", 1872) az emberi pszichét elemzi, összehasonlítja az állatok pszichéjével, és meggyőző érvekkel bizonyítja, hogy nemcsak az embereknek vannak érzelmei, de az állatokban is. A darwinizmus keretein belül felmerült a pszichológia egyik fő kategóriája - a kategória viselkedés. A "A fajok eredete" (1859) című művében a tudós bemutatta az adaptív mechanizmusok és az intraspecifikus küzdelem szerepét a biológiai fejlődésben. A darwinizmus hatására a pszichológia új ágai keletkeznek: zoopszichológia, genetikai, összehasonlító.

Az első természettudósai fele XIX ban ben. biztosította számos pszichofiziológiai törvényszerűség felfedezését és hozzájárult a mentális jelenségek természettudományos módszerekkel történő vizsgálatához, hozzájárult a pszichológia mint tudományos és kísérleti ismeretág kialakulásához.

A kísérleti pszichológia megalapítója Wilhelm Wundt (1832–1920) német filozófus, pszichológus és fiziológus volt, aki Lipcsében létrehozta Európa első kísérleti pszichológiai laboratóriumát, amely hamarosan a Pszichológiai Kutatások Nemzetközi Központja lett. W. Wundt kutatásának köszönhetően a késő XIX században a kísérleti pszichológiát a világ számos országában fejlesztették ki. Ezt követően számos további laboratóriumot nyitottak Németországban
(Göttingenben, Bonnban, Berlinben, Breslauban és Münchenben).

Meg kell jegyezni, hogy a pszichológia fejlődésében elért összes jelentős eredmény elválaszthatatlanul összekapcsolódott a természettudomány eredményeivel, a világnézet radikális változásaival és a lét új filozófiai felfogásával.

3. szakasz. Fontos szerep a pszichológia önálló tudáságként való kiosztásában egy módszer kidolgozását játszotta feltételes reflexek a fiziológiában és a mentális betegségek kezelésének gyakorlatában, valamint a psziché kísérletes tanulmányozásában.

A XX. század elején. a behaviorizmus megalapítója, D. Watson egy programot javasolt egy új pszichológia felépítésére. A behaviorizmus a viselkedést, a viselkedési reakciókat ismerte fel a pszichológiai vizsgálat egyetlen tárgyaként. A tudat, mint megfigyelhetetlen jelenség, kikerült a viselkedéspszichológia köréből.

4. szakasz. Jellemzője a psziché lényegének sokféle megközelítése, a pszichológia átalakulása egy szerteágazó alkalmazott tudásterületté, amely az emberi gyakorlati tevékenység érdekeit szolgálja. A pszichológia, mint tudomány fejlődésének jellemzőit az 1. ábra tükrözi. egy.

A pszichológia tudományos irányzatai tárgyukat, a vizsgált problémákat, a fogalmi területet és a magyarázó sémákat tekintve különböznek egymástól. Az ember pszichológiai valósága egy bizonyos nézőpontból jelenik meg bennük, mentális életének bizonyos aspektusai előtérbe kerülnek, alaposan és részletesen tanulmányozzák, másokat vagy egyáltalán nem tanulmányoznak, vagy túl szűk értelmezést kapnak.

Rizs. 1. A pszichológia, mint tudomány fejlődésének jellemzői

Kozin Anatolij Mihajlovics

Sirotin Oleg Alekszandrovics

Rendikova A.V.

PSZICHOLÓGIA

oktatóanyag

UDC 15 módszertani tanács UralGUFK

R 39 3. sz. jegyzőkönyv, 2008.12.17

Pszichológia: Tankönyv. - Cseljabinszk: UralGUFK, 2008. - 132 p.

Ez a tankönyv szisztematikusan és holisztikusan mutatja be azokat az általános pszichológiai alapelméleteket, amelyek egy testkultúra felsőoktatási intézmény hallgatói számára minimálisak.

A kézikönyv teljes mértékben megfelel az Orosz Föderáció állami oktatási szabványának. A tankönyvben bemutatott pszichológiai előadások tanfolyama alkalmas mind a félév során végzett munkára, mind a tesztre vagy vizsgára való önálló felkészülésre az Uráli Állami Testkultúra Egyetem valamennyi szakának hallgatói számára.

Az egyes témakörök végén felkínált ellenőrző lista és hivatkozási lista lehetővé teszi az önvizsgálat folyamatának hatékony megszervezését és a saját ismereteinek elmélyítését az érdeklődési körben.

A tankönyv az oktatás területén dolgozó szakemberek – gyakorlati pszichológusok, tanárok, szociálpedagógusok – számára is hasznos lesz.

Ellenőrzők:

a pszichológiai tudományok kandidátusa, a pedagógiai tudományok doktora, egyetemi tanár

(Urál Állami Egyetem testkultúra)

A pedagógiatudományok kandidátusa, egyetemi docens

(Cseljabinszki Állami Egyetem)

@ Rendikova A.V., 2008

@ UralGUFK, 2008

1. témakör. A PSZICHOLÓGIA, MINT TUDOMÁNY FEJLŐDÉSÉNEK SZAKASZAI.. 5

2. témakör. A MODERN PSZICHOLÓGIA FŐ ÁGAI .. 12

3. témakör. ÉLET ÉS TUDOMÁNYOS PSZICHOLÓGIA. AZ ÁLTALÁNOS PSZICHOLÓGIA TÁRGYA ÉS CÉLKITŰZÉSEI.. 14

4. témakör. KUTATÁSI MÓDSZEREK A PSZICHOLÓGIÁBAN .. 17

5. témakör. A PSZICHOLÓGIA FŐ IRÁNYAI

5.1. Pszichodinamikai irány (pszichoanalízis) 19

5.2. Behaviorizmus. 27

5.3. Alaklélektan. 32

5.4. Humanisztikus pszichológia. 34

5.5. Kognitív megközelítés a pszichológiában. 37

5.6. Transzperszonális pszichológia. 40

6. témakör. A TEVÉKENYSÉG ELMÉLETE.. 43

7. témakör. PSZICHÉ ÉS TUDAT

7.1. A psziché fejlődése az állatvilág evolúciós folyamatában. 49

7.2. Az emberi psziché felépítése és működése. ötven

7.3. Agy és psziché. 51

7.4. Az emberi tudat. 53

Téma 8. MENTÁLIS FOLYAMATOK

8.1. Kognitív mentális folyamatok.. 56

8.1.1. Érzés. 56

8.1.2. Észlelés. 58

8.1.3. Figyelem. 59

8.1.4. Képzelet. 62

8.1.5. Reprezentáció. 63

8.1.6. Memória. 64

8.1.7. Gondolkodás. 69

8.1.8. Beszéd. 75

8.2. Érzelmi-akarati folyamatok.. 78

8.2.1. Az érzékek. 78

8.2.2. Akarat. 80

9. témakör. SZEMÉLYI PSZICHOLÓGIA

9.1. Vérmérséklet. 83

9.2. Karakter. 96

9.3. Képességek. 107

9.5. A „személy”, „tevékenység alanya”, „személyiség”, „egyéniség” fogalmai 110

9.6. A személyiség szerkezete. 111

9.7. A személyes fejlődés mozgatórugói. 113

10. téma. MENTÁLIS ÁLLAPOTOK.. 115

11. témakör. AZ EMBERI KAPCSOLATOK PSZICHOLÓGIÁJA

11.1. Kommunikáció. 120

11.2. Társadalmi csoportok.. 128

11.3. Csoportközi kapcsolatok és interakciók. 129

A "pszichológia" szó eredete

A pszichológia nevét és első meghatározását a görög mitológiának köszönheti.

Erósz, Aphrodité fia beleszeretett egy nagyon szép fiatal nőbe, Psychébe. Ám Aphrodité nem örült annak, hogy fia, az égi isten egy egyszerű halandóval akar csatlakozni a sorsához, és minden erőfeszítést megtett, hogy elválassza a szerelmeseket, és arra kényszerítette Psychét, hogy egy sor megpróbáltatáson menjen keresztül. De Psyche szerelme olyan erős volt, és a vágya, hogy újra találkozzon Erosszal, olyan nagy volt, hogy lenyűgözte az isteneket, és úgy döntöttek, segítenek neki teljesíteni Aphrodité minden követelményét. Erosnak viszont sikerült meggyőznie Zeuszt - a görögök legfőbb istenségét -, hogy Psychét istennővé változtassa, halhatatlanná téve. Tehát a szerelmesek örökre egyesülnek.

A görögök számára ez a mítosz az igaz szerelem klasszikus példája volt, az emberi lélek legmagasabb szintű felismerése. Ezért a Psyche - halandó, aki halhatatlanságot nyert - a lélek szimbólumává vált, keresve az ideálját.

Ami a „pszichológia” szót illeti, amely a görög „psyche” (lélek) és „logosz” (tan, tudomány) szavakból alakult ki, először csak a 18. században jelent meg Christian Wolff német filozófus munkásságában.

A pszichológia hosszú utat tett meg a fejlődésben, változás történt a pszichológia tárgyának, tárgyának és céljainak megértésében. Nézzük meg fejlődésének főbb szakaszait.

I. szakasz - a pszichológia mint a lélek tudománya. A pszichológiának ezt a definícióját több mint kétezer évvel ezelőtt adták. A lélek jelenléte megpróbálta megmagyarázni az emberi élet minden felfoghatatlan jelenségét.

Az első gondolatok a pszichével kapcsolatban az voltak animisztikus olyan karakter, amely minden tárgyat lélekkel ruházott fel (a latin „anima” szóból - lélek, szellem). Az ókori görögök azt hitték, hogy minden tárgy él és élettelen természet olyan lélekkel ruházva fel, amely az utolsó lehelettel elhagyja az emberi testet. Pythagoras szerint a lélek halhatatlan, és örökké bolyong a növények és állatok testében. Sőt, a következő test kiválasztása az ember életmódjától függ: passzív volt, várta, hogy mások etessék, igyák és lefektesse - növény lett, disznóként viselkedett az életben - disznó lett.

Egy bizonyos forradalom az elmében az animizmusról a másikra való átmenet volt hylozoizmus(a görög „anyag” és „élet” szóból). A hilozoizmus azt feltételezte, hogy az egész világ (kozmosz) eredetileg élt, i.e. nem tettek különbséget élő és nem élő között. Ha az animizmusban azt hitték, hogy a lélek a testen kívüli entitás, akkor a hylozoizmus a lelket a természet általános törvényei alá helyezte.

A lélekről alkotott elképzelések fejlődésének további története a filozófusok két ellentétes táborra való felosztásához kapcsolódik: materialista egy pillantás a pszichére (Démokritosz) és idealista(Szókratész, Platón).

Demokritosz(Kr. e. 460-370) úgy gondolta, hogy a lélek anyagi anyag, amely tűz atomokból áll, gömb alakú, könnyű és nagyon mozgékony. A filozófus úgy vélte, hogy a lélek a test több részében található: a fejben (ésszerű rész), a mellkasban (férfias rész), a májban (kéjes rész) és az érzékszervekben. Az ember lelke, akárcsak a teste, halandó, halála után eloszlik a levegőben. Démokritosz az emberi élet céljának a szellem nyugodt, szenvedélyektől (félelem, irigység stb.) nem háborgatását tartotta.

Démokritosz a lelki élet minden jelenségét fizikai, sőt mechanikai okokkal próbálta megmagyarázni. A világ megismerése érzékszerveken keresztül történik. Véleménye szerint tehát a lélek azért kap érzeteket a külvilágból, mert atomjait levegő atomjai vagy a tárgyakból közvetlenül „áramló” atomok hozzák mozgásba. Például az észlelés a tárgyaktól elváló vékony filmek (képek) behatolása a lélekbe; a gondolkodás a lélek atomjainak bizonyos elrendezése. Így Démokritosz materializmusa mechanikus jellegű volt.

A lélek idealista felfogásának alapjait elsősorban az idealista filozófusok fektették le Plató(Kr. e. 427-347), aki diák volt Szókratész(Kr. e. 470-399). Nehéz megmondani, hogy a lélekről melyik gondolat a tanáré, és melyik a tanítványé, mert Szókratész egyetlen sort sem írt. Filozófus volt, aki saját nézeteit szóban, beszélgetések formájában hirdette. Ezt követően Platón összes műveit párbeszédek formájában írták meg, ahol a fő színész- Szókratész.

Platón szövegeiben a lélek mint önálló szubsztancia nézetét találjuk; a test mellett és attól függetlenül létezik. A lélek láthatatlan, magasztos, isteni, örökkévaló princípium. A test a látható, az alap, a mulandó, a romlandó kezdete.

A lélek és a test összetett kapcsolatban állnak egymással. Isteni eredete szerint a lélek hivatott irányítani a testet, irányítani az ember életét. Néha azonban a test béklyói közé veszi a lelket. A testet széttépik a különféle vágyak és szenvedélyek. Gondoskodik az élelemről, ki van téve betegségeknek, félelmeknek, kísértéseknek. A háborúk és veszekedések a test szükségletei miatt alakulnak ki. A tiszta tudást is zavarja.

A lélek és a test tudással való kapcsolatának nézeteiben egyértelműen Platón idealizmusa nyilvánul meg (ő az objektív idealizmus megalapozója).

Platón az eszmevilág eredeti létezését posztulálja. Ez az eszmevilág az anyagon kívül és kívül létezik egyéni tudat. Absztrakt ötletek gyűjteménye - a külső világ tárgyainak lényegéről szóló ötletek. Vannak elképzelések az erényről, a szépségről, az igazságosságról. Az igazi tudás fokozatos behatolást jelent az eszmék világába. De ahhoz, hogy részesedhessen belőle, a léleknek ki kell szabadulnia a test befolyása alól. Mindenesetre nem szabad vakon bíznia az érzékek tanúságtételében. Az igazi tudás csak a léleknek az eszmék világába való közvetlen behatolásával érhető el, i.e. a világ ismerete a lélek visszaemlékezése arra, amit az ideális világban látott, mielőtt az emberi testbe lépett volna.

Platón és Szókratész etikai következtetéseket von le a lélekről alkotott elképzelésükből. Mivel az emberben a lélek a legmagasabb, sokkal jobban kell vigyáznia az egészségére, mint a testére. Halálkor a lélek elhagyja a testet, és az ember életmódjától függően más sors vár lelkére: vagy a föld közelében vándorol testi elemekkel megterhelve, vagy a földről repül egy ideális világba.

A lélek természetéről és a testtel való kapcsolatáról szóló fő gondolatokat Platón „Phaedo” című dialógusában találjuk, amelyet az ókorban „A lélekről”-nek neveztek.

A lélek sokkal összetettebb elképzelését dolgozta ki Arisztotelész(Kr. e. 384-322). "A lélekről" című értekezése az első speciálisan pszichológiai munka, amely sok évszázadon át a pszichológia fő útmutatója maradt. Magát Arisztotelészt jogosan tekintik a pszichológia, valamint számos más tudomány megalapítójának.

Arisztotelész elutasította a lélek mint szubsztancia nézetét. Ugyanakkor nem tartotta lehetségesnek a lelket az anyagtól (élő testektől) elszigetelten tekinteni, ahogyan azt az idealista filozófusok tették. „Ha a szem élőlény lenne – írja Arisztotelész –, akkor a lelke a látás lenne” (1, 395. o.). Tehát a lélek az élő test esszenciája, lényének „megvalósítása”, ahogy a látás a szemnek, mint látásszervnek a lényege és „megvalósítása”.

Arisztotelész lefektette a psziché tanulmányozásának természettudományos megközelítésének mély alapjait. A lélek fő funkciója Arisztotelész szerint a szervezet biológiai létezésének megvalósítása. Meg kell mondanunk, hogy később egy ilyen gondolatot csatoltak a „psziché” fogalmához: a materialista természettudomány szempontjából a psziché volt az egyik tényező az állatvilág fejlődésében.

A középkor korában meghonosodott az az elképzelés, hogy a lélek isteni, természetfeletti princípium, ezért a lelki élet tanulmányozását a teológia feladatainak kell alárendelni. Csak a lélek külső oldala, amely az anyagi világ felé néz, engedhet az emberi ítéletnek. A lélek legnagyobb titkaihoz csak a vallási (misztikus) tapasztalat révén lehet hozzáférni.

II. szakasz – a pszichológia mint tudattudomány. A 17. században merül fel a természettudományok fejlődése kapcsán. A gondolkodás, az érzés, a vágy képességét tudatosságnak nevezik. A fő vizsgálati módszer egy személy megfigyelése és a tények leírása volt.

René Descartes(1596-1650) arra a következtetésre jut, hogy mi a különbség az ember lelke és teste között: a test természeténél fogva mindig osztható, míg a szellem oszthatatlan. A lélek azonban képes mozgásokat előidézni a testben. Ez az ellentmondásos dualista doktrína egy pszichofizikai problémát szült: hogyan függenek össze egy személyben a testi (fiziológiai) és a mentális (mentális) folyamatok? Descartes egy elméletet alkotott meg a viselkedés magyarázatára egy mechanisztikus modell alapján. E modell szerint az érzékszervek által továbbított információ az érzékszervi idegeken keresztül az agyban lévő lyukakba kerül, amelyeket ezek az idegek kitágulnak, ami lehetővé teszi, hogy az agyban található "állati lelkek" a legvékonyabb csöveken - a motoros idegeken - keresztül áramoljanak. - az izmokba, amelyek felfújódnak, ami az irritált végtag visszahúzódásához vezet, vagy valamilyen művelet végrehajtását idézi elő. Így nem kellett a lélekhez folyamodni, hogy megmagyarázzuk, hogyan keletkeznek az egyszerű viselkedési cselekmények. Descartes lefektette a viselkedés determinisztikus (ok-okozati) fogalmának alapjait azzal a központi gondolattal, hogy a reflex a szervezet természetes motoros válasza a külső fizikai stimulációra. karteziánus dualizmus- ez egy mechanikusan működő test, amelyet az agyban lokalizált "ésszerű lélek" irányít. Így a „lélek” fogalma az „elme” fogalmává vált, majd később a „tudat” fogalmává. A híres karteziánus „gondolkodom, tehát vagyok” kifejezés lett az alapja annak a posztulátumnak, hogy az ember az első dolog, amit önmagában felfedez, az a saját tudata. A tudat létezése a fő és feltétlen tény, a pszichológia fő feladata pedig a tudat állapotának és tartalmának elemzése. Ennek a posztulátumnak az alapján kezdett fejlődni a pszichológia – a tudatot tette tárgyává.

A holland filozófus kísérletet tett az ember testének és lelkének újraegyesítésére, amelyet Descartes tanításai különítettek el. B. Spinoza(1632-1677). Semmi különös lelkiség, mindig egy kiterjesztett szubsztancia (anyag) egyik megnyilvánulása.

A lelket és a testet ugyanazok az anyagi okok határozzák meg. Spinoza úgy vélte, hogy egy ilyen megközelítés lehetővé teszi a psziché jelenségeinek ugyanolyan pontossággal és tárgyilagossággal történő figyelembevételét, mint a vonalakat és a felületeket a geometriában.

A gondolkodás a szubsztancia (anyag, természet) örökkévaló tulajdonsága, ezért bizonyos mértékig a gondolkodás mind a kőben, mind az állatokban, nagymértékben az emberben rejlik, értelem és akarat formájában nyilvánul meg az emberben. szint.

német filozófus G. Leibniz(1646-1716), elutasítva a psziché és a tudat Descartes által kialakított egyenlőségét, bevezette a tudattalan psziché. Az ember lelkében folyamatosan zajlik a pszichés erők rejtett munkája - számtalan "kis észlelés" (észlelés). Tudatos vágyak és szenvedélyek fakadnak belőlük.

Term "empirikus pszichológia" századi német filozófus vezette be H. Wolf a pszichológiai tudományban egy olyan irányt kijelölni, amelynek alapelve a konkrét mentális jelenségek megfigyelése, osztályozása és közöttük a tapasztalatokkal igazolható szabályos kapcsolat kialakítása.

angol filozófus John Locke(1632-1704) az emberi lelket passzív, de észlelő környezetnek tekinti, és egy üres laphoz hasonlítja, amelyre nincs írva. Az érzékszervi benyomások hatására az emberi lélek, felébredve, megtelik egyszerű ötletekkel, gondolkodni kezd, i.e. összetett ötleteket generál. A pszichológia nyelvén Locke bevezette a " egyesületek"- a mentális jelenségek közötti kapcsolat, amelyben az egyik aktualizálása egy másik megjelenését vonja maga után (első alkalommal a posztulátumok asszocializmus fogalmazta meg Arisztotelész, majd fejlesztette ki T. Hobbes, Spinoza). Így a pszichológia elkezdte tanulmányozni, hogy az eszmék asszociációja révén az ember hogyan ismeri fel az őt körülvevő világot. A lélek és a test kapcsolatának tanulmányozása végül alulmúlja a mentális tevékenység és a tudat tanulmányozását. A 18. században a művekben kialakult az asszociációk elve D. Gartley(1705-1757), akit az asszociatív pszichológia első teljes rendszerének megalkotójának tartanak.

Locke úgy vélte, hogy minden emberi tudásnak két forrása van: az első forrás a külső világ tárgyai, a második az ember saját elméjének tevékenysége. Az elme tevékenységét, a gondolkodást egy különleges belső érzés - reflexió - segítségével ismerjük meg. Visszaverődés- Locke szerint ez „megfigyelés, amelynek az elme kiteszi tevékenységét”, ez az ember figyelmének fókusza a saját lelkének tevékenységére. A mentális tevékenység két szinten haladhat: az első szintű folyamatok - észlelés, gondolatok, vágyak (minden embernek és gyermeknek vannak ilyenjei); a második szint folyamatai - ezeknek az észleléseknek, gondolatoknak, vágyaknak a megfigyelése vagy "elmélkedése" (ez csak érett embereknek szól, akik magukra reflektálnak, megismerik spirituális élményeiket és állapotaikat). Ez a módszer önelemzés(önmegfigyelés) az emberek mentális tevékenységének és tudatának tanulmányozásának fontos eszközévé válik.

A pszichológia önálló tudománygá válása a XIX. század 60-as éveiben történt. Speciális kutatóintézetek - pszichológiai laboratóriumok és intézetek, osztályok és magasabb szintű - létrehozásához kapcsolódott oktatási intézmények, valamint a mentális jelenségek tanulmányozására irányuló kísérlet bevezetésével. A kísérleti pszichológia, mint önálló tudományág első változata a német tudós élettani pszichológiája volt. Wilhelm Wundt(1832-1920). NÁL NÉL 1879 Lipcsében Wundt megnyitotta a világ első kísérleti pszichológiai laboratóriumát. Ettől a pillanattól kezdve a pszichológiát önálló tudománynak kezdték tekinteni (bár a német egyetemeken 1941-ig a pszichológia a filozófia része maradt).

Wundt úgy vélte, hogy a tudat területén van egy különleges mentális ok-okozati összefüggés, amely tudományos objektív kutatás tárgyát képezi. A tudat mentális struktúrákra oszlott, a legegyszerűbb elemekre: érzetekre, képekre és érzésekre. Wundt az egyéni benyomásokat vagy érzéseket a tudat legegyszerűbb elemeinek nyilvánította. Az érzések a tudat objektív elemei. A tudatnak vagy érzésnek is vannak szubjektív elemei. Wundt három szubjektív elempárt javasolt: öröm-kellemetlenség, izgalom-nyugtató, feszültség-oldás. Szubjektív elemek kombinációjából alakul ki minden emberi érzés, például az öröm öröm és izgalom, a remény öröm és feszültség, a félelem nemtetszés és feszültség.

A pszichológia szerepe Wundt szerint az, hogy a legrészletesebben leírja a tudat elemeit. „A pszichológia a tudati struktúrák tudománya” – ezt az irányt nevezték strukturalista megközelítésnek. Az introspekció, az introspekció módszerét alkalmaztuk (6, p.50-51).

Egy új pszichológiai tudomány megalapítójaként W. Wundt ezen a területen az egyik legkiemelkedőbb személyiség. A pszichológiatörténet tanulmányozását megkezdő hallgatók több mint egy generációja ismerkedett meg Wundt tudományos megközelítésének hagyományos változatával. És csak száz évvel azután, hogy Wundt megalapította a pszichológiát, új adatokat fedeztek fel, és a régi tények másként "hangoztak", ami arra kényszerítette a pszichológusokat, hogy elismerjék, hogy Wundt rendszerének általánosan elfogadott elképzelése téves. És végül is ez a sors jutott Wundtnak, aki mindig félt, hogy „félreértik vagy félreértik”! (Baldwin. 1980. 301. o.).

Kiderült, hogy az angolul beszélő pszichológusok többsége Wundt tudományos kutatásának gondolatait és eredményeit tanulmányozta a műveken. E. B. Titchener- egy angol pszichológus, aki Wundt elkötelezett követőjének és műveinek igazi fordítójának vallotta magát. És így történt, hogy Titchener módszere, amit ő nevezett el strukturalizmus, tanára, Wundt rendszerének tükörképeként fogták fel. Később kiderült, hogy Titchener csak azokat a kivonatokat fordította le Wundt műveiből, amelyekről úgy ítélték meg, hogy megerősítik saját konstrukcióit. Nyilvánvalóan némileg módosítani tudta Wundt elképzeléseit, hogy azok összhangban legyenek az övéivel, ami nagyobb súlyúvá tette azokat, mivel ezeket az elképzeléseket maga a pszichológia alapítója támogatta.

amerikai pszichológus William James(1842-1910) javasolta a tudat funkcióinak és az emberi túlélésben betöltött szerepének tanulmányozását. Feltételezte, hogy a tudat szerepe az, hogy képessé tegye az embert a különféle helyzetekhez való alkalmazkodásra, akár megismétli a kialakult viselkedési formákat, akár megváltoztatja azokat, vagy új cselekvéseket sajátít el, ha a helyzet úgy kívánja. „A pszichológia a tudat funkcióinak tudománya”, ezért nevezték ezt az irányt funkcionalista megközelítés.

III. szakasz - a pszichológia mint viselkedéstudomány. A 20. században keletkezik. A pszichológia feladata az, hogy kísérleteket állítson fel, és megfigyelje, ami közvetlenül látható, nevezetesen: egy személy viselkedése, cselekedetei, reakciói (a cselekvéseket okozó motívumokat nem vették figyelembe).

A pszichológia önálló tudáságként való azonosításában nagy szerepet játszott az orosz tudósok munkája a feltételes reflexek tanulmányozásával, valamint a psziché kísérleti vizsgálatával.

Az orosz tudományos pszichológia megalapítójának tekintik I. M. Sechenov(1829-1905). Az agy reflexei (1863) című könyvében az alapvető pszichológiai folyamatok fiziológiai értelmezést kapnak. Sémájuk ugyanaz, mint a reflexeké: külső hatásból erednek, központi idegrendszeri tevékenységgel folytatódnak, és választevékenységgel – mozgással, beszéd aktussal – végződnek. A tudósok azonban nem vették figyelembe a kulturális és történelmi tényezők szerepét az emberi psziché kialakulásában és fejlődésében, és alábecsülték a mentális valóság sajátosságát annak fiziológiai alapjához képest.

Fontos hely az orosz pszichológia történetében G. I. Cselpanov(1862-1936). Fő érdeme egy pszichológiai intézet létrehozása Oroszországban (1912). A pszichológia kísérleti irányát objektív kutatási módszerekkel dolgozta ki V. M. Bekhterev(1857-1927). 1885-ben laboratóriumot szervezett Oroszországban - Wundt kísérleti laboratóriumának pontos mását. Erőfeszítések I. P. Pavlova(1849-1936) a feltételes reflex összefüggések vizsgálatát célozták a szervezet tevékenységében. Művei termékenyen befolyásolták a szellemi tevékenység fiziológiai alapjainak megértését.

A 20. század elején az alapító objektív viselkedéspszichológia(behaviorizmus) John Watson(1878-1958) rámutatott a Descarto-Locke-i tudatkoncepció kudarcára, és kijelentette, hogy a pszichológiának fel kell hagynia a tudat vizsgálatával, és figyelmét csak arra kell összpontosítania, ami a megfigyelés számára hozzáférhető, ti. az emberi viselkedésről.

Watson nézeteinek kialakulását I.P. elképzelései befolyásolták. Pavlova, V.M. Bekhterev. Ennek az iránynak azonban jelentős hiányosságai a tudati és kreativitási folyamatok figyelmen kívül hagyása, az állatok és az emberek pszichéjének konvergenciája stb.

A behaviorizmus fontos érdemei ugyanakkor a kívülről megfigyelt reakciók regisztrálására és elemzésére szolgáló objektív módszerek bevezetése, a tanulási minták felfedezése, a készségek kialakítása stb., amelyeket az alábbiakban tárgyalunk.

A pszichológia kialakulásának szakaszai

	A pszichológia mint tudomány, amely a psziché tényeit, mintáit és mechanizmusait vizsgálja		A materialista világszemlélet alapján alakult ki. A modern orosz pszichológia alapja a reflexió elméletének természetes megértése.
	Pszichológia, mint viselkedéstudomány		A 20. században kezdődik. A pszichológia feladatai a közvetlenül látható dolgok megfigyelése, nevezetesen: egy személy viselkedése, cselekedetei, reakciói. Nem vették figyelembe azokat az indítékokat, amelyek tetteket okoznak.
	Pszichológia, mint a tudat tudománya		A 17. században kezdődik. a természettudományok fejlődésével kapcsolatban. A gondolkodás, az érzés, a vágy képességét tudatosságnak nevezik. A fő vizsgálati módszer egy személy megfigyelése és a tények leírása volt.
	A pszichológia mint a lélek tudománya		A pszichológiának ezt a definícióját több mint kétezer évvel ezelőtt adták. A lélek jelenléte megpróbálta megmagyarázni az emberi élet minden felfoghatatlan jelenségét

1. szakasz

A pszichével kapcsolatos első elképzelések a primitív társadalomban alakultak ki. Már az ókorban is figyeltek az emberek arra, hogy léteznek anyagi jelenségek, anyagiak (tárgyak, természet, emberek) és nem anyagiak (ember- és tárgyképek, emlékek, tapasztalatok) - titokzatosak, de egymástól függetlenül léteznek, függetlenül környező világot.

Az ókor gondolkodói először próbáltak választ találni a kérdésekre: mi a lélek? Mik a funkciói és tulajdonságai? Hogyan kapcsolódik a testhez?

Az ókor legnagyobb filozófusa, Démokritosz (Kr. e. V-IV. század) azt állítja, hogy a lélek is atomokból áll, a test halálával a lélek is meghal. A lélek a hajtóelv, anyagi. Platón (i.e. 428-348) egy másik elképzelést dolgozott ki a lélek lényegéről. Platón azt állítja, hogy mindennek az önmagukban létező ideák az alapja. Az eszmék saját világot alkotnak, ezzel szemben áll az anyag világa. Közöttük közvetítőként - a világlélek. Platón szerint az ember nem annyira tanul, mint inkább emlékszik arra, amit a lélek már tudott. A lélek halhatatlan, hitte Platón. A lélekről szóló első művet Arisztotelész (Kr. e. 384-322) írta. "A lélekről" című értekezését tekintik az első pszichológiai műnek.

Így alakult ki a pszichológia mint lélektudomány fejlődésének történetileg első szakasza.

2. szakasz

A 17. század elejére, amikor a mechanika, a matematika egyes területei és a természettudományok már jelentős fejlődésen mentek keresztül, megteremtődtek a módszertani előfeltételei a pszichológia, mint önálló ismeretág megértésének. A lélek pszichológiáját felváltja a tudat pszichológiája. A lelket tudatosságként kezdik érteni, amelynek tevékenysége közvetlenül összefügg az agy munkájával.. Az egyszerű érvelésre épülő lélekpszichológiától eltérően a tudatpszichológia a belső világ önmegfigyelését tekinti a tudás fő forrásának. Az ilyen specifikus tudást az introspekció (befelé tekintés) módszerének nevezik.

A pszichológiai nézetek kialakulása ebben az időszakban számos tudós tevékenységéhez kapcsolódik: Rene Descartes (1595-1650), B. Spinoza (1632-1677), D. Locke (1632-1704) és mások.

A tudományok, különösen a természettudományok továbbfejlődése, amelyeken belül objektív kutatási módszereket fejlesztettek ki, egyre inkább felvetette az objektív pszichológiai kutatás lehetőségének kérdését. Ebben a tekintetben különös szerepet játszottak a 19. század első felében a fiziológusok és természettudósok tanulmányai.

G. Darwin (1809-1882) evolúciós doktrínája fontos szerepet játszott e tekintetben. Számos alapvető tanulmány foglalkozik az érzékenység általános fejlődési mintázataival és konkrétan a különböző érzékszervek munkájával (I. Müller, E. Weber, G. Helmholtz és mások). A kísérleti pszichológia fejlődése szempontjából különösen fontosak voltak Weber munkái, amelyek az irritáció fokozódása és az érzet kapcsolatával foglalkoztak, majd G. Fechner ezeket a vizsgálatokat folytatta, általánosította és matematikai feldolgozásnak vetette alá. Ezzel lefektették a kísérleti pszichofizikai kutatás alapjait. A kísérlet nagyon gyorsan elkezdődik, hogy bekerüljön a központi pszichológiai problémák tanulmányozásába. 1879-ben megnyílt az első pszichológiai kísérleti laboratórium Németországban (W. Wund), Oroszországban (V. Bekhterev), a kísérleti munka rohamosan terjeszkedett, a pszichológia önálló kísérleti tudomány lett.

3. szakasz

A kísérlet bevezetése a pszichológiába lehetővé tette a pszichológiai kutatás módszereinek kérdésének újszerű felvetését, új követelmények és kritériumok megfogalmazását a tudományos jelleggel szemben. Ebben az időszakban olyan pszichológiai fogalmakat határoznak meg, mint a „lélek”, „tudatos és tudattalan”, felmerül néhány tudományos fogalom, és ennek ellenére ezt az időszakot gyakran periódusnak nevezik. nyílt válság.

okokból Jó néhány olyan volt, amely válságba vitte a pszichológiát:

a pszichológia elválasztása a gyakorlattól,

az introspekció alkalmazása a tudományos kutatás fő módszereként,

képtelenség számos pszichológiai problémán változtatni.

sok elméleti álláspont nem volt kellőképpen alátámasztva és kísérletileg megerősítve.

A válság az uralkodó pszichológiai nézetek összeomlásához vezetett. És ebben az időszakban kezdtek kialakulni új irányok, amelyek fontos szerepet játszottak a pszichológiai tudomány fejlődésében. Közülük három a leghíresebb: behaviorizmus, pszichoanalízis, gestaltpszichológia.

4. szakasz

A psziché az agy sajátossága, sajátos funkciója. Ez a funkció reflexió jellegű; a reflexió helyességét a gyakorlat igazolja.

A mentális reflexió nem tükör, nem passzív, a kereséshez, a választáshoz kapcsolódik, az emberi tevékenység szükséges oldala.

A mentális reflexiót számos jellemző jellemzi:

lehetővé teszi a környező valóság helyes tükrözését;

erőteljes tevékenység során végzik;

mélyíti és javítja;

az egyéniségen keresztül törik meg;

megelőző jellegű.

A mentális reflexió biztosítja a viselkedés és a tevékenység célszerűségét. Ugyanakkor maga a mentális kép is kialakul az objektív tevékenység folyamatában.

A külföldi pszichológia főbb irányai

A tudomány módszertana szempontjából a pszichológia története úgy írható le, mint a tárgyával, módszerével és elveivel kapcsolatos elképzelések kialakulásának szakaszainak sorozata. tudományos paradigmák(Asztal 1).

1. szakasz. A pszichológia sok évszázadon át a leíró tudás területe maradt, mielőtt olyan tudománygá vált, amely az objektív valóságú személy aktív reflexiós folyamatait vizsgálja érzetek, észlelések, gondolkodás, érzések és a psziché egyéb folyamatai és jelenségei formájában.

Az ókorban úgy tartották hogy a lélek jelen van a természetben, ahol mozgás és melegség van. Az első filozófiai doktrína, amely a világ egyetemes szellemiségébe vetett hiten alapul, az ún. animizmus"(lat. anima - lélek, szellem). Azon a meggyőződésen alapult, hogy mindennek, ami a világon létezik, vannak lélekelemei. A jövőben a lélek állati elképzelése átadta helyét hylozoizmus(gr. hyle - anyag, anyag és zoe - élet szóból). A jón természetfilozófusok - Thales , Anaximenesés Hérakleitosz- a lelket annak az elemnek az éltető formájaként értelmezik, amely a világ kezdetét (víz, levegő, tűz) képezi az emberek és az állatok számára. Nem húzták meg a határokat az élő, az élettelen és a pszichikai között. Mindezt egyetlen elsődleges anyag (pra-anyag) termékének tekintették.

Később két ellentétes nézőpont alakult ki a pszichével kapcsolatban: a materialista Demokritosz(Kr. e. 460 - 370) és idealista Plató(Kr. e. 427 - 347). Démokritosz szerint a lélek anyagi szubsztancia, amely tűz atomokból áll, gömb alakú, könnyű és mozgékony. Démokritosz minden mentális jelenséget fizikai, sőt mechanikai okokkal próbált megmagyarázni.

Asztal 1

A pszichológia, mint tudomány fejlődésének szakaszai

Színpad	A pszichológia tantárgy meghatározása	Stádium jellemző
1	A pszichológia mint a lélek tudománya	A pszichológiának ezt a definícióját több mint kétezer évvel ezelőtt adták. A lélek jelenléte megpróbálta megmagyarázni az emberi élet minden felfoghatatlan jelenségét
2	A pszichológia mint tudattudomány	A 17. században keletkezik. a természettudományok fejlődésével kapcsolatban. A gondolkodás, az érzés, a vágy képességét tudatosságnak nevezik. A fő vizsgálati módszer egy személy megfigyelése és a tények leírása volt.
3	A pszichológia mint viselkedéstudomány	A 20. században keletkezik. A pszichológia feladata a közvetlenül látható (viselkedés, cselekvések, emberi reakciók) megfigyelése. Nem vették figyelembe azokat az indítékokat, amelyek tetteket okoznak
4	A pszichológia mint tudomány, amely a psziché tényeit, mintáit és mechanizmusait vizsgálja	A pszichológia mint tudomány a materialista világszemlélet alapján alakult ki. A modern orosz pszichológia alapja a reflexió elméletének természetes megértése

A gondolkodó szerint az emberi érzések azért keletkeznek, mert a lélek atomjait levegő atomok vagy olyan atomok indítják mozgásba, amelyek közvetlenül „áramlanak” a tárgyakból. A test halálával, ahogy a filozófus hitte, a lélek is meghal. Az előzőekből következik, hogy Démokritosz materializmusa naiv mechanisztikus jellegű volt.

Platón műveiben a léleknek mint önálló szubsztanciának a nézete kerül bemutatásra. A léleknek véleménye szerint semmi köze az anyaghoz, és az utóbbival ellentétben ideális. A lélek láthatatlan, magasztos, isteni, örökkévaló princípium. A test a látható, mulandó, romlandó kezdete. A lélek és a test összetett kapcsolatban állnak egymással. Isteni eredete szerint a lélek a test irányítására hivatott. Platón doktrínáját a lélek sorsáról a test halála után a filozófus mítoszformába öltözteti, és etikai, állampedagógiai célokat követ. A testet elhagyva az ember halála után a lélek attól függően, hogy milyen életet élt, vagy egy ideális világba rohan, vagy örökös földközeli vándorlásra van ítélve.

Az embereknek hinniük kell hogy a halál után a lélek felelős a test minden cselekedetéért. Ez a hit mindenkiben félni fog a megtorlástól a túlvilágon, hogy ne essen minden erkölcs és kötelesség tagadásába. A lélek halhatatlanságának gondolata egy másik jelentést rejt magában: a spirituális tapasztalat nem hal meg az ember halálával, hanem örök. Platón a dualizmus megalapítója a pszichológiában, amely az anyagiakat és a szellemieket, a testet és a pszichét két független és antagonisztikus elvként értelmezi. Platón az érzésről, az emlékezetről és a gondolkodásról beszélt. Sőt, ő volt az első tudós, aki az emlékezetet önálló mentális folyamatként határozta meg. Felfedezte a belső beszéd és a gondolkodás tevékenységének szerepét a megismerés folyamatában.

Szókratész ötlete (i.e. 470-399), az ókori Görögország egyik legfigyelemreméltóbb gondolkodója, az volt, hogy bizonyos módon kiválasztott kérdések segítségével segítse a beszélgetőpartnert megtalálni az igaz választ, és ezáltal elvezetni a határozatlan elképzelésektől a tárgyalt témák logikusan tiszta ismeretéhez. A filozófus a "mindennapi fogalmak" széles skáláját vette figyelembe: az igazságosságról és az igazságtalanságról, a jóságról és a szépségről, a bátorságról stb. Szókratész „Ismerd meg önmagad” mottója a cselekvések, az erkölcsi értékelések és az emberi viselkedés normáinak elemzését jelentette különféle mindennapi helyzetekben. Mindez a lélek lényegének új megértéséhez vezetett, az ember új hozzáállásához önmagához, mint az intellektuális és erkölcsi tulajdonságok hordozójához.

Az első kísérlet a tudás rendszerezésére a pszichéről egy enciklopédikus filozófus készítette Arisztotelész(Kr. e. 384 - 322), akit joggal tekintenek nemcsak a pszichológia, hanem számos más tudomány megalapítójának is. Arisztotelész érdeme az volt, hogy elsőként állította fel a lélek (psziché) és a test (organizmus) funkcionális kapcsolatát. A lélek lényege Arisztotelész szerint a szervezet biológiai létezésének felismerése. Arisztotelész tanításai egy új pszichológiai világkép alapjait fektették le - a lelket megszűnt a test mitológiai megfelelőjeként értelmezni, és először az élő szervezetek életének szervező mechanizmusaként fogták fel. Arisztotelész nevéhez fűződik olyan pszichológiai problémák kidolgozása, mint az érzések, az ideák, a psziché tevékenysége, a mentális kép, az alapvető asszociációk (összefüggések) a hasonlóság, a szomszédosság és a kontraszt alapján. Arisztotelész volt az elsők között, aki évszázadokon át meghatározta a pszichológiai tudás tartalmi oldalát: racionális, érzéki, akarati.

Az ókori görög, ókori római és ókori keleti orvosok jelentős mértékben hozzájárultak a pszichológia természettudományos alapjaival kapcsolatos elképzelések fejlesztéséhez.

Hippokratész ókori görög orvos(Kr. e. 460 - 370) - a tudományos orvoslás megalapítója, aki az orvosi pszichológiát az orvosi etikával, a pszichológiát pedig a temperamentumok tanával gazdagította. Az SH-ban IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Herophilus és Erasistratus alexandriai orvosok elválasztották az idegeket az inaktól és szalagoktól, és megállapították kapcsolatukat az aggyal. A római orvos, Galenus (Kr. e. II. század) kibővítette a psziché fiziológiai alapjainak gondolatát, megközelítette a tudat fogalmát, a mozgásokat önkéntes és akaratlan mozgásokra osztotta.

Az ókori tudósok olyan problémákat vetettek fel, amelyek évszázadokon át irányították a humán tudományok fejlődését. Ők próbáltak először választ adni arra a kérdésre, hogy a testi és a spirituális, a racionális és az irracionális, és még sok más hogyan korrelál az emberben. mások

Az ókori filozófiát és a középkor filozófiáját összekötő híd Plotinosz neoplatonikus tanítása volt (III. század), amelyet ezt követően fejlesztettek ki. Boldog Ágoston(IV - V. század). Ez utóbbi tanításában a lélek fogalma vallásos tartalmat nyer, és isteni, örök és az anyagtól független esszenciaként érti.

A középkorban az arab nyelvű tudomány jelentős sikereket ért el, asszimilálta a hellének, a közép-ázsiai népek, indiai és kínai kultúrát. A fő képviselők Avicenna(Ibn-Sina, 980-1037) és Averroes (Ibn-Rushd, 1126-1098). E tudósok munkáiban a szellemi tulajdonságok természetes okok általi feltételhez kötöttségének, a psziché élet- és nevelési feltételektől való függőségének gondolatát hajtják végre. Ezentúl a lélek az orvosi kutatások tárgyává válik.

A vallás (katolikus kereszténység) szerepének megerősödésével az európai kontinens társadalmi életében, a tudat megértésében az emberi psziché kezd egyre idealisztikusabb, vallási-teológiai színezetet nyerni. A középkor korszakában az egyházteológiai lélekfogalom válik meghatározóvá, többek között az inkvizíció hatására is.

NÁL NÉL reneszánsz a feudális kultúráról a polgári kultúrára való átmenet nagymértékben megoldotta a tudomány és a művészet felszabadításának problémáját az egyház dogmái és korlátozásai alól. A természettudományok, a biológiai és az orvostudományok aktív fejlődésnek indultak, a különféle művészetek újjáéledtek és átalakultak. A reneszánsz új világszemléletet hozott, amelyben a valóság jelenségeinek kutatási megközelítését művelték. Létrejött a természettudósok társasága, megnőtt az érdeklődés a kreativitás pszichológiája, az emberi személyiség iránt. A kísérletezés prioritást kapott a tudományban.

2. szakasz. A 17. században megteremtették a psziché és tudat tudományos megértésének módszertani előfeltételeit. A lelket kezdik tudatosságként értelmezni, amelynek tevékenysége közvetlenül összefügg az agy munkájával. Kialakulnak a tudományos ismeretek alapelvei, amelyek átkerülnek az ember tanulmányozásába. Ezentúl a természetet a fizikai törvények szerint működő grandiózus mechanizmusnak, az embert pedig olyan különleges mechanizmusnak tekintik, amelyben már nincs helye egy misztikus léleknek. Kiváló modern gondolkodó Francis Bacon(1561 - 1626) alátámasztotta a kísérletnek a tudományos ismeretekben betöltött meghatározó szerepének gondolatát, a kísérleti ismeretek felhalmozását, elemzését és általánosítását.

A pszichológiai nézetek kialakulása ebben az időszakban számos tudós tevékenységéhez kapcsolódik. Kiváló francia tudós, matematikus, filozófus és fiziológus René Descartes(1596 - 1650) fektették le a determinisztikus viselkedésfogalom és az introspektív tudatkoncepció alapjait. A tudós szerint az ember viselkedési tevékenységének oka rajta kívül van, és külső tényezők határozzák meg, a tudat pedig nem vesz részt a viselkedés szabályozásában. Tanításában R. Descartes szembeállítja a lelket és a testet, azzal érvelve, hogy két egymástól független anyag létezik - az anyag és a szellem. A pszichológia történetében ezt a tant dualizmusnak nevezték (a latin dualis - dual szóból). A reflex (reflexió) fogalmát a tudományba bevezetve R. Descartes először magyarázta a mentális megnyilvánulásokat anyagilag kondicionált reflektív-szabályozó reflexfolyamatoknak. Pszichológiai nézetei alapján felmerültek annak legfontosabb fogalmai - a reflex és az asszociációk. Descartes bevezette a tudományba és a koncepcióba öntudat(mint a lélek közvetlen ismerete önmagáról), és a tudat megismerésének útját is felvázolta. A tudat az, hogy a tudós szerint, ahogy az önmegfigyelésben megjelenik.

A holland materialista filozófus kísérletet tett a dualizmus és R. Descartes pszichével kapcsolatos mechanikus elképzeléseinek leküzdésére. Spinoza Benedek(1632 - 1716), aki megvédte a világ egységének gondolatát, hisz abban, hogy a tudat ugyanaz a valóság, mint az anyagi világ. B. Spinoza azzal érvelt, hogy "az eszmék rendje és összefüggése megegyezik a dolgok rendjével és összefüggéseivel", és hogy minden spirituális jelenséget anyagi okok és törvények működése generál. Meggyőzően alátámasztotta a tudományos pszichológia egyik vezető elvét - determinizmus elve.

Kiváló német gondolkodó Gottfried Leibniz(1646 - 1716) vezette be a tudattalan psziché fogalmát, úgy gondolva, hogy az alany tudatában a mentális erők folyamatos munkája van elrejtve előle, a tudattalan észlelések sajátos dinamikája formájában.

A XVII-XIX században. elterjedt az úgynevezett empirikus pszichológia. Az empirizmus egyik megalapítója az angol filozófus John Locke(1632-1704), aki az emberi tudat egész szerkezetének kísérleti eredetét vallotta. Magában az élményben D. Locke két forrást azonosított: a külső érzékszervek tevékenységét (külső tapasztalat) és a saját munkáját észlelő elme belső tevékenységét (belső tapasztalat). Locke szerint a tudatosság az, ahogyan az ember érzékeli, mi történik az elméjében. Locke ezen posztulátuma lett a kiindulópontja az introspekciós paradigma két évszázados uralmának a pszichológiában.

D. Locke nevéhez fűződik az "asszociáció" fogalmának a tudományba való bevezetése, ami az ötletek kombinációját, összekapcsolását jelentette. D. Locke után a pszichológiában meghonosodott az emberi psziché egyetemes magyarázó elve - asszociációs elvötletek, képek (összefüggései). Az asszociáció fogalma a legegyszerűbb és leguniverzálisabb magyarázó mechanizmussá vált az ember általi tapasztalatszerzésre és tapasztalatszerzésre.

A XVIII. megjelent az asszociatív elmélet, melynek megjelenése és fejlődése David Hartley (1705 - 1757) nevéhez fűződik. Az általa megállapított asszociációk létrejöttének törvényei - a befolyás összefüggősége és ismétlődésének gyakorisága - lényegében a pszichológia első törvényeivé váltak. D. Gartley számos alappal gazdagította a pszichológiát, és tudományos elképzelései döntő hatással voltak a pszichológia későbbi fejlődésére.

német tudós Christian Wolf(1705 - 1757) megjelentette az első jelentős tudományos és pszichológiai munkákat "Empirikus pszichológia" (1732) és "Rational Psychology" (1734), és bevezette a "pszichológia" kifejezést a tudományos forgalomba.

A pszichológia jelentős előrelépései a XVIII. elválaszthatatlanul összefüggenek a természettudományi eredményekkel, a világnézet radikális változásaival, a létfilozófiai megértéssel. Felmerül a historizmus fogalma: az emberek élete összefügg a társadalom, mint természetes történelmi folyamat fejlődésével. Megjelennek az egyéni psziché kulturális és történelmi kondicionáltságának megértésének első hajtásai.

Mostantól kezdődően az emberi pszichét nemcsak az emberi testtel és agyvel, hanem nemcsak a környezettel, hanem a társadalom kulturális és történelmi fejlődésével is összefüggésben tekintjük.

18. század vége - 19. század eleje jelentős változások jellemzik az idegrendszer, az agy fiziológiája, az érzékszervek tanulmányozásában.

Ezen a területen rendkívüli jelentőséggel bírtak Jiří Prochazka (1749-1820) cseh fiziológus tanulmányai. Ő volt az első, aki klasszikus definíciót adott a reflexnek, és kimutatta, hogy a reflex csak azoknál az ingereknél jelentkezik, amelyek adaptív jelentőséggel bírnak a szervezet számára. J. Prochazki megállapította, hogy az idegrendszer minden része (alsó és magasabb) a reflexelv szerint működik, és a mentális tevékenység minden formája arra irányul, hogy a testet alkalmazkodja a környezeti feltételekhez, betartva az „élők megőrzésének” általános törvényét. test". A pszichén a külső hatások megkülönböztetésének, a test szükségleteinek megfelelő értékelésének és ennek alapján szelektív, adaptív cselekvések végrehajtásának képességét érti. J. Prochazka kutatásai és fogalmi általánosításai alapján a neurofiziológusok a "reflexív" vizsgálata felé fordultak.

Hatalmas népszerűségre tesz szert frenológia(a görög "fren" szóból - lélek, elme), szerzője Frans Gall (1758-1829) osztrák anatómus. Javasolta az agy térképét, amely szerint bizonyos területeken különféle képességek találhatók. A frenológia arra késztette a tudósokat, hogy kísérletileg tanulmányozzák a mentális funkciók elhelyezését, lokalizációját az agyban. F. Gall úgy vélte, hogy az agy agykéregében lévő konvolúciók a "mentális erők" lokalizációjának helyei.

Charles Darwin (1809-1882) evolúciós elmélete, amely a 19. század közepén jelent meg, anatómiailag közelebb hozta egymáshoz az embereket és az állatokat, és megmagyarázta testi felépítésük közösségét. Charles Darwin műveiben ("The Origin of Man", 1870; "The Expression of Emotions in Animals and Man", 1872) az emberi pszichét elemzi, összehasonlítja az állatok pszichéjével, és meggyőző érvekkel bizonyítja, hogy nemcsak érzelmeik vannak az emberben, de az állatokban is.

A darwinizmus keretein belül felmerült a pszichológia egyik fő kategóriája - a kategória viselkedés. A "A fajok eredete" (1859) című művében a tudós bemutatta az adaptív mechanizmusok és az intraspecifikus küzdelem szerepét a biológiai fejlődésben. A darwinizmus hatására a pszichológia új ágai keletkeznek: zoopszichológia, genetikai, összehasonlító.

természettudósok a XIX. század első felében. biztosította számos pszichofiziológiai törvényszerűség felfedezését és hozzájárult a mentális jelenségek természettudományos módszerekkel történő vizsgálatához, hozzájárult a pszichológia mint tudományos és kísérleti ismeretág kialakulásához.

A kísérleti pszichológia megalapítója német filozófus, pszichológus és fiziológus volt Wilhelm Wundt(1832-1920), aki Lipcsében létrehozta Európa első kísérleti pszichológiai laboratóriumát, amely hamarosan a Pszichológiai Kutatások Nemzetközi Központja lett. W. Wundt kutatásainak köszönhetően a 19. század végére a világ számos országában kialakult a kísérleti pszichológia. Ezt követően számos további laboratóriumot nyitottak Németországban
(Göttingenben, Bonnban, Berlinben, Breslauban és Münchenben).

Meg kell jegyezni, hogy a pszichológia fejlődésében elért összes jelentős eredmény elválaszthatatlanul összekapcsolódott a természettudomány eredményeivel, a világnézet radikális változásaival és a lét új filozófiai felfogásával.

3. szakasz. A pszichológia, mint önálló tudáság fejlődésében fontos szerepet játszott a feltételes reflexek módszerének kidolgozása a fiziológiában és a mentális betegségek kezelésének gyakorlata, valamint a psziché kísérleti tanulmányozása.

A XX. század elején. alapító behaviorizmus D. Watson egy programot javasolt egy új pszichológia felépítésére. A behaviorizmus a viselkedést, a viselkedési reakciókat ismerte fel a pszichológiai vizsgálat egyetlen tárgyaként. A tudat, mint megfigyelhetetlen jelenség, kikerült a viselkedéspszichológia köréből.

4. szakasz. Jellemzője a psziché lényegének sokféle megközelítése, a pszichológia átalakulása egy szerteágazó alkalmazott tudásterületté, amely az emberi gyakorlati tevékenység érdekeit szolgálja. A pszichológia, mint tudomány fejlődésének jellemzőit az 1. ábra tükrözi.

A pszichológia tudományos irányzatai tárgyukat, a vizsgált problémákat, a fogalmi területet és a magyarázó sémákat tekintve különböznek egymástól. Az ember pszichológiai valósága egy bizonyos nézőpontból jelenik meg bennük, mentális életének bizonyos aspektusai előtérbe kerülnek, alaposan és részletesen tanulmányozzák, másokat vagy egyáltalán nem tanulmányoznak, vagy túl szűk értelmezést kapnak.