Krikščionybėje kryžiaus garbinimas priklauso katalikams ir stačiatikiams. Simbolinė figūra puošia bažnyčių kupolus, namus, ikonas ir kitą bažnytinę atributiką. Stačiatikių kryžius yra labai svarbus tikintiesiems, pabrėžiantis jų begalinį įsipareigojimą religijai. Ne mažiau įdomi ir simbolio atsiradimo istorija, kur formų įvairovė atspindi stačiatikių kultūros gilumą.
Stačiatikių kryžiaus atsiradimo ir prasmės istorija
Daugelis žmonių kryžių suvokia kaip krikščionybės simbolį.. Iš pradžių figūra simbolizavo žmogžudystės ginklą žydams senovės Romoje. Tokiu būdu buvo įvykdyta mirties bausmė nusikaltėliams ir krikščionims, kurie buvo persekiojami nuo Nerono valdymo laikų. Panašų žudymą senovėje praktikavo finikiečiai ir per kolonistus – kartaginiečiai migravo į Romos imperiją.
Kai Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas ant stulpo, požiūris į ženklą pasikeitė teigiama pusė. Viešpaties mirtis buvo atpirkimas už žmonių giminės nuodėmes ir visų tautų pripažinimas. Jo kančia padengė žmonių skolas Dievui Tėvui.
Jėzus į kalną nešė paprastą kryželį, tada pėdą pritvirtino kareiviai, kai paaiškėjo, iki kokio lygio siekia Kristaus pėdos. Viršutinėje dalyje buvo lentelė su užrašu: „Tai Jėzus, žydų karalius“, prikalta Poncijaus Piloto įsakymu. Nuo to momento gimė aštuonkampė forma Stačiatikių kryžius.
Bet kuris tikintysis, matydamas šventąjį nukryžiavimą, netyčia galvoja apie Gelbėtojo kankinystę, priimtą išgelbėti nuo amžinosios žmonijos mirties po Adomo ir Ievos nuopuolio. Stačiatikių kryžius neša emocinį ir dvasinį krūvį, kurio vaizdas iškyla vidiniam tikinčiojo žvilgsniui. Kaip sakė šventasis Justinas: „Kryžius yra puikus Kristaus galios ir valdžios simbolis“. Graikų kalboje „simbolis“ reiškia „sujungimas“ arba nematomos tikrovės pasireiškimas per natūralumą.
Simbolinių atvaizdų skiepijimas buvo sunkus žydų laikais, kai Palestinoje atsirado Naujojo Testamento bažnyčia. Tada buvo pagerbtas legendų laikymasis ir uždrausti stabmeldiškumu laikomi vaizdai. Didėjant krikščionių skaičiui, sumažėjo žydų pasaulėžiūros įtaka. Pirmaisiais amžiais po Viešpaties egzekucijos krikščionybės pasekėjai buvo persekiojami ir ritualus atliko slapta. Slegianti padėtis, valstybės ir bažnyčios apsaugos stoka tiesiogiai atsispindėjo simbolikoje ir pamaldose.
Simboliai atspindėjo sakramentų dogmas ir formules, prisidėjo prie žodžio raiškos ir buvo šventa tikėjimo perdavimo ir bažnytinio mokymo apsauga. Štai kodėl kryžius krikščionims buvo labai svarbus, simbolizuojantis gėrio ir blogio pergalę bei dovanojantis amžinąją gyvenimo šviesą pragaro tamsybei.
Kaip vaizduojamas kryžius: išorinio pasireiškimo bruožai
Egzistuoti įvairių variantų krucifiksų dizainai kur galima pamatyti paprastos formos su tiesiomis linijomis arba kompleksais geometrines figūras, papildyta įvairia simbolika. Visų konstrukcijų religinė apkrova yra vienoda, skiriasi tik išorinis dizainas.
Viduržemio jūros rytinėse šalyse, Rusijoje, Europos rytuose jie laikosi aštuonių smailių krucifikso formos - stačiatikių. Kitas jo pavadinimas – „Šv. Lozoriaus kryžius“.
Kryželis susideda iš mažo viršutinio skersinio, didelio apatinio skersinio ir pasvirusios pėdos. Vertikalus skersinis, esantis stulpo apačioje, buvo skirtas Kristaus kojoms palaikyti. Skersinio nuolydžio kryptis nesikeičia: dešinysis galas yra aukščiau nei kairysis. Ši situacija reiškia, kad Paskutiniojo teismo dieną teisieji atsistos dešinė ranka o nusidėjėliai kairėje. Dangaus karalystė duota teisiesiems, tai liudija pakeltas dešinysis kampas. Nusidėjėliai išmetami į pragaro žemumas – rodo kairysis galas.
Dėl stačiatikių simbolių būdingas monogramos ženklas, daugiausia vidurinio kryželio galuose – IC ir XC, žymi Jėzaus Kristaus vardą. Be to, užrašai yra po viduriniu skersiniu – „Dievo sūnus“, toliau graikiškai NIKA – išvertus kaip „laimėtojas“.
Ant mažo skersinio yra užrašas su planšete, pagaminta Poncijaus Piloto užsakymu, ir yra santrumpa Inci (ІНЦІ - stačiatikybėje) ir Inri (INRI - katalikybėje), - taip užrašyti žodžiai "Jėzus Nazarietis karalius. žydai“ yra paskirti. Aštuonių taškų ekranas labai tiksliai perteikia Jėzaus mirties įrankį.
Statybos taisyklės: proporcijos ir matmenys
Klasikinė aštuonių smailių kryželio versija yra pastatytas teisinga harmoninga proporcija, o tai reiškia, kad viskas, ką įkūnija Kūrėjas, yra tobula. Konstrukcija paremta aukso pjūvio dėsniu, kuris grindžiamas tobulumu Žmogaus kūnas ir skamba taip: rezultatas padalijus žmogaus ūgį iš atstumo nuo bambos iki pėdų yra 1,618 ir sutampa su rezultatu, gautu padalijus ūgį iš atstumo nuo bambos iki vainiko. Panašus proporcijų santykis yra daugelyje dalykų, įskaitant krikščionišką kryžių, kurio nuotrauka yra statybos pagal aukso pjūvio įstatymą pavyzdys.
Nupieštas krucifiksas telpa į stačiakampį, jo kraštinės pateiktos atsižvelgiant į aukso pjūvio taisykles – aukštis padalintas iš pločio 1,618. Kitas bruožas yra tai, kad žmogaus rankų plotis yra lygus jo ūgiui, todėl figūra ištiestomis rankomis harmoningai guli kvadrate. Taigi vidurinės sankryžos dydis atitinka Gelbėtojo rankų tarpą ir yra lygus atstumui nuo skersinio iki nusklembtos pėdos ir būdingas Kristaus augimui. Į tokias taisykles turėtų atsižvelgti kiekvienas, kuris ruošiasi rašyti kryželį ar taikyti vektorinį raštą.
Krūtinės kryžiai stačiatikybėje laikomi dėvimais po drabužiais, arčiau kūno. Nerekomenduojama puikuotis tikėjimo simboliu, vilkint jį ant drabužių. Bažnyčios gaminiai turi aštuonių taškų formą. Bet yra kryžių be viršutinių ir apatinių skersinių – keturkampių, tokius irgi leidžiama nešioti.
Kanoninė versija atrodo kaip aštuoniakampiai daiktai su Gelbėtojo atvaizdu arba be jo centre. Įprasta nešioti bažnyčios kryžius, pagamintus iš skirtinga medžiaga, atsirado IV amžiaus pirmoje pusėje. Iš pradžių krikščioniškojo tikėjimo pasekėjams buvo įprasta nešioti ne kryžius, o medalionus su Viešpaties atvaizdu.
Persekiojimų laikotarpiu nuo I amžiaus vidurio iki IV amžiaus pradžios buvo kankinių, kurie išreiškė norą kentėti už Kristų ir užsidėjo kryžių ant kaktos. Pagal skiriamąjį savanorių ženklą jie greitai buvo apskaičiuoti ir nukankinti. Formuojantis krikščionių religijai, buvo įvestas paprotys nešioti nukryžiuotus, tuo pačiu metu jie buvo pradėti kurti ant bažnyčių stogų.
Kryžiaus formų ir tipų įvairovė neprieštarauja krikščionių religijai. Manoma, kad kiekviena simbolio apraiška yra tikras kryžius, nešantis gyvybę teikiančią galią ir dangišką grožį. Norėdami suprasti, kas yra Stačiatikių kryžiai, rūšys ir reikšmė, apsvarstykite pagrindinius dizaino tipus:
Stačiatikybėje didžiausia vertė skiriama ne tiek formai, kiek paveikslėliui ant gaminio. Dažnesnės yra šešiakampės ir aštuoniakampės figūros.
Šešiakampis rusų ortodoksų kryžius
Nukryžiuotoje nuožulni apatinė juosta veikia kaip matavimo skalė, įvertinanti kiekvieno žmogaus gyvenimą ir jo gyvenimą. vidinė būsena. Rusijos figūra buvo naudojama nuo seniausių laikų. Iki 1161 m. šešiakampis garbinimo kryžius, kurį pristatė Polocko princesė Eufrosinė, datuojamas 1161 m. Ženklas buvo naudojamas Rusijos heraldikoje kaip Chersono provincijos herbo dalis. Jo galų skaičiuje buvo stebuklinga nukryžiuoto Kristaus galia.
aštuonkampis kryžius
Labiausiai paplitęs tipas yra Rusijos stačiatikių bažnyčios simbolis. Kitaip vadinamas - Bizantijos. Aštuonkampis susidarė po Viešpaties nukryžiavimo akto, prieš tai forma buvo lygiakraštė. Ypatybė yra apatinė pėda, be dviejų viršutinių horizontalių skersinių.
Kartu su Kūrėju buvo įvykdyta mirties bausmė dar dviem nusikaltėliams, iš kurių vienas pradėjo tyčiotis iš Viešpaties, užsimindamas, kad jei Kristus yra tikras, jis privalo juos išgelbėti. Kitas pasmerktasis jam prieštaravo, kad jie tikri nusikaltėliai, o Jėzus buvo neteisingai pasmerktas. Gynėjas buvo ant dešinės rankos, todėl kairysis pėdos galas yra pakeltas į viršų, simbolizuojantis pakilimą virš kitų nusikaltėlių. Dešinė skersinio pusė nuleista, kaip likusiųjų pažeminimo prieš gynėjo žodžių teisingumą ženklas.
graikų kryžius
Taip pat vadinamas „korsunčiku“ senąja rusų kalba. Tradiciškai naudojamas Bizantijoje, jis laikomas vienu seniausių Rusijos krucifiksų. Tradicija sako, kad kunigaikštis Vladimiras buvo pakrikštytas Korsune, iš kur ištraukė nukryžiuką ir įtaisė jį Dniepro pakrantėje. Kijevo Rusė. Keturkampis vaizdas buvo išsaugotas iki šių dienų Sofijos katedra Kijeve, kur ant marmurinės plokštės iškaltas kunigaikščio Jaroslavo, kuris buvo šventojo Vladimiro sūnus, palaidojimas.
Maltos kryžius
Nurodo oficialiai priimtą simbolinį Šv. Jono Jeruzalės ordino nukryžiavimą Maltos saloje. Judėjimas atvirai priešinosi masonijai ir, remiantis kai kuriomis žiniomis, dalyvavo organizuojant Rusijos imperatoriaus Pavelo Petrovičiaus, globojančio maltiečius, nužudymą. Vaizdine prasme kryžius vaizduojamas lygiakraščiais spinduliais, besiplečiančiais galuose. Apdovanotas už karinius nuopelnus ir drąsą.
Paveikslėlyje yra graikiška raidė „Gamma“ ir savo išvaizda primena senovės indų svastikos ženklą, reiškiantį aukštesnę būtybę, palaimą. Pirmą kartą jį pavaizdavo krikščionys Romos katakombose. Dažnai naudojamas papuošalams bažnyčios reikmenys, evangelijos, buvo išsiuvinėtos ant Bizantijos bažnyčios tarnų drabužių.
Simbolis buvo plačiai paplitęs senovės iraniečių, arijų kultūroje, paleolito epochoje dažnai buvo randamas Kinijoje ir Egipte. Svastika buvo gerbiama daugelyje Romos imperijos sričių ir senovės slavų pagonių. Ant žiedų, papuošalų, žiedų buvo vaizduojamas ženklas, reiškiantis ugnį ar saulę. Svastiką bažnyčiojo krikščionybė ir daugelis senovės pagoniškos tradicijos pergalvota. Rusijoje svastikos atvaizdas buvo naudojamas puošiant bažnyčios daiktus, papuošalus ir mozaikas.
Ką reiškia kryžius ant bažnyčių kupolų?
Kupoliniai kryžiai su pusmėnuliu nuo seno puoštos katedros. Viena tokių buvo Sofijos Vologdos katedra, pastatyta 1570 m. Ikimongoliškuoju laikotarpiu dažnai buvo aptinkama aštuoniakampė kupolo forma, po kurios skersiniu buvo į viršų su ragais pasuktas pusmėnulis.
Yra įvairių šios simbolikos paaiškinimų. Garsiausia koncepcija lyginama su laivo inkaru, kuris laikomas išganymo simboliu. Kitoje versijoje mėnulis pažymėtas šriftu, kuriuo aprengta šventykla.
Mėnesio reikšmė interpretuojama įvairiai:
- Betliejaus šriftas, kuris priėmė kūdikėlį Kristų.
- Eucharistinė taurė su Kristaus kūnu.
- Kristaus vairuojamas bažnyčios laivas.
- Gyvatė sutrypta ant kryžiaus ir pastatyta prie Viešpaties kojų.
Daugeliui žmonių rūpi klausimas – koks skirtumas katalikų kryžius iš ortodoksų. Tiesą sakant, juos gana lengva atskirti. Katalikybėje numatytas keturkampis kryžius, ant kurio trimis vinimis nukryžiuotos Išganytojo rankos ir kojos. Panašus ekranas pasirodė III amžiuje Romos katakombose, tačiau vis dar išlieka populiarus.
Funkcijos:
Per pastaruosius tūkstantmečius stačiatikių kryžius visada saugojo tikintįjį, būdamas talismanas nuo blogio matomų ir nematomų jėgų. Simbolis primena apie Viešpaties auką išganymui ir meilės žmonijai apraišką.
Ženklų ir simbolių magija. Tęsinys.
Kirsti
Tai taisyklės ir „Navi“ simbolis, atskirtas Atskleidimo linija. Visos kryžiaus pusės yra vienodo ilgio, nes visi elementai yra pusiausvyroje, t.y. išlaikomas jėgų balansas.
Krikščionys pasisavino šį simbolį sau, pakeisdami visą struktūrą. Jie pailgino Navi liniją, taip įsitvirtindami kaip mirties religija. Jėgų pusiausvyra buvo sutrikdyta.
Tokio kryžiaus energija yra neigiama, nes. Navi laukas yra padidintas, jis iš esmės yra vampyras. Ir, jei atsižvelgsime į tai, kad tokie kryžiai yra kabinami ant kaklo visiems žmonėms, o be to su lavonu, tada labai žema šios religijos šalininkų energija tampa suprantama. Ant vaikų kabinant kryžiuką, sutrinka darni vaiko raida.
Dabar daugelis suaugusiųjų supranta, kad jiems reikia pabėgti nuo krikščioniškojo vampyrizmo, bet nežino, kaip tai padaryti. Taigi, nepriklausomai nuo to, kada žmogus buvo pakrikštytas (suaugęs ar vaikas), krikšto procedūra gali būti atliekama savarankiškai, tyliai ir nepastebimai aplinkiniams. Ir nepatikėkite to jokiems „n-osios kartos burtininkams“. Norėdami tai padaryti, jums reikia tik noro ir sąmoningo sprendimo palikti mirusiųjų sektą. O procedūra itin paprasta, su ja gali susitvarkyti bet kas.
Taigi, reikia likti visiškai vienam, kad niekas nesiblaškytų. Gali būti viduje, gali būti lauke. Pirmiausia nuimamas kryžius. Tada įsivaizduojame tamsų debesį virš galvos (tai krikščionių egregoras), iš kurio „žarna“ eina į mūsų karūną. Protiškai paimame šią „žarną“ ranka, atkabiname nuo galvos, bet nepaleidžiame.
Psichiškai (galite tai pasakyti garsiai) dėkojame egregorui už visa tai, ką jis mums padarė per visą gyvenimą. Ir nesvarbu, buvo ar ne – čia svarbiausia yra dėkingumas. Tada sakome, kad mūsų keliai išsiskyrė, ir laikas mums skirtis amžiams. Tik po to „žarną“ atleidžiame ir stebime, kaip ji įsitraukia į debesį, kuris išplaukia ar ištirpsta. Visi. Paprastai žmogus jaučia stiprų palengvėjimą. Pečiai ištiesinami fiziniu lygmeniu.
Kalbant apie kryžių, tai kartu su grandine reikia nuvalyti žvakės (ne bažnytinės) ugnimi, tada geriau išlydyti į kokią kitą dekoraciją. Galima tiesiog nunešti į bažnyčią ir ten palikti, t.y. duoti.
Apskritimas
Apskritimas yra saulės, planetos simbolis. Visi vaikai piešia tą pačią saulę. Toks gyvenimas.
Tačiau atėjus krikščionybei, „siaubo istorijos“ pasirodė forma piktosios dvasios, nuo kurio reikia pasislėpti apskritimo viduje. Ir dabar kiekvienas pradeda brėžti ratus aplink save – amžina apsauga nuo išorinio pasaulio. Ir aiškiaregiai tai propaguoja, ir visų lygių magai bei burtininkai N kartoje...
Kiekvienas stato aplink save apsaugą apskritimų pavidalu, pakeldamas juos į aukštį cilindrų, statinių pavidalu ir t.t. ir tt Ir nesupranta, kad už kiekvieną veiksmą yra reakcija. Kaip galingesnė apsauga nuo tariamo užpuolimo žmogus iš tikrųjų tampa silpnesnis, tk. jis, atsitvėręs nuo Pasaulio, negauna Kosmoso energijos. Viskas elementaru. Bet kokia gynyba visada pralaimi. Būtina sustiprinti savo energiją ir tada joks „mėlynas“ jos nepasieks.
Iš visų krikščionių tik stačiatikiai ir katalikai garbina kryžius ir ikonas. Kryžiais puošia bažnyčių kupolus, namus, nešioja juos ant kaklo.
Priežastis, kodėl žmogus dėvi krūtinės kryžius ik, kiekvienam savo. Kažkas taip pagerbia madą, kažkam kryžius yra gražus papuošalas, kažkam jis atneša sėkmę ir naudojamas kaip talismanas. Tačiau yra ir tokių, kuriems per krikštą nešiojamas krūtinės kryžius iš tiesų yra begalinio tikėjimo simbolis.
Šiandien siūlomos parduotuvės ir bažnyčios parduotuvės didelė įvairovė kryžiai įvairių formų. Tačiau labai dažnai ne tik tėvai, kurie ruošiasi krikštyti vaiką, bet ir pardavėjos padėjėjos negali paaiškinti, kur yra stačiatikių kryžius, o kur katalikiškas, nors iš tikrųjų juos atskirti labai paprasta. Katalikiškoje tradicijoje – keturkampis kryžius, su trimis vinimis. Stačiatikybėje yra keturių, šešių ir aštuonių smailių kryžių su keturiomis vinimis rankoms ir kojoms.
kryžiaus forma
keturkampis kryžius
Taigi Vakaruose labiausiai paplitęs yra keturkampis kryžius. Nuo III amžiaus, kai tokie kryžiai pirmą kartą pasirodė Romos katakombose, visi stačiatikių rytai vis dar naudoja šią kryžiaus formą kaip lygiavertę visoms kitoms.
Aštuonkampis stačiatikių kryžius
Stačiatikiams kryžiaus forma nelabai svarbi, kur kas daugiau dėmesio skiriama tam, kas ant jo pavaizduota, tačiau didžiausio populiarumo sulaukė aštuoniakampiai ir šešiakampiai kryžiai.
Aštuonkampis stačiatikių kryžius dauguma atitinka istoriškai patikimą kryžiaus formą, ant kurios jau buvo nukryžiuotas Kristus. Stačiatikių kryžiuje, kurį dažniausiai naudoja Rusijos ir Serbijos stačiatikių bažnyčios, be didelės horizontalios juostos yra dar dvi. Viršutinė dalis simbolizuoja plokštelę ant Kristaus kryžiaus su užrašu " Jėzus Nazarietis, žydų karalius» (INCI, arba INRI lotyniškai). Apatinis nuožulnus skersinis – atrama Jėzaus Kristaus pėdoms simbolizuoja „teisingą saiką“, sveriantį visų žmonių nuodėmes ir dorybes. Manoma, kad jis pakrypęs į kairę pusę, simbolizuojantis, kad atgailaujantis plėšikas, nukryžiuotas dešinėje Kristaus pusėje, (pirmiausia) pateko į dangų, o plėšikas, nukryžiuotas kairėje pusėje, Kristaus piktžodžiavimu, toliau. apsunkino jo pomirtinį likimą ir atsidūrė pragare. Raidės IC XC yra kristograma, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus vardą.
Šventasis Demetrijus iš Rostovo rašo, kad kai Kristus Viešpats nešė kryžių ant savo pečių, tada kryžius vis dar buvo keturkampis; nes ant jo vis dar nebuvo nei titulo, nei pakopos. Nebuvo pakojis, nes Kristus dar nebuvo pakeltas ant kryžiaus, o kareiviai, nežinodami, kur pasieks Kristaus kojos, nepritvirtino pakojų, užbaigdami tai jau prie Golgotos.“. Be to, prieš Kristaus nukryžiavimą ant kryžiaus nebuvo titulo, nes, kaip rašoma Evangelijoje, iš pradžių “ nukryžiavo jį"(Jono 19:18), ir tik tada" Pilotas parašė užrašą ir uždėjo ant kryžiaus“ (Jono 19:19). Iš pradžių kariai burtų keliu dalijo „Jo drabužius“. nukryžiavo Jį„(Mt 27:35), ir tik tada“ Virš Jo galvos jie uždėjo užrašą, reiškiantį Jo kaltę: Tai Jėzus, žydų karalius.» (Mato 27:37).
Aštuonkampis kryžius nuo seno buvo laikomas galingiausia apsaugos priemone nuo įvairių piktųjų dvasių, taip pat matomo ir nematomo blogio.
šešiakampis kryžius
Paplitęs tarp stačiatikių, ypač per Senovės Rusija, taip pat turėjo šešiakampis kryžius. Jis taip pat turi pasvirusį skersinį: apatinis galas simbolizuoja neatgailaujančią nuodėmę, o viršutinis – išsivadavimą atgailaujant.
Tačiau ne kryžiaus formoje ar galų skaičiuje slypi visa jo galia. Kryžius garsėja ant jo nukryžiuoto Kristaus galia ir tame slypi visa jo simbolika ir stebuklingumas.
Kryžiaus formų įvairovę Bažnyčia visada pripažino gana natūralia. Vienuolio Teodoro Studito žodžiais - „ bet kokios formos kryžius yra tikras kryžius“ir turi nežemišką grožį bei gyvybę teikiančią galią.
« Nėra esminio skirtumo tarp lotyniškų, katalikų, bizantiškų ir stačiatikių kryžių, kaip ir tarp bet kokių kitų krikščionių tarnyboje naudojamų kryžių. Iš esmės visi kryžiai vienodi, skirtumai tik formoje.“, – sako Serbijos patriarchas Irinejus.
nukryžiavimas
Katalikų ir stačiatikių bažnyčiose ypatinga reikšmė teikiama ne kryžiaus formai, o Jėzaus Kristaus atvaizdui ant jo.
Iki IX amžiaus imtinai Kristus ant kryžiaus buvo vaizduojamas ne tik gyvas, prisikėlęs, bet ir triumfuojantis, o tik 10 amžiuje atsirado mirusio Kristaus atvaizdai.
Taip, mes žinome, kad Kristus mirė ant kryžiaus. Bet mes taip pat žinome, kad Jis vėliau prisikėlė ir kad Jis savo noru kentėjo iš meilės žmonėms: kad išmokytų mus rūpintis nemirtinga siela; kad ir mes prisikeltume ir gyventume amžinai. Stačiatikių nukryžiavimo metu šis Velykų džiaugsmas visada yra. Todėl ant stačiatikių kryžiaus Kristus nemiršta, bet laisvai ištiesia rankas, Jėzaus delnai yra atviri, tarsi jis norėtų apkabinti visą žmoniją, suteikdamas jai savo meilę ir atverdamas kelią amžinas gyvenimas. Jis nėra miręs kūnas, o Dievas, ir apie tai byloja visas jo atvaizdas.
Stačiatikių kryžius virš pagrindinės horizontalios juostos turi kitą, mažesnį, simbolizuojantį lentelę ant Kristaus kryžiaus, nurodantį nusikaltimą. Nes Poncijus Pilotas nerado, kaip apibūdinti Kristaus kaltę, žodžiais „ Jėzus iš Nazareto žydų karalius» trimis kalbomis: graikų, lotynų ir aramėjų. Lotyniškai katalikybėje šis užrašas atrodo taip INRI o stačiatikybėje - IHCI(arba ІНHI, „Jėzus iš Nazariečio, žydų karalius“). Apatinis įstrižas skersinis simbolizuoja kojų atramą. Tai taip pat simbolizuoja du vagis, nukryžiuotus Kristaus kairėje ir dešinėje. Vienas jų prieš mirtį atgailavo dėl savo nuodėmių, už kurias buvo apdovanotas Dangaus karalyste. Kitas, prieš mirtį, piktžodžiavo ir keikė savo budelius ir Kristų.
Virš vidurinio skersinio yra užrašai: "IC" "XC"- Jėzaus Kristaus vardas; ir po juo: "NIKA"- Nugalėtojas.
Ant kryžiaus formos Gelbėtojo aureolės jie būtinai rašė Graikiškos raidės JT, reiškiantis – „Tikrai egzistuojantis“, nes „ Dievas tarė Mozei: Aš esu, kas esu” (Iš 3, 14), taip atskleisdamas Jo vardą, išreikšdamas Dievo būties savarankiškumą, amžinybę ir nekintamumą.
Be to, vinis, kuriomis Viešpats buvo prikaltas prie kryžiaus, buvo saugomos stačiatikių Bizantijoje. Ir buvo tiksliai žinoma, kad jų buvo keturi, o ne trys. Todėl ant stačiatikių kryžių Kristaus kojos prikaltos dviem vinimis, kiekviena atskirai. Kristaus atvaizdas sukryžiuotomis kojomis, prikaltas viena vinimi, kaip naujovė Vakaruose pirmą kartą pasirodė XIII amžiaus antroje pusėje.
Stačiatikių Nukryžiuotasis Katalikų Nukryžiuotasis
Katalikų Nukryžiuotoje Kristaus atvaizdas turi natūralistinių bruožų. Katalikai Kristų vaizduoja kaip mirusį, kartais su kraujo srove ant veido, nuo žaizdų ant rankų, kojų ir šonkaulių ( stigmos). Tai parodo visas žmogaus kančias, kančias, kurias turėjo patirti Jėzus. Jo rankos nusvyra nuo kūno svorio. Kristaus atvaizdas ant katalikų kryžiaus yra tikėtinas, tačiau šis vaizdas miręs žmogus, nors nėra nė užuominos apie pergalės prieš mirtį triumfą. Nukryžiavimas stačiatikybėje tik simbolizuoja šį triumfą. Be to, Gelbėtojo pėdos prikaltos viena vinimi.
Išganytojo mirties ant kryžiaus reikšmė
Krikščionių kryžiaus atsiradimas siejamas su Jėzaus Kristaus kankinystę, kurią jis priėmė ant kryžiaus priverstiniu Poncijaus Piloto nuosprendžiu. Nukryžiavimas buvo įprasta egzekucijos forma Senovės Roma, pasiskolintas iš kartaginiečių – finikiečių kolonistų palikuonių (manoma, kad nukryžiavimas pirmą kartą panaudotas Finikijoje). Paprastai vagys buvo nuteistas mirti ant kryžiaus; daugeliui ankstyvųjų krikščionių, persekiojamų nuo Nerono laikų, taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė.
romėnų nukryžiavimas
Prieš Kristaus kančias kryžius buvo gėdos ir baisios bausmės įrankis. Po savo kančių jis tapo gėrio pergalės prieš blogį, gyvenimo prieš mirtį simboliu, priminimu apie begalybę. Dievo meilė, džiaugsmo tema. Įsikūnijęs Dievo Sūnus savo krauju pašventino kryžių ir padarė jį savo malonės priemone, tikinčiųjų pašventinimo šaltiniu.
Iš stačiatikių kryžiaus dogmos (arba Atpirkimo) idėja neabejotinai išplaukia iš to Viešpaties mirtis yra visų išpirka, visų tautų pašaukimas. Tik kryžius, kitaip nei kitos egzekucijos, leido Jėzui Kristui mirti išskėstomis rankomis, šaukdamas „iki visų žemės pakraščių“ (Izaijo 45:22).
Skaitydami Evangelijas įsitikiname, kad Dievo žmogaus kryžiaus žygdarbis yra pagrindinis Jo žemiškojo gyvenimo įvykis. Savo kančiomis ant kryžiaus Jis nuplovė mūsų nuodėmes, padengė mūsų skolą Dievui arba, Šventojo Rašto kalba, „išpirko“ (išpirko) mus. Golgotoje slypi nesuvokiamas begalinės tiesos ir Dievo meilės paslaptis.
Dievo Sūnus savo noru prisiėmė visų žmonių kaltes ir dėl to gėdingai ir gėdingai kentėjo. skausminga mirtis ant kryžiaus; tada trečią dieną jis vėl prisikėlė kaip pragaro ir mirties nugalėtojas.
Kodėl reikėjo tokios baisios Aukos, kad apvalytų žmonijos nuodėmes, ir ar buvo įmanoma išgelbėti žmones kitu, mažiau skausmingu būdu?
Krikščioniškoji doktrina apie Dievo-žmogaus mirtį ant kryžiaus dažnai yra „kliūtis“ žmonėms, turintiems jau nusistovėjusių religinių ir filosofinių sampratų. Tiek daug žydų, tiek apaštalavimo laikų graikų kultūros žmonių atrodė prieštaringi teigdami, kad visagalis ir amžinas dievas nusileido į žemę mirtingo žmogaus pavidalu, savo noru iškentė sumušimus, spjaudymąsi ir gėdingą mirtį, kad šis žygdarbis galėtų atnešti žmonijai dvasinės naudos. “ Tai yra neįmanoma!“ – prieštaravo kai kurie; “ Tai nebūtina!“ – kalbėjo kiti.
Šventasis apaštalas Paulius laiške korintiečiams sako: Kristus mane siuntė ne krikštyti, bet skelbti Evangeliją ne žodžio išmintimi, kad nepanaikinčiau Kristaus kryžiaus. Žodis apie kryžių yra kvailystė tiems, kurie žūva, o mums, kurie esame išgelbėti, tai yra Dievo jėga. Nes parašyta: Aš sunaikinsiu išmintingųjų išmintį ir pašalinsiu išmintingųjų supratimą. Kur išminčius? kur raštininkas? kur šio pasaulio klausėjas? Ar Dievas nepavertė šio pasaulio išminties kvailyste? Nes kai pasaulis per savo išmintį nepažino Dievo Dievo išmintimi, Dievui patiko pamokslo kvailumas išgelbėti tuos, kurie tiki. Juk žydai taip pat reikalauja stebuklų, o graikai – išminties; o mes skelbiame nukryžiuotą Kristų, žydams suklupimą, o graikams kvailystę, pašauktiesiems, žydams ir graikams, Kristų, Dievo galia ir Dievo išmintis“ (1 Kor 1, 17–24).
Kitaip tariant, apaštalas paaiškino, kad tai, ką krikščionybėje kai kurie suvokė kaip pagundą ir beprotybę, iš tikrųjų yra didžiausios dieviškosios išminties ir visagalybės darbas. Tiesa apie Gelbėtojo apmokančią mirtį ir prisikėlimą yra daugelio kitų krikščioniškų tiesų pagrindas, pavyzdžiui, apie tikinčiųjų pašventinimą, apie sakramentus, apie kančios prasmę, apie dorybes, apie pasiekimus, apie gyvenimo tikslą. , apie artėjantį teismą ir mirusiųjų bei kitų prisikėlimą.
Tuo pat metu atperkamoji Kristaus mirtis, būdama nepaaiškinama žemiška logika ir netgi „viliojanti tuos, kurie miršta“, turi atgaivinančią galią, kurią jaučia ir siekia tikinti širdis. Atnaujinti ir sušildyti šios dvasinės jėgos, ir paskutiniai vergai, ir galingiausi karaliai su nerimu lenkėsi prieš Golgotą; ir tamsūs neišmanėliai, ir didžiausi mokslininkai. Po Šventosios Dvasios nusileidimo apaštalai Asmeninė patirtisĮsitikino didžiules dvasines palaimas, kurias jiems atnešė Gelbėtojo apmoka mirtis ir prisikėlimas, ir jie pasidalino šia patirtimi su savo mokiniais.
(Žmonijos atpirkimo paslaptis yra glaudžiai susijusi su daugybe svarbių religinių ir psichologinių veiksnių. Todėl, norint suprasti atpirkimo paslaptį, būtina:
a) suprasti, kas iš tikrųjų yra nuodėminga žmogaus žala ir jo valios priešintis blogiui susilpnėjimas;
b) reikia suprasti, kaip velnio valia nuodėmės dėka gavo galimybę paveikti ir net pavergti žmogaus valią;
c) reikia suprasti paslaptingą meilės galią, jos gebėjimą teigiamai paveikti žmogų ir jį kilninti. Tuo pačiu, jei meilė labiausiai atsiskleidžia pasiaukojančioje tarnystėje artimui, tai neabejotina, kad gyvybės atidavimas už jį yra aukščiausia meilės apraiška;
d) reikia pakilti nuo supratimo apie žmogiškosios meilės galią iki supratimo apie Dieviškosios meilės galią ir kaip ji prasiskverbia į tikinčiojo sielą ir keičia jo vidinį pasaulį;
e) be to, per apmokančią Gelbėtojo mirtį yra ir kita pusė žmonių pasaulis, būtent: Ant kryžiaus vyko mūšis tarp Dievo ir išdidžios Dennitsa, kuriame Dievas, pasislėpęs po silpno kūno priedanga, išėjo pergalingai. Šios dvasinės kovos ir dieviškosios pergalės detalės mums lieka paslaptimi. Net angelai, anot ap. Petrai, iki galo nesuvoki atpirkimo paslapties (1 Pt 1:12). Ji yra užantspauduota knyga, kurią atidaryti galėjo tik Dievo Avinėlis (Apr 5:1-7)).
Stačiatikių askezėje yra toks dalykas kaip savo kryžiaus nešimas, tai yra kantrus krikščioniškų įsakymų vykdymas per visą krikščionio gyvenimą. Visi sunkumai, tiek išoriniai, tiek vidiniai, vadinami „kryžiu“. Kiekvienas neša savo gyvenimo kryžių. Viešpats taip pasakė apie asmeninių laimėjimų poreikį: Kas nesiima savo kryžiaus (vengia žygdarbio) ir seka manimi (vadina save krikščioniu), tas nevertas manęs» (Mato 10:38).
« Kryžius yra visos visatos sergėtojas. Bažnyčios grožio kryžius, Karalių jėgos kryžius, ištikimybės kryžius, angelo šlovės kryžius, demono maro kryžius“, – tvirtina absoliuti Tiesa Gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo šventės šviesuliai.
Sąmoningų kryžiuočių ir kryžiuočių žiauraus Šventojo Kryžiaus išniekinimo ir piktžodžiavimo motyvai yra visiškai suprantami. Tačiau kai matome krikščionis, įsitraukusius į šį siaubingą poelgį, tylėti tampa dar labiau neįmanoma, nes, kaip teigia šventasis Bazilijaus Didžiojo žodžiai, „Dievas pasidavė tyloje“!
Katalikų ir stačiatikių kryžių skirtumai
Taigi tarp katalikų kryžiaus ir stačiatikių yra šie skirtumai:
Katalikų kryžius stačiatikių kryžius
- Stačiatikių kryžius dažniausiai turi aštuonių arba šešių smailių formą. katalikų kryžius- keturkampis.
- Žodžiai lėkštėje ant kryžių yra tie patys, tik užrašyti skirtingomis kalbomis: lotynų INRI(katalikų kryžiaus atveju) ir slavų-rusų IHCI(ant stačiatikių kryžiaus).
- Kita esminė pozicija yra pėdų padėtis ant Nukryžiuotojo ir vinių skaičius. Jėzaus Kristaus pėdos yra kartu ant katalikų Nukryžiuotojo, o kiekviena atskirai prikalta ant stačiatikių kryžiaus.
- skiriasi yra Išganytojo atvaizdas ant kryžiaus. Ant stačiatikių kryžiaus pavaizduotas Dievas, atvėręs kelią į amžinąjį gyvenimą, o ant katalikiško – žmogus, patiriantis kančias.
Medžiagą parengė Sergejus Shulyak
Pagrindiniai skirtumai tarp katalikų ir stačiatikių nukryžiavimo
Pirmas skirtumas. Ant stačiatikių nukryžiuotojo Jėzus prie kryžiaus prikaltas 4 vinimis, ant kataliko – 3.
Antras skirtumas. Pats elementariausias. Katalikas yra natūralistinis ir nepaprastai jausmingas, o ortodoksas – dvasingesnis. Tuo pat metu ant katalikų Nukryžiuotojų Jėzus vaizduojamas kenčiančiu veidu, rankose nukarusiu kūnu, galvoje spygliuočių vainiku, taip pat su žaizdomis ir krauju. Ant klasikos Stačiatikių piktograma Ant kryžiaus pavaizduotas Jėzus Nugalėtojas. Jo išvaizda demonstruoja dieviškąją ramybę ir didybę. Kristus ne bejėgiškai kabo jo glėbyje, o sklando ore, tarsi kviesdamas į savo glėbį visą Visatą. Dievo Motina atkakliai įsijaučia į Sūnaus kančias.
Ortodoksų ikonografija dogminį pagrindimą gavo tik 692 m. Jis buvo įtvirtintas aštuoniasdešimt antrajame Tulos katedros valdyme. Pagrindinė sąlyga yra harmoningas dieviškojo Apreiškimo realizmo derinys ir tikra istorija. Kristaus figūra išreiškia taiką ir didingumą. Viešpats atveria rankas visiems, kurie nori į jį kreiptis. Šioje ikonografijoje sėkmingai išspręstas gana sunkus uždavinys pavaizduoti dvi Kristaus hipostazes – Dieviškąją ir Žmogiškąją, kurios vienu metu demonstruoja ir mirtį, ir visišką Jėzaus pergalę prieš ją.
Verta paminėti, kad katalikai nepriėmė Tulos katedros taisyklių, atsisakydami savo ankstyvųjų pažiūrų. Be to, jie nepriėmė simbolinio dvasinio Išganytojo paveikslo.
Taip viduramžiais atsirado katalikiškas nukryžiavimo tipas, kur vyrauja žmogaus kankinimo natūralizmas. Jėzaus galva, vainikuota karūna, sukryžiuotos kojos, papildomai prikaltos viena vinimi – XIII amžiaus naujovė. Katalikiško įvaizdžio anatominės detalės, aiškiai perteikiančios pačios egzekucijos tikrumą, slepia pagrindinį įvykį – Jėzaus, nugalėjusio mirtį ir atskleidžiančio mums amžinąjį gyvenimą, triumfą.
Dar kelios svarbios detalės
Ištiestos Jėzaus rankos stačiatikių krucifikse turi būti tiesios. Jie neturėtų nusmigti nuo mirštančio kūno svorio.
Išskirtinis katalikų nukryžiavimo bruožas – abi Išganytojo kojos sukryžiuotos ir pervertos vinimi. IN Ortodoksų tradicija Jėzus vaizduojamas nukryžiuotas ant 4 vinių.
Kristaus delnai ant stačiatikių nukryžiuotojo būtinai yra atviri. Verta pasakyti, kad klausimą dėl neleistinumo vaizduoti sulenktus Išganytojo pirštus ant ikonų, veikiančių katalikų įtakoje, raštininkas Viskovaty iškėlė 1553 m. Nors buvo smerkiamas už samprotavimus apie anų laikų ikonografiją, tačiau jo pateikti argumentai apie būtinybę pavaizduoti tiksliai atvirus delnus buvo pripažinti teisingais, o po to kontroversiškos ikonos buvo perrašytos.
Stačiatikių kryžiuje nėra natūralistinių Kristaus kančios pėdsakų.
Erškėčių vainikas yra atributas katalikų krucifiksas, kuris labai retas stačiatikių tradicijoje (pavyzdžiui, Velykų artos).
Bendrų bruožų
Dar 9 amžiuje šventasis Teodoras Studitas mokė, kad „bet kokios formos kryžius yra tikras kryžius“.
Akivaizdu, kad katalikybėje nėra aiškių taisyklių dėl nukryžiavimo. Ant pačių seniausių krucifiksų Gelbėtojas pavaizduotas gyvas, apsirengęs drabužiais ir papildomai vainikuotas karūna. Į dubenį surenkamas erškėčių vainikas, kraujas ir žaizdos atsiranda tik viduramžiais su kitomis mistinę ar simbolinę reikšmę turinčiomis detalėmis.
Tie. romanikos epochoje arba rytuose, kur graikų tradicija buvo sėkmingai išsaugota, tarp katalikų ir stačiatikių nukryžiavimo didelių skirtumų nėra. Natūralizmas ir realizmas atsirado gotikos epochoje, o po to jie ypač išsivystė baroko laikotarpiu. Tokio natūralizmo bruožai perėjo į religinę Rusijos tapybą. Sinodalinis laikotarpis, nors, žinoma, jų negalima laikyti kanono pavyzdžiais.
Svarbu pabrėžti, kad katalikų Stačiatikių krucifiksai vaizduoja dvi to paties puses svarbus įvykis. Kaip katalikiškuose atvaizduose, vaizduojančiuose kančią, beviltiškumą ir mirtį, numanomas vėlesnis Kristaus prisikėlimas ir pergalė, taip ir žvelgdami į stačiatikių nukryžius, vaizduojančius triumfuojantį Gelbėtoją Nugalėtoją, aiškiai suprantame, kad Jis patyrė savo kančias už visų nuodėmes. žmonija.
Krikšto metu kiekvienas žmogus nešioja krūtinės kryžių. Visą likusį gyvenimą jis turi būti nešiojamas ant krūtinės. Tikintieji pastebi, kad kryžius nėra talismanas ar dažymas. Tai įsipareigojimo simbolis Ortodoksų tikėjimas ir Dievas. Tai padeda sunkumuose ir bėdose, stiprina dvasią. Nešiojant kryžių, svarbiausia atsiminti jo reikšmę. Jį užsidėjęs žmogus pasižada ištverti visus išbandymus ir gyventi pagal Dievo įsakymus.
Verta paminėti, kad krūtinės kryžius laikomas ženklu, kad žmogus yra tikintis. Tie, kurie neįstojo į bažnyčią, tai yra, nebuvo pakrikštyti, neturėtų jos dėvėti. Taip pat, pasak bažnyčios tradicija, ant drabužių gali nešioti tik kunigai (deda ant sutanos). Visiems kitiems tikintiesiems tai daryti neleidžiama ir manoma, kad tie, kurie jį nešioja ant drabužių, demonstruoja savo tikėjimą ir jį demonstruoja. Krikščionis nedera tokiam pasididžiavimui. Taip pat tikintiesiems neleidžiama nešioti kryžiaus ausyje, ant apyrankės, kišenėje ar ant krepšio. Kai kas ginčijasi, kad keturkampius kryžius gali nešioti tik katalikai, neva stačiatikiai draudžiami. Faktiškai šis teiginys klaidinga. Stačiatikių bažnyčia pripažįsta šiandien skirtingi tipai kryžiai (1 nuotrauka).
Tai reiškia, kad stačiatikiai gali nešioti keturkampį, aštuoniakampį kryžių. Tai gali rodyti Gelbėtojo nukryžiavimą arba ne. Bet ko vengti Ortodoksų krikščionis, taigi tai itin tikroviško nukryžiavimo vaizdas. Tai yra smulkmenos apie kančias ant kryžiaus, suglebusį Kristaus kūną. Toks vaizdas būdingas katalikybei (2 nuotr.).
Taip pat verta paminėti, kad medžiaga, iš kurios pagamintas kryžius, gali būti visiškai bet kokia. Viskas priklauso nuo žmogaus norų. Pavyzdžiui, kai kuriems netinka sidabras, nes iš karto nepajuoduoja kūno. Tada jiems geriau atsisakyti tokios medžiagos ir pasirinkti, pavyzdžiui, auksą. Be to, bažnyčia nedraudžia nešioti kryžių. dideli dydžiai, inkrustuota brangiais akmenimis. Tačiau, atvirkščiai, kai kurie tikintieji mano, kad toks prabangos demonstravimas visiškai nesuderinamas su tikėjimu (3 nuotrauka).
Kryžius turi būti pašventintas bažnyčioje, jei jis pirktas juvelyrinėje parduotuvėje. Paprastai pašventinimas trunka porą minučių. Jei jis perkamas parduotuvėje, kuri dirba bažnyčioje, tuomet neturėtumėte dėl to jaudintis, jis jau bus pašventintas. Taip pat bažnyčia nedraudžia nešioti kryžių, kurie buvo paveldėti iš mirusio giminaičio. Nereikia bijoti, kad tokiu būdu jis „paveldės“ savo giminaičio likimą. IN krikščioniškas tikėjimas nėra jokios idėjos apie neišvengiamą likimą (4 nuotrauka).
Taigi, kaip jau sakyta, Katalikų bažnyčia atpažįsta tik keturkampė forma kirsti. Stačiatikiai, savo ruožtu, yra nuolaidesni ir atpažįsta šešiakampes, keturkampes ir aštuoniakampes formas. Manoma, kad daugiau teisinga forma, tačiau aštuonkampis, su dviem papildomomis pertvaromis. Vienas turėtų būti prie galvos, o antrasis - prie kojų (5 nuotrauka).
Mažiems vaikams geriau nepirkti krūtinės kryžių su akmenimis. Tokio amžiaus jie visi bando, gali nukąsti akmenuką ir jį nuryti. Jau pažymėjome, kad Gelbėtojas nebūtinai turi būti ant kryžiaus. Taip pat stačiatikių kryžius nuo katalikiško skiriasi kojų ir rankų vinių skaičiumi. Taigi katalikų tikėjimo išpažinime yra trys, o stačiatikių - keturi (6 nuotrauka).
Atkreipkite dėmesį, kad be nukryžiuoto Gelbėtojo, ant kryžiaus gali būti pavaizduotas Mergelės Marijos veidas, Visagalio Kristaus atvaizdas. Taip pat gali būti vaizduojami įvairūs ornamentai. Visa tai tikėjimui neprieštarauja (7 nuotr.).
